時間：2023-05-29 17:51:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇望廬山瀑布古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、《望廬山瀑布》全詩譯文：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，
遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，
讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
3、《望廬山瀑布》原文：
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；電教媒體；激發(fā)興趣
中國古典詩詞博大精深，蘊藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗。由此可見，小學(xué)階段抓好古詩詞教學(xué)，既能促進小學(xué)生智力和語言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志。筆者在進行《望廬山瀑布》一課時有以下收益。
一、利用錄像，情境導(dǎo)入
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好動力。導(dǎo)入時，可據(jù)知識的內(nèi)容特點，利用錄像形象直觀的特點，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣和強烈的求知欲。如教學(xué)《望廬山瀑布》一課時，我先問學(xué)生：是否去過廬山，然后帶他們看錄像，了解廬山知道廬山很美，但最美的是廬山瀑布，讓錄像中的廬山美麗風(fēng)光帶給他們美的享受，并產(chǎn)生濃厚的興趣，探求新知識的積極性空前高漲，想馬上看到廬山的瀑布，去領(lǐng)略它的雄姿。
二、摳詩字眼，體會文字美
古代詩人在字詞的使用上十分講究，力求完美。教學(xué)古詩時，應(yīng)注重從文字入手，培養(yǎng)學(xué)生審視古詩中文字運用的精妙之處，進而體會其中的文字之美。古詩《望廬山瀑布》中，“日照香爐生紫煙”的“生”字，不用“升”，看似平常，卻是詩人深厚語言功底的充分體現(xiàn)。“升”與“生”比較，學(xué)生說出這兩個字的不同，這時及時看錄像，讓學(xué)生悟出大自然中的勃勃生機，山間繚繞的煙云就像從一座頂天立地香爐中不斷升起，永不消退。錄像直觀的形象，一定會給學(xué)生留下很深很深的印象！
三、分析詩句，領(lǐng)略自然美
自然界中的水光山色、雪夜風(fēng)光，本身無知無覺，但游賞的人卻帶有感情，所謂“智者樂水，仁者樂山”，所以，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生品析詩句，從而了解作者對自然山川的熱愛之情。《望廬山瀑布》中李白那曠達豪放、氣勢磅礴的語言描述了好似九天銀河流瀉人間的銀鏈瀑布。錄像中那急流奔騰懸空飛注的瀑布，也將學(xué)生帶入那美妙的境地之中，感受著大自然的美、大自然的神奇，讓學(xué)生心中充滿激情。
四、配樂朗讀，感受意境美
外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈相融為一體。要想為這學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式，根據(jù)古詩的特點，運用個別讀、齊讀、配樂讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟詩的意境美。教學(xué)《望廬山瀑布》，配以雄渾氣昂的音樂，讓學(xué)生更深刻地感受瀑布那磅礴的氣勢。
【關(guān)鍵詞】多媒體 古詩教學(xué) 興趣 想象
古詩詞是我國文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。但由于小學(xué)生知識面狹窄，生活閱歷淺，語言貧乏，對詩歌中所描繪的意境感到疏遠，古詩教學(xué)成了小語教學(xué)中的一大難題。幾年來，教學(xué)實踐證明，如果在古詩教學(xué)中合理地運用多媒體，則能將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達美，很大程度地提高了古詩教學(xué)效果。
一、運用多媒體形象直觀的特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是求知的先導(dǎo)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最初是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)的外部活動感興趣，對學(xué)習(xí)內(nèi)容卻興趣不濃。因而古詩教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)的材料的興趣。”借助電教媒體，通過色彩豐富的畫面，生動可感的聲音創(chuàng)設(shè)特定的意境，讓學(xué)生置身其中，來喚起強烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，我首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，讓向?qū)W生欣賞，最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)廬山瀑布了。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下無疑會收到事半功倍的效果。
二、運用多媒體生動活潑的特點，放飛學(xué)生的想象，訓(xùn)練表達美
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。” 學(xué)生沒有想象，就像鳥兒沒了翅膀。詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的想象表達美。
在學(xué)《游子吟》一詩時，學(xué)生觀看配樂播放的圖片，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真觀察，并想一想，孟郊要出遠門了，母親會怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細觀察課件中人物的神態(tài)、動作等，想象人物的語言、心理等，有了以下一番所得。生：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時地用手理了理額前的白發(fā)。她想：這次郊兒出遠門不知什么時候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實些。生2：在微弱的燭光下，母親密密地縫著，也許她縫了很久。生3：她邊縫邊對身旁讀書的孟郊說：“郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會照顧自己。兒行千里母擔(dān)憂啊！”
語文是有生命的，語文的生命需要融入主體參與下的不斷生成的語境和流動的語流之中。這樣利用電教手段在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生想象，學(xué)生的 “情”與“詩”就接觸了，就對話了。
三、運用多媒體生動并存的特點，解決教學(xué)重難點，突顯學(xué)生思維過程
面對抽象的文字，小學(xué)生的思維往往會進入“死角”，而面對具體的事物、鮮活的形象、真實的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)。利用多媒體可以展示古詩意境使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，引導(dǎo)學(xué)生獨到、深刻、靈活的思考。
《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，剛進入二年級的小學(xué)生對這方面的知識較少，加上對瀑布接觸不多，因此對詩中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說教，學(xué)生在閱讀時沒有理解課文內(nèi)容就進入不了詩文的意境，就不可能體會到詩人的情感，難以形成意象。《望廬山瀑布》這個CAI課件，創(chuàng)設(shè)了音頻、視頻兼?zhèn)涞漠嬅妫殡S著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅天然山水畫面：“香廬峰在陽光照耀下，紫色的云霧繚繞，氣勢磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下。” 通過熒屏上畫面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮的狀態(tài)，開拓了思維的閘門，抓住線索，欣賞畫面，激發(fā)了深入思考的積極性，把古詩中“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“三千尺”“落”這些精煉的語言、深奧的含意具體化，形象化了，學(xué)生就易于理解了。有學(xué)生在口述詩意時這樣說：“太陽照在香爐峰上，紫色的云霧彌漫峰間。遠遠望去，瀑布像是掛在山前的一道銀簾，瀑布直沖下來，足足有三千尺長啊！景象壯觀。詩人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當(dāng)了形成感知，激活思維的橋梁。
四、運用多媒體，體悟意境，培養(yǎng)學(xué)生個性化朗讀
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀起來瑯瑯上口，回味無窮。再說“書讀百遍，其義自見”，在反復(fù)的誦讀中，對詩的含義會有更深一步的理解。而恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
1.復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩、體會賞析古詩。懂得賞析古詩的方法。
2.培養(yǎng)朗讀古詩、吟唱古詩、表演古詩、品評古詩、據(jù)詩畫圖以及語言表達的能力。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣及對大自然、祖國大好河山的熱愛之情。
二、活動準(zhǔn)備：
1.收集誦讀、賞析學(xué)過的古詩。
2.多媒體課件制作。
三、活動過程：
(一)導(dǎo)入：(多媒體按序出示：“品、評、誦、演、唱、畫、賞詩會”)
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了好多首古詩。今天，老師和大家一起開展一次品古詩、評古詩、演古詩、誦古詩、唱古詩、畫古詩的賞詩會。
過渡：古代詩人為后人寫出了許許多多、膾炙人口的名言佳句，請看——
(二)品古詩：
1.媒體出示《登雀顴樓》詩圖及詩句“欲窮千里目，更上一層樓。”
2.引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬υ娋涞睦斫狻Ⅲw會。
(1)師：誰能說說詩句的意思
生：想要領(lǐng)略到更遠、更美的景色，就要再登上一層樓。
(2)師：詩句不僅僅告訴我們登高望遠的道理，大家從詩句中還想到些什么或領(lǐng)悟到了什么
生a：我想到詩人登上鸛雀樓，面對遼闊的景色，覺得自己看得還不夠遠，還想看千里、萬里之外看到視力所能達到的盡頭，而達到這目的的唯一辦法是站到更高的地方去。
生b：我從“欲窮千里目”想到句中包含著詩人許許多多的希望、許許多多的向往，詩人想要達到最高境界;從詩句“更上一層樓”領(lǐng)略到詩人自強不息、奮進不止的精神。
3.小結(jié)：在人生的道路上要不斷努力攀登。
4.誦讀：(范讀——齊讀)
(三)評古詩：
1.媒體出示：磅礴的瀑布聲，直瀉而下的廬山瀑布圖
(1)師：還沒看見瀑布，就先聞其聲，此聲此景，此時此刻，你想用哪一詩句來形容
(2)生：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
(3)師：媒體出示：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
(4)學(xué)生上臺操作電腦據(jù)圖評析：
詩句出自唐代詩人李白的《望廬山瀑布》，詩人李白運用了豐富的想象、夸張的語言，贊美了廬山瀑布從青翠的山壁中間跌落下來。形容水流用“飛”(媒體加點)來表現(xiàn)出廬山的瀑布凌空而出;用“直”(媒體加點)可見山勢很陡。“三千尺”(媒體劃出)更是體現(xiàn)了廬山瀑布的高而長。可是這樣寫詩人還是覺得沒有把廬山瀑布的雄偉寫夠。于是又進一步發(fā)揮想象，懷疑是銀河從九天云里落下來的。這里不用“真”(媒體出示)而是用“疑”(媒體加點)，給人以恍恍惚惚的感覺，使人覺得好像是真的，又好像是假的，進一步寫出廬山瀑布的雄偉與奇麗。
(5)教師小結(jié)：講得太精彩了，廬山瀑布雄偉、壯麗，大家一起來贊頌一番。
(6)誦讀：(范讀——齊讀)
2.媒體出示：黃鸝鳴叫、白鷺上青天的《絕句》圖
(1)師：從這幅生動的畫面中，你想到哪位詩人寫的哪一首詩
(2)根據(jù)學(xué)生回答媒體出示：《絕句》一詩詩句內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略；探究
在小學(xué)語文課本中，有許許多多展現(xiàn)中華民族上下五千年優(yōu)秀文化的古詩詞。入選課本中的這些古詩詞，都是古代文人墨客的登峰之作。有描寫祖國美麗河山的，有抒發(fā)自己豪情壯志的，有歌頌朝代太平盛世的……學(xué)習(xí)這些古詩詞是學(xué)生夯實語言功底的重要方式，是學(xué)生提升語言水平的重要途徑。一些教師在教學(xué)古詩詞時，總是感到困惑：在教學(xué)目標(biāo)中古詩詞屬于背誦的篇目，學(xué)生一遇到背誦的篇目學(xué)起來總感覺比較費時費力。那么，在教學(xué)古詩詞時，有沒有哪些好的方法讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快呢？課堂教學(xué)實踐表明：確實有這樣的方法。下面筆者將在潛心研究相關(guān)課堂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)實際，粗淺地談一下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略。
一、“讀”――豐富形式，采取多樣的讀詩形式，理解古詩的準(zhǔn)確意思
古語有云：書讀百遍，其義自見。讀是準(zhǔn)確理解最為有效的方式。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要豐富讀詩的形式，讓學(xué)生在興趣盎然的讀詩過程中，深刻理解古詩詞的準(zhǔn)確意思。如，在教學(xué)人教版二年級下冊《古詩兩首》時，教師采用了多種形式讓學(xué)生朗讀古詩。在一開始教師播放了一段用Flash軟件制作的動畫視頻，并配有男女聲兩種不同的朗讀聲音，讓學(xué)生初步感受了古詩。緊接著教師讓學(xué)生進行了自由朗讀，然后抽生展示朗讀。針對展示朗讀中出現(xiàn)的問題，教師又進行了范讀，之后教師讓學(xué)生配樂朗讀……學(xué)生通過運用各種有趣的形式讀古詩詞，使古詩的學(xué)習(xí)處處充滿了“新意”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣，反復(fù)地誦讀古詩詞自然而然促使學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解了古詩詞的意思。
二、“悟”――了解背景，走進作者的內(nèi)心世界，感悟作者的真摯情感
置身作者所處的時代，站在作者所處的情景，才能切實地感悟作者表達的思想情感。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生全方位了解古詩詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在興致勃勃了解背景的過程中，真實地感悟作者通過詩句所要表達的真摯情感。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩時，教師首先讓學(xué)生了解這首詩的寫作背景。寫這首詩的時候作者已經(jīng)在廬山度過了夏、秋、冬三個季節(jié)，他已經(jīng)從天子近臣變成江湖文人整整十個年頭了。在這十年間，他雖然歷經(jīng)了生活磨難，飽受了世態(tài)炎涼，但他仍然不趨炎附勢，整日飲酒賦詩，自得其樂……學(xué)生通過全面了解古詩詞的寫作背景，讓自己穿越了時空的隧道，將自己置身于作者所處的時代，站在作者的位置更加確切地感悟到了作者所要表達的思想情感。
三、“創(chuàng)”――自創(chuàng)新詩，模仿古詩的寫作手法，創(chuàng)編自己的雋永小詩
誦讀完古詩詞優(yōu)美的詩句，見識到古詩詞完美的結(jié)構(gòu)，不禁激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作小詩的欲望。學(xué)生在理解古詩詞的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)編小詩，是對古詩詞理解的進一步升華。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)作小詩的機會，讓學(xué)生在饒有興致的寫詩過程中，升華對古詩詞的理解。還以教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩為例，教師引導(dǎo)學(xué)生對這首詩的寫作手法進行了分析。“遙看瀑布掛前川”這句詩寫的是作者第一眼看到瀑布時的樣子。“掛”字用得非常巧妙，通過一個“掛”字化靜為動，形象逼真地寫出了瀑布一瀉而下的壯觀情景。“飛流直下三千尺”這句詩中的一個“飛”字寫出了瀑布噴涌而下的生動景象。“直下”出了山之陡峭，水之湍急。“疑是銀河落九天”這一句更進一步描繪出瀑布蔚為壯觀的景象……在引領(lǐng)學(xué)生詳細了解詩人的寫作手法之后，教師讓學(xué)生進行了新詩創(chuàng)編，并抽生進行了展示。學(xué)生在模仿古詩詞寫作手法進行創(chuàng)作小詩的過程中，對古詩詞的理解更加的深入，在夯實自身語言文字功底的同時，切實提升了自己的語言表達水平。
綜上所述，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要煞費苦心地豐富學(xué)生誦讀古詩詞的形式，借此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的欲望，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩詞的過程中準(zhǔn)確理解古詩詞的意思；教師要千方百計地讓學(xué)生全面了解古詩詞的創(chuàng)作背景，借此讓學(xué)生穿越時空隧道站在詩人的角度，讓學(xué)生處在那情那景中確切感受作者所要表達的思想情感；教師要想方設(shè)法觸發(fā)學(xué)生自創(chuàng)小詩的動機，讓學(xué)生在贊嘆詩人優(yōu)美的詩句、高超的手法的同時，情不自禁地想要創(chuàng)作自己的小詩。簡言之，在教學(xué)小學(xué)古詩詞時，教師要讓學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中更好地誦讀。
參考文獻：
[1]吳敏.小學(xué)語文古詩教學(xué)策略[J].生活教育，2011（21）.
一、借助多媒體，激發(fā)興趣
古詩不易理解，尤其是古詩的情感更不容易體會，因此學(xué)生對古詩望而生畏，還沒學(xué)就有了畏懼之心。在這種情況下，采用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生在形象直觀的感知中接受知識，領(lǐng)悟詩的意境。如教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”；然后指著各個景點逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；最后聲情并茂地向?qū)W生介紹：“廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它飛流直下，濺起一陣陣水霧，令人神往！從古至今，有許許多多的文人墨客為它寫下了不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”這樣，激起了學(xué)生強烈的好奇心和求知欲望，學(xué)習(xí)必然會收到好效果。
二、利用多媒體，品詞析句
古詩中的一些字詞都應(yīng)講古義，用今義講是不合適的。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”當(dāng)講“因為”，而非“坐下”；更有一些字詞應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的語境幫助學(xué)生理解。否則，學(xué)生是不能真正理解和掌握的。
如教學(xué)《楓橋夜泊》時，“霜滿天”、“對愁眠”這兩個詞的理解是個難點。我采用了圖文結(jié)合的方式進行教學(xué)。出示兩個畫面：一是皓月當(dāng)空，湖面波光粼粼；另一個是夜色朦朧，遠處的景物模模糊糊。然后請學(xué)生用自己的話說畫面上的景色，哪個畫面上的景色與“霜滿天”相一致。從“滿”字入手，讓學(xué)生了解“滿”是指夜空中到處都彌漫著寒霜，霜很大。“對愁眠”容易理解為面對著憂愁入睡。如果我直接講出意思，學(xué)生雖然也可以理解，卻不能很好地感受作者的感情。因此我將畫面定格，讓學(xué)生仔細觀察詩人的表情、動作，詩人在干什么？為什么不睡覺？他會說些什么？在想什么呢？從而感受作者濃濃的愁思。在如此憂愁的情況下，作者怎能入睡呢？所以，“對愁眠”是說作者心中憂愁，難以入睡。解決了這兩個難點，詩句意思也就迎刃而解了。
三、運用多媒體，悟情誦讀
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來朗朗上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見。在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生對詩的含義會有更深一層的理解。恰當(dāng)?shù)剡\用電教手段，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩并熟讀成誦。詩人的創(chuàng)作多是即景生情，要領(lǐng)悟詩人的情感，最好的辦法是讓學(xué)生身臨其境。教學(xué)《楓橋夜泊》時，理解了詩句后，我讓學(xué)生欣賞動畫，進入到那凄寒、幽美的秋夜中，伴隨著凄涼的琴聲，學(xué)生仿佛和詩人一起，乘坐著小舟，行駛到楓橋邊，面對著殘月、烏啼、江楓、漁火，愁思萬千，連詩人那一聲聲無奈的長嘆，也都好像聽得真真切切。當(dāng)學(xué)生完全沉浸在詩的意境中，充分感受到了詩人的憂愁、寂寞之后，我指導(dǎo)他們進行配樂朗讀，邊讀邊展開想象。因為學(xué)生對全詩有了透徹的理解，所以朗讀起來聲情并茂，停頓自然，輕重恰當(dāng)，尤其是“滿”和“愁”字，讀得恰到好處，令人回味。達到了以情促讀，讀中悟情的效果。電教媒體可以生動直觀地將千百年以前的情境逼真地再現(xiàn)于人們眼前，可以重現(xiàn)古詩凝練語言所描繪的優(yōu)美意境，使人們的感悟與詩文的意境達到相通。
四、憑借多媒體，能力遷移
詩歌的語言不僅精練，而且具有鮮明的形象性。它特有的評議形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達提供了廣闊的天地。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，發(fā)揮他們的想象力，把知識轉(zhuǎn)化為能力才算是真正學(xué)會。
如《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”是春天的象征。在這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生回憶有關(guān)春天的詩句，再討論這些詩句在什么情況下運用。為了區(qū)分詩與詞，我要求學(xué)生把詩詞改寫成詩句。學(xué)生像一只只快樂的小鳥，開始熱鬧起來，各抒己見，有的學(xué)生改成七言，還有的改成了五言……讓人感到興趣盎然，把氣氛推向了。雖然言辭稚嫩，但我看到了“小荷尖尖角”，他們定能成為明日的“映日荷花”。在教學(xué)中運用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達詩句所體現(xiàn)的美。
如教《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”時，播放配有優(yōu)美音樂的錄像。學(xué)生邊聽、邊看、邊想。教師問：“如果你也來到這里，會有什么樣的感受？”學(xué)生紛紛舉手說：“香爐峰上團團霧氣，在陽光中，變成了紫色的云霞，仿佛是天邊的仙境。”在學(xué)生領(lǐng)會“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時的詩境時，讓學(xué)生邊看壯闊的瀑布，邊展開豐富的想象，你覺得眼前的瀑布像什么？有的說像天上仙女手中揮舞銀紗，有的說瀑布像一條白色巨龍從天而降。這樣利用電教手段，讓學(xué)生從中體會詩句所表達的美，積極地發(fā)現(xiàn)美、表達美，在腦海中勾畫中一幅優(yōu)美的景象。學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以感受祖國文化的豐厚底蘊，陶冶情操，還可以豐富自己的語言，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
《那個美好的地方》
——德興二中 八（12）班 陳伊妍
在神圣偉大的中國，有這么一個地方，因位于江南西部而得名，又因為江西最大河流贛江而簡稱贛。這里有紅色文化，有中國革命的搖籃井岡山。有中國的誕生地南昌，更有煮面的瓷都景德鎮(zhèn)和聞名天下的廬山。這兒，就是我們江西人的故鄉(xiāng)。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”想必大家對這句古詩一定是耳熟能詳，這可是我們從小學(xué)就開始接觸的古詩《望廬山瀑布》里的一句古詩，作者是唐代著名詩人李白，講的就是江西廬山，高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。這里的瀑布指的就是中國十大名山廬山內(nèi)的三疊泉瀑布，落差多達155米，用這樣形象的詩句來形容再合適不過了。廬山以雄，奇，險，秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。這樣云霧繚繞，神奇秀麗的廬山是來到江西旅行的必選之地。
在江西的東北部還有一個地方，名為景德鎮(zhèn)，別名瓷都。在七年級的歷史課本里就提到過，在北宋時期，就已經(jīng)發(fā)展成我國著名的瓷都，南宋時，已成為我國制瓷業(yè)中心。景德鎮(zhèn)瓷器以白瓷聞名，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”之稱。除這之外，還有典雅素凈的青花瓷；明凈剔透的青花玲瓏瓷；五彩繽紛的顏色釉瓷，萬紫千紅的新彩瓷和明麗雋秀的窯彩瓷等。瓷制優(yōu)良，造型輕巧，裝飾多樣。
傳說，景德鎮(zhèn)還有這樣一個故事：在景德鎮(zhèn)有一個名為“風(fēng)火仙師”廟，廟里供奉的是一位燒窯瓷工的塑像。廟里常年煙火繚繞，貢品滿案，祭祀的人絡(luò)繹不絕。這是為什么？原來，這位窯里佬名叫童賓，自幼聰明好學(xué)，擁有超高的技術(shù)，為人正直，就算自己都過的很艱難，還不忘幫助他人。一天，皇帝派太監(jiān)潘相來征稅，潘相一到，就開始搜刮民脂，搶奪古瓷珍品，還逼迫瓷工們?yōu)樽约褐谱鞔笈∑婀殴值拇善鳎墒怯忠煨推嫣兀展冊趺匆仓谱鞑怀鰜怼Ｅ讼嘀懒耍汩_始毒打他們，這時，童賓站了出來，愿以生命擔(dān)保能夠造出瓷器，但要求善待陶工，并每月給他們發(fā)豬肉，說完，便縱身跳入燒得通紅的窯里。果然，瓷器都燒成了。為了紀(jì)念他，陶工們把他的骨灰安葬在鳳凰山上，并為他造了這座廟。
寫到這里，我的內(nèi)心燃起了驕傲的圣火，我希望，在我們的努力下，我們的故鄉(xiāng)能夠發(fā)展的越來越好！
在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩教學(xué)的地位非常重要。然而，因為古詩的語言格式是特定的，注重平仄韻律，且有著悠久的歷史，跟當(dāng)今的語言存在非常大的不同之處，這使小學(xué)生較難學(xué)習(xí)和理解。而如何才可以教好古詩，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐當(dāng)中，對小學(xué)語文古詩教學(xué)的方法進行了如下的總結(jié)。
一、啟發(fā)學(xué)生進行想象，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來講，想象非常關(guān)鍵。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生進行想象和聯(lián)想，讓學(xué)生根據(jù)自身的生活感受與閱歷進行判斷、理解、探究、推理等，從而進一步把握古詩的意蘊之美、形象之美、情境之美，最終收獲美的快樂感，增強審美能力。例如，教師在教授《贈汪倫》這一首古詩的時候，能夠借助自身的朗讀，再進行必要的解釋和補充，啟發(fā)學(xué)生想象這一首詩所表達的情境：水面上飄蕩著一只小船，詩人乘船離開，可是詩人的好朋友汪倫沒來送別。這個時候，詩人比較失望，突然熟悉的歌聲從岸邊傳來。詩人非常驚喜，發(fā)出桃花潭水有千尺深，也沒有汪倫對我的感情深的感慨！在指導(dǎo)學(xué)生進行想象的基礎(chǔ)上，學(xué)生就比較容易地感受到詩人跟好友汪倫間的深情厚誼了。教師以這種方式進行教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生積極主動地背誦古詩
對于小學(xué)階段的學(xué)生來講，古詩背誦是一件比較困難的事情。由于學(xué)生愛玩的心理，缺少學(xué)習(xí)古詩的興趣和積極性。這就需要教師注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以使學(xué)生把握古詩的文化韻味與魅力。為此，教師在古詩教學(xué)的過程中，結(jié)合小學(xué)生的心理特點，創(chuàng)設(shè)適宜古詩教學(xué)的情境，從而激發(fā)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣，最終讓學(xué)生積極主動地背誦古詩。例如，教師在教授《望廬山瀑布》這一首古詩的時候，能夠應(yīng)用多媒體技術(shù)進行教學(xué)，為學(xué)生呈現(xiàn)一些瀑布的視頻、圖片等，讓學(xué)生進行觀察之后，閉上眼睛，聽瀑布的聲音，這樣，學(xué)生仿佛置身于廬山瀑布的跟前，從而有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，教師為學(xué)生介紹作者寫這一首詩的背景與心情，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩也變得更加直觀、形象、生動，學(xué)生的背誦也不再是難題，從而能夠大大提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
總之，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生進行想象，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生積極主動地背誦古詩。只有如此，才可以實現(xiàn)理想的古詩教學(xué)效果。
參考文獻：
胡榮裕.挖掘語文教材中的藝術(shù)素材 培養(yǎng)學(xué)生的想象力[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（03）.
【摘要】中國古典詩詞博大精深，千百年來成為滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神營養(yǎng)。在小學(xué)教材中，古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。本文聯(lián)系小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，以提高教學(xué)效果為落腳點，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文古詩文現(xiàn)狀方法
1.小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀
由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩句――分析字詞――串講詩意――總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。
1.1有些教師忽略了古詩詞深遠的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎。
1.2面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)。
1.3有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣。
1.4有些教師在課堂上唱“獨角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費勁而產(chǎn)生厭惡心理。
1.5有些教師教學(xué)古詩詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。
1.6關(guān)注角度偏移，學(xué)詩喪失興趣
自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩詞的數(shù)量后，許多教師也比較重視對學(xué)生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學(xué)生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說受到情感的熏陶了。
2.開展小學(xué)古詩文教學(xué)的一些有效方法
2.1創(chuàng)設(shè)情境，感受詩境
〖HTK〗2.1.1故事創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)生喜歡聽故事，如果在古詩教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事，一定會激發(fā)他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩內(nèi)容，把古詩的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當(dāng)他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！
〖HTK〗2.1.2圖像創(chuàng)設(shè)情景
如在教《鋤禾》時，讓學(xué)生通過觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫面，講講中午太陽當(dāng)頭照時的情景，并體會烈日下勞動的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的。
〖HTK〗2.1.3媒體創(chuàng)設(shè)情境
古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。上課時可以適當(dāng)利用多媒體來輔助教學(xué)。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學(xué)生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時就會去體會詩人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。
2.2嚼字品詞，體悟詩意
字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點，也是難點。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動感更強烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，詩人反復(fù)斟酌，舍棄了“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個“綠”字牽全文，形象地再現(xiàn)了萬物爭春的景象。
2.3吟句讀詩，品味詩情
古詩是講究韻律的，尤其是格律詩，對仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，讀來瑯瑯上口。教學(xué)古詩時，一定要給足時間，采用自讀，配樂讀，男女生輪讀、競賽讀、演讀等多種形式，調(diào)動學(xué)生的各個器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩的語言美，節(jié)奏美，音律美，從而進入古詩的意境。這樣通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”
2.4開展各種拓展活動
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。”小學(xué)生學(xué)古詩文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感，不能機械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的古詩文學(xué)習(xí)拓展活動，以增進對古詩文的理解，進一步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。常見的古詩文拓展活動有：
〖HTK〗2.4.1以畫配詩
古詩文“詩中有畫，畫中有詩”。課后按照詩意畫一畫，可以幫助學(xué)生更好地理解。如學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》后，學(xué)生根據(jù)自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學(xué)習(xí)《夜宿山寺》后，根據(jù)詩意畫一幅想象畫，比一比誰畫得與眾不同，并說說自己的畫。
〖HTK〗2.4.2古詩吟唱
古詩文具有節(jié)奏之美、音韻之美，讓學(xué)生給古詩文配上熟悉的旋律來演唱，其樂無窮。另外，可以開展“讀、吟、歌、舞”的古詩演唱活動。找來合適的樂曲，讓學(xué)生把自己當(dāng)作詩人，進入角色，進行古詩吟唱，并配上與之相符的動作，邊唱邊舞。用多種形式表達古詩的韻味，提高古詩的可讀性、可記性、趣味性。
〖HTK〗2.4.3編表演劇
古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一大難點，小學(xué)生不僅對詩人所處的社會環(huán)境感到遙遠陌生，而且對深奧抽象的詩意和單調(diào)枯燥的講解感到乏味。在古詩教學(xué)中，如果充分發(fā)揮電化教學(xué)直觀形象的優(yōu)勢，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生想像能力，促進學(xué)生對古詩的理解，還有利于培養(yǎng)他們的審美情操。
一、巧借多媒體，解題激趣
古詩的題目簡潔凝煉，概括全詩的內(nèi)容，破題方能入詩境，古詩的解題一定要新穎別致，引人入勝。教古詩時，恰當(dāng)運用聲像媒體，從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《望廬山瀑布》時，緊扣題眼“望”，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境，那凌空飛下、氣勢磅礴的瀑布，使學(xué)生頓生身臨其境之感。在紅日映照下，廬山上紫煙繚繞，宛若仙境；瀑布飛流直下，轟然作響。那色彩、那聲響、那形態(tài)、那氣勢、那魄力無不撼人心魄。這樣用錄像生動地再現(xiàn)廬山飛瀑，讓學(xué)生視聽結(jié)合，整體感知詩境，題目不解自破，為進一步學(xué)習(xí)古詩、領(lǐng)會詩意奠定了基礎(chǔ)。
還可利用電教手段激發(fā)學(xué)生的思想感情，把學(xué)生融入到古詩的氛圍中，及時引導(dǎo)，破題釋疑。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩，先播放錄像，激發(fā)學(xué)生的情感，以加深對題目的理解：農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們要在這一天全家一起登高遠眺。而此時作者獨自漂泊他鄉(xiāng)，身邊又沒有一個親友，不能和家人團聚，悠長的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨自一人眺望遠方，那深邃的目光，流露出的是綿綿的思念，此時此刻，也許兄弟們已經(jīng)登上山巔，頭上都插上了茱萸，在一起盡情地談笑，那爽朗的笑聲在山谷中回蕩，不知不覺，兩行熱淚便滾落下來。一組組動人的畫面，使學(xué)生進入課文意境和氣氛之中，帶著感情去理解課題，加深了對“憶”字的理解。
二、巧借多媒體，創(chuàng)境悟情
古詩節(jié)奏明快，格律嚴(yán)整，意蘊深遠，充滿了韻律和節(jié)奏美。教學(xué)時，若配以優(yōu)美和諧的音樂，輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)美妙的情境，則能幫助學(xué)生較為迅速、深刻地感知詩文，體會作者蘊含的思想感情，收到良好的教學(xué)效果。
如教《泊船瓜洲》一詩，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩文、明白大意之后，為了更深刻地體會詩中意境，感悟詩情，我一邊播放《春江花月夜》樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想像：詩人吟誦這首詩可能是在什么時候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚婉轉(zhuǎn)的古箏樂曲的播放，學(xué)生被帶進一個明月皎潔的夜晚。學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學(xué)語的稚子是否會喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時候能在明白的朗照之下與家人團聚，當(dāng)學(xué)生們想像的雙翼被鼓動之后，適時出示投影片：明月陪伴下，詩人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。引導(dǎo)學(xué)生觀察整幅圖畫，把想像的重點定在一個“綠”字上：“看到這一大片的綠，你想到了些什么樣的景色？想到了哪些詞語和詩句？”此時，學(xué)生的面前仿佛呈現(xiàn)出一幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色圖；正是這江南明媚的春光，才勾起了詩人思鄉(xiāng)的情懷。這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學(xué)生充分感知，想像理解，深入詩境。在美的意境中，學(xué)生的心與詩人的“心”碰撞，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴，學(xué)生既在“境”中領(lǐng)悟了詩意，又在“境”中感悟了詩情。
三、巧借多媒體，破難釋疑
古詩的一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉，因此抓住重點字詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的難點。電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽信息，能幫助學(xué)生理解古詩中的字、詞、句，化難為易。如杜甫的《絕句》中“窗含西嶺千秋雪”一句，“含”字用得十分絕妙。在教學(xué)中，播放緊扣作品內(nèi)容和背景的錄像，學(xué)生就能很好地理解“含”字的意思了。
投影片有助于學(xué)生對詩句的理解。當(dāng)學(xué)生看到一條彎彎曲曲的石子小路從山腳“爬”向山頂?shù)漠嬅鏁r，便很快理解了“石徑斜”（《山行》）的意思；看到稀疏的籬笆旁，一條小路向遠處伸展的情景，學(xué)生很容易明白“一徑深”的含義（《宿新市徐公店》）。又如《題林西壁》一詩中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩，含義深刻，富有哲理，難以講清。教學(xué)時，我出示了幾張從不同角度拍攝的“廬山風(fēng)光”幻燈片，于是廬山雄偉、奇異、多姿的景色真實生動地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，橫（從正面）看，廬山像連綿起伏的山嶺；從側(cè)面看，廬山像矗立大地的直插云霄的險峻山峰。從遠處看，從近處看，從高處看，從低處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同的姿態(tài)和神奇的魅力。通過投影再讓學(xué)生討論：為什么會看不清廬山的真面目呢？至此，學(xué)生對詩中所蘊含的哲理就不難理解了。
關(guān)鍵詞：美古詩電教多媒體
古詩文是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。誦讀古詩文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有利之舉。
現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。這些詩歌，語言精煉、意境優(yōu)美、寓意深邃。但因小學(xué)生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠，因而古詩教學(xué)一直是小學(xué)教學(xué)中的一大難題。幾年來隨著科技的日益發(fā)展，電教媒體在教學(xué)中的廣泛運用，我發(fā)現(xiàn)若在古詩教學(xué)中采用電化教學(xué)媒體并合理地運用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
一、創(chuàng)設(shè)詩境、感知整體美
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
1、畫面展示意境法。詩主要是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字才能表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體的形象事物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象化”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的圖片，那么教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。
如教學(xué)《望廬山瀑布》時，不難發(fā)現(xiàn)這首詩包含了豐富的信息，有廬山的山、水及由景產(chǎn)生的聯(lián)想等等。由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達完整透徹的，故此根據(jù)詩意我引導(dǎo)學(xué)生觀看錄像。畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收……這意境是多么美啊！教學(xué)時詩畫對照，為學(xué)生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩的意境之中。
為了引發(fā)學(xué)生們的參與意識和創(chuàng)造興趣，也為了更好地理解詩意，體會詩境，我在教學(xué)《所見》、《絕句》、《小池》等古詩時，鼓勵學(xué)生為其配畫。在創(chuàng)作中學(xué)生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿童稚的畫面，展現(xiàn)了他們對詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們在詩的意境中受到了美的熏陶。通過為詩作畫，不僅調(diào)節(jié)了教學(xué)氣氛，加深了他們對詩詞的理解，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。
2、音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系，在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的清律，有利于學(xué)生披文入境，感受語言文字的精妙。
如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩時，詩人與故友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，久久不肯離去，雖然船帆的影子已消失在天水之間……
又如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時，可讓學(xué)生欣賞歌曲《九月九的酒》，利用飽含思念之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。再如教學(xué)《泊船瓜洲》時，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細聽，遙想江南的名山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進入了詩歌所描繪的境界中。實踐證明，運用音樂法來感受詩中意境是一種非常行之有效的方法。
二、品詞析句，體味語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點，也是難點。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。
如古詩《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會。而錄像地恰當(dāng)運用就解決了這一難題。教學(xué)時，我先提問：“綠”字是什么意思？詩人用“綠”字有何精妙之處呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，畫面上那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色美景將學(xué)生帶入了特定的語言環(huán)境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻。“綠”字既涵蓋了“滿”、“入”、“過”的意思。又突出了東風(fēng)催春，勢不可擋的盎然生機。通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感彩。
實踐證明，在古詩教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨特的優(yōu)勢，學(xué)生接受信息的過程由眼—耳—腦—口多種感官協(xié)同進行思維加工，加深了對詞語的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，體會情感美。
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠為學(xué)生提供生動形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的理解。
如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時，我先請同學(xué)觀看錄像，讓學(xué)生形象感知古詩中的語言文字，提高學(xué)生的朗讀能力。學(xué)生們從錄像中瀑布的壯麗景象和瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中，感受到瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢。緊接著再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面作示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白第一句的“生”字應(yīng)讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”，再現(xiàn)的是瀑布筆直而下，氣勢磅礴的景象，因此讀此句吐字要強勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時候音可以適當(dāng)拖長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀出了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，同時也受到了美的熏陶。實踐證明，聲像手段的合理運用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。
四、啟發(fā)想象，訓(xùn)練表達美
詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性的表達美感提供了天地。在教學(xué)中我運用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達美。
一、明詩意，練誦讀
要引導(dǎo)學(xué)生感受、體會、欣賞到古詩的語言美、意境美，就必須讓他們反復(fù)地讀，在熟讀中理解語言文字所承載的內(nèi)涵，即字詞的意思，這是感受、體會、欣賞古詩的基礎(chǔ)。譬如，教學(xué)《詠柳》一詩時，我就先讓學(xué)生反復(fù)讀全詩，通過多種形式讀，至少要學(xué)生讀五遍，然后再找出學(xué)生不理解的字詞作為重點理解。在理解“碧玉妝成一樹高”一句時，我引導(dǎo)學(xué)生弄清：“碧玉”指綠色的玉，“妝成”是打扮。“一樹高”的詞序?qū)πW(xué)生而言很難理解，我就設(shè)計了這樣的問題啟發(fā)學(xué)生：“詩人想說這是一顆什么樣的樹呢？”有的學(xué)生馬上答道：“這是一顆高高的樹”。我又告訴學(xué)生我們可以把“一樹高”幾個字的次序調(diào)換為“一高樹”，這樣整個句子可解釋為：“像是用綠色的玉打扮成的一棵高高的柳樹。”在理解了詞意的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生用自己的話說一說全詩的大意。這一過程是把簡潔凝練的詩的語言轉(zhuǎn)換成詳盡明了的一般語言的過程。古詩教學(xué)尤其應(yīng)講究誦讀，“書讀百遍，其義自見。”這是進一步感悟、體會詩的意境和作者思想感情的關(guān)鍵。例如，指導(dǎo)學(xué)生讀“飛流直下三千尺”一句，我讓學(xué)生把全句詩分為三個節(jié)拍，即“飛流/直下/三千尺”和三個音部。同時，引導(dǎo)學(xué)生讀“飛”時聲音要高昂，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢和飄逸的情態(tài)；讀“直下”時快讀，體現(xiàn)由高到低的墜落感；而讀“三千尺”時則放慢節(jié)奏，以體會落差之大。有聲有色的誦讀，可使小學(xué)生獲得形象鮮明的感受。再如指導(dǎo)讀《詠柳》一詩中“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這兩句時，第一句雖然沒有問號，但是個自問句，第二句是個答句。這一問一答，非常絕妙，所以再讓讀第一句時，學(xué)生要讀出自問的語氣，突出了“誰”字的讀音，第二句讀出了巧妙的回答的語氣。這樣，學(xué)生在讀的時候就能體會出作者獨特的想象。
二、想畫面，賞意境
1.想象畫面賞意境
如在教學(xué)“飛流直下三千尺”一句時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思想象瀑布急速下來時是怎樣的一幅畫面，再想象瀑布從三千尺的高度直瀉而下時會發(fā)出怎樣的聲音，從而體會“飛流”“直下”的磅礴氣勢。
2.配畫想象意境
教學(xué)古詩時，為了幫助學(xué)生更好地理解古詩的意思，體會詩人的思想感情，欣賞古詩的意境美，我采用了給古詩配簡筆畫的方法。例如，我在教學(xué)《望廬山瀑布》這一課時，我給“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”這兩句詩配了畫；后兩句詩的意思也包含在了這兩句詩之中。在教學(xué)《詠柳》一詩時，給“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這兩句配了畫,等等。通過給古詩配簡筆畫的方法，引發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，在豐富的想象中感知古詩所描繪的意境美。
3.想象漫畫賞意境
在學(xué)生通過想象進一步理解了詩的意思，體會、感悟了詩人的思想感情，品味、欣賞了詩中所描繪的意境美之后，我再讓學(xué)生觀看與廬山瀑布有關(guān)的圖像，創(chuàng)設(shè)一種假想旅游的情境，讓學(xué)生有置身于廬山瀑布的美景之中的感覺。這一情境的創(chuàng)設(shè)把美的圖像、老師的解說、學(xué)生的吟誦和諧地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的情感油然而生，與詩人的思想感情產(chǎn)生共鳴。此時，我趁機讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，以進一步領(lǐng)悟詩人所表達的思想感情。
