時(shí)間：2023-05-29 17:30:39
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文 《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
此詩(shī)集中，冰心以母愛(ài)、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除了愛(ài)我什么都沒(méi)有！”的確，當(dāng)你擁有愛(ài)就不需要?jiǎng)e的什么東西了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛(ài)，同時(shí)她也贊譽(yù)著母愛(ài)，她愛(ài)大自然的一切。
冰心的詩(shī)句，是那樣的簡(jiǎn)樸，但是每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，許多詩(shī)句還透入這對(duì)母愛(ài)的深深贊美。從冰心的詩(shī)句中，我悟到：一個(gè)人愛(ài)萬(wàn)物，他是美麗而快樂(lè)的；一個(gè)人被萬(wàn)物愛(ài)著，他會(huì)過(guò)得安逸舒適。而同時(shí)為這兩者，他就是幸福的。
“冰心”這個(gè)詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫(xiě)的詩(shī)句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草啊！驕傲些吧，只有你普遍裝點(diǎn)了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界需要它點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重描寫(xiě)罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書(shū)上寫(xiě)下你的成績(jī)與輝煌。總之，在冰心的詩(shī)句中，我們能學(xué)到很多。
讀這些小詩(shī)，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用清淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)，不加以任何的人為的修飾，不添加以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又何況是別離之夜。在娓娓道來(lái)的詩(shī)句中，滿含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
讀完這本詩(shī)集，我覺(jué)得很美很美，不僅僅是，美而美，也有憂而美，悲而美。在冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界！
關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文
這本書(shū)是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩(shī)。雖然閱讀過(guò)很多詩(shī)集，但覺(jué)得它也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，導(dǎo)讀的內(nèi)容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創(chuàng)作詩(shī)集。從小到大，也充分體現(xiàn)了她在寫(xiě)作方面的天賦。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。總的來(lái)說(shuō)包含三個(gè)方面：母愛(ài)、童真和自然。
冰心奶奶把母愛(ài)視為崇高和最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。她認(rèn)為，母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的基本動(dòng)力。從冰心奶奶的短詩(shī)中我就感受到了他對(duì)母愛(ài)的理解：
母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里。心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。
童真也是冰心奶奶這兩本書(shū)中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細(xì)膩的感情基調(diào)：
童年呵!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。
最后一個(gè)重點(diǎn)便是自然了。在冰心奶奶看來(lái)，人類(lèi)歸于自然，應(yīng)該與自然和諧相處：
我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。
讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經(jīng)完全走進(jìn)了書(shū)中的內(nèi)容，仿佛我已經(jīng)走進(jìn)了冰心奶奶的內(nèi)心世界，看到了她內(nèi)心的想法。在這兩部書(shū)中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語(yǔ)言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩(shī)句優(yōu)美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發(fā)出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨(dú)具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動(dòng)了一下，這也許就是感動(dòng)吧!
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這本書(shū)，歌頌了大自然，歌頌了童心，歌頌了母愛(ài)，它是新詩(shī)發(fā)展史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)正是我國(guó)著名詩(shī)人冰心所寫(xiě)的《繁星》、《春水》。一本引起社會(huì)和文壇強(qiáng)烈反響的詩(shī)歌集。
《繁星》、《春水》共由346首無(wú)單獨(dú)標(biāo)題的小詩(shī)組成。這些短詩(shī)雖然是冰心隨手記下的，但每一首都蘊(yùn)藏著一個(gè)獨(dú)立的思想。幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，沒(méi)有大量的華麗描寫(xiě)，卻恰恰體現(xiàn)出這些短詩(shī)真正的美。
初讀《繁星》、《春水》，我便被這本書(shū)深深吸引住了，仿佛一只無(wú)形的手正把我拉入書(shū)中。我既想趕緊看下去，又不忍過(guò)早看到結(jié)尾，我的手在每一頁(yè)紙上反復(fù)摩挲著，一遍又一遍地讀著每一首詩(shī)。淡淡的油墨味環(huán)繞著我，優(yōu)美的詩(shī)歌占滿了我的大腦。合上書(shū)，依舊回味無(wú)窮。
再讀《繁星》、《春水》，我比第一次讀時(shí)懂得了更多，也思考了許多。
“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”大自然創(chuàng)造了我們，哺育了我們，給我們一切她所能給的。但人類(lèi)呢？人類(lèi)卻不停地傷害著大自然，并且越來(lái)越貪婪，他們砍伐樹(shù)木，挖取石油，弄得大自然滿身創(chuàng)傷。大自然在哭泣，而人類(lèi)卻被金錢(qián)和利益遮住了眼睛。
《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動(dòng)的書(shū)，是偉大的作家冰心老人寫(xiě)的。在她這些閃動(dòng)著靈光和真情的小詩(shī)中，數(shù)量最多的就是歌頌自然、母愛(ài)、和童心了。自然是完美的，母愛(ài)是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。下面為大家精心整理了一些關(guān)于繁星春水的讀后感，請(qǐng)您閱讀。
繁星春水的讀后感1從作者這些平時(shí)隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對(duì)家庭生活小范圍的愛(ài)以及對(duì)社會(huì)生活這大范圍的恨，也許這是時(shí)代帶給她的影響，我們不妨來(lái)看看這些曾經(jīng)觸動(dòng)過(guò)當(dāng)代青年的短小詩(shī)篇，看看我們從中能得到些什么。
“童年啊!是夢(mèng)中的夏，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢(mèng)是虛幻的，而真實(shí)卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個(gè)人長(zhǎng)大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實(shí)的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實(shí)與回憶之間，只有在夢(mèng)境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀?
那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢?一百一千個(gè)人會(huì)有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對(duì)真、善、美的追求就有了堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
春何曾說(shuō)話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了!這是歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒(méi)有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)，崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。
若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩(shī)往往將中國(guó)古典詩(shī)詞和外國(guó)文學(xué)的兩種韻味調(diào)融在一起，有時(shí)還碰撞出哲理的火花。
詩(shī)篇表現(xiàn)出來(lái)的瞬間的情感，無(wú)不含蓄蘊(yùn)藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的繁星，一條溫暖綿長(zhǎng)而又鮮活力氣的春水，永遠(yuǎn)縈繞在你我的心頭。
繁星春水的讀后感2《繁星·春水》是一本非常樸實(shí)的詩(shī)集，并沒(méi)有普通詩(shī)歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細(xì)膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩(shī)意化作涓涓細(xì)流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫(xiě)下每一個(gè)字時(shí)的心情。
翻開(kāi)書(shū)，看到那一排排詩(shī)句，仔細(xì)的品味每一句話語(yǔ)中的詩(shī)意，我讀到了許多的感悟。時(shí)而婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，時(shí)而又激情高昂的詩(shī)句，無(wú)處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛(ài)，她歌頌?zāi)赣H的偉大無(wú)私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無(wú)暇又天真無(wú)邪的心靈。
一句句樸實(shí)的詩(shī)句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語(yǔ)句，娓娓道來(lái)對(duì)生活中的熱愛(ài)，對(duì)世界上美好的愛(ài)的歌頌。那一句句詩(shī)，深入人心的最深處，將每一處污穢都清洗干凈，用樸實(shí)的愛(ài)意來(lái)讓每個(gè)人變得純潔無(wú)暇，心湖透澈。讀到冰心的詩(shī)歌的人，想必都會(huì)安靜下來(lái)，看她用文字演繹的純真哲理吧?心中寧?kù)o下來(lái)，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛(ài)吧?
還有一首叫《詩(shī)的女神》的詩(shī)。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說(shuō)道：“量我怎配迎接你，詩(shī)的女神呵還求你這般的，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)深思的人的窗外。”冰心將詩(shī)擬為女神，展現(xiàn)了她對(duì)詩(shī)歌的尊重，她認(rèn)為詩(shī)是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫(xiě)出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達(dá)到巔峰。這一點(diǎn)，我并沒(méi)有能做到。
我讀到了冰心的愛(ài)母之情。那一句句詩(shī)，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對(duì)母親的愛(ài)。...
繁星春水的讀后感3不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至親的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母親。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點(diǎn)點(diǎn)，春水東流。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
繁星春水的讀后感4如果問(wèn)世界上最偉大的愛(ài)是什么?那莫過(guò)于純潔的母愛(ài)!對(duì)此，我國(guó)著名女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛(ài)的贊歌《繁星春水》。
在靈魂的深處，有一種快樂(lè)在冥冥中跳躍。輕輕地?fù)軇?dòng)著我的心弦，在一次次靜謐中的夜里滋潤(rùn)涸的新。感動(dòng)，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽(tīng)。哦。我聽(tīng)到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛(ài)的教誨。于是，我悄悄的將其譜寫(xiě)成童年與母愛(ài)的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。
媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛(ài)護(hù);媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)x;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽(tīng)話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂打在兒身痛在娘心。可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來(lái)我們的快樂(lè)，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)也是值得的。這使我想起一首詩(shī)：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。《游子吟》
媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒(méi)辦法報(bào)答的。
可憐天下父母心，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢?在這個(gè)地球里，每個(gè)人只有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自己力所能及的事情在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺(jué)的心滿意足!
在《春水》中有一段詩(shī)：自然的微笑里，融化了人類(lèi)的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類(lèi)的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對(duì)自然多么崇高的禮贊!人類(lèi)的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對(duì)比!在廣博、崇高的大自然面前，人類(lèi)該是多么渺小啊!去愛(ài)自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!
書(shū)中這樣寫(xiě)著：別了，春水。感謝你一春潺潺的細(xì)流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽(tīng)回響。這讓我浮想聯(lián)翩：春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹(shù)莊，流向人間。它帶來(lái)的信息向山泉天穹無(wú)盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩(shī)人冷暖不定的心情意緒詩(shī)人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。
書(shū)中的詩(shī)歌情至深，語(yǔ)至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩(shī)都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術(shù)感。在歲月的輪回中，時(shí)間的枯葉永遠(yuǎn)無(wú)法將我的童年與母愛(ài)埋沒(méi)。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢(mèng)想與慈愛(ài)的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
繁星春水的讀后感5冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語(yǔ)言寫(xiě)成了《繁星》、《春水》兩本詩(shī)集，語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長(zhǎng)，并構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)集《繁星》《春水》，為無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)，以“自然”“童真”與“母愛(ài)”為主題，以對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌、對(duì)自然的贊頌以及對(duì)人生的思考和感悟?yàn)橹饕Y料，表達(dá)了她對(duì)母親的情感、對(duì)孩子的喜愛(ài)、對(duì)自然的贊嘆及對(duì)人生的明白，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強(qiáng)是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)。《繁星》和《春水》中，有許多詩(shī)都是蘊(yùn)涵著深刻思想的哲理詩(shī)。這些深刻的思想往往都是和詩(shī)中描繪的具體形象以及詩(shī)人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩(shī)的情緒，有著詩(shī)的美感。
其次，纖柔是冰心詩(shī)歌的另一個(gè)顯著特色。冰心的詩(shī)，無(wú)處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛(ài)，描繪著大自然的美;同時(shí)也以獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。《繁星》和《春水》中詞句的運(yùn)用，仿佛是信手拈來(lái)，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的，用她自己的話說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。總的來(lái)說(shuō)，它們大致包括三方面的資料。
一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱。而母愛(ài)，就是“愛(ài)的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。她認(rèn)為，母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛(ài)視為最重改最完美的東西，反復(fù)加以歌頌
同步單元：蘇教版三年級(jí)上冊(cè)第八單元
特邀撰稿教師：山東省青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 莊 敏
要求：
經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，我們積累了很多古詩(shī)。大家都知道，學(xué)習(xí)古詩(shī)是有方法的。我們要了解詩(shī)句的出處、詩(shī)的作者、寫(xiě)作的時(shí)代背景及詩(shī)句的意思，并體會(huì)作者的思想感情。請(qǐng)大家選擇兩句詩(shī)，找到原作和相關(guān)的參考資料，進(jìn)行初步的探討和研究，并把學(xué)習(xí)收獲寫(xiě)出來(lái)。
快樂(lè)導(dǎo)航：
我們?cè)趯?xiě)這篇作文時(shí)，要按照一定的步驟來(lái)完成，先確定題目，然后查找相應(yīng)的資料，再解決相應(yīng)的問(wèn)題，最后寫(xiě)這篇作文。
名言加油站：
世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
――[蘇聯(lián)]高爾基
世界上有一種最美麗的音樂(lè)，那便是母親的呼喚。
――[意大利]但丁
全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。
――[美國(guó)]惠特曼
詞語(yǔ)加油站：
無(wú)微不至、含辛茹苦、
任勞任怨、勤勤懇懇
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”
山東省青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí) 歐奕陽(yáng)
如果問(wèn)起表達(dá)母愛(ài)的詩(shī)句有哪些，我想每個(gè)人都會(huì)脫口而出：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這句詩(shī)我很小的時(shí)候就會(huì)背，它出自唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》，全詩(shī)是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中的關(guān)鍵詞是“寸草心”和“三春暉”，我認(rèn)為它們的意思分別是“小草抽出的嫩芯”和“春天的陽(yáng)光”，其中“寸草心”象征子女的孝心，“三春暉”象征母親的慈愛(ài)，所以它還有一個(gè)更重要的意思就是媽媽對(duì)孩子的恩情非常深，就好比春天的陽(yáng)光之于小草，這恩情是怎么也回報(bào)不完的。
這首千古傳誦的詩(shī)歌是作者在什么情況下寫(xiě)出來(lái)的呢？原來(lái)孟郊一生都漂泊在外，沒(méi)有陪伴在媽媽身旁。一直到他五十歲時(shí)，才得到一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的小職位。他結(jié)束了長(zhǎng)年的流離生活之后，便接?jì)寢寔?lái)身邊一起生活。
有一天深夜，媽媽為孟郊趕制出門(mén)要穿的衣服。她年紀(jì)大了，雖然雙眼模糊，雙手微顫，可還是小心翼翼地縫著。盡管沒(méi)有綾羅綢緞，有的只是普普通通的布，可每一針每一線都包含著她對(duì)兒子的愛(ài)。天蒙蒙亮，孟郊醒來(lái)發(fā)現(xiàn)媽媽房間的油燈一直亮著，透過(guò)門(mén)縫一看，他驚訝了！他看到媽媽一直在為自己縫補(bǔ)衣裳，雙眼已布滿血絲，那頭長(zhǎng)發(fā)也添上了幾縷銀絲。孟郊心里無(wú)比感動(dòng)，臨走時(shí)他看到路邊小草沐浴著溫暖的陽(yáng)光，正以茁壯的成長(zhǎng)來(lái)報(bào)答太陽(yáng)，便即興寫(xiě)出了這平凡又感人的詩(shī)文。
我的媽媽對(duì)我也有許多的愛(ài)，她不僅在生活中把我照顧得無(wú)微不至，在我遇到困難時(shí)還會(huì)鼓勵(lì)我、幫助我，在我開(kāi)心時(shí)也會(huì)和我一起大笑。
有一次，媽媽打掃了一陣衛(wèi)生，累了，便坐在沙發(fā)上休息。在旁邊看書(shū)的我趕忙走過(guò)去，問(wèn)道：“媽媽，你怎么了？”“我沒(méi)事。”媽媽邊說(shuō)邊站起來(lái)繼續(xù)收拾。我想：一定是媽媽身體不舒服，我來(lái)幫媽媽打掃完衛(wèi)生吧！于是，說(shuō)干就干，我讓媽媽指點(diǎn)我該從哪里做起，怎樣去做。
等我把所有的家務(wù)活都干完后，我感到腰酸背痛。這次我終于體會(huì)到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務(wù)活，從來(lái)沒(méi)有向誰(shuí)抱怨過(guò)腰痛，我呢，只掃了一次地、洗了一次碗就叫苦連天。通過(guò)這次勞動(dòng)，我感受到了媽媽的辛苦。從那以后，我經(jīng)常幫媽媽打掃衛(wèi)生，媽媽夸我長(zhǎng)大了。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩我們不能忘！雖然我們現(xiàn)在還小，能幫助媽媽做的事情很少，大多數(shù)時(shí)間還是媽媽在為我們付出，但我們要記住她們的恩情，要聽(tīng)話、多做一些力所能及的事情，用我們小小的愛(ài)去報(bào)答媽媽大大的愛(ài)，媽媽一定會(huì)開(kāi)心的！
指導(dǎo)老師 莊 敏
“不僅……還……也……”層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了媽媽對(duì)“我”無(wú)微不至的關(guān)心。
通過(guò)我“腰酸背痛”的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽的不易。
教師簡(jiǎn)介：
莊敏老師，從事教學(xué)工作十四年，在教學(xué)中珍視學(xué)生獨(dú)特的思維，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)，所教學(xué)生樂(lè)于表達(dá)、善于表達(dá)。
[點(diǎn)評(píng)]
愛(ài)的哲學(xué)
肖鳳
1919年的冬天，已經(jīng)發(fā)表了多部問(wèn)題小說(shuō)的十九歲的冰心，在一本雜志上，很偶然地看到了一個(gè)十分新鮮的名字——泰戈?duì)枺?dāng)她讀著那些關(guān)于上帝、神、生命、死亡和不朽的愛(ài)等等富于哲理的詞句的時(shí)候，心里充滿了虔誠(chéng)的感動(dòng)。也是在這一年的冬天，冰心學(xué)習(xí)了西方的“梵”學(xué)——《圣經(jīng)》。
泰戈?duì)柕脑?shī)句和《圣經(jīng)》，都對(duì)著她歌唱上帝的愛(ài)、神的愛(ài)、大自然的愛(ài)、人類(lèi)的愛(ài)、不朽的愛(ài)；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意義到底是什么？人在上面生存的世界到底是歡樂(lè)的還是煩悶的？年輕的女作家冰心，常常思考這樣的問(wèn)題。她在1920年的八、九月間，連續(xù)寫(xiě)了三篇思索性的散文。
最使冰心費(fèi)神的是關(guān)于人生意義的思索。——既然每一個(gè)人的生命，最終都要匆匆地歸結(jié)為死亡，既然世上所有的驚才、絕艷、豐功、偉業(yè)，一遇見(jiàn)死亡，就立即倒下，化為塵土，那么，“這樣的人生，有什么趣味？縱然抱著極大的愿力，又有什么用處？又有什么結(jié)果？到頭也不過(guò)是歸于虛空，不但我是虛空，萬(wàn)物也是虛空。”
1921年年初，冰心在參加了文學(xué)研究會(huì)之后不久，發(fā)表了一系列的小說(shuō)。其中《超人》引起強(qiáng)烈的反響，冰心想用母愛(ài)這一個(gè)無(wú)病不治的藥方來(lái)醫(yī)治像何彬這樣的患著憂郁癥的青年人。在《世界上有的是快樂(lè)……光明》中，想用童心這藥方來(lái)醫(yī)治凌瑜這樣的患有厭世癥的青年人。這是她的善良愿望。
冰心在為同時(shí)代人醫(yī)治時(shí)代病的時(shí)候，也把求援的手，伸向了美麗的大自然。冰心認(rèn)為大自然是燦爛莊嚴(yán)的，而寄居在大自然中的人類(lèi)，卻有許多的煩惱，還人為地造出來(lái)了許多的什么貧富、智愚、勞逸、苦樂(lè)等等。這種人類(lèi)社會(huì)與美麗的大自然不相和諧的思想，在短篇小說(shuō)《月光》中得到了很好的表現(xiàn)。
既然母愛(ài)、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時(shí)代病，那么，煩悶的情緒大概就是永遠(yuǎn)難以避免的了。每當(dāng)冰心這位年輕的女哲人想到這里的時(shí)候，她就用積極的態(tài)度來(lái)提醒著自己：“我的心啊！警醒著，不要卷在虛無(wú)的漩渦里！”
在冰心的作品里都充分地表現(xiàn)出了冰心“這一個(gè)”，那就是：有一種互相矛盾的心理，常常困擾著大學(xué)時(shí)代的冰心——使她在歌頌快樂(lè)的時(shí)候，也不曾忘記了憂愁；在歌唱幻想的時(shí)候，也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理，逐漸地形成了冰心許多斷斷續(xù)續(xù)的思想和觀念，于是它們便像深深的流泉一樣，從冰心那顆聰慧的頭腦里，潺潺地流向她那清秀的筆端。
（選自《冰心傳》，有刪改）
1. 青年時(shí)期的冰心其思想主要受到哪些方面的影響？她對(duì)人生社會(huì)有哪些思考？
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2. 根據(jù)文章的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述愛(ài)的哲學(xué)在冰心小說(shuō)作品里是怎樣得到體現(xiàn)的？
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3. 在這篇傳記里，作者為什么對(duì)冰心的稱呼在不斷的變換，請(qǐng)舉三例說(shuō)明。
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一、詩(shī)歌課堂教學(xué)審美缺失的現(xiàn)象
1.偏重解析，缺乏體悟空間
詩(shī)歌教學(xué)需要教師以點(diǎn)帶面，營(yíng)造恰當(dāng)?shù)那榫常I(lǐng)學(xué)生對(duì)作家特點(diǎn)、作品風(fēng)格等材料廣泛涉獵，才能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更深的感觸和理解。但受詩(shī)歌選材、課時(shí)安排和知識(shí)傳授目的限制，目前的詩(shī)歌課堂教學(xué)仍然較多地著眼于語(yǔ)言要素和知識(shí)要素，偏重對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)言的解析，忽視詩(shī)歌中更為重要的思維要素和情感要素。這就造成了，一方面，課堂教學(xué)難以給學(xué)生留出文學(xué)欣賞的空白，讓學(xué)生有充足的時(shí)間和空間來(lái)自我體悟；另一方面，對(duì)詩(shī)歌作品的解析往往引導(dǎo)學(xué)生形成了一致的知識(shí)認(rèn)知，無(wú)形中替代了學(xué)生的審美體驗(yàn)，抹殺了學(xué)生的個(gè)性解讀。
2.偏重應(yīng)試技巧，忽視知識(shí)運(yùn)用
受多年“應(yīng)試教育”的影響，有些教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)功利性傾向明顯，教給學(xué)生的不是怎樣去領(lǐng)略美、鑒賞美，而是怎樣去猜測(cè)命題者的命題意圖，去操練答題技巧。這完全違背了詩(shī)歌講究含蓄，講究“言有盡而意無(wú)窮”的固有規(guī)律。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解局限于教師的講授，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的目的僅僅是為了應(yīng)對(duì)高考中的詩(shī)歌鑒賞題，而對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的運(yùn)用往往是空白的。
二、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提升詩(shī)歌教學(xué)審美內(nèi)涵
詩(shī)歌課堂教學(xué)的局限性不利于學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)意、陶冶性情，不利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，一線教師強(qiáng)烈的備考意識(shí)也不可能在短期內(nèi)改變。在這種情況下，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)所具有的生動(dòng)活潑、豐富有趣、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，使其成為彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足、還原學(xué)生情感體驗(yàn)、提高詩(shī)歌教學(xué)審美性的不可替代的平臺(tái)。對(duì)課堂教學(xué)中難以安排的內(nèi)容和設(shè)計(jì)，教師就可以借助豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，給學(xué)生營(yíng)造出自我體悟的空間。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合理解，而且能讓學(xué)生在鑒賞、創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)到詩(shī)歌的情與美，真正走進(jìn)詩(shī)歌的審美世界。
李澤厚先生把審美的情感本體區(qū)分為三個(gè)層次：“悅耳悅目”――“悅心悅意”――“悅志悅神”。［1］“悅耳悅目”是美感的基本層次；“悅心悅意”，表明美感的愉悅可以通過(guò)耳目走向心靈，通過(guò)有限的形象而感知到更深遠(yuǎn)的東西，領(lǐng)悟到無(wú)限的內(nèi)容；“悅志悅神”則是人類(lèi)所具有的最高等級(jí)的審美感受，一般要在對(duì)人的意志、性情進(jìn)行陶冶和培育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以學(xué)生為主體，以審美體驗(yàn)為核心，在誦讀體悟、品讀鑒賞、研讀應(yīng)用等方面創(chuàng)新活動(dòng)形式，開(kāi)發(fā)活動(dòng)資源，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，才能給學(xué)生留出一片自我感悟、自我體驗(yàn)的空間，提升詩(shī)歌教學(xué)的審美內(nèi)涵。
在粵教版教材中，古典詩(shī)歌主要集中在必修一、必修三模塊中，而現(xiàn)代詩(shī)歌只被安排在必修二模塊中。在實(shí)際教學(xué)中，受一個(gè)學(xué)期只能完成兩個(gè)模塊的教學(xué)容量所限，詩(shī)歌教學(xué)的課時(shí)是非常有限的。針對(duì)詩(shī)歌課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，廣州鐵一中學(xué)高中語(yǔ)文科進(jìn)行了詩(shī)歌教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索，將積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、運(yùn)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新融為一體，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)歌情感家園，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，促進(jìn)了學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力和寫(xiě)作能力的發(fā)展。
1.誦讀體悟，以悅其耳――“詩(shī)意的微醺”
讀、誦、吟、唱是我國(guó)古代學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法。《毛詩(shī)序•關(guān)雎》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。”［2］詩(shī)歌在其最早產(chǎn)生的時(shí)候就注定了詩(shī)歌吟唱的這一特質(zhì)，情與聲密不可分。人們?cè)凇耙髟仭敝胁拍馨l(fā)揮創(chuàng)意，在“一唱三嘆”中才能將情感宣泄得淋漓盡致。
朱光潛先生說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。”［3］“誦讀，是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語(yǔ)言文字所描繪的情景，然后再用語(yǔ)言把想象中的畫(huà)面描述出來(lái)”。［4］教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用富有感情的聲音準(zhǔn)確表現(xiàn)出詩(shī)歌的韻律，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)表達(dá)出詩(shī)歌豐厚的情感，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的神韻，為欣賞、品味詩(shī)歌之美做好準(zhǔn)備。
葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”。他說(shuō)：“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)什么，而且與作者的心相通了，無(wú)論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”［5］聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生與聽(tīng)眾一起進(jìn)入到詩(shī)歌的意境，在詩(shī)意濃厚的氛圍中與詩(shī)人同悲共喜，受到情感的醺染。一次成功的詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生受到情感的醺染，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的興趣，增強(qiáng)詩(shī)歌閱讀的主動(dòng)性、自覺(jué)性。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師不妨設(shè)計(jì)多種形式的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展詩(shī)歌的聲情教學(xué)：以研究性學(xué)習(xí)為中心，為學(xué)生舉辦“朗誦與情感表達(dá)”專題講座，讓學(xué)生練習(xí)朗誦的技巧；讓學(xué)生收聽(tīng)、收看中央臺(tái)名家名篇的朗誦，在視聽(tīng)結(jié)合中受到感染和啟迪；配合粵教版必修二第一單元“情感體驗(yàn)”的主題，設(shè)計(jì)“詩(shī)歌朗誦活動(dòng)評(píng)價(jià)表”，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好、音質(zhì)，選取表現(xiàn)悲歡離合之情的中外古典詩(shī)歌名篇來(lái)進(jìn)行配樂(lè)朗誦。這些活動(dòng)都能有效引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提升朗誦技巧，在誦讀中感受中華文化的魅力，樹(shù)立自信，提升審美品位。
2.品讀鑒賞，以悅其心――“我為詩(shī)歌寫(xiě)批語(yǔ)”
反復(fù)誦讀是詩(shī)歌鑒賞的開(kāi)端。然而，只重“讀”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，詩(shī)歌鑒賞是一種綜合性的審美活動(dòng)，學(xué)生需要經(jīng)過(guò)反復(fù)體味、理解、評(píng)析，才能走進(jìn)詩(shī)人的心田，品讀“詩(shī)外之詩(shī)”，形成理性認(rèn)識(shí)，從而提高想象力和審美能力。“讀”關(guān)注的是詩(shī)歌的音韻，凸顯的是對(duì)詩(shī)歌的直觀感受和整體感知；而“品”關(guān)注的是詩(shī)歌的形象，目的是讓靜態(tài)的詩(shī)活動(dòng)起來(lái)，變成聽(tīng)得清、看得到的形象畫(huà)面，讓讀者深入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、意蘊(yùn)美。
品讀鑒賞是極具個(gè)性化的體驗(yàn)過(guò)程。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師可開(kāi)展開(kāi)放式詩(shī)歌品讀活動(dòng)――“我為詩(shī)歌寫(xiě)批語(yǔ)”，讓學(xué)生自選詩(shī)歌進(jìn)行賞析，采用眉批和總批等形式，為詩(shī)歌寫(xiě)下自己的點(diǎn)滴感悟；也可以開(kāi)展“我最喜愛(ài)的詩(shī)人”活動(dòng)，讓學(xué)生選擇一位自己最喜愛(ài)的詩(shī)人，收集他們的生平事跡、創(chuàng)作軼事以及最富代表性的詩(shī)歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師可鼓勵(lì)學(xué)生制成課件，與同學(xué)交流共享。以上這些活動(dòng)不同于抽象的詩(shī)歌鑒賞理論講座，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)。教師只有將抽象的鑒賞理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)，才算真正達(dá)到了陶冶性情和涵養(yǎng)心靈的目的。
實(shí)踐表明，學(xué)生在這些品讀活動(dòng)中，不但會(huì)將自己已有的生活體驗(yàn)帶入到詩(shī)歌的閱讀與鑒賞過(guò)程之中，自主發(fā)掘作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，而且會(huì)用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生建立高尚的審美情趣和較高的審美能力，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，學(xué)會(huì)相互交流，不斷喚醒自我，真正感受到中華文化的魅力，提升自己的審美品位。
3.研讀應(yīng)用，以悅其行――“少年情懷都是詩(shī)”
詩(shī)歌的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“表達(dá)與交流”部分，明確指出了“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)”的目標(biāo)。詩(shī)歌創(chuàng)作是綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它不但意味著讀者對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的理解、感悟，意味著對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的綜合關(guān)注，更意味著讀者調(diào)動(dòng)自我經(jīng)歷、情感經(jīng)歷的訴求。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師不妨設(shè)計(jì)、開(kāi)展詩(shī)歌創(chuàng)作、改寫(xiě)、結(jié)集的系列活動(dòng)。
（1）創(chuàng)作詩(shī)歌。廣鐵一中的高中語(yǔ)文教師組織學(xué)生開(kāi)展了以“少年情懷都是詩(shī)”為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。在這一階段的指導(dǎo)中，教師力求通過(guò)自選照片、播放影片等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，激活學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，用最美的語(yǔ)言表達(dá)出自己最真摯的情感。
學(xué)生以前學(xué)過(guò)一些謳歌母愛(ài)、親情的詩(shī)篇，為了讓學(xué)生能結(jié)合自己的生活實(shí)際，用詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)母親的熱愛(ài)之情，陳老師一步步地創(chuàng)設(shè)出詩(shī)歌寫(xiě)作情境。她先讓學(xué)生欣賞了羅大佑的視頻歌曲《母親》，讓學(xué)生關(guān)注歌曲中表現(xiàn)母愛(ài)的生活細(xì)節(jié)。樂(lè)曲深沉的旋律把學(xué)生帶入到對(duì)母愛(ài)的感受與思考中。緊接著，陳老師又播放了曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)觀眾的臺(tái)灣電影《媽媽再愛(ài)我一次》中的一段視頻，當(dāng)學(xué)生們看到影片中的母親為給兒子小強(qiáng)祈福而一路磕頭到廟門(mén)的鏡頭時(shí)，很多學(xué)生被母愛(ài)的偉大所深深打動(dòng)，流下了眼淚。看到創(chuàng)設(shè)的情境激活了學(xué)生的情感，陳老師請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己母親的故事，與大家分享母親對(duì)孩子的付出與關(guān)愛(ài)，很多學(xué)生描述了感人的母愛(ài)細(xì)節(jié)。
有位同學(xué)說(shuō)出了自己幼年時(shí)的一段生活經(jīng)歷：因家族生意破產(chǎn)，爸爸長(zhǎng)期在外躲債，只有母親陪伴自己。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，他總會(huì)被刺耳的電話鈴聲吵醒，媽媽一個(gè)人在客廳壓低哭聲向討債人求情。但每當(dāng)他問(wèn)及此事時(shí)，媽媽總是裝成沒(méi)事人一般，不愿給自己增添一絲驚恐。事隔多年，他總忘不了那刺耳的電話鈴聲和母親壓抑的抽泣，總忘不了母親那看似堅(jiān)毅的表情和躲躲閃閃、憂愁無(wú)奈的眼神。他說(shuō)在那段漫長(zhǎng)的日子里他感受到了人情的冷暖，也從媽媽身上感受到了堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。
學(xué)生有了自己豐富的情感體驗(yàn)，也有了自己的感受和思考，在這樣的時(shí)機(jī)，陳老師要求學(xué)生以“動(dòng)情一刻”為話題，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，將自己對(duì)母愛(ài)的感受一氣呵成寫(xiě)成詩(shī)句。有位學(xué)生滿含深情地寫(xiě)下了一首小詩(shī)《輕輕》。
輕輕地／媽媽在為我準(zhǔn)備早餐／揮舞鍋鏟，沒(méi)有一絲聲響／因?yàn)槲胰蕴袢辉谔鹈蹓?mèng)鄉(xiāng)
輕輕地／媽媽在洗洗涮涮／擦窗拖地，沒(méi)有水聲的流淌／因?yàn)槲疫€搏殺在題海戰(zhàn)場(chǎng)
輕輕地／媽媽在看無(wú)聲電影／情感起伏，沒(méi)有聲音的喧鬧／因?yàn)槲乙寻菜谌彳浶〈?/p>
輕輕地／媽媽悄然入睡／窗外／月光明亮，垂柳拂揚(yáng)，花兒飄香
這位學(xué)生能夠在很短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出這首小詩(shī)，真實(shí)地再現(xiàn)母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，樸實(shí)而深情地表達(dá)對(duì)母親的感激，這與陳老師想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)詩(shī)作情境是密不可分的。另外，教師從學(xué)生最熟悉的一些生活細(xì)節(jié)入手，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，會(huì)讓學(xué)生容易落筆和獲得成功滿足。
（2）修改潤(rùn)色。在詩(shī)歌創(chuàng)作階段，學(xué)生更多的是有感而發(fā)，做到了“情真”，但在語(yǔ)言的凝練和詩(shī)意的淳厚上大多顯得拙劣稚嫩。教師可以在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌語(yǔ)言，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的抒情性、凝練性、音樂(lè)性和形象性等特點(diǎn)的理解。陳老師指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地按照詩(shī)歌語(yǔ)言的基本要求，對(duì)本組同學(xué)的詩(shī)歌加以修改，并在修改后說(shuō)明修改理由。這種修改實(shí)際上是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，它使學(xué)生懂得了，詩(shī)歌不僅應(yīng)追求情感美，還應(yīng)追求語(yǔ)言美。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生修改習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)有利于文學(xué)素養(yǎng)的提高。一位學(xué)生對(duì)比自己改前改后的情況，看到了自己的進(jìn)步。
《櫻花》（修改前）
就在櫻花盛開(kāi)的那天/是我永遠(yuǎn)忘不了的昨天/漸漸有了對(duì)你的思念/不知不覺(jué)淚流滿面
就在櫻花飛舞的那天/我終于來(lái)到今天/把你留在了過(guò)去/留在了從前
就在櫻花落下的那天/我想到了明天/但我只想回到從前/永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)
《櫻花飛舞的瞬間》（修改后）
櫻花盛開(kāi)的那天/是我溫暖而又遙遠(yuǎn)的昨天/細(xì)細(xì)品味對(duì)你的思念/忘卻了淚花晶瑩的雙眼
櫻花飛舞的那天/我終于徘徊到了今天/悄悄地把你留在了原點(diǎn)/留下了過(guò)往/留下了從前
櫻花凋零的那天/我不再彷徨/明天那多彩而又深邃的天空/是我曾經(jīng)渴望的燦爛的容顏
（3）結(jié)集成冊(cè)。教師引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作的詩(shī)歌結(jié)成詩(shī)集，在班級(jí)和年級(jí)之間進(jìn)行展示交流，并把其中優(yōu)秀的詩(shī)歌向一些文學(xué)刊物推薦。這既可以讓學(xué)生留下永久而美好的記憶，又可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
4.登誦，以悅其意――“情韻風(fēng)揚(yáng)”
經(jīng)過(guò)以上一系列詩(shī)歌誦讀、評(píng)寫(xiě)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了一些自己獨(dú)特的心得和感受，對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，具備了一定的審美能力。在此基礎(chǔ)上，教師可以請(qǐng)學(xué)生自己組織一次詩(shī)歌朗誦會(huì)，搭建一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。廣鐵一中高中語(yǔ)文組教師配合學(xué)校文化節(jié)，組織了一次百人詩(shī)歌大型朗誦會(huì)――“情韻風(fēng)揚(yáng)”。整個(gè)活動(dòng)以情韻為主線，朗誦內(nèi)容包括表現(xiàn)釅釅親情、醇醇友情、綿綿愛(ài)情、拳拳家國(guó)情四個(gè)主題，上起先秦下至現(xiàn)代的26首經(jīng)典詩(shī)篇。學(xué)生以領(lǐng)誦、分誦、齊誦、配樂(lè)朗誦、伴舞朗誦等不同方式參與其中，在聲情并茂的朗誦聲中感受到中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的博大精深，從經(jīng)典詩(shī)歌中體悟了中華文明的情韻。
朗誦活動(dòng)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，以及對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。參加朗誦活動(dòng)的王曉湘同學(xué)說(shuō)：“參加這次活動(dòng)，我萌發(fā)了許多夢(mèng)想。詩(shī)歌的海洋是博大的，令人向往。我要放飛夢(mèng)想，在詩(shī)歌海洋中徜徉！”鐵一中學(xué)的語(yǔ)文教師們欣喜地看到，學(xué)生在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中不僅獲得了詩(shī)歌學(xué)習(xí)的快樂(lè)和興趣，還培養(yǎng)了文學(xué)鑒賞的能力，提升了文學(xué)審美的品位；同時(shí)，這種新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式又豐富了學(xué)校文化的內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)校文化的發(fā)展，為學(xué)校文化建設(shè)注入了新的活力。
生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)歌融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿心詩(shī)韻，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)歌才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。綜合實(shí)踐活動(dòng)正是這樣一座橋梁，溝通了學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)與日常生活，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生綜合能力的有效平臺(tái)。
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關(guān)鍵詞：情感； 興趣； 思考； 寫(xiě)作
中圖分類(lèi)號(hào)：G623．24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）09-067-001
長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生作文假、大、空現(xiàn)象嚴(yán)重，要么虛情假意、無(wú)病；要么模仿例文、空洞無(wú)物，要么羅列技巧、堆砌辭藻，使作文缺少應(yīng)有的靈性和感染力，作文越來(lái)越脫離人本化。為了真實(shí)，我嘗試從小學(xué)生的“情感、興趣、思考”入手，開(kāi)展作文探索。
一、情感
情感，顧名思義，即學(xué)生的作文要有真情，要有感而發(fā)，要寫(xiě)出真情實(shí)感的東西，不能空洞無(wú)物、無(wú)病。如何激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感呢？
1．要喚醒學(xué)生的寫(xiě)作熱情
學(xué)生怕寫(xiě)作文的重要原因之一是沒(méi)有寫(xiě)作熱情，對(duì)所寫(xiě)的東西沒(méi)有共鳴，寫(xiě)不出心中想寫(xiě)的東西。因此作文教學(xué)首先必須結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，挖掘?qū)W生的生活積累，擦亮學(xué)生的情感火花，激起學(xué)生寫(xiě)作的熱情。這就要求教師給學(xué)生的作文命題要貼近學(xué)生的生活，從學(xué)生身邊的人、事、物寫(xiě)起，命題要符合小學(xué)生的心理特征及認(rèn)知水平。不能設(shè)些假、大、空的命題，而應(yīng)設(shè)些能激起學(xué)生寫(xiě)作沖動(dòng)的命題，比如“假如我來(lái)當(dāng)老師”、“給爸爸的畫(huà)像”、“當(dāng)老師不在的時(shí)候……”等“好寫(xiě)”“樂(lè)寫(xiě)”的命題，從而人人想寫(xiě)、人人樂(lè)寫(xiě)，才能讓學(xué)生激情澎湃，有感而發(fā)，才能寫(xiě)出情真意切的好作文。
2．要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作真情
寫(xiě)作最忌“虛情”，最貴“情真”。只有學(xué)生寫(xiě)作有了情感的沖動(dòng)，對(duì)所寫(xiě)的人、事、物有了真實(shí)的情感，才能寫(xiě)出真實(shí)動(dòng)人的東西。為此，教師在學(xué)生寫(xiě)作之前，可圍繞命題用一些能激起學(xué)生真情的故事、圖片、音樂(lè)或影片，最大限度地去激發(fā)學(xué)生的情感，讓其有感而發(fā)。比如在教學(xué)《母愛(ài)》作文時(shí)，教師首先讓學(xué)生一起欣賞了歌頌?zāi)笎?ài)的臺(tái)灣影片《媽媽再愛(ài)我一次》，并讓學(xué)生唱起幼兒園時(shí)就學(xué)過(guò)的歌曲“世上只有媽媽好”，教師此時(shí)再伴著音樂(lè)講些自己或他人身邊母愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……面對(duì)此情此景，學(xué)生流淚了，紛紛想起了自己的母親關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的故事，抬筆寫(xiě)出了許多情真意濃的好作品。因此，情感如寫(xiě)作的源頭之水，只有源頭之水被“激活”了，寫(xiě)作才會(huì)百轉(zhuǎn)千回。
二、興趣
首先要求學(xué)生對(duì)寫(xiě)作要有興趣，其次要寫(xiě)出充滿情趣、趣味的東西。那如何激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？
1．明確目的，培養(yǎng)興趣
要使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作有興趣，首先得讓他們了解什么是作文，尤其是剛接觸作文的小學(xué)生，往往覺(jué)得書(shū)上的作文很神秘、很難寫(xiě)，不相信自己會(huì)寫(xiě)出這樣好的作文，極易對(duì)作文產(chǎn)生一種恐懼心理。為了消除這種對(duì)作文的恐懼感，最好的辦法是讓學(xué)生明確寫(xiě)作目的，淡化寫(xiě)作概念，不能為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，不要把寫(xiě)作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。讓學(xué)生明白，寫(xiě)作無(wú)非就是用筆尖去說(shuō)話。只要我們會(huì)說(shuō)話，我們就會(huì)寫(xiě)作，會(huì)寫(xiě)作就能寫(xiě)出好作品。可對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作目的和寫(xiě)作知識(shí)教育，不能只是講道理，而要根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，形象的逐步引導(dǎo)，一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)寫(xiě)作興趣。
2．組織活動(dòng)，激勵(lì)興趣
兒童喜歡自我表現(xiàn)，常愛(ài)顯示自己。我們可以根據(jù)兒童的這一心理組織表現(xiàn)活動(dòng)，如可以有計(jì)劃地組織學(xué)生的習(xí)作比賽，比如“寫(xiě)句子、寫(xiě)片段、寫(xiě)命題作文”比筆桿；“說(shuō)觀察、說(shuō)選材、說(shuō)讀書(shū)”比口才；還可以“辦板報(bào)、當(dāng)記者、向兒童刊物投稿”比行動(dòng)……小學(xué)生都是小孩子，當(dāng)看到自己的文章吸引了同學(xué)，吸引了老師，或登在了報(bào)刊上，就十分高興。這時(shí)，他們決不會(huì)覺(jué)得作文難了，而是感到寫(xiě)作是一種樂(lè)趣。
3．“多就少改”，保護(hù)興趣
興趣可以產(chǎn)生愿望，可以滋生動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生有了寫(xiě)作的興趣，作文就主動(dòng)了，就愿意寫(xiě)了。愿意寫(xiě)，才會(huì)寫(xiě)出好作文。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)作文缺乏興趣時(shí)需要激發(fā)興趣，有興趣時(shí)則需要保護(hù)。批閱作文時(shí)實(shí)行“多就少改”，就是保護(hù)學(xué)生習(xí)作興趣的一種方法。“多就少改”，就是要多承認(rèn)學(xué)生的、多保留學(xué)生的；少改動(dòng)學(xué)生的、少批評(píng)學(xué)生的。小學(xué)生學(xué)作文只是初學(xué)初練，他們寫(xiě)出的文章多是半成品，缺點(diǎn)、毛病自然很多，盡管如此，學(xué)生寫(xiě)了作文之后，常有大功告成的愉快，常常希望老師肯定表?yè)P(yáng)。實(shí)行“多就少改”、“高分重賞”，可以充分尊重他們的習(xí)作，尊重他們的勞動(dòng)成果。
三、思考
思考，就是要學(xué)生不僅有一雙明亮的眼睛，能觀察到生活中的細(xì)微之處，還要學(xué)生有一個(gè)“善思”的大腦，能分析自己的所見(jiàn)所得，說(shuō)別人不同的話。
1．巧提問(wèn)題，誘發(fā)思考
教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，會(huì)圍繞議題巧妙設(shè)問(wèn)，會(huì)條分縷析，層層誘導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)入思考的最佳狀態(tài)，并最后產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。比如在寫(xiě)《當(dāng)英雄落水之后》這篇文章時(shí)，就要求學(xué)生善于思考分析：為什么英雄舍己救人、筋疲力盡落入水中之后，岸邊卻沒(méi)有一個(gè)人主動(dòng)去救他呢？這反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？假如你在現(xiàn)場(chǎng)你該怎么辦？……學(xué)生在經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后，會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，提出不同的看法。
2．標(biāo)新立異，獨(dú)立思考
一、多點(diǎn)激勵(lì)，少點(diǎn)挑刺
心理學(xué)研究表明：在人的本能中，最大的渴望是得到賞識(shí)。在我們每個(gè)人的潛意識(shí)里都希望得到肯定與幫助，更何況是學(xué)生。但是他們由于智力、知識(shí)、閱歷等因素的影響，習(xí)作的水平更是千差萬(wàn)別，參差不齊，有的甚至是一塌糊涂。如果教師的評(píng)語(yǔ)只限于一一指出缺點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)使學(xué)生的自尊與自信蕩然無(wú)存。從用詞到成句成章，甚至于書(shū)寫(xiě)等等，不同學(xué)生都會(huì)存在著各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)獨(dú)具慧眼，由衷地為學(xué)生的每一個(gè)亮點(diǎn)喝彩，哪怕只有一個(gè)詞語(yǔ)用得生動(dòng)，有一個(gè)句子用得傳神，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)用得巧，抑或是書(shū)寫(xiě)工整。
比如，有的學(xué)生在習(xí)作中描繪到“黑夜中兩顆寶石閃著犀利的光左右游離著。”教師可以這樣旁批：“你的觀察真仔細(xì)，你的描寫(xiě)真生動(dòng)傳神，令人不由得進(jìn)入了你的習(xí)作世界中。”有的學(xué)生寫(xiě)一手好字，教師可以這么批注：“字是文章皮，你的一手好字為你的文章披上了華麗的外衣。老師相信你一定會(huì)內(nèi)外兼修，成為習(xí)作舞臺(tái)上一道靚麗的風(fēng)景！”再如有的學(xué)生平常注重好詞好句的積累，通篇文章如串珍珠，給人以美的享受，教師可以這么批注：“老師真榮幸能品讀你的佳作！你的習(xí)作字字珠璣，這是你辛勤汗水的結(jié)晶。繼續(xù)加油吧！未來(lái)的葉圣陶非你莫屬！”
教師贊賞的評(píng)語(yǔ)常能激起學(xué)生的表達(dá)欲望，當(dāng)然，教師還應(yīng)充分利用學(xué)生的這種心理傾向，順勢(shì)的指出其習(xí)作中的不足。如：一學(xué)生在日記中記錄了他的父親受人之托，幫人看管菜園，因突下冰雹把菜園砸的不像樣了，父親為了履行職責(zé)，把自家的菜移栽到受損的菜園中。可是該學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)差，通篇很難見(jiàn)到一句像樣的完整句子。對(duì)此，教師批語(yǔ)：你的作文素材來(lái)源于生活，老師從你的作文中感受到你父親負(fù)責(zé)任、守信的身影，并深受感動(dòng)。要是你能在改改，或請(qǐng)班級(jí)同學(xué)幫你再修改，讓語(yǔ)句更通順，相信你的作文一定會(huì)更出彩的。后面還注上：若覺(jué)得改好了再拿來(lái)與我分享，好嗎。這樣，學(xué)生帶著滿懷的信心，終于喚起了內(nèi)心的表現(xiàn)欲望，習(xí)作也在點(diǎn)滴中進(jìn)步了。
二、多點(diǎn)幽默，少點(diǎn)呆板
如何讓機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不卡且高速呢？必不可少的當(dāng)然是加點(diǎn)劑了。同樣的道理，如何令學(xué)生既能摒棄不足且進(jìn)步有方呢？那么就得來(lái)點(diǎn)幽默了。它是生活的調(diào)味劑。讓.保爾.里希特曾說(shuō)過(guò)：“自由產(chǎn)生詼諧，詼諧也產(chǎn)生自由”。在習(xí)作中，學(xué)生的不足也是難免的。我們當(dāng)然不能聽(tīng)之任之，但也應(yīng)避免過(guò)于呆板地說(shuō)教，應(yīng)以一種幽默的語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生在寬松自由的氛圍中愉悅地接受并無(wú)聲地改正。
一位學(xué)生從遣詞造句到行文挺不錯(cuò)，但美中不足的是他的態(tài)度比較松散，文章中經(jīng)常能見(jiàn)到隨意涂畫(huà)的現(xiàn)象，教師就可如此婉轉(zhuǎn)地批道：“知道嗎？看了你的習(xí)作后，老師聽(tīng)到了她的哭聲。她本來(lái)是一位非常秀美的姑娘，可是她的主人都不注重對(duì)她的打扮，在她臉上亂涂畫(huà)。下次記得還她秀美的臉龐，好嗎？”另一個(gè)學(xué)生習(xí)作中錯(cuò)別字頻頻入目，教師也可以如此批道：“真希望天使可以出現(xiàn)，把你習(xí)作中的錯(cuò)別字統(tǒng)統(tǒng)抓走，并處于終生禁閉。相信你會(huì)是那位天使的，對(duì)嗎？”這樣，教師以詼諧而不嘲弄、善意而不譏諷的語(yǔ)言緩和學(xué)生的不利處境，能減輕學(xué)生心靈的負(fù)荷，拉近師生間的距離，除去學(xué)生前進(jìn)的障礙，開(kāi)拓思路，啟迪思想，使他們?cè)诰趩手兄厥白宰稹⒆孕藕陀職狻?/p>
三、多點(diǎn)情感，少點(diǎn)冷漠
“情動(dòng)而辭發(fā)”“以我手寫(xiě)我心”文章是真情實(shí)感的流露。那么作為他的評(píng)語(yǔ)，我們教師更應(yīng)該注入滿腔的熱情，以情激情，找準(zhǔn)學(xué)生習(xí)作中感情的基點(diǎn)。才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，起到豐富他們的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。
例如，我們班有位早年失去母愛(ài)的學(xué)生在習(xí)作中流露出了對(duì)母愛(ài)的渴望，對(duì)真情的呼喚，于是我也熱情地回應(yīng)道：“孩子，知道嗎？其實(shí)你的母親離你并不遙遠(yuǎn)。她的心永遠(yuǎn)祝福著你。別辜負(fù)她的祝福與期待，好好努力吧！愛(ài)，就在你身邊！”另有學(xué)生在作文中傾訴了她想進(jìn)步而不得的矛盾心理，老師也順?biāo)浦鄣貙?xiě)道：“孩子，成功的光環(huán)背后灑滿了辛勤的汗水。當(dāng)我們傾慕別人的勝利果實(shí)時(shí)，也忽視了別人為此而付出的努力。相信‘一分耕耘，一分收獲’，你的執(zhí)著付出一定會(huì)換來(lái)果實(shí)累累的秋季的。老師期待著你的秋天。”以情換情，以心交心，相信習(xí)作將會(huì)成為學(xué)生樂(lè)于表達(dá)的天堂。
四、多點(diǎn)商討，少點(diǎn)勒令
當(dāng)今的獨(dú)生子女家庭日趨增多，太多的孩子從小養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的思想。隨著年齡的增長(zhǎng)和生活閱歷的豐富，他們的這種思想也導(dǎo)致了他們的叛逆。他們不喜歡高高在上、盛氣凌人的老師。唯有與他們展開(kāi)思想和感情的平等交流方能使他們真正的打開(kāi)心門(mén)。教師的習(xí)作評(píng)語(yǔ)也應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，采用商討口吻，立足學(xué)生的主體地位和創(chuàng)造力，觸發(fā)舉一反三，從中得到無(wú)盡的啟示和感召。
長(zhǎng)期以來(lái),在音樂(lè)課堂教學(xué)中有一個(gè)問(wèn)題困惑了許多教師,那就是不能吸引學(xué)生的注意力,尤其是在音樂(lè)欣賞課中。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)音樂(lè)的鑒賞就如“水中月,鏡中花”。盡管在上課之前教師充分運(yùn)用多媒體手段展示,但一聽(tīng)到音樂(lè)學(xué)生就失去鑒賞的興趣,教師只好一而再再而三地分析講解。這樣一來(lái)音樂(lè)欣賞課就變成了語(yǔ)文課,對(duì)于音樂(lè)的內(nèi)涵、節(jié)奏,音色等需要聆聽(tīng)的東西學(xué)生一無(wú)所獲。那么怎樣才能引起學(xué)生注意,使教師能夠出色地完成課堂教學(xué)呢?這主要關(guān)系到課堂導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì),課堂導(dǎo)語(yǔ)猶如一首樂(lè)章優(yōu)美的序曲,如果導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的得當(dāng)、巧妙新穎,就能一下把學(xué)生注意力集中起來(lái)。引起學(xué)生興趣,使學(xué)生的思維始終圍繞提出的問(wèn)題在思考,從而在音樂(lè)聆聽(tīng)中展開(kāi)想象,達(dá)到鑒賞音樂(lè)的目的。怎樣巧設(shè)音樂(lè)欣賞課的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果呢?多年的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐使我有許多感觸與體會(huì),現(xiàn)總結(jié)如下。
一、導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容一定是學(xué)生關(guān)心、感興趣的問(wèn)題
我在上民歌這一節(jié)課的時(shí)候,是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的:同學(xué)們都喜歡流行音樂(lè),今天老師給你們帶來(lái)了幾首歌曲,請(qǐng)同學(xué)們幫老師判斷一下它們是不是流行歌曲?然后播放了《好漢歌》《黃土高坡》《幾度風(fēng)雨》《青藏高原》等歌曲片段。學(xué)生一下就來(lái)了興趣,甚至有的學(xué)生小聲議論:老師老土,一點(diǎn)也不懂時(shí)尚。等同學(xué)們思考回答以后,老師引入民族音樂(lè),并讓學(xué)生在身邊的流行音樂(lè)中尋找民族音樂(lè)的“根”,讓他們探討流行風(fēng)中的民族元素。很快學(xué)生就明白流行音樂(lè)要弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化這道理,討論怎樣舍去流行音樂(lè),回答更是積極。
二、導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)置的問(wèn)題要有懸念
我在教“非洲音樂(lè)”一課中這樣設(shè)計(jì):先導(dǎo)入了一段非洲歌舞給學(xué)生欣賞,學(xué)生的注意力被吸引了過(guò)來(lái),接著我拋出了一系列問(wèn)題:1、非洲人喜歡用那些方式來(lái)傳達(dá)情誼?2.非洲人為何偏愛(ài)“鼓”?3.非洲“鼓語(yǔ)”是如何融合在音樂(lè)中的?4.非洲音樂(lè)的旋律有什么特點(diǎn)?5.非洲音樂(lè)風(fēng)格的形成受到了哪些因素的影響?
這一系列問(wèn)題的提出引發(fā)了學(xué)生的探究欲望,個(gè)個(gè)全神貫注地觀看,片段播放完以后,學(xué)生們開(kāi)始交頭接耳、議論紛紛,幾分鐘后高高舉起了手。在學(xué)生積極的發(fā)言中,我耐心聆聽(tīng)并不斷給予評(píng)價(jià),我聽(tīng)到了令人驚喜的答案,也頓悟:好的導(dǎo)語(yǔ)在課堂教學(xué)中可以起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。
三、“游戲”導(dǎo)語(yǔ)可以調(diào)解課堂氣氛,學(xué)生也因?yàn)閰⑴c而變得開(kāi)朗
例如,在鑒賞《獨(dú)特的民族風(fēng)》一課時(shí),我把學(xué)生以組為單位分成蒙、藏、維三大民族,我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的:“我國(guó)民族眾多,今天我們請(qǐng)來(lái)了來(lái)自內(nèi)蒙古的蒙古族(第一組同學(xué)),來(lái)自青藏高原的藏族(第二組同學(xué))和新疆的維吾爾族(第三組同學(xué))三大民族,我們請(qǐng)他們分別以不同的形式介紹本民族的習(xí)俗及民族風(fēng)格。給5分鐘時(shí)間做準(zhǔn)備,要求全員參與”。這時(shí)候教室里頓時(shí)就炸了鍋,而我來(lái)回在各小組間走動(dòng)、觀察,解決他們?cè)诮M織排練中出現(xiàn)的問(wèn)題。
5分鐘時(shí)間很快過(guò)去了,蒙古族組的主持人落落大方地走上講臺(tái),大家一陣哄笑,這時(shí)我出示一行大字“學(xué)會(huì)聆聽(tīng),聆聽(tīng)是一種教養(yǎng)、一種尊重”,頓時(shí)教室里安靜下來(lái)了。蒙古族組主持人介紹本民族習(xí)俗后,全員齊唱蒙古族歌曲《嘎達(dá)梅林》,藏族組同學(xué)伴著音樂(lè)圍成圈跳起了“鍋莊”。主持人在音樂(lè)聲中對(duì)藏族習(xí)俗、歌舞做了詳細(xì)的介紹,維吾爾族組的同學(xué)更是來(lái)了個(gè)新疆歌曲大聯(lián)唱,每一個(gè)節(jié)目結(jié)束教室里都會(huì)響起雷鳴般的掌聲。……
四、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要從生活體驗(yàn)和自身思想出發(fā),引起情感共鳴
情感是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素,是音樂(lè)審美的動(dòng)力。在音樂(lè)教學(xué)中把握好情感,如果能夠因勢(shì)利導(dǎo),把學(xué)生的生活體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)要素的理解、想象融合在一起,與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴,會(huì)使課堂教學(xué)產(chǎn)生“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。例如,我在高一上課題為《懂你》的音樂(lè)鑒賞課時(shí),我首先運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,播放了在汶川地震中的一位母親用自己生命保護(hù)孩子的片段,接著引用了贊美母愛(ài)的詩(shī)句引出這節(jié)課的內(nèi)容:“關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)詞太多了,而同樣主題的音樂(lè)作品也是不少的,可以說(shuō)歌頌?zāi)笎?ài)是人類(lèi)永恒的話題,下面我們來(lái)聆聽(tīng)歌曲《懂你》。邊聽(tīng)邊回顧生活點(diǎn)滴,體會(huì)母親平時(shí)對(duì)自己的關(guān)愛(ài),聽(tīng)后請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)此刻最想對(duì)母親說(shuō)的話。”結(jié)果學(xué)生聽(tīng)得非常投入,發(fā)言更是空前踴躍。一名學(xué)生說(shuō):“我以前沒(méi)想過(guò)媽媽為我受的苦,今天我想起了許多,覺(jué)得很慚愧……”甚至有一名學(xué)生聲淚俱下:“我是個(gè)不孝的女兒,我一直覺(jué)得的父母為孩子付出是天經(jīng)地義的,稍微不順心就對(duì)媽媽耍脾氣,今天中午我就和媽媽吵架了……”我再適時(shí)引導(dǎo):“可憐天下父母心,父母對(duì)孩子的愛(ài)是最真摯最無(wú)私的,我們要學(xué)會(huì)感恩,一個(gè)不愛(ài)父母的人是不會(huì)贏得社會(huì)尊敬的,讓我們把這首《懂你》唱給我們的父母吧。”我注視著同學(xué)們,讓我欣喜的是,此時(shí)他們唱得的那么認(rèn)真,那么專注,他們是用心去感受每一段旋律、每一句歌詞,真可謂“以情代聲”。總之,“教無(wú)定法”,導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是多種多樣的,但是想在音樂(lè)課堂中激發(fā)學(xué)生興趣,就要求教師要認(rèn)真?zhèn)湔n。特別是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出新穎、趣味的導(dǎo)語(yǔ),在一節(jié)課開(kāi)始就牢牢吸引住學(xué)生的注意力,使整個(gè)教學(xué)過(guò)程有個(gè)良好的開(kāi)端。正如音樂(lè)教授曹理說(shuō)的“音樂(lè)中導(dǎo)入的資源有限,但創(chuàng)意是無(wú)窮的”。讓我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中發(fā)掘自己的智慧,巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ),讓導(dǎo)語(yǔ)發(fā)揮它的作用,更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣：自主學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)能力
新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣．使學(xué)生樹(shù)立信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神。主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求教師必須以人為本。但如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力呢?我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面人手。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
我國(guó)古代著名的教育學(xué)家、思想家孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”“興趣是最好的老師”，教師應(yīng)采用靈活多樣教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求。
(一)充分挖掘語(yǔ)文課所固有的趣味性元素
語(yǔ)文教材本身就蘊(yùn)含了許多學(xué)生感興趣的知識(shí)．充分挖掘這些“快樂(lè)的寶藏”，可以使學(xué)生產(chǎn)生廣泛的好奇心，可以使學(xué)生從多方面引起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的注意和探究．從而形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。像《看云識(shí)天氣》介紹的是天文知識(shí)，《羅布泊，消逝的仙湖》介紹的是地理知識(shí)……諸如此類(lèi)．這樣的語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生展示的是一個(gè)五光十色的大千世界．這樣的語(yǔ)文課不但豐富了學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)掌握技巧，吸引學(xué)生
1．巧設(shè)懸念，引出正題。巧設(shè)懸念，能扣人心弦，促使學(xué)生迫不及待地去閱讀課文。如教學(xué)《出師表》一文時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)上出示三組被打亂的詩(shī)句：(1)出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。(2)出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。(3)出師一表千載無(wú)，千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)?讓學(xué)生重新整合后發(fā)問(wèn)：怎么都有“出師一表”?這“出師一表”是什么呢?從而自然地引出《出師表》這個(gè)課題。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還增添學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2．藝術(shù)質(zhì)疑，誘發(fā)思考。“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”質(zhì)疑是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它能誘發(fā)思考，觸動(dòng)學(xué)生去深入地分析。如《行道樹(shù)》中有一句“這無(wú)疑是一種墮落。”其中“墮落”一詞，有學(xué)生認(rèn)為用得不妥，原因是“墮落”的詞意一般理解為“精神上品質(zhì)上沒(méi)落、衰落，變惡劣”，此時(shí)，教師拋出已經(jīng)設(shè)計(jì)好的問(wèn)題：(行道樹(shù))怎么會(huì)在精神品質(zhì)上沒(méi)落、衰落?從而使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，認(rèn)識(shí)“墮落”除了“精神上道德上沒(méi)落、衰落，變惡劣”這個(gè)意思外，還有“淪落、流落”的意思，放在文中指遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了伙伴，流落到了城市里，含有一種悲傷。學(xué)生了解了這層意思后，閱讀的視野一下子寬泛起來(lái)，學(xué)習(xí)課文的積極性倍增。
3．設(shè)情境，啟人審美。教師可根據(jù)不同課文的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境。喚起學(xué)生思想感情上強(qiáng)烈的共鳴．啟發(fā)學(xué)生開(kāi)展想象．然后因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)習(xí)課文。
如教《我的母親》前，先讓學(xué)生背誦古人吟詠母愛(ài)的詩(shī)歌，然后啟發(fā)提問(wèn)：《我的母親》又是怎樣敘述、贊美母愛(ài)的?以這樣的情緒氣氛導(dǎo)入課文．學(xué)生處于一種“欲罷不能”的心理狀態(tài)．很快進(jìn)入課文。
(三)結(jié)合新教材的“綜合性學(xué)習(xí)”開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)．激發(fā)興趣
利用好新教材每一個(gè)單元后的“綜合性學(xué)習(xí)”這個(gè)陣地．開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣．是又一條重要途徑。這樣，不但使學(xué)生的個(gè)勝特長(zhǎng)得到充分發(fā)展，且學(xué)得輕松、主動(dòng)。同時(shí)也符合新課程教學(xué)的理念。
二、更新觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該更新觀念，改變以前的填鴨式的教學(xué)法。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，這樣我們的教學(xué)才有出路，那么如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢?
(一)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲得以滿足：要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出的自主性、獨(dú)創(chuàng)性等精神和品質(zhì)進(jìn)行肯定，讓學(xué)生獲得成功感，使學(xué)生從“試著探索”逐步變?yōu)椤皭?ài)探索”因此，在課堂上，教師要注重溝通師生的心靈，增進(jìn)師生問(wèn)的了解，營(yíng)造民主、寬松、和諧、溫馨的課堂氣氛．以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(二)讓學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難
學(xué)起于思，思源于疑，求知欲是從問(wèn)題開(kāi)始的。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問(wèn)題．學(xué)生經(jīng)過(guò)個(gè)性化的閱讀思考．提出的問(wèn)題有時(shí)會(huì)極有價(jià)值，能問(wèn)在點(diǎn)子，起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的目的，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和思考能夠有一點(diǎn)看法，哪怕是膚淺的，但確定是他自己悟到的見(jiàn)解。在一節(jié)課中，教師要多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)，多采取他們提出的建議，當(dāng)他們對(duì)自己選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣時(shí)，那任何艱難的學(xué)習(xí)都會(huì)變得不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，能使效果倍增。
(三)讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)
在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生參與到小組合作學(xué)習(xí)當(dāng)中去．在小組合作學(xué)習(xí)中．每個(gè)學(xué)生都有平等的機(jī)會(huì)在各自的小組中討論并解答問(wèn)題。小組合作學(xué)習(xí)把學(xué)生由傳統(tǒng)班級(jí)教學(xué)中單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生能傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)。這樣的自主學(xué)習(xí)，這樣的小組合作，使學(xué)生的積極性及靈感得到充分的發(fā)揮，進(jìn)射出創(chuàng)造的火花。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
一、作業(yè)拓展
語(yǔ)文知識(shí)的獲得和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，不是僅靠短短的課堂教學(xué)就能得到長(zhǎng)足發(fā)展的，而需要學(xué)生長(zhǎng)期的閱讀積累。縱觀我們的語(yǔ)文教學(xué)，總覺(jué)得是個(gè)怪圈，語(yǔ)文是最簡(jiǎn)單的，兒童在三歲時(shí)就能掌握大約一千個(gè)詞匯，到七歲就能掌握大約四千個(gè)詞語(yǔ)；而語(yǔ)文又是最復(fù)雜的，學(xué)生在數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)上通過(guò)短期強(qiáng)化訓(xùn)練很容易得高分，但是語(yǔ)文不行，需要長(zhǎng)期的閱讀積累。因此，在每天語(yǔ)文課要結(jié)束的時(shí)候，我一般都采取拓展的方法，通過(guò)拓展性的作業(yè)，給予學(xué)生知識(shí)上的引導(dǎo)和方法上的指導(dǎo)。比如，學(xué)完《指南錄后序》后，我說(shuō)：“文天祥在文中記述了民族危亡時(shí)期個(gè)人九死一生的經(jīng)歷，請(qǐng)同學(xué)們課后查閱一下，還有哪些和文天祥一樣的民族英雄在民族危亡時(shí)刻為挽救民族的危亡而將自己的生死置之度外，為民族大業(yè)而奔忙的？”這樣的結(jié)束語(yǔ)，既是對(duì)主人公的肯定，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的動(dòng)機(jī)，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中加深了對(duì)民族英雄共性的理解，同時(shí)對(duì)其他的民族英雄也有了認(rèn)識(shí)，拓寬了自己的知識(shí)面，也受到了愛(ài)國(guó)主義的熏陶。
二、自主討論
教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不能一講到底，而要留給學(xué)生適當(dāng)思考的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，讓學(xué)生自主合作探究，讓他們有自由支配的時(shí)空。從表面上來(lái)看，教師好像沒(méi)有作為，但是教師的無(wú)為恰恰導(dǎo)致了學(xué)生的有為。格羅佩斯的“給人自由，任其選擇”造就了迪斯尼樂(lè)園的最佳路徑。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要適時(shí)給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己去朗讀思考，質(zhì)疑討論，能夠讓高中的孩子有所體悟，知道老師的良苦用心，從而表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)和能力的積極探究。如，教師依據(jù)計(jì)劃教學(xué)，可對(duì)教學(xué)時(shí)間進(jìn)行縮減，留出時(shí)間，讓學(xué)生自己自由支配。從表面看老師不作為，“無(wú)為”實(shí)質(zhì)上卻是讓學(xué)生“有為”。在教學(xué)時(shí)適當(dāng)“留白”，讓學(xué)生盡情地去誦讀、討論、質(zhì)疑，一定會(huì)使學(xué)生感到，這段空白是老師有意給的，他們就會(huì)表現(xiàn)出一種對(duì)知識(shí)、對(duì)能力的渴求。如，一次最后五分鐘的文學(xué)欣賞，一位學(xué)生談?dòng)喙庵械脑?shī)，誤把《毒火》說(shuō)成是余光中的詩(shī)。當(dāng)時(shí)我未指正，而是讓學(xué)生自己進(jìn)行討論而后評(píng)析。很快弄清楚了《毒火》的作者是臺(tái)灣著名的象征主義詩(shī)人覃子豪，而且就覃子豪和余光中等臺(tái)灣詩(shī)人進(jìn)行了討論。討論起到理越辯越明的效果，可見(jiàn)有時(shí)無(wú)為勝有為。
三、畫(huà)龍點(diǎn)睛法
一些文本、段落，教師可先具體闡述、盡情描繪，最后在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明文章主旨、課堂重點(diǎn)。這樣，“一石擊破水中天”，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生頓悟；或者“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，一下抓住關(guān)鍵。在教學(xué)高中語(yǔ)文必修二“珍愛(ài)生命”這一單元史鐵生的《我與地壇》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，討論。當(dāng)講到“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這一結(jié)束句的時(shí)候，我話題一轉(zhuǎn)：作者的母親是否每次在作者出行的時(shí)候都亦步亦趨呢？從中得到什么啟示？我的話引起學(xué)生的思考，學(xué)生進(jìn)行了熱烈的討論。最后我進(jìn)行歸納，得出結(jié)論：此話并非實(shí)寫(xiě)母親亦步亦趨跟著作者，而是形象地說(shuō)明了母親的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)一直伴隨著作者，讓作者感受到母愛(ài)的溫暖，從而變得更堅(jiān)強(qiáng)。不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者的寫(xiě)作意圖，而且使其認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)得到的啟示和教育。
四、感情朗讀
一些文本語(yǔ)言精彩流暢，課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，誦讀會(huì)取得讓人意想不到的效果。在學(xué)習(xí)完舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》之后，即將結(jié)束的時(shí)候，我和大家一起朗誦了《祖國(guó)頌》的節(jié)選詩(shī)句，優(yōu)美的詩(shī)篇、激蕩的感情、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，讓師生久久沉靜在回味之中。
五、解疑答問(wèn)
學(xué)習(xí)不可無(wú)疑，如果教者能啟發(fā)學(xué)生因惑而問(wèn)，并及時(shí)解疑，則能使學(xué)生學(xué)有所獲。有時(shí)在下課之前，我總是留下五六分鐘，讓學(xué)生提問(wèn)，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生們：“今天上課所講的內(nèi)容還有哪些不清楚、沒(méi)有了解透徹的？”學(xué)生提問(wèn)，教師作答，有時(shí)也請(qǐng)學(xué)生作答，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常向老師提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣。
六、情感激勵(lì)法
關(guān)鍵詞：五宗罪 冷漠無(wú)情 虛偽世故 滿腹心機(jī)
中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)01-0045-02
薛寶釵，這位在《紅樓夢(mèng)》里三大形象其中之一的人物，千萬(wàn)年來(lái)受盡爭(zhēng)議。喜歡她的人，認(rèn)為她端莊穩(wěn)重、知書(shū)達(dá)理、豁達(dá)仁厚，是封建社會(huì)中大家閨秀的典范；批評(píng)她的人認(rèn)為她冷漠無(wú)情、虛偽世故、滿腹心機(jī)、處心積慮奪取寶二奶奶的寶座。筆者就后者試撰此文，予以辯析。
1 冷漠無(wú)情
《紅樓夢(mèng)》第32回金釧兒跳井自殺后，王夫人“心里不安”，寶釵對(duì)王夫人說(shuō)“或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的”，又說(shuō)如果真是賭氣自殺，“也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”。對(duì)此，有學(xué)者評(píng)價(jià)：對(duì)于金釧的死，賈寶玉悲痛得五內(nèi)摧傷；奴性十足的襲人為之掉下同情之淚；王夫人也受到了良心的譴責(zé)。唯獨(dú)寶釵反說(shuō)金釧是個(gè)“糊涂人”，死了“也不為可惜”。一個(gè)年輕女奴悲慘的命運(yùn)得不到寶釵的絲毫同情，可見(jiàn)她的心腸多么冷酷無(wú)情。
但通讀《紅樓夢(mèng)》后，我們會(huì)知道，金釧兒被王夫人趕出賈府是因?yàn)閷氂癯四赣H午休“合著眼”（實(shí)際并不曾睡著）之際，對(duì)金釧進(jìn)行露骨的，金釧不但不拒絕，反而與他一唱一和，還叫寶玉“往東院兒里頭拿環(huán)哥兒和彩云去”。這些話就算是在現(xiàn)在也不會(huì)被家長(zhǎng)接受，何況在那樣一個(gè)封建社會(huì)，金釧顯然有錯(cuò)在先。寶釵在安慰王夫人時(shí)，當(dāng)然是挑讓王夫人安心的話說(shuō)。試想：誰(shuí)會(huì)在安慰人的時(shí)候，將責(zé)任去推給被安慰的人呢？
第37回史湘云初次入詩(shī)社，一時(shí)興起，要邀一社，但是自己沒(méi)有這個(gè)經(jīng)濟(jì)能力。寶釵當(dāng)時(shí)沒(méi)有阻止她，以免她受窘，當(dāng)夜卻將她請(qǐng)到自己的家里為她出謀劃策：讓她哥哥薛蟠弄幾簍螃蟹幾壇好酒來(lái)。寶釵怕史湘云多心，又解釋說(shuō)是真心為她好，并沒(méi)有小看她的意思。寶釵的這一安排，讓史湘云大為感激。試問(wèn)：這是冷漠無(wú)情的人能主動(dòng)做得出來(lái)的事情嗎？
2 虛偽世故
《紅樓夢(mèng)》第22回賈母替薛寶釵做生日，當(dāng)老太太問(wèn)寶釵愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西，寶釵就把賈母平時(shí)喜歡的熱鬧的戲文，甜爛的東西說(shuō)了一遍，這無(wú)疑贏得了封建家長(zhǎng)的喜歡。同時(shí)，薛寶釵常常規(guī)勸寶玉要好好讀書(shū)、考取功名，規(guī)勸姐妹們“女子無(wú)才便是德”。第56回探春決定將大觀園的花果生產(chǎn)承包給幾個(gè)婆子掌管時(shí)，寶釵提出調(diào)劑分配的主張，凡是管理花果所得的收入，除了供應(yīng)頭油脂粉香紙以外，其他盈余的不用交到帳房，做為經(jīng)管人一年辛苦的補(bǔ)貼；同時(shí)也應(yīng)該分一些給園子里的其他的婆子媳婦們。這樣公家省了錢(qián)，其他未經(jīng)手的人也得到了好處。于是，皆大歡喜，眾人感服。聯(lián)系上文中對(duì)史湘云的好，對(duì)長(zhǎng)輩的討好、對(duì)下人的體恤，寶釵贏得了賈府上上下下人的尊重與歡迎。一些人據(jù)此評(píng)價(jià)寶釵拍馬逢迎、虛偽世故。
筆者認(rèn)為，虛偽者通常都很淺薄，假情假意。而寶釵出對(duì)長(zhǎng)輩尊重與孝順，真心挑了賈母愛(ài)吃的、愛(ài)聽(tīng)的戲說(shuō)；她不論是規(guī)勸寶玉還是黛玉，都直言不諱，毫不掩飾自己的觀點(diǎn)，就正是不虛偽的表現(xiàn)。薛寶釵真誠(chéng)地信奉封建禮教，她將封建禮教的觀點(diǎn)作為一個(gè)正派人的行為準(zhǔn)則，她衷心地信奉著，虔誠(chéng)地實(shí)踐著，真誠(chéng)地傳播著。何談虛偽，何來(lái)世故？
3 滿腹心機(jī)
《紅樓夢(mèng)》第27回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”寫(xiě)寶釵撲蝶一節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)也一直成為滿腹心機(jī)、有意嫁禍于人的典型罪證。這一點(diǎn)，我們應(yīng)從主客觀兩方面進(jìn)行具體的藝術(shù)分析：從寶釵主觀上看，我們同意這樣的分析：“金蟬脫殼之計(jì)，她首先考慮的是怕惹火上身，意在避嫌，而并非有意加害別人。作者……寫(xiě)了她既要照顧別人的面子，又免使自己沒(méi)趣；寫(xiě)了她體諒別人的某種考慮。而其主要目的在于考慮自己的處境，并非有意中傷黛玉”。
另外，客觀地分析一下當(dāng)時(shí)的情景：在撲蝶之前，包括鳳姐在內(nèi)的姐妹與眾丫環(huán)們“都在園里玩耍，獨(dú)不見(jiàn)黛玉”，寶釵正是為尋找黛玉而來(lái)。從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō),人們情急之下作出的反映往往與正在進(jìn)行的事情有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)心中只存有找黛玉這個(gè)意念，因此說(shuō)尋她是很正常的，確實(shí)“并非有意中傷黛玉”。何來(lái)滿腹心機(jī)之說(shuō)？
4 看重名利
薛寶釵曾吟出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的詩(shī)句，并且，她也常常規(guī)勸寶玉男兒要好好讀書(shū)，考取功名，立一番事業(yè)。有人據(jù)此評(píng)判她太看重名利。時(shí)至今日，在這樣一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)年代，只要是手段適當(dāng)，對(duì)名利的適當(dāng)追求已無(wú)可厚非，甚至越來(lái)越多的人為此而努力、奮斗，這是勇于追求、有志氣、有上進(jìn)心的象征。試問(wèn)：難道努力上進(jìn)、積極進(jìn)取也算是一種罪嗎？
所以，對(duì)薛寶釵吟出“上青云”的詩(shī)句、對(duì)她規(guī)勸寶玉好好讀書(shū)的做法不但不宜否定，反而應(yīng)贊揚(yáng)她是一位難得的有理想有志氣有上進(jìn)心的好姑娘。其實(shí)，在第42回中，我們從寶釵對(duì)黛玉訴說(shuō)的那段兒時(shí)在家的經(jīng)歷，就不難看出寶釵原本也是個(gè)天真無(wú)邪、追求自由的小姑娘。她曾對(duì)黛玉坦白的說(shuō)“你以為我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的，從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書(shū)人家，祖父手里也字藏書(shū)。先時(shí)人口多，姊妹兄弟都在以處，都怕看正經(jīng)書(shū)。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有看詞的，諸如這些‘西廂’、‘琵琶’以及‘元人百種’，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷著他們看，后來(lái)大人知道了，打的打罵的罵，燒的燒，才丟開(kāi)了。所以咱們女孩家不認(rèn)得字倒好。”這充分說(shuō)明了寶釵也實(shí)在封建家長(zhǎng)的高壓手段下，才慢慢接受了封建禮教，直至忠誠(chéng)地信奉，最后有意識(shí)的用傳統(tǒng)道德對(duì)女子的要求來(lái)約束自己、傳遞給別人。
5 破壞感情的第三者
長(zhǎng)期以來(lái)有不少學(xué)者認(rèn)定薛寶釵的一切言行都是為了爭(zhēng)奪寶二奶奶的寶座，有人極盡夸張之能事說(shuō)寶釵在愛(ài)情糾葛中不想與黛玉爭(zhēng)奪卻實(shí)際參加了爭(zhēng)奪。事實(shí)上，在寶黛戀愛(ài)的全過(guò)程中她并無(wú)任何劣跡。誠(chéng)然，薛寶釵來(lái)到賈府的最初時(shí)日里，作為一個(gè)青春少女，寶釵自然希望將來(lái)有一個(gè)能作為終身依靠的好男子做丈夫。而在那個(gè)不可能輕易接觸男子的封建社會(huì)中，對(duì)賈寶玉心生好感是很正常的。但當(dāng)薛寶釵發(fā)現(xiàn)寶黛之間真心相愛(ài)后，她很快就改變態(tài)度，不強(qiáng)奪他人之愛(ài)，沒(méi)有任何不快或嫉妒，更不愿充當(dāng)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的第三者。當(dāng)寶釵聽(tīng)到有人開(kāi)他們二人的玩笑時(shí)，常常添上幾句湊趣；有時(shí)自己也開(kāi)他們的玩笑。
其實(shí)，林黛玉對(duì)薛寶釵曾經(jīng)一度是很有“敵意”的，但是，在薛寶釵放棄對(duì)寶玉的感情后，真心地幫助、關(guān)心黛玉，最終使兩人冰釋前嫌。第45回薛寶釵主動(dòng)詢問(wèn)林黛玉的病情并幫助她化解心結(jié)，感動(dòng)得林黛玉說(shuō)：“往日竟是我錯(cuò)了，你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸……”。所以，無(wú)論是在賈母、王夫人那里，還是在同輩、下人們的眼里，寶釵都是一個(gè)賢德兼?zhèn)涞娜耍琴Z母心中理想的寶二奶奶的不二人選。因此，何有第三者之說(shuō)？
綜上所述，薛寶釵出現(xiàn)在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的爛熟時(shí)期，正統(tǒng)的封建教滲透了她的心靈。她將自己定位在封建淑女的形象和位置上，自覺(jué)地用封建禮法來(lái)規(guī)范自己言行和舉止，并以此來(lái)規(guī)勸他人。她溫柔大方，端莊矜持，真誠(chéng)待人，我們不該讓她承受這么多的冤屈與罪責(zé)。
參考文獻(xiàn)：
[1]紅樓夢(mèng)學(xué)刊[J].1991.2.
漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定了母語(yǔ)課堂應(yīng)是一種見(jiàn)情、見(jiàn)性、見(jiàn)靈思、見(jiàn)神韻的審美課堂，應(yīng)有一種“中國(guó)式”的審美追求，其主要體現(xiàn)在：
一、美智相映
母語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程是美的欣賞與創(chuàng)造的過(guò)程，具有直覺(jué)意會(huì)的特點(diǎn)。它要求學(xué)生全身心地投入和體驗(yàn)。意象合一、身心合一、知情合一。柏拉圖認(rèn)為：人在直覺(jué)中會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的美感。受這種美感驅(qū)使，直覺(jué)者會(huì)以一種執(zhí)著的癲狂進(jìn)入思維過(guò)程，從而呈現(xiàn)出知情意一體化的結(jié)構(gòu)。母語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以美為境界，發(fā)掘文本的語(yǔ)言之美、自然之美、社會(huì)之美、人物之美、情感之美、思想之美。通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描繪、角色扮演等策略營(yíng)造一種美的氛圍，讓學(xué)生去感受美、領(lǐng)悟美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而進(jìn)入那種妙不可言、美不勝收的“癲狂”狀態(tài)，使他們的興趣、激情、智慧和靈性得以激發(fā)和張揚(yáng)。
如一位教師在教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，選擇明快的古箏曲配樂(lè)吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會(huì)到詩(shī)人喜悅的心情。美的氛圍。為學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)作好情感鋪墊。之后。讓學(xué)生用自己的話說(shuō)詩(shī)句的意思，教師則用簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)情境，勾勒彩云、山、水、小船，學(xué)生邊講，教師邊畫(huà)，畫(huà)面從無(wú)到有，處于變化之中，把學(xué)生帶入情境。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面，感受詩(shī)中兩岸懸崖峭壁，猿聲啼叫。一葉輕舟在湍急的江水中飛流直下的景象。畫(huà)面靜中有動(dòng)。從有限的畫(huà)面想到無(wú)限的畫(huà)外。感受畫(huà)中情。聽(tīng)到畫(huà)外音。從而活躍了思維。更好地理解了詩(shī)句。在獲得審美感受的同時(shí)。獲得母語(yǔ)學(xué)習(xí)的“智趣”。
二、動(dòng)靜相宜
子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。”我國(guó)古代唯物論和辯證法思想家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)。非不動(dòng)也”“靜即偏動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。兩位智者不約而同地闡述了“動(dòng)”與“靜”的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在母語(yǔ)教學(xué)中，“動(dòng)”是指講解、朗讀、討論、表演等，“靜”是指學(xué)生默讀、思考、想象等。“動(dòng)”能激發(fā)學(xué)生的情緒。活躍課堂教學(xué)氣氛：“靜”則有利于學(xué)生深入思考。母語(yǔ)課堂應(yīng)重視運(yùn)用“動(dòng)”“靜”之間的辯證關(guān)系，順應(yīng)學(xué)生的心理需要，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容巧妙安排教學(xué)方式，構(gòu)建靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、靜而不死、動(dòng)而不亂、動(dòng)靜相宜、活而有序的生態(tài)課堂。
如在《地震中的父與子》這篇文章中，三次出現(xiàn)了“你們?cè)敢鈳臀覇帷边@個(gè)問(wèn)句。從字面上看，這個(gè)問(wèn)句毫無(wú)難度。卻是一個(gè)包含著父愛(ài)的感悟點(diǎn)。如果不給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)入文本，挖掘問(wèn)句背后所包含的深?lèi)?ài)。這個(gè)問(wèn)句就僅僅是七個(gè)字加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)而已。教學(xué)時(shí)，一位老師先讓學(xué)生默讀1至7自然段。要求學(xué)生盡情地讀，靜靜地想：“這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)句出現(xiàn)了三次，它們背后所傳遞的父親的情感一樣嗎？”在靜思默想之后，有的學(xué)生把父親與眾人的表現(xiàn)進(jìn)行了對(duì)比，有的則展開(kāi)了充分的想象……隨后，再讓學(xué)生朗讀這三個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)句，他們聲情并茂。讀出了一份濃濃的情、一份沉沉的愛(ài)、一份重重的承諾。課堂中，給予學(xué)生充分靜思默想的時(shí)間，不僅能讓他們挖掘出文字背后的內(nèi)容，還能對(duì)有感情地朗讀起到推波助瀾的作用，使隨后的“動(dòng)”更有意味，更有深度。
三、虛實(shí)相生
在中國(guó)繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)形式中，歷來(lái)都講究虛實(shí)相生，并把它作為藝術(shù)家造詣深厚的重要標(biāo)志。如文學(xué)創(chuàng)作中。“不著一字，盡得風(fēng)流”“詩(shī)在有字句處，詩(shī)之妙在無(wú)字句處”等，強(qiáng)調(diào)的都是言已盡而意無(wú)窮的“無(wú)言之美”，追求的都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的共鳴。母語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，也應(yīng)注重教學(xué)“虛”與“實(shí)”之間的互相聯(lián)系、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)豐富的聯(lián)想和個(gè)性化的想象，化虛為實(shí)。賦予抽象感情與哲理具體生動(dòng)的形象，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)相生的境界，從而進(jìn)入無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)意境，啟發(fā)學(xué)生思維，獲得審美趣味。
如一位教師執(zhí)教《草船借箭》時(shí)，沒(méi)有對(duì)課文進(jìn)行一一分析。而是抓住課文中諸葛亮說(shuō)的一句話來(lái)啟智引思：“‘諸葛亮笑著說(shuō)’，諸葛亮在笑誰(shuí)呢？笑什么呢？”學(xué)生以此為切入點(diǎn)去研讀課文。激發(fā)了他們鉆研文本、角逐智慧的興趣。事實(shí)證明，學(xué)生經(jīng)過(guò)探究。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“笑”很有意味，不但理解了這個(gè)“笑”是對(duì)魯肅、說(shuō)曹操、笑周瑜，而且把“笑”的豐富內(nèi)容也剖析得絲絲入扣，句句在理，各有千秋。這一環(huán)節(jié)既充分體現(xiàn)了閱讀的個(gè)性體驗(yàn)，也重點(diǎn)理解了文本的內(nèi)涵。粗略看，這與老師的精設(shè)巧問(wèn)是分不開(kāi)的：細(xì)分析，就能發(fā)現(xiàn)這巧問(wèn)正是教學(xué)中“虛”與“實(shí)”的正確處理：虛問(wèn)切題，實(shí)處求證。
四、形神兼?zhèn)?/p>
“形神兼?zhèn)洹笔俏覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一種。“形”，萬(wàn)物之象：“神”，萬(wàn)象之魂。“形”是“神”的外在表現(xiàn)，“神”是“形”的內(nèi)在本質(zhì)。母語(yǔ)教學(xué)追求形神兼?zhèn)洌紫纫蠼處煂?duì)文本深度挖掘，精辟分析，甚至于細(xì)微之處放大、延伸，形成對(duì)教材的獨(dú)到見(jiàn)解，找到“神”之所在：然后以巧妙的教學(xué)藝術(shù)、高超的教學(xué)技巧、真摯的教學(xué)情感和妙趣橫生的教學(xué)內(nèi)容。形成一種“場(chǎng)”效應(yīng)。學(xué)生被吸附浸潤(rùn)其中，受到全身心的感染、熏陶，一步步感悟，一步步深入，從而獲得對(duì)文本的理解升華，真可謂“神無(wú)可繪。真境通而神境生”。
請(qǐng)看《天鵝的故事》教學(xué)片段：
師：老天鵝不斷地?fù)浯蛑恍傅嘏χ@時(shí)別的天鵝，……只聽(tīng)得――（出示：“嚓――嚓――”冰層裂開(kāi)了一條小縫，……水面在慢慢地?cái)U(kuò)大。）齊讀。
師：假如你們就是那一只只被驚呆的天鵝，看著眼前這位破冰勇士的壯舉，你們?cè)谙胧裁矗?/p>
生：我們得趕快破冰。就能找到食物了！
生：我會(huì)想。我也要去。我還要喊我的同伴一起去戰(zhàn)斗。
生：我會(huì)想，我要去幫忙！伙伴們，讓我們一起干哪！加油！
師：范讀。（出示：有幾只天鵝來(lái)幫忙了，很快整群天鵝，……就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子：“兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”）
師：此時(shí)你的眼前看到了什么？聽(tīng)到了什么？
生：我仿佛看到了天鵝群在老天鵝的帶領(lǐng)下齊心破冰。
生：我仿佛聽(tīng)到天鵝們齊心破冰的勞動(dòng)號(hào)子。冰面破裂的聲音。天鵝撲打冰面發(fā)出的“撲撲”聲。
師：你聽(tīng)到了文字背后的聲音，你用心去體會(huì)了。湖面上不時(shí)傳來(lái)“克嚕――克哩――克哩”的叫聲……（教師引領(lǐng)學(xué)生分排讀）
師：這聲音在貝加爾湖上空此起彼伏。奇跡終于出現(xiàn)了――（指名讀）
（出示：“小小的冰窟窿終于變成了一片很大的水面。……不時(shí)發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：“克嚕――克哩――克哩！”）
師：他們仿佛在說(shuō)些什么？你聽(tīng)懂了嗎？
生：我們有吃的了，這多虧了老天鵝呀！
生：我們渡過(guò)了難關(guān)，我們可以生存下來(lái)了！
師：是呀，所有的天鵝都長(zhǎng)長(zhǎng)地松了一口氣，它們掩飾不住內(nèi)心的激動(dòng)。昂著頭。挺著胸。歡呼起來(lái)――“克嚕――克哩――克哩”。讓我們的歡呼聲更響亮些吧！――“克嚕――克哩――克哩！”
本段教學(xué)把語(yǔ)言的感悟和情感的體驗(yàn)緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生依托文本，抓住天鵝的叫聲――“克嚕――克哩――克哩”，通過(guò)想象情景、聯(lián)系上下文、多種形式的品讀點(diǎn)燃學(xué)生的情感點(diǎn)，同時(shí)循聲讀文，通過(guò)比較、體驗(yàn)、建構(gòu)。感其情。悟其理。化其神。從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞慕虒W(xué)境界。
五、情理相諧
中國(guó)文學(xué)歷來(lái)都是草木皆情。載道顯志。母語(yǔ)教學(xué)中，如果缺少“情”，就會(huì)變得枯燥、機(jī)械；如果缺少“理”，則容易流于膚淺、片面。“情”是血肉，“理”是靈魂；“理”統(tǒng)帥“情”。“情”在“理”中發(fā)展。所以。母語(yǔ)課堂應(yīng)注重“情”和“理”的交融相通。互生互長(zhǎng)。通過(guò)扣住文本中的“情”和“理”。創(chuàng)設(shè)情境。體味情語(yǔ)。在學(xué)生神飛思馳。情動(dòng)于中之時(shí)。再引導(dǎo)學(xué)生因文循理。進(jìn)行理性的追問(wèn)與思考。反復(fù)讀、慢慢嚼、細(xì)細(xì)品、深深悟，從而把學(xué)生的感悟與思想引向深入，讓理性伴隨感性深深扎根到他們的精神世界中。
如我教學(xué)《月光啟蒙》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生靜心品讀課文第五自然段，抓住關(guān)鍵詞句、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟隱藏在歌謠背后的東西。學(xué)生抓住兩個(gè)含義深刻的句子：“那時(shí)。我們?nèi)兆忧蹇啵裆钍秦S富的。”“黃河的故道不長(zhǎng)五谷。卻長(zhǎng)歌謠。”并通過(guò)對(duì)兩個(gè)“長(zhǎng)”含義的理解。讀出了黃河岸邊淳樸的民風(fēng)孕育了那里淳樸的人們，勤勞的人民用最質(zhì)樸的民謠來(lái)表達(dá)自己的心聲，讀懂了那塊貧瘠的土地世世代代流傳歌謠的原因。母親通過(guò)歌謠傳遞的不僅僅是對(duì)“我”的愛(ài)，同時(shí)也把她對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)傳遞給了“我”。之后，通過(guò)語(yǔ)言描述再次把學(xué)生帶人情境進(jìn)行想象：“我”依偎在母親懷里。聽(tīng)母親講故事。聽(tīng)著聽(tīng)著，看著高深莫測(cè)的夜空，“我”好像看到了些什么呢？……學(xué)生完全浸潤(rùn)于母愛(ài)的情感體驗(yàn)中。一個(gè)能說(shuō)會(huì)唱、天資聰穎、勤勞、美麗、愛(ài)孩子的母親形象，深深地刻在了學(xué)生的記憶深處。學(xué)生對(duì)“啟蒙”內(nèi)涵的理解也在不斷深化：是母親在月光下用歌謠、故事、謎語(yǔ)播下了一顆顆愛(ài)生活、愛(ài)文學(xué)的種子，使它們生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)，使孫友田成了一名才華橫溢的詩(shī)人，“月光啟蒙實(shí)則就是愛(ài)的啟蒙”。這段教學(xué)真可謂情中有理。理中含情。情理相諧。
六、沖突融合
“有無(wú)相生。難易相成。長(zhǎng)短相形。高下相傾。音聲相和。前后相隨。”可以說(shuō)。矛盾統(tǒng)一為我們構(gòu)筑了一個(gè)極具魅力的多彩世界，母語(yǔ)課堂也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的世界，因而也存在諸多相互沖突的語(yǔ)文教學(xué)觀：“言”和“意”、“情”與“理”、“講”與“練”、“師”與“生”……“教學(xué)是挑起矛盾沖突的藝術(shù)。”母語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)以一種開(kāi)闊的胸懷和辯證的思維，注重設(shè)置有價(jià)值的“沖突”，“沖突”呈現(xiàn)后再有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“言語(yǔ)實(shí)踐”，讓學(xué)生在“學(xué)、問(wèn)、思、辯”中達(dá)成“視野的融合”，從而構(gòu)建智慧、靈動(dòng)、豐滿的母語(yǔ)課堂。
挑起思維“沖突”的可以是語(yǔ)言文字上的沖突，可以是表現(xiàn)手法上的沖突，可以是情意層面上的沖突，還可以是理解層面上的沖突等。如教學(xué)《二泉映月》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生討論：阿炳長(zhǎng)大之后。眼睛瞎了。又是一個(gè)中秋之夜。來(lái)到二泉邊，為什么只聽(tīng)到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，唯獨(dú)沒(méi)有聽(tīng)到奇妙的聲音呢？這不是和小時(shí)候父親說(shuō)的話矛盾了嗎？教學(xué)《嫦娥奔月》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考：嫦娥吃了仙藥升天成仙，這是一件多么高興的事，為什么她飛上天的時(shí)候還“飄飄悠悠”的呢？這樣。抓住突破口。有意地給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的“障礙”，形成“沖突”，從而激起他們的思維火花，使他們學(xué)得更主動(dòng)、積極，最終實(shí)現(xiàn)融合。
七、韻味悠長(zhǎng)
作家劉錫慶說(shuō)：“韻味是一種雋永的情致。悠長(zhǎng)的回味。有獨(dú)至的性靈，又有獨(dú)到的思索，自會(huì)有獨(dú)特的韻味。”母語(yǔ)之韻味猶如一杯窖藏百年之美酒――醇香、甘甜。品之，動(dòng)情人心；憶之，余味無(wú)窮。母語(yǔ)教學(xué)追求韻味悠長(zhǎng)，要體現(xiàn)一個(gè)“趣”字，可通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)情趣盎然：要突出一個(gè)“導(dǎo)”字，可遵循學(xué)生閱讀母語(yǔ)的規(guī)律，由淺入深。由表及里。層層啟發(fā)。環(huán)環(huán)緊扣，達(dá)到峰回路轉(zhuǎn)、重巒疊嶂、柳暗花明的教學(xué)效果；要講究一個(gè)“變”字，張弛有度、動(dòng)靜相襯、急緩兼施，從而讓學(xué)生感受母語(yǔ)的豐富內(nèi)蘊(yùn)、韻味無(wú)窮。使之“流連忘返”“心曠神怡”。
請(qǐng)看《愛(ài)如茉莉》的教學(xué)片段：
師：此時(shí)的愛(ài)。既不是豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)。但卻讓我們真真切切感受到了。再來(lái)看看媽媽的話。面對(duì)這樣的爸爸，此時(shí)的媽媽心情怎樣呢？媽媽會(huì)怎樣說(shuō)？（出示：媽媽說(shuō)：“你爸爸伏在床邊睡著了，我怕驚動(dòng)他不敢動(dòng)。不知不覺(jué)，手腳都麻木了。”）
生：媽媽甜蜜地說(shuō)――（生有感情朗讀）
生：媽媽疲憊地說(shuō)――（生有感情朗讀）
生：媽媽虛弱地說(shuō)――（生有感情朗讀）
師：是啊，正如作者在原文中所寫(xiě)的，這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡的一句話。卻使我靜靜地流下淚來(lái)。課文有這么多令我們感動(dòng)的細(xì)節(jié)。從文章的字里行間我們感受著愛(ài)。體會(huì)著愛(ài)。這份愛(ài)雖然平凡，卻是那樣的真切又富有詩(shī)意！這樣的愛(ài)不正像一首詩(shī)嗎？我們就以“愛(ài)在……”這樣的句式，寫(xiě)出讀了文章后你感受到的愛(ài)。
生：愛(ài)在爸爸的一句叮囑里。
生：愛(ài)在爸爸躡手躡腳的動(dòng)作里。
生：愛(ài)在媽媽麻木的腿腳里。
生：愛(ài)在爸爸布滿血絲的雙眼里。
