發(fā)布時間：2022-03-28 10:46:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇政治教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要把加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為前提和先導(dǎo)
任何思想都是時代的產(chǎn)物，是對一定歷史時期物質(zhì)條件和社會關(guān)系的反映。中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也存在大量貧困人口。這些貧困人口，大多在農(nóng)村。加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決農(nóng)村一切問題的關(guān)鍵。只有大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，想方設(shè)法增加農(nóng)民收入，為農(nóng)民帶來切實可靠、實實在在的利益，思想政治工作才具有說服力和感召力。
（一）大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)
發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，不僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，還是一個政治問題。只有發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，村級組織才有掌握得住、運(yùn)用得了的雄厚資金，增強(qiáng)基層組織戰(zhàn)斗力和凝聚力，增強(qiáng)集體服務(wù)功能，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)民增收創(chuàng)造良好條件。集體經(jīng)濟(jì)是對農(nóng)民進(jìn)行社會主義和集體主義的最好示范。只有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，才能加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善村容村貌，優(yōu)化農(nóng)民生產(chǎn)生活環(huán)境，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展并壯大集體經(jīng)濟(jì)，要堅持因地制宜，拓寬增收空間；市場導(dǎo)向，提升發(fā)展能力；分類指導(dǎo)，實現(xiàn)保值增值；積極扶持，營造良好環(huán)境，樹立多業(yè)并舉、多產(chǎn)并進(jìn)觀念，充分開發(fā)資源，發(fā)揮優(yōu)勢作用，面向整個市場。
（二）發(fā)展專業(yè)合作組織，提升農(nóng)民協(xié)作水平
農(nóng)民能否順利走向市場，離不開各級政府的組織、引導(dǎo)和推動。政府可以作為農(nóng)村發(fā)展的“火車頭”，培植典型，組織觀摩和交流，總結(jié)推廣經(jīng)驗，自上而下、循序漸進(jìn)地扶持一批農(nóng)民專業(yè)合作生產(chǎn)組織。同時，要優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局，改革農(nóng)產(chǎn)品流通體制，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，鼓勵發(fā)展多種形式的農(nóng)民流通組織，推進(jìn)“產(chǎn)、供、銷”一體化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，把家家戶戶的小生產(chǎn)與社會化的大市場聯(lián)系起來，解決農(nóng)民“買、賣難”問題。按照產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、市場化運(yùn)作的思路，幫助農(nóng)民發(fā)展各類專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，提高農(nóng)民進(jìn)入市場的組織化程度。
二、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要把為農(nóng)民群眾辦實事、辦好事作為基礎(chǔ)和目標(biāo)
列寧結(jié)合農(nóng)民生活、思想實際進(jìn)行思想政治教育的思想告訴我們，開展農(nóng)民思想政治教育，要力戒“假大空”。加強(qiáng)思想政治教育要把為農(nóng)民群眾辦實事、辦好事作為基礎(chǔ)和目標(biāo)。只有努力將解決農(nóng)民的思想政治教育問題與解決實際問題相結(jié)合，堅持教育群眾與服務(wù)群眾相統(tǒng)一，才能通過為群眾排憂解難贏得信任。只要上級黨委和政府時時刻刻真正為老百姓著想，為老百姓辦實事，各項工作才能順利開展，思想政治教育工作才能取得實效。同志曾尖銳指出，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”。“我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題，耕牛、農(nóng)具、種子、肥料、水利、牧草、農(nóng)貸、移民、開荒、改良農(nóng)作法、婦女勞動、二流子勞動、按家計劃、合作社、變工隊、運(yùn)輸隊、紡織業(yè)、畜牧業(yè)、鹽業(yè)等重要問題，并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題。”因此，加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，必須與農(nóng)民群眾辦實事、辦好事結(jié)合起來，量力而行，扎扎實實。領(lǐng)導(dǎo)干部要先行，各級干部應(yīng)以身作則、率先垂范，說到做到，兌現(xiàn)承諾，樹立導(dǎo)向；還應(yīng)深入基層，貼近群眾，服務(wù)群眾，親身體驗老百姓生活，切實解決實際困難，多做得人心、暖人心的事，自覺接受群眾評議和社會監(jiān)督，真正使人民群眾共享改革開放和經(jīng)濟(jì)繁榮的成果。
三、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要把農(nóng)村基層黨組織建設(shè)作為優(yōu)秀和關(guān)鍵
農(nóng)村基層黨組織是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵，是解決“三農(nóng)”問題的骨干力量，發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀作用。做好農(nóng)民思想政治教育，必須重點加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村兩級基層黨組織建設(shè)，更好地發(fā)揮其帶頭作用。與此同時，對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育也是農(nóng)村基層黨組織和廣大基層干部的一項重要職責(zé)。加強(qiáng)黨組織領(lǐng)導(dǎo)，是開展好農(nóng)民思想政治教育的重要前提。
（一）抓好農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，要先抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)
如果說國家治理的重心在“縣”，在“縣—鄉(xiāng)—村”三者關(guān)系中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)起著承上啟下的關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)既是國家相關(guān)政策在農(nóng)村的最終落實者，也是農(nóng)村基層情況向上的傳遞者。隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)以及農(nóng)民活動范圍的擴(kuò)大，許多公共需求已超出村莊范圍，要求在鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)督。基層黨組織尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員干部的所作所為，是對基層農(nóng)民最直接、最生動的教育素材。
（二）完善基層民主制度，加強(qiáng)普通群眾對黨員干部的監(jiān)督
執(zhí)政黨最深厚的偉力在于人民群眾的擁護(hù)。群眾觀點、群眾路線始終是黨制定路線、方針、政策的基礎(chǔ)。對群眾進(jìn)行教育，也是向群眾學(xué)習(xí)的過程。在對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育過程中，逐漸完善黨的基層組織制度建設(shè)，擴(kuò)大人民群眾的民主選舉、民主參與和民主監(jiān)督權(quán)利，切實保障人民群眾對有關(guān)自身利益重大事情的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，維護(hù)并加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，防止某些黨員干部高高在上、盛氣凌人，騎在農(nóng)民頭上作威作福。
（三）建立健全相應(yīng)的激勵機(jī)制，將農(nóng)民思想政治教育工作納入年度考核內(nèi)容
建立健全農(nóng)民思想政治教育工作人員的考核制度，切實抓好對農(nóng)民思想政治工作人員的日常考核。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作業(yè)績檔案建設(shè)，定期將農(nóng)民思想政治工作成果進(jìn)行考核評估，做到及時總結(jié)成功做法，及時改正不足。上級基層黨委、政府完善農(nóng)民思想政治教育考核內(nèi)容，將農(nóng)民思想政治教育考評結(jié)果作為村級黨建等全面工作的重要考核內(nèi)容，作為農(nóng)村基層黨政組織建設(shè)創(chuàng)先爭優(yōu)的重要考核依據(jù)，增強(qiáng)廣大干部的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以此調(diào)動農(nóng)村基層干部做好農(nóng)村思想政治工作的積極性，堅定他們做好思想政治教育的信心和決心。
四、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育要把推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)作為支撐和保證
（一）將法律貫徹到鄉(xiāng)村
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會屬于“禮俗社會”，世代定居的生活使農(nóng)村居民在相互熟悉中得到信任，道德、風(fēng)俗、習(xí)慣以及世代相承的經(jīng)驗成為支配農(nóng)民生活的主要準(zhǔn)則。社會結(jié)構(gòu)的變動，要求國家必須將一種新的、調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則——法律，貫徹到鄉(xiāng)村。
1.加強(qiáng)普法宣傳
設(shè)立普法領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對基層黨政組織、村干部的法律培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)村基層干部法制觀念，加強(qiáng)農(nóng)民群眾對法律、法規(guī)政策的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自覺學(xué)法、守法的良好習(xí)慣，增強(qiáng)法制觀念。
2.選準(zhǔn)內(nèi)容，因法施教
農(nóng)村法制教育內(nèi)容要貼切農(nóng)民實際、學(xué)有所用，抓住關(guān)聯(lián)性，突出針對性。要涉及選舉法、村民委員會組織法、土地管理法、土地承包法、治安管理處罰法、婚姻法、計劃生育法、合同法、勞動保護(hù)法等法律法規(guī)。
3.整合法制教育資源
利用學(xué)校、公園等公共場所進(jìn)行法律知識教育，開展“送法入戶”等法制宣傳活動。不僅要提倡積極學(xué)法，還要強(qiáng)調(diào)用法、守法，將民主法制教育滲透到農(nóng)民的生產(chǎn)、生活中，實現(xiàn)從守法到科學(xué)用法，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。
（二）兩手都要抓，雙管齊下
加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)要與完善農(nóng)村村民民主制度相互依存、相互促進(jìn)，必須兩手都要抓，雙管齊下。基層干部只有實行“四民主”，即民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，才能做到“三依法”，即依法行政、依法管理、依法辦事，才能興利除弊、懲惡揚(yáng)善，努力做到村里的大事由村民做主，村民關(guān)心的事情向村民公開，把農(nóng)民群眾關(guān)心的熱點、難點問題解決好，村民同干部才能一條心，干部說話才有號召力，辦事才能齊心協(xié)力，切忌以言代法、以權(quán)壓法，甚至徇私枉法。要加大依法治理的力度，努力維護(hù)社會穩(wěn)定，對少數(shù)違法犯罪分子要堅決依法嚴(yán)懲，真正起到教育群眾的作用，把依法治國的基本方略落到實處。
作者：王云勝 單位：河北工業(yè)大學(xué)城市學(xué)院
一、“95后”大學(xué)生面臨的社會人文環(huán)境及其對大學(xué)生思想的影響
在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們強(qiáng)調(diào)人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會和自然，并且學(xué)會把人生價值的實現(xiàn)和社會價值實現(xiàn)統(tǒng)一。要達(dá)成人文教育的目的，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)知識文化，更需要優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是寶貴的精神財富，也是優(yōu)秀的思想教育資源。在“95后”大學(xué)生的思想政治教育工作中，加強(qiáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，從課堂教學(xué)、學(xué)生思想、業(yè)余生活等各方面開展工作，在現(xiàn)實生活中把思想政治和傳統(tǒng)道德思想相結(jié)合，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想素質(zhì)的教育的重要意義。
二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“95后”大學(xué)生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學(xué)生明確精神信仰，樹立道德標(biāo)準(zhǔn)，提高思想境界。
“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統(tǒng)文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質(zhì)生活更重要。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強(qiáng)調(diào)個人對國家和民族的責(zé)任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發(fā)展，有重大的意義。同樣，這對95后大學(xué)生思想道德品格的完善，有強(qiáng)大的推動作用。
2.有利于激發(fā)“95后”大學(xué)生的民族精神和愛國情感
祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質(zhì)利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統(tǒng)：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現(xiàn)在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進(jìn)世界和平和發(fā)展的關(guān)系。通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生具備民族自尊心和進(jìn)取心，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化過程中的機(jī)會發(fā)展自己，又堅定地維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。
3.有利于培養(yǎng)“95后”大學(xué)生的誠信意識
在中國民族的傳統(tǒng)文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進(jìn)德修業(yè)之本”，當(dāng)今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當(dāng)大的危機(jī)，在象牙塔中的學(xué)生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現(xiàn)象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學(xué)貸款和學(xué)費(fèi)；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優(yōu)錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學(xué)生們就會習(xí)以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀內(nèi)容之一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作要求人人具有契約精神，誠信守法，結(jié)合今天的社會情況，對“95后”大學(xué)生進(jìn)行誠信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學(xué)生學(xué)會自省和換位思考。
曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。他們都非常重視內(nèi)省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學(xué)習(xí)正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達(dá)到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學(xué)生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學(xué)在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調(diào)控—自我教育。但是，目前的“95后”大學(xué)生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學(xué)生學(xué)會自我肯定與自我批評，在自省中，總結(jié)過去，并對未來做出規(guī)劃；往好的方向，引導(dǎo)自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內(nèi)容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認(rèn)識人際關(guān)系，妥善處理人際關(guān)系的重要思路。“95后”大學(xué)生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學(xué)校，怎么和同學(xué)相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境，學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟(jì)投毒案”呢？！
三、在大學(xué)生思想教育中開展傳統(tǒng)文化教育的渠道和方式
1.課堂教學(xué)為主，在思想政治理論課教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和內(nèi)容。
每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，甚至是在生活的細(xì)節(jié)中都有體現(xiàn)，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業(yè)、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節(jié)等內(nèi)容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學(xué)內(nèi)容是一致的。在二者結(jié)合的時候，要注意內(nèi)容的選取和教學(xué)的方式方法相結(jié)合，不僅要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而且要概括，提高，體現(xiàn)出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發(fā)，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達(dá)到提升學(xué)生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中根據(jù)書本內(nèi)容，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開辟一些專題：理想信念和大學(xué)生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現(xiàn)代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學(xué)生演講、辯論等多種方式，結(jié)合圖畫、音樂、表演等手段，將優(yōu)秀文化直接訴諸學(xué)生的感覺，讓學(xué)生得到切身的感受和提升。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，也有很多教學(xué)要點可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相融合。如鴉片戰(zhàn)爭以來的各次帝國主義侵華戰(zhàn)爭前因后果的分析，洋務(wù)運(yùn)動等多次對中國發(fā)展道路的探索的總結(jié)，抗日戰(zhàn)爭中軍民一心抗擊日寇的視頻再現(xiàn)等，通過老師的講解和引導(dǎo)，都能夠大大激發(fā)了學(xué)生愛國精神，激勵學(xué)生“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。
2.實踐活動為輔，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的廣泛性
實踐活動直觀生動，是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。實踐活動讓學(xué)生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學(xué)生讀經(jīng)典書，看經(jīng)典電影。書寫讀書筆記，開展導(dǎo)讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學(xué)校思政部在全校范圍內(nèi)開展《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文比賽》，全校學(xué)生結(jié)合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統(tǒng)的道德思想文化當(dāng)中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結(jié)合書本的內(nèi)容，開展專題授課，引用學(xué)生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學(xué)生好評。征文還經(jīng)過評選頒獎，這又是一個鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。通過這次活動，學(xué)生和老師，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統(tǒng)文化為主題舉辦的校園活動。
3.社會輔導(dǎo)，增加傳統(tǒng)文化教育渠道的多元性
舉辦一些和學(xué)生生活、前途、就業(yè)等密切相關(guān)的系列報告，邀請專家學(xué)者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統(tǒng)文化的理念，通過演講者與廣大學(xué)生的交流，讓廣大學(xué)生近距離感受感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。同時讓學(xué)生走出校門，對社會各層次的傳統(tǒng)文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的傳承。鼓勵學(xué)生學(xué)會對社會上的各種現(xiàn)象進(jìn)行思考和分析，哪些內(nèi)容和我們從小受到的傳統(tǒng)教育是不同的，應(yīng)該從什么角度認(rèn)識和看待。
4.學(xué)校和家庭互相學(xué)習(xí)和配合
父母是學(xué)生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學(xué)生。學(xué)校經(jīng)常性與家長進(jìn)行溝通，通過寫信、邀請家長擔(dān)任外聘輔導(dǎo)員、學(xué)校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學(xué)生從小是如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進(jìn)經(jīng)驗，注入學(xué)校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學(xué)校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學(xué)校做好工作，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的及時性和全面性。
四、結(jié)語
對人生觀價值觀形成關(guān)鍵時期的“95后”大學(xué)生，學(xué)校思想政治理論課教學(xué)作為思想教育的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思想貫穿其中，不僅潛移默化影響學(xué)生們的心智，更對以后走入社會，在紛繁復(fù)雜，價值觀多元化的社會生活中選擇正確的人生道路有十分重要的意義。
作者：彭嘉玲 單位：廣東金融學(xué)院
一、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的地位和作用
1.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建是思想政治教育的重要方法。當(dāng)代大學(xué)生對于高校思想政治教育有著自己的思考，他們在獲取信息之后要經(jīng)過篩選和過濾等幾個過程才能最終實現(xiàn)教育內(nèi)容的內(nèi)化。這種過程對于思想政治教育課程的教育者來說，就需要改進(jìn)教學(xué)方法，采用大學(xué)生比較適應(yīng)的方法進(jìn)行教學(xué)，用堅持不懈的教育理念培養(yǎng)學(xué)生的意志，通過正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的思維和行為，只有這樣才能有效構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式。
2.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建是思想政治教育的重要目的之一。讓當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德規(guī)范和道德評價標(biāo)準(zhǔn)，高校的教育只是一種手段，通過教育形式讓學(xué)生形成對正確價值觀念的認(rèn)同并自覺遵守、內(nèi)化于心才是最終目的。也只有真正構(gòu)建起大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式，才能讓當(dāng)代大學(xué)生真正理解和接受思想政治教育的內(nèi)容，在遇到不良社會現(xiàn)象時才能敢于面對，才能樹立正確的價值取向，在思維和行動上符合社會主義優(yōu)秀價值觀的要求。
二、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的基本原則
1.科學(xué)性原則。在對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容上，要保證教學(xué)理念的科學(xué)性，能夠經(jīng)得起歷史的檢驗和邏輯思維的推敲，能夠?qū)栴}的本質(zhì)做出正確的反應(yīng)。在教學(xué)方法上，要堅持符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，真正實現(xiàn)學(xué)生作為教學(xué)主體的教學(xué)模式，通過與學(xué)生平等的溝通和交流引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治教育思維，了解大學(xué)生發(fā)展動態(tài)，為大學(xué)生發(fā)展構(gòu)建科學(xué)的思想政治教育規(guī)劃。
2.主體性原則。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建，就是要轉(zhuǎn)變以往教師灌輸教學(xué)的模式，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的興趣，充分尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生。大學(xué)生作為受教育者是思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的內(nèi)因，而教育者作為思想政治教育內(nèi)化模式的外因，對學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣具有重要作用，要正確引導(dǎo)學(xué)生的主體性，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.客觀性原則。當(dāng)前思想政治教育工作不能僅僅停留在傳統(tǒng)思想政治教育模式上，更不能以簡單的說教作為教學(xué)方法，而要客觀的分析當(dāng)前大學(xué)生所認(rèn)同的價值觀念，積極適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，做到與時俱進(jìn)，以客觀事實為依據(jù)，深入了解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，解決學(xué)生的客觀困難，堅持將解決學(xué)生的實際問題與解決學(xué)生的思想問題相結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化于心，培養(yǎng)學(xué)生在考慮個人價值的同時不忘自己的社會價值。
4.實踐性原則。當(dāng)前部分高校忽視了大學(xué)生思想政治教育的實踐教育形式，片面注重理論知識的宣講，在一定程度上導(dǎo)致部分高校大學(xué)生知行脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建中，就要在進(jìn)行傳統(tǒng)理論觀念教育的同時，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出校門，參加社會實踐，對道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考和體驗，通過自我教育培養(yǎng)，樹立自己堅強(qiáng)的意志，以此來增強(qiáng)自己社會生存能力，服務(wù)他人。
三、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式優(yōu)化構(gòu)建
要構(gòu)建并且優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式，就要充分發(fā)揮學(xué)生和高校以及高校教師的積極性和主動性，抓住主體，提高對這一問題的認(rèn)識，統(tǒng)一思想，創(chuàng)新教育教學(xué)機(jī)制，并且嚴(yán)格按照規(guī)定落實。
（一）增強(qiáng)受教育主體學(xué)生的自律及自我教育能力
1.建立學(xué)生參與管理的有效機(jī)制。大學(xué)生群體已經(jīng)是一個相對成熟的群體，他們具有穩(wěn)定的思維，希望能夠參與到學(xué)校管理工作中去。因此，高校在開展思想政治教育教學(xué)時，可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與到學(xué)生部分管理工作中去，一方面鍛煉學(xué)生的管理能力和參與能力，另一方面也增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識和責(zé)任意識，切實將思想政治教育內(nèi)化到大學(xué)生自身觀念中去。同時，要構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式，就要發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主體優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生組織和社團(tuán)組織的帶動作用，發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，密切聯(lián)系和團(tuán)結(jié)同學(xué)，積極弘揚(yáng)正能量，將黨和國家正確的思想政治工作宣傳給學(xué)生，并且指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
2.發(fā)動學(xué)生營造良好的校園文化。大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，正確引導(dǎo)學(xué)生營造一個積極向上的良好的校園文化也是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的重要途徑之一。這就需要高校積極鼓勵學(xué)生開展各種有益組織，例如通過學(xué)生自己的社團(tuán)開展相關(guān)的藝術(shù)活動和體育活動，豐富校園文化生活，內(nèi)化正確的思想道德修養(yǎng)；通過學(xué)生自己建設(shè)和創(chuàng)建“科技創(chuàng)新基地”，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)的科研能力，引導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)實驗產(chǎn)生積極的興趣。同時，學(xué)校還要為學(xué)生在活動過程中提供經(jīng)費(fèi)支持和人力資源支持，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，帶動思想政治教育工作在網(wǎng)絡(luò)中開展，大力弘揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，營造積極向上的校園文化氛圍。
3.提高學(xué)生對理論知識的認(rèn)識水平。思想政治教育理論知識是所有道德觀念形成的基礎(chǔ)，對實踐起著指導(dǎo)作用，指導(dǎo)著思想政治教育思維和行為的方向，對于自律性教育和學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向性作用。理論知識水平的高低，也決定著自身學(xué)習(xí)能力和自律行為的水平。高校對于理論知識的教學(xué)，不能僅僅停留在口頭教育和傳統(tǒng)的灌輸方式上，而應(yīng)該將理論知識深入到學(xué)生內(nèi)心，真正成為指導(dǎo)學(xué)生行為的方針和指南。通過正確的道德規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生，通過正確的世界觀、人生觀和價值觀熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生在理解思想政治教育理論知識的基礎(chǔ)上，更加深入的貫徹和執(zhí)行，并用其思維規(guī)范自己的言行。
（二）深化教育主體高校和教師對學(xué)生的導(dǎo)向功能
1.在保證內(nèi)化模式構(gòu)建的科學(xué)性和方向性基礎(chǔ)上，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要緊密結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式和國際形式，以大學(xué)生實際思想變化為依據(jù)，結(jié)合我國當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實踐，為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建編制思想政治教育教材。在教學(xué)方法上靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段和教學(xué)方法，改變以往傳統(tǒng)的“灌輸式”和“填鴨式”教學(xué)，同學(xué)生進(jìn)行平等的溝通和交流，調(diào)動起大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，通過教學(xué)實踐增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。同時，高校教師也要發(fā)揮自己的能動性作用，整合思想政治教育資源，挖掘思想政治教育內(nèi)容中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)前社會熱點問題對大學(xué)生進(jìn)行形式與政策的教學(xué)。
2.優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)環(huán)境，營造全方位培育人才的校園氛圍和社會氛圍。全方位培育具有堅定思想政治素質(zhì)的人才，是當(dāng)前高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵。參與思想政治教育教學(xué)的教師要在這個過程中用自己的知識去教育學(xué)生，用自己的高尚的人格去影響學(xué)生。高校各級管理部門也要從培育大學(xué)生堅定的思想政治素質(zhì)著手，認(rèn)真分析當(dāng)前大學(xué)生的特點，從大學(xué)生的實際出發(fā)制定思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并且堅決貫徹執(zhí)行。同時，高校教師和各級行政部門也都要通過多種途徑提升自身政治素質(zhì)，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，用自己良好的職業(yè)道德去教育學(xué)生，用自己優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去培養(yǎng)學(xué)生，為育人提供良好的物質(zhì)環(huán)境和條件，這也是德育工作的基礎(chǔ)和保障。
3.尊重學(xué)生合理需求，著力解決學(xué)生的實際問題，以切實服務(wù)增強(qiáng)內(nèi)化的實效性。構(gòu)建及優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式，還要從當(dāng)前大學(xué)生的實際出發(fā)，尊重他們，關(guān)注和滿足他們的需要。要從當(dāng)代大學(xué)生的實際出發(fā)，從他們的心理需要出發(fā)，從思想上幫助學(xué)生積極進(jìn)步。對于大學(xué)生遇到的困難，尤其是眼前困難，高校及輔導(dǎo)員要給予一定的物質(zhì)幫助；對于學(xué)生遠(yuǎn)期困難，高校及輔導(dǎo)員要學(xué)會“授人以漁”。對于大學(xué)生就業(yè)方面遇到的問題，高校要從制度上給予幫助，建立系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)；對于大學(xué)生志愿去西部和基層的，高校要積極引導(dǎo)和宣傳。同時可以開展相應(yīng)就業(yè)培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生就業(yè)觀念，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
作者：何克奎 單位：桂林電子科技大學(xué)
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對學(xué)生思想政治教育中的缺失
1.市場經(jīng)濟(jì)和全球化的影響
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和我國市場經(jīng)濟(jì)地位的確立，我國經(jīng)濟(jì)和社會取得了快速的發(fā)展，這種形式在給我國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時，也給思想的發(fā)展和價值觀念的發(fā)展帶來了一定的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生作為思想最為活躍的人群，容易受到一些價值觀念的沖擊和影響。高校作為思想政治教育的主陣地，也在各種思潮和價值觀念的沖擊下發(fā)生著改變，有些高校積極利用各種機(jī)會對大學(xué)生開展思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生抵制不良思潮的影響；有些高校卻忽視了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的思想政治教育工作。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生不能有效抵制經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，片面追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，盲目夸大社會功利，而缺失了社會責(zé)任感和社會誠信意識。
2.嚴(yán)峻就業(yè)形勢的影響
由于高校連年擴(kuò)招和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的速度不相適應(yīng)，導(dǎo)致當(dāng)前高校大學(xué)生的數(shù)量逐年遞增。有數(shù)據(jù)顯示，2014年全國普通高校有應(yīng)屆畢業(yè)生700余萬人，加上往年未就業(yè)的大學(xué)生，實際數(shù)量有750余萬人。如此嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢一方面是由于高校擴(kuò)招導(dǎo)致，另一方面也與高校的教育觀念和技能培養(yǎng)等原因分不開。當(dāng)前高校片面注重學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生走向社會之后不能承受社會壓力，對就業(yè)現(xiàn)狀不滿意，甚至出現(xiàn)對就業(yè)缺乏信心的情況。高校思想政治教育工作未能與大學(xué)生實際情況相銜接，更沒有充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)觀念相關(guān)的思想政治教育工作。
3.網(wǎng)絡(luò)化對高校大學(xué)生的影響
隨著計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，更多的大學(xué)生愿意從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流和溝通，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)不可獲取的途徑。網(wǎng)絡(luò)傳播對當(dāng)代大學(xué)生在教學(xué)方面具有促進(jìn)作用，同時也要看到不良網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播對大學(xué)生思想政治教育工作也帶來了負(fù)面作用。部分大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)便利性帶來好處的同時也養(yǎng)成了對網(wǎng)絡(luò)依賴的習(xí)慣，導(dǎo)致不愿意思考、不愿意深入學(xué)習(xí)和研究問題。有些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，耽誤了學(xué)業(yè)；有些大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息不能做出正確的理解和分辨，被錯誤信息所誤導(dǎo)；有些大學(xué)生被錯誤的價值觀和道德觀念所影響，改變了自己正確的價值取向。這些現(xiàn)象對于大學(xué)生思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，也是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思想政治教育工作中缺失的結(jié)果。
4.學(xué)分制改革帶來的影響
在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，教育體制也在進(jìn)行著不同程度的變化和調(diào)整，全國各大高校都在不同程度地推行學(xué)分制，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，這也為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作帶來了一定程度的挑戰(zhàn)。一方面，雖然學(xué)分制對于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣具有一定的作用，在一定程度上滿足了學(xué)生對于專業(yè)進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)的要求，但同時也導(dǎo)致了學(xué)生對思想政治教育學(xué)習(xí)的忽視，對實踐知識的忽略，而只是片面追求理論和學(xué)分，進(jìn)而走上社會之后會出現(xiàn)政治意識不強(qiáng)的現(xiàn)象，不愿意承擔(dān)一些社會工作。另一方面，由于學(xué)分制度下每個學(xué)生選擇的學(xué)分和課時不同，上課時間和地點也不相同，傳統(tǒng)的教室和班級的概念被打破了，導(dǎo)致學(xué)生流動性增加，班級集體意識卻逐漸淡化。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值
中國具有五千年的悠久歷史，在歷史發(fā)展過程中形成了勤勞勇敢、誠信友愛、謙虛互助以及與自然和諧發(fā)展等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對中華民族的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含著我國傳統(tǒng)文化中的精華，是我國長期以來形成的正確的價值取向，對全社會都具有積極的影響和作用。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中去，對培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀具有重要意義。
1.有助于提高大學(xué)生的社會責(zé)任感
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最好教材，對于提高大學(xué)生的社會責(zé)任感具有重要意義。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，大學(xué)生可以感受到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)，感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族精神，熱愛祖國，勇于現(xiàn)身祖國的博大情懷。
2.有助于改變大學(xué)生的思想道德觀念
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重個人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，所謂“修身，齊家，治國，平天下”，就是教育大學(xué)生要首先提高個人內(nèi)在思想道德和修養(yǎng)，進(jìn)而才能為社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。同時，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還教育當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)和樹立人道主義精神，培養(yǎng)正確的思想道德觀念。
3.有助于提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的為人處世觀念，從而正確處理好自個與集體、小家與大家的關(guān)系。只有讓當(dāng)代大學(xué)生明白了對別人的理解和尊重，才能得到別人對自己的尊重和愛護(hù)，也才能正確處理好人際關(guān)系，進(jìn)而提高自己的社會適應(yīng)能力，為走上社會打下堅實的基礎(chǔ)。
三、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的對策
加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是提高大學(xué)生政治素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的必要條件，一方面要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入到大學(xué)生思想政治教育課程中去，另一方面還要從高校的角度去從制度和課程等方面加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作的開展。
1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到理論課程中
以課堂為主渠道的課程教學(xué)是目前高校思想政治教育的主要方式。為發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育工作的作用，在高校思想政治理論課課程中更是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來。一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育內(nèi)容中，二是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課的考核方式和考核內(nèi)容中。
2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校制度建設(shè)中
俗話說，一個好的領(lǐng)導(dǎo)，不如一套好的制度。潛移默化的影響是最好的教育方式，高校的制度是一種隱性的文化軟實力，對全校教職工和學(xué)生有種潛移默化的作用。好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的形成中，制度無疑起著舉足輕重的作用。在高校制度建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最有效的方法是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的價值觀作為高校制度的內(nèi)容。比如，在學(xué)生管理制度中、獎學(xué)金選定標(biāo)準(zhǔn)中加大學(xué)生思想道德素質(zhì)的比重。在高校制度建設(shè)中，提倡道德第一，既將中華民族的歷史與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合起來，弘揚(yáng)了中華民族文化，又為高校思想政治教育提供了良好的教育環(huán)境。
3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社會實踐中
實踐是將學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的有效途徑，是將所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身價值觀的重要橋梁。我們可以設(shè)計與高校思想政治理論教育相配合的社會實踐活動，比如組織學(xué)生深入愛國主義基地參觀考察，通過到人文素質(zhì)教育基地的參觀學(xué)習(xí)，有效地調(diào)動社會力量，使廣大學(xué)生在領(lǐng)略祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅定了社會主義的理想和信念；再如通過嚴(yán)格的日常管理和禮儀要求，規(guī)范大學(xué)生的行為，培養(yǎng)他們的思想道德意識。
四、總結(jié)
總之，大學(xué)生思想政治教育必須置身于中國傳統(tǒng)文化這個大的文化背景中，特別是在經(jīng)濟(jì)和文化全球化的大背景下。高校要將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生思想政治教育工作中，就要尋找最佳切入點，在學(xué)校制度建設(shè)和理論實踐中不斷提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
作者：徐凱 單位：桂林電子科技大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、古田會議背景:馬列主義意識形態(tài)的信仰和認(rèn)同危機(jī)
(一)政治信仰淡漠
在當(dāng)時，馬列主義和共產(chǎn)主義的政治信仰受到封建主義、資本主義思想意識的強(qiáng)烈沖擊，黨內(nèi)和軍隊內(nèi)的一些人產(chǎn)生了迷茫、模糊、動搖、失落、淡漠的不良情緒，一些非無產(chǎn)階級思想悄然滋長。一是單純軍事觀點。突出軍事領(lǐng)導(dǎo)功能和任務(wù)，將政治領(lǐng)導(dǎo)作為軍事領(lǐng)導(dǎo)的衍生物，不認(rèn)可政治領(lǐng)導(dǎo)作用，產(chǎn)生“軍事好，政治自然會好;軍事不好，政治也不會好”，“司令部對外”等錯誤思想。二是極端民主化意識和非組織觀點。有些人被資產(chǎn)階級的自由民主思想所蒙蔽，要求推行“由下而上的民主集中制”，“先交下級討論，再由上級決議”，背離少數(shù)服從多數(shù)的組織原則;如果少數(shù)人的提議被否決，便認(rèn)為不民主，不愿意真心實意地執(zhí)行黨的決議。在黨內(nèi)組織生活中同志間的批評演變?yōu)閭€人攻擊，導(dǎo)致各級黨組織軟弱渙散、內(nèi)耗嚴(yán)重，無力統(tǒng)一紅軍內(nèi)部思想，并帶領(lǐng)部隊組織戰(zhàn)斗。三是訴求絕對平均與主觀主義盲動。不從實際工作斗爭的需要出發(fā)，而是片面要求全員一律平均、絕對一致，只要存在一點差異，就認(rèn)為是不平等。部分黨員不能準(zhǔn)確分析政治形勢，進(jìn)行工作指導(dǎo)，主觀主義突出，導(dǎo)致機(jī)會主義、盲動主義錯誤和黨內(nèi)無原則糾紛時有發(fā)生。四是個人主義觀念與流寇思想。有些黨員不能正確對待黨內(nèi)士兵的批評，伺機(jī)到黨外報復(fù)，在下次會上找茬。平時僅看得到小團(tuán)體，忽視了紅軍和黨的整體利益，不能正確擺正自己革命主體的位置，認(rèn)為受雇于黨、上級，不安心在艱苦的紅色區(qū)域工作生活，總盼望隊伍開到條件優(yōu)越的大城市去，不愿做扎根鄉(xiāng)村、建立根據(jù)地的艱苦工作，“流動游擊”“走州過府”的思想突出，不顧主、客觀條件地蠻干，給紅軍造成巨大損失。
(二)政治信任下滑
黨是馬列主義主導(dǎo)意識形態(tài)的確立者和實踐者，在一定意義上，黨的行為被看成是意識形態(tài)的具體化行為，黨和軍隊關(guān)系問題的爭論直接影響著黨的公信力和官兵對黨主導(dǎo)的意識形態(tài)的認(rèn)同。1928年5月至古田會議召開前，紅四軍黨內(nèi)對一些原則問題存在認(rèn)識的分歧，同志分析如下:一是前委、軍委出現(xiàn)分權(quán)現(xiàn)象，前委不好放手工作，但要承擔(dān)責(zé)任。二是根本分歧在前委、軍委。三是反對黨管一切(黨管太多了，權(quán)太集于前委了)，反對一切歸黨支部(只是教育同志的機(jī)關(guān))，反對黨員個人自由受限制，要求黨員有相當(dāng)自由等。一部分人習(xí)慣于舊軍隊的領(lǐng)導(dǎo)方式，對黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)不贊成，有懷疑。提出的關(guān)于堅持和加強(qiáng)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，克服紅軍中非無產(chǎn)階級思想的正確主張未被大多數(shù)人接受，各種非無產(chǎn)階級思想在軍內(nèi)占了上風(fēng)，嚴(yán)重影響了黨在官兵中的公信力，在一定范圍內(nèi)造成官兵思想的混亂。
(三)政治情感疏離
新民主主義時期各種思想的相互激蕩容易造成官兵對我黨主流意識形態(tài)的疏離。這有兩方面原因:一方面是在無產(chǎn)階級與非無產(chǎn)階級思想的激烈斗爭中，面對封建主義、資本主義意識形態(tài)的反撲，官兵容易失去對馬列主義權(quán)威的忠誠，一些人的價值追求世俗化、功利化，缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏階級責(zé)任感、使命感，不思進(jìn)取，享樂主義盛行，在感情上逐步疏遠(yuǎn)了馬列主義。另一方面，相當(dāng)數(shù)量的俘虜加入紅軍，缺乏系統(tǒng)教育，他們將一些舊式軍隊的作風(fēng)帶到了我們隊伍中來。由于在紅軍中大量存在脫離群眾的軍閥主義、流寇主義思想，導(dǎo)致廣大指戰(zhàn)員的政治信仰動搖。
二、古田會議在意識形態(tài)教育方面的功能
面對各種非無產(chǎn)階級意識形態(tài)的進(jìn)攻，我黨積極開展思想攻勢，堅持正面教育為主，貫徹全面滲透、整體覆蓋的原則，通過反復(fù)深入的教育，清除了各種錯誤思想，在紅軍中重新確立了馬列主義的主導(dǎo)地位，為堅持和發(fā)展黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)奠定了堅實的理論基石。
(一)批判與引導(dǎo)相結(jié)合，論證我黨無產(chǎn)階級思想的合法性
在古田會議前后，等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，就如何克服黨內(nèi)軍內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想進(jìn)行了調(diào)查研究，并系統(tǒng)闡述了紅四軍中的各種非無產(chǎn)階級思想表現(xiàn)，分析了其根源，提出了糾正的方法。既提出了無產(chǎn)階級思想觀點，又論證了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的合法性。當(dāng)時，半殖民地半封建的社會性質(zhì)，造就了三種不同的意識形態(tài):一是反映當(dāng)時社會占統(tǒng)治地位的官僚資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的意識形態(tài);二是反映正在被消滅的封建主義的舊意識形態(tài);三是反映在舊中國孕育成長著的無產(chǎn)階級的意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，就必須開展積極的意識形態(tài)斗爭，論證無產(chǎn)階級及其軍隊存在的合理性，批判各種非無產(chǎn)階級意識形態(tài)在思想領(lǐng)域的滲透，保持紅軍的思想穩(wěn)定。如單純軍事觀點源于我軍政治水平不高，無法認(rèn)識軍隊政治領(lǐng)導(dǎo)的作用以及雇傭軍隊的思想根源。黨在反對單純軍事觀點的同時，必須認(rèn)識其實質(zhì)是封建主義和官僚資本主義意識形態(tài)輸出的產(chǎn)物，要從思想上擺脫關(guān)于軍隊等問題的思維定勢。因此，必須針對不同思想問題，通過引導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)等積極有效的糾正方法，為紅四軍及廣大指戰(zhàn)員指出前進(jìn)的目標(biāo)和方向，使之擁有共同的信仰和追求。
(二)組織建設(shè)與宣傳工作相結(jié)合，激發(fā)紅軍的信心與熱情
組織建設(shè)和宣傳工作能夠激發(fā)紅軍指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗精神和工作熱情。同時，進(jìn)一步增強(qiáng)馬列主義的吸引力、說服力，堅定共產(chǎn)主義信念，獲得廣大指戰(zhàn)員的認(rèn)同，有利于紅軍的集中統(tǒng)一，激發(fā)革命英雄主義精神。紅軍中黨員質(zhì)量和組織松懈成為影響紅軍有效領(lǐng)導(dǎo)和決策的重要因素。加強(qiáng)黨組織建設(shè)的根本目的在于發(fā)揮政治民主，調(diào)動指戰(zhàn)員參與支部建設(shè)和決策的積極性和主動性。“黨員加入太隨便”，就喪失了黨的先進(jìn)性;黨在教育訓(xùn)練中的薄弱環(huán)節(jié)，影響了官兵政治權(quán)利的實現(xiàn);黨的工作作風(fēng)松散、上下級關(guān)系不密切，在官兵中形成了上行下效的不良風(fēng)氣。這些問題直接抑制了紅軍指戰(zhàn)員行使政治權(quán)利的熱情，也在一定程度上削弱了紅軍戰(zhàn)斗力。紅軍宣傳工作直接以“擴(kuò)大政治影響爭取廣大群眾”為指向，它直接以廣大群眾為工作對象，通過特殊的工作手段，如宣傳隊、傳單、布告、宣言、壁報、革命歌謠、畫報宣傳等形式，形成強(qiáng)大的輿論攻勢，從而激發(fā)廣大紅軍戰(zhàn)士革命必勝的信心和為革命勇于獻(xiàn)身的精神，以增強(qiáng)部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
(三)政治訓(xùn)練普遍性與特殊性相結(jié)合，規(guī)范官兵思想行為
我黨以政治訓(xùn)練為具體方式加強(qiáng)馬列主義意識形態(tài)灌輸。馬列主義意識形態(tài)是一種價值體系，能為紅軍指戰(zhàn)員提供是與非、優(yōu)與劣的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因而能夠規(guī)范紅軍及其成員的行為，減少錯誤現(xiàn)象的出現(xiàn)。士兵政治訓(xùn)練集中于“目前政治分析及紅軍之任務(wù)與計劃”“土地革命”“武裝組織及其戰(zhàn)術(shù)”、“紀(jì)律建設(shè)的理由”“革命的目前階段和它的前途”“紅軍白軍比較”“共產(chǎn)黨國民黨比較”等內(nèi)容，旨在紅軍中建立馬列主義的意識形態(tài)體系，減少紅軍與外界接觸過程中產(chǎn)生的各種矛盾和思想偏差，形成我軍內(nèi)部團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍。這種意識形態(tài)屬于一種非正式制度、非正式規(guī)則，其規(guī)范作用往往是隱性的，非強(qiáng)制性的，是一種“軟約束”，必須用特殊的方法加以構(gòu)建。因此，我黨明確規(guī)定了“上政治課”“早晚點名說話”“集合講話”“個別談話”“游戲”“改良待遇”“怎樣做新兵及俘虜兵的特別教育”等具體政治訓(xùn)練方法，以發(fā)揮馬列主義更為強(qiáng)大和持久的規(guī)范作用。同時，針對青年士兵的特殊需要，規(guī)定了“特種教育”幫助士兵學(xué)習(xí)文化知識，實現(xiàn)普遍與特殊相結(jié)合，有利于馬列主義在軍隊內(nèi)部的普及和傳播。
(四)圍繞官兵切身利益，凝聚軍心
圍繞紅軍中如何廢止肉刑和優(yōu)待傷兵，我黨分析了其思想來源、危害，提出了解決辦法，是我黨在實踐中肅清封建主義和軍閥主義腐朽思想的具體體現(xiàn)，有利于保障士兵的合法權(quán)利，增強(qiáng)紅軍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。馬列主義對廣大紅軍指戰(zhàn)員具有統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動的作用。由于紅軍中未肅清封建制度的影響，其成員主要又是從封建軍隊中轉(zhuǎn)變過來，官兵中均有封建制度的思想和習(xí)慣，如軍官打罵士兵以及對傷病兵待遇不良等問題。這些存在的問題，一方面造成了官兵間的隔裂，降低了紅軍的士氣;另一方面，官兵害怕受傷，導(dǎo)致士兵對紅軍不滿意，逃兵增多，影響了工農(nóng)群眾參加紅軍的積極性。我黨通過思想斗爭和針對性的糾正方法，在官兵中形成了關(guān)于官兵關(guān)系和傷兵待遇的統(tǒng)一認(rèn)識，保證了官兵的合法權(quán)益，密切了官兵關(guān)系。
(五)以馬列主義意識形態(tài)為導(dǎo)向，整合軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)
馬列主義意識形態(tài)反映了黨對軍隊領(lǐng)導(dǎo)的合法性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大指戰(zhàn)員明確了革命方向，協(xié)同各級組織、各類人員共同行動，實現(xiàn)了紅軍內(nèi)部的統(tǒng)一調(diào)控。我黨規(guī)定了“在高級地方政權(quán)沒有建設(shè)以前，紅軍政治機(jī)關(guān)與軍事機(jī)關(guān)在前委指導(dǎo)下，平行地執(zhí)行工作”，這就糾正了把政治機(jī)關(guān)隸屬于軍事工作機(jī)關(guān)的錯誤傾向。同時，明確了紅軍與群眾的關(guān)系以及一系列規(guī)定。如紅軍內(nèi)部用人行政規(guī)定、禮節(jié)及軍風(fēng)紀(jì)之執(zhí)行的規(guī)定，給養(yǎng)、衛(wèi)生、行軍、作戰(zhàn)、宿營等的規(guī)定，籌款指揮及政工費(fèi)用決定與支出相關(guān)規(guī)定，命令簽署的規(guī)定;規(guī)范了軍事和政治機(jī)關(guān)工作任務(wù)，形成內(nèi)部協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。這些規(guī)定有利于消解各種非無產(chǎn)階級思想的影響，始終保持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。
三、加強(qiáng)新形勢下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育
當(dāng)前，如何實現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論在高校的普及和傳播，使大學(xué)生牢固樹立馬列主義意識形態(tài)，緊跟黨的主流意識形態(tài)與時俱進(jìn)、自我更新的步伐，關(guān)鍵在于發(fā)揮高校各部門、各類各級組織的作用，開展普遍的、深入的、多角度的、持久的政治訓(xùn)練和情感陶冶，使大學(xué)生具備必要的政治知識，適應(yīng)學(xué)校政治思想建設(shè)和人才培養(yǎng)的基本要求。首先，應(yīng)該加強(qiáng)對傳播媒介的引導(dǎo)和控制。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、音像制品、圖書報刊等媒介主動積極宣傳主流意識形態(tài);同時，規(guī)范、調(diào)節(jié)或抵制各種非無產(chǎn)階級的意識形態(tài)。其次，建立各部門、組織之間的一致性。努力建立學(xué)校、學(xué)生、黨的各級組織、共青團(tuán)、學(xué)生會等在學(xué)生思想政治教育方面的一致性;同時，也不能失去針對性。最后，重視學(xué)生之間的互幫、互教、互學(xué)。學(xué)生同處學(xué)校這個大家庭，加之年齡和求學(xué)背景大致相同，容易在思想上相互交流、情緒上相互感染、行為上相互模仿，直接深刻地影響著他們的政治觀念、政治態(tài)度及政治行為方式。因此，合理劃分學(xué)生群體，形成互助小組，有利于學(xué)生積極健康思想意識形態(tài)的引領(lǐng)和塑造。大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀將影響和伴隨他們的一生。正確的意識形態(tài)教育意義重大，對于黨員理想信念的養(yǎng)成也并非一朝一夕。高校和思想政治教育工作者應(yīng)將意識形態(tài)教育與理想信念教育相結(jié)合，一方面不斷提升自身的理論修養(yǎng)和素質(zhì)，以身教引領(lǐng)學(xué)生;同時也要廣泛學(xué)習(xí)傳播正確的理論觀念，以言傳教育學(xué)生。思想政治教育這一陣地應(yīng)最大限度地發(fā)揮其引領(lǐng)、感召、教育的作用，為青年學(xué)生搭建平臺，提供養(yǎng)料，帶領(lǐng)他們朝著正確的方向堅定前行。以古田會議的經(jīng)驗為切入點，全面開展高校大學(xué)生意識形態(tài)教育需要不斷地堅持和探索。大學(xué)生意識形態(tài)教育任重而道遠(yuǎn)。
作者：毋俊泓 單位：山西大學(xué)
一、目前企業(yè)職工隊伍思想特點分析
當(dāng)下的企業(yè)職工，大多數(shù)均為獨生子女，從小便有著優(yōu)越的生活環(huán)境，加之父母長輩的寵愛，有的更是嬌生慣養(yǎng)，工作中有著較強(qiáng)的依賴性，自主動手能力不夠。另外一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，父母早已為青年準(zhǔn)備好的車房等，使其沒有奮斗目標(biāo)，艱苦創(chuàng)業(yè)意識較為單薄，以自我為中心，無法適應(yīng)生活相對枯燥，倒班等工作環(huán)境。
二、企業(yè)職工思想教育工作所面臨的挑戰(zhàn)
黨和國家一直對如何將企業(yè)職工培養(yǎng)成具有我國特色社會主義事業(yè)的接班人問題高度重視，雖然多年來我國已經(jīng)積累形成了行之有效的企業(yè)青年職工思想教育的工作方法，然而在現(xiàn)實中，我國企業(yè)職工思想教育工作中還存在許多問題與挑戰(zhàn)：
（一）多樣化的社會思想。
隨著全面深入的改革開放與經(jīng)濟(jì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)為代表的大眾媒體飛速發(fā)展，使得青年人思想日益多樣化，傳統(tǒng)的價值觀，人生觀以及世界觀不再存在。人類社會發(fā)展進(jìn)步的趨勢就是社會思想的多樣化，因此對企業(yè)職工的思想政治教育必須順應(yīng)這一潮流，但是需要注意的是，多樣化思想并不是否定主流思想，主流思想在多樣化背景下更為凸顯其重要性。
（二）文化教育程度逐漸提高。
隨著我國高校不斷擴(kuò)招，企業(yè)中越來越多的具有高層次專業(yè)素質(zhì)的青年人才加入，普遍提高了企業(yè)職工的受教育水平。一方面使得國有企業(yè)獲得了大量人才儲備；另一方面則以為這傳統(tǒng)針對教育層次較低職工的教育方法已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代的企業(yè)職工思政教育問題。
（三）對國情與社情缺乏了解。
由于當(dāng)前較多的企業(yè)青年職工出生于我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展階段，擁有較好的成長物質(zhì)條件，與前幾代人相比，企業(yè)青年職工缺乏對自力更生以及艱苦奮斗的積極人生觀；并且其對國家與社會缺乏足夠了解，局限于個人奮斗人生，缺乏對國家與社會應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
三、新時期企業(yè)職工思想政治教育工作的創(chuàng)新方法
在企業(yè)職工的價值取向，成長環(huán)境，行為方式飛速變化的今天，想要對其進(jìn)行有效的思想政治教育，需要由以下幾方面入手：
（一）堅持循序漸進(jìn)原則。
企業(yè)職工的成長是需要客觀循序漸進(jìn)的過程。因此在使用社會主義優(yōu)秀價值觀對國企青年職工進(jìn)行思想政治教育時，循序漸進(jìn)的原則需要在教育過程中始終貫徹。
（二）堅持以青年員工為主的教育。
現(xiàn)代教育的優(yōu)秀就是堅持被教育者的主體性。傳統(tǒng)的思想政治教育中，通常以整體事業(yè)為視角，將正確的價值體系灌輸與傳遞給青年職工，這樣便使其成為了被動的受教育客體，使得企業(yè)職工個體社會性發(fā)展脫離了思想政治教育。因此，在思想政治教育工作中需要始終貫徹以科學(xué)發(fā)展觀為本的人本主義要求，充分尊重青年職工的教育主體地位。
（三）重視實踐育人。
知識與認(rèn)識的主要源頭，許多困惑的認(rèn)識與思想問題一旦由實踐的視角進(jìn)行審視，便會豁然開朗。由于企業(yè)職工的習(xí)慣與認(rèn)識水平問題，其更習(xí)慣于將抽象的概念與實際生活相結(jié)合，樂于從具體中得到理論。思想政治教育由于其是先進(jìn)的社會思想體系，具有一定的超前性與抽象性。因此會使得這些思想政治理念與青年人的生活及社會現(xiàn)實具有較大的距離。想要將概念與實際生活進(jìn)行聯(lián)系，實踐是最佳也是必然的渠道。因此，需要促使企業(yè)職工將現(xiàn)實生活與社會主義優(yōu)秀價值體系有效結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出堅定信念，提高認(rèn)識與深化理解的條件。
（四）需要回答焦點問題。
以問題為中心是企業(yè)職工認(rèn)知的明顯特點。緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活并且青年員工具有興趣能夠主動進(jìn)行探究與思考的便是問題。離開這些與青年人息息相關(guān)的問題，思想政治教育則難以提高有效性。若是在青年職工思想政治教育過程中刻意回避其心中的焦點問題，則會導(dǎo)致不良的后果。
作者：陳綺蕾 單位：廣州市自來水公司
一、自媒體時代大學(xué)生思想政治教育的特點
1.師生關(guān)系的交流性強(qiáng)。
自媒體時代的教學(xué)活動中，師生雙方的交流主要通過網(wǎng)絡(luò)平臺中的社交工具實現(xiàn)。相對來說，面對面進(jìn)行教育的形式逐漸變少。教師由講臺上的思想灌輸轉(zhuǎn)變成為平等的思想和教育的交流者。高校教師的思想素質(zhì)水平較高，讓教育由“說服”變?yōu)椤耙龑?dǎo)”，學(xué)生不再反感教師的教育行為。師生雙方之間的溝通加強(qiáng)，使思想政治教育活動變得更具親和力。
2.教育不再受到時間與空間的限制。
自媒體時代，教學(xué)活動擺脫相關(guān)設(shè)備與技術(shù)的限制，使思想政治教育不再受到環(huán)境、時間等條件的制約，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動可以隨時隨地展現(xiàn)在學(xué)生面前。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，在自媒體環(huán)境下教師更加尊重學(xué)生之間的差異性。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生隨時可以在這個廣闊的空間平臺中進(jìn)行思維的碰撞。
3.以興趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)。
自媒體時代，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒體實施自學(xué)，根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主觀能動性，學(xué)習(xí)效率得到很大的提高。
二、自媒體環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響
自媒體是一個媒介，是大眾用來通過微博、微信、博客等以網(wǎng)絡(luò)為平臺的工具傳播、獲取新聞消息的。它具有平民性、多樣性、交互性、開放性和復(fù)雜性。它易于操作，使用方便快捷，人人都能學(xué)會、處處皆可使用，因此極受大眾喜愛，每時每刻影響著人們的生活與學(xué)習(xí)，對大學(xué)生的影響尤為明顯。尤其是在思想政治教育方面，自媒體可以說是一柄“雙刃劍”，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。從一方面來說，自媒體下的網(wǎng)絡(luò)傳播速度之快、傳播容量之大令人驚嘆，這使得大量信息沒有經(jīng)過篩選和處理就進(jìn)入大學(xué)生的視聽范圍。各種信息魚龍混雜、彼此碰撞，在一定程度上影響了大學(xué)生的判斷力，模糊了視聽，引導(dǎo)了他們的思維導(dǎo)向，給高校思想政治教育增添了復(fù)雜度。并且，大學(xué)生獲取信息、知識的渠道增多，便捷、多元的信息來源使傳統(tǒng)教育模式中教育者的優(yōu)勢地位受到威脅，因此教師難以把控住學(xué)生思想動態(tài)，為思想政治教育增加了難度。不過從另一方面積極地想，首先，自媒體的發(fā)展給大學(xué)生的思想政治教育工作搭建了一個更廣闊的平臺。前面說到自媒體環(huán)境下，信息傳播快、傳播量大，如果大學(xué)生思想政治教育工作者能對此加以利用，可以為大學(xué)生的思想政治教育工作延長時間、拓寬空間。其次，傳統(tǒng)的教育模式以課堂教學(xué)為主、課后練習(xí)為輔，如果能利用自媒體，多開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，并通過微博、微信等工具傳播知識，增加與學(xué)生的交流，不僅能豐富教育工作形式，還能激發(fā)大學(xué)生對思想政治教育學(xué)習(xí)的興趣。并且，通過在網(wǎng)上與學(xué)生的互動和深入溝通，教育者能隨時隨地了解學(xué)生的思想動態(tài)，利于把控教育進(jìn)程，提高教育效率與質(zhì)量。
三、把握時機(jī)，走大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新之路
1.創(chuàng)新自媒體時代下的教育模式。
要尋找新的教育模式，首先要加強(qiáng)對自媒體的了解、轉(zhuǎn)變思想觀念，以提高對自媒體運(yùn)用的能力。其次，新的教育當(dāng)然要有新的教育內(nèi)容相匹配。既然不能阻止大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的獲取，那么就轉(zhuǎn)變思路，將網(wǎng)絡(luò)上的信息加以利用，使之成為鮮活的教材。因此，應(yīng)加大對專業(yè)的資金投入，創(chuàng)造良好的自媒體學(xué)習(xí)環(huán)境。在掌握自媒體相關(guān)技術(shù)的基礎(chǔ)上將其與思想政治教育活動相結(jié)合，對教育理念進(jìn)行創(chuàng)新，確立學(xué)生與教師雙方的教育主體地位。教育者需要把握信息脈搏，找到大學(xué)生的關(guān)注點、興趣點和時事熱點，從思想政治的角度幫助大學(xué)生分析信息內(nèi)容，引導(dǎo)其正確判斷和取舍信息，提高其是非分辨能力，提升其思想境界，成為其良師益友并贏得他們的尊重。最后，教育工作者應(yīng)深入院系、班級、圖書館和宿舍進(jìn)行調(diào)查研究，并利用現(xiàn)代工具對大學(xué)生施以人文關(guān)懷，以增強(qiáng)思想政治教育的感染力。
2.借助自媒體優(yōu)勢，構(gòu)建新的教育平臺。
首先，在自媒體時代，信息的傳遞是相互的、開放的，教育者可以利用官方微信、微博、論壇、貼吧、QQ群、郵箱等媒介和學(xué)生隨時隨地進(jìn)行一對一、一對多、多對多的互動和交流，及時、準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的思想變化，從細(xì)微處做好大學(xué)生的思想政治教育工作。例如，我所在大學(xué)就有專門的官方微信、微博及黨、團(tuán)支部微博和輔導(dǎo)員微博，在上面進(jìn)行思想政治傳播，引導(dǎo)大學(xué)生的思想走向。其次，學(xué)校可以選拔、組織一批有熱情、有堅定思想政治立場并熟悉自媒體相關(guān)技術(shù)的師生，建立一支網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控隊伍。在網(wǎng)絡(luò)上，多數(shù)大學(xué)生會毫無顧忌地釋放心理壓力、宣泄思想情感，排解郁悶憂愁，發(fā)出一些有失理智的言論，引導(dǎo)輿論走向，誤導(dǎo)他人。這時，這支隊伍的建立就能在自媒體上以理性的聲音疏導(dǎo)其情緒，展開積極的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生的言論，有助于大學(xué)生的思想政治教育。最后，學(xué)校還可以利用自媒體在網(wǎng)絡(luò)上開展一系列與思想政治教育相關(guān)的比賽活動，提高大學(xué)生在思想政治教育上的學(xué)習(xí)熱情。
3.鼓勵大學(xué)生培養(yǎng)良好的媒體素養(yǎng)。
在網(wǎng)絡(luò)遍及全球的時代，我們要注意培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識。通過講座等形式加大網(wǎng)絡(luò)安全與道德的宣傳教育，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識、養(yǎng)成文明上網(wǎng)的好習(xí)慣、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感，培養(yǎng)其自覺過濾和抵制不良信息影響的能力，從而形成良好的媒體素養(yǎng)，構(gòu)建文明網(wǎng)絡(luò)、綠色網(wǎng)絡(luò)。通過校園電視臺、校園網(wǎng)、校園廣播站、校報等校園媒體展示思想政治教育工作，為學(xué)生提供參與思政工作建設(shè)的平臺，提升學(xué)生的媒體素養(yǎng)。
4.鼓勵教師培育良好的媒介素養(yǎng)。
教師自身應(yīng)當(dāng)構(gòu)建相關(guān)的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)理論與方法，結(jié)合社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識充實教育理論。教師應(yīng)堅持貫徹執(zhí)行“以人為本”的教育方針，結(jié)合高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，最終實現(xiàn)教育目標(biāo)。教育者不應(yīng)該以上位者自居，而是拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)和研究學(xué)科以外的知識，將各個領(lǐng)域的知識融會貫通，才能在教育過程中更好地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
5.優(yōu)化思想政治教育的管理機(jī)制。
中央在相關(guān)的文件中指出要加強(qiáng)對校園網(wǎng)的建設(shè)與管理，通過不同的手段保障高校思政工作的有效運(yùn)行，就必須建立合理高效的管理機(jī)制，對高校思政工作的傳播途徑進(jìn)行管理，確保學(xué)校各個部門的管理機(jī)制有效運(yùn)行。學(xué)生信息部門、黨委宣傳部門要各司其職，落實權(quán)責(zé)關(guān)系。要及時對組織的專題講座、交流報告會等自媒體活動進(jìn)行有效的宣傳與報道。建立校園網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與管理的體系，構(gòu)建一支優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)隊伍。
四、結(jié)束語
作為信息時代的當(dāng)今社會，自媒體的出現(xiàn)與發(fā)展是必然的。自媒體在大學(xué)生群體中的廣泛使用，一方面加大了高校思想政治教育工作的難度，另一方面又為教育工作的進(jìn)一步發(fā)展提供了契機(jī)。所以，作為高校的思想政治教育工作者，我們必須清醒、正確地認(rèn)識自媒體時代下思想政治教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，抓住機(jī)遇、轉(zhuǎn)變思想觀念、突破傳統(tǒng)、迎接挑戰(zhàn)，利用自媒體做好大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新工作。同時，我們還必須對大學(xué)生進(jìn)行法制教育和道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生文明上網(wǎng)、理性上網(wǎng)，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把開展自媒體大學(xué)生思想政治教育與培育大學(xué)生優(yōu)秀價值觀有機(jī)結(jié)合起來，為構(gòu)建文明和諧的社會主義社會貢獻(xiàn)力量。
作者：申平平 單位：山東外國語職業(yè)學(xué)院
一、榜樣教育的作用
(一)價值引導(dǎo)作用
榜樣教育的重要作用之一就是價值引導(dǎo)。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎(chǔ)上，甄選先進(jìn)的榜樣先鋒人物，進(jìn)行模仿、學(xué)習(xí)、踐行活動，引導(dǎo)受教育者在自我反省之后構(gòu)建思想道德內(nèi)在品質(zhì)的新模式，根據(jù)時代要求培養(yǎng)其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學(xué)生積極向上、精益求精。
(二)心理激勵作用
當(dāng)前，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經(jīng)驗和閱歷的缺乏常常導(dǎo)致其在判斷正誤的時候出現(xiàn)遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學(xué)生，使其自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。
(三)行為示范作用
榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發(fā)展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行宣講，讓大學(xué)生通過自省發(fā)現(xiàn)不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為自我的力量，從而實現(xiàn)自我道德品質(zhì)的飛躍。
二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題
(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力
時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發(fā)受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風(fēng)貌和時代精神內(nèi)涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運(yùn)用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學(xué)生的認(rèn)同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態(tài)脫離了現(xiàn)實，遠(yuǎn)離了生活，甚至引起大學(xué)生的反感、抵觸心理。
(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標(biāo)準(zhǔn)
大學(xué)生由于成長環(huán)境不同，年齡、專業(yè)、性格的差異導(dǎo)致其現(xiàn)有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學(xué)生的需求，讓擁有不同職業(yè)生涯規(guī)劃的大學(xué)生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學(xué)生的心理認(rèn)同。在多元化的時代，大學(xué)生對于榜樣的評判標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。
(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一
部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學(xué)、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應(yīng)景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質(zhì)上的內(nèi)涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學(xué)生較多的認(rèn)同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，榜樣教育也應(yīng)該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內(nèi)的各種資源，依舊停留在傳統(tǒng)的填鴨式教育法上，榜樣教育形式?jīng)]有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
三、榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用途徑
(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，每個年代都會出現(xiàn)各行各業(yè)的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發(fā)展特色，都會出現(xiàn)一批具備著時代特征的模范人物、先進(jìn)集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產(chǎn)生更為深刻、久遠(yuǎn)的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學(xué)生的生活、成長環(huán)境不同，對榜樣會有不同的需求與認(rèn)同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點進(jìn)行榜樣的選擇。
(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性
對榜樣進(jìn)行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結(jié)合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運(yùn)用傳統(tǒng)的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進(jìn)行宣傳的基礎(chǔ)上，還需要靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學(xué)生、教育學(xué)生。其次，宣傳過程要循序漸進(jìn)。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進(jìn)，一步步引導(dǎo)和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導(dǎo)”，思想工作本身就應(yīng)該潛移默化，而不是疾風(fēng)驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關(guān)注點放在周圍的人身上，也容易對其產(chǎn)生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應(yīng)該是身邊的同學(xué)，他們的事跡也是最貼近學(xué)生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認(rèn)可。
(三)注重教育者自身的示范性、影響力與感召力
教育者在榜樣教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一方面，榜樣作用的產(chǎn)生是通過教育者作為媒介的，只有教育者從心底對這個榜樣認(rèn)同并欽佩，才能使受教育者對其產(chǎn)生認(rèn)同感和崇拜感。否則，連教育者自己都不敬、不信、不學(xué)這些榜樣，怎么能夠讓受教育者敬之、信之、學(xué)之。另一方面，教育者也要起到榜樣作用，為人師表，自我約束，這也是提高榜樣教育效果的關(guān)鍵所在。要正人，先正己，教育者的一言一行對大學(xué)生而言是最直接的榜樣教育，他們的言行可以給大學(xué)生帶來正面或者負(fù)面的影響，這一切都由教育者的素質(zhì)決定。同時，作為一個教育者，如果只是呼吁學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，自己卻沒有優(yōu)良的品質(zhì)，不僅會嚴(yán)重降低受教育者的學(xué)習(xí)熱情，還會嚴(yán)重破壞榜樣教育的實施效果。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧曾經(jīng)說過，教育者的世界觀、品行、生活、對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都影響著每一個學(xué)生。所以，教育者必須通過對自己言行的約束，發(fā)揮榜樣教育的獨特作用，大大增加榜樣對大學(xué)生的感染作用，使其在熏陶中不斷成長。
作者：馮昕盈 單位：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院
一、通識教育與思想政治教育之間的區(qū)別
1．教育主體的差異。
思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強(qiáng)的個人特性。
2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學(xué)主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當(dāng)時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認(rèn)知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運(yùn)而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運(yùn)發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補(bǔ)充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當(dāng)代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當(dāng)通識教育進(jìn)入我國的時候，因為受到科學(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。
2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因為大學(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進(jìn)去，只會讓學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無具體作用，仍需進(jìn)一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞健＿@種教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代教育的要求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進(jìn)行控制，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠馬克思主義哲學(xué)理論進(jìn)行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，馬克思主義理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細(xì)分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點
(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內(nèi)容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進(jìn)去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容。
(三)價值取向方面的相同點
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面內(nèi)容。
四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體
思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進(jìn)行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實踐這一項了。
(二)新型學(xué)生社區(qū)建設(shè)
在國外通識教育實驗研究過程中，國內(nèi)通識教育都較為重視校園環(huán)境以及社會生活環(huán)境的建設(shè)，并且將學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)培養(yǎng)、通識教育等管理方面分開。目前高校思想政治教育正面臨著十分尷尬的處境，在學(xué)生社區(qū)環(huán)境中融入通識教育理念，將學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育、通識教育、學(xué)生事務(wù)管理等方面的內(nèi)容從管理上面進(jìn)行分離。高校思想政治教育在面臨尷尬境地的時候，也要堅持在學(xué)生社區(qū)建設(shè)過程中融入通識教育的理念，其主要目的是在學(xué)生社區(qū)環(huán)境中全面有效地實現(xiàn)通識教育意義層面的改革。
作者：鄧舒雨 單位：合肥工業(yè)大學(xué)
一、精致化模式提出背景
行之有效的大學(xué)思想政治教育途徑與方法必然適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點與個性特征，“90后”大學(xué)生有極強(qiáng)的自我意識，又存在極強(qiáng)的依賴性;有充分的能動性和獨立意識，又缺乏面對挫折與困難的高逆商;有務(wù)實的價值觀，表現(xiàn)出超越年齡的“成熟”，又缺乏對自身發(fā)展的規(guī)劃能力;休學(xué)和退學(xué)現(xiàn)象大都存在于有嚴(yán)重心理障礙、人際關(guān)系緊張、融入感和適應(yīng)性較差的學(xué)生身上。針對這些特殊群體更需要重視細(xì)節(jié)、過程和痕跡管理的精致化工作理念，關(guān)照每個學(xué)生的個體發(fā)展。
二、精致化育人理念與實現(xiàn)
(一)關(guān)于精致化育人理念的基本闡述。
精致教育的管理思想和教育理念是由臺灣學(xué)者在20世紀(jì)80年代末為實現(xiàn)“更好的教育”目標(biāo)而提出的，認(rèn)為追求精致化的過程績效是當(dāng)代教育管理的目標(biāo)之一。筆者認(rèn)為，精致教育理念的提出同時適應(yīng)了代際替換不平衡的社會趨勢，和鼓勵創(chuàng)新與融合的時展特征，確立追求卓越、精益求精，追求至真、至善、至美管理境界的宗旨，將管理學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)管理和人本管理思想相互融合，引導(dǎo)大學(xué)生在規(guī)則意識下的個性發(fā)展、全面發(fā)展。因此，從內(nèi)涵上說，精致教育理念即體現(xiàn)精心、精致、精品、精益求精，尊重個體差異性和個性特征，以理念體現(xiàn)文化，以文化教化人心的人才培養(yǎng)過程。從特征上說，應(yīng)當(dāng)遵循卓越性、績效性、科學(xué)性、創(chuàng)新性，重視細(xì)節(jié)與過程在育人中的重要作用，對具體內(nèi)容及環(huán)節(jié)能精心設(shè)計、精心安排、精心組織，針對不同個性發(fā)展特點、不同年級、不同地域的學(xué)生進(jìn)行分類引導(dǎo)，為精致教育提供有力支撐。
(二)教師主體“四精”理論與精致化教育理念的實現(xiàn)
筆者認(rèn)為教師作為精致化教育理念的實施主體之一，要在實踐中體現(xiàn)“四精”，即精心、精細(xì)、精品、精益求精，這四個維度之間呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。“精心”更注重對這一教育理念的認(rèn)知程度和實踐態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計精致化教育的實施環(huán)節(jié)、過程把握、信息反饋、階段調(diào)整，精心為不同年級、不同特點、不同發(fā)展階段的學(xué)生量身打造適合其個人發(fā)展的教育方式和途徑;“精細(xì)”更注重精致化育人理念在原則上的明確，制度上的完備和程序上的規(guī)范，這種明確、完備與規(guī)范的狀態(tài)并非是面面俱到、無所不包，而是更關(guān)注其原則性和關(guān)鍵點;“精品”即精致化管理的成果，精致化育人理念的初衷就是培養(yǎng)完整的人，應(yīng)當(dāng)注重典型事例、典型人物的實踐成果，不斷總結(jié)提高;“精益求精”即精致化管理的內(nèi)涵追求，強(qiáng)調(diào)在精心設(shè)計、培養(yǎng)，精細(xì)育人環(huán)節(jié)、關(guān)鍵點、原則、規(guī)范的確立和遵守，已經(jīng)精品意識提高的基礎(chǔ)上，仍要不斷追求卓越的更高要求，充分體現(xiàn)思想育人無終點，始終保持對個人發(fā)展?jié)撃艿牟粩嗾J(rèn)知。
(三)學(xué)生主體“四性”理論與精致化教育理念的實現(xiàn)
筆者認(rèn)為，學(xué)生作為精致化育人的重要主體，應(yīng)當(dāng)完成“四性”的認(rèn)知和改變過程，即被動性、主動性、批判性、建設(shè)性，這四者之間同樣呈現(xiàn)出先后邏輯關(guān)系和個人認(rèn)知發(fā)展特點的規(guī)律性。“被動性”即區(qū)分大學(xué)教育和高中教育的差別，學(xué)生應(yīng)明確大學(xué)不同高中時期被動接受教育和管理的模式，大學(xué)教育的自主性逐漸增強(qiáng)，自我管理意識和能力急需提高。“主動性”即與被動性相對應(yīng)，學(xué)生有意識的培養(yǎng)自身在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活中的自主性和參與度，更多學(xué)會自我規(guī)劃、自我管理、自我服務(wù)，培養(yǎng)對問題的預(yù)判能力和解決能力，能獨自面對問題，自主解決問題;“批判性”即敢于表達(dá)自我、挑戰(zhàn)權(quán)威，在充分認(rèn)知和研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對不合理現(xiàn)象、不適應(yīng)個人發(fā)展的狀況有批判的意識，樹立批判的精神，大學(xué)的責(zé)任在于培養(yǎng)敢于領(lǐng)先時代，具有前沿思維，擁有獨立精神和完善人格的人，因此，這種批判性的倡導(dǎo)更是為了重建與創(chuàng)新;“建設(shè)性”即有意識的培養(yǎng)的鍛煉自己為改善環(huán)境、改革機(jī)制、改變?nèi)觞c而提出具有建設(shè)性的意見，批判性的重建是對創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的更高要求，要通過學(xué)生建設(shè)性的意見和建議，形成自下而上形成的反饋和建設(shè)機(jī)制，不斷完善精致化育人理念的成熟和發(fā)展。
三、精致化模式構(gòu)建
筆者認(rèn)為，精致化概念的提出既是管理范疇，又是文化、意識范疇，因此，將大學(xué)生思想政治教育工作中的精致化概念分為精致文化、精致思維、精致管理三大類。在精致文化中，將與大學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的課堂和寢室作為精致化教育的兩大基礎(chǔ)陣地，將豐富和完善大學(xué)生個性發(fā)展和提升綜合能力的校園文化作為精致文化教育的重要抓手和有效途徑，由此界定了大學(xué)生思想政治教育工作中精致文化的外延，明確了精致文化的著力點和落腳點;在對精致思維框架的構(gòu)建中，將管理學(xué)中的科學(xué)管理思維和人本管理思維相互融合，呈現(xiàn)相輔相成的補(bǔ)充關(guān)系。并將互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，對創(chuàng)新思維的需要和培養(yǎng)作為精致思維的重要組成部分，站在現(xiàn)實基點，充分展望未來教育的前瞻性需求，真正做到大學(xué)生思想政治教育工作中的思維領(lǐng)先;在精致管理內(nèi)容的確定上，提出規(guī)則管理、個性管理和痕跡管理三個方面。這一方面要讓大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，擁有堅定的理想信念，做中國特色社會主義社會事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的堅決擁護(hù)者和繼承者，另一方面，要讓大學(xué)生充分挖掘和培養(yǎng)自身潛能，從自身實際出發(fā)，逐步培養(yǎng)個人的優(yōu)秀競爭力，提升個人綜合能力和社會競爭力。在規(guī)則管理和以深入輔導(dǎo)為方式的個性管理之外，還包括學(xué)生痕跡管理內(nèi)容，旨在以大數(shù)據(jù)和大事件為依托，提高管理的預(yù)測性，逐步探索學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性，服務(wù)于基礎(chǔ)科研，從而更好指導(dǎo)實踐。
作者：金建龍 單位：遼寧大學(xué)商學(xué)院
一、大學(xué)生在就業(yè)過程中存在的思想和心理問題
1.就業(yè)觀念有待更新。
有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身條件和現(xiàn)實情況出發(fā)，就業(yè)期望值過高。有些學(xué)生過分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對自身發(fā)展空間的影響。
2.誠信道德缺失。
有些學(xué)生在求職簡歷中弄虛作假，偽造榮譽(yù)證書、等級證書、學(xué)歷證書，虛報成績，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時償還國家助學(xué)貸款。
3.不遵守校規(guī)校紀(jì)。
有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開始放松對自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴(yán)重。
4.心情浮燥、焦慮。
有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的積極性、主動性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對大學(xué)生的評價。
二、大學(xué)生就業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育的有效途徑
1.以社會主義優(yōu)秀價值觀引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作
加強(qiáng)大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義優(yōu)秀價值觀。社會主義優(yōu)秀價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會主義優(yōu)秀價值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個人需要與社會需要統(tǒng)一起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而奮斗。
2.充分發(fā)揮思想政治課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用
高職高專院校思想政治課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育優(yōu)秀課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生理想信念教育，愛國主義教育，人生觀、價值觀的教育。尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的觀念滲透到教學(xué)中去。
3.專業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論，培育學(xué)生職業(yè)理想
專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時，要有意識地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專業(yè)特點、專業(yè)發(fā)展前景、社會需求及時代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國的前途命運(yùn)和時代需要緊密聯(lián)系起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感和使命感。專業(yè)課教學(xué)還要加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實踐平臺，建立長期穩(wěn)定的實習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開展校內(nèi)實訓(xùn)、校外頂崗實習(xí)、社會實踐等活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹立到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的決心。
4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標(biāo)
應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標(biāo)時，做到兩個符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會需要。學(xué)生首先要做好自我評估，充分認(rèn)識自己和了解自己，從而對個人的職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會，評估周邊各種社會環(huán)境因素對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。
5.校團(tuán)委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團(tuán)活動，廣泛深入開展就業(yè)主題教育活動
各社團(tuán)可通過演講賽、辯論賽、知識競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計大賽、模擬招聘會、講座、報告會等形式，開展世情、國情和社情的教育，大力宣傳就業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢，調(diào)整就業(yè)預(yù)期及就業(yè)心態(tài)。
6.高校輔導(dǎo)員應(yīng)積極開展就業(yè)指導(dǎo)工作
高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員可通過主題班會、主題團(tuán)日活動、一對一咨詢等形式，幫助學(xué)生解決就業(yè)中的心理困惑及實際困難。通過解讀就業(yè)政策及法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立投身基層、西部的信心。
7.心理咨詢室要做好心理疏導(dǎo)工作
高校要加強(qiáng)畢業(yè)生心理健康教育，教育學(xué)生以積極心態(tài)面對就業(yè)壓力，特別要注重做好“三困生”（經(jīng)濟(jì)困難、心理困難、成績困難的學(xué)生）的心理健康教育。心理咨詢室可通過心理危機(jī)排查、調(diào)查問卷、現(xiàn)場咨詢、心理測評、心理講座等形式，積極為畢業(yè)生提供舒緩壓力、排解緊張情緒的方法，調(diào)整大學(xué)生就業(yè)心態(tài)。保證大學(xué)生順利度過畢業(yè)、就業(yè)的心理困惑期。
作者：齊玥 單位：承德石油高等專科學(xué)校
1.文秘專業(yè)思政教育面臨的問題
1.1社會多元化因素嚴(yán)重
作為高職學(xué)校而言，相對于本科學(xué)校在理論知識學(xué)習(xí)上有一定的差距，所以在學(xué)生畢業(yè)求職的時候，在學(xué)歷上相對處于劣勢狀態(tài)，而且，作為文秘專業(yè)來說，屬于純文科類專業(yè)，專業(yè)技能是寫作，相對于技工類理科專業(yè)而言，專業(yè)既能優(yōu)勢也處于劣勢狀態(tài)。
1.2經(jīng)濟(jì)多元化背景深厚
在固態(tài)的計劃經(jīng)濟(jì)體制時代，文秘工作是整個政府部門或企業(yè)單位里重要的“理論喉舌”，承擔(dān)的是承上啟下的宣傳作用，地位是相當(dāng)重要的，但是隨著非公有制體制在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中逐步的發(fā)展，許多單位不再單獨設(shè)置文宣崗位或者淡化文宣作用，這對于文秘專業(yè)學(xué)生而言，打擊是相當(dāng)大的。
2.文秘專業(yè)思政教育的創(chuàng)新研究
2.1正確定義文秘工作崗位
由于受到計劃經(jīng)濟(jì)時代“秘書”工作的影響，大多人對文秘崗位的認(rèn)識存在著偏差，寫作固然是文秘工作中很重要的一項工作內(nèi)容，但是對于符合現(xiàn)代化要求的文秘崗位而言，二者絕對不是劃等號的。文秘崗位既要處理社會交際問題，又要處理文案工作，是整個單位負(fù)責(zé)上傳下達(dá)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。至于社會上一些對于文秘工作認(rèn)識上的偏見和歧視，老師不要一味的否定，要因勢利導(dǎo)的結(jié)合實際情況進(jìn)行深入剖析，在這個過程中，要牢牢地掌握好學(xué)生思想動態(tài)的變化，對于出現(xiàn)心理波動的學(xué)生，要及時的進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)或心理干預(yù)，力爭把學(xué)生的不健康思想扼殺在萌芽狀態(tài)。
2.2正確理解文秘工作的思政教育重要性
目前，企業(yè)單位對文秘工作的人才需求量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政府部門，因為在對外交往，特別是涉外交往工作中文秘工作人員起到的作用越來越重要，在這個時候，明確自身崗位性質(zhì)，樹立好良好的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)，是文秘工作人員的優(yōu)秀素質(zhì)體現(xiàn)。目的是讓學(xué)生明確樹立以單位優(yōu)秀利益為主的集體榮譽(yù)感和正確的價值觀。
2.3明確文秘工作中思政教育的政治導(dǎo)向
在任何一個工作環(huán)境下，文秘工作人員必須保持對政治的高度敏感性，因為日常的社會交際和文案處理工作勢必要緊跟政治環(huán)境的變化進(jìn)行，因此，老師在對學(xué)生進(jìn)行思政教育的時候，必須培養(yǎng)學(xué)生一切從大局觀念出發(fā)，一切以政治走向為主導(dǎo)。在這其中，政府部門的文秘還稍好一些，企業(yè)中的文秘往往在工作中忽視政治因素的存在。對此，學(xué)校要在學(xué)生在校期間就要重點強(qiáng)調(diào)和要求學(xué)生做好相關(guān)的思政教育學(xué)習(xí)工作。讓學(xué)生把文秘知識的學(xué)習(xí)和政治大局掛鉤，培養(yǎng)學(xué)生靈敏的政治敏感素質(zhì)，從而讓學(xué)生在走向工作崗位之后能在處理日常工作的過程中積極的為上級領(lǐng)導(dǎo)在政策決策導(dǎo)向上起到輔助作用，真正的成為領(lǐng)導(dǎo)的左膀右臂。在這其中，需要說明的是培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感度，并不是一味的要求學(xué)生按照政治需要提供相關(guān)的文案給領(lǐng)導(dǎo)作為參考意見，那樣就又成了計劃經(jīng)濟(jì)體制下的模式了，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制多元化背景下，文秘工作要在政府決策引導(dǎo)下完成對企業(yè)相關(guān)文案的組織和整理。學(xué)生在這其中最為欠缺的是實踐能力，而這種實踐能力在課堂環(huán)境中根本學(xué)習(xí)不到，這就需要校方實習(xí)指導(dǎo)部門盡可能的安排學(xué)生到企業(yè)，最好是國有企業(yè)相關(guān)崗位進(jìn)行實習(xí)，在實際環(huán)境下鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度。在實踐學(xué)習(xí)完成后，老師還要認(rèn)真的對學(xué)生的實踐報告進(jìn)行匯總和點評，對學(xué)生在實踐過程中遇到的問題要結(jié)合實際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析和講解。
3.文秘專業(yè)思政教育未來方向
思政教育作為文秘專業(yè)的一個重要教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過程中鍛煉學(xué)生人生閱歷的同時對學(xué)生今后很長一段時間的自身道德修養(yǎng)都是有幫助的，現(xiàn)在的思政教育雖然取得了一定的成績，但是未來拓展的空間還是很大的。一是利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，給學(xué)生創(chuàng)造信息互通平臺，不僅對學(xué)生在校期間進(jìn)行相關(guān)教育，在學(xué)生實習(xí)和上崗試用期階段也要進(jìn)行跟蹤式教育；二是邀請一些工作業(yè)績突出的畢業(yè)生，返校給學(xué)生現(xiàn)身說法，根據(jù)自己的實際情況給學(xué)生講解在文秘工作中應(yīng)該樹立的正確的思政理念；三是加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，實時掌握學(xué)生課余時間的心理變化，做到防微杜漸事無巨細(xì)。
4.結(jié)束語
文秘專業(yè)的學(xué)生，在校期間的思政教育僅僅是一個開始，是為了讓學(xué)生在整個職業(yè)生涯中有一個良好的思想道德基礎(chǔ)，因此學(xué)校要抓住學(xué)生在校期間的有利時機(jī)，不遺余力的加強(qiáng)思政方面的教育工作，努力為社會和國家培養(yǎng)更為優(yōu)秀的文秘人才。
作者：張艷艷 王華 單位：重慶財經(jīng)職業(yè)學(xué)院
一、新媒體背景下高校思想政治教育工作特點
（一）大學(xué)生群體心理特征明顯改變
新媒體背景下大學(xué)生群體的心理也在發(fā)生著明顯的改變。大多為“90后”的在校大學(xué)生，獨特的成長環(huán)境塑造了他們特殊的心理價值取向，他們的性格在生活中表現(xiàn)為鮮明的個性化：重視自我，追求個性解放和自我價值實現(xiàn)，對傳統(tǒng)觀念表現(xiàn)出逆反傾向。因“90后”大學(xué)生獨特的心理特征，他們往往會以一種非常態(tài)化的形式呈現(xiàn)出個人特性。
（二）大學(xué)生群體思維方式明顯改變
新媒體已經(jīng)成為各種思想與價值、信息與觀點、經(jīng)驗與判斷的集散地。網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生在獲得信息時有了更大的自主空間。何時何地以何種方式獲得怎樣的信息，他們可以自己控制。同時，在這一平臺上，大學(xué)生的主動性被調(diào)動起來，他們的認(rèn)知方式和接受方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的以說教為主的教育方式面臨挑戰(zhàn)。
（三）大學(xué)生群體教育方式亟待創(chuàng)新
一方面，新媒體以交互、海量、快速等特性，為學(xué)生思想政治教育工作提供了新平臺，大學(xué)生思想政治教育的方式方法更豐富了。另一方面，新媒體虛擬、開放、難監(jiān)控的特點，又使得大學(xué)生思想政治教育工作要有所創(chuàng)新與突破，這就要求高校的思想教育更加人性化，教育工作者需以平等的姿態(tài)開展與學(xué)生的溝通，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作。
二、新媒體為高校思想政治教育帶來了新的機(jī)遇
（一）從教育內(nèi)容上看，豐富了思想政治教育資源
新媒體以其開放性、即時性、全球性的特征，使得人與人之間的交流變得更加直接便利，大學(xué)生通過新媒體可以發(fā)表言論，受教育者的主體地位得到充分發(fā)揮。新媒體所具有的交互性的特點，改變了人們傳統(tǒng)信息傳播的單向性，使得大學(xué)生能夠非常方便主動地尋找所需信息。新媒體的開放性特質(zhì)，使得每個愿意接受思想政治教育的人都可以通過新媒體接受教育。新媒體特別是快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，如今已融入現(xiàn)代大學(xué)生的生活，并成為他們主動學(xué)習(xí)的重要平臺。與此同時，新媒體所固有的特點與屬性，也使其成為現(xiàn)今高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要載體，并豐富著大學(xué)生思想政治教育的資源。
（二）從教育形式上看，擴(kuò)展了教育的空間
新媒體沒有了時間和空間的限制，為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新陣地。新媒體生動多樣的信息傳播方式，契合了當(dāng)今大學(xué)生平等交流的心理特征，大大提高了大學(xué)生思想政治教育工作的吸引力。利用新媒體開展大學(xué)生思想政治教育工作，拓展微博、微信等媒介的功能對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，高校思想政治教育工作的空間更加寬泛了。突破時空的局限，由平面走向立體，由靜態(tài)走向動態(tài)，新媒體以其所具有的靈活、快捷、互動的特點，使得現(xiàn)今的大學(xué)生思想政治教育工作能夠由現(xiàn)實時空走向超時空，在服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感需求的同時，將正確的人生觀、價值觀教育滲透其中，將教育在潛移默化中進(jìn)行，收到更好的效果。
（三）從教育效果上看，將增加思想政治教育的針對性
傳統(tǒng)的高校學(xué)生思想政治教育多以課堂教育為主渠道，實行的多為單向的、灌輸式的教育。而新媒體背景下的大學(xué)生思想政治教育，可通過現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)的教育變成雙向的、交互的、開放的教育，因此更能吸引大學(xué)生的主動參與，可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實效。新媒體構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)虛擬化的平臺，介入其中的個體在一定程度上淡化了自己的真實身份，在交流中也更容易將自己與對方置于平等地位，容易拉近人際交流中雙方的心理距離。在這樣的情況下，從事思想政治教育的教師和接受思想政治教育的學(xué)生可以“毫無顧忌”地真心交流，實現(xiàn)暢所欲言。這不僅有利于消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，同時將有利于高校思想政治教育工作者第一時間掌握學(xué)生的思想動態(tài)，并進(jìn)行解答和疏導(dǎo)，有的放矢做好工作。新媒體為高校思想政治教育工作者與大學(xué)生的互動交流創(chuàng)造了條件，教師可以充分利用論壇、博客、微博、微信等方式，與學(xué)生進(jìn)行一對一的溝通交流，將大學(xué)生的思想工作做得有的放矢，更具針對性。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)上的信息內(nèi)容魚目混珠，大學(xué)生存在一定的獵奇心理，對此也要予以特別關(guān)注。
三、新媒體背景下創(chuàng)新思想政治教育工作的對策
新媒體自由、開放、參與性強(qiáng)的信息交流方式，使得個體發(fā)表意見和觀點的空間增大，學(xué)生個體受眾成為新媒體的優(yōu)秀，他們可以根據(jù)自己的喜歡與否選擇媒體內(nèi)容。新媒體時代的高校思想政治教育工作在諸多方面都發(fā)生了變化，思想政治教育工作者在保持傳統(tǒng)教育工作方式的同時，必須拓展思想政治工作的空間和渠道，改進(jìn)工作內(nèi)容、形式、方法、手段，發(fā)揮挖掘新媒體的巨大潛力，增強(qiáng)思想政治教育工作的感染力與影響力，使其收到事半功倍的成效。
（一）創(chuàng)新教育途徑，推進(jìn)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)網(wǎng)絡(luò)
傳統(tǒng)的高校思想政治教育，是一種強(qiáng)調(diào)思想理論灌輸性質(zhì)的教育，采取“講授式”、“填鴨式”的教育形式，把大學(xué)生放在一個被動地接受教育的地位，忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性和積極性，大學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，其教學(xué)效果可想而知。在新媒體背景下，大學(xué)生思想政治教育工作須強(qiáng)化陣地意識，大膽運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一新載體，如建立馬克思主義立場鮮明、觀點正確的思想政治工作系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)思想政治教育內(nèi)容網(wǎng)站及相關(guān)網(wǎng)頁，為大學(xué)生提供互動交流平臺，開拓學(xué)生思想政治工作的新陣地。網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬的空間，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的許多新問題都會在網(wǎng)上有所折射。但同時，網(wǎng)絡(luò)社會不是現(xiàn)實生活的復(fù)制版。因此，網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)通過網(wǎng)上引導(dǎo)、網(wǎng)下教育的方式放大教育效果，采取“現(xiàn)實”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，把網(wǎng)絡(luò)教育功能融入大學(xué)生思想政治教育體系，完善大學(xué)生思想政治教育信息化、數(shù)字化建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育傳統(tǒng)教育手段與新媒體技術(shù)的融合與促進(jìn)，使高校思想政治教育更具感召力。
（二）創(chuàng)新教育方法，倡導(dǎo)新媒體手段進(jìn)思想政治教育課堂
以往，傳統(tǒng)的課堂是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。而新媒體環(huán)境下教育手段大為豐富，可以獲得網(wǎng)絡(luò)中的視頻課程、電子信箱、論壇討論以及QQ、MSN等即時通訊工具的支持。在新媒體技術(shù)的幫助下，高校的思想政治教育工作者可以采取更加豐富多樣的方式和渠道對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)方法。新媒體時代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等載體，在方便的時間、地點，獲取所需的知識與教育。高校思想政治教育工作者能夠通過新媒體了解最新的知識素材，方便快捷地收集與整理相關(guān)信息資料，針對學(xué)生的不同需求因材施教。教師可以通過新媒體技術(shù)，將文字、聲像等元素融于一體，應(yīng)用于理論課教學(xué)實踐，在最短的時間通過文字、圖片或視頻交流等方式，把教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的吸引力，使思想政治教育更加直接準(zhǔn)確。
（三）創(chuàng)新隊伍建設(shè)，搭建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新平臺
新媒體時代，大學(xué)生思想政治教育工作的隊伍建設(shè)必須與時俱進(jìn)。高校要整合資源，努力建設(shè)一支既具有較高的思想政治理論水平又能掌握新媒體技術(shù)的專兼職結(jié)合的思想政治教育隊伍。學(xué)校各部門應(yīng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)、形成合力，如在日常管理中，調(diào)動學(xué)校心理健康教師的資源，通過開展相關(guān)的調(diào)研與測評，了解大學(xué)生的思想動態(tài)、心理狀況化，并有針對性地做好疏導(dǎo)與幫助，使大學(xué)生的思想政治教育工作更加深入細(xì)致、人性化、有成效。同時，通過整合學(xué)校資源，高校有必要搭建思想政治教育的協(xié)同創(chuàng)新平臺，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。思想政治教育教師、學(xué)校心理咨詢?nèi)藛T、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員乃至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都可以與學(xué)生互動交流，通過虛擬平臺，讓各方成為網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)生的良師益友，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，更重要的是能使學(xué)生排除逆反心理，對教師的教育幫助更加易于接受和認(rèn)同。通過學(xué)校的全員努力，讓教學(xué)資源共享、教師更好發(fā)展、學(xué)生更好成長，開創(chuàng)高校思想政治工作協(xié)同創(chuàng)新的新局面。
作者：張弨 葛楠 單位：石家莊鐵道大學(xué) 河北傳媒大學(xué)
一、當(dāng)前高校青年教師的特點
（一）個人人格獨立意識比較強(qiáng)，政治熱情不高
“80后”教師成長于改革開放后，而且1978年以后，我國計劃生育政策開始嚴(yán)格實施，“80后”教師很多是獨生子女。較之新中國成立后前幾代人生活物資的匱乏，他們大部分生活在被家庭重點滿足、物質(zhì)生活充裕的環(huán)境。因此“80后”青年教師和前輩強(qiáng)烈的集體觀念、“革命理想高于天”相比，個人人格獨立意識比較強(qiáng)，更注重個人成長和個人訴求。而且隨著國門的打開、互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)的發(fā)展，他們國際交流的機(jī)會極大增多，網(wǎng)絡(luò)上各類魚龍混雜的信息資訊的“大爆炸”，加上青年教師從校門到校門，經(jīng)歷相對單一，對國情、社情、民情缺乏深刻了解，對社會轉(zhuǎn)型期的矛盾缺少正確認(rèn)識，使他們受到了西方自由主義、個人主義的世界觀、人生觀的影響加大，國家意識、社會責(zé)任感相對淡漠，對參與政治生活熱情不高。“在回答‘您的信仰最傾向于什么’時，雖然選擇‘資本主義’、‘宗教’、‘沒有明確信仰’的比例（分別為：2.73％、3.65％、18.34％）不高，但其絕對數(shù)量并不小，信仰多樣化的趨勢已客觀存在。”
（二）處于資歷淺、事業(yè)初步發(fā)展階段，面對的工作和生活壓力大
“調(diào)查384名珠三角地區(qū)高校教師的職業(yè)壓力狀況，結(jié)果表明：高校教師中，感受職業(yè)壓力中度以上的占78.12%；壓力來源主要是科研壓力、生活保障和職業(yè)聲望，其次是職業(yè)發(fā)展和體制改革；68.2%的教師表示職業(yè)壓力已對自己心理、生理和行為均產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。”而“80后”青年教師，目前三十多歲，既是完成博士或海外交流教育走上工作崗位后不久的“新人”；又是富于創(chuàng)新精神、朝氣蓬勃的，承載著學(xué)校、學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)期望，需要應(yīng)對信息時代知識快速“更新?lián)Q代”，要很快成長為教學(xué)科研骨干的“新秀”；同時還處在家庭角色轉(zhuǎn)換，開始承擔(dān)家庭主要責(zé)任的階段。他們面對的工作和生活壓力非常大。由于青年教師是資歷淺的“新人”，在學(xué)校決策工作中缺乏話語權(quán)，如果缺乏組織主動建立的溝通機(jī)制和平臺，他們與領(lǐng)導(dǎo)層之間的信息傳遞會出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。缺乏集體力量的幫助，將加大這些壓力對青年教師的影響。
（三）受教育程度高，富于創(chuàng)新意識
由于自1999年開始，我國高校進(jìn)行擴(kuò)招，“80后”接受高等教育的比率較以前幾代人大大提高。并且隨著國力增強(qiáng)，國家對教育投入增加，他們接受更高一級、更優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會也大大增加。比如華南理工大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院“80后”青年教師100%具有博士學(xué)位，50%以上具有海外留學(xué)1年以上的經(jīng)歷。隨著知識水平的提高、國際視野的開拓，“80后”教師也成長為更富于創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的一代。“80后”青年教師成長在改革開放以后，目睹并體驗著國家從落后到進(jìn)步的過程，心中自然地蘊(yùn)藏著愛國的熱情與自豪感。他們未經(jīng)歷過“政治斗爭為綱”的社會生活，雖然對政治生活熱情不高，但也沒有“關(guān)心政治，往往就會引來‘政治關(guān)心’”的恐懼。他們有知識，有頭腦，視野開闊，不拘囿于體制內(nèi)思考，勇于創(chuàng)新，如能普遍激發(fā)他們對社會主義建設(shè)、黨的建設(shè)的熱情，將是一支特別能戰(zhàn)斗的生力軍。
二、新形勢下，在高校青年教師中開展黨建與思想政治教育工作需要特別重視的工作目標(biāo)
（一）堅定共產(chǎn)主義信念，堅定中國特色社會主義道路信念，增強(qiáng)他們對黨組織的信任感和歸屬感，激發(fā)他們的政治熱情
由于“80后”青年教師隊伍政治熱情不高，加上目睹當(dāng)下貪污腐敗現(xiàn)象，目睹政治結(jié)構(gòu)中一些人把本來實現(xiàn)崇高政治理想的組織變成“利益集團(tuán)”的現(xiàn)象，他們對黨組織的信任受到了損害，部分青年教師對共產(chǎn)主義理想、社會主義道路產(chǎn)生了懷疑，部分青年教師對黨建活動與思想政治教育產(chǎn)生了冷漠或先入為主的抗拒心理。“我們建設(shè)什么樣的國家，我們想要什么樣的生活，我們需要什么樣的空氣和食物……這些都是政治，如果沒有人關(guān)心和談?wù)撜危覀儗⒂肋h(yuǎn)生活在一個糟糕的世界，沒有一個人、一個企業(yè)能逃脫悲慘的命運(yùn)。”政治理想和信念與我們每個人的生活緊密相連。共產(chǎn)主義在中國當(dāng)前的表現(xiàn)形態(tài)實實在在，即全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅持中國特色社會主義道路，建設(shè)小康社會，讓人民過上幸福生活，實現(xiàn)“中國夢”。而且黨的十八大后，黨中央進(jìn)行了前所未有的嚴(yán)厲反腐，向著“依法治黨”的方向前進(jìn)。當(dāng)前黨建和思想政治工作要借著這股雷霆之風(fēng)，大力增強(qiáng)青年教師對黨組織的信任感、歸屬感，幫助青年教師了解中國特色社會主義道路并堅定擁護(hù)中國特色社會主義道路，鼓勵他們向黨組織靠攏，激發(fā)他們的政治熱情，從而用他們的青春和才干為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量。
（二）增強(qiáng)青年教師對于國家、社會、學(xué)生的責(zé)任感，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的工作熱情
黨建和思想政治工作要圍繞中心工作進(jìn)行。高校的根本任務(wù)是立德樹人與科技創(chuàng)新。這一職業(yè)責(zé)任決定了“學(xué)為人師、行為世范”這一高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德要求。但“60年代出生員工有責(zé)任心，有理想，埋頭苦干；70年代出生的員工有壓力，有焦慮，肩負(fù)重?fù)?dān)；而80年代出生的員工則以快樂為導(dǎo)向，講求個人實現(xiàn)”。加上受當(dāng)前社會一些不良風(fēng)氣影響，青年教師師德出現(xiàn)了一些問題，比較突出的表現(xiàn)是：敬業(yè)精神弱化、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不誠信、對待學(xué)生功利冷漠。青年教師精力充沛，富于創(chuàng)新精神，但如果缺乏良好的師德，則很難踏實地專注于科技創(chuàng)新、教書育人。身教勝于言傳，“80后”青年教師與當(dāng)前大學(xué)生年齡相仿，承擔(dān)教學(xué)、班主任等工作比較多，和學(xué)生接觸多，他們的言談舉止、道德修養(yǎng)、理想志向最容易感染、影響、帶動學(xué)生，因此我們要特別重視青年教師的師德建設(shè)。在2014年同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話時說：“好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。”黨建和思想政治教育工作要注意與中心工作的需要結(jié)合起來，與當(dāng)前師德建設(shè)需要結(jié)合起來，互相促進(jìn)，互為支持，將黨建和思想政治教育的效果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
三、新形勢下，在高校青年教師中開展黨建與思想政治教育，工作方法需要改進(jìn)的方面
（一）在高校青年教師中開展黨建與思想政治教育
要與他們的教學(xué)科研工作、個人生活實際緊密結(jié)合，滲透在服務(wù)工作中，克服黨建思想政治教育和事業(yè)發(fā)展“兩張皮”、“空到空”現(xiàn)象“新生代白領(lǐng)的前五項職業(yè)訴求依次是成長訴求（約占總量的46%）、經(jīng)濟(jì)訴求（約占總量的43%）、成就訴求（約占總量的36%）、權(quán)限訴求（約占總量的24%）和人際訴求（約占總量的21%）”。過去我們傳統(tǒng)黨建與思想政治教育方法，單方面?zhèn)戎貜?qiáng)調(diào)集體觀念、歷史責(zé)任和國家意識形態(tài)的錘煉與鍛造，單方面強(qiáng)調(diào)階級意識和政治服從，忽略他們的個人訴求，這容易導(dǎo)致青年教師對思想政治教育的抗拒和誤解，認(rèn)為黨建和思想政治教育純粹是“務(wù)虛”，不如用這些時間來做業(yè)務(wù)工作。說：“要堅持以人為本，執(zhí)政為民，接地氣、通下情，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之憂，在服務(wù)中實施管理，在管理中實現(xiàn)服務(wù)。”學(xué)校黨組織作為高校領(lǐng)導(dǎo)者，要把黨建和思想政治教育工作有機(jī)融入、滲透和體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新等工作中。特別是在青年教師遇到實際困難的時候，黨組織給予幫助，解決實際問題，讓青年教師了解體會到黨組織的力量與宗旨，從心認(rèn)可。要積極開展與教學(xué)、科研工作相關(guān)的主題黨組織活動，如以支部為單位舉行講課交流輔導(dǎo)，以黨小組為優(yōu)秀申請部級重大課題，舉辦黨員學(xué)術(shù)交流報告會等活動。充分發(fā)揮業(yè)務(wù)工作中先進(jìn)黨員教授的榜樣力量，鼓勵他們將個人成長與訴求與黨和國家的教育科研事業(yè)相結(jié)合。要允許不同意見的存在，黨組織要領(lǐng)導(dǎo)并建立工作機(jī)制與平臺，了解青年教師的觀點與意見，及時反饋與解決問題，讓青年教師親身體會到黨組織追求國家發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和他們的個人追求事業(yè)發(fā)展目標(biāo)、努力方向的一致性，從而消除青年教師對思想政治教育工作的抗拒心理。只講理論不講實際，決策不管意見只靠“解釋”難以服眾。高校所有黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都是黨建和思想政治教育的主體，要通過服務(wù)青年教師，辦好點點滴滴的實事，通過在業(yè)務(wù)上扶持幫助，在生活上關(guān)心照顧，達(dá)到在思想上教育引導(dǎo)的目標(biāo)。
（二）多采用間接，注重潛在影響的教育工作方法。
通過校園文化、校風(fēng)建設(shè)，踐行社會主義優(yōu)秀價值觀，提高青年教師師德水平針對西方崇尚“自由”、“個性”的文化傳統(tǒng)，西方通常采用非顯性、間接的方式，將西方的國家意識形態(tài)滲透教育對象，而我國傳統(tǒng)政治思想教育多采用正面灌輸?shù)姆绞健Ｕ婀噍斝矢叩Ч灰欢ê茫皾櫸锛?xì)無聲”的教育卻通過內(nèi)化于心，可以從根本上、長時間對人的行為產(chǎn)生影響。“80后”青年教師成長于一個多元化的社會環(huán)境中，他們的價值觀呈現(xiàn)出多元化的特征，他們追求獨立、自主、創(chuàng)新，因此在他們中間開展黨建與政治思想工作，要特別注意通過間接的、有潛在影響的方式。高校作為一個相對獨立的組織，經(jīng)過歷史的沉淀，會形成獨特的校風(fēng)。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的成果，同時在教育中具有特殊的作用，它通過心理感染、群體規(guī)范產(chǎn)生巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，是一種潛移默化的精神力量。2014年5月4日，在同北京大學(xué)師生座談時指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的優(yōu)秀價值觀。優(yōu)秀價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。”黨的十八大提出社會主義優(yōu)秀價值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“三個倡導(dǎo)”二十四個字，符合時代特點，實踐導(dǎo)向鮮明，非常“接地氣”。當(dāng)前開展黨建和政治思想教育，要將社會主義優(yōu)秀價值觀切實融入到校園文化建設(shè)中，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，從而“風(fēng)化”學(xué)校師生員工。例如華南理工大學(xué)在學(xué)校主頁建立了“建設(shè)者”專欄，通過180多期報道，宣傳和贊揚(yáng)師生身邊的，為教育事業(yè)和國家建設(shè)事業(yè)勤奮工作學(xué)習(xí)、默默奉獻(xiàn)的“平凡人”。其中報道了很多在教學(xué)、科研一線的青年副教授、講師，還報道了學(xué)校忠于職守的保安、無私奉獻(xiàn)的飯?zhí)霉ぷ魅藛T、愛崗敬業(yè)的行政人員、勤奮攀登知識高峰的學(xué)生等，不管他們的崗位是多么平凡，他們的共同特點是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義優(yōu)秀價值觀，學(xué)校黨委書記杜小明概括為“成就積于平凡，真誠感動華園”，獲得了師生的共鳴，對學(xué)校師德師風(fēng)校風(fēng)建設(shè)起到了良好的促進(jìn)作用。
（三）多采用信息化、多渠道的教育工作方法。
要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，理論聯(lián)系實際，掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)以往的政治教育工作，多采用集體會議形式，側(cè)重上傳下達(dá)，形式單一固化。高校青年教師思想活躍，善于深入思考，富于創(chuàng)新意識，加上科研工作多，壓力大，工作彈性較大，工作日程安排更個性化，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育方式難免“不兼容”。在網(wǎng)絡(luò)、自媒體占據(jù)青年人溝通主要渠道的當(dāng)代，黨建工作要多利用網(wǎng)絡(luò)這個快捷的信息傳播途徑，例如通過網(wǎng)站、論壇、博客、“書記信箱”、QQ、微信等多種途徑，提高效率，豐富形式，將黨的理想、黨的行動、黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的成績、黨和國家需要知識分子解決的問題，第一時間傳播到他們“隨手可及”的地方。讓他們緊跟社會主義建設(shè)事業(yè)的步伐，激發(fā)他們參與政治生活的熱情。除了快捷的特點，如2013年11月21日《人民日報》上發(fā)表的《創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育》一文所言，“在網(wǎng)絡(luò)交往中，每個人都是自由而平等的”，“在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，交互式的溝通和對話成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要方式”，這非常契合青年教師心理特點，是他們所樂于接受的方式。通過網(wǎng)絡(luò)陣地，高校黨組織能快捷深入地了解青年教師的困難與問題，了解他們的思想與變化，有的放矢地開展思想政治工作，第一時間排除網(wǎng)絡(luò)上以“思想自由”為借口的反對勢力不良言論的影響，引導(dǎo)青年教師了解真相，分清曲直。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。黨的政治綱領(lǐng)、中國特色社會主義道路是黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力摸索出來的。在國內(nèi)國際形勢復(fù)雜的當(dāng)前時代，要讓青年教師更好地學(xué)習(xí)和理解它們，還必須要強(qiáng)化實踐鍛煉，讓廣大青年教師走出校門，通過實地參觀、實地考察、親身實踐等多種方式，積極鼓勵他們參加公益活動、扶貧活動，通過多種渠道，使他們了解國情、社情、民情，深化對中國特色社會主義道路的認(rèn)識。激勵他們?yōu)椤爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)不懈努力，為國家的科技創(chuàng)新、高層次合格人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
作者：夏雪峰 單位：華南理工大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院
一、對“思想政治教育心理學(xué)”課程目標(biāo)的思考
根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程目標(biāo)的建構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出課程目標(biāo)的三個維度:
(一)社會發(fā)展目標(biāo)
社會發(fā)展目標(biāo)是社會期望在課程目標(biāo)中的具體體現(xiàn)。“思想政治教育心理學(xué)”課程的社會發(fā)展目標(biāo)是與思想政治教育碩士專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致的。其培養(yǎng)目標(biāo)為:培養(yǎng)黨政工作管理干部和學(xué)生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學(xué)生不僅要具有堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和本專業(yè)系統(tǒng)的專業(yè)知識，能夠運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在馬克思主義理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強(qiáng)的社會實踐基礎(chǔ)，成為能夠在高校從事科研、教學(xué)工作的高層次專門人才。
(二)學(xué)科知識目標(biāo)
學(xué)科知識目標(biāo)是課程目標(biāo)實現(xiàn)的載體。學(xué)科知識目標(biāo)會體現(xiàn)在“思想政治教育心理學(xué)”的課程要求上，具體表現(xiàn)為:要求研究生對“思想政治教育心理學(xué)”有較為全面、系統(tǒng)的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學(xué)”的理論知識，了解“思想政治教育心理學(xué)”的歷史經(jīng)驗，比較系統(tǒng)地掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認(rèn)識心理學(xué)在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學(xué)”研究的最新成果和發(fā)展動態(tài)，提高對思想政治教育心理學(xué)的理論認(rèn)識。
(三)心理發(fā)展目標(biāo)
心理發(fā)展目標(biāo)是課程目標(biāo)的優(yōu)秀。具體表現(xiàn)為:在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域，能夠掌握“思想政治教育心理學(xué)”的專門知識和基本技能，具備運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論方法從事相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究、教學(xué)和實際工作的能力;在情感領(lǐng)域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的事業(yè)心，形成較高水平的專業(yè)態(tài)度和專業(yè)價值觀;在行為領(lǐng)域，具備較強(qiáng)的專業(yè)實踐能力，能夠運(yùn)用心理學(xué)原理進(jìn)行思想政治教育，運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論與方法解決現(xiàn)實問題。
二、對“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考
課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關(guān)注課程內(nèi)容的知識完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡單延續(xù)，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實踐成果，特別是國內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結(jié)合、實事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。
三、對“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式的思考
在研究生課程教學(xué)改革之中，課程教學(xué)方式的變革是提高課程教學(xué)質(zhì)量的有效保證，再好的課程教學(xué)內(nèi)容，如果沒有科學(xué)的教學(xué)方式，也難以取得良好的教學(xué)效果。以往我國研究生教育的課程教學(xué)方式存在很多不盡如人意的地方，例如:教學(xué)方式運(yùn)用單一，“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法充斥課堂;教師習(xí)慣于專業(yè)知識的傳遞，雖然也會考慮學(xué)科知識的科學(xué)性和先進(jìn)性，但忽視對學(xué)生智慧的啟迪和思維的訓(xùn)練，也漠視學(xué)生應(yīng)用學(xué)科知識解決實際問題的能力;拒絕學(xué)生對教學(xué)過程的參與，不注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)主動性與積極性，導(dǎo)致學(xué)生難以建立起良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和專業(yè)價值觀。針對當(dāng)前研究生教育在課程教學(xué)方式方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)應(yīng)改變原有單一、被動的“單向傳遞學(xué)科知識”的教學(xué)方式，建立和形成多樣化的教學(xué)方式，以充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能主動、富有個性地學(xué)習(xí)，并將“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式具體確定為:主要采用系統(tǒng)講授、研討、師生問答、案例分析、行為體驗等相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行，通過系統(tǒng)的知識講授，使學(xué)生掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本理論，為其將來從事思想政治教育工作提供必要的理論準(zhǔn)備。通過師生問答、研討、案例分析等方式，培養(yǎng)學(xué)生融會貫通地掌握知識的能力和提出問題、分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中貫徹“雙主體學(xué)導(dǎo)式”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。結(jié)合課程內(nèi)容安排適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`活動，以增強(qiáng)研究生理論聯(lián)系實際的能力，不斷提高其綜合素質(zhì)。
作者：王麗榮 單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院
