時間：2023-05-29 17:19:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇水滸傳故事情節(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 如何看待 《水滸傳》 女性觀
《水滸傳》雖然是部以綠林好漢為主角的英雄主義古典小說，但其中的女性形象也一直受到讀者的廣泛關(guān)注。“五四”之后，學(xué)界就已經(jīng)開始對其中的女性形象和女性觀進(jìn)行闡釋。新時期以來，西方人文科學(xué)方法大量傳入中國，敘事學(xué)、心理學(xué)、接受美學(xué)等理論和批評方法被應(yīng)用到了《水滸傳》研究中，加之女權(quán)主義思潮的抬頭，所以這一時期在《水滸傳》女性觀的研究上頗得成就。但是，這并不能說明現(xiàn)階段得到的結(jié)論就是科學(xué)的、正確的。有些文章的論據(jù)完全是在牽強(qiáng)地附會主題;有些文章的論述角度不夠客觀，缺乏邏輯性;還有些文章的理論方法不合小說實(shí)際。
一
某篇意在批判《水滸傳》“反女性”觀點(diǎn)的文章，用了“對女性的尊敬”、“對妻子的情感”和“對女子的憐惜”三個論據(jù)駁斥“英雄無情”，以此證明英雄們對女性是有深厚感情的。
文章說：“（對女性的尊敬）主要體現(xiàn)在對待位尊年長的女性身上，比如對母親的情感。”①之后列舉了公孫勝返鄉(xiāng)探母、李逵返鄉(xiāng)探母、朱仝對雷橫母親的同情與尊重、解氏兄弟禮遇老婆婆以及九天玄女對宋江和梁山的幫助來作為例證，證明梁山英雄并不是冷酷無情的，他們對女性是尊敬的。眾所周知，《水滸傳》的主角是綠林好漢，是強(qiáng)盜，是與朝廷處于對立面的草寇，他們快意恩仇，對待仇人從來都是給與最嚴(yán)厲的懲罰。但是，這不能說他們連最起碼的中國傳統(tǒng)道德規(guī)范----對父母的敬意都缺失了，“忠”、“孝”、“義”在梁山上是被放大了的。看滕文中所舉幾例，公孫勝等人的“尊敬”對象無非是自己的母親和他人的母親，難道對母親的尊敬就能等同于對“位尊年長的女性”的尊敬嗎？烏鴉尚有反哺之情，況且人呢？況且是有情有義的梁山英雄呢？《水滸傳》的主題是要突出綠林好漢對兄弟的忠義和對仇人的嫉惡如仇，但與他們所具有的中國傳統(tǒng)的優(yōu)良品德并不沖突。他們對“位尊年長的女性”的尊敬不等同于對女性的尊敬，他們尊敬母親絕不是因?yàn)樗齻兪桥裕且驗(yàn)樗齻儭拔蛔鹉觊L”，是因?yàn)樗齻儭澳赣H”與“長者”的身份。對“位尊年長”之人的尊敬是情義之士所必需的品質(zhì)。
另外，文章還說：“對女性的尊敬，特別值得一提的是九天玄女娘娘。九天玄女是宋江的保護(hù)神，也是梁山事業(yè)的守護(hù)神。……誠然，九天玄女只是虛構(gòu)的神仙，但是為什么偏偏選中一位女性神仙，而且讓她發(fā)揮如此巨大的作用，居于如此崇高的地位呢？我們完全可以認(rèn)為這是尊敬女的表現(xiàn)。”②關(guān)于為什么《水滸傳》作者選取九天玄女為梁山事業(yè)的守護(hù)神的原因，我們可以參考杜貴晨和劉相雨的觀點(diǎn)。一來，九天玄女的形象蘊(yùn)含著泰山文化，而水滸故事的發(fā)生背景在泰山附近，小說作者羅貫中的里籍是山東東平（今山東泰安），他們之間有相同的文化背景。③二來，在中國上古神話記載中，九天玄女曾經(jīng)幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，她武藝高強(qiáng)，精通法術(shù)，還能未卜先知，在戰(zhàn)爭中起重要作用。另外，九天玄女作為“女戰(zhàn)神”出現(xiàn)在中國古代的戰(zhàn)爭中，也是承擔(dān)著英雄戰(zhàn)士們對“精神之母的渴望”④。這樣分析，九天玄女這位“女神”在《水滸傳》中出現(xiàn)的理由就比“尊敬女性”客觀理智得多了。所以，小說中“九天玄女”的形象不足以說明“英雄有情”。
在“對女子的憐惜”一節(jié)中，該文作者用“李逵怒砍杏黃旗”的著名故事來論述。“表面上看，他認(rèn)為宋江的作為有悖于梁山好漢‘替天行道’的宗旨，實(shí)際上也是對弱女子一種本能的同情。”⑤這樣說未免出于主觀想象，并不符合小說實(shí)際情況。按該文作者的意思，在李逵心中，一個素未謀面的弱女子的安危是大于梁山宗旨、梁山事業(yè)的，他死心追隨的宋江大哥的行為和他心之向往的梁山集團(tuán)的顏面都抵不上一個平民女子。實(shí)情果真如此嗎？我們不妨來回憶一下，李逵是在什么樣的情形下去救助劉太公女兒的。這里有一個著名的故事，就是“李逵負(fù)荊”。李逵在得知誤解了宋江等人之后，負(fù)荊請罪，以解救出劉太公女兒來贖罪，求宋江不殺。一為請罪，保住性命，二為掙回梁山的顏面。前后實(shí)在看不出李逵對弱女子的“憐惜”。且整部小說都再沒有體現(xiàn)李逵這個殺人不眨眼的莽漢對陌生弱勢群體的“憐惜”了。比如他可以為了賺朱仝上山就一斧劈死無辜的小衙內(nèi)，如此之人哪里可以看出他“對女子的憐惜”？
二
在談到如何界定一部作品的女性觀的時候，有的文章引用了王朝聞《論鳳姐》一書中的觀點(diǎn)并說：“‘如何了解作者對人物的態(tài)度最重要的是探索寓于形象本身的作者的認(rèn)識。……強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)什么和強(qiáng)調(diào)不表現(xiàn)什么，這才是我們了解作者對鳳姐態(tài)度的可靠依據(jù)。’研究《紅樓夢》如此，研究《水滸》又何嘗不該如此呢？”⑥此處，作者的態(tài)度是用研究《紅樓夢》的方法來研究《水滸傳》，這是完全不切合實(shí)際的。《紅樓夢》是一部作者無爭議的獨(dú)立創(chuàng)作的小說，無論從故事情節(jié)還是敘述結(jié)構(gòu)來看它都是完整的，作者將自己的思想投射到作品當(dāng)中，同樣，讀者通過對文本認(rèn)真分析解讀也能理出作者的思想與用意。從文學(xué)四要素的角度來說，《紅樓夢》的“世界”、“作者”、“作品”和“讀者”是完整的，相互之間沒有矛盾沖突。而水滸故事從史事發(fā)展為文學(xué)作品歷經(jīng)了宋元話本、元雜劇、明傳奇，才有了章回小說，幾百年的發(fā)展演變中，無數(shù)文人、民間藝術(shù)家對其進(jìn)行了創(chuàng)作加工，可以說，《水滸傳》是一部匯集了眾人智慧的世代積累型小說。既然是歷經(jīng)演變并由多人參與創(chuàng)作的作品，那其中的思想自然會有復(fù)雜、矛盾的特點(diǎn)。用研究文人獨(dú)立創(chuàng)作的作品的方法去研究一部世代積累型作品，自然是不科學(xué)的，研究結(jié)果定是站不住腳的。
另外，還有不在少數(shù)的文章應(yīng)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摲椒ㄈヅu中國的古典小說，此做法的確有利于一些問題的解釋，也能拓寬研究思路。但是，這樣忽略作品產(chǎn)生的時代背景而以現(xiàn)代人的眼光去評價古典著作，確實(shí)會有失公允。如伍艷妮的《從閱讀婦女的視角論〈水滸〉之女性形象》就是運(yùn)用女權(quán)主義批評理論，從閱讀婦女的視角進(jìn)行探究，來揭示《水滸傳》作者思想中的落后、腐朽部分。女權(quán)主義批評產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末70年代初的歐美，是地地道道的“西方現(xiàn)代”文藝?yán)碚摗Ｓ矛F(xiàn)代解放婦女的觀點(diǎn)來批判這個古代封建王朝下的“男尊女卑”現(xiàn)象，從而界定一部古典小說的思想是“落后的、腐朽的”，既不符合作品的實(shí)際，也是一種偏頗的研究態(tài)度。
三
針對現(xiàn)階段研究成果中暴露出來的一些問題，筆者認(rèn)為，在今后對《水滸傳》女性觀進(jìn)行研究時應(yīng)當(dāng)從實(shí)際入手，結(jié)合具體作品、具體問題的特點(diǎn)，合理選擇適當(dāng)?shù)慕嵌取⒎椒▉碚撌觯駝t會導(dǎo)致研究成果缺失科學(xué)性和說服力。
首先，在面對一部世代積累型的中國古典長篇小說進(jìn)行研究時，我們絕對不能避開當(dāng)時的社會背景而只談現(xiàn)象。在探討《水滸傳》女性觀的表現(xiàn)時，我們“不僅要看文本對女性世界的展示，還要看文本背后的文化積淀”⑦。看文化積淀對文本的影響，也看文本是否客觀地反映了當(dāng)時社會的風(fēng)貌。我們作為現(xiàn)代人，要站在“當(dāng)時”去看“當(dāng)時”的作品，若用現(xiàn)代的眼光來批判“當(dāng)時”的作品自然是毫無意義的。至于《水滸傳》，我們除了要關(guān)注它的故事發(fā)生的時代，也要關(guān)注它的成書時代，要放眼于整個故事的流傳演變過程，要關(guān)注幾百年來不同時代特色、不同文學(xué)類型賦予它的特殊內(nèi)涵。其次，要研究《水滸傳》的女性觀，就要對小說中的女性形象和與女性有關(guān)的故事情節(jié)進(jìn)行深入分析。只針對其中某一位女性或某一類女性進(jìn)行分析進(jìn)而評價女性觀，自然是不夠全面的。要把握小說中女性群體的表現(xiàn)，既要有個案分析，也要有群體研究。在對與女性有關(guān)的故事情節(jié)進(jìn)行探討時，要將其放置于整部小說中，觀察此情節(jié)對故事敘述的影響;也要觀察女性形象在這里的敘事作用。在解讀故事情節(jié)時，切不可為了附會觀點(diǎn)而曲解文本原意。研究者首先要站在客觀、實(shí)事求是的立場上，才能有科學(xué)的分析。最后，《水滸傳》作為一部世代積累型的長篇小說有其自身的特點(diǎn)。它流傳已久的故事情節(jié)、多人創(chuàng)作的復(fù)雜性和鏈?zhǔn)街榇浇Y(jié)構(gòu)是區(qū)別于其他古典長篇小說的顯著特征。所以，我們在研究其女性觀亦或是其他觀念時，必須要區(qū)別于其他小說的研究方法，要找到適合《水滸傳》研究的獨(dú)特方法。
注釋：
①滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學(xué)院學(xué)報，2009（04）.
②滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學(xué)院學(xué)報，2009（04）.
③杜貴晨.“九天玄女”與《水滸傳》.濟(jì)寧師范專科學(xué)校學(xué)報，2006（05）.“‘九天玄女’在諸神譜系中，與黃帝并為王母即西王母弟子，是以品位頗高的太（泰）山女神。……宋江為山東鄆城人，……《水滸傳》的作者羅貫中又是當(dāng)年梁山泊之濱的山東東平（今縣，屬山東泰安市）人，也離泰山不遠(yuǎn)。……從而九天玄女與《水滸傳》的關(guān)系是可以在齊魯文化的背景上得到解釋的。”
④劉相雨.論古代白話小說中的九天玄女形象.齊魯學(xué)刊，2004（03）.
⑤滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學(xué)院學(xué)報，2009（04）.
⑥范里.關(guān)于《水滸》中婦女形象及作者的婦女觀之我見――與胡邦煒同志商榷.水滸爭鳴（第五輯）.武漢：武漢大學(xué)出版社，1987.
⑦朱仰東.《水滸傳》女性觀辯證.菏澤學(xué)院學(xué)報，2009（06）.
參考文獻(xiàn)：
[1] 滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀[J].菏澤學(xué)院學(xué)報，2009（04）.
[2]杜貴晨.“九天玄女”與《水滸傳》[J].濟(jì)寧師范專科學(xué)校學(xué)報，2006（05）.
[3]劉相雨.論古代白話小說中的九天玄女形象[J].齊魯學(xué)刊，2004（03）.
1，有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是( ).
2,按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。
(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。
(2)《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。
3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無暇”指的是( )。
4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩出自《紅樓夢》中人物( )之手。
5，請結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)役，是( );再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)? )一事。
6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。
7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。
(1) 風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)
(2) 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國演義》)
8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是( )，這部作品是《 》。
9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。
10，《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關(guān)這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：
11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是 。
12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒。
13，下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧——三顧茅廬
六出： 東和: 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
14，下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検?)
A,魯智深——倒拔垂楊柳 B，孫悟空——大鬧天空
C，諸葛亮——三顧茅廬 D，劉姥姥——三進(jìn)大觀園
15,古典名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)( )。
16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：_____________________
請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物特征：_________________
17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。
18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這是我國古典名著《 》的開篇詞。
19，女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國古典名著《 》。
20，“天下三分”是指天下分裂為___、___、___三國。
21，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。
22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見解出自我國古典文學(xué)名著《三國演義》中的( )(人名)之口。
23,《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是( )。
24，成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》 (戰(zhàn)役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。
25，語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。
[關(guān)鍵詞]《水滸傳》； 敘述結(jié)構(gòu) ；史進(jìn)； 述本； 底本
[中圖分類號]I207.412 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0019-04
以章回體寫成的明代小說《水滸傳》，在一百二十回目中塑造了108個好漢的形象，主要人物也有二三十余位。然而在《水滸傳》的敘述結(jié)構(gòu)中，這些文本中的主要角色及其故事在前七十回完全成一盤散沙之勢，與其說是一部完整小說，倒不如看作是在一個模糊的中心人物和情節(jié)的串聯(lián)下，一系列英雄的列傳。借用《〈水滸傳〉敘事結(jié)構(gòu)的文化闡釋》一文作者張同勝的話來說，可以被類比為中國古代山水畫中的“散點(diǎn)透視”（即在透視關(guān)系中出現(xiàn)多個焦點(diǎn)）。
關(guān)于《水滸傳》的敘述結(jié)構(gòu)，諸多學(xué)者仁者見仁，智者見智。筆者在《從史進(jìn)的消失淺談〈水滸傳〉敘述的“散點(diǎn)透視”》一文中曾經(jīng)做過具體分析。本文則試圖通過《水滸傳》中“史進(jìn)的消失”作為引子，進(jìn)行管中窺豹式突入，簡要論述《水滸傳》敘述特色的緣由：中國古代通過民間傳說整理而成的章回體小說的述本和底本問題。并在此基礎(chǔ)之上，就“何為底本”問題作敘述學(xué)原理性探討。
一、 引子：“史進(jìn)的消失”
綽號“九紋龍”的史進(jìn)，是《水滸傳》中梁山一百單八將中第一位出場的好漢。他是華州府華陽縣史家村人，莊主子弟，自幼習(xí)武，身刺青龍，手使三尖兩刃四竅八環(huán)刀，因與少華山好漢來往，為官府捉拿，燒莊上山落草，與宋江大鬧西岳華山后同上梁山，為梁山寨馬軍頭領(lǐng)八，兼先鋒使八員之一。在《水滸傳》的具體敘述中，史進(jìn)為尋訪師傅王進(jìn)，在第三回行至渭州，又引出提轄魯達(dá)，之后拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山、東京結(jié)識林沖等情節(jié)由此而全面展開。如果以西方古典小說的敘事邏輯，僅以第二章進(jìn)行窺探，即可預(yù)測到史進(jìn)是牽引文本的一個重要角色，并可能在今后的情節(jié)中承載極為重要的敘述任務(wù)。然而，事實(shí)并非如此，在敘事結(jié)構(gòu)中如此重要的一個角色，在《水滸傳》整個文本故事中，卻并未占有過于重要的地位。
史進(jìn)在《水滸傳》第二回正式登場，卻在第三回魯智深情節(jié)剛剛鋪展開來時就以一句“三個人出了潘家酒肆，到街上分手，史進(jìn)、李忠各自投客店去了”①草草收場而莫名消失，再不見下文。史進(jìn)再次登場已是第六回，卻只是交代了人物此段時間的作為以及下一步的籌劃，在半回的篇目中如同趕場般再次消失。史進(jìn)第三次出現(xiàn)在文本中，第五十八回三山聚義攻打青州時，已經(jīng)距離上次史進(jìn)消失相去甚遠(yuǎn)。然而，此時已是梁山一百單八好漢的匯合期，史進(jìn)在文本中的功用已然不再是一個引領(lǐng)情節(jié)發(fā)展的重要角色，而更加類似于為了湊齊一百單八將而刻意拼湊的工具和名頭。加之此時文本“第一男主角”已非宋江莫屬，更兼吳用、魯智深、武松、林沖等重要角色在之前已濃墨渲染，《水滸傳》敘述中的史進(jìn)，此刻只能作為一個配角在之后的文本中時隱時現(xiàn)，直到第一百一十八回征討方臘時被射死在昱嶺關(guān)，完成了自己在文本中的使命。
上文的論述主要是為了證明史進(jìn)這個角色在《水滸傳》文本中的奇怪之處和一些“不合理”。當(dāng)然，無可否認(rèn)，其敘述和導(dǎo)向都是建立在“史進(jìn)在《水滸傳》中本應(yīng)有極為重要的地位”這一期待視野之上的，立場現(xiàn)行可能導(dǎo)致結(jié)論的偏頗。如果說基于此，期待視野可能影響最終結(jié)論的中立性的話，將期待視野設(shè)定為相反的條件，“史進(jìn)在敘述中的地位很奇怪”這點(diǎn)又是否會被？如前文論述，史進(jìn)在整部小說中的敘述中，似乎并不重要。然而，這一結(jié)論仍舊會產(chǎn)生以下兩個矛盾：首先，一個在敘述中并不重要的史進(jìn)，何以會在第二回目中進(jìn)行這樣濃墨重彩的描述？在這一章中對于史進(jìn)事無巨細(xì)的人物背景和諸多細(xì)節(jié)交代，與他在之后“路人甲”一般的戲份，顯然是不相符的。其次，從《水滸傳》敘述的情節(jié)邏輯來講，也很難說史進(jìn)這個人物完全不重要。天微星九紋龍史進(jìn)，在梁山好漢排位中位列第二十三位，馬軍八兼先鋒使第七名，僅次于李逵，在雷橫、三阮之前。在《水滸傳》后半部分，史進(jìn)成為一位首領(lǐng)將軍，負(fù)責(zé)掌控梁山軍隊的騎兵及天罡星三十六星。顯然，對《水滸傳》情節(jié)稍有了解的人都不會認(rèn)為同為天罡星的李逵不重要，雷橫、三阮不重要，這些人物幾乎是《水滸傳》核心情節(jié)的主要引領(lǐng)者。那么，在情節(jié)設(shè)置中，身份、地位與這些好漢不相上下的史進(jìn)，本應(yīng)是一位大英雄，本應(yīng)被塑造為功績卓著的好漢，為何卻獨(dú)獨(dú)被作者忽略，以至于最終只撈得那么一些少得可憐的戲份？
從另外一個解讀案例來看，最能體現(xiàn)史進(jìn)這種尷尬地位的，莫過于電視劇的改編。作為影像作品，電視劇的改編一方面要以忠實(shí)原著為基本，一方面又限于篇幅，往往須刪去一些不必要的情節(jié)，以保證電視劇的長度精簡，以及內(nèi)容連貫。于是，以張紀(jì)中作為制片人的98版《水滸傳》電視劇為例，史進(jìn)的出場以及第二回引領(lǐng)敘述發(fā)展，幾乎是無可回避的，正是這一情節(jié)引出了整個《水滸傳》的故事，因而必須予以保留；然而另一方面，在此段敘述之后，史進(jìn)便再難覓蹤跡，小說中后半段戲份完全被刪得一干二凈，這個后期小說敘述的失意者，在電視劇的改編中則徹底失去了參與敘述的權(quán)利，再難覓蹤影。
“史進(jìn)的消失”這一現(xiàn)象，在《水滸傳》中也非孤例。無論是解珍、解寶等次要角色，抑或林沖、魯智深等諸位重量級人物，在《水滸傳》的敘述風(fēng)格中均未能逃脫相似的命運(yùn)：自然出現(xiàn)，悄悄消失。在文本中往往只用“不在話下”、“自此如何如何”等言語草草收場，甚至類似于史進(jìn)，在七十回之后就完全失去了人物的光芒，暫無任何敘述情節(jié)，只偶爾作為列表名單出現(xiàn)一回。這樣一種敘述，可以算是《水滸傳》的敘述特色。
自此，從“史進(jìn)的消失”進(jìn)行一番管中窺豹式的分析，可將《水滸傳》敘事特色總結(jié)如下：
第一，從故事情節(jié)的敘述來講，“散點(diǎn)透視”一般并非如西方古典小說一般進(jìn)行單線索敘述，而多是通過多線索的敘述來展開整個故事的情節(jié)，如《水滸傳》；即使一些單線索敘述，情節(jié)也往往較為松散隨意，不似西方古典小說般劇情緊湊，反而略微類似于“公路片”，如《老殘游記》。從情節(jié)的設(shè)置來講，“散點(diǎn)透視”敘述風(fēng)格并不嚴(yán)謹(jǐn)，而是如同水墨寫意一般任意恣肆，缺少一個明確的集中的視覺焦點(diǎn)。在閱讀過程中，帶給讀者的是一種聽說書人在書場胡吹神侃的肆意感，帶來的是一種較為自由隨意的閱讀感受，但敘述細(xì)節(jié)往往因?yàn)檫壿嬌匀蹼y以經(jīng)得住推敲。
第二，從敘述視角來看，“散點(diǎn)透視”因?yàn)橛卸鄠€視覺焦點(diǎn)的特性，因而并沒有一個特定的敘述視角。因?yàn)椤端疂G傳》及其與之相似的“說書人創(chuàng)作文本”（后來又成了明清個人寫作時的范例和經(jīng)典）在成書過程中，多是說書人依據(jù)道聽途說（場記式隱身敘述視角）進(jìn)行編寫，而其中又摻雜了大量說書人以及最終的編纂者對于人物和情節(jié)的想象、臆測（“輪換式”、“他們式”局限敘述視角居多），以及故事本身和成書各階段的創(chuàng)作，作家又往往喜愛全知式視角，這就導(dǎo)致第三人稱（隱性第一人稱）四種敘事視角全部交錯在小說的敘述之中。與西方自覺的或者無意疏漏導(dǎo)致的敘述視角不同，《水滸傳》的敘述視角不停變換，可以被歸結(jié)為作者完全沒有視角自覺的意識和概念，幾種視角之間不斷切換，正像散點(diǎn)透視的中國山水畫一般，將不同焦點(diǎn)的風(fēng)景并列在同一幅圖畫上。因此，這種小說很難有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯沁壿嫞陂喿x體驗(yàn)中，猶如場面宏大的山水畫一般，有大氣磅礴之感。
第三，從敘述結(jié)構(gòu)來看，類似于《水滸傳》一類的小說往往在敘述情節(jié)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)方面無邏輯可循，只訴諸于讀者感性上的一種過渡與認(rèn)同。例如《水滸傳》史進(jìn)第一次消失的時候，是通過與魯達(dá)一次喝酒，將讀者焦點(diǎn)自然而然地轉(zhuǎn)到更有人格魅力的魯達(dá)身上，然后自己便在敘述中趁讀者不注意悄悄跑掉。在讀者看來，只要沒有敘述邏輯的訓(xùn)練和邏輯反思，這種感性的接受其實(shí)并無不可。正如散點(diǎn)透視的山水畫，僅憑一些意象的連接，就將多個焦點(diǎn)的圖像并置在一幅畫作之中，熟悉中國畫的受眾并不會質(zhì)疑這種布局的科學(xué)性。于是，當(dāng)史進(jìn)、武松等人物都趁人不注意偷偷跑掉之時，觀眾也便不會太在意。不過，在當(dāng)下社會，讀者的口味已經(jīng)被嚴(yán)密的完整敘述作品馴化之后，無論西方古典小說敘述或者當(dāng)代費(fèi)先鋒類小說，這種“散點(diǎn)透視”沒有邏輯的敘述就不再那么被當(dāng)代的讀者所接受，并且開始以當(dāng)代敘述邏輯進(jìn)行批評了。
二、《水滸傳》敘述特色緣由：底本問題
從歷史上成書實(shí)際過程進(jìn)行考察，作為一部由平話結(jié)合大量民間故事、戲劇，經(jīng)過不斷傳說演繹最終成書的小說，《水滸傳》本身就由無數(shù)故事拼接組合而成。聶紺弩在《水滸是怎樣寫成的》一文中認(rèn)為，《水滸傳》的成書過程包含了“人民群眾口頭傳說”，“民間藝人講述和整理”，“作家的編輯、加工和改寫”三個階段。②也就是說，《水滸傳》中史進(jìn)的取材，最早來自于人民群眾的口頭傳說與交流。第二階段則被民間藝人整理，并同其他英雄故事一道被講述出來。在講述的過程中也就與其他英雄逐漸融合在一個敘述系統(tǒng)中，最終成為一個巨大龐雜敘事系統(tǒng)中的一員。而在第三階段，作家的編輯、加工和改寫期，通過作者的具體寫作，史進(jìn)則被徹底融入一個統(tǒng)一的敘述系統(tǒng)中，在與其他諸多人物和故事的最終融合中被逐漸剪去了枝葉，留存的也就是我們現(xiàn)在能夠看到的敘述情節(jié)。
在《水滸全傳》的纂修這一話題上，王利器則提出了一個很有意思的觀點(diǎn)：“《水滸全傳》是三個文學(xué)底本融合為一的產(chǎn)物。”③所據(jù)底本有三：一為以宋江為底本的《宋江演義》話本；二為四大寇系統(tǒng)的《古今詩話》話本；第三個底本系統(tǒng)，也正是《水滸》的正名底本，就是以史進(jìn)為主的太行山系統(tǒng)話本。④這樣一種成書過程天然造成了《水滸傳》內(nèi)部敘述結(jié)構(gòu)的板塊沖撞，也就造成了上文提到的《水滸傳》在七十回前后出現(xiàn)的重大敘述結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，很大程度上解釋了《水滸傳》中存在著以史進(jìn)為代表的眾多人物消失在文本板塊沖撞中的問題。作為太行山系統(tǒng)中主角的史進(jìn)，在這種板塊的相互碰撞中，雖然在某些回目顯示出主角的特質(zhì)，卻不得不在小說整體敘述下為最終的述本想要塑造的主角宋江讓路，最終只得踏上消失之途。同樣，從史進(jìn)擴(kuò)展到其他人物，諸如魯智深、林沖、武松、李逵等，或在七十回前后敘事模式轉(zhuǎn)換時變?yōu)榕浣牵蛘咭赃吘壔蛩劳龅男问较В阋苍谇槔碇小?/p>
其次，最終出現(xiàn)在明代市井被說書人廣泛演繹的《水滸傳》，其敘述結(jié)構(gòu)同樣也與小說在具體時代的呈現(xiàn)樣態(tài)有著密切的關(guān)系。《水滸傳》的敘述模式，的確存在諸多問題，然而對于包括《水滸傳》在內(nèi)的大量明代章回體小說，其最主要的功用是說書人在市井街頭向市民反復(fù)講述。在這樣一種闡釋過程中，文本是以時間性的符號鏈向大眾進(jìn)行傳播的。而超長的時間性符號鏈存在這樣一個特征：觀眾在過長時間的符號接受過程中，一定是伴隨著遺忘的。無論是“史進(jìn)的消失”，或是其他人物的不了了之，在分為無數(shù)回的說書人講述之中，都會被觀眾在期待視野的不斷更換中而逐漸忘記。當(dāng)魯智深大鬧五臺山、倒拔垂楊柳等精彩情節(jié)呈現(xiàn)在聽眾面前時，聽眾必然會將注意力全部集中于魯智深的情節(jié)中，當(dāng)林沖出場時，新的刺激點(diǎn)和興奮點(diǎn)再次出現(xiàn)。至于史進(jìn)是不是應(yīng)該在下一回強(qiáng)勢回歸，在情節(jié)敘述不斷地制造新的張力時，觀眾也就顧不得了。至于小說的藝術(shù)魅力，《水滸傳》中史進(jìn)、林沖、武松、楊雄等人物及引領(lǐng)的情節(jié)雖與主題相關(guān)，他們獨(dú)立個體仍是極為精彩的小故事，不會損害其本身藝術(shù)性和趣味性。因此，《水滸傳》的敘述方式既是文本形成模式的必然結(jié)果，也是文學(xué)功能及讀者接受和審美的表現(xiàn)。
三、敘述學(xué)理論探源：誰是底本
從敘述學(xué)的“應(yīng)然”狀態(tài)來講，不難得出這樣一個結(jié)論：《水滸傳》述本所對應(yīng)的敘述底本，應(yīng)該是人民群眾關(guān)于《水滸傳》諸故事的民間傳說。然而，聶紺弩對于《水滸傳》成書過程的論述中，提到《水滸傳》最終成書，即作者的最終寫作環(huán)節(jié)，是根據(jù)藝人講述整理的話本來進(jìn)行編寫創(chuàng)作的。于是我們會有一個疑問：拋開敘述學(xué)論述底本的一般“應(yīng)然”狀態(tài)，《水滸傳》在成書選材的過程中，在多大程度上是直接或間接取自民間傳說？有多大可能是由成文的說書人記錄直接整理而成？而問題具體一些，按照王利器的研究成果，作為敘述人物的史進(jìn)，所對應(yīng)的底本究竟是太行山系統(tǒng)的話本，還是民間對史進(jìn)的諸多口頭傳說？
敘述學(xué)中底本概念的提出，一個目的是解釋為何同一個故事?lián)碛懈鞣N不同的改編或重述，或者說，為什么許多故事可以被認(rèn)為是同一個底本的不同述本。在這樣一個概念之下，底本往往被認(rèn)為是廣義敘述學(xué)的敘述分層中最為基本的故事、素材、話語、情節(jié)等的松散聚落。如果不去考慮《水滸傳》的成書過程，拒絕外部所有考據(jù)來進(jìn)行文本內(nèi)部的分析，那么如果單從文本來講，《水滸傳》的敘述底本應(yīng)當(dāng)是人民群眾對于水滸故事的口頭民間傳說，而史進(jìn)故事的底本則是有關(guān)于太行山系統(tǒng)的諸種民間故事。然而事情的麻煩之處就在于，如果將聶紺弩、王利器等人對于《水滸傳》成書過程的考據(jù)納入分析視野，并加以考察予以采信，底本問題就會顯得比較糾結(jié)。根據(jù)王利器的說法，《水滸傳》的最終成書，即名為施耐庵等人的寫作，是根據(jù)三大話本系統(tǒng)編纂改寫，并在此基礎(chǔ)之上加以創(chuàng)作，形成最終的敘述和情節(jié)。那么，極大的可能，《水滸傳》最終寫作的敘述述本和最原始的民間傳說底本是毫無關(guān)系的。身在明代的作者極有可能對于宋代轟轟烈烈的諸多平話傳說毫不知情；隱指作者完全沒有將龐大的底本納入寫作視野之中。成書的《水滸傳》的最終撰寫，更可能直接從三大系統(tǒng)的話本中直接汲取養(yǎng)料。于是，與最終撰寫已然隔了一層的民間傳說是否是《水滸傳》的底本，這種說法就有待于重新考量。
三大系統(tǒng)話本這樣一個由考據(jù)而生的半路殺出的程咬金，似乎就這樣破壞了普通敘事學(xué)對于《水滸傳》述本和底本問題的簡單界定。那么，究竟最為原始的民間傳說才是《水滸傳》的正統(tǒng)底本，還是三大系統(tǒng)的話本才是真正的底本呢？回答這一問題的關(guān)鍵，實(shí)際上在于如何對“底本”這一概念進(jìn)行理解。
王利器先生在《耐雪堂集》中認(rèn)為，三大系統(tǒng)的水滸話本應(yīng)當(dāng)是《水滸傳》述本的底本。這一論斷的背后，顯示出王利器很可能是將底本理解為作者進(jìn)行創(chuàng)作的素材庫。在這樣一種實(shí)證主義的理念之下，三大系統(tǒng)話本所呈現(xiàn)出的素材才與《水滸傳》的最終敘述形成具有直接關(guān)系。而最為基礎(chǔ)和原始的民間口頭傳說，在寫作的過程中與最終的文本敘述、情節(jié)的摘取重構(gòu)以及創(chuàng)作等并無直接關(guān)系。如果在寫作這一層面上硬生生要將底本溯源到宋代的諸多隱指作者根本不可能知道的民間傳說等，恐有不尊重作者意志，以及考慮了作者存在時的底本概念過于泛化之嫌。我們很難想象作者對于史進(jìn)的那一點(diǎn)點(diǎn)描寫，居然會和宋代那些龐雜冗余的、隱指作者根本不可能去思考的諸多傳說有必然聯(lián)系。
然而，如果僅僅從文本主義的角度將個人寫作過程中的具體性和復(fù)雜性統(tǒng)統(tǒng)懸置，去簡單理解底本問題；或者將底本的定義確定為敘述本身的最終來源和最深的基礎(chǔ)，甚至追溯到原始的敘述原型，這些途徑都將引領(lǐng)我們更加偏向于相反的結(jié)論，即《水滸傳》的底本的確應(yīng)當(dāng)是最原始的民眾口頭傳說。這樣一種假說擺脫了“底本怎么能是成形的文本”這一預(yù)設(shè)，并且最原始、最豐富的素材源流將指向更多的可能性。至于王利器所考證出的三大系統(tǒng)、聶紺弩論證的成書過程三階段等，在此條件下往往被當(dāng)作并不重要的底本向述本轉(zhuǎn)換的中間過程，或被忽略或被懸置。
于是，兩種看待底本不同的視野，也就指向了兩種不同的結(jié)果。而在這兩種迥異的結(jié)果之后折射出的，則是對于底本定義過于空泛和混亂的尷尬。雖然在一般的敘述學(xué)中，后一種定義顯然更加簡便更易于操作，并且《水滸傳》的底本問題也只是王利器、聶紺弩等人“找茬”的孤例。然而，懸置了諸多問題的一般性概念，又是否會有過于空疏之嫌。
更何況從另一個維度進(jìn)行理解，《水滸傳》的底本問題也絕非個例，甚至具有強(qiáng)烈的普遍性。首先，中國“說書人”式傳統(tǒng)章回體小說，諸多成書過程與《水滸傳》類似，尤其階段性特征，因此，主攻西方小說的敘述學(xué)理論分析中國小說時，如果顧及到成書過程這一領(lǐng)域，那么多半要打這樣一個趔趄。其次，如果將《水滸傳》看作是對于三大系統(tǒng)話本進(jìn)行改編和再創(chuàng)作的成功的文學(xué)作品，那么述本、底本的尷尬就是所有改編作品需要共同面對的了。
因此，關(guān)于底本的定義終究含混，那么，探討成文的三大系統(tǒng)話本是否算是《水滸傳》的敘述底本，最終也只能是無果之辯。于是，以文學(xué)考古和溯源的角度，將創(chuàng)作過程的考量納入底本定義之中，定義寫作底本；以文本主義的視野，將底本概念溯源到原始和基礎(chǔ)，定義原型底本。這兩種概念的誕生或許會是底本之爭可能的解決途徑。如果筆者這樣一種尚未經(jīng)過嚴(yán)格學(xué)術(shù)論證的假想能夠經(jīng)得起理論的考量，那么終究有一天，當(dāng)電影版《水滸傳之史進(jìn)英雄列傳》橫空出世之時，電影的敘述底本究竟是小說《水滸傳》，還是太行山系統(tǒng)的“水滸話本”，又或者是源自宋代的口頭英雄傳說，這個問題也就不再如上文討論這般糾結(jié)了。
[注 釋]
①羅貫中、施耐庵：《水滸全傳》，上海人民出版社1975年版，第38頁。
2，按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。
(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。
(2)《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。
3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無暇”指的是( )。
4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢》中人物( )之手。
5，請結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場的以少勝多的戰(zhàn)役，是( )；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)? )一事。
6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。
7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。
(1) 風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)
(2) 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國演義》)
8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是( )，這部作品是《 》。
9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。
10，《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關(guān)這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：
11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是_______________。
12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒。________、_________。
13，下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧——三顧茅廬
六出： 東和： 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
14，下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検?)
a，魯智深——倒拔垂楊柳 b，孫悟空——大鬧天空
c，諸葛亮——三顧茅廬 d，劉姥姥——三進(jìn)大觀園
15，古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是( )。
16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：
請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物特征：
17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。
18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這是我國古典名著《 》的開篇詞。
19，女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國古典名著《 》。
20，“天下三分”是指天下分裂為______ 、_______、_______三國。
21，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。
22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見解出自我國古典文學(xué)名著《三國演義》中的( )(人名)之口。
23，《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是( )。
24，成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》 (戰(zhàn)役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。
25，語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。
(要求：說出書名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個成語或名言、警句、格言。)
同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。
你的講述：
26，對對聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。
下聯(lián)：________，__________。
27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學(xué)會思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。
書名：
作者：
印象最深的人物：
該人物形象給你的人生啟示： 。
28，你在閱讀中外名著時，采用的是什么讀書方法？有什么收獲？請略舉一例加以說明。
答： 。
參考答案：
1，曹雪芹
2，(1)魯智深(2)曹操
3，林黛玉 賈寶玉
4，林黛玉
5，赤壁之戰(zhàn) 失街亭
6，吳用 智取生辰綱
7，林教頭 曹操
8，吳用 水滸傳
9，武松
10，關(guān)羽 大意失荊州(溫酒斬華雄)
11，青梅煮酒論英雄
12，草船借箭、空城計、七擒七縱等
13，六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。
14，c
15，大鬧天空
16，示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時遷，輕功上乘，善于偷盜。
17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅決斗爭的精神，如三大白骨精)
18，三國演義
19，紅樓夢
20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。
21，章回
22，曹操
23，孫悟空。
24，赤壁之戰(zhàn)。
25，略。
26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關(guān)羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。
從近年來各地中考試題對名著的考查情況看，主要有以下幾種題型。
【題型例說】
一、直接填空型
這類考題，直接以填空題的形式出現(xiàn)，要求考生針對作者簡介、作品名稱、主要人物和情節(jié)等名著“要素”進(jìn)行填空。從近幾年的命題情況看，此類填空題已由過去的固定常識向作品具體內(nèi)容過渡，旨在引導(dǎo)考生真正去閱讀文學(xué)名著。
四川省涼山州 名著閱讀
小說《 》中，主人公因海難等原因流落到小人國、大人國、 以及 等地，文中利里浦特小人國選拔官員的方法是比賽 。
[解題策略]解答此類題，一是熟記名著常識，如作家姓名、代表作品、名著題目、主題思想等；二是要真正去閱讀一遍作品，邊讀邊做筆記，做到對名著中的重要情節(jié)、主要人物特征了如指掌；三是可適當(dāng)做一些與該名著有關(guān)的專項練習(xí)，查遺補(bǔ)漏；四是要做好整理和積累，有時甚至要強(qiáng)行記憶；五是書寫時千萬不能寫錯別字，最好是給出參考答案后立即檢查。
[參考答案]格列佛游記、飛島國、慧S國（馬國）、跳繩（在繩上跳舞）
二、選擇判斷型
這類題目，一般就是給出四個與名著有關(guān)的選項，然后要求考生從中選出表述有誤或表達(dá)完全正確的一項。這種題型，由于可以同時涉及四部名著，兼顧文學(xué)常識、作品主題、主要情節(jié)、人物性格、藝術(shù)手法等眾多知識點(diǎn)，考查的范圍非常廣，所以近年來備受命題者青睞。
廣西省柳州市 下列對有關(guān)名著的表述，不正確的一項是（ ）
A.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中長媽媽是一個很不幸又渴望幸福的勞動婦女，她心地善良，為人質(zhì)樸，熱心為孩子解決疑難。
B.《格列佛游記》通過描寫主人公格列佛在小人國、大人國、慧S國等地的遭遇和見聞，諷刺了英國統(tǒng)治階級的腐敗政治。
C.《水滸傳》塑造了一大批生動鮮明、富有個性的人物形象，如光明磊落、有膽有識的武松，疾惡如仇、粗中有細(xì)的魯達(dá)，天真坦誠、毫無心計的李逵。
D.《湯姆?索亞歷險記》通過描寫湯姆、喬和蓓姬三個小“海盜”在杰克孫島生活的片斷，表現(xiàn)了孩子們沉著勇敢的精神。
[解題策略]解答此類題目，首先，要認(rèn)真閱讀初中階段指定的文學(xué)名著，掌握相關(guān)知識；其次，要能根據(jù)題目要求，對所給出的選項逐一進(jìn)行判斷，如果有一時難以確定的選項，可以利用“排除法”幫助自己找出答案。比如選出錯誤的一項，只要能確信其中某一選項出錯，那其他的選項就不必一一追根究底。
[參考答案]D（不是“蓓姬”，而是“哈克貝利?費(fèi)恩”）。
三、片段閱讀型
這類題目，就是從文學(xué)名著中精選一個片段，然后設(shè)計出相應(yīng)的考題，或要求考生據(jù)此填充相關(guān)文學(xué)常識；或要求考生指出人物名稱，說出人物綽號，分析人物形象；或要求考生概述故事情節(jié)，歸納藝術(shù)特色……由于此類考題可以設(shè)計成各種形式，而且有時可以從一部作品向另一部作品拓展，考查考生的多種能力，所以在各地考試題中出現(xiàn)的頻率比較高。
湖北省仙桃市等地 名著閱讀
透過玻璃窗上的霜花可以看見，染坊的屋頂在燃燒……
外祖父、格里戈里、舅舅的叫喊聲，大火燃燒的破裂聲，震耳欲聾。外祖母的行動令人心驚膽戰(zhàn)，她頭頂著一只空袋子，身上裹著蓋馬用的被子，沖進(jìn)烈火之中，不停地喊道：“快搶出硫酸鹽，笨蛋們！硫酸鹽會爆炸的……”
“格里戈里，攔住她！”外祖父發(fā)瘋地狂叫著，“哎呀，這下她非死不可……”但是外祖母突然出現(xiàn)了，全身冒著煙，搖著頭，彎著腰，用伸直的雙手抱著水桶大小的一瓶硫酸鹽。
……
外祖母一把把瓶子塞進(jìn)雪堆里，沖向大門。
她在院子里來回奔忙，哪兒有事就及時趕到哪兒，去指揮所有的人，查看每一個地方。
（1）選文出自蘇聯(lián)作家 的作品《 》。
（2）選文表現(xiàn)了外祖母什么性格？
（3）選文描寫了救火的場景，你能概括《水滸傳》中與“火”有關(guān)的一個故事嗎？
[解題策略]解答此類題目，第一步是要對所給的名著片段仔細(xì)進(jìn)行閱讀，對片段出處、主要內(nèi)容、涉及人物及性格特征作出初步的判斷。第二步是根據(jù)具體題目，調(diào)動自己的積累，運(yùn)用相關(guān)技巧進(jìn)行分析。需要注意的是，有些題目需要就所給片段進(jìn)行分析，有些則要結(jié)合整部作品進(jìn)行分析，比如本題中第（2）題就是要考生分析這一片段所表現(xiàn)出的外祖母的性格，千萬不能搞錯。第三步，用準(zhǔn)確的語言給出答案。
[參考答案]（1）高爾基、童年；（2）勇敢、能干 、鎮(zhèn)定；（3）示例：火燒草料場、火燒翠云樓、火燒祝家莊。
四、圖畫閱讀題
這類題目，就是先給出一幅或一組與名著相關(guān)的圖畫，比如漫畫、連環(huán)畫、插圖等，然后據(jù)圖設(shè)計相應(yīng)的題目，要求考生在讀圖后進(jìn)行解答。
北京市 閱讀下面的連環(huán)畫，完成填空。
1.在鄉(xiāng)村酒店飲了幾杯酒，林沖覺得身上暖和了，便買了一葫蘆酒和一些牛肉，冒著風(fēng)雪，飛也似的向草料場奔去。
2.林沖來到草料場，只見兩間草房已被大雪壓倒，這時天色已黑，林沖想到買酒時路上見到的古廟，便想去那里暫宿一夜。
3.林沖來到古廟，只見墻壁破敗不堪，他用一塊石頭頂住門，然后坐下來，慢慢飲酒吃肉。忽然，聽得外面噼里啪啦地爆響。
4.林沖從門縫向外觀看，只見草料場起了大火。他拿了花槍，正要出去救火，忽聽門外有人說話，便伏在門邊傾聽。
5.林沖聽出原來是高太尉派陸謙、富安和差撥來陷害他，不由得心頭怒火萬丈，大喝一聲，沖出門外。
6.三人見是林沖，慌忙逃走，林沖緊趕幾步，一槍刺倒差撥，又一槍結(jié)果了富安，翻過身來，抓住陸謙丟在地上，直取他的性命。
上面連環(huán)畫的內(nèi)容取材于古典小說《 》，連環(huán)畫講述 的情節(jié)，反映出林沖由當(dāng)初隱忍到現(xiàn)在反抗的思想性格轉(zhuǎn)變。后來，林沖毅然投奔了梁山。他的這段經(jīng)歷體現(xiàn)了這部古典小說 的主題。
[解題策略]解答此類題目，首先要讀懂圖畫，了解圖畫內(nèi)容出自哪一部名著，主要人物、主要情節(jié)是什么；然后再根據(jù)后面的考題進(jìn)行具體分析，給出答案。由于此類題目所給的圖畫一般以人物為主，人物特征鮮明，很容易就能判斷出人物名及相關(guān)故事情節(jié)，所以解答起來并不難。但同學(xué)們平時在閱讀名著的過程中，一定要關(guān)注書中的插圖，以及主要人物的標(biāo)志性物件等。
[參考答案]水滸傳、林教頭風(fēng)雪山神廟、。五、拓展延伸型
此類題目，就是由名著內(nèi)容出發(fā)，要求考生去解答一些語言運(yùn)用方面的能力題，比如替名著寫推介語、根據(jù)故事情節(jié)擬寫對聯(lián)等。
福建省福州市 從《水滸傳》中任選一人物，概述與其相關(guān)的某一故事情節(jié)，并根據(jù)故事情節(jié)對出下聯(lián)。（寬對即可）
故事情節(jié)：
上聯(lián)：疾惡如仇，悟空三打白骨精。
下聯(lián)： 。
[解題策略]解答此類題目，一是要對名著本身非常熟悉，比如作家創(chuàng)作情況、重要情節(jié)、主要人物等要了熟于心；二是要掌握相應(yīng)的語言運(yùn)用能力，比如補(bǔ)寫對聯(lián)，你就要知道對聯(lián)撰寫常識；三是按照題目要求準(zhǔn)確進(jìn)行表達(dá)。
[參考答案]示例：（故事情節(jié)）楊志等人押送生辰綱來到黃泥岡，停車休息。吳用巧設(shè)妙計，用藥酒放倒楊志一行人，智取了生辰綱。（下聯(lián)）足智多謀，吳用智取生辰綱。
【模擬演練】
1.名著填空。
①《海底兩萬里》是法國作家 的三部曲之一，主要講述諾第留斯號潛艇的故事，潛艇的主人是 。
②《名人傳》敘述了德國音樂家 、意大利畫家和雕塑家 、俄國作家 三位名人苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
2.下列關(guān)于名著的表述有誤的一項是（ ）
A.《昆蟲記》既是一部優(yōu)秀的科普作品，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，作者是法國作家法布爾。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
B.魯迅在《朝花夕拾》中寫了眾多的小人物，他對這些小人物分外寬厚，筆鋒也不像小說那樣犀利，如長媽媽做了一點(diǎn)好事，他就用詩一樣的語言進(jìn)行贊美。
C.《駱駝祥子》的主人公祥子來到北平后，當(dāng)上了人力車夫。他省吃儉用地拼了五年，買了第一輛車。
D.《水滸傳》采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)：四十回以前先講述單個英雄人物的故事，此后逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義，七十回之后則寫他們歸順朝廷、走向失敗。這使小說環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多卻線索分明。
3.閱讀下列名著片段，完成題目。
保爾緩緩地摘下帽子。悲憤，極度的悲憤充滿了他的心。
人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。”人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事隨時都可以突然結(jié)束他的生命。
保爾懷著這樣的思想離開了烈士公墓。
①這個片段出自長篇小說《 》，作者是 。
②請為這部長篇小說寫一段推介語。
4.魯達(dá)是古典名著《水滸傳》中血肉豐滿、性格鮮明的梁山英雄，他的故事家喻戶曉，右圖就是其中一個精彩的場面，請仔細(xì)觀察，回答以下問題。
首先，要用興趣架起課內(nèi)外閱讀的橋梁。興趣是影響學(xué)習(xí)活動的最直接、最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需要。
課外閱讀活動的第一要務(wù)應(yīng)該是激起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課堂，帶著閱讀的沖動走出課堂。
【案例1】《西游記》課外閱讀指導(dǎo)
師：請同學(xué)們回顧一下《三打白骨精》這篇課文。在故事發(fā)生之前，文中有一段環(huán)境描寫。
（課件出示：一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險峻，峰巖重疊）
師：其實(shí)，原著里這一段環(huán)境描寫更生動。
（課件出示：一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麑鹿做群行……萬古常含元?dú)饫希Х逦×腥展夂?/p>
師：這樣的環(huán)境描寫有什么作用呢？
（學(xué)生交流閱讀感受）
師：俗話說：“山高必有怪，嶺峻定生精。”通過這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示著即將有驚險的故事情節(jié)發(fā)生。原著中這樣的環(huán)境描寫很多，請同學(xué)們試找一處，仔細(xì)讀一讀。
（學(xué)生交流閱讀）
師：在了解故事的環(huán)境描寫后，我們再來走進(jìn)故事的情節(jié)。《三打白骨精》故事情節(jié)分為哪幾步？
（學(xué)生按“起因——經(jīng)過——結(jié)果”三個步驟講述“三打白骨精”的情節(jié)）
師：再找一個故事讀一讀，有沒有發(fā)現(xiàn)這些故事情節(jié)都有一個相似之處？
（生進(jìn)行交流，得出結(jié)論：每一個故事都是按“起因——經(jīng)過——結(jié)果”三個步驟展開情節(jié)的）
師：《西游記》流傳至今的原因之一就是它成功地運(yùn)用“冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，將一個個故事串聯(lián)起來，我們在閱讀時，可以從頭到尾讀，也可選擇其中一個故事讀。
……
在這個教學(xué)片段中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生賞析原著片段，領(lǐng)略原著魅力，讓學(xué)生明白更美妙的文字在原著中；引導(dǎo)學(xué)生借助課文描寫方法，了解原著的寫作特點(diǎn)。通過這樣的手段，把學(xué)生的興趣充分調(diào)動起來了。
其次，課外閱讀指導(dǎo)課應(yīng)成為學(xué)生閱讀成長的動力點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在重視學(xué)生課外閱讀內(nèi)容的同時，強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生課外閱讀的評價。評價是一種價值判斷的過程。通過閱讀評價，可使學(xué)生獲得反饋信息，及時調(diào)整自己的思維軌跡，樹立閱讀信心，提高閱讀興趣。通過閱讀評價，使學(xué)生對課外閱讀活動始終保持愉悅的情感體驗(yàn)，從而提高閱讀質(zhì)量。
因此，在課外閱讀指導(dǎo)課上，應(yīng)充分運(yùn)用評價機(jī)制，讓學(xué)生的閱讀過程進(jìn)入激勵——提高——再激勵——再提高的良性循環(huán)中，從而達(dá)到最大程度提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
【案例2】《水滸傳》閱讀交流
師：前一段時間，同學(xué)們閱讀了《水滸傳》的精彩片段，誰能告訴我，你印象較深的是哪個人物？
生一：我對魯智深這個人物印象特別深。
生二、三：我也是。
師：你能對同學(xué)們說說對這個人物的認(rèn)識嗎？
生一：我覺得魯智深力大無窮，他竟然把一棵垂楊柳連根拔起，力氣太大了！
生二：我覺得魯智深嫉惡如仇，他打死了惡霸鎮(zhèn)關(guān)西。
師：還有誰讀過這樣的片段？你對他們的評價有什么補(bǔ)充？
生三：他們說的都是魯智深的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)他也有很多缺點(diǎn)，我在原著中讀到，魯智深愛喝酒，喝醉了就發(fā)酒瘋。
師：你真是個會讀書的孩子！不僅是魯智深，《水滸傳》里的每一個英雄人物都是有血有肉的活生生的人，他們有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，不可能十全十美的。我們在讀書時，要善于辨別，才能真正走進(jìn)書中，走近人物身邊。
師：還有誰來介紹？
……
師：根據(jù)同學(xué)們剛才的交流，我們來推薦本期的“閱讀之星”。注意：請說出你推薦的理由。
（學(xué)生積極推薦）
在這個教學(xué)片段中，教師組織學(xué)生進(jìn)行閱讀評價，很好地實(shí)現(xiàn)了閱讀評價的功能。
一、 培養(yǎng)了學(xué)生的理解與表達(dá)能力。在交流中，學(xué)生學(xué)會了清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了獨(dú)立閱讀理解的能力。課上，有的同學(xué)甚至是侃侃而談，這對學(xué)生今后的閱讀甚至是終身的發(fā)展，打下了良好的基礎(chǔ)。
二、 體現(xiàn)了教師的激勵與欣賞。課外閱讀的根本目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的人生打好底色，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。教師的評價不僅具有激勵作用，更重要的是能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、 彰顯了同伴的欣賞與反思。同伴之間的評價，讓學(xué)生更覺親近，因而更易接受。同伴的評價也更能促進(jìn)學(xué)生對自己閱讀的反思。尤其是“閱讀之星”的推薦，培養(yǎng)了公民參與意識，凝聚了班級向心力。在評價中，學(xué)生看到了別人的長處，認(rèn)識到了自己的不足，這對孩子今后的閱讀甚至人生道路都是非常有益的。
同學(xué)們都喜歡閱讀名著，也都想在中考語文中拿下名著試題得分，但由于平時沒有掌握閱讀名著的正確方法，因此不少同學(xué)的得分并不理想。那么，什么才是正確閱讀名著的方法呢？
1. 了解作者背景
在閱讀名著之前，對作者的有關(guān)情況應(yīng)有所了解（包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等），這將有助于你對其作品內(nèi)容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應(yīng)對曹雪芹的身世有所了解：閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經(jīng)歷。有的同學(xué)在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現(xiàn)張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經(jīng)歷不甚了解的緣故。
2. 理清故事情節(jié)
小說是通過故事情節(jié)的敘述來反映社會生活的。同學(xué)們之所以愛讀名著，就是因?yàn)槟抢锩娴墓适虑楣?jié)生動有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是長篇巨制，故事情節(jié)復(fù)雜多變，再加作者創(chuàng)作手法的不同，所以只有理清故事情節(jié)，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》，總的故事情節(jié)是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現(xiàn)實(shí)逼上梁山走造反這條路的，但在每一回里，又根據(jù)各自情況的不同有具體的故事情節(jié)。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節(jié)選該書的第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，這里的“智取”就是故事的主要情節(jié)。根據(jù)中考名著題的特點(diǎn)，還需要同學(xué)們學(xué)會用簡潔的語言歸納故事情節(jié)。
3. 分析人物性格
名著中塑造的人物形象眾多，我們?yōu)槭裁茨軌騾^(qū)分出他們呢？因?yàn)槊恳蝗宋锒加懈髯元?dú)特的性格特征。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮：一提及“挾天子而令諸侯”的權(quán)臣，我們就知道是曹操。人物性格不同，發(fā)生在他們身上的故事也就不盡相同。《水滸傳》中魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥“見笑”大觀園，都是人物的性格使然。
另外，有的文學(xué)名著還就人物的性格配有相應(yīng)的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如“黑旋風(fēng)”是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的性格特點(diǎn)：“鳳辣子”是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出他性格潑辣的特點(diǎn)。
4. 積累名言警句
名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利于解答試題，還能提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫?托爾斯泰的名著《安娜?卡列尼娜》開頭：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我國四大名著中每一章回的回目，均用對偶句的形式列出，提綱挈領(lǐng)地概括出每一回的內(nèi)容，記住它們，就記住了章節(jié)的主要內(nèi)容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應(yīng)注意積累，如“機(jī)關(guān)算盡太聰'明，反誤了卿卿性命”，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。
5. 寫讀后感鞏固
這里的讀后感有兩個含義：一是讀完名著后，自己寫出讀后感：二是看別人寫的讀后感，如能把二者結(jié)合起來更好。自己寫讀后感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進(jìn)一步理解。看別人寫的讀后感，既能觀照自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)現(xiàn)自己讀后感中的不足，提高自己的鑒賞能力。品讀名著的方法當(dāng)然不止這些，同學(xué)們也可以從閱讀實(shí)踐中自己摸索總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。希望大家平時養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從名著里汲取更多的養(yǎng)料。
6. 多進(jìn)行讀書交流
定期（半月或一個月）舉行一次讀書交流會。讓學(xué)生把名著帶入課堂，引經(jīng)據(jù)典，各抒己見，交流獨(dú)到的感受。同時，要倡導(dǎo)一種新理念：師生同讀，父母子女同讀。不同年齡、不同閱歷的人同讀一本書，所獲得的感受往往是不同的。讓師生之間、父母子女之間交流讀書感受，益處多多：能有效地拉近師生之間、父母子女之間的距離：能促進(jìn)學(xué)生心靈和人格的正常培養(yǎng)；更能提高學(xué)生閱讀文學(xué)名著的能力。
7. 鼓勵創(chuàng)新
例：讀下面兩段文字，回答題后的問題。
【甲】人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
【乙】成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
⑴【甲】文出自《 》，該作品的主人公是 。
⑵【乙】文作者是 ，告訴了我們 的道理。
（2013年南充卷）
【解析】常識題是名著試題中最淺顯的一種題型，主要考查作者、國別、作品名稱、主人公等。可以說是送分題，但是由于有些考生平時根本不看名著，或者閱讀時沒有關(guān)注相關(guān)的名著常識，結(jié)果答題時因?yàn)榛煜磺宥斐墒Х帧４鸢甘纠海?）鋼鐵是怎樣煉成的 保爾 （2）冰心 成功需要付出艱辛的努力。
二、人物情節(jié)張冠李戴
例1：下面是《黃永玉大畫水滸》中的三幅畫，任選兩幅，根據(jù)圖意和圖上的文字寫出人物姓名或綽號。
[這一球踢出個小乾坤][不是山神廟撞見小鬼，梁山就無緣了][要沒撞著牛二寶刀早賣成了]
我選圖（ ）和圖（ ），人物分別是 和 。
（2013年溫州卷）
【解析】本題主要根據(jù)畫面內(nèi)容來填寫名著中人物的姓名或者綽號。三幅圖既有人物形象，方框中又提示了與人物有關(guān)的內(nèi)容，應(yīng)該說還是比較好做的。《水滸》中高俅是因?yàn)樘咔蚨l(fā)跡，林沖風(fēng)雪山神廟而上梁山，楊志賣刀遇到牛二。但是有些考生因?yàn)閷γ膬?nèi)容不太熟悉，對圖中的三個人物無法做出正確的判斷，把自己能想到的人物或者綽號填上去而造成失分。
例2：根據(jù)閱讀印象，寫出選段中加點(diǎn)的“他”。
①我們倆更親近了。我隨時都可以到他那里去，坐在盛滿破爛的箱子上，毫不受阻擋地觀察他熔鉛，燒銅，把鐵片燒紅，用小錘子在砧子上捶打……他老是把東西拿到天平上稱，往杯子里倒各種液體。 （選自《童年》）
②他后來便到一個熟人的家里去寄食，也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息，說他已經(jīng)掉在水里，淹死了。 （選自《朝花夕拾》）
③他尋思道：“卻是恁地好？只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣，得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身。”當(dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)兒，上市去賣。 （選自《水滸傳》）
④他要成為一切：工程師、手工人、斫石工人；他要獨(dú)個兒干完一切：建造宮登臺邰教堂，……由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活，他甚至連吃飯睡覺的時間也沒有。
（選自《名人傳》）
（2013年紹興卷）
【解析】本題主要采用語段的形式來考查學(xué)生對名著中人物的掌握情況。題目涉及到四部名著中的人物，考查的難度明顯加大。只有真正讀過名著，并對題目所提供的情節(jié)給予關(guān)注過的考生才能正確寫出答案，否則就會犯張冠李戴的錯誤而造成失分。 答案示例：①“好事情” ②范愛農(nóng) ③楊志 ④米開朗琪羅
例3：從《西游記》中選取一個人物及其相關(guān)故事，根據(jù)下面的例句仿寫句子。
例句：魯智深倒拔垂楊柳
（2013年河北卷）
【解析】本題名為仿寫，實(shí)際上是用仿寫的形式考查考生對名著中與主要人物有關(guān)的故 事情節(jié)的掌握。答題時要注意是從《西游記》中選取，這就要求考生對《西游記》中的人物和相關(guān)的故事很熟悉，這樣才不會因?yàn)榉笍埞诶畲鞯拿《斐墒Х帧４鸢甘纠簩O行者智調(diào)芭蕉扇；豬八戒大戰(zhàn)流沙河。
三、內(nèi)容的選取不符要求
例1：學(xué)者說：“《西游記》能使人開口一笑，這一笑就把那神話‘人化’過了。”
參照示例，再舉一個神仙妖魔也有人性的例子。
示例：孫悟空驕傲自大，你看，他常常吹噓自己。
（2013年揚(yáng)州卷）
【解析】《西游記》中神仙妖魔的故事很多，有些考生在舉例時忽略了“人性”的要求，盡管所舉的例子也屬于某一個神仙或者妖魔，但因?yàn)椴荒荏w現(xiàn)“人性”而造成失分。答案示例：豬八戒好吃懶做，你看，他時常偷懶耍滑。
例2：《水滸》中一直安分守己、隱忍退讓的林沖最后被逼上梁山。請簡要概括兩個能反映林沖隱忍退讓性格的情節(jié)。 （2013年連云港卷）
經(jīng)廣泛調(diào)查，社會要求、信息量大等原因造成學(xué)生閱讀興趣不濃；個體品質(zhì)、愛好的差異等主觀因素造成的閱讀無效；只記考點(diǎn)、只完成任務(wù)，沒有任何審美感受；課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生安靜閱讀時間少；因?qū)懽x后感，學(xué)生心理壓力重而不能產(chǎn)生閱讀；教師缺乏方‘法指導(dǎo)或先入為主干涉過多，造成閱讀效果不理想；傾聽、思考他人意見的習(xí)慣缺乏，讀書交流活動往往匆匆收場。多數(shù)同學(xué)不注重審美和思考，只關(guān)注故事情節(jié)，看看熱鬧。學(xué)生理解力不足，部分內(nèi)容存在閱讀障礙。閱讀的間斷現(xiàn)象，學(xué)生不能長期堅持等等。
這個問題的探究可以解決教師干預(yù)程度與學(xué)生個體閱讀之間的矛盾，解決學(xué)生個體閱讀體驗(yàn)與小組交流閱讀體驗(yàn)的矛盾，長篇巨著閱讀節(jié)奏緩慢、課時進(jìn)度快、學(xué)生任務(wù)重造成的時間矛盾，緩解中考重視名著知識記憶與自由舒暢審美的閱讀要求之間的矛盾，緩解名著閱讀重要性與學(xué)生閱讀興趣不高的矛盾，促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)思想的養(yǎng)成，能夠讓讀書成為好的生活方式之一。
鑒于此，我們提出了本課題，旨在通過課題研究，總結(jié)歸納出初中生閱讀名著的方法與策略。尋找最為客觀、正確、具有可操作性、值得推廣的方法策略。
研究成果
（1）巧設(shè)懸念懸而不決
“懸念”是敘事的一個重要手段，用英語戲劇理論家威廉?阿契爾的話說，就是“預(yù)示出一種十分吸引人的事態(tài)，卻不把它預(yù)敘出來”。金圣嘆也云：名著的敘事懸念已成機(jī)制。在學(xué)生急于想知道結(jié)果的時候偏偏將結(jié)果置于“懸而不決”的狀態(tài)，在精彩之處戛然而止，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，達(dá)到名著導(dǎo)讀“導(dǎo)”的目的。如：悟空學(xué)成歸來，空有一身本領(lǐng)，卻不受仙家賞識，竟受弼馬溫之辱，于是……話到此處戛然而止！學(xué)生欲求未有，欲罷不能，《西游記》自在心中。
（2）標(biāo)題切入線式分析
題好一半文，高明的作家總是精心設(shè)計題目，達(dá)到引人思考或引人入勝的目的，它可以用來揭示中心，交作對象，提出論點(diǎn)問題，提示行文線索以至結(jié)構(gòu)思路等。學(xué)生可以通過它“窺一斑而見全豹”，所以閱讀或分析名著我們可以從標(biāo)題切入。如：大標(biāo)題《水滸傳》何以被稱為《水滸傳》？不叫《江湖豪客傳》，不叫《梁山傳》，不叫《替天行道》，不叫《百單八將》，偏偏要叫《水滸傳》？“水滸”為何意？“傳”字又蘊(yùn)含著作者什么樣的本意？小標(biāo)題《智取生辰綱》，為何取？怎么取？結(jié)果又如何？那么這個小故事一定就圍繞這三個情節(jié)去展開。此類標(biāo)題就像一條線一樣將故事情節(jié)的首結(jié)串聯(lián)在一起，作者的寫作意圖或行文思路在標(biāo)題中盡已展現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生對標(biāo)題敏銳觀察，對標(biāo)題獨(dú)到解析，逐步化難為易、化繁雜為簡單。我們以懸念導(dǎo)入名著，以標(biāo)題切入名著，既激活了學(xué)生思維，激發(fā)了學(xué)生求知欲，又能讓教師本身從容不迫地進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)，從而更好地完成教學(xué)的任務(wù)。
（3）文影對比突出魅力
截取某個片段，在文本與影視中尋找對比點(diǎn)，認(rèn)識名著自身的巨大魅力以及它們之間的不可替代性。《西游記》“孫悟空三打白骨精”片段便是個典型。原文一打：“只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點(diǎn)將回來；睜火眼金睛觀看，認(rèn)得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，.當(dāng)頭就打。那怪物有些手段，使個‘解尸法’，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個假尸首打死在地下。”這段文字充分調(diào)動了讀者的想象力，將孫悟空的火眼金睛與神勇果敢表現(xiàn)得淋漓盡致。但這些在電視熒屏上卻是“孫.悟空一躍而起一棍而下”的動作，學(xué)生只是關(guān)注了孫悟空的服飾、動作及故事情節(jié)的發(fā)展和結(jié)局，根本談不上去思考名著語言的藝術(shù)魅力，去感受思考作品內(nèi)容與內(nèi)涵，更談不上和文本進(jìn)行深刻交流，這樣在閱讀中提升語文素養(yǎng)也就成了一句空話。文影對比之后，名著文本的藝術(shù)魅力在學(xué)生的心目中自然升華。
（4）任務(wù)引領(lǐng)扎實(shí)突破
實(shí)踐任務(wù)型名著閱讀教學(xué)方法，是指小組合作帶有任務(wù)性質(zhì)的閱讀教學(xué)方法。如：《西游記》任務(wù)引領(lǐng)：西游記（前二十回賞析）
教學(xué)時；先由學(xué)生單獨(dú)思考，形成自己的觀點(diǎn)，再由老師分配任務(wù)。任務(wù)分為三個片段的分析以及一個矛盾的討論，由八個組承擔(dān)任務(wù)，四個組展示，四個組補(bǔ)充、評價。最后教師做總結(jié)，完成操作步驟中交流總結(jié)的任務(wù)。“拓展思考”環(huán)節(jié)作為學(xué)生再閱讀的引導(dǎo)。由實(shí)踐例證來看，學(xué)案編制只要緊繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)范落實(shí)，就能取得好的成果。
（5）因式分解化多為少
所謂閱讀分解法，受啟發(fā)于數(shù)學(xué)學(xué)科中的因式分解，就是把一個多項式化成幾個整式的積的形式。把這種方法運(yùn)用到名著推薦閱讀之中就是把一部大名著分解為若干個小名著，對每個小名著再分解、再梳理，化多為少，各個擊破，以達(dá)到預(yù)期要求的學(xué)習(xí)效果。
喜人的影響力
沈杰
中學(xué)新課程的理念之一就是使中學(xué)生掌握更廣泛的知識，對于語文課程來說，除了學(xué)好書本知識，還應(yīng)閱讀大量的課外書籍，國家教育部門為此也指定了不少中學(xué)生的必讀書目。問題是如何讓學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)之余擠出時間來有興趣有效率地閱讀呢？長期的教學(xué)實(shí)踐，我摸索出了一套行之有效的課外閱讀的方法。
一、 興趣導(dǎo)入法：
興趣是閱讀的前提，學(xué)生沒有興趣的閱讀只能是應(yīng)付差事，收不到什么效果。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是促使學(xué)生搞好課外閱讀的關(guān)鍵。教師可利用課堂有意識地講一講名著的精彩之處，講得越生動，越能把學(xué)生閱讀原著的胃口吊起來，若是能和正在學(xué)的課文結(jié)合起來就更為有效。如講到《從百草園到三味書屋》時，就可以向?qū)W生推薦魯迅的散文集《朝花夕拾》。
二、 典故聯(lián)系法；
語文課文教學(xué)中會牽涉到大量的背景知識，不講透就會影響學(xué)生對課文的理解，這其中涉及到的一些典故正是調(diào)動學(xué)生閱讀的好機(jī)會。我在講《驛路梨花》一課的背景時，講到了課文標(biāo)題的出處——陸游的《聞武均州報已復(fù)西京》，原詩有一句“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。”我不但把有關(guān)寒食節(jié)的來歷和介子推的故事渲染一番，還趁機(jī)把歷史內(nèi)容豐富的《東周列國志》推薦給了學(xué)生。
三、 巧設(shè)謎團(tuán)法：
中學(xué)生正處在求知欲很強(qiáng)的年齡段，利用其喜歡探究問題的特點(diǎn)，在介紹課外書籍的時候可以故意不把精彩的內(nèi)容講透，留一些懸念讓學(xué)生課下解決。在講讀《范進(jìn)中舉》一文時，我故作神秘地告訴學(xué)生：“范進(jìn)中舉以后還發(fā)生了一件好笑的事，你們可以下去找來讀讀……”結(jié)果很多學(xué)生不但很快找到了“范進(jìn)不顧母喪去打秋風(fēng)”的鬧劇，還有興趣地讀起了全書。
四、 設(shè)題助讀法：
近來各地的中招考試，頻頻出現(xiàn)涉及指定課外閱讀名著的填空題，在平時的練習(xí)中，我也經(jīng)常設(shè)計一些類似的題型，來幫助學(xué)生進(jìn)行更為有效的課外閱讀。如為幫助學(xué)生熟悉《水滸傳》的人物，我就設(shè)計了題，讓學(xué)生找出水滸108將中的三位女將，找出原來是軍官后被逼造反的將領(lǐng)；為幫助學(xué)生熟悉《西游記》的情節(jié)，就讓學(xué)生畫出唐僧取經(jīng)的過程圖等等。學(xué)生在查找答案的同時，基本上也把原著速讀了一遍。
五、 分段承包法：
我們在閱讀小說第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，感受到作者花費(fèi)大量筆墨在描摹林沖這個人物，其中作者運(yùn)用了大量的動作、語言以及心理方面的描寫來塑造人物。環(huán)境描寫花費(fèi)的筆墨甚少，可是這寥寥幾筆的點(diǎn)睛之效確是無可替代。小說的人物塑造以及故事情節(jié)展開都必須在特定的背景之中，因此環(huán)境為人物的活動提供了“底色”，對人物性格的培養(yǎng)也起到了決定性的作用。這第十回的回目全稱為“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場”，作者落筆中處處不忘記“風(fēng)、雪、火”，以小處見精妙，以細(xì)節(jié)鑄經(jīng)典。
第一，“風(fēng)、雪”為人物的活動營造意境和渲染氣氛。試看林沖剛到草料場，“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，矛盾沖突的浪頭也漸漸涌起；到林沖買酒時，“那雪正下得緊”了，情節(jié)的緊張氣氛也在不斷增濃；最后到林沖在山神廟前手刃仇人時，“那雪下得更猛”。這些描寫不但很好的渲染了氣氛，為塑造人物服務(wù)；而且對雪的本身描寫也生動逼真。“從紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，到“那雪正下得緊”，接著“越下得緊”，到最后“那雪越下得更猛”，作者巧妙地抓住了下雪各個階段的不同特征，用準(zhǔn)確、簡練的語言，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，使人讀了如臨其境。魯迅先生在他題名為《“大雪紛飛”》的雜文中，曾經(jīng)這樣說道：“《水滸傳》里的一句話‘那雪正下得緊’，就是接近現(xiàn)代的大眾語的說法，比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了。”這種評價是中肯而又恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第二，“風(fēng)、雪”引人物出場，推動小說情節(jié)的發(fā)展。林沖到草料場時正是風(fēng)雪交加，草屋“四下里崩壞”，被“朔風(fēng)吹撼，搖振得動”，林沖“覺得身上寒冷”，想喝酒驅(qū)寒才會“投東”而去，到市井去沽酒，也因此得遇山神廟。林沖去打酒，一路上“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”“那雪正下得緊”。打酒回來“仍舊迎著朔風(fēng)”，而雪“到晚越下得緊了”，致使林沖住的草屋塌了，這使林沖想起了離這半里有座古廟，可以安身。正由于風(fēng)大雪緊，為了擋風(fēng)雪，林沖才用大石頭靠住門，致使陸虞侯三人沒能直闖進(jìn)山神廟來。正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，陸虞侯一伙人放完火，就直奔山神廟來避風(fēng)雪。草屋被風(fēng)雪壓塌，林沖才到山神廟夜宿，因此才和陸謙等人相遇，洞悉高俅對自己的迫害，最終奮起反抗。“風(fēng)、雪”可以說是故事發(fā)展的重要因素，對風(fēng)雪全過程的描寫，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，從而將故事推向了。
第三，“火”的存在，雖細(xì)微之處，可謂點(diǎn)睛之筆。火燒草料場的前前后后寫了許多火，草料場是最怕火的地方，作者偏偏在此不厭其煩地寫火。林沖第一次推開草料場的大門，一眼就瞧見一個老軍在“向火”。這個老軍向林沖進(jìn)行移交時，特地將“火盆”借給林沖；林沖就坐下來生起“焰火”來了。作者故意布下一串疑影，使人擔(dān)心燒掉草料場的火，可能是由火盆里引起的。但接著寫林沖因?yàn)橛ベI酒，就隨手“將火炭蓋了”。一路寫火而來，到這里輕輕一蓋，火在人們面前消失了。等到林沖買酒回來，見草廳被大雪壓倒時，林沖首先想到的不是行李物品，而是擔(dān)心“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”。這個細(xì)節(jié)突出地寫出了林沖性格精細(xì)的一面。這一筆交代尤為重要，說明草料場里將要燒起的大火，絕不是“火盆”中的火蔓延而起的，肯定是別有用心的縱火。之后正當(dāng)林沖驚疑而起要去救火時，聽到了陸謙等三人在廟門外吐露了他們的全部陰謀，一股無名的怒火頓時從林沖心頭熊熊燃起。此時此刻，自然界的天空中是北風(fēng)怒號，大雪紛飛；草料場中大火漫天，燒著了的草料必必剝剝地響成一片；林沖的胸中，則怒火騰騰。情節(jié)漸漸推進(jìn)，矛盾步步激化，與林沖性格漸漸發(fā)展，以至于升華突變，都自然而又緊密地結(jié)合在一起，達(dá)到了和諧的神妙藝術(shù)境地。
由以上的分析可見，小說中環(huán)境的描寫對情節(jié)的發(fā)展和人物性格的塑造起著至關(guān)重要的作用。我們在關(guān)注人物和故事情節(jié)的時候，往往會忽略環(huán)境的作用，而實(shí)際上一部小說的精彩程度如何，環(huán)境描寫的功力起到了推波助瀾的作用。教材中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文是《水滸傳》中第十回的節(jié)選篇目，從這個細(xì)微之處，我們尚可體會到如此撼人心魄的“風(fēng)、雪、火”的精彩效果，更何況巨著中環(huán)境描寫的整體效果呢！這真是因人設(shè)境、因情入境的典范之作啊，不禁讓人嘆為觀止、回味無窮！
楊艷，教師，現(xiàn)居湖北孝感。
關(guān)鍵詞：王國維；中國古代文學(xué)；古典詩學(xué)
中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-01
王國維的“言外之味，弦外之響”①可以理解為“言外之意”。言外之意，顧名思義是語言的超載意義，是語言使用過程中暗示的意向意義和文學(xué)作品中的審美表達(dá)。司空圖在《與極浦書》中說：“戴容州云：‘詩家之最，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也’。象外之象，境外直徑，豈容易可談哉！”童慶炳先生認(rèn)為，“‘藍(lán)田日暖，良玉生煙’，是說玉石晶瑩，在日光照射之下，熠熠生輝，那輝光如縷縷輕煙纏繞，但又不是真實(shí)的煙，因此可望不可即”。“言外之味，弦外之響”與司空圖“象外之象”、“韻外之至”很相近。但王國維是針對意境而言的，意境不深遠(yuǎn)，便無弦外之響。
“言”與“意”的關(guān)系問題，是一個古老的問題。文學(xué)自覺之前是以“意”為本的，文學(xué)自覺之后的“意為主，言為輔”的言盡意觀都體現(xiàn)了言意的關(guān)系。到了魏晉時代，更成為思想界熱烈爭辯的重大問題，以歐陽建的言盡意論為代表。“言盡意”取自《周易》“圣人立象以盡意，系辭以盡言”。范曄首先提出文學(xué)創(chuàng)作的“以意為主，以文傳意”唐宋時期對言盡意觀進(jìn)行了新的開拓，明清時期“文章以意為主”文論中的言盡意觀進(jìn)入繁榮時期。
魏晉南北朝開創(chuàng)了對“言有盡而意無窮”的審美境界的追求，以上觀點(diǎn)最早見于三玄中的《周易》。該書《系辭傳》說：“ 子曰：‘書不盡言，言不盡意。然則，圣人之意，其不可見乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，系辭焉以盡其言’”。②本來，書不盡言和言不盡意的本身，蘊(yùn)含著樸素辯證法。但在魏晉玄學(xué)形成過程中，由于名教與自然關(guān)系的爭論，以及人物評論的活動，名士們常常講一些弦外之音的話，去顯示自己的清高風(fēng)雅，因而引起了言意關(guān)系問題的廣泛討論，即為“言盡意”還是 “言不盡意”。
《左傳》的敘事就已經(jīng)具備了言外之意的特點(diǎn)。《左傳》的敘事，在故事情節(jié)、人物形象、情境的描寫上，更簡潔含蓄，含蓄的敘述中滲透著作者的態(tài)度。這種言外之意的敘事方式淵源于“春秋筆法”。“春秋筆法”是《春秋》記錄歷史所運(yùn)用的書寫方式，其根本準(zhǔn)則在于史事與史家思想、實(shí)錄與褒貶、事與義的統(tǒng)一，這統(tǒng)一的途徑則是修辭的運(yùn)用。從敘事的角度講，“春秋筆法”就是修辭，是實(shí)現(xiàn)言外之意的基礎(chǔ)。
之后，司馬遷在《史記》中寄寓自己對社會歷史的評論和褒貶。但是，這種褒貶主要是通過描述歷史人物一生行事來加以表現(xiàn)，將自己的情感態(tài)度，借助語言的修辭，在婉轉(zhuǎn)的敘事中表達(dá)出來，散發(fā)出深長的意味。隨著史學(xué)意識的不斷增強(qiáng)，史學(xué)逐漸走向獨(dú)立，逐漸偏離文學(xué)方面，脫去文學(xué)性的審美因素向純史學(xué)的方向演進(jìn)，文史相分離日益成為必然趨勢。加之史著的編撰受到了封建統(tǒng)治者的嚴(yán)格控制，史事寄寓褒貶、道義的載體作用被弱化了，失去了事與義的結(jié)合，言外之意的修辭技巧和深厚的藝術(shù)韻味也不復(fù)存在。
唐宋對追求作品的“味外之旨”“韻外之致”的繼續(xù)，《水滸傳》的敘事具備言外之意這一特點(diǎn)。無論是故事情節(jié)的敘述、人物形象的塑造還是情境的設(shè)置，都筆外有筆，筆外有意。作者將要表達(dá)的內(nèi)心情感、態(tài)度、傾向，并不是直接說出來，而是委婉曲折地隱藏在字里行間。金圣嘆等小說評論家早已指出《水滸傳》的敘事手法出自《史記》又勝似《史記》。明清“神韻說”對文學(xué)作品“意在言外”的追求，王士G要求詩歌“天然澄淡”“風(fēng)神韻致”“不著一字，盡得風(fēng)流”強(qiáng)調(diào)“興會神到”、“得意忘言”。王國維“境界說”對文學(xué)審美鑒賞的開拓。從《左傳》到《史記》再到《水滸傳》，從史傳文學(xué)到古典小說，這種敘事傳統(tǒng)的傳承，反映的是一種文學(xué)文化現(xiàn)象，因此不僅僅是《水滸傳》，其他的古典小說也普遍具備言外之意、意味深長的敘事風(fēng)貌。
在中國文學(xué)發(fā)展演進(jìn)過程中，中國古代詩人審美意識和審美水平的不斷提高。我國古典詩學(xué)，十分注重意境的描寫，通過隱含的詞語來表現(xiàn)深層的含義。詩的意蘊(yùn)是文本各個環(huán)節(jié)綜合的信息反饋，意在言先，亦在言后，在涵詠諷誦中，詩歌的格調(diào)氣象自然生成，詩意由含而不露，轉(zhuǎn)而心領(lǐng)神會。清人沈德潛言：“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫、響外別傳之妙，一齊俱出。”
但是，讀者在藝術(shù)接受過程中，并非輕易地就能進(jìn)入藝術(shù)世界，領(lǐng)會詩的意蘊(yùn)。一部作品，或許因?yàn)樵娬Z的含蓄隱晦，使欣賞者一時難以把握其真正的思想內(nèi)涵。或許還因讀者自身生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，與詩人情思上存有隔膜，無法與作品對等交流，產(chǎn)生共鳴。只有往復(fù)多次吟詠，以自己親身經(jīng)歷或設(shè)身處地去體認(rèn)，才會自然領(lǐng)悟到詩人所表達(dá)的情緒意趣。
詩由于其特殊的藝術(shù)性，情若深淵，含蓄蘊(yùn)藉，見于語言之外。讀者既利用現(xiàn)成詩語的意向性、啟發(fā)性，又要超越語義束縛，去心神冥契。皎然說：“兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詣道之極也。”③
欣賞古典詩歌，力求獲得言外之意，韻外之致，這就要求接受者以個體的生命直覺去感悟、冥會，甚至遭遇類似禪宗的神秘體驗(yàn)。清代的王土G云：“唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙，與凈名默然，達(dá)磨得髓，同一關(guān)捩。”觀王、斐《輞川集》及祖詠《終南山殘雪》詩，雖鈍根初機(jī)，亦能頓悟。讀唐人五言絕句就象參禪打坐一樣，有得意忘言的妙趣，一經(jīng)筆舌，不觸則背。王維的詩，字字入禪，有口皆碑。由此可見，古典詩學(xué)在討論詩歌語言的接受時，既重視語言系統(tǒng)，又要求超越語言用一種跨文化跨歷史的視角去解讀詩歌。
中國古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是文化的濃縮，古詩詞包含著豐富的文化內(nèi)涵，其中所凝結(jié)的傳統(tǒng)文化精神，早已滲透到中國人的心理結(jié)構(gòu)中，積淀為民族的文化心理品格。因此，要鑒賞中國古詩詞中的言外之味就離不開中國傳統(tǒng)文化，離不開中國悠遠(yuǎn)的歷史大背景。
在古人大量的詩含著豐富的創(chuàng)作技巧與鑒賞理論，有著中國人對詩詞獨(dú)到的體驗(yàn)與見解，而這些皆構(gòu)成了中國古典美學(xué)的重要內(nèi)容，可以為我們文學(xué)研究提供理論支撐和方法論。但是，我們目前的古詩詞教學(xué)卻多沿用西方文論的術(shù)語與方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞鑒賞，用西方的詩論來鑒賞帶有濃厚民族文化特色、具有靈性與悟性的中國古詩詞，總給人一種隔靴搔癢之感，很多時候不能道出中國古詩詞之妙。本文試圖回歸中國文化語境、歷史背景，運(yùn)用中國古典美學(xué)中理論的來解讀作品中的言外之意，用中國詩論來進(jìn)行古詩詞鑒賞教學(xué)，使我們的古詩詞教學(xué)能在傳統(tǒng)中展開，從而做到真正的文化回歸。
參考文獻(xiàn)：
[1]王國維.《人間詞話》.中華書局.1979
[2]郭紹虞.《中國歷代文論選》（第四冊）.上海古籍出版社.1980
[3]何文煥.《歷代詩話》（第二冊）.中華書局.1981
注解
①王國維：《人間詞話》，中華書局，1979年， 第11頁
