時(shí)間：2023-02-13 03:02:07
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇三年級(jí)品德與社會(huì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
三年級(jí)是小學(xué)生知識(shí)、能力、情感價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開(kāi)放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂(lè)于這一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
二、教材分析：
品德與社會(huì)課程是在中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判別能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
三、教學(xué)要求：
總要求：促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、公平公正、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活，能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，能夠與他人平等地交流和合作。
3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，學(xué)習(xí)對(duì)生活中的道德問(wèn)題作出正確的判斷和選擇。
4、初步了解個(gè)人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。
5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，知道社會(huì)生活中不同群體、民族、國(guó)家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類(lèi)共同的愿望。
四、具體措施：
1、 全面把握課程目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。
2、 善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
3、 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、 充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
5、 拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
[關(guān)鍵詞]ArcGIS；開(kāi)課程度；空間區(qū)劃；教育資源
近年來(lái)，廣西自治區(qū)以抓“兩基”工作鞏固提高為契機(jī)，以推進(jìn)全區(qū)義務(wù)教育資源配置均衡化發(fā)展為目標(biāo)，建立健全長(zhǎng)效義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制。但是，廣西各地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育經(jīng)費(fèi)投入等差異的因素，仍然導(dǎo)致了義務(wù)教育資源地區(qū)性配置的不均衡發(fā)展。而反映教育資源是否均衡有許多方面，如教育經(jīng)費(fèi)投入合理性、師資配置的優(yōu)化程度和開(kāi)課程度等，其中開(kāi)課程度側(cè)面反映教育經(jīng)費(fèi)投入、師資配置和其他資源配置的綜合表現(xiàn)。義務(wù)教育階段的三年級(jí)學(xué)生主要集中在8-10歲之間，而這一年齡段是由兒童到青少年的過(guò)渡階段，期間學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)與活動(dòng)范圍無(wú)論是廣度還是深度都比低年級(jí)有了顯著的變化，這就成為在整個(gè)義務(wù)教育階段中開(kāi)設(shè)課程變化較大的一個(gè)階段。因此，采用ArcGIS（地理空間分析工具），通過(guò)對(duì)廣西全區(qū)范圍內(nèi)小學(xué)三年級(jí)的品德與社會(huì)等9門(mén)課程開(kāi)設(shè)情況的空間區(qū)劃分析，為該地區(qū)小學(xué)三年級(jí)開(kāi)課程度是否滿足兒童到青少年年齡特征變化的需求，為進(jìn)一步優(yōu)化教育資源配置提供決策支持。
一、數(shù)據(jù)來(lái)源與處理
（一）數(shù)據(jù)來(lái)源
1、廣西小學(xué)三年級(jí)開(kāi)課情況數(shù)據(jù)來(lái)源
2013年1月期間，通過(guò)對(duì)廣西14個(gè)地區(qū)71所小學(xué)三年級(jí)在學(xué)期內(nèi)每周各學(xué)科課程的開(kāi)課程度發(fā)放了320份調(diào)查問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷320份。其中，14個(gè)地區(qū)均有問(wèn)卷調(diào)查，而每個(gè)地區(qū)只有3-5個(gè)縣級(jí)行政單位區(qū)域的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查的每級(jí)行政單位內(nèi)涉及到3-5個(gè)調(diào)查學(xué)校，為了確保區(qū)劃的結(jié)果具有代表性，本研究?jī)H從地區(qū)級(jí)區(qū)域討論廣西范圍內(nèi)小學(xué)三年級(jí)各學(xué)科課程開(kāi)課程度的空間區(qū)劃。
2、廣西行政區(qū)矢量數(shù)據(jù)和采樣點(diǎn)經(jīng)緯度數(shù)據(jù)來(lái)源
使用的行政區(qū)的矢量數(shù)據(jù)是全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)單位的矢量數(shù)量，由于問(wèn)卷調(diào)查涉及到在廣西縣級(jí)行政單位內(nèi)抽樣調(diào)查的空間分布特征，故選用縣級(jí)行政單位所在的經(jīng)緯度點(diǎn)作為地區(qū)范圍內(nèi)區(qū)劃分析的插值的控制樣點(diǎn)。
（二）數(shù)據(jù)處理
1、廣西小學(xué)三年級(jí)各類(lèi)課程開(kāi)課程度劃分
開(kāi)課程度的高低是綜合反映一定地域范圍教育資源配置的優(yōu)化程度，而開(kāi)課程度是在剛好開(kāi)足度（開(kāi)滿率）的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分，使用的開(kāi)滿率計(jì)算公式根據(jù)剛好開(kāi)足度定義產(chǎn)生的，其定義為在學(xué)期內(nèi)的一周時(shí)間開(kāi)設(shè)一門(mén)課程的節(jié)數(shù)與當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)規(guī)定在該時(shí)間段內(nèi)該節(jié)開(kāi)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)數(shù)的比值。其公式為：其中為開(kāi)滿率，在文中為某縣級(jí)行政單位內(nèi)某門(mén)課程的開(kāi)滿率；為在縣域內(nèi)一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷中某門(mén)課程在一周時(shí)間開(kāi)設(shè)的節(jié)數(shù)；為縣域內(nèi)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)量；為當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)規(guī)定在一周時(shí)間內(nèi)該門(mén)課程開(kāi)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)數(shù)。與是通過(guò)調(diào)查獲得，而由于在全區(qū)范圍內(nèi)地區(qū)差異引起略有不同，因此通過(guò)各個(gè)地區(qū)當(dāng)?shù)夭块T(mén)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)數(shù)的平均獲得，詳見(jiàn)表1。
開(kāi)課程度劃分為嚴(yán)重缺課、缺課、適宜開(kāi)課、超課時(shí)和嚴(yán)重超課時(shí)五個(gè)等級(jí)，劃分等級(jí)的規(guī)則是按照統(tǒng)計(jì)學(xué)決定系數(shù)大于等于0.7的殘差的半高寬度的正態(tài)分布原理劃確定分等級(jí)間距（0.15），以開(kāi)滿度為1為中心，0.15等級(jí)間距劃分廣西小學(xué)三年級(jí)各類(lèi)課程開(kāi)課程度，其中，嚴(yán)重缺課開(kāi)滿度范圍為：p
2、廣西小學(xué)三年級(jí)開(kāi)課程度區(qū)劃面積與比重
開(kāi)課程度與教育資源配置有直接關(guān)系，而教育資源與縣級(jí)行政單位所在地有一定的間接關(guān)系，克里金（Kriging）插值法能夠反映一個(gè)待插點(diǎn)值有影響的距離范圍，因此，選擇使用克里金（Kriging）插值法在ArcGIS軟件中進(jìn)行插值，通過(guò)其空間分析工具區(qū)劃開(kāi)課程度等級(jí)空間分布情況，并計(jì)算各個(gè)地區(qū)各學(xué)科開(kāi)課程度等級(jí)的面積和比重。
二、結(jié)果與分析
（一）廣西小學(xué)三年各類(lèi)開(kāi)課程度區(qū)劃
利用ArcGIS通過(guò)克里金（Kriging）插值法在縣級(jí)行政單位所在地的基礎(chǔ)上對(duì)廣西全區(qū)小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)等9門(mén)課程區(qū)劃等級(jí)空間區(qū)分，詳見(jiàn)下圖A-I和圖旁邊分析結(jié)果。
（二）廣西小學(xué)三年各學(xué)科開(kāi)課程度區(qū)劃等級(jí)面積與比重
在上一小節(jié)中論述了廣西全區(qū)小學(xué)三年級(jí)各學(xué)科課程區(qū)劃的空間分布情況，但是通過(guò)空間分布圖只能得到區(qū)域的定性分析，因此這一小節(jié)分別通過(guò)對(duì)各學(xué)科課程開(kāi)課隋況空間的面積和等級(jí)比重的定量分析，達(dá)到全面了解全區(qū)小學(xué)三年級(jí)各學(xué)科課程的開(kāi)課情況。
從表2-1可以看出在全區(qū)14個(gè)地區(qū)小學(xué)三年級(jí)的品德與社會(huì)開(kāi)課程度全部屬于嚴(yán)重缺課，且比重都是100%，說(shuō)明全內(nèi)需要大力加強(qiáng)小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)課程的教育資源投入。
從表2-2可以看出廣西全區(qū)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課程只存在兩個(gè)開(kāi)課程度等級(jí)，分別是超課時(shí)和嚴(yán)重超課時(shí)，其中百色、崇左、桂林、賀州和梧州地區(qū)都是屬于嚴(yán)重超課時(shí)，且比重都是100%，全區(qū)嚴(yán)重超課時(shí)比重高達(dá)81.5%；而在超課等級(jí)中北海比重為100%、欽州為93.3%、玉林為82.6%，其他地區(qū)都低于40%，說(shuō)明該區(qū)域小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課程存在著嚴(yán)重的資源過(guò)剩，需要在小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教育資源投中做出限制性措施。
從表2-3可以看出廣西全區(qū)小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)課程存在三個(gè)開(kāi)課程度等級(jí)，分別是適宜開(kāi)課、超課時(shí)和嚴(yán)重超課時(shí)，其中北海和河池屬于適宜開(kāi)課程度，分別占相應(yīng)地區(qū)的比重為1%和0.6%；與語(yǔ)文相比較，數(shù)學(xué)開(kāi)課程度中的嚴(yán)重超課時(shí)占全區(qū)總面積的比重較低，只有43.1%，而超課時(shí)的等級(jí)大大上升，該比重為56.8%。說(shuō)明該區(qū)域小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)課程與語(yǔ)文課程相同，都存在著資源過(guò)剩，需要在小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)教育資源投入中做出保守性措施。
從表2-4可以看出外語(yǔ)課程在五個(gè)開(kāi)課程度等級(jí)均有存在，其中嚴(yán)重缺課等級(jí)占全區(qū)總面積比重較少為0.7%，缺課等級(jí)占全區(qū)總面積比重相對(duì)較高為12.2%；而相對(duì)應(yīng)的嚴(yán)重超課時(shí)占全區(qū)總面積比重為6.0%，超課時(shí)等級(jí)占全區(qū)總面積比重相對(duì)較高為14.2%，通過(guò)超課時(shí)和缺課時(shí)占全自治區(qū)總面積比重的接近，而嚴(yán)重超課時(shí)大于嚴(yán)重缺課時(shí)占全區(qū)總面積比重，因此完全可以通過(guò)教育資源的調(diào)配消除這種教育資源的不平衡而達(dá)到各地區(qū)的滿足。
從表2-5可以看出在全區(qū)小學(xué)三年級(jí)科學(xué)開(kāi)課程度存在四個(gè)等級(jí)，是嚴(yán)重缺課時(shí)、缺課時(shí)、適應(yīng)開(kāi)課和超課時(shí)，分別占全自治區(qū)總面積比重為94.3%、4.6%、1.1%和0.1%，說(shuō)明全區(qū)內(nèi)還是需要大力加強(qiáng)小學(xué)三年級(jí)科學(xué)課程的教育資源投入。
從表2-6可以看出在全區(qū)小學(xué)三年級(jí)體育與健康課程開(kāi)課程度存在兩個(gè)等級(jí)，是缺課時(shí)和適宜開(kāi)課，分別占全區(qū)總面積比重為96.7%和3.3%，其中各個(gè)地區(qū)在缺課等級(jí)程度中所占各個(gè)地區(qū)總面積的比重都比較接近，說(shuō)明各個(gè)地區(qū)對(duì)小學(xué)三年級(jí)體育與健康課程的比較重視，且所執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)幾乎接近，因此，全區(qū)還是需要加強(qiáng)小學(xué)三年級(jí)體育與健康課程的教育資源投入，達(dá)到適宜的開(kāi)課的程度。
從表2-7可以看出藝術(shù)課程幾乎只有在三個(gè)開(kāi)課程度等級(jí)存在，其中嚴(yán)重超課時(shí)幾乎為零，而缺課等級(jí)占全區(qū)總面積比重為4.0%；而相對(duì)應(yīng)的超課時(shí)等級(jí)占全區(qū)總面積比重相對(duì)較高為17.2%，由于超課時(shí)比缺課時(shí)占全自治區(qū)總面積的比重大，可已通過(guò)超課時(shí)地區(qū)對(duì)缺課時(shí)地區(qū)教育資源的調(diào)配，達(dá)到全區(qū)三年級(jí)藝術(shù)課程開(kāi)課適宜的平衡。
從表2-8可以看出全區(qū)小學(xué)三年級(jí)的綜合實(shí)踐課程開(kāi)課程度幾乎全部屬于嚴(yán)重缺課，且占全區(qū)總面積的比重為100%，說(shuō)明全區(qū)綜合實(shí)踐課程開(kāi)課程度同品德與社會(huì)課程開(kāi)設(shè)程度相同需要大力加強(qiáng)該方面的教育資源投入。
從表2-9可以看出全區(qū)小學(xué)三年級(jí)其他課程的開(kāi)課程度存在五個(gè)等級(jí)，嚴(yán)重缺課時(shí)、缺課時(shí)、適應(yīng)開(kāi)課、超課時(shí)和嚴(yán)重超課時(shí)，分別占全區(qū)總面積的比重為86.7%、3.4%、4.9%、1.9%和2.1%，說(shuō)明在全區(qū)內(nèi)還是需要大力加強(qiáng)小學(xué)三年級(jí)其他課程的教育資源的投入。
三、結(jié)論與展望
一、品德學(xué)科化思維及其影響分析
小學(xué)《思想品德》是改革開(kāi)放后脫穎而出的新事物，歷經(jīng)20余年，課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐都取得了很大成績(jī)，但其學(xué)科化思維也根深蒂固，影響和制約著品德課程從知識(shí)向生活的回歸。
1.教材編者的學(xué)科化思維
（1）內(nèi)容編排與兒童生活失衡
品德的培養(yǎng)所遵循的應(yīng)當(dāng)是一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。心理健康、生命價(jià)值觀以及公民素養(yǎng)等伴隨著兒童生活，所以教材內(nèi)容不可以一年級(jí)“補(bǔ)鋅”、二年級(jí)“補(bǔ)鈣”、三年級(jí)“補(bǔ)維C”。《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材中，以主題編排為原則的思路的確超越了以往的品德教材，但是，這種編排依然沒(méi)有完全掙脫知識(shí)邏輯的“鎖鏈”，只是將知識(shí)點(diǎn)改為了知識(shí)板塊而已。
以粵教版六年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》為例，全書(shū)共四個(gè)單元，每單元主題分別是《美麗的地球》《文明的足跡》《牽手地球村》和《愛(ài)護(hù)地球家園》，整整一個(gè)學(xué)期都是與地球知識(shí)相關(guān)的主題，而涉及公民素養(yǎng)、心理健康教育、生命價(jià)值觀、創(chuàng)新思維等方面的內(nèi)容蹤影難覓。
（2）課文編排與課程特性失衡
《品德與生活》《品德與社會(huì)》的特性是生活性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、活動(dòng)性，這就注定了課文體例的生動(dòng)性、靈活性。
盡管品德教材在課文編排上減少了文字性的闡述，但是，教材中依然存在隨著年級(jí)的升高，圖畫(huà)逐漸減少、文字逐漸增多的現(xiàn)象。品德教材應(yīng)有別于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等知識(shí)性較強(qiáng)的學(xué)科教材，文字要盡量簡(jiǎn)練。
2.教材教者的學(xué)科化思維
（1）重知識(shí)、輕體驗(yàn)
在課堂上，教師關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生的答案正確與否。例如，在教授粵教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)《注意交通安全》這一課時(shí)，受學(xué)科化思維影響，教師只關(guān)注教材中的知識(shí)點(diǎn)，大多數(shù)教師認(rèn)為講完交通警察、交通信號(hào)和交通標(biāo)識(shí)等知識(shí)就完成了教學(xué)任務(wù)。然而，這樣的品德課只是把生活常識(shí)教給了學(xué)生，而沒(méi)有讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟這些常識(shí)，并轉(zhuǎn)化為生活技能。
（2）重教材、輕生活
教科書(shū)在教師心中是神圣的，大多教師唯教材馬首是瞻，很少在品德課上根據(jù)當(dāng)天學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致品德課內(nèi)容與實(shí)際生活中學(xué)生的品行表現(xiàn)嚴(yán)重脫離。
二、基于生活邏輯的品德課程重建
品德課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)框架中有以下闡述：“《品德與生活》課程以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，用三條軸線和四個(gè)方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。三條軸線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然。四個(gè)方面是：健康、安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面。”
《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即以?xún)和鐣?huì)生活為主線；“點(diǎn)面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，“點(diǎn)”是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，在“面”上選“點(diǎn)”，組織教學(xué)內(nèi)容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是某一教學(xué)內(nèi)容所包含的社會(huì)要素是綜合的，所涉及的社會(huì)領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉；同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
東莞松山湖中心小學(xué)的品德課程重建，首先是課程理想的重建―以品德課標(biāo)中課程結(jié)構(gòu)框架為指引，基于生活邏輯，致力于學(xué)生社會(huì)生命的發(fā)展，核心是課程內(nèi)容、課程教學(xué)的重建。
1.課程內(nèi)容的重建
（1）六大主題，尊重生活邏輯
結(jié)合品德課標(biāo)設(shè)計(jì)思路，在“三條軸線”、一條主線的基礎(chǔ)上，我們?yōu)?～6年級(jí)的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的主題，內(nèi)容與目標(biāo)由近及遠(yuǎn)，螺旋上升，凸顯兒童生活的層次性。如：一年級(jí)：“我與己；二年級(jí)：“我與家”；三年級(jí)：“我與人”；四年級(jí)：“我與國(guó)”；五年級(jí)：“我與地”；六年級(jí)：“我與天”。
（2）四個(gè)維度，注重生活養(yǎng)分
針對(duì)品德課標(biāo)中提及的“四個(gè)方面”的指向，在各個(gè)年級(jí)的主題下，我們主要安排了心理健康、生命價(jià)值觀以及公民素養(yǎng)、創(chuàng)新思維四個(gè)維度的內(nèi)容，以參考案例的形式呈現(xiàn)。如：一年級(jí)“我與己”主題，“心理健康”參考案例：《我的自畫(huà)像》《我們都是好朋友》……四年級(jí)“我與國(guó)”主題，“公民教育”參考案例：《誠(chéng)信是金》《我和規(guī)則交朋友》……五年級(jí)“我與地”主題，“生命教育”參考案例：《自然尋寶》《樹(shù)有心跳嗎》……這些參考案例分別源自人教版、粵教版品德教材及上海真愛(ài)夢(mèng)想課程教材。
2.課程教學(xué)的重建
（1）強(qiáng)調(diào)生活，突破課堂局限
涂爾干認(rèn)為，“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時(shí)：它不是某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情。”我們將道德教育融合在整個(gè)學(xué)校生活之中。教學(xué)空間的開(kāi)放與教學(xué)時(shí)機(jī)的多元是主要舉措。
新學(xué)期開(kāi)學(xué)，一年級(jí)學(xué)生在教師帶領(lǐng)下參觀美麗的校園，體會(huì)清潔阿姨、保安叔叔工作的艱辛，領(lǐng)悟“欣賞、自愛(ài)”的真實(shí)含義；三年級(jí)“我與人”主題，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上開(kāi)展兩人一組背對(duì)背夾氣球快跑比賽，體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)、協(xié)作”；五年級(jí)教師結(jié)合“我與地”主題組織學(xué)生到萬(wàn)科房地產(chǎn)研發(fā)中心參觀、學(xué)做解說(shuō)員，了解建筑物的構(gòu)造，學(xué)會(huì)在高科技環(huán)境下的生存；六年級(jí)學(xué)生到機(jī)器人基地，感受現(xiàn)代化的無(wú)窮魅力，學(xué)會(huì)“探索、溝通”，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)“我與天”主題的感悟。比如課前三件事―“擺桌椅、備用品、整衣服”，既是教師們品德教學(xué)時(shí)機(jī)多元的表現(xiàn)，更成為學(xué)生校園生活的一種常態(tài)。
目前，我們正在思考如何將視野擴(kuò)大，將兒童的整體社會(huì)生活納入品德課程，貫通與兒童整體社會(huì)生活的關(guān)系，為兒童反思、整理自己的生活提供專(zhuān)門(mén)的時(shí)機(jī)與引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的生命寬度。
（2）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，突破知識(shí)局限
行勝于言，心領(lǐng)神會(huì)不如身體力行。變知識(shí)的品德為實(shí)踐的品德，教師在教學(xué)目標(biāo)上由知不知、懂不懂，調(diào)整為會(huì)不會(huì)、做不做，在教學(xué)過(guò)程上由記一記、說(shuō)一說(shuō)，調(diào)整為學(xué)一學(xué)、試一試。
為了讓學(xué)生面對(duì)災(zāi)難時(shí)學(xué)會(huì)逃生，我們安排了消防安全演練，警報(bào)器響起，正在上課的教師、學(xué)生有序離開(kāi)教室，按照指定路線“逃離”事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，教師、學(xué)生甚至還親自拿起滅火器，實(shí)地演練，將“火”撲滅。生活中常發(fā)生突發(fā)事件，面對(duì)受傷的同學(xué)、突然休克的伙伴，教師、學(xué)生應(yīng)掌握基本的包扎以及人工呼吸等急救方法，從護(hù)士對(duì)人體模型的人工呼吸示范，到教師、學(xué)生的實(shí)操演練，這些真實(shí)可感的實(shí)踐讓學(xué)生掌握了簡(jiǎn)單的自理自護(hù)能力。
“道德根本上是實(shí)踐的”，它包括學(xué)習(xí)性的實(shí)踐，人際交往的實(shí)踐，社會(huì)公益性的實(shí)踐，自立自理的實(shí)踐等。我們以“校徽”“校歌”“校訓(xùn)”“荔香園”“足跡園”“園中緣”為主題設(shè)計(jì)了一套雅正卡，若同學(xué)們?nèi)粘Ｐ袨榱?xí)慣良好，能做到如主動(dòng)問(wèn)好、午餐光盤(pán)、撿起紙屑、幫扶同伴……往往會(huì)獲贈(zèng)一張雅正卡。集雅正卡，看誰(shuí)的多，看誰(shuí)的成套，是一種時(shí)尚，是一種文明。這就是我們品德課程的評(píng)價(jià)。
（3）強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，突破說(shuō)教局限
教師嘗試用無(wú)痕的活動(dòng)來(lái)代替有形的說(shuō)教，把時(shí)間留給學(xué)生，把空間留給學(xué)生，把自由留給學(xué)生。這種以活動(dòng)為主的課堂，包括模擬活動(dòng)、情境再現(xiàn)活動(dòng)、課本劇表演活動(dòng)、參觀訪問(wèn)活動(dòng)、資料調(diào)查和校內(nèi)外的實(shí)踐等活動(dòng)。
為了讓學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)合作的意義，三年級(jí)的教師把全級(jí)學(xué)生拉到體育館，將每個(gè)班分成若干小組，每個(gè)小組在規(guī)定的時(shí)間里利用現(xiàn)有的材料（紙、訂書(shū)機(jī)、膠紙），合作做“跳繩”，最后用做好的“大繩”讓全組人跳起來(lái)。整個(gè)過(guò)程，大家分工合作：有的剪紙條，有的把紙條訂在一起，有的弄膠紙……直至最后取得成功。臨下課時(shí)，教師問(wèn)大家本節(jié)課有什么收獲，孩子們爭(zhēng)先恐后發(fā)言，但都指向一個(gè)感悟―團(tuán)結(jié)力量大！整節(jié)課，教師沒(méi)有說(shuō)教，只有簡(jiǎn)單的活動(dòng)布置和小結(jié)，而學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、合作意識(shí)卻在不經(jīng)意中迅速提升。“我與人”主題滲透其中，心理健康教育、生命教育、公民教育、創(chuàng)新思維目標(biāo)自然達(dá)成。
一、讓課堂散發(fā)出生活的芬芳
傳統(tǒng)的教學(xué)偏重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，忽視學(xué)生自身的道德和情感體驗(yàn)。而這樣的教學(xué)焉能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？新的《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們立足于學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，走生活化的教學(xué)之路。
1．尋訪調(diào)查，觀察生活
國(guó)標(biāo)蘇教版《品德與社會(huì)》教材的內(nèi)容大多與學(xué)生的生活密切相連，可是學(xué)生往往是當(dāng)局者迷，知之甚少。這就要求我們?cè)谡n前和課后有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生尋訪調(diào)查，留心觀察生活，開(kāi)闊視野，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如，我在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“家鄉(xiāng)的變化”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生真切地感受到改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)的偉大建設(shè)成就，課前布置學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位去了解家鄉(xiāng)的今昔變化。學(xué)生可以了解自己家的過(guò)去和現(xiàn)在，也可以調(diào)查教材中提及的居住、出行、公共設(shè)施方面的過(guò)去與現(xiàn)在等。讓學(xué)生在親身參與的尋訪調(diào)查中，對(duì)改革開(kāi)放這一偉大的戰(zhàn)略決策，先有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)。接著，我讓各學(xué)習(xí)小組利用搜集到的相關(guān)圖片、文字資料等各辦一份手抄報(bào)并張貼在教室的學(xué)習(xí)園地上，讓學(xué)生在交流合作中獲取更加豐富的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。可想而知，此時(shí)此刻，學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放這一戰(zhàn)略決策的認(rèn)識(shí)，已不再是粗淺的，而是真實(shí)而深刻的。他們?cè)谟H身參與的調(diào)查活動(dòng)中，通過(guò)今昔生活的對(duì)比，深刻體會(huì)到改革開(kāi)放的豐碩成果。教師這樣進(jìn)行教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，還在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生與人交流合作的能力。
2．模擬情境，再現(xiàn)生活
把教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生的真實(shí)生活情境之中，是品德教學(xué)生活化的必然要求。這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，更重要的是通過(guò)角色扮演，創(chuàng)設(shè)生活情境進(jìn)行教學(xué)，把語(yǔ)言文字直接轉(zhuǎn)化為直觀形象的生活畫(huà)面，將其展現(xiàn)在學(xué)生面前，就等于把學(xué)生的生活搬進(jìn)了課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使他們對(duì)教材有更加深刻的感悟。將德育的目標(biāo)、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求，久而久之，學(xué)生便形成良好的行為習(xí)慣。這就是新課程所倡導(dǎo)的，也是我們追求的生活化課堂。例如，我在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“快樂(lè)的鄰里生活”一課時(shí)，把課文的相關(guān)內(nèi)容改編成課本劇讓學(xué)生演出，“小演員們”進(jìn)入角色進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，同學(xué)們也被帶進(jìn)設(shè)置的情境，在藝術(shù)活動(dòng)中不知不覺(jué)體驗(yàn)真情，受到教育。
3．實(shí)踐操作，體驗(yàn)生活
俗語(yǔ)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。”因此，要讓學(xué)生形成良好的品德就必須親自實(shí)踐操作。我們品德教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地為學(xué)生搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，努力創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中加深體驗(yàn)，深化認(rèn)識(shí)，為良好品德的形成奠定基礎(chǔ)。例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“我的勞動(dòng)感受”一課的前一天，我要求每個(gè)學(xué)生回家后，親自為長(zhǎng)輩做一件力所能及的事，同時(shí)還要仔細(xì)觀察長(zhǎng)輩的面部表情。第二天在課堂上，學(xué)生反饋良好，達(dá)到預(yù)期效果。有的學(xué)生陪爺爺談話；有的學(xué)生幫奶奶燒飯；有的學(xué)生給父母洗腳；有的學(xué)生為外公捶背……在一件件小事中，學(xué)生自己品嘗到了勞動(dòng)的滋味，收獲了幸福，長(zhǎng)輩們同樣被濃濃的親情包圍著。這不僅讓學(xué)生在實(shí)踐操作中體驗(yàn)了生活，而且也在體驗(yàn)中深化了認(rèn)識(shí)，在情感的交流碰撞中提高了道德修養(yǎng)，在不經(jīng)意間養(yǎng)成了良好的道德行為。
二、讓生活孕育品德課堂
生活是孕育品德的田園。作為品德教師，我們必須練就一雙火眼金睛，正確把握品德教學(xué)與兒童生活的鏈接點(diǎn)，將生活變成學(xué)生學(xué)習(xí)的生動(dòng)教材。
1．寓品德教育于學(xué)校生活之中
學(xué)校是育人的主陣地，我們要讓校園內(nèi)的每一塊墻壁都會(huì)“說(shuō)話”，每一寸土地都能“育人”。校園里，有些學(xué)生踩踏草坪，破壞綠化；有些學(xué)生浪費(fèi)水電；有些學(xué)生亂拋紙片果皮……針對(duì)這些不良現(xiàn)象，我在執(zhí)教四年級(jí)下冊(cè)“綠色小衛(wèi)士”這一課前，主動(dòng)與學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部取得聯(lián)系，在課上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)――“我為校園設(shè)計(jì)公益用語(yǔ)”，并告知學(xué)生，學(xué)校將從中擇優(yōu)選用。盡管學(xué)生設(shè)計(jì)的標(biāo)語(yǔ)并不是那么的讓人驚喜，但是學(xué)生設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程就是受教育的過(guò)程，學(xué)生自己設(shè)計(jì)的標(biāo)語(yǔ)、發(fā)出的倡議，往往更容易遵守，更容易被接受。
2．寓品德教育于家庭生活之中
家庭是每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)生活的第一場(chǎng)所，父母是孩子們的第一任老師。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，他們的許多行為，都是從父母的為人處事及言行中模仿得到的。如我在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“父母的疼愛(ài)”一課時(shí)，談到“你是怎樣尊敬長(zhǎng)輩的”，許多學(xué)生都會(huì)提到，我媽媽是怎樣關(guān)心我的爺爺、奶奶、外公、外婆的，有時(shí)我也替爺爺、奶奶、外公、外婆做些事。從孩子們天真的話語(yǔ)中不難看出，家庭生活對(duì)兒童品德培養(yǎng)起潛移默化、耳濡目染的作用。
3．寓品德教育于社會(huì)生活之中
【關(guān) 鍵 詞】農(nóng)村小學(xué)生；心理健康；心理問(wèn)題
一、問(wèn)題的提出
近年來(lái)，大量的研究和調(diào)查表明：心理問(wèn)題的“低齡化”趨勢(shì)明顯，小學(xué)生的整體心理健康水平令人擔(dān)憂。[1]小學(xué)生時(shí)期是人的行為、性格和智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，由于身心變化比較快，加之文化知識(shí)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，小學(xué)生很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問(wèn)題或心理疾病。而每個(gè)地區(qū)因教育環(huán)境和生活環(huán)境的不同，其狀態(tài)必將有所不同。因此，于2011年6月對(duì)廬江縣某小學(xué)3~6年級(jí)的120名小學(xué)生進(jìn)行測(cè)查，從而了解廬江縣農(nóng)村小學(xué)生的心理健康狀況，希望為制定相應(yīng)有效的干預(yù)措施提供依據(jù)。
二、研究對(duì)象與方法
1. 研究對(duì)象。以整群取樣法抽取廬江縣某所小學(xué)3~6年級(jí)120名小學(xué)生為研究對(duì)象，經(jīng)過(guò)原始數(shù)據(jù)處理，獲得有效問(wèn)卷112份，其中三年級(jí)35份，四年級(jí)22份，五年級(jí)29份，六年級(jí)26份，留守兒童54份，非留守兒童58份，男生63份，女生49份。
2. 研究方法。（1）調(diào)查工具。本研究以華東師范大學(xué)心理系周步成等編制修訂的《小學(xué)生心理健康評(píng)定量表》（MHRSP）為測(cè)試材料，對(duì)樣本進(jìn)行了調(diào)查研究。該量表制定出全國(guó)常模，由對(duì)受評(píng)者最為了解的教師作答，適用于小學(xué)生群體，對(duì)篩選、診斷小學(xué)生的心理健康問(wèn)題有一定的成效。量表由8部分組成，包括學(xué)習(xí)障礙、情緒障礙、性格缺陷、社會(huì)適應(yīng)障礙、品德缺陷、不良習(xí)慣、行為障礙、特種障礙。共80個(gè)題目，每10個(gè)項(xiàng)目組成一個(gè)分量表。總分在65分或以上，一般可以認(rèn)為存在心理健康問(wèn)題。若一個(gè)量表的合計(jì)分?jǐn)?shù)達(dá)到10分或以上，一般可以認(rèn)為存在該方面的心理健康問(wèn)題。
量表的效度檢驗(yàn)：內(nèi)容效度，各個(gè)因素與總分之間的相關(guān)在0.573~0.843之間；校標(biāo)效度：本問(wèn)卷與SCL-90的相關(guān)系數(shù)為0.542（n=75,p
三、結(jié)果與分析
1. 小學(xué)生心理健康狀況。
表1 小學(xué)生心理健康狀況分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果
表1是對(duì)各分內(nèi)容量表所做的統(tǒng)計(jì)，樣本的大體情況比較明晰地展示在表中，從最大值、最小值和標(biāo)準(zhǔn)差欄我們可以看出學(xué)生內(nèi)部存在很大的差異。其中又尤以總標(biāo)準(zhǔn)分的差異值得我們?nèi)リP(guān)注。在被調(diào)查樣本中，總標(biāo)準(zhǔn)分中的最低分是11分，而最高分是85分，同時(shí)15.032的標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)一步證實(shí)了學(xué)生內(nèi)部存在的巨大差異。
本次調(diào)查結(jié)果顯示：該校3~6年級(jí)學(xué)生有心理健康問(wèn)題的總檢出率是7.1%，性格缺陷和學(xué)習(xí)障礙是影響農(nóng)村小學(xué)生心理健康的首要問(wèn)題，檢出率分別達(dá)14.3%和12.5%。由于目前獨(dú)生子女比較多，孩子在家中習(xí)慣以自己為中心，并將這種觀點(diǎn)和行為帶到學(xué)校，必然影響與他人的人際關(guān)系；而農(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平有限，對(duì)待子女的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法欠缺，且在應(yīng)試教育這種大背景下，考試仍然被作為學(xué)校最主要的評(píng)價(jià)手段，學(xué)生的興趣勢(shì)必會(huì)受到影響和遏制。
2. 留守兒童與非留守兒童、不同性別兒童心理健康狀況。
表2 留守兒童與非留守、不同性別兒童
心理健康狀況統(tǒng)計(jì)結(jié)果
注：*P
表2的結(jié)果顯示，廬江縣農(nóng)村小學(xué)3~6年級(jí)學(xué)生留守與非留守兒童的心理健康狀況并無(wú)顯著差異。不同性別的學(xué)生在某些心理品質(zhì)方面存在著顯著差異，學(xué)習(xí)障礙維度上效應(yīng)顯著，P=0.009,P
3. 不同年級(jí)學(xué)生心理健康狀況
表3 不同年級(jí)學(xué)生心理健康狀況統(tǒng)計(jì)結(jié)果
表3的結(jié)果顯示，年級(jí)與年級(jí)之間學(xué)生的心理健康在總體上不存在顯著差異，但是在某些品質(zhì)方面存在顯著差異：三年級(jí)與四年級(jí)學(xué)生在性格缺陷維度上效應(yīng)顯著，P=0.003，P
四、討論
1. 農(nóng)村兒童的心理健康總體狀況。本研究通過(guò)對(duì)廬江縣農(nóng)村3~6年級(jí)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示廬江縣農(nóng)村小學(xué)大多數(shù)小學(xué)生的心理健康總體狀況良好，也存在著不容忽視的問(wèn)題。小學(xué)生的心理健康在不同維度上有較大差異，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的心理問(wèn)題給予指導(dǎo)；同時(shí)，處于高分端的那些心理不夠健康的學(xué)生是我們必須給予更多甚至特殊關(guān)照的，因此只用團(tuán)體輔導(dǎo)幫助這些學(xué)生是明顯不足的，輔之以個(gè)別輔導(dǎo)卻是非常必要的。
2. 留守與非留守、不同性別、不同年級(jí)兒童的心理健康狀況。農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題得到較廣泛的關(guān)注，部分關(guān)于農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展的負(fù)面描述似乎在某種程度上夸大了不良環(huán)境的消極作用，忽視了個(gè)體發(fā)展的積極性和留守內(nèi)部的差異性。[3]同樣環(huán)境下，有些留守兒童發(fā)展不良，而有些卻發(fā)展良好，是否受逆境的不良影響同個(gè)體的認(rèn)知與人格有關(guān)。明事理、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌等特點(diǎn)能夠使個(gè)體把逆境當(dāng)作機(jī)會(huì)和動(dòng)力，奮發(fā)向上，這就是心理發(fā)展的“彈性”或“韌性”現(xiàn)象。[4]以往研究也表明，這些積極的情感可能會(huì)成為一種保護(hù)因素或發(fā)展資源，在一定程度上削弱、平衡、戰(zhàn)勝環(huán)境的消極影響。[5]因此，對(duì)于兒童心理上存在的某些健康問(wèn)題不一定是留守所造成的。同時(shí)，農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題應(yīng)該因地區(qū)的不同而有所不同，并不能一概而論。
本研究顯示，不同性別的兒童心理健康是存在差異的，在學(xué)習(xí)障礙、社會(huì)適應(yīng)障礙以及不良習(xí)慣心理健康維度上，男生均高于女生。有研究表明，男孩的生理和心理成熟期晚于女孩。尤其是在小學(xué)階段，男生在學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)及習(xí)慣方面存在的問(wèn)題顯然高于女生。
表3的結(jié)果顯示，不同年級(jí)學(xué)生的心理健康狀況各有差異，六年級(jí)的學(xué)生心理健康水平較好，而五年級(jí)的學(xué)生心理健康水平較差，可能與學(xué)生的心理轉(zhuǎn)型期的不成熟有關(guān)，而六年級(jí)的學(xué)生在整個(gè)小學(xué)階段心理和生理的發(fā)展已達(dá)到了一定的層次；其次，三年級(jí)的學(xué)生心理健康水平較差，可能與在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折有關(guān)，此時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)高于心理發(fā)展所能承受的原因，是心理發(fā)展相對(duì)滯后所造成的。[6]同時(shí)，不同年級(jí)常見(jiàn)的心理問(wèn)題不同。
小學(xué)生的身心還處在一個(gè)不完全成熟的狀態(tài)，容易受到外界的影響，具有很強(qiáng)的可塑性。因此，應(yīng)該及早地、及時(shí)地給予疏導(dǎo)和矯正，從而防患于未然。
五、結(jié)論
本研究主要得出以下主要結(jié)論：
（1）在112份有效問(wèn)卷中，心理健康問(wèn)題的總檢出率是7.1%；性格缺陷和學(xué)習(xí)障礙是影響農(nóng)村3~6年級(jí)學(xué)生心理健康的首要問(wèn)題，檢出率分別達(dá)14.3%和12.5%。
（2）留守兒童與非留守兒童之間心理健康不存在顯著差異。
（3）不同性別的學(xué)生在學(xué)習(xí)障礙、社會(huì)適應(yīng)和不良習(xí)慣維度上，男生均高于女生。
（4）不同年級(jí)的學(xué)生心理健康在總體上不存在顯著差異，但是在某些品質(zhì)方面存在顯著差異。三年級(jí)與四年級(jí)學(xué)生在性格缺陷、品德缺陷、行為障礙維度上效應(yīng)顯著，三年級(jí)學(xué)生性格缺陷高于四年級(jí)；四年級(jí)學(xué)生品德缺陷高于三年級(jí)、行為障礙高于三年級(jí)；四年級(jí)與五年級(jí)學(xué)生在情緒障礙維度上效應(yīng)顯著，五年級(jí)情緒障礙高于四年級(jí)；五年級(jí)與六年級(jí)學(xué)生在品德缺陷、不良習(xí)慣、行為障礙維度上效應(yīng)顯著，五年級(jí)均高于六年級(jí)。
注 釋?zhuān)?/p>
[1]徐浙寧.665例上海兒童心理咨詢(xún)個(gè)案研究報(bào)告[J].上海教育科研,2006(7):33-35;田云蘭.關(guān)于小學(xué)生心理健康教育的幾點(diǎn)思考[J].教育理論與實(shí)踐,2004(8):39-40.
[2]龔建良.《小學(xué)生心理健康評(píng)定量表》的信效度檢驗(yàn)及試用[D].浙江師范大學(xué),2008:17-19.
[3]張若男,張麗錦.農(nóng)村留守兒童是否有心理健康問(wèn)題[J].兒童少年心理衛(wèi)生,2009(6):426-430.
[4]席居哲,桑標(biāo).心理彈性(resilience)研究綜述[J].健康心理學(xué)雜志,2002,10(4):314-317.
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；生活化；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容
一、教學(xué)目標(biāo)生活化
小學(xué)品德與社會(huì)課的教育教學(xué)目標(biāo)，既有與生活貼切的顯性目標(biāo)，又涵蓋模糊的隱性目的，然而兒童喜歡新鮮稀奇的事物，注意力長(zhǎng)時(shí)間不集中，這就需要依據(jù)兒童注意力不集中的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童喜歡的課件，如編兒歌、改流行語(yǔ)、編童謠、分組角色扮演、做游戲、繪畫(huà)、講故事等方式方法，通過(guò)一些活動(dòng)，在活動(dòng)中教育。
二、教學(xué)內(nèi)容生活化
心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度相符合，教學(xué)就越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的生活化，每一個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身體會(huì)去觀察生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去體驗(yàn)生活的節(jié)奏，這樣，學(xué)生對(duì)課本上的內(nèi)容會(huì)更容易接受。小學(xué)生感知事物的特點(diǎn)比較模糊，不精確；這就要求在教學(xué)中結(jié)合生活的實(shí)例讓學(xué)生生動(dòng)、貼切地認(rèn)識(shí)到書(shū)本內(nèi)容的本質(zhì)，真正的學(xué)以致用，使教材內(nèi)容結(jié)合生活，設(shè)計(jì)場(chǎng)景、實(shí)例，從而引導(dǎo)學(xué)生掌握該學(xué)的知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的認(rèn)識(shí)和理解。
三、教學(xué)方式生活化
1.游戲
游戲，作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗(yàn)集體生活的樂(lè)趣，理解規(guī)則具有很大的作用。采用這種寓教于樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)形式，學(xué)生樂(lè)于和同學(xué)、老師交流，在了解人際交往上也給了學(xué)生很大的幫助，初步形成與人合作的行為習(xí)慣。
案例：人教版《品德與生活》三年級(jí)下冊(cè)1單元第1課《家人的愛(ài)》，為了讓小朋友體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛，學(xué)會(huì)尊重、體諒、關(guān)懷父母，教師可以設(shè)計(jì)保蛋游戲，每人拿一只雞蛋來(lái)到學(xué)校，在這一天的校園生活中，不能讓雞蛋摔壞、凍壞、熱壞，不能讓雞蛋離開(kāi)你的懷抱。活動(dòng)后讓他們暢所欲言對(duì)活動(dòng)的感受。在無(wú)聲的教育中，讓孩子意識(shí)到尊重父母、體諒父母的重要性。
2.情境模擬
情境模擬使學(xué)生依據(jù)特定的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)生活片段，設(shè)定案例，讓學(xué)生真正從實(shí)例中體會(huì)到書(shū)本的內(nèi)容，真正應(yīng)用到實(shí)際生活中。
案例：人教版《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)第8課《家里來(lái)了客》，教師可以讓小紅扮演禮貌對(duì)待客人的主人，小明可以扮演不禮貌對(duì)待客人的主人，讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)情景模擬來(lái)反思自己的情況，想一想如果自己家里來(lái)了客人應(yīng)該如何表現(xiàn)，通過(guò)這個(gè)情景模擬可以有效地傳授給學(xué)生日常禮貌的養(yǎng)成教育。
四、教學(xué)過(guò)程生活化
1.課前，注重調(diào)查和積累生活素材，培養(yǎng)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)
案例：人教版《品德c社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第三單元第2課《交通與我們的生活》，老師在上課前讓學(xué)生分成小組搜集材料、調(diào)查情況：（1）搜集有關(guān)交通安全、交通標(biāo)志的相關(guān)資料，作摘錄或制成一份小報(bào)。（2）搜集生活中不遵守交通規(guī)則造成的不良后果的資料。（3）做交通標(biāo)志競(jìng)賽活動(dòng)，小組比賽。
2.課中，注意剖析和體驗(yàn)生活范例，激發(fā)學(xué)生的道德情感
案例：人教版《品德與生活》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第1課《只有一個(gè)地球》，老師可以引入生活中破壞環(huán)境造成的不良后果的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其行為結(jié)果帶來(lái)的壞處進(jìn)行深刻的、合情合理的價(jià)值分析和情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)環(huán)境的保護(hù)之心。在“體驗(yàn)”的驅(qū)動(dòng)下，使學(xué)生很快明白了“保護(hù)地球就是保護(hù)自己”。
3.課后，注重實(shí)踐和拓展生活材料，規(guī)范學(xué)生的道德行為
案例：人教版《品德與生活》三年級(jí)上冊(cè)第三單元第3課《我們給自己定規(guī)則》，教師可以在課后檢測(cè)學(xué)生給自己制定的規(guī)則的完成狀況，定規(guī)則不難，貴在堅(jiān)持。為了真正落實(shí)這一活動(dòng)，教師還可以在學(xué)期末做一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)，看看哪位同學(xué)能堅(jiān)持到最后。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化
1.教學(xué)評(píng)價(jià)要注重對(duì)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)意義的評(píng)價(jià)
教師要將課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生課外的學(xué)習(xí)和活動(dòng)進(jìn)行拓展，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)對(duì)生活的感悟和理解讓學(xué)生受到教育，從中獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的相關(guān)能力。學(xué)習(xí)品德與社會(huì)最終的結(jié)果是讓學(xué)生做合格的社會(huì)主義接班人。
2.教師要善于運(yùn)用賞識(shí)性和期待性語(yǔ)言去評(píng)價(jià)學(xué)生
教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是師生生命的共同成長(zhǎng)發(fā)展。但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，被認(rèn)可，被期待，可以更多地激發(fā)孩子積極向上的心理，這樣也會(huì)激起孩子更大的探索動(dòng)力。
教育家馬卡?連柯說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。”
參考文獻(xiàn)：
公雞吃食和學(xué)生學(xué)習(xí)雖然風(fēng)馬牛不相及，但蘊(yùn)含的道理卻可以相通。教育，不是往學(xué)生的腦袋中灌裝東西，而是讓知識(shí)在孩子的腦海里慢慢“生發(fā)”出來(lái)。對(duì)于《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程，教師要從生活實(shí)際著手，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)教育，使品德教育做到“近一點(diǎn)”“小一點(diǎn)”“實(shí)一點(diǎn)”。
一、準(zhǔn)確把握，確定體驗(yàn)活動(dòng)的立足點(diǎn)
準(zhǔn)確把握活動(dòng)目標(biāo)。體驗(yàn)活動(dòng)的目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。體驗(yàn)活動(dòng)應(yīng)該以有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為依歸。沒(méi)有目標(biāo)的活動(dòng)是盲目的，偏離目標(biāo)的活動(dòng)是低效的。如北師大版三年級(jí)下冊(cè)《試一試》一課活動(dòng)目的有三點(diǎn)：從不同角度體驗(yàn)買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)；理解人們?cè)谫I(mǎi)賣(mài)活動(dòng)時(shí)的不同心理、考慮問(wèn)題的不同方式；活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人合作、與人交往。于是，教師就設(shè)計(jì)“過(guò)三關(guān)斬六將”體驗(yàn)活動(dòng)。第一關(guān)是能工巧匠，請(qǐng)為手中的白背心設(shè)計(jì)并制作圖案；第二關(guān)是巧舌如簧，請(qǐng)各工作室進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)品推銷(xiāo)；第三關(guān)是明察秋毫，請(qǐng)各工作室派出兩名采購(gòu)人員外出進(jìn)行背心的采購(gòu)，其他人員留守在攤位進(jìn)行銷(xiāo)售。學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，體驗(yàn)到了買(mǎi)與賣(mài)不同的角色。比賽一環(huán)緊扣一環(huán)，學(xué)生參與比賽的積極性極高，且在比賽中發(fā)揮了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，分工較為明確，也能發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)造性。
準(zhǔn)確把握學(xué)生的體驗(yàn)需求。現(xiàn)在的孩子們生活很優(yōu)越，全家的生活重心全在孩子身上，這就必定造成孩子們看不到自己以外的人和事。針對(duì)這種體驗(yàn)“盲點(diǎn)”，我們有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生去用心觀察。比如，上北師大版三年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)爺爺、奶奶》一課時(shí)，為了突破學(xué)生情感感受的缺憾，我請(qǐng)學(xué)生調(diào)查了解自己的爺爺、奶奶或姥爺、姥姥曾經(jīng)和正在為社會(huì)、家庭做出的貢獻(xiàn)。學(xué)生們通過(guò)調(diào)查，了解到爺爺、奶奶對(duì)社會(huì)、家庭做出的貢獻(xiàn)，非常感動(dòng)，紛紛表達(dá)了對(duì)爺爺、奶奶的愛(ài)戴之情。
二、創(chuàng)設(shè)情境，在潛移默化中豐富體驗(yàn)
1. 媒體烘托情境，在感受中獲得領(lǐng)悟。
小學(xué)生的思維以形象直觀為主，特別是低年級(jí)學(xué)生的無(wú)意性和情緒性明顯，因此，教師要充分利用音樂(lè)、圖片、視頻等多元化的教學(xué)手段，引入豐富教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生在目悅、耳悅、心悅中充分發(fā)揮主體性，在反復(fù)品味中感覺(jué)身臨其境，引感的共鳴，發(fā)展創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力。
2. 呈現(xiàn)生活情境，在體驗(yàn)中感同身受。
在教學(xué)北師大版六年級(jí)上冊(cè)《“節(jié)儉日”里話節(jié)儉》時(shí)，為了貼近學(xué)生的生活，幫助他們理解“節(jié)儉”和“精打細(xì)算”，我在課前就布置了家庭作業(yè)：向家長(zhǎng)了解家里每月的收入與支出，并且算算自己的支出占家庭總支出的比例。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生都發(fā)現(xiàn)和了解了父母用在自己身上的錢(qián)占了家庭生活花費(fèi)中很大的比重，由此也能夠理解父母的付出，認(rèn)識(shí)到了節(jié)儉的必要。從中可見(jiàn)，以現(xiàn)實(shí)生活為立足點(diǎn)和切入點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)更容易理解和接受。
3. 創(chuàng)設(shè)沖突情境，在思辨中觸及心靈。
我們的孩子想法多，變化很快，也容易出現(xiàn)說(shuō)一套做一套現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)看到學(xué)生在認(rèn)知上存在著一定的沖突、矛盾和困惑，有時(shí)是一句話，有時(shí)是一個(gè)表情，有時(shí)是通過(guò)一個(gè)動(dòng)作流露出來(lái)。只要我們敏銳地抓住它，深入地挖掘它，就可能找到教育的突破口，讓學(xué)生的心海卷起波瀾。如，北師大版四年級(jí)下冊(cè)《安全自護(hù)我能行》一課，在“如何面對(duì)陌生人”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師播放一段真實(shí)的電話錄音：一陌生人（其實(shí)是教師扮演）打電話到某同學(xué)家，稱(chēng)其是社區(qū)義務(wù)服務(wù)員，正在籌備一個(gè)英語(yǔ)角活動(dòng)，需要做一個(gè)信息登記。大部分被電話采訪的同學(xué)都如實(shí)地交代了自己家庭的信息。對(duì)于這一情況，學(xué)生之間產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧。這時(shí)，作為裁判員的教師要教會(huì)孩子的是“判斷”和“應(yīng)變”。其實(shí)，面對(duì)陌生人的問(wèn)題，我們選擇沉默，并不是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。
4. 巧設(shè)問(wèn)題情境，在追問(wèn)中尋找答案。
在教學(xué)過(guò)程中，我常常設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，放手讓學(xué)生自主探究，用生活教育生活。如，上北師大版四年級(jí)下冊(cè)《安全自護(hù)我能行》一課時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，我設(shè)計(jì)了“畫(huà)一畫(huà)，想象中的陌生人”“圈一圈，別人不可觸摸的地方”“喊一喊，‘救命啊！’”這三個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)自我保護(hù)。
三、課外延伸，拓寬體驗(yàn)活動(dòng)的范圍
1. 校園生活的實(shí)踐。
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，也是學(xué)生實(shí)踐的主要場(chǎng)所。每天校園環(huán)境的打掃是很好的勞動(dòng)實(shí)踐；觀察校園植物是很好的體驗(yàn)項(xiàng)目；了解老師和學(xué)校工友工作也是實(shí)踐活動(dòng)；觀察校園安全隱患也是調(diào)查研究。另外，學(xué)校還可以有意識(shí)地開(kāi)發(fā)校園實(shí)踐基地。廈門(mén)市松柏小學(xué)就在2009年開(kāi)辟了“百草園”，里面有200余種中草藥和200米長(zhǎng)的中草藥文化長(zhǎng)廊。
2. 家庭生活的實(shí)踐。
雖然學(xué)校教育在整個(gè)思品教學(xué)中起了主導(dǎo)作用，但是，培養(yǎng)人才的“第一學(xué)校”還是家庭。作為塑造人類(lèi)靈魂的第一環(huán)節(jié)――家庭，也是課堂教學(xué)效果得以真正體現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)所。如，在“快樂(lè)家庭列車(chē)”舉行“爸爸媽媽撫育我”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，通過(guò)學(xué)生自己收集、回憶、說(shuō)說(shuō)、畫(huà)畫(huà)等方式，列舉生活中鮮活的小事例，講述愛(ài)的切身體會(huì)。“爸爸媽媽撫育我，我愛(ài)爸爸媽媽”的情感種子深深地播在孩子們的心中。
3. 社會(huì)生活的實(shí)踐。
品德與生活教學(xué)不能只限于校園，應(yīng)走出校門(mén)，融入社會(huì)，讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。在教學(xué)中，我試著把品德觀點(diǎn)化為社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行鍛煉，從而樹(shù)立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。
如，北師大版三年級(jí)下冊(cè)《合理購(gòu)物ABC》一課的教學(xué)。課前，教師帶著學(xué)生們來(lái)到學(xué)校附近進(jìn)行“趣味購(gòu)物”。學(xué)生們?nèi)缤隽嘶\的鳥(niǎo)兒，蹦著跳著，在各個(gè)商店、小攤前穿梭著。帶著收獲和各自的記錄表，我們共同討論：怎樣購(gòu)物才合理？買(mǎi)什么樣的商品才能讓人放心？這就是充分利用社區(qū)資源，擴(kuò)大教學(xué)空間，開(kāi)拓學(xué)生視野，讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)中明白什么是正確的消費(fèi)觀。
德育系列課程講師第二學(xué)期工作計(jì)劃
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任學(xué)前教育科德育系列課程講師，任三年級(jí)《職業(yè)素養(yǎng)與法律》與二年級(jí)《哲學(xué)與人生》課程教師。
第一，在教學(xué)方面，承擔(dān)德育與法治課程的講授，要堅(jiān)持推動(dòng)素質(zhì)教育，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和優(yōu)良品德的形成，結(jié)合課程內(nèi)容設(shè)置優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生成長(zhǎng)中逐漸拓展的生活的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、法律素養(yǎng)及人文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。第二，在領(lǐng)導(dǎo)交付的其他工作方面，繼續(xù)協(xié)助科室行政事務(wù)，協(xié)調(diào)好本職工作與行政兼職工作，完成好學(xué)生教學(xué)行政中的檔案提取工作。第三，做好新聞通訊整理，及時(shí)、準(zhǔn)確、高效地為校宣傳辦供稿，反饋學(xué)前教育科最新工作成果。
在教學(xué)方法上，側(cè)重以學(xué)生為主體的課堂設(shè)計(jì)，在熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，繼續(xù)采用互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，活躍課堂，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。充分運(yùn)用新課程理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，注重教學(xué)的過(guò)程和方法、知識(shí)和能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)的落實(shí)。利用現(xiàn)有條件，積極爭(zhēng)取運(yùn)用多功能教室幻燈、投影、錄音、錄像、影片、多媒體等進(jìn)行輔助教學(xué)。
同時(shí)，教書(shū)育人為人師表，貼近學(xué)生言傳身教。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、溝通、尊重學(xué)生，并學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者；多多鼓勵(lì)學(xué)生，，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，并給予及時(shí)的、真誠(chéng)的幫助，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，接納學(xué)生的各種觀點(diǎn)和想法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力。引導(dǎo)學(xué)生做自尊自信、自立自強(qiáng)的人進(jìn)而成為未來(lái)工作崗位中意志堅(jiān)強(qiáng)的人、知法守法用法的人。
在教學(xué)目標(biāo)方面，政治德育系列課程要讓學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的教育與學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，明確人生目標(biāo)，培養(yǎng)良好的組織和紀(jì)律觀念，弘揚(yáng)民族精神與優(yōu)良社會(huì)品德，努力成為社會(huì)有用人才。一年級(jí)的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，初步建立系統(tǒng)的世界觀。三年級(jí)的學(xué)生，處于教師資格證考前沖刺復(fù)習(xí)階段，本學(xué)期繼續(xù)二輪復(fù)習(xí)，加強(qiáng)練兵，適應(yīng)考場(chǎng)和未來(lái)求職需要。
教學(xué)理念方面，要緊跟思想品德課教學(xué)改革，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。重思想教育、情感教育，關(guān)心每一位學(xué)生。注重平時(shí)學(xué)習(xí)與鞏固，循序漸進(jìn)。課堂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，巧用時(shí)事政治與社會(huì)熱點(diǎn)。營(yíng)造輕松、融洽、明主的學(xué)習(xí)氛圍。注重復(fù)習(xí)方法，提高復(fù)習(xí)效率。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上和學(xué)法上兩個(gè)方面的指導(dǎo),進(jìn)行心理品質(zhì)教育和思想教育,要求學(xué)生正確對(duì)待升學(xué)和就業(yè),創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)環(huán)境。
總之，我將不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新形勢(shì)，學(xué)習(xí)新方法。堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，提高政治站位。在平凡的崗位上精心耕耘，為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力！
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；生活化；引導(dǎo)
中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）36-0155-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.36.101
品德與社會(huì)是小學(xué)階段一門(mén)很重要的綜合性課程。這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的目的就在于通過(guò)對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、品德教育、法制教育以及歷史文化、地理環(huán)境、國(guó)情教育等等的培養(yǎng)、矯正，來(lái)促成他們正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，使他們逐漸成為社會(huì)主義合格的接班人。正因?yàn)槠返屡c社會(huì)課程肩負(fù)著這樣重大的教育責(zé)任，直接關(guān)系到個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展。所以，小學(xué)品德與社會(huì)教師一定要重視課堂教學(xué)的作用，深入貫徹實(shí)施課程教學(xué)的理念，引導(dǎo)學(xué)生在自然與環(huán)境、人文與規(guī)則和社會(huì)活動(dòng)與人際關(guān)系等方面的交互中不斷豐富發(fā)展自己的體驗(yàn)，加深對(duì)人與物及社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性。
《〈品德與社會(huì)〉新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程理念部分明確指出“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”，同時(shí)還進(jìn)一步指出“學(xué)生的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式理應(yīng)貼近學(xué)生的生活……”因此，小學(xué)品德與社會(huì)教師要想更好地完成教育教學(xué)的目標(biāo)，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性，就必須深入思考課堂教學(xué)如何生活化的問(wèn)題，盡量做到對(duì)教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，使得教學(xué)內(nèi)容能夠生活化；在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該喚醒、豐富學(xué)生的體驗(yàn)，使得課堂活動(dòng)能夠生活化；此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生做好課堂內(nèi)外的聯(lián)系，使得學(xué)習(xí)所得能夠生活化。
一、教學(xué)內(nèi)容生活化
從小學(xué)生的年齡階段出發(fā)，品德與社會(huì)要教給學(xué)生什么內(nèi)容是一個(gè)應(yīng)該慎重考慮的問(wèn)題。無(wú)視學(xué)生年齡階段心理特點(diǎn)，不依從后道德發(fā)展規(guī)律的教育肯定是不足取的；不把教材與現(xiàn)實(shí)生活相掛鉤，進(jìn)行脫離實(shí)際的照本宣科也是不足取的。為了取得更好的教學(xué)效果，品德與社會(huì)教師就要在正確教學(xué)目標(biāo)的指引下，把課堂教學(xué)與廣闊的生活背景相掛鉤，新課標(biāo)指出“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容。”只有這樣，學(xué)生才能在正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、鮮活的學(xué)習(xí)過(guò)程中完成品德的修養(yǎng)。
比如，人教版三年級(jí)上冊(cè)有《平安回家》這樣的一課。如果我們教師沒(méi)有加以重視，而是簡(jiǎn)單地照本宣科的話，那么這一課本應(yīng)有的教育意義就會(huì)大打折扣，我們就會(huì)因此喪失一個(gè)非常好的教育機(jī)會(huì)。而如果我們能夠?qū)虒W(xué)的內(nèi)容進(jìn)行生活化，使課堂所學(xué)與相應(yīng)的活動(dòng)都能與實(shí)際生活相結(jié)合，多多挖掘發(fā)生在身邊的生活例子，利用多媒體手段展示不遵守交通規(guī)則的惡果，順便學(xué)習(xí)各種常用的交通標(biāo)志，那么必將取得良好的教育教學(xué)效果，在學(xué)生心中深植模范遵守交通規(guī)則的觀念。
二、課堂活動(dòng)生活化
國(guó)外的教育界流行著這樣一句話：“我聽(tīng)了，我忘了；我看了，我知道了；我做了，我懂了！”這句話告訴我們一個(gè)這樣的教育原理：?jiǎn)渭兊穆?tīng)和看所取得的教育效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上聽(tīng)、看、做的教育效果的。在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，也一樣倡導(dǎo)使用自主、合作、交流的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的、多種樣式的展示活動(dòng)。特別是針對(duì)小學(xué)生年齡階段的心理特點(diǎn)而言，如果我們采取的是一味的說(shuō)教方式，那么難免會(huì)使學(xué)生對(duì)品德的學(xué)習(xí)感覺(jué)枯燥乏味進(jìn)而產(chǎn)生厭煩。只有我們引領(lǐng)學(xué)生真正地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)習(xí)才會(huì)變成一件快樂(lè)的事情，學(xué)習(xí)的效果才會(huì)有保障。
還是以三年級(jí)上冊(cè)《平安回家》一課為例。在課上，我先是讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行熟悉，要求他們勾畫(huà)出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。然后我再要求學(xué)生以小組為單位，讓他們說(shuō)說(shuō)認(rèn)識(shí)的交通標(biāo)志并進(jìn)一步想辦法演示一下不遵守交通規(guī)則可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。接下來(lái)，我再要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)他們的交流所得進(jìn)行展示。當(dāng)看到有的學(xué)習(xí)小組用小品的方式來(lái)表現(xiàn)有的同學(xué)因不遵守交通規(guī)則而受傷，走路一瘸一拐的時(shí)候，我就知道這堂課的學(xué)習(xí)效果已經(jīng)很好地達(dá)到了。緊接下來(lái)，我再用多媒體展示因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則而導(dǎo)致家破人亡的慘狀，使得教學(xué)效果在極大程度上得到了鞏固。
三、學(xué)習(xí)所得生活化
2011年版《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”教師如何把握學(xué)科特點(diǎn)，有效鏈接“生活”，從而發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力？
一、抓住細(xì)節(jié)，讓觀察成為習(xí)慣
縱觀品德與社會(huì)教材，它設(shè)計(jì)了大量同生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如教科版三年級(jí)上冊(cè)：《說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)校》《校園的發(fā)現(xiàn)》《家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃》；四年級(jí)上冊(cè)《各種各樣的商店》《我是理財(cái)小能手》《大家生活在一起》；五年級(jí)上冊(cè)《鄉(xiāng)村新發(fā)現(xiàn)》《這一方水土……》；六年級(jí)上冊(cè)《讓田野告訴你》《走近車(chē)間》等，這些主題有著鮮明的生活化色彩，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，有效引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感悟生活。教師要借助教材引導(dǎo)學(xué)生從生活點(diǎn)滴入手，從細(xì)節(jié)去觀察，從而找到道德教育展開(kāi)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。
如四年級(jí)下冊(cè)《流過(guò)家鄉(xiāng)的小河》一課，如何結(jié)合生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)水資源存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因和危害，從而幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)？在調(diào)查之前，我對(duì)本班的學(xué)生進(jìn)行摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)本班的學(xué)生來(lái)自不同區(qū)域，既有來(lái)自城區(qū)的，又有來(lái)自農(nóng)村的，不少學(xué)生經(jīng)常和家長(zhǎng)回農(nóng)村。基于這樣的情況，我將本課要探究的內(nèi)容事先告訴學(xué)生，讓他們?cè)诤线m的機(jī)會(huì)展開(kāi)調(diào)查。為了激發(fā)學(xué)生探究的興趣，我借助課件讓學(xué)生感受水的重要性，然后讓學(xué)生回去關(guān)注家鄉(xiāng)的水資源，并在課堂與學(xué)生討論如何探究。在這樣的鋪墊下，學(xué)生們課后開(kāi)始忙碌起來(lái)，他們與同伴制定了調(diào)查計(jì)劃。在匯報(bào)時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)：“我和爺爺親自來(lái)到家鄉(xiāng)的小溪，爺爺給我講了小時(shí)候小溪的情況，通過(guò)對(duì)比我發(fā)現(xiàn)，小溪的水資源越來(lái)越少，而且受到污染的情況也日益嚴(yán)重”；有的學(xué)生說(shuō)：“爸爸帶我到安溪的自來(lái)水廠進(jìn)行參觀，讓我深刻感受到自來(lái)水的來(lái)之不易”；有的學(xué)生說(shuō)：“我和同學(xué)一起沿著安溪的河濱路走了一圈，發(fā)現(xiàn)大龍湖的水有不少污染物”……面對(duì)四年級(jí)的學(xué)生，教師要抓住生活，抓住細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從身邊能觀察到的現(xiàn)象入手，并在學(xué)生調(diào)查前、匯報(bào)時(shí)滲透觀察方法，從而讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，并能對(duì)觀察的現(xiàn)象進(jìn)行思考。
二、以境激情，讓探究變得主動(dòng)
品德與社會(huì)教材設(shè)置了大量的插圖，這些插圖展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生活情境、社會(huì)情境，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以多媒體技術(shù)為代表的教學(xué)輔助手段全面進(jìn)入課堂，給品德與社會(huì)的教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇。如果教師能二次處理教材，利用多媒體技術(shù)將課本展示的靜態(tài)情境制成多維的動(dòng)態(tài)情境，有助于刺激學(xué)生的視聽(tīng)，促進(jìn)學(xué)生的思考，從而產(chǎn)生探究的欲望。
如四年級(jí)上冊(cè)《可怕的自然災(zāi)害》一課，如何讓學(xué)生通過(guò)多方搜集了解各種常見(jiàn)的自然災(zāi)害，認(rèn)識(shí)大自然有不可抗拒的一面？課堂開(kāi)始，教師利用多媒體播放臺(tái)風(fēng)席卷大地時(shí)的各種聲音：狂風(fēng)呼嘯、大雨傾盆、電閃雷鳴、樹(shù)枝斷裂、房屋倒塌、人們呼救，各種聲音交織在一起。由于安溪地處福建南部，每年都會(huì)受到幾個(gè)臺(tái)風(fēng)影響，學(xué)生對(duì)臺(tái)風(fēng)有比較深切的感受。接下來(lái)，教師提問(wèn)：聽(tīng)了錄音，你們猜是發(fā)生了什么事？請(qǐng)你們發(fā)揮想象，有可能出現(xiàn)怎樣的情景？學(xué)生會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)、臺(tái)風(fēng)過(guò)后的情景，教師趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生觀察教材中的圖片，學(xué)生在情境的渲染下，容易切入新課探究。接下來(lái)，教師出示問(wèn)題：你還知道哪些自然災(zāi)害？家鄉(xiāng)發(fā)生過(guò)哪些自然災(zāi)害？它給人們帶來(lái)了哪些損失？在情境的觸發(fā)下，學(xué)生會(huì)對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生興趣，并嘗試?yán)酶鞣N渠道去了解各類(lèi)自然災(zāi)害，他們會(huì)以積極的心態(tài)去探究，并能在探究過(guò)程中主動(dòng)思考。
三、實(shí)踐拓展，讓能力得到發(fā)展
2011年版《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)品德與社會(huì)的課程性質(zhì)定為綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性。它明確要求注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。從這個(gè)層面上說(shuō)，品德與社會(huì)的主要目的之一就是讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，獲得更多對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
如五年級(jí)下冊(cè)《社會(huì)生活有規(guī)則》一課，本活動(dòng)主題是第二單元《規(guī)矩與方圓》的第二個(gè)主題活動(dòng)，它是在學(xué)習(xí)“校園紅綠燈”主題的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地將規(guī)則的范疇擴(kuò)展到更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域。基于這樣的主題，結(jié)合生活的背景，如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活環(huán)境的調(diào)查理解“社會(huì)生活有規(guī)則”？課堂教學(xué)時(shí)，我結(jié)合學(xué)校周邊的交通環(huán)境和生活場(chǎng)景設(shè)計(jì)課件，通過(guò)展示幾幅生活場(chǎng)景，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活離不開(kāi)的規(guī)則，從而感受到文明、和諧的生活需要人們遵守規(guī)則的重要性。然后，教師與學(xué)生一起談?wù)勆钪械囊?guī)則，如交通規(guī)則、遵守公共秩序等，從而讓學(xué)生對(duì)社會(huì)生活有規(guī)則有更為深刻的體會(huì)。接下來(lái)，教師讓學(xué)生課后開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生深入安溪城區(qū)的各個(gè)角落了解遵守社會(huì)生活規(guī)則的情況。為了完成任務(wù)，學(xué)生們利用課余時(shí)間深入商場(chǎng)、菜市場(chǎng)、醫(yī)院、車(chē)站等進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)生動(dòng)的事實(shí)說(shuō)明遵守規(guī)則的重要性。可以說(shuō)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象，有助于提升學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的觀察能力、思考能力、感知能力，而這些能力的培養(yǎng)正是建立在充分的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上。
總之，品德與社會(huì)課程從小學(xué)三年級(jí)貫穿至六年級(jí)，處于這個(gè)年齡段的學(xué)生對(duì)身邊的世界充滿了好奇，正是社會(huì)能力培養(yǎng)的重要時(shí)期。教師要以教材為載體，有效鏈接“生活”，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。
一、以感生命之恩培養(yǎng)感恩意識(shí)
生命對(duì)每個(gè)人而言只有一次，父母辛辛苦苦養(yǎng)育我們，常常為我們牽腸掛肚，我們是他們心中用畢生無(wú)私的愛(ài)來(lái)雕刻的天使，實(shí)際上父母就是希望我們長(zhǎng)大成人，一生平安。珍惜生命，是對(duì)父母的最好的回報(bào)；祖國(guó)，社會(huì)，為我們提供健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光土壤，珍惜生命，是對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)，因而，對(duì)于生命只有以感恩的心去面對(duì)、去感謝才會(huì)更好地?fù)碛猩Ｏ裥W(xué)四年級(jí)品德與社會(huì)上冊(cè)第一單元第二課《我們的生命》就是一課好教材，通過(guò)探尋生命的歷程，了解成長(zhǎng)的不易，知道親人的愛(ài)與期望寄托在自己的生命之上，生命不僅僅屬于自己；教育學(xué)生要懂得珍愛(ài)生命，善待生命，心懷感恩。教學(xué)前我先設(shè)計(jì)了以下一些問(wèn)題讓學(xué)生回家采訪家長(zhǎng)：1.我們的名字是怎么來(lái)的，從我們名字的來(lái)歷當(dāng)中，你發(fā)現(xiàn)了什么？2.從我們生命的孕育、誕生、成長(zhǎng)過(guò)程中，你了解到了哪些事呢？(1)我在媽媽肚子里時(shí)，媽媽有哪些反應(yīng)？為了我的營(yíng)養(yǎng)、平安、健康，媽媽吃東西有哪些改變？媽媽又是怎樣保護(hù)我的？媽媽生病了怎么辦？此時(shí)爸爸、爺爺、奶奶，家里的親人們都做些什么呢？(2)媽媽在我出生的那天經(jīng)歷了怎樣的痛苦(甚至是危險(xiǎn))，家人的急切和期待又表現(xiàn)在哪些行為上？(3)我的成長(zhǎng)中有哪些驕傲和驚喜，特別是“第一次”，給家人最深的是哪些呢？(4)在我記得的成長(zhǎng)歲月中，讓我最感動(dòng)的、記憶最深的事情是什么？(如：生病、取得成績(jī)、失敗、出現(xiàn)意外、遲回家、走失等等，感受家人的關(guān)心、高興、焦急、期望)此課的重要教學(xué)資源是家長(zhǎng)，通過(guò)采訪家長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以獲取最鮮活的信息，并在親子交流中一步步邁進(jìn)生命的情感場(chǎng)。在上課時(shí)，通過(guò)讓孩子們想一想、說(shuō)一說(shuō)、議一議生命僅僅屬于我們自己?jiǎn)幔空?jié)課學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，各抒已見(jiàn)，暢所欲言，有的還帶來(lái)了見(jiàn)證自己成長(zhǎng)的紀(jì)念品如：小腳印、手環(huán)、出生紀(jì)念冊(cè)、光盤(pán)、嬰兒照片等，經(jīng)過(guò)一節(jié)課的分享、體驗(yàn)、感受，在此引導(dǎo)學(xué)生梳理自己的感悟，體會(huì)生命中承載著家人的愛(ài)與期待，引導(dǎo)學(xué)生用珍愛(ài)自己的生命來(lái)報(bào)答家人的愛(ài)和期待。
二、以感自然、社會(huì)、祖國(guó)之恩激發(fā)“感恩教育”
大自然給予我們的恩賜太多，沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理：太陽(yáng)給予我們光明和溫暖，月亮照亮了夜空，春光融化了冰雪，大自然以壯麗秀美的山川哺育了我們；一個(gè)人作為單個(gè)的社會(huì)成員，不可能不與外界接觸而獨(dú)立存在，我們都要從一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中獲得一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的；祖國(guó)是我們具體生長(zhǎng)的地方，祖國(guó)不僅是疆土，還有她悠久豐富的歷史文化和千萬(wàn)兒女，許許多多的優(yōu)秀兒女在祖國(guó)危難時(shí)刻為祖國(guó)而獻(xiàn)身，祖國(guó)母親經(jīng)過(guò)波瀾壯闊的摸索，闊步趕上了時(shí)代潮流，巍然屹立于世界東方，走在時(shí)代前列……因此，我們要有感念自然、社會(huì)、祖國(guó)之恩，懷抱著一顆感恩的心去對(duì)待大自然，愛(ài)大自然中的一草一木，要學(xué)會(huì)和不同性格、不同階層、不同文化背景的人和諧相處，要有強(qiáng)烈的民族自豪感和建設(shè)祖國(guó)保衛(wèi)祖國(guó)的情感。這一點(diǎn)我經(jīng)常在教學(xué)中加以強(qiáng)調(diào)，如在教學(xué)六年級(jí)品德《只有一個(gè)地球》時(shí)，我緊緊抓住生我養(yǎng)我的地球母親這一主線，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球?yàn)槿祟?lèi)提供了生存與發(fā)展的基本條件，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)地球、感激地球的情感，理解人與自然和諧共存的重要性，引導(dǎo)學(xué)生真正做到“用心呵護(hù)地球”；在教學(xué)三年級(jí)品德《來(lái)自社會(huì)的愛(ài)》這一課時(shí)，重點(diǎn)抓住第二個(gè)主題“社會(huì)為我們做了什么”提示學(xué)生了解我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不僅得到了來(lái)自家人、學(xué)校的愛(ài)，也得到了來(lái)自社會(huì)大家庭的愛(ài)，感受和體驗(yàn)社會(huì)對(duì)少年兒童成長(zhǎng)給予的關(guān)愛(ài)和保護(hù)，激發(fā)學(xué)生與社會(huì)上的人和諧相處的情感；在教學(xué)《江山多嬌》、《偉大的先人》、《我國(guó)的國(guó)寶》、《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這幾課時(shí)讓學(xué)生感知祖國(guó)的博大精深，豐富底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
三、以感父母之恩開(kāi)始參與體驗(yàn)“感恩教育”
實(shí)施感恩教育最終目的就是要讓學(xué)生能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。教學(xué)時(shí)我積極引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，先從感父母之恩開(kāi)始，教育學(xué)生從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。如在教學(xué)三年級(jí)品德《家人的愛(ài)》、《讀懂爸爸媽媽的心》這兩課時(shí)，在學(xué)生明白了父母對(duì)自己的教育方式雖然各有不同，但都蘊(yùn)涵著對(duì)子女深深的愛(ài)之后。我先讓學(xué)生人人動(dòng)手設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”、“幫爸爸媽媽捶背”等活動(dòng)，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，最后表演一下自己的做法，使學(xué)生在體驗(yàn)中對(duì)父母產(chǎn)生感激之情，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷與欲望，然后趁熱打鐵叫學(xué)生議一議：對(duì)他人給予的恩惠，我們應(yīng)該怎么辦？從而將“感恩”內(nèi)化到學(xué)生心靈的深處。總之，感恩教育是德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，在小學(xué)思想品德教學(xué)中我們要充分挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，采取靈活多樣的方法，增強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)，強(qiáng)化感恩行為，讓學(xué)生永懷感恩之心，常做感恩之事，做一個(gè)道德高尚、關(guān)愛(ài)他人、對(duì)社會(huì)有益的人。
作者:鐘昌國(guó) 單位:四川省廣漢市高坪鎮(zhèn)小學(xué)
1.命題原則
試題的命制嚴(yán)格按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)新課程理念。考試內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活相聯(lián)系，重視考查學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展水平。適當(dāng)控制題量，杜絕偏題怪題。嚴(yán)格控制試題的難度，易、中、難題的比例掌握在70%、20%、10%左右。物理、化學(xué)、生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)性試題分?jǐn)?shù)不少于20%。為提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力，在語(yǔ)文試卷中設(shè)置考查漢字書(shū)寫(xiě)能力的試題，分值為2-5分。
2.考試的科目
初三年級(jí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、思想品德、歷史、體育健康，初二年級(jí)的地理、生物為畢業(yè)升學(xué)考試科目。
英語(yǔ)聽(tīng)力口語(yǔ)，物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)，信息技術(shù)為畢業(yè)升學(xué)考查科目。
3.考試的組織
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理與化學(xué)(合堂)、思想品德與歷史(合堂)、地理與生物(合堂)考試由全市統(tǒng)一命題，統(tǒng)一組織實(shí)施。
英語(yǔ)聽(tīng)力口語(yǔ)，物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)，信息技術(shù)考查由縣(市)區(qū)教育局(教育辦)組織實(shí)施。
體育健康按照現(xiàn)行規(guī)定與辦法執(zhí)行。
