時間：2023-01-20 23:38:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇參觀紀念館心得體會，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
新時代好少年先進事跡學習心得體會500字左右
一天晚上，我看到一則新聞：一個兒子每個月都會按時給父母寄很多錢，還專門請了保姆，照顧他們起居。鄰居們都很羨慕，紛紛贊揚兩位老人的兒子十分孝順。可這對父母卻總是悶悶不樂，大家疑惑不解。過了好久，老人終于說出了實情：他們已經三年沒見到自己的兒子了……
這件事深深觸動了我，我和爸爸、媽媽也已經很久沒有回家看望爺爺奶奶了。那時那刻，我已經安耐不住思念的心緒，當即決定以后每個星期都要去看望爺爺奶奶。
星期天的早上我們提前與爺爺奶通了電話，兩位老人在電話里笑得合不攏嘴，別提有多高興啦!中午，我們一進家門奶奶就迎了上來一把摟住我，“小心肝、小寶貝!”叫得我頭皮都麻了，而我也順勢緊緊抱住了奶奶。來到客廳，我陪奶奶聊了會天，還將倒好的水遞給她說：“奶奶，喝水，小心燙!”奶奶摸著我的頭輕聲對我說：“幾天不見，我的寶貝懂事了，曉得照顧人了，真的長大了。”說完，奶奶會心地笑了。
坐在一旁的爺爺也不甘寂寞，跟我嘮叨起他的“夕陽紅”來。爺爺是一位地道的戲迷，他最喜歡的是京劇，什么臉譜啊、腔調啦……這些對我來說像天書一樣的名詞，在爺爺的嘴里可是如數家珍啊!我想，中華民族生生不息的文化不就是在這幸福的氣氛中代代相傳的嗎。
百善孝為先。老一輩的新旅團員們用自己的實踐行動書寫了“小好漢”的傳奇，作為新時期的“小好漢”，我們要更加懂得孝敬老人，讓我們就從常回家看看開始吧!
新時代好少年先進事跡學習心得體會500字左右
“從小爺爺對我說，吃水不忘挖井人……”每當聽到這悠揚、動人的旋律。我就會情不自禁地想到：我們今天的幸福生活不就是由革命烈士們的犧牲換來的嗎?
記得一年級時，學校組織我們去新旅歷史紀念館參觀，老團員們的故事，深深的打動了我的心。三年級時，我很榮幸的當上了紀念館的小小講解員，經常去場館練習講解詞。其中一個場景讓我記憶猶新，團員們利用桂林的巖洞開展宣傳活動，教大家唱抗日歌曲，還在洞口刷寫標語，敵人在轟炸我們在上課。瞧，這不就是老團員們不怕犧牲，刻苦學習的精神嗎?
作為當代的新安小好漢，我們更應該繼承和發揚老團員們的精神。一天，我興致勃勃的去打乒乓球，可是在比賽的時候，突然發覺對手小明的球技突飛猛進，發了幾個比較難接的球，我輸了比賽。心里還不服氣，就生氣的把板子摔到桌上。氣沖沖的嚷道：“不打了，不打了……”。突然，我的腦海中浮現出新旅老團員們一邊抗日，一邊學習時的情景。我茅塞頓開，一溜煙跑到老師那里去請教，經過老師的點撥，我像撥開云霧見到了青天，找回了自信心，一頭扎進球館里，繼續苦練起來……
就像歌中所唱的那樣：“吃水不忘挖井人……”。我要感謝新旅，給了我巨大的精神食糧，我要沿著新旅的足跡繼續前進，爭做新時代的小好漢。
新時代好少年先進事跡學習心得體會500字左右
記得剛邁進新安小學的大門，爺爺就告訴我，新安小學是一座歷史悠久，具有革命傳統精神的學校。抗戰時期，當年的一群小好漢--新安旅行團，從這里走出，宣傳抗日救國!爺爺囑咐我在這座小學里一定要更好地繼承和發揚新旅前輩不怕吃苦，堅持不懈的精神，也做個小好漢!我點了點頭，心里暗暗下了決心。
廈門，別稱鷺島，是東南沿海重要的中心城市。在廈門，可以一個人穿梭于各個精致的小店；可以牽著某人漫步沙灘；也可以爬上高臺欣賞美麗的環島路夜景。下面由小編來給大家分享游廈門心得體會，歡迎大家參閱。
游廈門心得體會1暑假里，我和爸爸媽媽一起去了我夢寐以求的廈門，優美的景色，旖旎的風光，給我留下了深刻的印象。
第一天的行程是有著：“鋼琴之島”美稱的鼓浪嶼。剛踏上鼓浪嶼，就被那郁郁蔥蔥的亞熱帶植物所吸引。在強烈的光照下，植物也發出濃烈的生長熱情。
我直奔自己心心念念的海底世界。門口的一個“龐然大物”十分引人注目，這只章魚張牙舞爪的樣子，真是令人望而生畏。步入海底世界，鰩魚在悠然自得的游泳，鱷龜張大了嘴巴，仿佛在說：“我餓了!”幾條電鰻繞著玻璃游泳，絲毫不覺得拘束。還有巨大的抹香鯨標本，精彩的海獅表演。最令我難忘的就是“海底隧道”了傳送帶慢吞吞的，所以可盡情的身邊的每一群魚，里面的大魚沒有觀賞魚優美，而是長得十分古怪。隧道的另一邊是鯊魚的領地，當這些鯊魚繞著管道游泳時，不禁讓我毛骨悚然，后來上去后我還想回去再看一次，可惜回不去了，我和爸爸只好滿懷遺憾的離開了。
“不登日光巖，枉費廈門行。”媽媽這個逃兵，居然理直氣壯地拒絕攀登，坐在樹蔭下乘涼。我和爸爸還是咬咬牙，去登日光巖。狹窄的樓梯，烈日的暴曬，讓我們還沒到半山腰就已累的氣喘吁吁了。幸虧避暑洞就在不遠處，但我們只休息了一會兒，又拖著疲憊的身軀向上走了。臺階十分陡峭，靠近山頂處還有猛烈的海風，真擔心一不小心就摔個鼻青臉腫。終于成功的到達峰頂，極目遠眺，往來不絕的游艇穿梭在海面上，周圍的小島樹木蔥榮。島上的人們只有筆尖大小，快艇也成了“芝麻粒”，真是一覽眾山小啊，喜悅之情油然而生。而且日光巖是鼓浪嶼的最高峰，鄭成功收復臺灣是也曾屯兵于此，來到此地怎能不緬懷這位民族英雄呢?
接下來的日子里，我們全家又先后去了廈門鼎鼎有名的南普陀寺、廈門大學、胡里山炮臺等著名景點，并在環島路上騎行，在沙灘上散步------
四天的時間在不知不覺中就過去了，這次廈門之行讓我領略了閩南文化，海島風情。不僅開闊我的眼界，還增強了熱愛祖國大好河山的中國心。
游廈門心得體會2放暑假了，爸爸媽媽帶著我去廈門旅行。
廈門島位于福建的東南方，九龍江口的海灣里，一旁還帶著鼓浪嶼和海門島兩個小島。
這次我們主要去的地方就是廈門市和鼓浪嶼。
當天到達廈門機場已經是晚上十點多了，我們坐車到達酒店，辦理好入住手續，拿著房卡進了客房，爸媽讓我早點睡，可是我激動的睡不著，走到窗戶邊望著這座陌生的城市，想到接下來的幾天要在這里游玩，心里充滿了好奇和期待。
第二天，雖然烈日炎炎，也阻擋不了我們出去游玩的熱情。
我們在酒店外面的小賣部買了墨鏡和太陽帽，爸爸說這樣可以阻擋一些太陽紫外線對皮膚的傷害。
我們沿著環島路來到一片沙灘上，我看到了一望無際的大海，海面波濤滾滾，海浪像一群群歡快的孩子，喊著叫著朝海灘奔跑過來。我脫下鞋子，踩在柔軟的沙子上，海浪沖到我的腳上，舒服又涼快極了。
我們在沙灘上玩了很久，之后又去了附近的一條美食街，吃了當地的特色美食，我最喜歡吃的是又大又甜的芒果，還有沙茶面和土筍凍，這些可都是當地十分有名的特色美食哦!
第三天，我們到了輪渡碼頭，乘坐輪船去鼓浪嶼，在前往鼓浪嶼的途中，我們看到了很多小島嶼;有大嶝島，小嶝島，金門島，小金門島，大擔島，二擔島，這些小島上面都長滿了郁郁蔥蔥的樹木，佇立在海中，像一個個守護著祖國母親的衛士。
鼓浪嶼上面氣候宜人，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽，島上有很多有名的歷史景點：日光巖高高地聳立在海濱之上，站在那里，可以將周圍的海景風光盡收眼底;還有菽莊花園，皓月園，鋼琴博物館，風琴博物館。讓我印象最深刻的地方是鄭成功紀念館，因為鄭成功是我國明末清初著名的民族英雄，他收復了被荷蘭侵力量者占領了38年的臺灣，他為了爭取民族獨立，維護國家主權，和民族尊嚴的奮斗歷程值得我們每一個人深思和學習。
在鼓浪嶼上我們去海里游了泳，我還買了一本蓋章本，爸爸媽媽帶著我去了很多特色小店蓋章，我們還吃了很多的海鮮和特色小吃。
這幾天的游玩真是讓我開心又難忘!
游廈門心得體會3寒假中，我和爸爸媽媽來到了我向往已久的城市——廈門，這次旅游讓我收獲滿滿。
在旅途中，讓我印象最深的是鼓浪嶼。鼓浪嶼是一座島，島上四季鮮花競開，海岸曲折逶迤，巖石起伏有致，各式建筑錯落點綴，深巷琴音隱約。鄭成功、魯迅、弘一法師等眾多名人在此留下身影。鼓浪嶼還享有“海上花園”、“鋼琴之島”和“萬國建筑博覽”等諸多美稱。
我們先游覽了皓月園，它位于鼓浪嶼東南端，依山傍海。我們走進去一看，一座高大威猛、雄偉的雕像矗立在海邊。這時爸爸當起了導游：“這就是著名的鄭成功雕像，皓月園是中國僅有的一座為紀念民族英雄鄭成功而建造的雕塑公園。”我一聽，恍然大悟，鄭成功為我們收復了臺灣，讓臺灣人民重回中華民族的懷抱，望著這個大英雄的雕像，我對他的敬佩之心又更進了一步。
離開了皓月園，我們來到了坐落于鼓浪嶼港仔后沙灘的菽莊花園。該花園的名字是以臺灣富商園主名字而命名。我們走在“四十四橋”上時，媽媽問我：“此橋為何叫這個名字，你知道嗎?”我頓時好奇地猜：“是因為它建了四十四年?還是它有四十四米長?”媽媽神秘地說：“你猜得都不對!是建橋的主人建它的時候正好是四十四歲，因此而得名!”原來如此，我又長了知識啦!走過這橋，我們來到了“十二洞天”，是許多石頭，假山造成的一個石頭迷宮，石頭上雕刻著十二生肖的樣子，我和爸爸媽媽頓時決定挑戰這個迷宮，但是轉了半天，一直找不到出口，這時，我靈機一動對爸爸說：“這是一個露天迷宮，爸爸你把我抱起來，讓我來俯瞰找出口!”這個方法果然奏效，我們很快順利地走出了這個特別有意思的迷宮。
我們在鼓浪嶼上住了兩晚，走街串巷地對鼓浪嶼進行了深度游覽，所到之處都是空氣清新，景色迷人，美中不足就是人滿為患，很多地方都只能走馬觀花，下次有機會一定要再去。
兩天后，我們戀戀不舍地離開了鼓浪嶼，隨后幾天，我們游覽了著名的廈門大學，曾厝垵小漁村，中山路步行街，胡里山炮臺，白城沙灘，南普陀等景點，都讓我留連忘返。
短短的六天旅程結束了，我們依依不舍地踏上了歸途，在我心里有了一個新的目標：我的大學夢——廈門大學，我要為此努力學習，廈大，等著我。
游廈門心得體會4清晨，天空下起了蒙蒙細雨。但是我還是很興奮，因為我期待已久的旅行即將開始。我和媽媽早早地起床了，準備好行李，就來到銅陵北站，坐上了開往廈門的動車。和諧號動車開得又快又穩，5個多小時后，我們便到達了鷺島———廈門。
廈門，在遠古時為白鷺棲息之地，故稱“鷺島”。我的“鷺島”之游是從廈門大學開始的。長長的芙蓉隧道兩側全是學生們各種各樣的涂鴉創作;漫步在美麗的芙蓉湖畔，看著湖中穿著黑紗裙的黑天鵝嬉戲，真是愜意極了!雄偉氣派的頌恩樓……真不愧是中國最美的大學之一。
第二站是鼓浪嶼，到了碼頭，我們坐上了擁擠的輪船，吹著涼爽的海風，很快到達了鼓浪嶼。和繁華的市區相反，島上沒有川流不息的汽車，只有悠閑的游客和居民;沒有摩天大樓，只有一間間文藝的店鋪。一路上，鳥語花香。我們參觀了日光巖，它是鼓浪嶼最高峰，我成功地登上了它，站在山頂，島上的風光一覽無遺、盡收眼底。就連遠處的鄭成功雕像都清晰可見。我還參觀了菽莊花園、琴園、萬國俱樂部舊址、天然海濱浴場……
第三站是廈門園林植物園，走進植物園，第一眼看到的是一棵又高大又茂密的樟樹。這可不是普通的樟樹，它是---爺爺在1984年親手栽種的樟樹。樟樹葉發出“沙沙沙”的聲音，好像在和我這個小游客打招呼呢!我走著，走著，看見一個湖，湖面波光粼粼，閃閃發光，這個湖叫“萬石涵翠”。湖的側面有一大片碧綠碧綠的草坪，草坪也有個好聽的名字叫“南洋杉疏林草坪”。跨過一條小溪，爬過幾座巖石，走過石拱橋，就來到了“仙人掌王國”。“仙人掌王國”里有很多的仙人掌，有的是高高的，有的矮矮的，有的是垂吊下來的，千奇百怪，真是奇妙!
廈門除了擁有這些有名的景點，還有很多特色美食。我們可以在這里一飽口福。最美味的要數蛤蜊湯、皮皮蝦、鮑魚、魷魚、生蠔……還有特色的沙茶面、腸粉、土筍凍、花生湯、魚丸，我吃得津津有味，真想把他們都打包回家與大家一起分享。
時間過得真快，“鷺島”之游結束了。但我的收獲遠不止美景美食，我還認識了許多“新朋友”———湛藍的大海，金黃的沙灘，大大的礁石，婀娜多姿的椰子樹……
“天似海，海似天”。啊!廈門!我的新朋友，那美麗的海上花園，有機會我還會去看你的!再會!
游廈門心得體會5今年暑假，我和媽媽乘飛機游覽了美麗的海濱之城——廈門。
第一次坐飛機，非常興奮。飛機在云層中穿梭，云團觸手可及，像一簇簇各種各樣的棉花糖，讓人真想捏一把。很快我們就下了飛機，看到了這座期待已久的海濱城市。這里空氣清新，天很高也很藍。大樓鱗次櫛比，隨處可見。一陣海風吹來，我馬上就聞到了大海的味道。
當天下午，我們參觀了著名的廈門大學。大學依山傍水，處處彰顯靈氣，能在這樣的大學上課是很多學子的夢想。中午我在校園的芙蓉餐廳吃過午飯，就走上芙蓉隧道游覽。隧道兩側有濃厚的藝術氣息，有許多我喜歡的卡通人物。對面就是南普陀寺，那里風景優美，樹木繁茂。
第二天上午，我坐上游船眺望著無邊無際的大海。海天一色，我分不清哪兒是天，哪兒是海。遠遠向海岸望去，依稀能看見民族英雄鄭成功的雕像矗立在海邊。下午來到最有名氣的景點鼓浪嶼。登上鼓浪嶼，我和小伙伴迫不及待地脫了鞋子，光著腳丫，踩在松軟的沙灘上，盡情地在淺海處嬉戲著，我沉浸在大海的撫摸中，根本顧不上褲子已經濕了。走在島上的小路上，看不到任何車輛，也不見吸煙的人，鼓浪嶼是名副其實的無煙島。天漸漸黑了，鼓浪嶼亮了起來，整個小島變成了光的世界，燈的海洋。海邊的別墅燈火通明，和海邊燈光交相輝映。霓虹燈下的廈門真像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國的大地上。
關鍵詞：反腐倡廉；工程建設；教育
Abstract: the anti-corruption education is the basic project construction anti-corruption, is fundamentally contain negative corruption a cure nature measures. Careful analysis current anti-corruption education, the problems in further strengthen and improve the education work, an accurate grasp of the inherent law, strengthen the education of the pertinence and effectiveness, become the important and realistic project.
Keywords: anti-corruption; Engineering construction; education
中圖分類號：D523.34文獻標識碼：A 文章編號：
一、當前影響反腐倡廉教育有效性的主要問題及分析
一是教育內容缺乏針對性。在開展教育過程中，一些企業領導的講話、報告，通常是簡單地摘選一些政策條文、紀律條規照本宣科，雖然也涉及了反腐倡廉教育的范疇，但只是泛泛而談，談不上針對性，難以引起受教育者的思想共鳴。有的企業開展反腐倡廉教育不分層次、不看對象，而是一概而論，搞 “一刀切”，把對領導干部的教育和對一般干部職工的教育混為一談，沒有進行分類施教，更沒有針對個體的思想特點選擇合適的教育內容。教育內容缺乏針對性，導致反腐倡廉教育工作出現了因教育而教育的不正常現象。一邊是反腐倡廉教育的不斷加強，一邊是腐敗案件時有發生，這在很大的程度上造成了企業領導干部思想上的困惑使教育效果受到影響。
二是教育安排缺乏系統性。有的企業對反腐倡廉教育的長期性、經常性認識不足，“三天打魚、兩天曬網”，缺乏應有的教育規劃和科學的教育安排；有的企業對于領導干部的教育一味地依賴上級，上級要求干什么就干什么，沒有從本單位的實際出發，確定教育內容和方法，制定適合本單位特點的教育工作方案和實施意見，導致教育過程中的各個環節不連貫。出現這一問題的主要原因就是：教育是慢工細活，表現為潛移默化，見效期長，得不到片面追求政績和經濟效益的少數領導干部的思想認同，在精力上是少投人甚至于不投人，時間安排上也是“想起來抓一下，忙起來放一放”。這一問題得不到有效解決，教育的作用很難發揮出來。
三是教育形式缺乏多樣性。一些企業目前對領導干部的反腐倡廉教育，形式比較單一，大多采用講話、報告和授課這種“灌輸式”，不能把教育寓于豐富多彩、大家喜聞樂見的教育活動中，這樣的教育效果不明顯，缺乏感染力、說服力。更有甚者，個別企業把教育模式固定化，只要開展教育活動，就把教育固定分為學習動員、查找問題和整改提高三個階段。這種固定化的教育模式導致多次教育活動相互套用，使活動成為施教者的“獨角戲”，領導干部的學習心得、讀書筆記甚至連民主生活會的發言都由秘書代勞。教育形式的單調乏味、機械教條，大大滯后于反腐倡廉建設形勢的發展和人們日益增長的精神需求，致使教育的有效性大打折扣。
四是教育主體缺乏權威性。當前，企業在反腐倡廉教育過程中，領導干部往往既是教育對象，又是施教主體。這就很容易造成“現學現賣”的生搬硬套的教育方式，不僅使教育缺乏說服力，還在一定程度上影響受教育者與施教主體之間的信任關系。有的教育者水平不高、資歷不夠，不敢講、不會講、不善講，照本宣科還念錯宇、念別字，在這種情況下，教育難以服人；有些教育者思想道德和自律意識不強，“臺上說一套，臺下做一套”，言行不一，導致“言者姑妄言之，聞者姑妄聞之”，影響到教育和言傳的嚴肅性和權威性。一些被教育者看到教育者尚存在某些方面的不良習氣后，很容易產生對教育的抵觸情緒，這也在很大程度上影響了教育的積極效應。
五是教育制度缺乏保障性。當前，一些企業在教育活動的考核上或偏重于“量”，或偏重于“效”。要么以“量”的多少為依據來評定教育活動開展的優劣，主要考核學習教育活動的次數、參加的人數、讀書筆記數和心得體會文章數等，要么以考核單位是否出現腐敗案件和發生違紀違規問題作依據。即使采取“量+效”綜合考核辦法，由于從量化指標到實際收效之間，難以有明確的標準和界線，在考核評定時也難免會出現主觀臆斷。一些企業在干部提拔任用中，對其接受反腐倡廉教育情況的考核只是“蜻蜓點水”，甚至沒有明確規定。領導干部接受教育的成效對其提撥任用沒有影響力，導致領導干部接受教育的源動力不足，收效不明顯。
二、中原油田增強反腐倡廉教育有效性的探索與實踐
一是分層分類施教，增強教育的實效性。中原油田根據不同的群體、不同的教育對象，確定不同的教育內容。對領導干部主要以世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀教育為主，利用中心組理論學習、民主生活會等固定時間，著力抓好理想信念、艱苦奮斗、廉潔奉公、黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育。對一般干部和重點崗位人員主要以世界觀、人生觀、價值觀教育為主，利用“”、干部學習日等時間，著力抓好黨的宗旨、黨的紀律、廉潔從業和誠實守信教育。對廣大職工主要以社會公德、職業道德、愛崗敬業和社會主義榮辱觀教育為主，利用職工大會、理論學習日等時間，著力抓好黨紀條規、國家法律法規、各項紀律規定和規章制度教育。分層分類施教，使教育內容更加貼近教育對象的思想實際，真正做到入情入理，入腦入心。
關鍵詞： 地方文化 綜合實踐活動 人文氣質 “走近顧炎武”
新課標實施至今已經超過十個年頭，在這期間，對語文學科性質的討論與認同始終貫穿其中。雖然在語文學界提倡人文性的呼聲一浪高過一浪，但作為一個高中語文教師，我有感于教學實踐中存在的實際問題，深刻感受到高中語文教學越來越滑向應試化、機械化、工具化的深淵。如何讓語文教學充滿人文主義的關懷是每個語文教師不得不直面和思考的課題。
我的家鄉昆山是一座充滿靈秀氣息的江南水鄉城市，這里物產資源豐富，歷史文化悠久，是“百戲之祖”昆曲的發源地，千年古鎮周莊被譽為“中國第一水鄉”。豐富的自然景觀和人文景觀，充滿了濃厚的人文氣息。作為一個地地道道的昆山人，我工作、生活在這里，熱愛昆山文化，熟悉昆山的教育現狀，渴望對地方文化資源開發做出有意義的探索和實踐，并把它們滲透到教學中，以此提升語文課堂的人文氣質，使學生在文化的濡染和熏陶中吸收知識，傳承文化，培養能力，提高人文素養。
一、活動設計
（一）實施理念
綜合實踐活動指在語文教學的過程中引導學生通過查閱資料、閱讀評價、撰寫文章等一系列活動，豐富學生的情感體驗，激發學生的學習興趣，培養學生的審美情趣，從而培養和提高學生的閱讀分析能力、語言表達能力的綜合教學活動。綜合性教學實踐活動是新課程改革的重要組成部分，《新課標》指出：“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。”恰當地開展綜合性教學實踐活動，可以大大拓寬學生的學習空間，以此培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的個性精神，使學生更多地關注社會、關注生活。
（二）活動預期目標
1.從社會歷史發展的眼光理性、辯證地評價顧炎武的愛國主義思想和民族精神；了解顧炎武“經世致用”的哲學思想，評價他的哲學思想對現代社會發展的現實指導意義。
2.在調查研究和交流展示過程中培養學生團隊合作的能力和專題研究的能力，激發學生對地方文化的興趣，喚起學生對家鄉文化建設的珍視，在生活學習中以實際行動來保衛地方傳統文化建設。
（三）資料鏈接
1.人物介紹：顧炎武（公元1613——1682），江蘇昆山人，是明清之際杰出的思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。
2.酬王處士九月見懷之作（2008年北京卷詩歌鑒賞）
顧炎武
是日驚秋老，相望各一涯。
離懷消濁酒，愁眼見黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無家。
3.亭林先生神道表清全祖望（南通市2010屆高三第二次模擬考試）略
4.《昆山文史選集》、《昆山縣志》、《昆山禮贊》、《三賢詩文精編選》、《傳是樓集》等圖書館藏資料。
（四）活動步驟
第一階段：在老師的指導和帶領下，分小組前往昆山亭林公園顧炎武紀念館實地考查，赴昆山圖書館查找相關資料，利用網絡查找顧炎武生平及著述的相關資料。
第二階段：學生根據研究調查情況對顧炎武生平事跡或著述文章寫調查總結。
第三階段：各組進行評價、展示和交流，并舉行研討會，匯報交流研究成果。
第四階段：老師對優秀的研究成果給予肯定，對一些富有啟發的有意義的研究成果進行后續調查并總結評價。
二、分析評價
地方文化是一筆豐厚的文化遺產，怎樣把它潛在的文化價值發揮到最大化，在本次綜合教學實踐活動中，地方文化在整個教學活動中承擔怎樣的角色，如何評價地方文化在提升語文教學人文氣質中起到的作用，怎樣通過了解地方文化提升學生的文化品位，這些問題是需要我們重新認識并深入思考的。語文教師要善于在理論和實踐的探索中充分認識文化繼承與創新的重要性，把對地方文化的繼承和發揚貫徹到教學實踐中，在閱讀和鑒賞中，引導學生不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。①
（一）深入了解地方文化先賢來提升學生的文化品位
學習山東省第十一次黨代會報告內容心得體會范文【1】
省黨代會報告提出,文化是民族的根和魂,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。要堅持社會主義先進文化前進方向,著力建設社會主義核心價值體系,用好齊魯文化資源豐富的優勢,加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,努力構筑崇德向善、活力迸發、繁榮多彩、文明和諧的道德文化高地。
堅定文化自信,強化文化擔當,山東大有作為。黨代表們在討論中暢談感受,獻計獻策,展現了一個文化大省在邁向文化強省進程中的自信與擔當。
做好價值引領 弘揚時代精神
踐行核心價值觀,是在人的心靈里搞建設,要打開心靈之門,找準落點,在結合滲透上下功夫。只有這樣才能取得實效。報告提出要堅持以社會主義核心價值觀為根本,深入推進美德山東、文明山東、誠信山東建設,鄒城市杏花村小學副校長賈冰代表,頗有體會。
將踐行核心價值觀融入學校德育工作,一直是杏花村小學的辦學亮點。這所小學設有德育室,結合不同節日,利用宣傳欄、黑板報、廣播等形式,開展相關主題德育教育活動。學校還在中高年級開展了社會主義核心價值觀主題教育觀摩課堂,還通過家訪、班級QQ群等渠道,幫助家長樹立正確的教育思想,提高家庭德育水平。
價值觀最好的傳播方式在于示范引領。報告提出深化四德工程建設,深入開展學雷鋒,做山東好人活動,倡樹先進典型,可謂抓到了點兒上。無棣縣委書記丁海堂代表說。無棣縣是全省四德工程建設示范縣,一直以來注重發揮榜樣的典型引領作用,開展多種形式的好人推選表彰活動,用群眾身邊的榜樣傳遞社會正能量。我們宣傳的是凡人善舉,占領的是道德高地。好人文化是我們寶貴的精神財富,是涵育社會主義核心價值觀的沃土。
傳播核心價值觀離不開硬件。讓歷史文物說話,通過硬件設施展示,往往勝過長篇大論的說教。沂蒙紅嫂紀念館是全國第一個全面展示紅嫂事跡的主題展館,12個展館24個展室,以雕塑和實物等形式,向觀眾述說著一位位紅嫂的故事。據統計,每年來參觀的人數達到40多萬。副館長金靜代表說:我們將繼續探索更生動更樸素的形式,傳承好沂蒙精神,讓紅色文化基因血脈傳承光大。
弘揚時代精神風尚,離不開群眾性精神文明創建,離不開文明村鎮創建。農村的三大堆曾讓老百姓叫苦不迭,省里實施鄉村文明行動、啟動城鄉環衛一體化之后,我們區950個村莊配備了1550名保潔員,采用數字化平臺指揮調度垃圾車、保潔員,農村環境越來越好。德州市陵城區環境衛生管理處黨支部書記趙樹儉代表,看到報告提出大力倡導移風易俗,推動鄉風民風、人居環境、精神生活全面美起來,很是振奮,我們能解決農村的衛生問題,一定也能解決婚喪嫁娶大操大辦、鋪張浪費、攀比成風的問題。
推進文化小康 滿足文化需求
報告提出,堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一,創新文化體制機制,增強公共文化服務能力,更好滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
文化小康要求文化設施建設要達標。我在很多地方發現,山東的文化基礎設施越來越完善,面積、設施、規模都比過去有很大改善,但是要像報告所講的,建好還要用好。沂水縣文化館副館長周鵬代表如是提醒。沂水縣文化館的演出廳有兩千平米,年均演出120多場,在夏天和重要節假日免費為市民演出。今年縣里還要新建三館一中心,文化惠民設施不斷升級。我們將充分用好這些場館,為豐富群眾精神文化生活出一分力。
增強文化自信,推進文化小康,軟硬件都不可缺。這是濱州市長崔洪剛代表從工作中得出的體會。據崔洪剛介紹,從硬件上,濱州加快推進廣播電視塔建設,讓群眾免費收看二十多套電視節目;9月份即將完成大劇院建設,豐富居民文化生活內容。從軟件上,濱州結合全國文明城市創建,加大宣傳力度,引導群眾規范日常行為,培養群眾文明素養和文明習慣。比如近期開展了車停人行、禮讓斑馬線活動,對不停車讓行的機動車輛公開曝光,成效十分明顯。
報告提出深入實施文藝精品工程,推進山東文藝創作由高原向高峰邁進等要求,這是對我們文藝工作者的鞭策。菏澤市地方戲曲傳承研究院一級演員宋秀敏代表說。在30多年從藝生涯中,宋秀敏成功塑造了小生、青衣等多個行當幾十個角色,演出2000多場,她和同事們獲得十多個國家、省級大獎。作為一名地方戲曲演員,我們一定唱響主旋律,推出更多具有鮮明時代特色的精品大戲,讓群眾的文化生活更加豐富多彩。
建設兩大示范區傳播儒家文化
弘揚中華優秀傳統文化,是對山東的殷切期望和要求。報告提出,要勇于擔當、不辱使命,大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程,推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,在中華文化繁榮興盛進程中當好排頭兵。
挖掘傳統文化價值,提出建設兩個文化示范區,這引起了濟寧、淄博兩地代表的熱議。
濟寧市委書記王藝華代表對于報告設專章闡述文化繁榮發展,提出了建設文化強省、構筑道德文化高地的目標感到特別振奮。他說,報告特別提出加快建設曲阜優秀傳統文化傳承發展示范區努力在世界儒學傳播和研究中保持充分話語權,充分體現了省委對弘揚優秀傳統文化的歷史擔當。下一步,濟寧將全力建好曲阜優秀傳統文化建設示范區、孔子學院總部體驗基地等四大戰略平臺,實施優秀傳統文化普及、文化遺產保護等五大工程,積極推動曲阜優秀傳統文化建設示范區上升為國家戰略,在文化強省建設中發揮應有作用。
淄博規劃了56平方公里的齊文化傳承創新示范區,現在已經建成了15萬平米20個博物館,今年還要開工建設八個項目。淄博市委常委、宣傳部長畢榮青代表說,報告提出建設兩個示范區,其中一個是有關齊文化的,我們將發揚齊文化開放、包容、務實、變革的精神,打響中英足球論壇、齊文化旅游節、稷下論壇三張名片,把齊文化傳承創新示范區這個載體建設好。
讀到報告中關于傳承發展優秀傳統文化的內容,曲阜市委書記劉東波代表十分自豪。國家級非物質文化遺產祭孔大典,是形象闡釋孔子禮儀文化的生動載體,近幾年先后走進南京、上海、大同、哈爾濱等60多座城市的文廟和孔廟開展祭孔演出,并到日本等東亞文化圈國家指導當地開展祭祀文化。
從20XX年起,曲阜市就推出了背論語免費游三孔活動,四年來活動走進北大、清華等高校,足跡還遍布武漢、上海、長沙等城市和全國文廟,參與者總共37065人,其中還有來自美國、英國等52個國家的外國游客。我們還將推出更多傳播儒家文化的生動有效的實現形式。劉東波說。
以堅定的文化自信推動文化繁榮發展,不斷豐富人民精神世界,山東有底氣有行動。風疾正是時。以這次黨代會為起點,山東必將開創文化強省建設新局面。
學習山東省第十一次黨代會報告內容心得體會范文【2】
建設經濟文化強省,民生改善是最真切、最生動、最溫暖的詮釋。未來五年,我省保障和改善民生要取得哪些新突破,讓人民群眾擁有更多獲得感幸福感?
省第十一次黨代會報告對此作出明確部署:脫貧攻堅任務全面完成,統籌解決城鄉貧困問題取得積極進展。居民收入保持較快增長,基本公共服務均等化水平穩步提高,在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上讓人民群眾更滿意。生態承載力顯著增強,大氣、水和土壤質量明顯改善,城鄉環境更加優美宜居。
小康路上,不讓一人掉隊
加大重點地區扶貧力度,2020年底前全面完成黃河灘區60萬群眾脫貧與遷建工作鞏固提升脫貧成果,健全完善長效機制,推動由主要解決絕對貧困向重點緩解相對貧困轉變,由主要解決農村貧困向統籌解決城鄉貧困轉變小康路上決不能讓一個人掉隊。報告至此,會場響起熱烈掌聲。
消除貧困,逐步實現共同富裕,使命艱巨。目前,我省精準扶貧精準脫貧扎實推進,累計減貧671.1萬人。
菏澤現在還有46萬人生活在省定貧困線以下,占全省51%。實現14.7萬黃河灘區群眾遷建,是菏澤脫貧攻堅的重要任務。菏澤市委書記孫愛軍代表說,看到黃河灘區脫貧與遷建寫入黨代會報告,信心倍增。今年5月15日,我們正式啟動黃河灘區脫貧遷建工程。下一步,我們將全面做好這項工作,同時,把產業扶貧作為治本之策,大力發展一村一品,持續推進扶貧車間建設,不斷增強貧困群眾造血功能;大力推進健康扶貧,切實解決因病致貧返貧問題,決不讓一個人在小康路上掉隊。
殘疾人是小康路上需要特別關注的困難群體,省殘聯理事長仉興玉代表注意到,報告提出支持殘疾人事業發展辦好特殊教育。說過,全面建成小康社會,殘疾人一個也不能少,報告對此又作出強調,這讓我們倍感溫暖、深受鼓舞。我們將認真貫徹落實報告精神,加快推進殘疾人脫貧奔康進程,促進殘疾人平等、參與、共享,努力使我省殘疾人工作走在全國前列。
報告還提出,強化保障性住房建設,持續推進棚戶區改造,努力解決城鎮基本住房問題。發展社會福利和慈善事業,統籌城鄉低保,健全社會救助制度,使困難群眾心里有溫暖、生活有奔頭。
致力教育就業,托起明天希望
深化基礎教育綜合改革,推進義務教育均衡提升;完善現代職業教育體系,培養高素質勞動者和技術技能人才;強化雙一流建設,打造一批高水平應用型大學報告明確,努力辦好人民滿意的教育,使更多孩子成就夢想、更多家庭實現希望。
義務教育均衡提升承載著群眾對公平教育和優質教育的雙重期盼,是教育改革發展的重中之重。棗莊市實驗小學副校長于偉利代表說,自2017年起,學校與多所鄉鎮學校建立手拉手聯盟教育關系,定期組織教師送課交流,探索出了支援鄉村教育的路子,實現了資源共享、合作共贏。下一步,我們將以報告精神為指引,以更加積極的狀態投入工作,通過授課、講座、座談、報告會等形式,在課堂教學、課程設置、教師成長、教學管理等方面與聯盟學校加強交流,把聯盟教育推向深入。
就業是民生之本。據了解,五年來,我省先后制定出臺財政投入、稅費減免、創業貸款、就業援助、培訓補貼、社保補貼等一攬子促進就業政策,并在全國率先建立失業動態監測、預測預警和預防調控三位一體的工作機制,城鎮新增就業596.16萬人,城鎮登記失業率始終控制在4%以內。
未來五年,在促進就業創業方面,報告提出,深入實施就業優先戰略和更加積極的就業政策,做好高校畢業生、農民工等重點群體就業和退役軍人就業安置工作,促進就業與發展良性互動,努力實現更加充分、更高質量的就業。
省人力資源社會保障廳廳長韓金峰代表表示,全省人社部門將深入實施就業優先戰略和更加積極的就業政策,完善就業服務體系;加強人才載體建設,培養、吸引、留住、用好人才。
破解看病之痛、養老之困
看病難、看病貴,是當前一大困擾。如何破解這一難題?報告提出,深入推進健康山東建設。深化醫藥衛生體制改革,健全公共衛生服務體系,加快醫療聯合體建設,促進優質醫療資源上下貫通,破解群眾看病之痛。積極發展大健康產業,推進中醫藥傳承創新。提高出生人口素質,促進人口均衡發展。
醫聯體建設對于調整優化醫療資源結構布局,促進優質醫療資源下沉,提升基層醫療水平,更好實施分級診療和滿足群眾健康需求,意義重大。德州市人民醫院骨外科副主任岳紅衛代表說,目前一些醫院、科室已經作出探索,接下來將逐漸全面推開。在他看來,推進醫聯體建設,要提高醫生和病人的認識,使醫患雙方都逐漸接受這種模式;加強多個職能部門的協調配合,建立有效協調機制;明確考核機制,在收入分配和時間分配上做好平衡;提高基層醫療機構的硬件水平,醫生流動下去,相應配套設施也要跟上。
統計數據顯示,截至2017年底,全省60歲以上老年人口達到2057萬,占總人口的20.68%,人口老齡化形勢較為嚴峻。對此,報告提出,積極應對人口老齡化,推進醫養結合,健全多層次養老服務體系,切實做到老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安。
對老年人特別是失能老人來說,醫養結合養老模式是實現老有所養、老有所安的關鍵。青島市市立醫院本部呼吸科主任劉學東代表說,報告專門提到要推進醫養結合,這既切合當前實際,也是對應對未來養老趨勢的謀劃。在她看來,做好醫養結合,需要加大投入,保證醫養場所與老年人口相匹配;做好家庭醫生簽約工作,滿足老年人的居家醫養需求;還要加強對陪護人員的專門培訓,解決護理不規范問題。
報告還提出,深化社會保障制度改革,實施全民參保計劃,健全完善養老、醫療等保險制度,不斷提高保障標準和統籌層次,基本實現法定人員全覆蓋。
建設生態山東美麗山東
讓良好生態環境成為人民生活的增長點,成為經濟社會持續健康發展的支撐點,成為展現良好形象的發力點,努力開創山東生態文明新時代堅決打好藍天保衛戰,有效遏制重污染天氣頻發態勢,努力使藍天一年比一年多起來。實施水污染防治行動計劃,深化治用保流域治污體系,健全完善河長制。強化土壤污染治理和農業面源污染防治
綠水青山就是金山銀山,藍天綠水是百姓共同期盼。報告用了2頁篇幅,對加快建設生態山東美麗山東作出部署,強調要把生態文明建設擺在全局工作突出位置,加快構建三大紅線,即生態功能保障基線、環境質量安全底線、自然資源利用上線。這引起代表廣泛關注。
報告特別強調,絕不以犧牲生態環境為代價換取經濟增長,讓齊魯大地天更藍、山更綠、水更清、環境更優美。這充分表明省委帶領全省人民加快建設生態山東、美麗山東的決心和信心。省環保廳廳長王安德代表說,全省環保系統將堅決按照省委部署要求,確保環境一年比一年好,努力實現讓人民群眾在良好生態環境中生產生活的目標。
在完善約束和激勵并舉的生態文明制度體系方面,報告提出,貫徹落實生態文明體制改革總體方案,推動生態保護補償、生態損害賠償等關鍵制度建設取得決定性成果。落實領導干部任期生態文明建設責任制,加大環保督查力度,嚴厲懲處環境違法違規行為。
長期以來，受應試教育思想的深刻影響，許多教師在課堂教學中過于注重理論知識的傳授和基本技能的訓練，忽略了對學生人格的養成教育和塑造，不利于學生綜合素質的提升。因此，在初中歷史教學中，教師要重視愛國主義教育，巧妙地借助歷史教材，有效地滲透愛國主義教育，同時優選教學方法，聯系社會生活實際，強化愛國主義教育，從而陶冶學生的愛國主義情操，增強學生r歷史責任感、民族自尊心以及自豪感，培養學生發奮圖強、傳承正義、愛憎分明、激人奮進的思想意識。
一、立足教材，挖掘愛國主義教育素材
初中歷史教材中蘊含了豐富的愛國主義教育素材，在課堂教學中，教師要巧妙地借助這些素材，有效地滲透愛國主義教育，增強學生的愛國主義情懷。通過剖析歷史，我們不難發現，古往今來，愛國事例不勝枚舉，歷史上所有站在時代前列的杰出人物，無一不具有高尚的愛國情懷，他們用實際行動譜寫了一曲崇高的愛國主義贊歌，體現著中華兒女對祖國的最深厚的情感，發揚了中華民族優良傳統，振奮了中華民族精神。綜觀中國近代歷史，它是中國人民群眾和仁人志士前仆后繼，為救國存亡而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是中國各族人民艱苦斗爭，贏得民族獨立和人民解放的歷史。在這一歷史過程中，無不體現著中華民族團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。翻閱中華民族五千年的文明史，偉大的中華民族創造了光輝燦爛的中華文化和領先世界的科技成就。如，古代的四大發明、古代的天文歷法、古代的醫學成就、古代建筑長城和兵馬俑等，它博大精深，澤被東西，凝結了中國古代各族人民的智慧，彰顯炎黃子孫不斷創新的精神，成為我們中華民族引以為傲的精神財富，亦是整個人類的文化遺產。
二、豐富方法，強化愛國主義思想教育
受傳統教育模式的影響，當前的歷史教學手段過于單一，方法過于陳舊，難以提高學生的學習興趣，也無法調動學生的參與熱情。因此，在初中歷史愛國主義教育中，教師要圍繞教學內容，結合學生的心理特征和認知發展規律，采取多樣的教學方法，強化愛國主義思想教育，從而陶冶學生的愛國主義情操，達到教育人、塑造人的目的。第一，情境教學，動之以情。在初中歷史愛國主義教學過程中，教師可以通過創設良好的情境，將學生帶入特定的歷史時空中，燃起學生的熱情，激起學生的聯想，使之產生情感共鳴。比如，教學《萬千氣象的宋代社會風貌》時，筆者是這樣創設情境的：首先，通過多媒體課件向學生展示北宋畫家張擇端《清明上河圖》，再現汴京當時的繁榮景象，然后提出問題：假如你是其中的歷史人物，面對此情此景你有何感想？接著，讓學生根據畫中人物進行對號入座，展開角色扮演：有些扮演身份顯赫的達官貴人，有些扮演沿街叫賣的小商小販，有些扮演才華橫溢的文人墨客，有些扮演忙碌清貧的飲食攤主等，說一說自己的衣食住行及喜怒哀樂。這樣，通過創設情境，拉近了歷史的距離，不僅增強了學生的民族自豪感，而且讓學生以一種親切愉悅的心態參與到學習活動中，調動了學生的學習積極性和自主性。第二，活動教學，強化情感。在初中歷史愛國主義教學過程中，教師可以通過開展豐富多樣的教學活動，引導學生參與體驗，強化情感。譬如，利用民族傳統節日，開展愛國主義主題的教育活動；組織學生觀看反映偉大民族精神的影視電影，如《甲午風云》《我的1919》《》《建黨偉業》等；組織學生參觀革命歷史紀念館和文化博物館、祭掃革命烈士陵園，緬懷革命先烈的豐功偉績及現場談談學習心得體會。
三、聯系生活，滲透愛國主義情感教育
陶行知認為，教育起源于生活，生活是教育的中心。在初中歷史愛國主義教育中，教師要注意聯系生活，將歷史知識與學生感興趣的身邊生活相結合，拉近現實與歷史的距離，從而更好地滲透愛國主義教育，激發學生的愛國主義熱情和學習激情。具體可從以下方面入手：第一，聯系現實生活，靈活滲透愛國主義情感教育。在課堂教學中，教師要盡量將歷史知識生活化，通過聯系現實生活問題，讓學生更深入地理解“愛國”的含義，增強學生的愛國主義觀念。例如，學習《》時，教師可以從當今泛濫形勢堪憂，禁吸戒毒任務艱巨的現狀入手，讓學生由的危害聯想到近代英國輸入鴉片給中國社會產生的嚴重危害，了解林則徐的本質意義和當今禁吸戒毒的重要意義，從而引導學生珍愛生命，遠離，提高拒毒、防毒意識。第二，結合社會熱點，巧妙地滲透愛國主義情感教育。社會熱點問題是在一定時期內備受人們關注，引起廣泛社會反響的重大事件和問題。在歷史教學中結合社會熱點問題滲透愛國主義情感教育，有助于發展學生的思維能力，喚起學生的愛國熱情，培養學生的歷史使命感和高度的社會責任感。比如，講解“中國古代農業成就”時，教師可以引導學生聯系我國現在的農業政策，展開討論，談談如何解決“三農問題”。總之，愛國主義教育對于促進學生的全面發展有著極為重要的作用，在歷史教學中教師要加以重視，優選有效策略，巧妙地滲透愛國主義思想教育，提升學生思想素質，塑造學生健全的人格。
作者：曾勝 單位：江西省贛州中學
一、實施情商教育的目標
依據學校“全面發展，提高素質”的辦學宗旨，我校著眼于孩子未來，立足于孩子現在，從點滴做起，培養和提高孩子的情商，讓學生全面發展，提高其心理、道德素質。其總體目標是：使每一個孩子擁有博大的愛心、樂觀的情緒、積極的心態、頑強的意志力、不懈的探索精神和崇高的理想追求，形成正確的情感、態度與價值觀，進而推動學生素質的提高。在此基礎上，按學生年齡高低和生理、心理特點，將教育目標分解至各年級，各年級在總體目標的指導下，分重點實施目的性更強的專題教育：
一年級：實施禮儀與樂觀教育，培養學生與人交往的基本禮儀，教育學生講文明、講禮貌，讓學生以樂觀、豁達的態度面對自我、面對他人、面對學習、面對生活。
二年級：實施感恩與博愛教育，培養學生對自己、對親人、對師長、對他人、對社會、對自然的尊重與理解、寬容與關愛等情感。
三年級：實施意志與信心教育，培養學生堅強的意志品格，具有較強的抗挫折能力，樹立對自己、對學習、對生活的信心，用強大的意志和信心確立樂觀向上的人生態度。
四年級：實施自控與協作教育，培養孩子的自控能力，教育孩子自尊、自律，對自己負責、對他人負責，清楚自己的興趣愛好，了解自己的情緒變化并能加以調節控制，學會自我覺察和自我反思。能夠體察和感知他人情緒，并能夠給予寬容與理解、體貼與關懷，很好地與他人溝通與協作。
五年級：實施誠信與分享教育。引導學生理解和體驗真誠相待，懂得誠信是立身之本，教育學生做一個誠實守信的人。并進一步學會與人溝通，懂得體諒他人的感受，互相理解，形成“人人為我，我為人人”的分享意識。
六年級：實施理想與創新教育，培養學生樹立為祖國、為社會、為家鄉貢獻畢生的遠大理想，確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，使之具有高尚的思想意識和道德情操，并具備為了理想而不懈追求的探索精神和不拘泥于現狀勇于質疑的創新精神。
二、實施情商教育的原則
1.借助課程實施教育
正規課程指學校教育中有完整體系的課程，包括必修課程、選修課程。非正規課程沒有完整的課程體系，表現為活動課程，如班會活動、主題活動、興趣小組、社會活動日活動課等：也可以是鄉土教材課程、校本教材課程。教師在正規課程中應滲透情商教育，非正規課程作為學校教育的另一個主要渠道，也是通往目標的必由之路。
2.借助校園文化實施教育
環境對人的影響不可小視，它潛移默化、熏陶感染著人的心靈。創設具有特色的校園育人環境，不僅是學校文化建設的需要，更是學校教育的需要。因此，學校通過加大校園文化建設力度，以情商教育的實施為中心，加強人文環境的塑造，實現校園文化與情商教育的有機統一。
3.借助社會力量實施教育
育人是一項復雜的系統工程，僅有學校教育是不夠的。學校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯系。家庭教育直接影響著青少年素質的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發展：在信息媒體日益發達的今天，社會環境對學生的影響越來越大。
4.將人文教育理念貫穿其中
人文教育是從人的本性出發、以人的發展為核心，通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格。它提倡以人為本的，強調學生的主體地位，尊重學生的個人情感，因此是啟動情感體驗行之有效的重要手段。
三、實施情商教育的過程
1.啟動階段（2010年9月到2011年8月）：全面鋪開，感知情商
（1）教師情商教育的感知。每學月一次組織教師學習有關理論，讓教師掌握情商教育的基本理念：每學期組織一、兩次相關講座，通過專家講，使教師明確如何實施情商教育，掌握在實際教育中實施情商教育的方法。
（2）創設情商教育的氛圍。學校總體的環境布置上要處處體現情商教育，張掛古今中外的情商教育故事、名人格言等，讓學生隨時受到情商教育的感染。各教室也要以年級教育重點為主題，進行室內小環境的文化妝飾，張貼有關的書畫，教室板報要體現有關教育主題的內容，使學生在校園里的室內室外隨處可見情商教育。
（3）學生情商教育的實施。各年級按其教育主題，收集有關的故事、格言，作為教育的課程，在每周周會課上進行學習、誦讀、談感受、談啟示。教師對每次學習的內容要加以登記（如下表），積累資料。
各年級按其教育主題開展活動：一年級學生開展“疊衣、系（鞋）帶我能行”活動；二年級的學生結合父親節、母親節、教師開展感恩活動；三、四年級的學生要開展“硬筆書法我能行”“手抄報我能行”等活動，讓學生在活動中磨練意志，學會合作，確立樂觀向上的人生觀。五、六年級的學生可開展作文競賽，內容要體現正確的人生觀、世界觀和價值觀。同時。“六一”節、元旦通過游園活動及文藝表演演繹學生的素質，展示學生的風采；開展書法、國畫、古箏、揚琴、乒乓球等興趣班，培養學生興趣，陶冶學生情操。
（4）學生情商的評價。各年級按其教育主題，制定家、校評比條例，并注明操作細則。操作細則：①測評結果用“A”“B”“c”“D”表示。“A”表示做到：“B”表示基本做到；“C”表示做得不夠好，需要努力；“D”表示做得差，要重視，并給予改正。②校外測評由學生自評、父母評，教師再根據其測評情況得出校外總評。校內測評表先由學生自評、小組評、師評，再根據學生校外測評的情況得到學月總評。③每學月測評一次。一學期測評保持4個“A”以上的學生將被評為本學期校級“陽光少年”。
2.成長階段（2011年9月到2012年8月）：繼續探索，提升教育
（1）教師情商教育的再學習。每兩個學月教師上交一份教育反思；每兩個學月組織教師上網查閱有關書籍和資料，書寫心得體會，定期交流，實現資源共享，掌握實施情商教育的基本技能。
（2）學生情商教育的提升。各年級除按教育主題學習故事、名言外，將另外選擇一本課外讀物以加強自身修養，陶冶性情。一、二年級：《弟子規》；三、四年級：《古詩七十首》；五、六年級：《增廣賢文》。學校在第二學期期中后開展一、二年級《弟子規》誦讀活動；開展三、四年級古詩詞誦讀活動；開展五、六年級《增廣賢文》讀后感的征文比賽。
（3）家庭、社會教育力量的加強。①家庭教育方面：第一學期期初家長會向家長匯報情商教育啟動階段取得的初步成效，讓家長認識情商教育這一理念，認同情商教育；動員家長將這一理念滲透到家庭教育中，并請專家介紹方法。對學生家長在家庭教育中實施情商教育的情況進行留意跟蹤。第二學期期中考后請個別家長暢談體會、經驗。②社會教育方面：第一學期，聘請法制校長到校為學生開設法制講座，由3至6年級的學生參加。第二學期組織三、四年級的學生到農科所參加學農實踐；組織五、六年級學生到塔山歷史紀念館參觀。
（4）學生情商的評價條例、方法的探究。學生情商測評的方法是否能科學、公平、全面評價出學生的情商，測評的條例是否需要修改，這需要在實踐中檢驗。
3.結題階段（2012年9月到2013年7月）：回顧反思。收獲碩果。
（1）教師情商教育的經驗總結。教師收集兩年來的活動反思，針對這一教育活動的可行性、實效性、科學性，提出自己的見解，撰寫有價值性的論文。交流總結研究成果，將各成果加以匯總、分析，撰寫比較系統的研究報告。
當今世界收藏亞洲陶瓷最為豐富的大阪市立東洋陶瓷美術館是主辦單位，他們有14件藏品參展，其中有被列為日本重要文化財的宋代耀州窯青瓷刻花牡丹紋瓶(圖1)。此瓶最完美地展現了耀州窯刻花工藝刀鋒犀利灑脫、線條活潑流暢的特點，富麗的牡丹花，飄動的花葉，在晶瑩透亮的橄欖綠色釉面下一覽無余，繁密的布局與飽滿的造型相得益彰，是現存耀州窯青瓷刻花器中最漂亮的一件。
該館參展的宋代青瓷印花五嬰戲犬紋碗(圖2)也是一件難得一見的珍品。碗口徑14.6厘米。內壁的畫面上有五個玩耍的小孩，一個藏在樹叢中探著頭，似在看熱鬧，另兩個小孩正在合作捕捉一只小狗。另外一組也有兩個小孩，其中一個坐在山石上，向同伴索求他懷中抱的小狗，而他的同伴則緊緊地抱住這只動物，面部和形體都表現出極不情愿的神態。畫面上還有山石、芭蕉和竹等植物，充滿濃郁的生活情趣和鄉土氣息，一幅宋代兒童風俗畫躍然于碗壁。此碗的構圖雖是一種不受格律限制的自由式構圖，但在布局上仍采取繞著碗壁布置三組畫面，碗底還有適合紋樣團菊紋，兩種方法相結合，形成滿地裝的裝飾效果。中國硅酸鹽學會主編的《中國陶瓷史》贊譽耀州窯的印花裝飾“布局嚴整，講求對稱，各地出現的印花紋飾無不具備”、“在宋代印花瓷器中最為出類拔萃”，此碗內的印花裝飾印證了這一最具權威的評價。耀州窯裝飾紋樣無論在題材上還是在構圖布局上都可謂豐富多彩，僅嬰戲圖案就有一嬰戲于花間的，兩嬰在竹枝上蕩秋千或在梅竹叢中嬉戲的，還有三嬰蕩竹枝、四嬰戲把蓮或纏枝葡萄的。構圖布局也變化多端，有散點式、求心式、轉換式、直立式……
東京國立博物館參展的青瓷刻花牡丹紋水注(圖3)和刻花雙鳳牡丹紋溫碗(圖4)應是宋代耀州窯生產的一套溫酒器。這兩件器物據說出土于朝鮮半島，器物上的裂紋證明了這一點。但他們的造型卻是非常優美。那件水注敞開的口好似緩緩開放的喇叭花，頸部的“C”形輪廓線婉轉流暢，姿態嫵媚動人。柄的上端貼在口沿的下方，二者的結合竟然是嚴絲合縫，無比妥貼，真可謂“巧如范金，精比琢玉”。修長的壺流至口部微微屈身，好似一個優雅的紳士。水注的裝飾也是無可挑剔，腹中部的一組八條細線弦紋將瓜棱形的壺腹分為十二個裝飾區域，每個裝飾區域內都刻有造型相同的折枝牡丹花，而花頭則是兩兩相對，既有平衡，又有變化。溫碗的造型與裝飾更是高貴與典雅，花瓣形的口具有均衡跳動的韻律美，弧形的曲腹與小小的臥足使這件平式體的碗也給人以亭亭玉立之感。而碗內外滿地裝的刻花紋樣更是錦上添花，碗壁上的牡丹與碗底的雙鳳紋樣雖布局嚴整，但紋樣的線條卻是活潑而又柔美。優雅的造型與富麗的裝飾如此完美地結合在一起正是耀州窯工匠的過人之處。
靜嘉堂文庫美術館收藏的青瓷刻花鳳銜牡丹紋枕(圖5)也是宋代耀州窯鼎盛時期燒造的刻花青瓷中的一件精品。以往所見的包括窯址出土的耀州窯瓷枕造型大多為長方形或六角形，而此枕的俯視圖卻呈腰圓形，枕立面有五條凹槽，將立面分為六個裝飾區，凹槽延伸到枕面，在腰圓形的枕面上形成五個凹點，使簡單的造型也具有了動感。然此枕的亮麗之處主要體現在它枕面上的裝飾。枕面圖案以一條形狀與枕面輪廓線相似的細線分為內外兩部分，線內刻一只姿態優雅的鳳鳥，口銜牡丹花的枝條，正欲展翅飛翔。線外刻兩組二方連續纏枝牡丹紋，兩條枝莖呈“S”形細線從枕面的下方反向向上方不斷延伸，枝頭以一朵牡丹花收尾，花朵兩兩相對，相互呼應。畫面布局對稱規整，然每朵花、每片葉、每根枝條卻又不完全相同，都有各自的風姿。枕的五個側面都刻有一朵牡丹花和葉，其刀鋒犀利，線條簡潔，與枕面刻花線條婉轉柔美、構圖嚴密的風格有鮮明的區別。統一中有變化、變化中有統一在這里得到了完美的詮釋。
MOA美術館參展的青瓷刻花玉壺春瓶(圖6)也是一件值得稱道的珍品。此類造型的瓶在窯址發掘品中尚未見到完整器，僅在甘肅華池縣出土有一件與此瓶相似的器物。這件玉壺春瓶高28.7厘米，口沿微微向外翻卷，頸部細長，溜肩，垂腹至底部微收，圈足。整體輪廓線似一支跌宕起伏的樂曲，直線與“C”形曲線的巧妙相接，造就了一個修長婀娜的形體。精美的刻花裝飾永遠是宋代耀州窯青瓷的亮點，此瓶也不例外，除在口沿下有一條邊線外，其余器身全部以纏枝牡丹來裝飾，枝條上下左右纏繞，而花朵則因瓶體曲率的變化逐漸按比例縮小，雍容華貴，精致富麗，而且還在不斷的變化中尋求條理節奏之美。
大和文華館收藏的青瓷刻花蓮紋瓶(圖7)是耀州窯宋金過渡時期的產品，此類器型也俗稱為“棒槌瓶”，以其形似棒槌而得名。翻沿、卷唇、折肩、筒腹、隱圈足是這類瓶的共同特征，刻花裝飾由宋代的嚴密向金代的疏朗發展的過渡性特點也在這件瓶上有所體現肩部以連續的卷云紋裝飾，看似簡單，卻也別具一格；瓶體下部的蓮瓣紋比之宋代稍顯瘦長，比之金代則顯飽滿；瓶身刻卷枝蓮紋，構圖布局較之宋代隨意疏朗，尤其是蓮花的刻劃已明顯具有金代的特點――簡潔，明快；翻轉的荷葉雖已無筋脈的點綴，但輪廓線依然不失嫵媚之美。它證明耀州窯在這一時期依然保持著向上發展的勢頭。
梅澤紀念館參展的青瓷刻花蓮瓣紋罐(圖8)也是很少見的宋代耀州窯器物。罐口徑4.9厘米，高10.2厘米。這件罐的別致之處在于它的裝飾紋樣以三種不同形狀的蓮瓣組成，工匠在罐的肩部刻了一周圓頭蓮瓣紋，又在腹部刻了七組相同的長圓形蓮瓣紋，互相重復連接，然后在裝飾主體之間又間刻一個瓣尖，一方面使圖案具有了層次感，也使裝飾主題和肩部的蓮瓣紋樣之間互相呼應，收到“賓主相應”的效果。這種格律式紋樣既有規整之美，又不失節奏變化之韻律感。
日本私人收藏家手中的耀州窯瓷器數量也為數不少，僅此次參展的就有19件，都是一些造型、裝飾無可挑剔的精品。如五代青瓷剔刻花壺(圖9)，高21.3厘米，寶珠鈕蓋，直頸，圓肩，鼓腹，大圈足外撇，造型莊重大方。裝飾工藝采用剔刻與劃花相結合，紋樣輪廓線減地深刻平剔，圖案凸起呈浮雕狀，然后用細線劃出筋脈與花蕊，花朵飽滿，富有立體感。此器的胎質細膩，呈灰白色，器表施淡雅的青釉，足底擦釉，制作與裝飾工藝非常精到細致。過去國內外常把這種釉色和裝飾的器物稱之為“東窯器”，1973年的耀州窯發掘中出土了一件與此器相似的器物，終于揭開了所謂“東窯”之謎。
青瓷刻花百合紋盤(圖10)是日本私人收藏的一件耀州窯金代產品，口徑18.6厘米，高3.3厘米。盤折沿，淺腹，坦底，圈足，胎體厚重，造型敦厚沉穩。釉色呈青白色調，釉質瑩潤柔和，且釉面無耀州窯常見的冰裂紋，口 沿的釉色淺淡，猶如后世的“燈草邊”，其淡雅且又深沉的質感有如一塊美玉，給人一種美的享受和無窮的遐想。而盤底中心刻的百合花已具有文人繪畫小品的意境，更使此盤擁有一份非同一般的品味。
談完了日本，讓我們把目光再轉向歐美，看看那里還有哪些更“搶眼”的精品等待我們去欣賞。
歐洲收藏耀州窯瓷器的主要時期是在1910年至1930年之間，大部分瓷器是從中國購入的墓葬或古遺址出土的器物。倫敦的大英博物館、維多利亞及阿爾伯特博物館和戴維德中國藝術基金會，及法國的巴黎，德國的柏林、波恩，瑞典的斯德哥爾摩的博物館都收藏有豐富的耀州窯瓷器。
法國集美博物館收藏的五代蓮紋鳳首注壺(圖11)被稱為“稀世之珍”，此器曾被認為是越窯器，但耀州窯址考古發掘中出土有與此器相同的殘器。壺高22厘米，蓋缺失。此壺的特別之處在于將壺流做成兩只鳳首形狀，引頸張開的鳳嘴為流口，而把手則設計成繩結形，也很別致。壺身圓圓的，整個器面布滿浮雕大朵形似牡丹的花，但花蕊卻長出了蓮蓬，并且襯以荷葉、茨菰等常見組合。紋樣同樣是采用剔、刻、劃相結合，格調極具犀利感。灰白色的胎體上涂有淡綠色的釉藥，予人以舒暢明朗的感覺。造型上的鳳首雙注、繩結型的壺把，及外撇的高圈足無不帶有金銀器的余韻，這也是五代耀州窯白胎瓷器的重要特點之一。
英國的大英博物館和戴維德基金會都收藏有為數不少的耀州窯瓷器。大英博物館收藏有30余件，精品有蓮花式香薰等。他們還多次到耀州窯參觀訪問，撰寫論文，參加學術研討會，在耀州窯的研究方面頗有心得體會。戴維德基金會收藏的耀州窯瓷器也有不少精美之器，如宋代刻花牡丹紋大蓋盒(圖12)和印花“三把蓮”紋盤(圖13)。大蓋盒口徑達17.7厘米，蓋面微呈穹廬狀，盒身直壁，矮圈足，造型略帶唐代金銀器的遺風。蓋面刻纏枝牡丹紋，兩朵花頭與花葉或相背，或相向，布局對稱均衡。環沿刻卷枝蔓草紋，蓋與盒的直壁刻花瓣紋樣，波浪紋的瓣沿極似金銀器上弧形鏨刻的花瓣，但比之顯得活潑靈動。紋飾的構圖布局與造型緊密結合，突出蓋面，主次分明。橄欖色的青釉涂得很均勻，釉質瑩凈透亮，將優美的花紋清晰地顯現出來。
“三把蓮”紋盤是北宋晚期耀州窯青瓷產品，口徑19.7厘米。三把相同形態的束蓮以回旋式構圖方法布置在盤底，三朵盛開的花頭上各捧一字，合成“三把蓮”銘文。耀州窯的三把蓮圖案比較豐富，但在構圖上則有一些區別，有的做離心式運動，有的做求心式運動，還有的與開光形式相結合，分別作為橢圓形開光內的適合紋樣。
美國一些著名的博物館如紐約大都會博物館、波士頓美術館、西雅圖美術館、華盛頓佛利爾美術館及舊金山的亞洲藝術館等都收藏有一些耀州窯瓷器精品，如波士頓美術館收藏的刻花牡丹紋薰爐(圖14)就是耀州窯鼎盛時期燒造的一件精美無比的珍品。爐的結構分為爐蓋和爐身兩部分。碗形爐蓋的中央是布滿鏤孔的半球形，球形上的鏤孔也并非隨意而就，而是形狀、布局都極為講究，俯視像一朵盛開的。球形，九個張口向上的龍頭雕塑俯在碗壁上，環繞一周。圓筒形爐身的腹壁是雙層套合而成，這種結構在窯址出土的薰爐殘器上可得到證明。爐身外層通身布滿錢紋狀鏤孔，并有向外伸展的弧形闊邊口沿。爐身下承五個獸形足。碗形爐蓋的外壁和爐身的寬沿上均滿刻纏枝牡丹紋。這件薰爐的特別之處是將使用功能與裝飾手法巧妙地結合在一起，形狀精致多樣的鏤孔、張開的龍嘴既是薰爐必需有的裝置，又起到了裝飾美化作用，可謂匠心獨具。
波士頓美術館收藏的另一件耀州窯瓷器是五代的牡丹紋注壺(圖15)，此壺的造型與法國集美博物館收藏的蓮紋鳳首注壺相似，也以雙流為其最大特色，不同的是流的形狀是短流微曲。壺身的牡丹也是剔地高浮雕處理，花瓣肥厚飽滿，頗具唐風。
被譽為“稀世之珍”的另一件耀州窯青瓷鳳銜牡丹紋提梁壺(圖16)是美國大都會博物館的藏品，目前，窯址、墓葬及傳世品尚未見到類似的器物。此壺高21厘米。小口上的蓋已缺失，壺身鼓圓，上置龍形提梁，下設三獸形足。龍形提梁的前方貼一騎龍人物雕塑，提梁的一端向前延伸為龍首形的壺流。而鼓圓的壺腹則刻的是鳳銜牡丹紋，刻花風格已具有耀州窯鼎盛時期的特點――刀鋒犀利灑脫，線條活潑流暢，布局規整嚴密。此器的另一特別之處是將立體的龍裝飾與平面的鳳紋裝飾相結合，寓意龍鳳呈祥，整體設計不僅精美，而且非常巧妙。
美國西雅圖美術館收藏的耀州窯宋代青瓷刻花蓋碗(圖17)也是一件不可多得的珍品。說其“不可多得”是因為它的完整。目前國內外收藏的此類刻花蓋碗都沒有蓋，有蓋的又多為素面器，像如此完整又有精美刻花裝飾的蓋碗至今還沒有見到。此件蓋碗口徑12.7厘米。碗直口，鼓腹，圈足較高且足墻直，形體輪廓線較之金代同類器圓潤柔和。蓋似斗笠形，頂面較平，置有提鈕。碗與蓋外壁均刻纏枝牡丹花葉紋，花朵層次繁富飽滿，極具裝飾美。通體敷以橄欖綠色釉，釉質瑩亮純凈，將胎體上的花紋展露無遺。足圈的露胎處，涂以深褐色的護胎汁，由此可見其制作之精細。
