時間：2022-04-27 10:42:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇孫權勸學中的成語，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【中圖分類號】G633.3
良好的開端是成功的一半。一部傳世的佳作，開篇即能吸引讀者的眼球；一次精彩的演講，開場即能震撼聽眾的心靈；一段新穎的導入，開始即能吸引學生的興趣。因此，課前導入是課堂教學的重要一環。然而文言文的課前導入常常容易在教學中被忽視。本人在多年的教學實踐中，初探了一些文言文教學課前導入的方法，取得了較理想的效果。現筆者總結如下，與同仁探討：
一、故事導入：初中文言文中有不少故事性很強的文章，采用故事導入，能取得事半功倍的效果。如在上《隆中對》這篇文章時，我先講述了《隆中對》的故事：建安十二年，軍閥混戰雖然尚未停息，但曹操和孫權獨霸一方的大勢已定，二分天下的局面已基本形成。對此，念念不忘"興復漢室"，而且頗有爭霸諸侯，統一中國之雄心的劉備，當然不能善罷甘休。于是他便積極搜羅人才，以期共計大事，三顧茅廬請諸葛亮出山為他出謀劃策。通過故事講解，再引導學生學習相應的文言文，學生借助聽到的故事，降低了理解文言字詞和內容的難度，并增強了學習文言文的興趣和信心。
二、情景導入：運用多媒體技術，把教學內容制作成文字、圖片、音頻、視頻等豐富的多媒體課件，可拉近學生與課文的距離，激發學生學習的興趣。比如上《孫權勸學》這篇文章時，我先播放《刮目相看》動畫片，通過動畫情景的導入，再讓學生閱讀課文，學生很快就掌握了要學的內容，分析課文也就更為容易。
三、介紹背景導入：文言文大都與當時歷史人物、歷史事件息息相關。時代背景介紹導入法有利于加深學生對教學內容的感悟和理解。比如上《曹劌論戰》一文時，我先介紹了齊國為什么要攻打魯國的時代背景：此前兩年，齊桓公（公子小白）與其庶兄公子糾曾進行過激烈的爭奪君位的斗爭。當時篡君奪位的公孫無知（齊襄公堂弟）已被殺，齊國一時無君，因此避難于魯國的公子糾和避難于莒國的公子小白都爭相趕回齊國。魯莊公支持公子糾主國，親自率軍護送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國謀劃沒有成功，公子小白出乎意料地搶先歸齊，取得了君位。齊桓公即位后當即反擊魯軍，齊勝魯敗。乘兵勝之威，齊桓公脅迫魯國殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了政權，但對魯國一直怨恨難平，因此轉年春天便再次發兵攻魯，進行軍事報復和武力懲罰。通過時代背景的介紹，學生理解"齊師伐我"這句話中"伐"這個詞就容易理解多了。這場正義與非正義戰爭自然也就成了學生關注的焦點，學生就會迫不及待地想知道戰爭的結果，從而激發了學生的閱讀興趣。
四、成語導入：成語是由古代一些故事中概括出來的精煉語言，深受人們的喜愛。有些成語，學生都能耳熟能詳。根據教學內容適當使用成語導入，更能吸引學生急于了解故事情節，走進文本。如我在教學《論語》時用"溫故知新"、"三人行必有我師"等成語導入；講《桃花源記》時用成語"世外桃源""豁然開朗""無人問津"導入；上《扁鵲見蔡桓公》一課時用"諱疾忌醫"導入。采用這些成語導入，激發了學生的學習興趣，既加深了學生對課文內容的理解，也加強了學生對相關成語的理解。
五、討論導入：現代教育理念要求突出學生的主體地位，讓學生參與教學的全過程。課堂討論是生生互動、師生互動，實現學生主體地位的重要一環。課堂討論在文言文教學導入中也起著舉足輕重的作用。如我在上《楊修之死》這篇課文時，就是先讓學生討論：楊修為什么被殺？學生討論也許得到以下答案：一是由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個罪名把他殺掉；二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀于不顧，并煽動他人也作歸計，因此他的被殺是咎由自??；三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，他必將成為這場斗爭的犧牲品。大部分學生通過討論都能觸及到文章的中心。在此討論基礎上，再教學課文，學生就對文中的內容產生更深的感悟，有效地理解和掌握了課文內容。
當然，文言文教學的課前導入還有名言警句導入、歌曲導入等很多種方法，在此本人不再贅述，只要我們教師在教學中留意自己細小的想法，相信一定會有更多更好的導入方法，這對激發學生學習文言文的興趣，緩解學生學習文言文的畏難情緒都是大有益處的。
一、備課關注學困生，重淺易
學生愛說話，則多設計幾個討論問題，問題由淺入深；學生坐不長久，則上臺板演，或小組合作討論；學生愛亂說，則是幾題簡單的延伸或積累題；學生看不懂艱澀的文言文，講幾則生動的與課文有關的小故事；學生厭倦朗讀，則采用多種朗讀形式，或個別，或集體，或高聲，或默讀等。備課對學困生的充分關注，為成功的課堂教學打開了方便之門。
二、課堂上關注學困生，激興趣
課堂關注的形式多樣，關鍵在于激發興趣，營造一個活躍的課堂氛圍。具體有：
1、要有良好的心境。教師在課堂上始終情緒飽滿，目光有神，滿懷激情，最佳的情緒狀態定會潛移默化地感染學生，激情燃燒的老師定會和精神抖擻的學生度過每一段激情燃燒的語文歲月。
2、要善于表揚，善待插嘴。教師要具備一雙善于發現學生優點的眼睛，及時發現并肯定學生在課堂表現中的閃光點，不吝嗇表揚。學生置身于這種民主氣氛濃郁的課堂中，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識被催生勃發，思維活躍，心理潛能隨之釋放，創造性思維也就油然而生。
3、要動用新方法，運用新武器。只有在課堂教學中讓學生聽聽、看看、說說、想想、做做，多種感官運動起來，他們才能專心致志并樂此不疲。筆者采用了多種策略，如：變掌握字詞為聽寫比賽，成語接龍，詞語對課；變自讀課文為分角色朗讀，或師生配合朗讀，變學習詩歌為欣賞音樂。
多媒體、電腦已走入校園，涂涂抹抹，唱唱跳跳是學困生的最愛。筆者曾發揮自己的特長在幻燈片上設計了孫權勸學與魯肅贊學兩幅圖畫，學生們萬分欣賞，看了如此漫畫，他們展開想象，講述人物性格自然積極。
4、對話要有啟發性、開放性。李海林教授曾這樣說：語文課的本質是教師與學生建立在文本基礎上的人際交流。語文課所要培養的學生理解、思維、表達、傾聽等能力，更是師生、生生的雙邊和多邊交流過程中形成的。注重啟發性和開放性的對話有助于這一目標的實現。
5、要優先關照學困生。教育家愛默生說過：“教育成功的秘密在于尊重學生，愛學生是教育者必備的條件，尊重學生則是教育者實施教育的根本前提?！惫P者曾采用幽默方法妥善處理了學困生的違紀現象：一學生把腦袋仰擱在后邊同學桌上，嘻皮笑臉享受美好人生，他和我們課堂格格不入，剛好筆者講到了“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，于是我巧妙造句，XX原來上課嘻皮笑臉，愛打愛鬧，現在專心致志，語文成績有了很大進步，不再是吳下阿蒙，真令人刮目相待。同學們先是一楞，繼而會心地大笑，該學生臉紅耳赤，整節課再沒出現如此現象。優先關照學困生也應把握一定的度，只有把握分寸，才能“活”而不“亂”，學生才會親其師，信其道，效其行。
6、要師生互動，更要生生互動。許多老師感嘆作文批改勞而無功，學困生根本不關注你批了什么，寫作能力原地踏步，學生之間相互批改就能較好地消除這一弊病。老師出示此次批改要求：有無錯別字，有無完整的敘事，有無你喜歡的句子（寫作要求可逐漸提高），學生們就可以根據自己對文章的理解及老師的要求自由點評身邊同學的文章，讓他們滿足一下“權威癮”，同時作文的優劣他們也有了認識。其他形式的互動式課堂，學困生更樂此不疲，如大量的自讀課文與綜合性閱讀盡可以大膽放手，學困生和優等生合并組成各個小組，事先搜集、整理、分析，課堂采用搶答賽，幻燈片成果展示，小組獻藝等等，效果很好。
7、要培養高尚情操
我國著名哲學家陶行知也有至理名言：千學萬學做真人，千教萬教教人求真。語文是一門特殊的藝術，工具性和人文性是它的基本特點。對學困生在重知識和能力傳授的同時，還應培養高尚的情操和健康的審美情趣。初中階段的每篇課文都凝聚著人類思想的結晶，閃耀著迷人的人文光芒，應重熏陶感染，潛移默化于日常的教學過程中。
三、課外關注學困生，講實效
關鍵詞：主體性 閱讀教學 引導 策略
一、提倡平等互動，營造課堂民主的環境
在我們的課堂上，有時學生似乎很有學習的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同”。其實，這只是形式上的互動，或者說是以教師提問之下產生的一種變相的互動，只有有效的師生互動才能為提高課堂教學效率，培養學生自主學習的能力創設條件。主體性閱讀教學中的教學民主是指在閱讀教學中師生間建立民主的人際關系，彼此平等、和諧的共同參與教學活動。大量課堂教學實踐證明，只有在一個民主、平等、和諧、活躍的教學環境中，師生才會彼此尊重，相互促進，教學相長。曾聽過一位老師執教《孫權勸學》，對象是七年級的學生，在讓學生自由朗讀課文多遍，并結合注釋和工具書自讀自悟，疏通課文的環節，教師走下講臺，在學生間巡回，俯身指導，然后面帶微笑，親切地詢問學生：“讀過之后，還有什么問題嗎？”學生馬上主動舉手提問，教師沒有馬上解答，而是請其他同學幫助解答，體現了對學生的充分信任。當學生提問告一段落后，看來似乎已經把問題解決了，其實作為老師都知道，還有很多重點、難點需要突出強調，才能真正實現教學的目標。于是，教師的引導作用就在這個時候發揮出來，老師說：“還有問題嗎？沒問題了？那老師也有幾個問題需要同學來幫我解答一下，怎么樣？”這時學生的積極性一下被調動起來，一個個躍躍欲試。于是，這篇文言文的重點、難點就在這樣的平等互動的氛圍中巧妙而自然地加以解決了。
二、優化閱讀程序，發揮學生主體的作用
現代閱讀教學理論研究表明，在閱讀教學中，學生知識的獲得，能力的形成，健康情感和行為習慣的養成，都須依賴于教師引導下學生的主體實踐。要改革閱讀教學，必須徹底改變課堂教學中教師主導地位失重，學生主體地位失落的局面。應該還主體地位給學生，把出發點、立足點真正放在學生身上，以學生為主體，實行主體性閱讀教學。
主體性閱讀教學，即“在閱讀教學中，把提高學生閱讀水平和發展學生主體意識、能力、人格作為雙重目標，以培養學生的選擇性、自主性、能動性、創造性等主體性品質為核心，通過培養民主的師生關系，創設學生主體積極參與的情境，設置適當的教學活動，采取相應的策略方法等，有效地激發學生參與教學的一種閱讀教學理念和閱讀教學模式。第一步，學生自主學習（包括預習），自主提出問題。葉圣陶先生提出：“‘教’都是為了達到用不著‘教’?！卑炎詫W引入教學之中，不但是新教學方法的一種特點，而且是培養學生自學能力，讓學生“學會學習”的必由之路。 第二步，在教師引導梳理下，歸納、分類、篩選學生提出的問題。淺顯的由學生直接回答，與課文內容關系不大而學生又難以回答的問題，由教師做出恰當的解釋，剩下的比較切合課堂預設目標的問題就作為探討的重點。如果學生的問題一直提不到點子上，教師要在他們所提相關問題上巧妙引導，抓住整合的切入點，進一步啟疑，將學生的思維引向課文的重點、難點上（也即課堂預設的目標）。然后讓學生帶著這些篩選后的問題自主定向閱讀課文，切實培養他們獨立思考的能力。
三、適時加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力
要正確發揮教師的引導作用，教師必須擺正自己在閱讀教學中的地位，要巧妙處理好主導與自主的關系，也就是“扶”與“放”的關系。所謂“扶”，就是指教師用一定的方式、方法進行啟發、引導和講解，讓學生學會“反三”，以便自己去探索的過程。所謂“放”，就是讓學生嘗試、運用“扶”時的方法，去獨立思考、探究的過程，是形成自己能力的過程。前蘇聯著名心理學家維果茨基提出了“最近發展區”的概念，即兒童獨立解決問題時的實際發展水平（第一發展水平）和在學習環境中通過教師的指導或與同伴的合作并經過自己的努力達到能解決問題的潛在水平（第二發展水平）之間的距離。他認為每個學生在學習中都有自己的“最近發展區”，每個學生都能經過自己的努力，發揮自身的主體性，通過教師的指導和與同伴的合作達到第二發展水平，可見，教師在主體性閱讀教學中要根據學生的實際發展水平“適時”地采取“扶”和“放”的教學策略。該“扶”的時候不能“放”，該“放”的時候絕對不要去“扶”。 當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力，必須先“放”后“扶”； 當學生處于依靠教師的學習階段，必須先“扶”后“放”，教師要致力于教學生學會學習，從而使學生慢慢地擺脫對教師教的依賴，然后再“放”。
四、加強語言訓練，體現閱讀教學的本色
一般的閱讀是為了獲取有效信息，而閱讀教學是以教材文本為例子來訓練學生，使之養成良好的閱讀習慣，形成閱讀能力，尤其是發展學生的語言能力。因此，在主體性閱讀教學中，應把學生吸收課文中的語言精華，形成語言表達能力放在重要的位置上。對中小學生而言，語言文字的教學始終是語文學科的核心任務，也是實現素質教育的前提。不重視“雙基”知識的傳授與訓練，僅僅把目光聚集于“情感態度與價值觀”上，明顯是一種失誤，架空了工具性，實際上也就架空了人文性。教材文本中的語文知識和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主題、思想是人的“靈魂”，二者不可偏廢。教師應引導學生在文本的關鍵之處，重錘敲打，細細品味作品的語言，喚起學生的情感體驗和心靈共鳴。因此教師要教學生學會“咬文嚼字”的精讀，“提綱挈領”的略讀，“一目十行”的速讀。教會學生概括文章內容的方法，捕捉文章中心的方法，審題的方法，聯系上下文閱讀的方法，篩選并提煉加工信息的方法，合理想象補充有關情節的方法，以及規范、準確、完整、簡潔地表述的方法等等?？傊谥黧w性閱讀教學中，教師一定要把引導學生對語言的感知、揣摩與積累放到重要的位置上，注重對學生語言能力的訓練，體現閱讀教學之本色。
參考文獻：
[1]田澤生.試談主體性閱讀教學.中學語文教學參考，2001，（4）
當前文言文教學中，教師的教學經常會出現兩種傾向：第一種重視“言”而冷落“文”。教學只注重文言字詞教學，字字落實，句句翻譯，缺少文化信息和思想內涵，忽視對作品審美因素的發掘。第二種側重“文”而忽視“言”，學生文言知識積累薄弱。教師片面強調文章結構分析和思想教育，架空文本語言，教師講得頭頭是道，而學生對文本語言的理解則如霧里看花。
這兩種傾向都忽視了文言特點。“言”，是形成文言文的最基本的字詞句，是學習文言文的基石?！拔摹?，是文學、文化，反映的是歷代文人的價值觀念與情感取向，是中華民族精神的載體，兩者是不能分割的。[1]這一點，《義務教育語文課程標準（2011年版）》已經闡述得很清楚：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容?！盵2]也就是說，對初中學生而言，文言文學習的重點不是詞法、句法等知識點的機械記憶，而是基于文章整體感知基礎上的理解。所以，文言文教學應該選擇學生愿學樂習的教學內容，“言”“文”合一是唯一有效的方法。
二、構建“言”“文”合一的文言文課堂的策略
（一）文言文教學“言”“文”合一的原則
1.以文為本
從教學方法論看，自古以來的文言文教學都是采用“吟誦”、“感悟”和“習得”的方法，就當前文言文教學現狀來講，這種方法仍然是最好的文言文學習的方法。正如特級教師朱昌元指出，閱讀的基本程序是整體感悟―深入揣摩―內化言語。閱讀教學崇尚大量閱讀、整體感悟，進而潛心涵泳、深入揣摩，最終達到內化言語、為我所有、為我所用的目的。
那些文質兼美歷經了歷史考驗而沉淀下來的經典名篇，是不以人的意志為轉移的獨立存在，也是教學中以文本為中心的重要意義所在。中心并非一切，更不排他，所有其他因素包括作家、讀者、背景都是解讀文本不可或缺的，但作品是這一切的中心。課堂教學中組織的各種活動，要始終以文本為基礎。不管是教學開始時對課文的整體感知，還是對文本有了一定理解或是對具體語段進行深入細致的品讀，前提都必須是引導每一位學生與文本進行緊密的接觸，因為語文教學的實質就是實現人與文本的內在交流。課堂教學效率高不高，主要看學生與文本是否發生了這種交流，以及這種交流是否親密、深刻、流暢和完整。教師要讓學生通過實實在在地接觸文本，通過生動、扎實的言語實踐活動，走進文本，在“言”與“文”的和諧中享受學習的快樂。
2.以生為本
現代認知心理學家奧蘇伯爾說過：“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸結為一條原理的話，那么我將一言以蔽之曰：影響學習的唯一最重要的因素，就是學習者已經知道了什么。要探明這一點，并據此進行教學?！眾W蘇伯爾的觀點與“以生為本”的教學理念是一致的，都認為教師在教學前必須充分了解學生已有的學習基礎和經驗是什么，并在此基礎上進行教學。
原則上說，每個學生都有學好文言文的愿望和需求，只是由于個體先天的潛能、心理傾向的差異性以及社會環境等的復雜性，他們在需求上表現出的程度也因人而異[3]。因此，教師應該關注學生已有的知識和體驗，喚起他們的內在需求，激發他們主動學習的愿望。
（二）“言”“文”合一的文言文閱讀教學策略
閱讀教學，首先還是對文本的理解，而理解文本需要依靠讀者的知識、閱歷、情感等。文言文、現代文其實是一脈相承的，生活中存在著的成語名句、學生的知識經驗和學習方法本身就是文言文學習的重要基礎，這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素一旦得到尊重并被充分調動，學生與文言文的陌生感就會大大消除[4]。既尊重學生的經驗和體驗，又滲透與文本相關的文化信息，讓學生的興趣能始終圍繞在對文言文文本的品析解讀中。
1.緊扣關鍵詞句
語文教學應堅持整體感知在前、細致分析在后的原則，這樣才符合課堂教學的規律。反復品味詞語可以造就真切的審美情境，引起體驗情緒的高漲。正如宋代陸九淵所言：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！边@就需要教師特別注意抓住文本中關鍵的詞句進行作者思想情感的尋覓，讓學生通過這條獨特的語言通道進入文本，隨文解義，體會作者情感，領略文章意境。[5]
如《童趣》一文，內容淺顯易懂，有趣味性。筆者在授課時就嘗試用關鍵詞句“物外之趣”來引領全文、設計問題。
什么是“物外之趣”？作者有哪些“物外之趣”？怎樣才能擁有“物外之趣”？你有過與作者類似的“物外之趣”嗎？
“物外之趣”即超出事物本身之外的樂趣，課本注解上就有釋義，學生不會有理解上的疑義。這一連串的問題非常切合學生的興趣，課堂上學生的參與度非常高。本課的學習目標包括能讀準字音、句讀，熟讀并背誦課文；領會課文內容，理清層次，能用簡潔的語言概括；理解一些重要字詞句的意思，主動積累詞匯；理解觀察和想象對于獲得生活樂趣的意義。從課堂效果和課后反饋來看，學生都較好地達成了學習目標。
再如教師的公開課《湖心亭看雪》，把“癡”作為文眼，也作為課眼。緊緊扣住“莫說相公癡，更有癡似相公者！”一句設計學習環節，三個主問題一線貫穿。
“癡”――癡迷，讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？
“似”――相似，張岱與湖中兩人有何相似之處。
“更有”――還有，張岱與湖中兩人的內心世界和精神上還有什么相似點嗎？
該課例的設計找到了三個關鍵詞“癡”“似”“更有”，以這句話作為關鍵句、主旋律進行強調對比，把“癡迷于山水之景，癡情于人，癡心于故國往事”三個板塊結合起來，由集中到精練，巧妙而有趣有效，可以說達到了“言文合一”的文言文教學的最高境界。
2.辨形識記詞義
漢字是形音義的結合體，講清漢字的形音義，有利于加深學生對字詞、文章的理解，潛移默化中也讓學生在欣賞漢字的形美時多了一份感悟。如“暮”字，總有一些學生把底下偏旁“日”錯寫成“目”，這是沒有準確理解字義造成的?！澳骸钡囊馑际前?，即日落的時候。從字面上看，像極了太陽落在草叢里，表示天快黑了，再結合成語“朝三暮四”“朝思暮想”“朝秦暮楚”加深理解，書寫就不會出錯了。
如《曹劌論戰》中有一句“小大之獄，雖不能查，必以情”，學生常把“獄”的意思誤解為“監獄”，這是未能理解詞語的古今異義之故?！墩f文》：“獄，確也。從犬犬，從言?！比?，即兩犬。朱駿聲《通訓定聲》：“獄，訟也。”犬好斗，用兩犬示相爭；打官司要爭是非曲直，故從言。獄為會意字，本指打官司，后引申為案件。打官司，往往有人會因犯法而入獄，故又引申為監獄。知道了“獄”字的形體和詞義引申的軌跡，就不難理解文中“獄”的含義。
這種說文解字因形索義的方法結合了文化信息，能激起學生的好奇心和探究欲望，也加深了他們對這些詞義的理解[6]。
3.補充文章背景
分析字詞句篇等言語對象，需與作者的思想傾向、作品的寫作背景等要素聯系起來。背景介紹是為學生更好地理解作品營造一種特定的情境，如學習《桃花源記》一文，學生了解到當時社會戰亂連連，明白了陶淵明避世退隱思想的現實基礎，就更加理解了他虛構桃花源這樣一個理想境界的無奈與期望。
孟子早就提出了“知人論世”的觀點，所謂“知人論世”，也即尊重作者，尊重文本的歷史意義。它強調的就是讓學生通過閱讀了解作者進而去了解作品中所包含的情感，走進作品，與作者筆下的人物同喜同悲。也就是說，學生在對作者的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，才會有更深刻的體驗，才可以更深入地理解作品，與作者產生共鳴。同時，由課內知識到課外知識，也滿足了學生的好奇心和表現欲，他們學習的積極性會被調動起來，達到好的課堂效果。
如《小石潭記》第3段寫潭源溪流的“斗折蛇行”，第4段寫潭境的“凄神寒骨”。為了讓學生理解這些主旨，筆者作了如下設問安排學生討論：小石潭環境如此幽美，同游者三五成群，作者為什么卻說“寂寥無人”、“凄神寒骨”、“其境過清”？學生在紛說時代背景和作者生平遭遇之后，理解了文中凄清的景物描寫正是作者因仕途失意而帶來的悲涼抑郁心境的投射，體會到了作者內心的抑郁悲傷是何等的深沉厚重。
4.引導價值取向
教材中的文言文，在內容上有描繪祖國大好河山的，有反映當時社會現實的，有介紹古代科學和藝術成就的，有抒寫偉懷抱負的，有贊美杰出英雄人物的。這些內容都可以起到思想教育的作用，可以幫助學生辨別美丑善惡，弘揚和培育民族精神。毋庸置疑，學生是課堂的主體，他們源于自身經歷和經驗的對文本的獨特解讀正是課堂的價值所在。
如學了《馬說》一文，可以圍繞“人才觀”展開辯論。
甲：人才的發現是離不開機遇的，只有在合適的時間、合適的地點遇上合適的人，他才會有施展才華的舞臺，否則就像老死在槽櫪間的千里馬一樣無人賞識。
乙：人需要展現出他的才華特質才能吸引他人的注意，不能等待別人的發現，機會要靠自己主動去爭取。
這兩種觀點可以代表大多數學生的看法。課堂中氣氛熱烈，學生充分調動自己的經驗，思維得以拓展，思想的火花也不時閃現，更重要的是學生能從文本、作者、自己等多角度來看待問題，學會了思考，學會了辯證，學會了表達。
教學《孫權勸學》時可以與《傷仲永》進行比較閱讀?！皡蚊膳c方仲永兩人不同的結局對你有什么啟發”的問題能一石激起千層浪，學生的答案也是豐富多彩的。有的說“只要發奮努力，一定會學有所成”，有的說“學習對一個人的一生而言是非常重要的”，有的說“我們需要聆聽別人的建議”，有的說“環境可以改變一個人”等。這些感悟不僅說明學生對文本的理解，也顯示出優秀的傳統文化對學生形成正確的人生觀和價值觀的積極作用。
參考文獻：
[1] 張鄲. “言”“文”合力，突破文言文教學的怪圈[J]. 考試周刊，2009（5）.
[2] 中華人民共和國教育部. 義務教育語文課程標準[S]. 北京：北京師范大學出版社，2011.
[3] 施良方，崔允.教學理論：課堂教學的原理、策略與研究[M]. 上海：華東師范大學出版社，2009：7.
[4] 黎勝.對改革文言文教學的思考與探索[J].語文教學通訊，2003（5）.
