時(shí)間：2022-06-20 20:19:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
重陽(yáng)節(jié)作文范文一
九月九日重陽(yáng)節(jié)到了。重陽(yáng)節(jié)有一種傳統(tǒng)，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長(zhǎng)壽、事事平安，處處洋溢著祥和的氣氛。
重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習(xí)，各家晚輩都要給上了年紀(jì)的老人多一些體貼。除了專給他們做些可口的吃食外，分家另過(guò)的親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛
重陽(yáng)節(jié)之時(shí)，正值秋風(fēng)送爽，天高云淡的季節(jié)。到空曠之處放風(fēng)箏，不但簡(jiǎn)便易行，也是很受人喜歡的一種娛樂(lè)活動(dòng)。
如今，時(shí)代早已變遷，昔日重陽(yáng)節(jié)“又見花糕處處忙”的景象也已不見。但時(shí)逢佳節(jié)吉日，不由得又想起在庭院吃著花糕，喝著清茶說(shuō)笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。不知不覺當(dāng)中想起的詩(shī)詞：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
重陽(yáng)節(jié)作文范文二
九月初九重陽(yáng)節(jié)，老人們的節(jié)日。這一天里，人們會(huì)對(duì)老人百般呵護(hù)，也會(huì)做對(duì)老人有利的事。
在這一天里，有些單位或公司會(huì)對(duì)敬老院贈(zèng)送各種保健用品，他們也不管老人們用不用得上，反正也能為公司賺點(diǎn)名譽(yù)。這也是一種浮夸，沽名釣譽(yù)可不好。
我們作為爺爺奶奶的孫子孫女，也要為他(她)們做貢獻(xiàn)。有時(shí)我們?yōu)樗麄兊呢暙I(xiàn)可以是捶捶背，捏捏腿，也可以是一句問(wèn)候的話，都能表達(dá)對(duì)他們的尊重。爺爺奶奶們有好吃的都先給我們，她們沒(méi)有不準(zhǔn)時(shí)接我們放學(xué)的時(shí)候，他們把每個(gè)月的養(yǎng)老費(fèi)都給我們買零食，他們寧可自己不買衣服也要把錢給我們。
有一次，我回奶奶家，一進(jìn)門，爺爺就嚷嚷著要給我買零食吃，我再三推辭，最后爺爺還是轉(zhuǎn)身下樓買去了。
歸根結(jié)底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個(gè)老人不想得到晚輩的重視與尊重呢?我們可以從身邊的老人做起，用自己一點(diǎn)一滴的愛去感動(dòng)他們。
我想，我們不能就一天對(duì)老人好，要讓每一天都像重陽(yáng)節(jié)一樣，讓老人們生活在快樂(lè)幸福的環(huán)境里，老人們需要愛，來(lái)自我們晚輩的愛。
重陽(yáng)節(jié)作文范文三
重陽(yáng)節(jié)是老人的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)里，我們應(yīng)該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個(gè)重陽(yáng)節(jié)里，我做了這樣一件事。
重陽(yáng)節(jié)到了，我尋思著要給爺爺奶奶送什么禮物。一邊的小王啟發(fā)我：“重陽(yáng)糕怎么樣?”我想了想，裝出生氣的樣子：“拜托，我爺爺奶奶又不在上海，寄過(guò)去不發(fā)霉才怪呢!”突然，一個(gè)念頭清晰地從我腦海中閃過(guò)：有了!
我急忙跑回家，翻箱倒柜地找出了兩張精美的信紙和一只小魚暖手袋。我記得奶奶曾說(shuō)過(guò)，她一到冬天就怕冷，手腳冰涼，要是我給了奶奶一只暖手袋，奶奶的手腳就不會(huì)冷了。
接著，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對(duì)爺爺奶奶說(shuō)的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進(jìn)了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠(yuǎn)方的爺爺奶奶的家……
小魚暖手袋被我用一個(gè)裝禮品的盒子包了起來(lái)，又在盒子四周圍上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出去，也把我的牽掛寄了出去。我堅(jiān)信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動(dòng)的……
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甲：在這金秋送爽，金桂飄香，碩果累累的時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了又一個(gè)九九重陽(yáng)節(jié)，迎來(lái)了老人們自己的節(jié)日。
已：今天，我們學(xué)校非常榮幸的邀請(qǐng)到教育戰(zhàn)線的老前輩們歡聚一堂共度這美好的時(shí)光。
甲：九九重陽(yáng)節(jié)祝各位老前輩重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事好意！
已：在過(guò)去的歲月里，你們?yōu)榻逃ぷ髯鞒隽送怀龅呢暙I(xiàn)，現(xiàn)在你們雖然退居二線了，但仍然關(guān)心著教育事業(yè)，為耿圩小學(xué)的教育工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我們學(xué)校的全體師生向你們致以崇高的敬意！
甲：今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
已：是??！人間情，最深數(shù)親情。親情是母親油燈下熬白的雙鬢，是父親肩頭扛著的行李。
甲：親情是暮色中那一雙祈盼的眼睛，盛滿的全是思念的淚水；
已：親情是千里外那幾聲輕輕的叮嚀，串起的都是牽掛的音符。
合：親情啊，她是孟郊詩(shī)中的“慈母線”，她是朱自清筆下的“背影”，她是焦波鏡頭中的“我的父親母親”。甲：萬(wàn)物會(huì)隨時(shí)間而模糊，可深刻在親人皺紋里的親情卻不會(huì)模糊；
已：萬(wàn)事會(huì)隨空間而淡忘，可烙印在親人老繭中的親情卻不會(huì)淡忘。
甲：一個(gè)尊老敬老愛老的人是一個(gè)高尚的人。
已：一個(gè)尊老敬老愛老的家庭是溫暖的家庭。
甲：一個(gè)尊老敬老愛老的社會(huì)是文明向上的社會(huì)。
合：讓我們一起加入尊敬前輩的行列吧！讓一個(gè)個(gè)小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德；讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)；讓我們用深刻的思想這一撇和堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)這一捺，共同支撐起不俗不凡的“人”字。
甲：九九重陽(yáng)里的九與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。
已：況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，留下了不少關(guān)于重陽(yáng)的詩(shī)詞佳作。
……
學(xué)生合：敬愛的爺爺、奶奶
老師合：尊敬的老前輩們
甲：是您們勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，把美好的年華、熱情和精力都貢獻(xiàn)給了祖國(guó)。
已：您們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)。
學(xué)生1：有一首重陽(yáng)節(jié)賦 寫得特別好： 九九重陽(yáng)金光照，
學(xué)生2：萬(wàn)紫千紅大地明。
甲：人老不失戎馬志， 余熱生輝耀九重。
已：振興九洲心不老，祝與青松永同齡。
重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)主持開場(chǎng)稿2021
各位老年朋友、青年朋友們，大家上午好!
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩們傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。重視人倫道德，尊老敬老是我們文化傳統(tǒng)的精華，也是中華民族強(qiáng)大的凝聚力和親和力的具體體現(xiàn)。在這金風(fēng)送爽，丹桂飄香的季節(jié)，我們迎來(lái)了我們老年人們自己的節(jié)日：九九重陽(yáng)節(jié)!
在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表劉家壩村黨支部、村民委員會(huì)及老年協(xié)會(huì)向大家致以節(jié)日的祝賀，祝在座所有的老年朋友們，身體健康，節(jié)日快樂(lè)!青年朋友們，工作順利，事事順心!
下面，請(qǐng)大家以熱烈的掌聲歡迎劉家壩村黨支部書記__致詞
接下來(lái)，有請(qǐng)劉家壩村村主任__講話，大家歡迎!
下面，請(qǐng)興隆鎮(zhèn)老年大學(xué)校長(zhǎng)__講話，歡迎!
今天，我們相聚在這里，共同慶祝重陽(yáng)節(jié)，讓老年朋友真正享有“老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為”。
1.腰鼓秧歌：接下來(lái)，有請(qǐng)我們劉家壩村腰鼓隊(duì)秧歌隊(duì)用他們的熱情來(lái)點(diǎn)燃我們節(jié)日的氣氛吧!
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷：每年的九九重陽(yáng)節(jié)大家都會(huì)相聚在這兒，那大家又知道重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的嗎?現(xiàn)在我就來(lái)告訴大家。重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞。自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。
2.《光芒》：絢爛的朝霞鋪滿了廣袤的大地,光芒萬(wàn)丈。我們的朝氣蓬勃的青年舞蹈隊(duì)也給大家?guī)?lái)了光芒，請(qǐng)欣賞舞蹈《光芒》
3.《醫(yī)療保健操》：接下來(lái)請(qǐng)欣賞對(duì)我們每個(gè)老年人的身體都有幫助的《醫(yī)療保健操》
4.《精忠報(bào)國(guó)》：回顧歷史，有多少為了祖國(guó)的繁榮昌盛而犧牲的烈士，他們始終都對(duì)祖國(guó)懷著一顆赤膽忠心。請(qǐng)欣賞獨(dú)唱：《精忠報(bào)國(guó)》。
游戲：
v 背籃球(兩人一組，背對(duì)背，把籃球放在兩人的背中間)
v 跳繩(一分鐘內(nèi)，誰(shuí)跳最多)
v 壓氣球(兩人一組，不用手不用腳將氣球壓爆)
v 運(yùn)兵乓球(將兵乓球放于球拍上，不掉地到達(dá)目的地，掉球者返回掉球處重 新開始)
5.《東方紅》：游戲，不僅僅是我們小朋友的專利，看看我們的老年朋友們，也是玩的不亦樂(lè)乎啊，現(xiàn)在我們就稍微休息一下，請(qǐng)欣賞老年大學(xué)給大家?guī)?lái)的舞蹈《東方紅》
6.《紅燈記》選段：一盞紅燈，照亮革命的路途;一盞紅燈，指明前進(jìn)的方向;燈火璀璨，火光燎原天下白;萬(wàn)眾一心，保家衛(wèi)國(guó)九州同;下面請(qǐng)欣賞京劇《紅燈記》選段
7.《放愛大草原》：下面請(qǐng)欣賞老年大學(xué)為大家?guī)?lái)的舞蹈《放愛大草原》
有獎(jiǎng)問(wèn)答
? 重陽(yáng)節(jié)又叫什么節(jié)?(老人節(jié)\登高節(jié))
? 有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句有哪些?(1、唐代王維的九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。2、唐代孟浩然的過(guò)故人莊：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。)
? 重陽(yáng)節(jié)有哪些習(xí)俗?(登高、郊游、插茱萸、賞菊、飲酒、喝茶等)
8.《狗親家》我聽說(shuō)過(guò)人們常說(shuō)起親家兩個(gè)字，今天我們老年大學(xué)的馬友昌卻要給大家講一個(gè)《狗親家》的故事，下面我們一起來(lái)聽一聽，《狗親家》到底是怎么回事。
9.《祝福祖國(guó)》：黃河的水流過(guò)我祖先的面龐，傳載我黃色的皮膚，長(zhǎng)江的波濤滾過(guò)我祖先的胸膛，傳載我奮進(jìn)的斗志;我們的心中裝著祖國(guó)，我祝福你祖國(guó)。請(qǐng)欣賞舞蹈《祝福祖國(guó)》
10.《燃燒的愛》：每每參加活動(dòng)，我們的青年舞蹈隊(duì)總是激情四溢，這不，他們又來(lái)了，有請(qǐng)《燃燒的愛》
11.《龍船調(diào)》：龍船調(diào)是我國(guó)著名的民歌，那我們用舞蹈展現(xiàn)出來(lái)回事怎么樣呢?請(qǐng)欣賞舞蹈《龍船調(diào)》
……
各位老年朋友們、青年朋友們，今天的節(jié)目到此結(jié)束，最后再一次衷心地祝愿各位身體健康，萬(wàn)事如意，合家幸福，謝謝大家對(duì)劉家壩村各項(xiàng)工作的大力支持，再見!我們明年再相聚!
重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)主持開場(chǎng)稿2021
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位教育戰(zhàn)線的老前輩們：大家好!
甲：在這金秋送爽，金桂飄香，碩果累累的時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了又一個(gè)九九重陽(yáng)節(jié)，迎來(lái)了老人們自己的節(jié)日。
已：今天，我們學(xué)校非常榮幸的邀請(qǐng)到教育戰(zhàn)線的老前輩們歡聚一堂共度這美好的時(shí)光。
甲：九九重陽(yáng)節(jié)祝各位老前輩重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事好意!
已：在過(guò)去的歲月里，你們?yōu)榻逃ぷ髯鞒隽送怀龅呢暙I(xiàn)，現(xiàn)在你們雖然退居二線了，但仍然關(guān)心著教育事業(yè)，為耿圩小學(xué)的教育工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我們學(xué)校的全體師生向你們致以崇高的敬意!
甲：今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在____年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
已：是啊!人間情，最深數(shù)親情。親情是母親油燈下熬白的雙鬢，是父親肩頭扛著的行李。
甲：親情是暮色中那一雙祈盼的眼睛，盛滿的全是思念的淚水;
已：親情是千里外那幾聲輕輕的叮嚀，串起的都是牽掛的音符。
合：親情啊，她是孟郊詩(shī)中的“慈母線”，她是朱自清筆下的“背影”，她是焦波鏡頭中的“我的父親母親”。甲：萬(wàn)物會(huì)隨時(shí)間而模糊，可深刻在親人皺紋里的親情卻不會(huì)模糊;
已：萬(wàn)事會(huì)隨空間而淡忘，可烙印在親人老繭中的親情卻不會(huì)淡忘。
甲：一個(gè)尊老敬老愛老的人是一個(gè)高尚的人。
已：一個(gè)尊老敬老愛老的家庭是溫暖的家庭。
甲：一個(gè)尊老敬老愛老的社會(huì)是文明向上的社會(huì)。
合：讓我們一起加入尊敬前輩的行列吧!讓一個(gè)個(gè)小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德;讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng);讓我們用深刻的思想這一撇和堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)這一捺，共同支撐起不俗不凡的“人”字。
甲：九九重陽(yáng)里的九與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。
已：況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，留下了不少關(guān)于重陽(yáng)的詩(shī)詞佳作。
……
學(xué)生合：敬愛的爺爺、奶奶
老師合：尊敬的老前輩們
甲：是您們勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，把美好的年華、熱情和精力都貢獻(xiàn)給了祖國(guó)。
已：您們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)。
學(xué)生1：有一首重陽(yáng)節(jié)賦 寫得特別好： 九九重陽(yáng)金光照，
學(xué)生2：萬(wàn)紫千紅大地明。
甲：人老不失戎馬志， 余熱生輝耀九重。
已：振興九洲心不老，祝與青松永同齡。
甲：最后，我們忠心的祝福您們
合：重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意!
重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)主持開場(chǎng)稿2021
1、主持人上場(chǎng)
“重陽(yáng)節(jié)”作為一個(gè)比較特殊的節(jié)日，以《最美不過(guò)夕陽(yáng)紅》的柔情歌曲掀開主題活動(dòng)的序幕，主持人吟唱歌曲登臺(tái)亮相。
2、開場(chǎng)白
尊敬的各位來(lái)賓，親愛的中老年朋友們：大家早上好!
“金秋十月爽，九九話重陽(yáng)。日月兩重歸，相映地久長(zhǎng)。”“霞披夕陽(yáng)情無(wú)限，霜染秋楓葉正紅”。秋風(fēng)送爽，果實(shí)飄香。金秋十月，我們又迎來(lái)了一年一度的老人節(jié) ——“九九”重陽(yáng)節(jié)。人的一生總要經(jīng)歷少年、青年、壯年和老年時(shí)期。過(guò)去你們以滿腔熱血，為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福奉獻(xiàn)了自己的青春和力量，為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展付出了辛勤的汗水，建立了光輝的業(yè)績(jī)。今天，你們雖然離開了原來(lái)的工作崗位、但仍然“老驥伏櫪，志在千里”，用長(zhǎng)期積累起來(lái)的豐富知識(shí)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種方式繼續(xù)為人民服務(wù)，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的騰飛做出新的貢獻(xiàn)。
在此，謹(jǐn)讓我代表一珍生物工程有限公司的全體工作人員向在座的各位叔叔、阿姨們道一聲親切的問(wèn)候和衷心的祝愿，祝你們身體健康、節(jié)日愉快，萬(wàn)事如意!
3、主持人介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)介：
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過(guò)此節(jié)日。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)的起源：
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)：
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
4、共飲茶或酒
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，盛開，據(jù)傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
好，親愛的叔叔阿姨，讓我們舉起桌上的茶，共飲這杯茶，共度這美好的重陽(yáng)佳節(jié)······
5、員工舞蹈《感恩的心》
俗話說(shuō)，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。叔叔阿姨可能不了解，我們會(huì)場(chǎng)兩側(cè)的員工大部分都是從全國(guó)各地，四面八方來(lái)到_城市工作的。因?yàn)楣ぷ鞯脑?，不能?jīng)常與父母團(tuán)聚。所以每次和叔叔阿姨聚在一起，我們都特別高興，打心眼兒里把大家視作自己的爸爸媽媽一樣看待。
音樂(lè)配合)在我們心目中，老人就是社會(huì)的財(cái)富，就是時(shí)代的豐碑，更是生活的寶典，值得我們好好的去學(xué)習(xí)。叔叔阿姨，還有我們的父母，風(fēng)風(fēng)雨雨這么多年，從晨曦一抹到太陽(yáng)銜山，從青春年華到兩鬢斑白，為子女操碎了心，你們把愛都給了我們，把世界給了我們。我們這些作兒女的心里什么都明白，正如歌中唱到的，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)呀，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。在今天這個(gè)團(tuán)圓的日子，我們?yōu)榕_(tái)下的爸爸媽媽們準(zhǔn)備了一份特別的禮物，請(qǐng)欣賞由我們一珍員工自己表演的手語(yǔ)操《感恩的心》。
(旁白)親愛的爸爸媽媽，當(dāng)我們一天天長(zhǎng)大，而你們卻一天天變老，您臉上的魚尾紋正是歲月留下的溝溝坎坎，為了拉扯兒女，您曾付出過(guò)怎樣的艱辛，又擔(dān)負(fù)著怎樣的牽掛和擔(dān)憂啊，在中秋佳節(jié)來(lái)臨之際，一曲《感恩的心》獻(xiàn)給天底下最疼愛我們的人。
6、詩(shī)詞游戲
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠的詩(shī)詞佳作。
今天現(xiàn)場(chǎng)的叔叔阿姨，不僅可以得到一珍兒女給你送去的重陽(yáng)祝福，而且還可以讓你的大腦動(dòng)起來(lái)，跑的更快哦。下面讓我們一起來(lái)做做詩(shī)詞游戲，請(qǐng)大家聽好游戲規(guī)責(zé)，將全場(chǎng)來(lái)賓分為幾個(gè)方隊(duì)，當(dāng)我吟出上句的時(shí)侯，各方隊(duì)中的來(lái)賓代表該隊(duì)搶答下句，答對(duì)者將獲得一份獎(jiǎng)品?，F(xiàn)場(chǎng)有這么多的方隊(duì)，好我們來(lái)看看誰(shuí)才是最后的勝利者。
聽好了——海上升明月，下一句是什么，趕快搶答?
還有機(jī)會(huì)哦，初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，下一句是什么?
……
7、播放《核酸專題片》
21世紀(jì)是一個(gè)健康長(zhǎng)壽的世紀(jì)，追求健康百歲人生已不在是個(gè)夢(mèng)，我們有著堅(jiān)定的信念和無(wú)尚的使命將高科技的產(chǎn)品送進(jìn)千家萬(wàn)戶。讓你感受到一珍的產(chǎn)品，給你帶去健康的同時(shí)也把濃濃的溫情送給了你。還是讓我們了解一下最新的科技前沿咨訊。請(qǐng)看大屏幕。
8、播放《媒體證明》短片
9、保健操
剛才我仔細(xì)的觀察了一下我們的叔叔阿姨，發(fā)現(xiàn)大家聽得都很認(rèn)真，而且還有不少中老年朋友一直在做筆記。考慮到，大家聽了半個(gè)小時(shí)的講座，難免有些疲勞，所以現(xiàn)在我要帶著我們叔叔阿姨一起活動(dòng)活動(dòng)，做一套按摩操。請(qǐng)大家再一次從座位上站起來(lái)，站起來(lái)之后我們先伸個(gè)懶腰舒服舒服，來(lái)1、2、3 。后面一位叔叔阿姨將雙手搭在前面一位叔叔阿姨的肩上，搭起我們的健康快車……(音樂(lè)配合)
10、播放《老顧客訪談》短片
有句話說(shuō)得好：“金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)、金杯銀杯不如老朋友的口碑。”現(xiàn)在已經(jīng)有很多的中老年朋友受益于核酸，走向了健康!下面請(qǐng)看《老顧客訪談》短片，從中您可以了解更多關(guān)于健康的信息。(播放《老顧客訪談》短片)
11、吃重陽(yáng)糕或蛋糕
叔叔阿姨，知道為什么重陽(yáng)節(jié)要吃重陽(yáng)糕嗎?
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
讓我們共同品嘗重陽(yáng)糕……
12、主持人宣布促銷政策
好，下面進(jìn)入我們的健康咨詢階段，我們的專家就座在我們舞臺(tái)的后方，歡迎中老年朋友前去咨詢。同時(shí)，我還要告訴大家的是，本次重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)為感謝廣大中老年朋友一直以來(lái)對(duì)一珍公司的大力支持，特推出空前特惠驚喜!讓您享受健康更輕松!(介紹本場(chǎng)聯(lián)誼會(huì)優(yōu)惠政策)
我們本場(chǎng)活動(dòng)的銷售政策非常的豐厚，叔叔阿姨有沒(méi)聽清楚的，可以咨詢我們身邊的工作人員。
13、檢測(cè)、促銷、抽獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)
今天是個(gè)喜慶的日子，在這個(gè)喜慶的日子里，我們還將有更多的驚喜和優(yōu)惠來(lái)回饋和感謝那些支持、愛護(hù)一珍的老朋友們，感謝那些關(guān)心、關(guān)注一珍的新朋友們，此時(shí)此刻，我們現(xiàn)場(chǎng)就設(shè)置了一輪幸運(yùn)抽獎(jiǎng)的活動(dòng)，我們要抽出的是現(xiàn)場(chǎng)最幸運(yùn)來(lái)賓獎(jiǎng)3名，那么我們?cè)O(shè)置的獎(jiǎng)品是什么呢?請(qǐng)工作人員將獎(jiǎng)品呈上來(lái)。(禮儀配合)
14、結(jié)束語(yǔ)
秋高氣爽的華夏大地，萬(wàn)象蓬勃的錦繡中國(guó)。仰望天空高山海洋，傾聽風(fēng)兒吹過(guò)草原旋律，吶喊聲音圍繞在山谷回響，潛入藍(lán)色深海和魚兒游戲，讓我們享受生命重回純真的情懷。
重陽(yáng)登高,避邪祈壽
關(guān)于九九重陽(yáng)的由來(lái),《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“日月梭飛,轉(zhuǎn)瞬重九,蓋九為陽(yáng)數(shù),其日與月并應(yīng),故號(hào)曰‘重陽(yáng)’?！敝仃?yáng)節(jié)的傳說(shuō)最早見于魏晉南北朝的文獻(xiàn)記載中,其中最為著名的當(dāng)是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中記載的東漢桓景登高避邪的故事:汝南桓景,隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰:“九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi),宜急去。令家人各作絳囊,盛茱萸以系臂,登高飲酒,此禍可除?！本叭缪札R家登山。夕還,見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰,此可代也。今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。
為什么登高就能避邪呢?這則傳說(shuō)并未給出答案。在我國(guó)已經(jīng)發(fā)掘的新石器時(shí)代的遺址中,大型祭祀遺址多建筑在山巔、山梁等處,而在平原地區(qū),往往人工堆筑成山用于祭祀。這是因?yàn)?上古時(shí)代,人們往往把高山視為神山,是登天成仙之處。今天看來(lái),這是古人樸素的天人合一思想的產(chǎn)物,是人們對(duì)天人合一理想境界的追求。
先民們選擇九月九日登高,意圖是能像那些得道成仙者一樣,升入天宮。這種對(duì)升天的渴望,溯其源頭,是人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種企盼?！短逯T草木方》曰:“九月九日,采與茯苓松柏脂丸服之,令人不老?！痹谝庀笊?重陽(yáng)登高,正是人們對(duì)人生不老的一種追求。
重陽(yáng)賞菊,隱士標(biāo)格
重陽(yáng)佳節(jié),正是盛開的時(shí)候。為秋天的應(yīng)時(shí)花草,在霜降時(shí),唯此花最茂盛。白居易在《禁中九日對(duì)酒憶元九》中說(shuō):“不是花中偏愛菊,此花開盡更無(wú)花?！奔扔忻利惖淖巳?又不怕寒風(fēng)繁霜,同時(shí)又有一定的藥用價(jià)值,故而歷代文人特別鐘愛。鐘會(huì)更是為高唱贊歌:“夫菊有五美焉,黃花高懸,準(zhǔn)天極也;純黃不雜,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐穎,象勁直也;流中輕體,神仙食也?！?/p>
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中還被賦予了一種特殊的審美特質(zhì),這與陶淵明有直接的關(guān)系。在陶淵明之前,文人已經(jīng)把菊作為眾芳凋落時(shí)紛然獨(dú)榮的、純潔堅(jiān)貞的形象予以歌詠,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”(屈原《離騷》)。到陶淵明時(shí),他在詩(shī)中描述自己的隱居生活:“采菊東籬下,悠然見南山。”此后,“采菊東籬”就成為拋棄名利隱居籬下名士的一種文化意象,成為文人們隱逸愿望的圖騰。于是,“菊”被賦予一種新的審美文化意蘊(yùn):隱士標(biāo)格。方孝孺曾說(shuō):“淵明之屬意于菊,其意不在菊也,寓菊以舒其情耳。”(《菊趣軒記》)陶淵明的菊詠使菊的文化內(nèi)涵得到質(zhì)的豐富。他以玄學(xué)思維來(lái)觀照菊,以菊來(lái)寄托人生理趣、人生感悟和人生境界。菊的清貞絕俗之性與道家的超越世俗名利之理相契合,使菊具有了隱逸的文化內(nèi)涵。所以自陶淵明以后,菊便以這種“隱士標(biāo)格”真正進(jìn)入了中國(guó)古典詩(shī)歌的話語(yǔ)體系,如羅隱的《登高詠菊盡》:“陶公沒(méi)后無(wú)知己,露滴幽叢見淚痕”, 趙秉文的《東籬采菊?qǐng)D》:“平生忠義心,回作松菊伴。東籬把一枝,意豈在酒盞”。
由于陶菊文化內(nèi)涵的融入,重陽(yáng)節(jié)的文化品格得以提升。
佳節(jié)思親,尊祖敬老
在重陽(yáng)習(xí)俗的演變過(guò)程中,重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵也產(chǎn)生了質(zhì)的升華,涌現(xiàn)出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達(dá)意的高雅文化現(xiàn)象。
詩(shī)詞是抒發(fā)人情思的最好工具。一年中,重陽(yáng)節(jié)是最撩人情思的,重陽(yáng)時(shí)值深秋,有澄凈天宇,秀朗山水,碧澗紅葉,斗奇金菊,又有蕭瑟西風(fēng),凋零草木。重陽(yáng)時(shí)景色是如此豐富,反差又是如此強(qiáng)烈,詩(shī)人的種種情感幾乎無(wú)不與之耦合,這遂使重陽(yáng)成為歷代詩(shī)歌創(chuàng)作的豐收季節(jié)。而在眾多的重陽(yáng)節(jié)詩(shī)歌中,思鄉(xiāng)懷親之作蔚為大觀。
作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情,在平日自然也是存在的,只是不太顯露,可是一旦遇到佳節(jié),就很容易爆發(fā)出來(lái),甚至一發(fā)而不可收拾,這就是所謂的“每逢佳節(jié)倍思親”。這種體驗(yàn)可以說(shuō)人人都有,但在王維之前,卻沒(méi)有人能用如此高度概括的詩(shī)句成功地表達(dá)過(guò),而一經(jīng)詩(shī)人道出,就成為最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。
在今天,重陽(yáng)節(jié)已成為臺(tái)灣游子寄托思鄉(xiāng)之情的重要日子。著名詩(shī)人余光中在高雄接受楊瀾采訪時(shí),望著海那邊他曾經(jīng)居住過(guò)的大陸和香港,說(shuō)他生于1928年的重陽(yáng)節(jié),自詡為“茱萸的孩子”,游子思鄉(xiāng)之情溢于言表。流落臺(tái)灣的元老于右任,每年重陽(yáng)都要登陽(yáng)明山遙望大陸,他的懷鄉(xiāng)詩(shī)與余光中的《鄉(xiāng)愁》在海內(nèi)外廣為傳誦,成為期盼祖國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)典之作。
重陽(yáng)節(jié)不僅是廣大臺(tái)灣同胞寄托思鄉(xiāng)之情的傳統(tǒng)佳節(jié),也是兩岸炎黃子孫共祭始祖黃帝的重要日子。黃帝于九月九日重陽(yáng)節(jié)升天,人們?cè)谶@天舉行隆重的祭奠儀式,紀(jì)念這位中華民族的始祖,對(duì)于我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神,激勵(lì)全民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),有著十分重要的意義。每到黃帝祭祀日,不少海外華人聚居處都要舉行祭拜活動(dòng),“翹首大陸,遙望黃陵”。臺(tái)灣同胞在祭文中更多表達(dá)的是:“ 海峽兩岸,同出一源” “河山一統(tǒng),萬(wàn)世千秋”。
在重陽(yáng)節(jié)詩(shī)歌中,嘆老是另一個(gè)主題。杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》寫道:“老去悲秋強(qiáng)自寬,興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽,笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落,玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細(xì)看?！痹?shī)人慷慨之中含有凄涼,豪放之內(nèi)深蘊(yùn)痛楚。“醉把茱萸仔細(xì)看”七字,勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。相對(duì)而言,現(xiàn)代人重陽(yáng)嘆老的方式與內(nèi)涵跟古人大相徑庭,大我取代小我,意義與氣度上有了質(zhì)的飛躍。的《采桑子•重陽(yáng)》就堪稱典范:“人生易老天難老,歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁,不似春光,勝似春光,寥廓江天萬(wàn)里霜?！?/p>
為尊重和順應(yīng)九九重陽(yáng)節(jié)這個(gè)“九九,久久,延年益壽”的民俗與吉祥觀念,1989年,國(guó)家將重陽(yáng)節(jié)定為“敬老日” “敬老節(jié)”,積極開展尊老敬老活動(dòng)。尊老敬老也成為公民道德建設(shè)中的重要方面。父母給予我們寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人,他們的恩德昊天罔極!
主題活動(dòng)策劃方案1
一、活動(dòng)意圖：
農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)又叫"老人節(jié)"，尊老、敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。重陽(yáng)節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊、吃重陽(yáng)糕，而是一種信息：老年人更需要愛、需要健康、快樂(lè)。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物，而是你一聲深情的問(wèn)候……創(chuàng)建一個(gè)敬老愛老養(yǎng)老助老的氛圍，需要全社會(huì)的參與。"家家有老人，人人都會(huì)老"，關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，為了更好地從小培養(yǎng)他們敬老愛老的優(yōu)良習(xí)慣，幼兒園在重陽(yáng)節(jié)，組織孩子們與自己的爺爺奶奶、社區(qū)的老人們一起聯(lián)歡，用自己的方式表達(dá)對(duì)爺爺、奶奶等老人的關(guān)心和愛護(hù)。
二、活動(dòng)目的：
1、知道農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，又叫"老人節(jié)"。
2、懂得關(guān)愛老人，體驗(yàn)敬老愛老的美好情感。
3、了解有關(guān)重陽(yáng)節(jié)美妙的傳說(shuō)、故事和詩(shī)詞。
三、活動(dòng)主題：
我們的節(jié)日：重陽(yáng)節(jié)——九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情
四、活動(dòng)安排：
（一）學(xué)園活動(dòng)
"九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情"
具體時(shí)間：X月X日上午9：30—11：00
大班幼兒走進(jìn)社區(qū)開展敬老助老活動(dòng)，通過(guò)表演、捶背、做家務(wù)、玩游戲等活動(dòng)陪伴社區(qū)里的孤寡老人、高齡老人一起過(guò)重陽(yáng)節(jié)。
活動(dòng)流程：
1、幼兒贈(zèng)送自制禮物給爺爺奶奶
2、幼兒表演節(jié)目（講故事、唱歌、跳舞等）
3、幼兒為爺爺奶奶捶捶背、捏捏肩
4、幼兒幫助爺爺奶奶做家務(wù)（擦桌子、掃地等）
5、幼兒園贈(zèng)送禮物
（二）各年段主題活動(dòng)：
小班：
主題：感恩重陽(yáng)——"我給爺爺奶奶捶捶背"、"我和爺爺奶奶玩游戲"。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道重陽(yáng)節(jié)是爺爺、奶奶等老人的節(jié)日，通過(guò)幫爺爺奶奶捶捶背等體驗(yàn)活動(dòng)表達(dá)孩子對(duì)老人的愛，激發(fā)尊敬老人的情感；
2、聽爺爺奶奶講那過(guò)去的事情，邀請(qǐng)爺爺、奶奶一起游戲等，感受相互關(guān)愛的溫暖和快樂(lè) 。
中班 ：
主題：情暖重陽(yáng)——"送給爺爺奶奶的禮物"制作活動(dòng)（自制一件手工作品寫上祝福的話語(yǔ)）。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是老人的節(jié)日，初步了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣；
2、樂(lè)意參與重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)活動(dòng)，嘗試用自己動(dòng)手制作禮物的方式表達(dá)對(duì)老人們的關(guān)心和節(jié)日的祝賀；
3、了解爺爺、奶奶對(duì)自己的愛，激發(fā)關(guān)愛老人的情感 。
大班 ：
主題：感恩重陽(yáng)，老幼同樂(lè)——"我和爺爺奶奶共渡重陽(yáng)佳節(jié)"。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)與社區(qū)爺爺奶奶互動(dòng)，了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和一些風(fēng)俗習(xí)慣；
2、積極參與敬老活動(dòng)，大膽運(yùn)用自己喜歡的方式向老人們表達(dá)自己的關(guān)愛與尊敬之情；
3、感受老人也需要關(guān)心和幫助，進(jìn)一步激發(fā)關(guān)愛老人的情感 。
主題活動(dòng)策劃方案2
關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽(yáng)節(jié)帶給我們的不是登高、賞菊、吃重陽(yáng)糕，而是一種信息：老年人更需要愛、需要快樂(lè)和健康。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物，而是你一聲深情的問(wèn)候……創(chuàng)建一個(gè)敬老、愛老、養(yǎng)老、助老的氛圍。
一、活動(dòng)主題
九九重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情——重陽(yáng)節(jié)主題聯(lián)誼會(huì)。
二、形式
（1）中午團(tuán)圓飯。
全院共90人，每10人一桌，每桌預(yù)計(jì)餐費(fèi)在400元以內(nèi)，共9桌。
下午圍繞重陽(yáng)節(jié)為主題展開，以傳統(tǒng)節(jié)目（擊鼓傳花）為主，節(jié)目環(huán)節(jié)中穿插歌唱、舞蹈、場(chǎng)內(nèi)互動(dòng)，提高茶話會(huì)的互動(dòng)性和參與性，達(dá)到老人聯(lián)歡的效果。茶花會(huì)現(xiàn)場(chǎng)播放音樂(lè)（歡愉的，輕松的）。
（2）猜迷有獎(jiǎng)活動(dòng)。30個(gè)謎語(yǔ)，目的：重在參與。
節(jié)目最后，音樂(lè)唱《相親相愛》，音樂(lè)伴奏?；顒?dòng)在祥和的氣氛中進(jìn)行，力求讓老人們有個(gè)開心樂(lè)融融的下午。
三、會(huì)場(chǎng)
金色陽(yáng)光養(yǎng)生樂(lè)園多功能會(huì)議廳。
在原開會(huì)條幅的基礎(chǔ)上，會(huì)場(chǎng)懸掛重陽(yáng)節(jié)條幅。
主題活動(dòng)策劃方案3
一、活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫“老人節(jié)”，是一個(gè)屬于敬老愛老的日子。尊老、敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，重陽(yáng)節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣也需要我們?nèi)チ私夂蛡鞒?。所以結(jié)合重陽(yáng)節(jié)開展以“愛在重陽(yáng)”為主題的活動(dòng)是非常必要的。
在重陽(yáng)節(jié)，幼兒園的孩子們通過(guò)走進(jìn)社區(qū)的老人們聯(lián)歡，請(qǐng)進(jìn)自己的爺爺、奶奶們親子活動(dòng)、教育教學(xué)活動(dòng)中了解重陽(yáng)節(jié)的一些習(xí)俗，開展宣傳調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)等多元的形式，用自己的方式表達(dá)對(duì)老人的關(guān)心和愛護(hù)，感受中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)尊老、敬老的良好品質(zhì)，積累重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)。
二、活動(dòng)目標(biāo)
通過(guò)活動(dòng)，幫助幼兒豐富以下經(jīng)驗(yàn)：
1、知道農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，又叫“老人節(jié)”。
2、了解一些重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
3、感受爺爺、奶奶多自己的關(guān)心，自己也應(yīng)該尊敬爺爺、奶奶。
4、每個(gè)小朋友對(duì)爺爺、奶奶表達(dá)愛意的方式是不同的，可以為爺爺、奶奶做一些力所能及的事。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)
（一）主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
1、收集“我和爺爺、奶奶在一起”的照片布置教室。
2、和爺爺、奶奶說(shuō)句悄悄話。
3、重陽(yáng)美食（各種糕的展示）。
4、重陽(yáng)習(xí)俗（幼兒資料收集）。
（二）區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
1、泥塑“做重陽(yáng)糕”。
2、講講、說(shuō)說(shuō)“我的爺爺、奶奶”。
3、提供有關(guān)敬老內(nèi)容的圖書，供幼兒閱讀、講述。
4、提供多種材料讓幼兒為爺爺、奶奶做禮物。
5、交流自己收集的有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的資料。
（三）游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
娃娃家中提供眼鏡、拐杖等材料讓幼兒學(xué)習(xí)扮演爺爺、奶奶，進(jìn)行游戲。
（四）家園共育創(chuàng)設(shè)。
1、鼓勵(lì)幼兒在家里幫爺爺、奶奶做力所能及的事情，培養(yǎng)關(guān)愛老人的情感。
2、說(shuō)說(shuō)爺爺奶奶以前的工作、本領(lǐng)，激發(fā)孩子尊敬、愛爺爺奶奶的`情感。
3、各年齡段預(yù)設(shè)主題內(nèi)容。
主題活動(dòng)策劃方案4
一、活動(dòng)目的
重陽(yáng)節(jié)歷來(lái)是餐廳酒店做促銷的大好時(shí)節(jié)，也是刺激消費(fèi)者，拉動(dòng)消費(fèi)的最好機(jī)會(huì)，此次活動(dòng)一是為了獲得更好的利潤(rùn)，另一方面也是為了加強(qiáng)餐廳外在形象，加深餐廳在消費(fèi)者心目中的印象。
二、活動(dòng)主題
“關(guān)愛老人，我們給您送禮”。
三、活動(dòng)對(duì)象
針對(duì)高中低不同的人群進(jìn)行不同的重陽(yáng)節(jié)促銷活動(dòng)，有效的照應(yīng)不同的人群。
四、活動(dòng)時(shí)間
10月25日9：00—12：00。
五、活動(dòng)形式
打折；贈(zèng)送；抽獎(jiǎng)。
六、活動(dòng)具體內(nèi)容
1、促銷期間凡在本店用餐，百元以上均可享受九折優(yōu)惠。并隨桌贈(zèng)送中秋特別加菜。
2、促銷期間凡在本店指定系列套餐，即可獲得相應(yīng)中秋禮盒。
3、活動(dòng)期間，凡在本店用餐，均可以參加中秋燈迷有獎(jiǎng)競(jìng)猜活動(dòng)。同時(shí)可以免費(fèi)得到快照一張。
七、活動(dòng)廣告宣傳
1、人流量集中的地方，火車站，公交車站等，做戶外廣告。
2、報(bào)紙、當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)也要進(jìn)行宣傳。
3、并進(jìn)行傳單發(fā)放節(jié)日酒店促銷活動(dòng)策劃方案二。
八、其它相關(guān)策略
人員調(diào)動(dòng)、酒店布置等都要事前做好分配安排，并起動(dòng)應(yīng)急措施，同時(shí)要做好相關(guān)記錄，為促銷評(píng)估做準(zhǔn)備。
主題活動(dòng)策劃方案5
一、活動(dòng)主題
夕陽(yáng)晚情重溫甜蜜。
二、活動(dòng)目的
1、幫助老人回憶過(guò)去的往事，從而引導(dǎo)老人重溫過(guò)去的快樂(lè)生活。
2、豐富老人的生活，使老人擺脫無(wú)聊，孤獨(dú)，從心靈上得到滿足和快樂(lè)。
3、讓老人感受到一定的成就感，幫助他們?cè)谝欢ǔ潭壬舷龑?duì)自己和年老的消極認(rèn)識(shí)情緒。
4、給老人一個(gè)展示自己，結(jié)交朋友的平臺(tái)，拓寬老人的社交渠道和朋友圈。
三、活動(dòng)對(duì)象
1、社區(qū)所有60歲及以上老年人。
2、社區(qū)全體居干。
3、街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
四、活動(dòng)人數(shù)
預(yù)計(jì)參加活動(dòng)40余人。
五、活動(dòng)場(chǎng)地
社區(qū)計(jì)生人口文化活動(dòng)室。
六、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)
活動(dòng)所用的橫幅、礦泉水、生日蛋糕、鮮花、賀卡和紀(jì)念品等，需要經(jīng)費(fèi)1000元。
七、活動(dòng)時(shí)間
2020年10月25日。
八、活動(dòng)內(nèi)容
1、讓老人們講一講自己得到陳年往事，讓他們?cè)谥仃?yáng)節(jié)這個(gè)節(jié)日來(lái)臨之際傾吐一下自己的心聲。在平時(shí)的時(shí)候，一般也就是那么兩三個(gè)老伙計(jì)可以說(shuō)說(shuō)話。在活動(dòng)期間，社區(qū)里面所有的60歲老人都會(huì)在，讓他們之間交流心聲。
2、在聊天之余，開展一些活動(dòng)，諸如象棋比賽、社區(qū)物業(yè)安排歌舞劇，豐富讓他們的業(yè)余生活。
主題活動(dòng)策劃方案6
一、活動(dòng)背景
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過(guò)此節(jié)日。
二、活動(dòng)目的
紀(jì)念中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)社員間交流了解，增強(qiáng)社員對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與文化的認(rèn)同感。
三、活動(dòng)地點(diǎn)
教305（具體教室有待申請(qǐng)）。
四、前期準(zhǔn)備
1、地點(diǎn)確定：由實(shí)踐部的社員選定合適的活動(dòng)地點(diǎn)，并負(fù)責(zé)向教三管理員申請(qǐng)教室。
2、社員通知：由宣傳部負(fù)責(zé)，對(duì)于老社員可以在qq群上公告或者短信告知，對(duì)于新社員則短信通知。
3、物品采購(gòu)及準(zhǔn)備：活動(dòng)中主要涉及的物品如茶、一次性杯子、重陽(yáng)糕等，由幾位負(fù)責(zé)人集體采購(gòu)。
4、現(xiàn)場(chǎng)布置：由于要用到ppt，多媒體設(shè)備的調(diào)試工作在會(huì)前預(yù)先安排好，以便活動(dòng)開始后能順利進(jìn)行。
五、活動(dòng)具體內(nèi)容
1、正式活動(dòng)開始前，由社長(zhǎng)組織社員向家中長(zhǎng)輩打電話祝福。
2、由社長(zhǎng)對(duì)社員介紹重陽(yáng)節(jié)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)講解。
3、新老社員根據(jù)事先準(zhǔn)備好的內(nèi)容上臺(tái)演講，并與臺(tái)下的社員進(jìn)行交流。
4、重陽(yáng)美文誦讀。
5、社員間進(jìn)行重陽(yáng)節(jié)相關(guān)知識(shí)的一次小游戲。
主題活動(dòng)策劃方案7
一、活動(dòng)意圖
農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)又叫"老人節(jié)"。當(dāng)今社會(huì)的孩子們，普遍都是在爸爸媽媽、爺爺奶奶的寵愛中長(zhǎng)大的。他們對(duì)尊老、敬老的意識(shí)越來(lái)越薄弱。有很多孩子不會(huì)表達(dá)自己對(duì)家人的愛。所以，設(shè)計(jì)這樣一節(jié)關(guān)于愛爺爺奶奶的活動(dòng)非常重要。
二、活動(dòng)目標(biāo)
1、引導(dǎo)幼兒欣賞兒歌，并初步學(xué)習(xí)兒歌。
2、通過(guò)兒歌，懂得要關(guān)心老人，要對(duì)老人有禮貌。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、課前幫助幼兒了解一些有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)。
2、爺爺奶奶笑哈哈的圖片。
四、活動(dòng)過(guò)程
（一）導(dǎo)入。
1、出示圖片引起幼兒的興趣。
2、觀看圖上有誰(shuí)呀？（爺爺奶奶）他們?cè)趺蠢?？（他們笑了）?/p>
3、他們?yōu)槭裁葱δ兀浚ㄕ?qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)）。
4、原來(lái)他們要過(guò)節(jié)了，所以笑得那么開心。
（二）欣賞兒歌《九月九》。
1、老師完整地朗誦兒歌一遍。
2、再次讓幼兒欣賞一遍。
3、幼兒學(xué)習(xí)兒歌（幫助幼兒矯正個(gè)別音）。
4、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)平時(shí)可以用什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)爺爺奶奶的愛。
5、請(qǐng)個(gè)別幼兒扮演爺爺奶奶，其余幼兒上來(lái)表演自己的方式。
6、教育幼兒要做一個(gè)聽話的乖寶寶，要有禮貌。
主題活動(dòng)策劃方案8
一、指導(dǎo)思想
通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的敬老主題活動(dòng)和良好的社會(huì)氛圍的渲染，展現(xiàn)社會(huì)尊老敬老的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步營(yíng)造敬老、親老、侍老、助老的社會(huì)風(fēng)尚。
二、活動(dòng)時(shí)間
10月25日。
三、活動(dòng)對(duì)象
川匯區(qū)委老干部局全體干部職工
四、活動(dòng)過(guò)程及內(nèi)容
（一）“感恩的心”重陽(yáng)節(jié)文藝匯演。
1、時(shí)間：2020年10月25日上午8：30。
2、地點(diǎn)：原川匯區(qū)人民政府廣場(chǎng)。
3、參加人員：川匯區(qū)委老干部局全體干部職工。
4、活動(dòng)準(zhǔn)備及工作分工。
（1）會(huì)場(chǎng)墻面背景、橫幅制作：老干部活動(dòng)中心。
（2）主席臺(tái)會(huì)場(chǎng)布置：老干部活動(dòng)中心辦公室。
（3）音響設(shè)備、會(huì)場(chǎng)音樂(lè)準(zhǔn)備：老干部活動(dòng)中心。
（4）演職人員位置安排：老干部活動(dòng)中心。
（5）活動(dòng)宣傳報(bào)道：辦公室。
五、議程
1、主持人宣布文藝匯演開始。
2、參加文藝匯演的川匯區(qū)委老干部局局長(zhǎng)致辭。
3、主持人宣布活動(dòng)結(jié)束。
主題活動(dòng)策劃方案9
一、指導(dǎo)思想
重陽(yáng)節(jié)期間組織開展敬老愛老志愿者服務(wù)活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，大力培養(yǎng)我校學(xué)生“老吾老以及人之老”的道德風(fēng)尚。
二、活動(dòng)時(shí)間
2020年10月25日。
三、活動(dòng)內(nèi)容
1、組織志愿者到新圩敬老院慰問(wèn)孤寡老人，幫助敬老院打掃衛(wèi)生，陪老人談心聊天。
2、組織志愿者探望慰問(wèn)我校部分退休教師。
四、活動(dòng)安排
1、到敬老院慰問(wèn)孤寡老人。
時(shí)間：上午8點(diǎn)30分。
參加人員：30名學(xué)生志愿者（帶備清潔工具）。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
2、慰問(wèn)退休教師。
時(shí)間：上午8點(diǎn)30分。
參加人員：6名學(xué)生志愿者。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
五、活動(dòng)要求
1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，高度重視，精心安排，認(rèn)真組織。
2、活動(dòng)過(guò)程要注意安全。
3、要收集好各類資料并以新聞稿的形式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將通過(guò)校園廣播、校報(bào)等形式進(jìn)行宣傳，以加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響力。
4、活動(dòng)結(jié)束后，以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等形式向相關(guān)上級(jí)部門匯報(bào)活動(dòng)的開展情況。
主題活動(dòng)策劃方案10
“尊老愛幼”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫，應(yīng)繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。為引導(dǎo)孩子們敬老、親老、愛老、助老，樹立良好美德觀念，增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，我班在重陽(yáng)節(jié)之際，針對(duì)全班同學(xué)，開展尊老，敬老重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)。
一、活動(dòng)目的
1、讓孩子解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗及民族文化含義。
2、培養(yǎng)孩子敬老，愛老的良好品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、活動(dòng)時(shí)間
2020年10月25日。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、背誦《九月九日憶山東兄弟》。
2、同學(xué)和家長(zhǎng)一起準(zhǔn)備一個(gè)尊老的故事：古代的、名人的、身邊的。
3、同學(xué)和家長(zhǎng)一起準(zhǔn)備一句國(guó)學(xué)里關(guān)敬老，孝道的名句。（最好能理解并背誦下來(lái)）
4、同學(xué)根據(jù)各自實(shí)際情況寫一句“尊老承諾”。
四、活動(dòng)過(guò)程
1、重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間。
2、重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。
3、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
4、重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句。
5、重陽(yáng)節(jié)尊老。
6、尊老的名句交流。
7、尊老的故事：古代、名人、身邊。
8、我們可以這樣做。
晨誦是什么
晨誦是什么？或許一線的幼兒教師都有這樣的一絲疑惑。小學(xué)生有晨讀課，還可以開展晨誦活動(dòng)。可是幼兒園的早晨，可不可以戶外活動(dòng)為主線，進(jìn)行合適的時(shí)間進(jìn)行晨誦？晨誦類似于兒歌表演，詩(shī)歌欣賞，一清早就和孩子進(jìn)行誦讀，他們會(huì)喜歡嗎？我?guī)е@些疑惑，摸索，嘗試。
利用周邊條件，我們走進(jìn)附近的東洲小學(xué)教室去觀摩取經(jīng)，把所見所思融入幼兒園課程，撰寫實(shí)施方案，邊開展、邊反思、邊調(diào)整，經(jīng)過(guò)學(xué)校“綠葉班”的實(shí)踐，晨誦到底會(huì)留給孩子什么樣的效果？利用一次區(qū)域游戲時(shí)間，我給記者站的孩子提供了采訪的話題：你喜歡晨誦活動(dòng)嗎？為什么呢？在不影響孩子正常游戲的前提下，我一路尾隨，邊聽邊記錄，得到了“綠葉班”寶貝們肯定的回答。
在孩子們的眼中，晨誦，是興趣的感動(dòng)，是浪漫的感受。在老師們的眼中，晨誦，不是臨時(shí)拿來(lái)，隨意拼湊，它應(yīng)該是一門課程。這門課程每一個(gè)階段的主題都是要精心整合的。
當(dāng)綠葉印染上詩(shī)情與畫意
當(dāng)我們把同一主題不同的詩(shī)歌編織進(jìn)我們的生活，共同玩味美好的詩(shī)詞，共享一段旅程，就會(huì)收獲不同的美好心境。
隨著每月“一事一主題活動(dòng)”的開展，我們?cè)诟黝愓b讀教材中找尋與此相關(guān)的適合本年段孩子誦讀的詩(shī)歌，通過(guò)篩選、重組、研發(fā)，為孩子精心呈上主題晨誦“菜單”。9月，結(jié)合每月一事“大手牽小手”，在新學(xué)期第一天的清晨，為弟弟妹妹誦讀兒歌，歡迎他們成為大家庭的一員。大家一起誦讀《玉米公公》《拉拉勾》《我們都是好孩子》等，兩天一變換，有現(xiàn)代詩(shī)，有繞口令，也有古詩(shī)詞；在誦讀中學(xué)會(huì)交往，懂得互助合作，感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。10月，結(jié)合每月一事“感恩在行動(dòng)”，通過(guò)兒歌誦讀、詩(shī)歌欣賞，讓孩子們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，這樣的重整，省時(shí)、高效，更重要的是，讓經(jīng)典與孩子們的生命完美對(duì)接，與詩(shī)歌為伴，放飛心靈，每一個(gè)清晨，每一片綠葉，似乎都印染上了詩(shī)情畫意。
孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！碑?dāng)代作家葉嘉瑩也說(shuō)：“孩子天性是喜愛詩(shī)歌的。”在尋找適合幼兒吟誦的詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多是與中國(guó)的節(jié)氣有關(guān)，于是我們嘗試著根據(jù)節(jié)氣文化整合晨b主題。中秋節(jié)，進(jìn)行各種各樣關(guān)于月亮的詩(shī)誦；重陽(yáng)節(jié)，“每逢佳節(jié)倍思親”等佳句；春節(jié)，我們收集、朗讀《新年好》《春聯(lián)》等符合兒童口味的作品。
“綠葉班”有屬于自己班級(jí)的特色課程――“科學(xué)探索融入語(yǔ)言元素”的綜合實(shí)踐。在“尋找春天”活動(dòng)中，我們?nèi)ノ幕瘡V場(chǎng)、東洲公園觀賞花卉，尋找植物在春天的變化。一段時(shí)間的每個(gè)清晨，我和孩子們一起誦讀與春天有關(guān)、與花卉有關(guān)的詩(shī)詞。我們還進(jìn)行《愛在春天里》親子詩(shī)歌創(chuàng)編，在“有趣的豆寶寶”活動(dòng)中，孩子們剝毛豆，并將豆子分類，制作豆?jié){。于是乎，我們的晨誦課程里有了許多童趣十足的兒歌：“綠豆豆，黃豆豆，姥姥教我數(shù)豆豆；一粒豆，兩粒豆，豆豆數(shù)得樂(lè)悠悠。”“黃豆莢，真可愛，里面住滿豆乖乖。”“炒蠶豆，炒豌豆，咕嚕咕嚕翻跟頭?！薄俺远苟梗L(zhǎng)肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。”
“綠葉班”的約定
晨誦的時(shí)光是快樂(lè)、動(dòng)情的，也是詩(shī)意、靈動(dòng)的，更是積極、明朗的！我們的“綠葉班”有一個(gè)美好的約定：親子邂逅童詩(shī)，潤(rùn)澤生活；鼓勵(lì)家長(zhǎng)在節(jié)假日和孩子一起共同誦讀，與詩(shī)歌交融相匯，沉浸其中，玩味其間，享受著經(jīng)典詩(shī)作的色彩與教育功能。
對(duì)于這個(gè)美麗的約定，家長(zhǎng)們從一開始的觀望，到淺淺的嘗試，終于形成了一種習(xí)慣。有的家長(zhǎng)說(shuō)：一開始覺得有點(diǎn)麻煩，現(xiàn)在已成為一種習(xí)慣了。有的說(shuō)：這樣的親子誦讀真不錯(cuò)，我家女兒從膽怯不敢說(shuō)，到現(xiàn)在能大大方方表演，進(jìn)步不小??！還有的說(shuō)：我家寶貝兒歌背多了，有時(shí)一起出去玩，冷不丁就冒出幾句押韻的句子，就像是一位小詩(shī)人。
大家知道，晨誦不是一般意義上的“學(xué)習(xí)”，它的最終目的應(yīng)該是讓詩(shī)歌與孩子建立起親情關(guān)系，在充分體驗(yàn)詩(shī)歌的美好中豐富孩子的心靈。應(yīng)該讓孩子們?cè)谠?shī)歌中找到自己，實(shí)現(xiàn)“詩(shī)中有我，我中有詩(shī)”的境界。如此說(shuō)來(lái)，“編織”就是最好的方式。
例如：大班孩子誦讀詩(shī)歌《夢(mèng)》，這首詩(shī)與孩子心靈的交集點(diǎn)在哪里呢？
關(guān)鍵詞：九 龍 文化含義
在中國(guó)五千年的文化中，“九”是一個(gè)極限數(shù)字，在中國(guó)古代被認(rèn)為是數(shù)字的終結(jié)，也是一個(gè)吉祥的數(shù)字，神圣的數(shù)字。
九是陽(yáng)數(shù)中的極數(shù)，超過(guò)九的數(shù)都只不過(guò)是零的增加，再大的數(shù)其尾數(shù)也大不過(guò)“九”。《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》說(shuō)：“天地之主數(shù)始于一，終于九焉?！薄吨芤住芬嘣疲骸澳岁?yáng)之極，物之廣，數(shù)之多也?！惫糯云鏀?shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，奇數(shù)象征天，偶數(shù)象征地，因此，“九”可以象征為天，天分九層，就是“九天”，傳說(shuō)中玉皇大帝的生日（天誕日）是正月初九，即陽(yáng)數(shù)之首的正月和陽(yáng)數(shù)之極的九日……另外，九又與“久”諧音，所以自古為人們所喜愛。
歷代皇帝愛“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，想使其天下永久，“九五之尊”喻帝王也由此而來(lái)，以至于“九”成為帝王專用的數(shù)字。如天安門城樓以九五之?dāng)?shù)為建筑格局，紫禁城的房屋有990余間，皇家園林的大門有“九路釘”，還有九龍柱，九龍壁等，都與“九”相關(guān)。舉世聞名的故宮簡(jiǎn)直成了九的王國(guó)。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺(tái)階的級(jí)數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間，另一方面也是因?yàn)榫藕汀熬谩敝C音，可以象征著皇權(quán)永久之意。
古代的官制、禮儀、生活等各方面都能看出人們對(duì)九的喜愛。自虞、舜之時(shí)就設(shè)置了“九官”，周代有了“九卿”，唐代的“九品”，雖然名稱有一些變化，但這種“九卿”制度一直沿用至清朝。周代對(duì)九種官職的授受儀式稱做是“九儀”，后來(lái)天子接待外來(lái)的賓客亦按照其名位等級(jí)分為九種不同的禮儀。這種以“九”為限的禮儀制度亦體現(xiàn)在其它的方方面面，比如古人在祭祀時(shí)見面行禮有九種形式，稱為“九拜”，即“稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜”，親友見面時(shí)的禮節(jié)又“九頓首”，還有賦稅中也有“九貢”、“九賦”等。
另外，“九”文化還體現(xiàn)于民俗中，九因?yàn)槭羌獢?shù)，又與“久”音諧，是老百姓公認(rèn)的吉祥數(shù)字，自古至今皆然。其中最讓人容易想到的就是“九九”重陽(yáng)節(jié)?！兑捉?jīng)》中以陽(yáng)爻為九，將“九”字視為陽(yáng)之極，所以兩九相重就是“重九”，九月初九，日月逢九，兩陽(yáng)并重，故名曰“重陽(yáng)”?！熬拧笔顷?yáng)數(shù)，九月九日是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)重疊。因而以“重陽(yáng)”為名。此時(shí)，正值仲秋季節(jié)，金秋送爽，丹桂飄香，是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠的詩(shī)詞佳作。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，又稱為“老人節(jié)”、重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情。在古代的神話活動(dòng)中，也有很多關(guān)于“九”的故事，最出名的就是“九天玄女”的故事了。袁珂編著的《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》中就收有“九頭鳥、九頭蛇、九頭獸、九耳犬、九色鳥、九尾鳥、九尾狐、九尾蛇、九穗禾”等條目。
不僅如此，“九”的倍數(shù)也受到古人的青睞，如：二十七、八十一、三十六，一百零八等。這些數(shù)字在中國(guó)的古籍中也是數(shù)見不鮮的。如《莊子?外物》“七十二鉆而無(wú)遺?！薄都t樓夢(mèng)》中黛玉《葬花詞》：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，此外民間還有“三十六計(jì)”、三百六十行”，《西游記》中孫悟空七十二變；唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)八十一難，方取得真經(jīng)；《水滸傳》成功的塑造了一百零八位梁山好漢，《紅樓夢(mèng)》中也塑造了一零八位巾幗；我國(guó)的一些名剎古寺中都有撞鐘一百六十八下的習(xí)慣……諸如此類，不勝枚舉。這些數(shù)字在特定的文化氛圍中存在，便有了它們獨(dú)特的文化意義，成為了人們內(nèi)心某種思維的象征。也因此和“九”一起成為吉祥的數(shù)字。他們都是九的四、八、十二倍，加上這幾個(gè)數(shù)字本身豐富的文化內(nèi)涵，它們也就具有了極為豐富的文化內(nèi)涵。
為什么古時(shí)人們會(huì)那樣崇尚“九”與“九”的倍數(shù)呢?首先我們從字形上來(lái)看：“九”看上去象蟲形，“仰韶文化陶文有蜥蜴圖形，其身形婉轉(zhuǎn)走勢(shì)與甲骨文九字神似，而以‘十’畫額，亦與九字共同，抽象其大段，正是甲骨文九字”。(1)同時(shí)，又有人認(rèn)為：“九”是類似龍的一種動(dòng)物，即“虬龍”，龍從字形上看，“比較起來(lái)看只是比甲骨文、金文的九頭上多了一物。古人有‘有角曰龍，無(wú)角曰虬’之說(shuō)”，(2)所以在古時(shí)九是一種動(dòng)物，而且如果九具有了角就可以升天成為龍，就具有靈性、神性。在漢民族中，人們心中對(duì)龍的崇拜是有目共睹的，龍與九的關(guān)系也很密切，例如：為夏禹治水的是條九頭龍；《易經(jīng)》中的《乾卦》以“九”專寫龍的各種活動(dòng)；明李東陽(yáng)《懷麓堂集》有龍生九子而志趣各異的描述。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中九和龍也可以是帝王的象征，古時(shí)稱帝王就是“九五之尊”，九五就是指帝位。帝王也喜歡用“九”來(lái)象征自己的權(quán)勢(shì)和地位的崇高和永久，這一點(diǎn)前文已有所論及。
其次，對(duì)“九”的喜愛也和九是最大的陽(yáng)數(shù)相關(guān)。《黃帝內(nèi)經(jīng)?秦問(wèn)?三部九侯論》中說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應(yīng)九野。”認(rèn)為“九”是最高數(shù)，超過(guò)九，就要進(jìn)一位，又回到“一”了。清代語(yǔ)文學(xué)家汪中也說(shuō)：“一奇二偶，一二可為數(shù)。二加一則為三，故三者，數(shù)之成也。積而對(duì)十，則復(fù)歸為一，十不可為數(shù)，故九者，數(shù)之終也?！闭?yàn)榫攀恰皵?shù)之終”，是最大的陽(yáng)數(shù)（其余分別是7、5、3、1）從古到今人們就用“九”表示“多”的意思。例如，“九死一生”中的“九”并不是說(shuō)真的死九次，而是指經(jīng)歷了很多磨難；“九曲黃河”并不是說(shuō)黃河就只有九道彎，而是指有很多彎的意思；“九合諸侯”不是說(shuō)齊桓公和諸侯會(huì)合只有九次，而是多次會(huì)合；“九牛一毛”中的“九”也不是說(shuō)有九頭牛，而是表示牛數(shù)量之多。還有“三跪九叩”、“三公九卿”（泛指群臣）、“十拿九穩(wěn)”、“九九歸一”、“十病九痛”等等。另外“九”從“多”又引申出“高”、“深”等意義。例如：“九宵云外”、“九泉之下”中的“九”等。當(dāng)然“九”的倍數(shù)也可以表示“多”的意思，例如：“女大十八變”、“十八層地獄”、“三十六計(jì)”、“七十二變”、“九九八十一難”、“一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里”等中的數(shù)詞也都表示“多”。我國(guó)也有許多諸如九龍江、九龍?zhí)?、九曲、十八彎、三十六峰、七十二洞……一類的以“九”及其倍?shù)命名的景點(diǎn)，這些都從不同極端體現(xiàn)出“九”為極度之象征。
綜上所述，“九”從字形上與“龍”字有著密切的聯(lián)系，對(duì)龍的圖騰也必然會(huì)使人們對(duì)“九”產(chǎn)生一種崇拜，再加上陰陽(yáng)家將“九”作為最大的陽(yáng)數(shù)，它又和“久”諧音，使人們賦予了它更多的意義，于是在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中就形成一種獨(dú)特的“九文化”。
注釋：
①國(guó)光紅.關(guān)于伏羲氏的幾個(gè)古文字――釋九、龍、辛、祟.殷都學(xué)刊，2000.1.
②范克春.神秘的文化符號(hào)“九”.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1996.4.
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［5］國(guó)光紅.關(guān)于伏羲氏的幾個(gè)古文字――釋九、龍、辛、祟［J］.殷都學(xué)刊，2000.1.
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)節(jié)日
從當(dāng)今世界的教育趨勢(shì)來(lái)看，各國(guó)都很重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的教育。在我國(guó)，語(yǔ)文教育回歸傳統(tǒng)的呼聲也日益高漲。近年來(lái)，一股弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的熱潮在全國(guó)范圍內(nèi)展開，尤其是在肩負(fù)著培育下一代的大中學(xué)校園內(nèi)。作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語(yǔ)法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的結(jié)果。時(shí)間一長(zhǎng)，師生均感“中華文化，妙不可言?！毕旅嫖艺匋c(diǎn)粗淺的體會(huì)：
1 傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透
春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦，過(guò)起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ)，玫瑰賣的特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。
于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說(shuō)：“家家戶戶舉行一些慶祝活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等。”
我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?/p>
為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。
清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍宋绻?jié)是紀(jì)念屈原的，人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、塞龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō)，人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩(shī)來(lái)象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。
在上語(yǔ)文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，這些都是學(xué)生熟悉的事物，所以他們上的興趣盎然。既調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，加強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，這樣起到舉一反三的效果。
2 俗語(yǔ)，古典文學(xué)知識(shí)在課堂上的滲透
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本中有《列夫?托爾斯泰》一文，本文最大的藝術(shù)特色就是對(duì)托爾斯泰獨(dú)特的形貌特征的描寫。學(xué)完此課，我在做課堂總結(jié)時(shí)這樣說(shuō)：“同學(xué)們，在如此平庸，甚至丑陋的容貌下，掩藏的是一顆為天下蒼生著想的崇高心靈。這也印證了中國(guó)的一句俗語(yǔ)，大家知道是什么嗎？一秒鐘后學(xué)生齊聲高答‘人不可貌相，海水不可斗量’。”
在這節(jié)課的最后，我還設(shè)置了一個(gè)題目：“從書中的彩圖和文中的描寫可以看出，‘大胡子’是他臉部特征中給大家留下的最深印象，可以說(shuō)他是個(gè)美髯公，其實(shí)我國(guó)的一些古典文學(xué)作品中，還有一些大名鼎鼎的美髯公，你們知道是誰(shuí)嗎？因?yàn)槭浅踔猩?，很多同學(xué)的閱讀量有限，大部分同學(xué)不知道這些古典文學(xué)知識(shí)，這時(shí)我再告訴他們有《三國(guó)演義》里的關(guān)羽，還有《水滸傳》里的朱仝。
3 古詩(shī)――中華傳統(tǒng)文化的精髓
3.1 愛國(guó)主義情感的滲透。愛國(guó)主義情感是傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。例如：初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位悲不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)愛民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩(shī)中寫到：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼集天下蒼生的遠(yuǎn)大理想：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！蔽奶煜榈摹哆^(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中書寫了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲?秋思》，都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。
（1）_______________，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）
（2）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中心系蒼生，胸懷天下，“_______，__________”，令人敬仰。
（3）北京奧運(yùn)會(huì)即將舉行，我們可以引用《論語(yǔ)》中的“__________，________？”歡迎來(lái)自世界各地的朋友。
（4）運(yùn)用修辭，能使詩(shī)句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，___________”巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無(wú)限春意；“烽火連三月，_______________”，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無(wú)情物，_______________”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了它無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
二、（浙江金華市）
廉政文化進(jìn)校園，讓我們懂得了廉潔奉公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開厚重的詩(shī)文書卷，展現(xiàn)在我們面前的正是一座座鐫刻著“廉潔”與“奉公”的人生豐碑。陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，____________________ ”，沸騰著詩(shī)人報(bào)效國(guó)家的滿腔熱血；范仲淹的“
________________，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，寄托著作者以天下為己任的偉大抱負(fù)；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，________________ ”,抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)私奉獻(xiàn)的真摯情懷；周敦頤的“出淤泥而不染，________________ ”表現(xiàn)了作者清廉自律的高風(fēng)亮節(jié)。
三、（安徽蕪湖市）
（1）蒹葭蒼蒼，____________。(《詩(shī)經(jīng)》)
（2）三人行，______________。(《論語(yǔ)》)
（3）得道者多助，________。(《孟子》)
（4）采菊東籬下，________。(陶淵明《飲酒》)
（5）天街小雨潤(rùn)如酥，________。(韓愈《早春》)
（6）會(huì)挽雕弓如滿月，____________ ，________________ 。(蘇軾《江城子》)
（7）問(wèn)渠那得清如許，____________________ 。(朱熹《觀書有感》)
（8）古詩(shī)文中有許多體現(xiàn)作者關(guān)注國(guó)家命運(yùn)或民生疾苦的名句，請(qǐng)你寫出上下連續(xù)的兩句(課內(nèi)外均可)：____________________________________。
四、（湖北襄樊市）
（1）采菊東籬下，____________。(陶淵明《飲酒》其五)
（2）____________，家書抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)
（3）____________ ，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)
（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中唱出了“____________，____________ ”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)，成為千古傳誦的名句。
（5）《陋室銘》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。
（6）生活中，我們既要客觀地認(rèn)識(shí)自己，又要客觀地看待別人，任何人都不是盡善盡美的，正如俗語(yǔ)所說(shuō)“________________，________________ ”。
五、（福建莆田市）
（1）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩(shī)經(jīng)》）
（2）海內(nèi)存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（3）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）
（4）人有悲歡離合，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
（5）杜甫的《望岳》中表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣的語(yǔ)句是：______________，______________。
(6)站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。
（7）北京奧運(yùn)會(huì)將至，我們將以滿腔的熱情喜迎來(lái)自世界各地的朋友，正可謂“______，________？”（用《十則》中原句回答）
（8）中國(guó)古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫出一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)句：__________________，__________________。
六、（北京市）
（1）_________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）
（2）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（3）_________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》)
（4）《錢塘湖春行》中描寫早春鳥兒的兩句是_____________，____________。
七、（湖北黃岡市）
（1）山重水復(fù)疑無(wú)路，____________。(陸游《游山西村》)
（2）____________________ ，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
（3）____________________?為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書有感》)
（4）李白在《渡荊門送別》中描繪夜間、黃昏時(shí)江面上美麗景色的詩(shī)句是：__________，____________。
（5）今天是2008年北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)第49天，請(qǐng)你借用一句古詩(shī)詞表達(dá)對(duì)中國(guó)奧運(yùn)健兒的激勵(lì)之情：____________ ，______________________。
八、（江蘇徐州市）
（1）____________，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）
（2）大漠孤煙直，________________。（王維《使至塞上》）
（3）了卻君王天下事，____________。（作者：________ 《破陣子》）
（4）____________________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《________________ 》）
（5）《 出師表》 中有這樣兩句話“____
____________ ，________________ ”與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。
九、（湖南長(zhǎng)沙市）
（1）子曰：“________________ ，思而不學(xué)則殆。”
（2）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。____________，千里共嬋娟。
（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會(huì)覺得近在咫尺。
（4）8月8日，第29屆奧運(yùn)會(huì)將在北京開幕，請(qǐng)你引用《論語(yǔ)》中的“____________ ，________________ ”來(lái)表達(dá)我們對(duì)世界各國(guó)嘉賓的歡迎之情。
（5）殘酷的地震摧毀了我們的家園，但我們堅(jiān)信，像陶淵明筆下所描寫的“土地平曠，
____________ ，有良田美池桑竹之屬。____________ ，雞犬相聞”的美好家園必將重現(xiàn)在美麗的天府之國(guó)。
十、（湖北恩施自治州）
（1）杜甫在《望岳》一詩(shī)中化用孔子名言“登泰山而小天下”的詩(shī)句是：____________，____________。
（2）李后主說(shuō) “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。同樣是寫愁，李清照卻把它搬上了船，她這樣寫道：________________ ，____________ 。
十一、（廣東汕頭市）
（1）子曰：“歲寒，____________。”（《論語(yǔ)?子罕》）
（2）潮平兩岸闊，_______________。____________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
（3）我們不要滿足于眼前的成績(jī)，而要放眼未來(lái)，要有“____________，____________”的豪情，去實(shí)現(xiàn)我們遠(yuǎn)大的理想。（用杜甫詩(shī)句填空）
（4）____________，____________。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
（5）把文天祥《過(guò)零丁洋》默寫完整。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
____________，____________。
____________，____________。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
十二、（河北?。?/p>
（1）俱往矣，____________，還看今朝。____ （《沁園春?雪》）
（2）________________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
（3）最是一年春好處，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
（4）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，________ ，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）
（5）入則無(wú)法家拂士，____________ ，國(guó)恒亡。（《〈孟子〉二章》）
十三、（湖北咸寧市）
（1）________________，山色有無(wú)中。（王維《漢江臨眺》）
（2）人家在何許，____________。（梅堯臣《魯山山行》）
（3）蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發(fā)、不悲嘆衰老的詩(shī)句是________，__________ 。
（4）溫庭筠用“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（《望江南》）一句，生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，而唐代詩(shī)人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過(guò)與此意境類似的句子：________________ ，____________ 。
十四、（浙江溫州市）
(1)苔痕上階綠，________ 。(劉禹錫《陋室銘》)
(2)夫戰(zhàn)，勇氣也。________，再而衰，三而竭。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)
(3)____________，隔江猶唱花。(杜牧《泊秦淮》)
(4)采菊東籬下，____________ 。(陶淵明《飲酒》)
(5)田家少閑月，________________ 。(白居易《觀刈麥》)
(6)____________ ，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(7)5月，汶川遭遇八級(jí)地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國(guó)人民眾志成城，抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)人民在絕望中重見希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)“____________________，____________
________”。
十五、（福建漳州市），
（1）一代天驕，____________，______________ 。（《沁園春?雪》）
（2）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。____________，____________。（王安石《登飛來(lái)峰》）
（3）__________，____________。古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）
（4）我們常用李商隱《無(wú)題》中的“_________________，____________”來(lái)贊美人們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
(5)《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是____ ______， ________。
（6）在古代詩(shī)歌史上，“酒”是詩(shī)人吟詠的靈感源泉。請(qǐng)你寫出古詩(shī)詞中含有“酒”字的完整的兩句：____________，____________。（課內(nèi)外均可）
（7）奇文共欣賞，________________ 。（陶淵明《移居》）
十六、（黑龍江哈爾濱市）
（1）學(xué)而不思則罔，________________ 。（《十則》）
（2）____________________ ，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）
（3）少壯不努力，________________ 。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）
（4）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）
（5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，____________ 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，表現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)和舍生取義精神的詩(shī)句是____________________ 。
（7）陶淵明的《桃花源記》一文中，表現(xiàn)桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的語(yǔ)句是___________________。
十七、（江蘇常州市）
（1）我寄愁心與明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。
（2）雨，是古典詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率最高的意象之一。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中借雨抒情的2個(gè)句子：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
（3）寫出與“高度決定視野，角度改變觀念”的哲理意蘊(yùn)基本吻合的2句古詩(shī)（扣住1句即可）：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
十八、（浙江奉化市）
(l）關(guān)關(guān)雎鳩，____________。窈窕淑女, ____________。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎）)
(2）____________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》)
(3）鳥宿池邊樹，______________。（賈島《題李凝幽居》)
(4）我國(guó)古詩(shī)文中，有許多關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民的佳句，請(qǐng)寫出一聯(lián)：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_____。
(5）為了提升文化品位，有關(guān)部門準(zhǔn)備挑選含有飛鳥的詩(shī)詞佳句，鐫刻在觀鳥園的山石或廊柱上，請(qǐng)你推薦兩句這樣完整的詩(shī)句：__________，_____________。
十九、（江蘇南通市）
（1）蒹葭蒼蒼，________ 。（《蒹葭》）
（2）________________ ，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
（3）____________ ，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）
（4）江山代有才人出，________ 。（趙翼《論詩(shī)》）
（5）陶淵明《飲酒》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是：“____________，______ 。”
（6）王維《使至塞上》一詩(shī)中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風(fēng)光，畫面開闊、氣勢(shì)雄渾的句子是“____________，__________ ?！?/p>
二十、（湖南益陽(yáng)市）
(1)潮平兩岸闊，________ 。（王灣《次北固山下》）
(2)________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）
(3)____________，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（《沁園春?雪》）
(4)為什么我的眼里常含淚水？
________________。（艾青《我愛這土地》）
(5)陶淵明在《飲酒》（其五）中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩(shī)句是“____________， _________ ?！?/p>
(6)黃河是中華民族的母親河，是中國(guó)五千年?duì)N爛文明的搖籃。古代詩(shī)人以她為題材寫下了許多膾炙人口的詩(shī)句，請(qǐng)任意寫出一個(gè)與黃河相關(guān)的完整詩(shī)句：_____________，____________。
二十一、（浙江紹興市）
（1）學(xué)而不思則罔，________ 。（《論語(yǔ)》十則）
（2）________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
（3）剪不斷，理還亂，是離愁，______________ 。（李煜《相見歡》）
（4）________________，背灼炎天光。（白居易《觀刈麥》）
（5）舉杯邀明月，________________ 。（李白《月下獨(dú)酌》）
（6）龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”與李商隱的“____________ ，________ ”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
（7）人生路上，我們不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而洋洋自得，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“____________，____________”的良好心態(tài)，才能勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。（請(qǐng)用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的句子填空）
二十二、（湖南株洲市）
（1）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
________ ，____________。(王維《使至塞上》)
（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，__________ 。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。(范仲淹《漁家傲》)
（3）苔痕上階綠，____________。____________，往來(lái)無(wú)白丁。(劉禹錫《陋室銘》)
二十三、（四川資陽(yáng)市）
（1）明月松間照，____________。__________（王維《山居秋暝》）
（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《詩(shī)經(jīng)》）
（3）受任于敗軍之際，____________。（諸葛亮《出師表》）
（4）5月12日汶川大地震，毀壞房屋數(shù)百萬(wàn)間，數(shù)百萬(wàn)人無(wú)房可居。面對(duì)受難的同胞，最能表達(dá)我們心愿的詩(shī)句是：“____________，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>
（5）“月”是古代文人騷客筆下常見之物，但表達(dá)的思想情感卻各有不同。李白的“____________，隨風(fēng)直到夜郎西”，表達(dá)的是對(duì)友人的關(guān)切；李煜的“無(wú)言獨(dú)上西樓，__________________”，抒發(fā)的是別愁離緒；蘇軾的“________________ ，把酒問(wèn)青天”，表達(dá)的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”創(chuàng)設(shè)的是淡雅的意境。
（6）“舟”常見于古代文人騷客筆下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居恥圣明”表達(dá)的是深感無(wú)人引薦，不能出仕為官，為民謀利的慚愧苦衷；韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來(lái)急，____________”，創(chuàng)設(shè)的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的“____________ ，病樹前頭萬(wàn)木春”，表達(dá)的是詩(shī)人異常達(dá)觀的態(tài)度；李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，__________________”，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限留念，依依不舍之情。
【參考答案】
一、（1）談笑有鴻儒（2）先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎（4）千樹萬(wàn)樹梨花開家書抵萬(wàn)金 化作春泥更護(hù)花
二、鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái) 先天下之憂而憂 化作春泥更護(hù)花 濯清漣而不妖
三、（1）白露為霜（2）必有我?guī)熝桑?）失道者寡助（4）悠然見南山（5）草色遙看近卻無(wú) （6）西北望射天狼（7）為有源頭活水來(lái)（8）示例：天下興亡，匹夫有責(zé)。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!
四、（1）悠然見南山 （2）烽火連三月 （3）潮平兩岸闊____（4）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金無(wú)足赤，人無(wú)完人
五、（1）白露為霜（2）天涯若比鄰（3）春蠶到死絲方盡（4）月有陰晴圓缺，此事古難全（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（6）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（7）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎（8）如：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。等等。
六、（l）閑來(lái)垂釣碧溪上（2）弓如霹靂弦驚（3）苔痕上階綠（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥
七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好風(fēng)景（3）問(wèn)渠那得清如許（4）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓（5）示例：欲窮千里目，更上一層樓。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。等等。
八、( 1)蒹葭蒼蒼（2）長(zhǎng)河落日?qǐng)A （3）贏得生前身后名辛棄疾 （4 ）瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京 陟罰臧否，不宜異同
九、（1）學(xué)而不思則罔____（2）人有悲歡離合但愿人長(zhǎng)久____（3）送杜少府之任蜀州 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 （4）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（5）屋舍儼然阡陌交通
十、（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁
十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）風(fēng)正一帆懸海日生殘夜（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁
十二、（1）數(shù)風(fēng)流人物 （2）人有悲歡離合（3）絕勝煙柳滿皇都（4）芳草鮮美（5）出則無(wú)敵國(guó)外患者
十三、（1）江流天地外（2）云外一聲雞 （3）門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（4）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)
十四、(1)草色入簾青 (2)一鼓作氣 (3)商女不知亡國(guó)恨(4)悠然見南山 (5)五月人倍忙(6)了卻君王天下事(7)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
十五、（1）成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家（4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（5）芳草鮮美，落英繽紛（6）示例1 ：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。示例2 ：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親(7）疑義相與析
十六、（1）思而不學(xué)則殆____（2）夕陽(yáng)西下____（3）老大徒傷悲 （4）人有悲歡離合____（5）千樹萬(wàn)樹梨花開____（6）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青____（7）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
十七、（1）隨風(fēng)直到夜郎西山重水復(fù)疑無(wú)路（2）示例：大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云壓城城欲摧（3）僧敲月下門（4）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。興，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悅鳥性，潭影空人心。 風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。芳草無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?；ㄩ_紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
十九、（1）白露為霜 （2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （3）不畏浮云遮望眼____（4）各領(lǐng)數(shù)百年 （5）采菊東籬下，悠然見南山 （6）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
二十、（1）風(fēng)正一帆懸 （2）造化鐘神秀____（3）江山如此多嬌（4）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉 （5）采菊東籬下悠然見南山 （6）示例：①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。②君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回
二十一、（1）思而不學(xué)則殆 （2）山重水復(fù)疑無(wú)路 （3）別是一番滋味在心頭 （4）足蒸暑土氣（5）對(duì)影成三人（6）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 （7）不以物喜，不以己悲
二十二、（1）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A____（2）衡陽(yáng)雁去無(wú)留意長(zhǎng)煙落日孤城閉 （3）草色入簾青談笑有鴻儒
建瓴瀉下朝東水，去與瓊州作上流。
DD明王佐《七言絕?羅盆嶺》
盆嶺，今海南臨高縣多文嶺，舊名那盆嶺、羅盆嶺。位于多文鎮(zhèn)，離縣城15公里。清康熙樊庶纂修《臨高縣志》記載，“羅盆嶺，縣治東三十里。自五指分枝，迤北至境，突起一峰，聳而圓，如覆盆狀。舊名那盆，字甚鄙俗，余為更今名?！笨芍逯埃涿桥鑾X或羅盆嶺。山下有圩，原名那盆市，是臨高境較大的圩市。據(jù)清康熙樊庶纂修《臨高縣志》：“多文市，治東南三十里，其市舊有地租，每至年終，市主橫收，商者擾之?？滴跛氖辏h樊庶捐俸悉買其地，聽賈者建宇貿(mào)遷，商民稱便，其市日盛。舊名那文?！比艘嘁蚱渥直梢拇炙?，更名為多文市，寓意祈出文人。其即為今之多文鎮(zhèn)。多文嶺之名亦源于此。
多文嶺，海拔244米，主峰如一覆蓋之盆，其下，若干火山丘陵層層突起，山丘圓正雄奇，顯之字形排列，而若虬龍飛舞；其中兩側(cè)各有一較突起的山丘，好似一主兩從，左輔右弼；山勢(shì)，東向蜿蜒騰越動(dòng)，堪似一只彎彎的左臂膀，形成小馬嶺承接日月雨露；西向伸展回環(huán)起伏，堪象一厚實(shí)的靠背。山上樹木蔥蘢，野花競(jìng)艷。
辛⑸蕉ィ南望，綿亙而層疊的群山，還有稻菽盈野而瓜果飄香的田疇，并阡陌縱橫而葉浪連天的膠林，以及碧玉翡翠而群嶺環(huán)繞的松濤水庫(kù)，盡收眼底。
北觀，花紅錦繡而綠林掩映的鳳池美湖，富麗多彩而詩(shī)禮弦頌的九曲流水，繁盛豐潤(rùn)而龍騰魚躍的北部灣海，盡入眼簾。
多文嶺的由來(lái)
關(guān)于多文嶺的由來(lái)，有個(gè)傳奇故事：遠(yuǎn)古，有位赤腳仙翁挑著兩座山，從遙遠(yuǎn)的地方騰云駕霧而來(lái)，原本想把這兩座山放到蓬萊仙境，但這兩座山輕重不一，一座偏重，一座偏輕，于是在經(jīng)過(guò)臨高途中r，他停下歇息，想踩平那座偏重的山，讓兩座山輕重平衡些。不意經(jīng)仙翁一踩，那座偏重的山卻散落成為幾座小山崗，分別坐落在嶺下的西南部，而其踩處留下了仙翁的腳印。這個(gè)腳印十分神奇，其口如碗口般大小，就像是一個(gè)洞。因?yàn)槎蠢锏乃К撎尥福蹇梢姷祝⑶医K年不竭也不溢。被當(dāng)?shù)厝朔Q為“仙人洞”。
此時(shí)，仙翁想挑起兩座山繼續(xù)趕路，但卻不知為何兩座山就像生了根似的，仙翁嘗盡了一切辦法都無(wú)法挑起，無(wú)奈，仙翁只好獨(dú)自離去。當(dāng)其騰空而起，往下俯瞰r，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一片遼闊的平原，而他挑來(lái)的那兩座山，恰巧一前一后地座落于其間，一聳其左，一揖其右，中平如掌，坐視四隅，宛如嵌入的兩顆明珠。仙翁對(duì)這無(wú)意之作十分滿意，便和顏悅色地飛走了。后來(lái)人們把那座被踩平的山，稱為“盆嶺”，又名“羅盆嶺”，今稱“多文嶺”。另一座叫“毗耶山”，今稱“高山嶺”。
神秘的多文嶺出于其特殊的地理?xiàng)l件與氣候環(huán)境，常出現(xiàn)一個(gè)奇特的景觀。近代海南先達(dá)王國(guó)憲《游羅盆嶺》記載，“回視東南，群山羅列天際。一峰欲出，云忽入，一峰欲入，云又推出。其縹緲凌虛、出沒(méi)無(wú)定之景，橫亙百數(shù)十里，宛在目前，真如游山陰道上。山川自相映發(fā)，令人應(yīng)接不暇，為嘆異者久之?！币簿褪钦f(shuō)，若雨后初晴，回頭看向東南方的多文嶺，白茫茫的云霧幾乎籠罩著整個(gè)山嶺，云霧繚繞的多文嶺時(shí)而清晰，時(shí)而朦朧，千里綿亙的群山就好像在眼前似的，有種騰云駕霧的感覺。絢麗的云霞映在山嶺上，把山嶺裝點(diǎn)得格外艷麗，而那些吸飽了霞光的云朵，在蒼茫的天宇間飄動(dòng)著。霎那間，萬(wàn)簇金箭似的霞光，從云層中迸射出來(lái)，一道道霞光把山嶺映得五光十色，構(gòu)成了一幅壯麗的圖景，令人感嘆萬(wàn)分。昔，人們將其景象稱為“盆嶺晴霞”，而列入臨高八景。
哭吧，見不到多文嶺了
多文嶺作為臨高八景，古往今來(lái)，吸引了無(wú)數(shù)文人騷客都到此登高游覽，并留下了許多美麗詩(shī)詞。
“五指分山列四州，二枝北上最當(dāng)頭。建瓴瀉下朝東水，去與瓊州作上流。”這是明代著名臨高籍詩(shī)人王桐鄉(xiāng)在登多文嶺途中，即興而作的詩(shī)，他被稱為海南“四大才子”（又稱“四絕”）之一，主要以詩(shī)文出名，世稱“吟絕”。
從詩(shī)歌可以看出，臨高境內(nèi)的多文嶺、高山嶺屬于五指山其中兩座支系，四州，指的是明代洪武年間將海南島劃分設(shè)置為瓊州、萬(wàn)州、儋州、崖州四州。二枝北上，指的是臨高境內(nèi)的多文嶺、高山嶺，這兩座山嶺在五指山的西北部，是海南島瓊北地區(qū)的兩座高峰，而多文嶺比高山嶺的193米還要高出51米，是瓊北地區(qū)最高的山峰。朝東而流的水，居高臨下，勢(shì)不可擋，這樣難以阻擋的流水形勢(shì)，可以去作整個(gè)瓊州的上流。
多文嶺腳下的臨高人，為祈禱家族人才輩出，每年重陽(yáng)節(jié)他們都會(huì)上山祭拜多文嶺上的“文神”，“文神”位于山的東北側(cè)，是一座用石頭堆砌而成的祭祀點(diǎn)，它是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)祭祀建筑，為祭祀傳說(shuō)中掌管文運(yùn)功名之神，保文風(fēng)昌盛而建，這一天家家戶戶都會(huì)備辦祭品，祭物不拘，飯菜牲品果餅均可，人們把祭品擺在石臺(tái)上，焚香并磕頭祭拜，祈求“文神”庇護(hù)家中學(xué)子學(xué)有所成。
在多文嶺腳下，有兩塊墨褐色的大石頭上下重疊在一起，古往今來(lái)人們稱之為“天鵝雄雌石”，是多文嶺上的珍貴古跡。民間流傳一個(gè)說(shuō)法，赤腳仙翁為了保佑村民安居樂(lè)業(yè)，特意將兩只天鵝化身為“天鵝雄雌石”，上層的“天鵝雄石” 引頸思考，是在俯仰塵世的風(fēng)云變幻；下層的“天鵝雌石” 安然躺臥，是在閱歷人間的風(fēng)風(fēng)雨雨。 千年來(lái)“天鵝雄雌石”依照仙翁的吩咐，始終相依相伴，不離不棄地守護(hù)著當(dāng)?shù)氐拇迕瘛?/p>
每年三四月份，多文嶺上的木棉花開得十分燦爛，花紅似火，蕊紅如焰，朵朵紅花吐芬斗艷。每年春季便是多文嶺最美的時(shí)候。
關(guān)鍵詞：贛皖邊界地區(qū)；村落民俗體育；徽州文化；贛文化
中圖分類號(hào)：G80―05(256，254) 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007―3612(2006)11―1480―03
1 贛皖邊區(qū)村落民俗體育的構(gòu)成
1．1贛皖邊區(qū)村落民俗體育概況 贛皖邊區(qū)民俗體育主要分布于江西贛東北的景德鎮(zhèn)、浮梁、鄱陽(yáng)、樂(lè)平；徽州(現(xiàn)為黃山市)的休寧、祁門、歙縣、績(jī)溪、黟縣；上饒的婺源、德興、鉛山、玉山、弋陽(yáng)等縣市所屬村落，其中古村落較集中的是徽州與上饒交界處，這一地區(qū)古街、鎮(zhèn)；古村落、古巷里比比皆是。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，贛皖邊區(qū)民俗體育種類不下50種，如賽龍舟、劃旱船、儺舞、疊羅漢、踩高蹺、跳鐘魁、嬉鐘魁、嬉燈、舞香火龍、舞板龍、仗鼓舞、撲蝶舞、獅子舞、鈸舞、舞麒麟、蚌殼舞、龍鳳舞、拋繡球、背新娘、舞香火、花船、亮船會(huì)、五猖會(huì)、抬閣、風(fēng)箏、踏春、登高、目蓮戲、……其中賽龍舟又有兩種形式；一種在三月舉行，一種在端午節(jié)舉行。儺舞主要集中在徽州一帶，該地區(qū)村落舞龍的形式也有兩種，一種在元宵節(jié)戲舞；一種是在中秋節(jié)玩弄，突出表現(xiàn)了贛皖邊區(qū)村落民風(fēng)民俗的特色?；罩萼l(xiāng)諺有所謂“黟縣嘏蟆歙縣狗，祁門猴猻翻筋斗，休寧蛇、婺源龍，一犁到磅績(jī)溪?！?，就是對(duì)贛皖邊區(qū)村落民俗體育的真實(shí)寫照。
1．2贛皖邊區(qū)村落民俗體育的形成 從歷史遺存的挖掘看，贛皖邊區(qū)區(qū)域的歷史，最早可追溯到4～5萬(wàn)年前。從影響這個(gè)區(qū)域文化形成的主要環(huán)境條件看，贛江――鄱陽(yáng)湖水系，是贛文化區(qū)域古代文明的母系。從長(zhǎng)江中游考古來(lái)看，早期文化遺址多在鄂贛皖三省境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有多處商周時(shí)代的礦冶遺址。據(jù)蒙文通《越史叢考》指出，贛皖邊界地區(qū)古屬越楚吳之境。蒙文通說(shuō)：“太史公于此習(xí)俗之差異分越楚之地為三區(qū)；自淮北、沛、陳、汝南、南郡為西楚；衡山、九江、江南、豫、長(zhǎng)沙為南楚、并謂南楚、西楚‘其俗大類’”。又據(jù)《漢書地理志》載：“今之會(huì)稽、九江、丹揚(yáng)、豫章、廬江、廣陵、六安、淮，盡吳分地”。班固認(rèn)為以上數(shù)地“本吳越，與楚接比，數(shù)相兼并，故其民俗略同”…。又據(jù)有關(guān)專家考證，古徽州到三國(guó)時(shí)，在這塊土地上棲息的居民已有6個(gè)方面的來(lái)源，第一部分是早在秦以前就生息在這里的土著居民，禹以前屬三苗族，禹以后屬左越族；第二部分是秦始皇時(shí)徙入的“大越徙民”；第三部分是秦末吳芮部將所率后來(lái)滯留徽州的“百粵之兵”以及漢將陳嬰擁兵浙地滯留于徽的漢兵；第四部分是春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)、中原戰(zhàn)亂，舉家遷徽的北方居民，如方弘家族由河南遷歙東，汪文和家族安家于歙等等；第五部分是為逃避賦役陸續(xù)徙來(lái)徽州的中原居民；第六部分是留戀徽州大好山水，官于此遂家于此，或游歷至此而居此。在歷史上人們所稱的“徽州山越人”，實(shí)際上是指：主要由當(dāng)?shù)赝林?、北遷南移的漢族閩粵越族農(nóng)民組成的以武力反抗地主貴族和統(tǒng)治者的山寨集團(tuán)。依此，從民俗源流上看，贛皖民俗主要來(lái)自吳、越、閩、粵多源。約在宋代，這一地區(qū)民俗體育開展的盛況可以從宋人的詩(shī)詞中發(fā)見。如宋代民族英雄、愛國(guó)詞人辛棄疾在《青玉案元夕》這首詩(shī)中描寫了信州府(宋屬江西路東境的信州上饒郡)元宵舞龍的情景。詞寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌刪處”。這里“夜放花千樹”，指的是元宵放燈(又稱“觀燈”)。如唐蘇味道《觀燈》詩(shī)：“火樹銀花含，星橋鐵鎖開”。詩(shī)中“火樹銀花”描寫的是樹上掛彩燈的情景。“花千樹”同樣指元宵彩燈。詞中“魚龍舞”實(shí)指玩魚燈和龍燈。夏竦《奉和御制上元觀燈》詩(shī)：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京”?！皩毞辉慢垷舻?，紫館風(fēng)微鶴焰平”?！棒~龍漫衍”就是耍龍燈。可見，早在宋代贛皖邊區(qū)歲時(shí)民俗體育已經(jīng)出現(xiàn)，而且場(chǎng)面也很壯觀。
另外，贛皖邊界村落民俗體育的興盛與徽商也有一定關(guān)系。徽商富甲東南，掙了錢后都紛紛回鄉(xiāng)建祠堂、修宗譜、設(shè)祀會(huì)，鞏固宗族關(guān)系，還捐資興學(xué)、助學(xué)、創(chuàng)立文會(huì)，使徽州村落以宗教、祭祀、禮儀類民俗文化得到更加繁榮的發(fā)展，無(wú)疑促進(jìn)了消費(fèi)性民俗體育文化的發(fā)展。
1．3贛皖邊界村落歲時(shí)類民俗體育 古代中國(guó)有獨(dú)特的節(jié)日體系，每個(gè)節(jié)日，都有充實(shí)的活動(dòng)內(nèi)容，而且往往是以多姿多彩的民俗體育活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)節(jié)日氣氛的。贛皖邊區(qū)村落歲時(shí)民俗體育集中在上九會(huì)、元宵節(jié)、春社、花朝節(jié)、上已、寒食、清明節(jié)、浴佛節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕、元旦等歲時(shí)節(jié)日中，其中主要活動(dòng)內(nèi)容有舞龍燈、踩高蹺、跳鐘馗、玩嬉燈、放風(fēng)箏、劃旱船、蕩秋千、踏春、競(jìng)龍舟、重陽(yáng)節(jié)登高等。
贛皖邊區(qū)農(nóng)村舞龍多在元宵、中秋兩節(jié)舉行。從史料記載上看，贛皖邊區(qū)農(nóng)村的舞龍約在宋代就已盛興(見前文)。到清康熙、乾隆、道光、同治年間更是進(jìn)入。當(dāng)時(shí)舞龍主要有雙龍燈、馬頭燈、龍頭燈、草龍燈、板龍燈。據(jù)清同治刻本《鉛山縣志》中介紹的“板龍燈”，是以長(zhǎng)板作底，用竹在板凳上編成(圓狀)扎成龍形，節(jié)數(shù)不等，形似長(zhǎng)橋，故稱“長(zhǎng)橋燈”。晚清的休寧、祁門、婺源、績(jī)溪等地有“龍燈會(huì)”、“迎神賽會(huì)”。據(jù)《陶甓公牘》中有關(guān)于績(jī)溪縣舞燭龍的記載：“上元日，各處社土壇神廟張紙燈、或演劇，或扮童戲，馳火馬、舞青獅，游燭龍，遍巡街巷，名日‘鬧元宵’”?！舵脑纯h志》載：“農(nóng)歷十三日，燈節(jié)開始，縣城和大的村莊晚間迎燈，十五日元宵節(jié)，晚間迎龍燈、鬧花燈。十八日夜間為‘滿燈’，年節(jié)結(jié)束”。
二、三月，贛皖邊區(qū)村落民俗重“春社”、“花朝”和“清明節(jié)”。春社，又稱“社日”，贛皖邊區(qū)村落有祭祀谷神祈年的風(fēng)俗，鄉(xiāng)民稱此為“祈社”。花朝節(jié)，贛皖鄉(xiāng)民看作是喜日，這一天除了多行婚禮，不少地方在這一天還要擊鼓、張燈賽神，稱為“菜花燈”或“花朝燈”。每到花朝節(jié)，大街小巷掛起各式花燈，一些鄉(xiāng)民甚至手舉花燈走街串巷，相比精巧，樂(lè)趣濃濃?！短贞豆珷分刑岬酵砬鍟r(shí)期祁門、績(jī)溪花朝節(jié)的節(jié)俗說(shuō)：“花朝日，東南鄉(xiāng)十八社按年輪祀汪越國(guó)公，張燈演劇，……謂之‘賽花朝’”。
五月一日，在徽州休寧海陽(yáng)一帶鄉(xiāng)村有“五猖會(huì)”。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集海陽(yáng)燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉，廟會(huì)游行，“前引”錦旗開路，青白黑紅黃綠各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬(wàn)民傘、紙?jiān)i馬牛羊偶像，接下來(lái)是地方戲?qū)ξ椤④囁ｊ?duì)伍等。《明史》記載中就有“陣前陣后神祀五猖”之說(shuō)。明嘉靖《徽州府志》卷一《風(fēng)俗志》也有記載：“三月二十日，歙、休之民輿汪越過(guò)之像而游，云以誕日為壽，設(shè)俳優(yōu)狄胡舞假面之戲……震于鄉(xiāng)井，以為奇雋”?？滴跄觊g方士庹的《新安竹枝詞》有“社公會(huì)后汪公會(huì)，又備龍舟送大王”之說(shuō)。
由這一段不難看出，明清徽州“五猖會(huì)”已盛行，其中有各種舞蹈雜技，甚至有龍舟(劃旱船)表演。五猖會(huì)一直在歙縣、績(jī)溪各地鄉(xiāng)村流行。今天，隨著黃山民俗旅游的開發(fā)，“五猖會(huì)”得到進(jìn)一步發(fā)展，那種仿唐胡舞假面戲和高超的民間雜技深深地吸引了各方游客，如今“五猖”廟會(huì)已是徽州民俗旅游中一道亮麗的風(fēng)景。
從贛文化遺存考古來(lái)看，“現(xiàn)在江西境內(nèi)，也曾是東周時(shí)期越國(guó)和楚國(guó)先后控制區(qū)域，所以江西境內(nèi)也保留有越國(guó)與楚國(guó)的文化遺址與墓葬”。另外，江西還發(fā)現(xiàn)有西漢時(shí)期的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，其中許多印紋硬陶和原始瓷器，表現(xiàn)出東周及沿海地區(qū)的地方特色。而徽州社會(huì)也是由東越而山越，古徽州早在三國(guó)時(shí)期，就生息著前屬三苗族，后屬左越族的土著居民，還有春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)，中原戰(zhàn)亂，舉家遷徽的北方居民。因此說(shuō)，贛皖邊區(qū)村落民俗體育文化的根基與吳、越、楚文化都有密切關(guān)系。據(jù)《風(fēng)土記》載：“競(jìng)渡始于武陵……屈原五月五日投汨羅江，楚人哀之……(競(jìng)舟)蓋其遺風(fēng)也”。由此，歷史上與楚越相鄰的贛皖邊區(qū)，以龍舟迎神祭祀的風(fēng)俗也十分流行，而且有三月和五月兩種形式的賽龍舟。如康熙、乾隆年間，徽州的歙縣曾時(shí)興三月競(jìng)龍舟習(xí)俗。據(jù)康熙二十九年刻本《歙縣志》載：“上已，競(jìng)渡龍舟于河”。又乾隆二十六年刻本《歙縣志》說(shuō)：“三月三日，競(jìng)渡河干”。但是與歙縣相鄰的祁門、休寧、婺源等縣都沒(méi)有三月競(jìng)龍舟的風(fēng)俗，而都是在五月五端午節(jié)日舉行。如清同治《祁門縣志》載：“五月……端午日，懸蒲艾、餉角黍，飲菖蒲酒，龍舟競(jìng)渡”。據(jù)《婺源縣志》說(shuō)“農(nóng)歷五月初五端午節(jié)……縣城和部分沿河的大村莊，進(jìn)行劃龍舟的娛樂(lè)活動(dòng)”。據(jù)乾隆刻本《歙縣志》記載：“三月三，競(jìng)渡，或造神舟陸游，畢具，存修禊意，又名‘拔?！?，‘清明’，沿唐代遺風(fēng)”。
贛皖邊區(qū)村落有八月中秋迎火龍的風(fēng)俗。從目前掌握的史料來(lái)看，這一風(fēng)俗約在清中期開始盛行。清乾隆刻本《歙縣志》說(shuō)：“八月中秋，……農(nóng)人具束藁為龍，燃香遍插龍?bào)w，鳴鉦伐鼓游月光下”。又清同治《祁門縣志》記載：“八月中秋，夕設(shè)瓜果拜月……又縛稻草為龍，插香周遍，數(shù)人共持舞之．至澗東向送之，以祈豐年”?？梢?，贛皖邊區(qū)村落舞龍活動(dòng)一年有兩次，元宵節(jié)舞燭龍，中秋節(jié)舞龍插有香火的草龍(又名“香火龍”)，香火龍風(fēng)格獨(dú)具，粗獷豪放，具有鄉(xiāng)土氣息。
2 贛皖邊區(qū)村落民俗體育的現(xiàn)狀
在地處贛皖交界的婺源縣，不少村落現(xiàn)今還保留有古老的，被譽(yù)為“舞蹈活化石”的儺舞。婺儺別具一格，主要以各種圖案的面具和簡(jiǎn)單的道具來(lái)表達(dá)人物的性格和內(nèi)容情節(jié)，形式多種多樣，有單人舞、雙人舞，那儺神頭戴古具，手持板斧，在激昂的鼓聲中起舞，有剛勁雄渾、動(dòng)作樸實(shí)，充滿了力度和健康美。婺源儺舞曾參加全國(guó)第一屆音樂(lè)舞蹈會(huì)演，被舞蹈專家譽(yù)為“我國(guó)古典舞蹈的活化石”。改革開放以后，婺儺受到縣政府的重視，并進(jìn)行了深入挖掘與整理，現(xiàn)在婺儺面具已超過(guò)200種，節(jié)目類型多達(dá)百余種，在婺源成為旅游和古村落保護(hù)縣以來(lái)，婺儺更是有了很大的表演市場(chǎng)、文化價(jià)值倍增，每次文化節(jié)上表演儺舞時(shí)，都受到國(guó)內(nèi)外游客的青睞和高度評(píng)價(jià)，為婺源旅游創(chuàng)匯發(fā)揮出很大作用。與婺源相鄰的休寧儺舞也是很著名，在安徽首屆藝術(shù)節(jié)上，表演了儺舞《游太陽(yáng)》、《童子舞傘》、《跳和盒》、《古老錢》、《魁星點(diǎn)斗》等，獲得創(chuàng)作、演出一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)。近年來(lái)，作為宗教與藝術(shù)長(zhǎng)期混合而成的儺舞，成為一個(gè)新興的邊緣學(xué)科，它涉及到人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)、文化交流史、舞蹈、戲劇發(fā)展史，當(dāng)然也包括民俗體育在內(nèi)相當(dāng)廣泛的學(xué)科。因而，儺舞儺戲享有中國(guó)舞蹈、戲劇活化石之稱，也應(yīng)享有最古老的民俗體育之稱。目前，黃山市正力圖將儺舞申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，贛皖邊區(qū)的儺舞是很有發(fā)展前景的。
舞龍更是現(xiàn)在贛皖鄉(xiāng)村元宵節(jié)必不可少的、最具娛樂(lè)性的節(jié)目?，F(xiàn)在舞龍的制作更是五光十色，精致無(wú)比，為了使龍身光亮剔透，龍身采用尼龍紙和紗布制成，并在龍身內(nèi)采用電光照明，數(shù)十里之外也能看到通身發(fā)光的龍?bào)w。舞龍的動(dòng)作也有很大的創(chuàng)新，除了奔跑、跨跳、起伏、左右搖晃之外，又增加了劈叉、雙人重疊、滾翻等高難動(dòng)作，使表演迭起，扣人心弦，舞龍?jiān)絹?lái)越貼近觀眾追求享樂(lè)的心理。其中婺源、鉛山等地的板凳龍更具特色，其制作是用一段段木板借鐵鏈或插銷連接，每節(jié)板上插有一到二個(gè)燈籠，舞者手舉或肩扛，動(dòng)作要求整齊、配合十分默契，否則整條龍會(huì)手腳大亂，頭尾不能相應(yīng)，甚至百米長(zhǎng)龍全部倒在田間泥地中，所以各村落一般在元宵節(jié)前半個(gè)月就開始訓(xùn)練了。近年，鉛山農(nóng)村出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)近千米的巨型板龍，僅板上插的燈籠就有數(shù)百個(gè)之多，數(shù)百名身強(qiáng)力壯的鄉(xiāng)民手舉著長(zhǎng)龍，沿著村頭村尾、田間小道狂舞，夜空下龍身光芒四射，就像一條巨大的火龍蜿蜒穿梭，數(shù)面鑼鼓齊鳴，成千上萬(wàn)觀眾叫喊，嘈雜聲響徹?cái)?shù)十里。如此壯觀的熱鬧場(chǎng)面是改革開放以前不可能看到的，也是一般競(jìng)技體育所不能替代的．
另外，在徽州的休寧、歙縣、祁門和婺源至今還流傳一種觀眾舉火把參與驅(qū)鬼的“目連戲”，每當(dāng)表演至，觀眾舉著火把蜂擁五猖神沿街奔跑，吶喊聲、口哨聲響徹荒野，這部戲要連演七天七夜，是我國(guó)戲劇藝術(shù)的恢宏巨著，故享有“中國(guó)戲劇活化石”之譽(yù)。休寧、屯溪等地有四至八個(gè)彪形大漢抬著上、中、下三層樓的“抬閣”戲，休寧海陽(yáng)鄉(xiāng)有“五猖廟會(huì)”；歙縣漁梁船民有“亮船會(huì)”；徽州黟縣西遞村有古樸典雅的“拋繡球”；至今流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽(yáng)一帶有民間舞蹈“仗鼓舞”(又名“得勝鼓”)；歙縣南鄉(xiāng)葉村還流行一種集古代雜技、體育于一身、充滿濃厚宗教色彩的民間藝術(shù)“疊羅漢”。每到元宵佳節(jié)，葉村燈火通明，鑼鼓喧天，“羅漢”的表演者，手持火把，腳踩鼓點(diǎn)，在村頭村尾周游一遍，招引觀眾爭(zhēng)相尾隨，雀躍而至，人流潮水般地涌往村中戲臺(tái)，由24種不同扮像的羅漢輪流亮相，各出絕招，表演跌宕起伏，幽默風(fēng)趣。疊羅漢的人體造型，驚險(xiǎn)而優(yōu)美，引起觀眾陣陣掌聲、呼聲，伴隨著歡樂(lè)的鑼鼓，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在濃烈的節(jié)日歡慶之中。足見，贛皖邊區(qū)村落民俗體育十分豐富多彩，如果得到很好的開發(fā)和利用，將是一筆極珍貴的文化和旅游資源。
3 贛皖邊區(qū)村落民俗體育發(fā)展對(duì)策
3．1走可持續(xù)發(fā)展之路，開發(fā)民俗體育旅游資源 贛皖邊區(qū)古村落民俗體育風(fēng)情濃郁、格調(diào)古樸，內(nèi)容豐富已為人們所公認(rèn)。我們應(yīng)該利用黃山、婺源、景德鎮(zhèn)等著名瓷都、古村落旅游景點(diǎn)，對(duì)贛皖村落民俗體育進(jìn)行深入挖掘、保護(hù)和利用。特別要注意結(jié)合生態(tài)、自然景觀對(duì)民俗體育資源的合理利用與再生，促進(jìn)贛皖古村落民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：酒文化；旅游資源；開發(fā)
一、酒文化旅游
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)假日的增多，休閑旅游已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分。酒文化旅游由于其蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，越來(lái)越受到游客們的青睞。這也使得酒文化旅游具有著極大的開拓空間和發(fā)展前景。我國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并且獨(dú)具特色，同時(shí)也給旅游市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的潛力，酒文化已經(jīng)成為一種旅游資源，具有豐富的旅游內(nèi)涵，積極開發(fā)酒文化旅游資源，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游需求。
傳統(tǒng)酒文化有廣義和狹義之分，廣義上的酒文化是指自然科學(xué)從高科技方面對(duì)酒的研究和社會(huì)科學(xué)從“酒文化”方面對(duì)酒的研究。而狹義上的酒文化一般是指酒在具體的生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)過(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過(guò)程中形成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)一直占據(jù)著重要的地位，成為人們生活中不可缺少的東西。酒文化作為一種旅游資源是從工業(yè)旅游開始的，2004年我國(guó)公布的第一批全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)（103家）中有杏花村汾酒集團(tuán)有限公司、瀘州老窖集團(tuán)、青島啤酒廠、煙臺(tái)張?jiān)＜瘓F(tuán)、衡水老白干釀酒集團(tuán)有限公司、北京燕山啤酒廠等17家酒廠進(jìn)入名單。2005-2007年公布的全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)名單中，貴州茅臺(tái)酒廠、宜賓五糧液工業(yè)園區(qū)、煙臺(tái)中糧長(zhǎng)城葡萄酒有限公司、秦皇島朗格斯酒莊、中國(guó)長(zhǎng)城葡萄酒有限公司、宿遷洋河酒廠工業(yè)園紛紛入榜。2006年國(guó)內(nèi)首家綜合性酒文化博物館在大連開館，由大連長(zhǎng)興酒莊投資興建的大連長(zhǎng)興酒文化博物館，設(shè)有賞酒廳、酒藝廳、酒史廳、酒器廳、地下酒窖、老酒作坊、仙酒燒鍋、葡萄酒坊、葡萄園、禮儀酒自釀酒屋，系統(tǒng)演繹了中華酒史、大連酒史、酒仙傳說(shuō)，集中展示與酒文化相關(guān)的宮中遺物、貴族用品和民間藝術(shù)品，成為目前國(guó)內(nèi)館藏展品最多、展示面積最大的綜合性酒文化博物館，成為大連工業(yè)旅游的特色景點(diǎn)。2007年以酒為主題的旅游活動(dòng)開始有了一定的發(fā)展，但還是處在非常初級(jí)的階段。2008年至今酒文化旅游呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢(shì)，我國(guó)的名酒原產(chǎn)地也都已經(jīng)建成為名酒主題文化體驗(yàn)區(qū)，如貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)建成了酒文化展示體驗(yàn)區(qū)，瀘州建成酒文化體驗(yàn)第一城，河南打造華夏酒文化核心傳承區(qū)，秦皇島建設(shè)葡萄酒文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)帶，被稱為東方的波爾多。甘肅酒泉投資6億建成酒文化博覽園，成功舉辦了中國(guó)酒泉酒文化博覽會(huì)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐莆幕糜慰缭绞降陌l(fā)展。同時(shí)各地節(jié)事活動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，著名的青島啤酒節(jié)在2012年達(dá)到了396萬(wàn)人次，啤酒銷量達(dá)到1 180噸，如今，青島啤酒節(jié)成功躋身世界最具影響力的啤酒盛會(huì)之列，被譽(yù)為亞洲最大的啤酒盛會(huì)，青島啤酒節(jié)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘械穆糜?、食宿、?gòu)物、交通、會(huì)展等行業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)勁的拉動(dòng)作用。酒文化旅游在我國(guó)雖然發(fā)展較晚，與德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家相比還處在落后階段，但酒文化旅游越來(lái)越受到政府的重視，并為廣大游客所喜愛，已經(jīng)走向蓬勃發(fā)展之路。
二、酒文化旅游資源類型
中國(guó)酒文化在發(fā)展的過(guò)程中，形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、蘊(yùn)涵豐富、完整而系統(tǒng)的酒文化體系。在釀酒制作方面，不斷改進(jìn)和提高釀酒技術(shù)和工藝，在釀酒歷史悠久天然狀況良好的地方生產(chǎn)出名酒。在地域民族風(fēng)情方面，形成了多姿多彩的酒禮酒俗。在詩(shī)詞歌賦方面，關(guān)于酒的詩(shī)文詞曲、名人典故至今廣為流傳?？脊欧矫?，發(fā)掘出有著研究及收藏價(jià)值的個(gè)時(shí)期酒器以及古釀酒作坊。這些都已成為具有強(qiáng)大吸引力的酒文化旅游資源。
（一）地方名酒。地方名酒都有其突出的獨(dú)特風(fēng)格，我國(guó)白酒最為著名的產(chǎn)自山西、四川及貴州等地。一地之所以生產(chǎn)出名酒，一般都有著悠久的釀酒歷史，同時(shí)還要有優(yōu)質(zhì)的原料、水質(zhì)和環(huán)境，在名酒產(chǎn)地“喝酒喝出健康來(lái)”已成為人們的一種“現(xiàn)代意識(shí)”，美酒的飄香，酒的文化吸引游客前往，如貴州茅臺(tái)，四川宜賓的五糧液“聞酒”而來(lái)的人在逐漸大幅度上升，充分體現(xiàn)了地方名酒在知名度、品牌效應(yīng)等方面強(qiáng)大的旅游功能。地方名酒成為重要的酒文化旅游資源。地方名酒對(duì)于帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)起到巨大作用，也極大地影響著旅游業(yè)。
（二）酒禮與酒俗。酒在人們的生產(chǎn)、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。酒又是豐富多采的文化載體。歷史延續(xù)下來(lái)的酒禮酒俗，構(gòu)成了酒文化。酒禮酒俗也可以歸為民情風(fēng)俗旅游資源類（所謂民情風(fēng)俗旅游資源，是指那些突出表現(xiàn)了每個(gè)民族的特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)地方性特征的要素，包括了顯而易見的建筑、服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶、文體娛樂(lè)、鄉(xiāng)土工藝、以及要細(xì)心觀察、深人體會(huì)的思維方式、心理特征、道德觀念、審美趣味等。它是人文旅游資源中最絢麗多彩的部分，而且能以深刻的文化內(nèi)涵產(chǎn)生感人肺腑、震撼人心的力量）?？梢詾槁糜伍_發(fā)所充分利用，并作為民俗中獨(dú)特的一項(xiàng)單獨(dú)出來(lái)和其他酒文化旅游資源整和。酒禮與酒俗劃分為古代酒禮與酒俗和現(xiàn)代酒禮與酒俗：
1.古代酒禮與酒俗。古代酒禮有祭祀之禮，宴飲之禮和做客之禮。祭祀在古代中國(guó)是一項(xiàng)重要的儀式，天地鬼神、日月山川、列祖列宗都要祭祀，凡祭禮必有酒，酒在整個(gè)祭祀活動(dòng)中扮演著主要角色。從秦始皇開始的泰山封禪大典，儀式莊嚴(yán)隆重，其中祭祀用的三牲和酒是最重要的，都有嚴(yán)格的講究。中國(guó)人好客常設(shè)宴款待客人，在宴飲活動(dòng)中產(chǎn)生了許多相應(yīng)的禮節(jié)。比如宴飲一定要論資排輩以別尊卑長(zhǎng)幼，宴飲正式開始時(shí)主人一定要恭敬肅立向客人敬酒。做客之禮更是繁瑣，從在宴飲前的精心準(zhǔn)備直到宴飲結(jié)束，做客之人都要遵守一定之規(guī)，否則失禮被人看成缺少教養(yǎng)之人。古代酒俗有婚嫁、誕生、祝壽喪事等酒俗。洞房花燭夜是人一生中的一大喜事，親朋好友要喝喜酒祝賀。嬰兒誕生滿月要喝滿月酒慶賀，高壽老人街坊鄰里、親朋好友都會(huì)來(lái)拜賀。在中國(guó)很多的民俗活動(dòng)在社會(huì)的發(fā)展中，其內(nèi)容和形式、活動(dòng)情節(jié)都會(huì)發(fā)生變化，只有民俗活動(dòng)中使用酒一直延續(xù)下來(lái)，形成很特定的酒。如交杯酒、回門酒、滿月酒、梳頭酒、月米酒、上梁酒等。
2.現(xiàn)代酒禮與酒俗。酒會(huì)成為人們交際的場(chǎng)所，安排及參加酒會(huì)都要遵照一定的禮節(jié)。在酒會(huì)上的祝酒要緊緊圍繞中心話題，倒酒要注意程序及倒酒的量，勸酒有文敬、武敬和罰敬，要是具體情況而定?？傊疅o(wú)酒不成禮，無(wú)酒不成俗，離開了酒，民俗活動(dòng)就無(wú)所依托。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族形成不同的飲食規(guī)則和食物習(xí)俗，在眾多的食物中，酒的飲用規(guī)則和飲用習(xí)俗又是最復(fù)雜、最具文化特色，少數(shù)民族飲酒的禮俗更是新奇。如羌族遇到喜慶日子或招待賓客時(shí)大家圍坐在一個(gè)大壇子周圍，用竹管或蘆管吮酒汁，稱作飲砸酒。彝族有飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒和桿桿酒的習(xí)俗。少數(shù)民族的種種具有特色的飲酒習(xí)俗會(huì)引起人們極大的興趣，希望參與其中，增進(jìn)了解。
（三）酒器。有了酒，才有了盛酒的用具。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和制作技術(shù)的提高，酒器也在不斷的發(fā)展變化，種類越來(lái)越多，造型越來(lái)越繁雜，實(shí)用功能及裝飾效果以及科學(xué)、收藏價(jià)值等都位居世界前列。酒器作為酒文化中的重要一部分，對(duì)人們?nèi)媪私饩莆幕鹬豢苫蛉钡淖饔谩Ｒ驗(yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，酒器的制作技術(shù)、材料、酒器的外型自然而然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，故產(chǎn)生了種類繁多，今人目不暇接的酒器。按酒器的材料可分為：天然材料酒器（木、竹制品、獸角、海螺、葫菇），陶制酒器（彝族五嘴救護(hù)酒壺），青銅制酒器，漆制酒器，瓷制酒器，玉器酒器，水晶制品（唐代玉方形杯、玉合杯、玉竹筒形杯），金銀酒器（唐代金杯、唐代銀杯、明代金壺、宋代銀壺），錫制酒器，景泰藍(lán)酒器，玻璃酒器，鋁制罐，不銹鋼飲酒器，袋裝塑料軟包裝，紙包裝容器等。所以，酒器成為一種旅游資源，是酒文化博物館重要的展品，游客通過(guò)參觀游覽了解我國(guó)各個(gè)時(shí)期具有代表性的酒器，滿足游客對(duì)過(guò)去時(shí)代文化的了解的心理。山西杏花村汾酒集團(tuán)的醉仙居是公司酒文化名園，內(nèi)有一座酒器博物館，是目前為止收集藏品最全的一家專業(yè)酒器博物館。收集上至三代下至民國(guó)的酒器、酒具1 000余件，這些器皿基本上都是以杏花村為圓心，方圓百里以內(nèi)收集到的飲酒器或盛酒器，這些器皿是杏花村釀酒史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的物證。
（四）歷史遺跡。中國(guó)白酒釀造古遺址五處已列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，瀘州大曲窖池群，水井街酒坊遺址，劍南春天益老號(hào)酒坊遺址，劉伶醉燒鍋遺址，李渡燒酒作坊遺址。劉伶醉古燒鍋遺址是目前已知的我國(guó)最早的釀酒遺址。李渡燒酒作坊是中國(guó)年代最早，遺跡最多、遺物最多、跨度時(shí)間最長(zhǎng)且具有鮮明地方特色的大型古代白酒作坊遺址?！肮啪暰漆勗爝z址”是一處全面展現(xiàn)傳統(tǒng)釀酒工藝流程的手工業(yè)設(shè)施遺址。1996年瀘州大曲老窖池群作為中國(guó)傳統(tǒng)白酒的首個(gè)代表，成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年水井坊遺址成為中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，被國(guó)家文物局認(rèn)定為中國(guó)白酒第一坊。古人類遺址是人文旅游資源中最古老的景觀形態(tài)表現(xiàn)，對(duì)游人會(huì)產(chǎn)生奇妙、神秘的吸引力，通過(guò)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)挖掘出的古代酒作坊遺址，進(jìn)行科學(xué)的研究，加以保護(hù)及利用。這些釀酒遺址的發(fā)現(xiàn)，為人們?cè)佻F(xiàn)了一套具備完整生產(chǎn)要素的古法釀酒工藝流程，包括酒窖、糧倉(cāng)、蒸餾設(shè)施、爐灶、瓷質(zhì)酒具，以及墻基、路基、房屋等和作坊有關(guān)的建筑遺跡都有，是展示中國(guó)釀酒工藝傳統(tǒng)工藝流程的生動(dòng)課堂。這些是中國(guó)酒業(yè)的國(guó)寶，酒文化的重要代表，同時(shí)也成為旅游愛好者開展酒文化旅游的重要地方。這些發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國(guó)傳統(tǒng)白酒的釀造工藝、傳統(tǒng)手工業(yè)布局與分布情形，探討當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，具有重要的研究?jī)r(jià)值。這一類旅游資源具有很高的科學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。
（五）酒與名人、名作。我國(guó)歷代的文人墨客與酒都有著不解之緣，繹著一出出佳酒名人的趣聞逸事，詩(shī)仙李白與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯?！倍鸥σ虼嗽u(píng)價(jià)“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！睆亩闯鏊婪挪涣b和倜儻不群的性格。坡是著名的文學(xué)家，也是著名的酒徒。“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！睆脑?shī)中看出他嗜酒如命和風(fēng)度瀟灑的神態(tài)。酒因人而出名的比比皆事，從“何以解優(yōu)，惟有杜康”再到“喝孔俯宴酒，作天下文章”。晉朝“竹林七賢”之一的劉伶飲酒后完全沉醉于美酒之中，竟大醉三載。劉伶醉酒成為了歷史佳話。所以酒文化也因有了名人的參與而更加豐富。這些與酒有關(guān)的文學(xué)作品和趣聞逸事都可以成為酒文化旅游很好的資源，可以滿足游客增長(zhǎng)知識(shí)，尤其是各地方將古代名人的文學(xué)作品和當(dāng)?shù)孛坡?lián)系起來(lái)，更具有吸引力。
（六）釀酒工藝。傳統(tǒng)的手工釀造工藝和現(xiàn)代化的釀造工藝都可以作為旅游資源吸引游客的眼球。讓游客了解釀酒的整個(gè)工藝流程，例如在山西杏花村汾酒集團(tuán)酒文化博物館參觀，游人可以在參觀中了解釀酒的整個(gè)工藝流程和汾酒文化的發(fā)展歷史的同時(shí)，也可以親自過(guò)把釀酒隱。這樣可以提高游客的參與性，滿足游客獵奇心理，提高游客興趣。
三、酒文化旅游資源開發(fā)建議
目前對(duì)酒文化旅游資源的開發(fā)大多是一些具有較高品牌知名度的企業(yè)依托行業(yè)背景開發(fā)出來(lái)的，也有當(dāng)?shù)卣疄榘l(fā)展旅游業(yè)開發(fā)和打造的酒文化旅游資源。酒文化作為一種特殊的旅游資源，在其開發(fā)方法方面具有多樣性和獨(dú)特性，如何根據(jù)實(shí)際情況找到一個(gè)最有效、最符合實(shí)際的方法，還需要一個(gè)不斷摸索和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程?？v觀國(guó)內(nèi)酒文化旅游資源類型，在酒文化旅游資源開發(fā)過(guò)程中要綜合考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和能效等因素，在酒文化旅游資源開發(fā)中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：
（一）突出酒文化特色，樹立品牌意識(shí)。任何一種新開發(fā)的旅游資源要想吸引游客的眼球，引起社會(huì)關(guān)注，首先是要具有特色。要突出人文旅游和自然旅游資源，通過(guò)創(chuàng)意、整合、配置、包裝等必要的手段和方式，使旅游資源中的特質(zhì)能夠恰到好處地展現(xiàn)出來(lái)，并為旅游者所喜歡。要做到人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特。要找出自身特點(diǎn)，必須善于尋找出自己的特質(zhì)資源或資源特質(zhì)，使特質(zhì)成為品牌的核心要素。如杏花村汾酒集團(tuán)將酒文化特色與旅游特色相結(jié)合，在打造全新的“詩(shī)酒文化第一村”國(guó)家級(jí)旅游基地過(guò)程中，把酒文化內(nèi)涵和旅游資源整合融為一體，突顯基地特色，成為詩(shī)酒文化圈傳播勝地。四川宜賓突出加強(qiáng)五糧液十里酒城全國(guó)旅游工業(yè)示范園區(qū)建設(shè)，強(qiáng)力推進(jìn)五糧液特色文化街區(qū)建設(shè)，建設(shè)中國(guó)酒都酒文化主題酒店群，打造中國(guó)酒都四千年老作坊長(zhǎng)廊，建設(shè)中國(guó)酒文化博物館聚落，建設(shè)紅樓夢(mèng)生態(tài)、旅游度假基地，建設(shè)中國(guó)酒都美酒美食文化廣場(chǎng)，打造中國(guó)酒都文化經(jīng)典綜藝晚會(huì)。把宜賓打造成為世界頂級(jí)白酒生產(chǎn)基地、中國(guó)酒類產(chǎn)品展示和交易的最大平臺(tái)、中國(guó)最具特色的酒文化主題形象城市、中國(guó)白酒文化體驗(yàn)和酒文化旅游的最佳目的地。所以在開發(fā)酒文化旅游資源時(shí)一定要彰顯特色，樹立品牌意識(shí)。
（二）加強(qiáng)游客的參與性、體驗(yàn)性。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們漸漸不滿足于那種走馬觀花似的簡(jiǎn)單的觀光型旅游產(chǎn)品，而是希望在旅游產(chǎn)品中增加文化內(nèi)涵、提高游客的體驗(yàn)性和參與性，酒文化旅游作為一種文化體驗(yàn)游在旅游資源的開發(fā)中更要注重游客的參與性和體驗(yàn)性，設(shè)法要讓旅游者參與其中，在一些民俗主題公園常見的表演者邀請(qǐng)旅游者共同參與表演的環(huán)節(jié)就是出于這種考慮。杏花村在遺址和老作坊舊址建設(shè)中，再現(xiàn)明清杏花村72家酒家的勝景。建成一條復(fù)古生產(chǎn)線，重現(xiàn)“人推磨”、“大木鍬”、“柏木甄桶”、“柳條酒簍”、“百年酒缸”，并讓游客參與其中，親身感受做酒的樂(lè)趣。張?jiān)＞莆幕┪镳^里一年四季活動(dòng)不斷，酒莊體驗(yàn)之旅、葡萄酒公主秀、金秋游客現(xiàn)場(chǎng)DIY自釀酒、酒莊雞尾酒會(huì)、市民品酒及賞酒節(jié)等特色活動(dòng)。國(guó)內(nèi)一些大型葡萄酒莊在組織酒莊游時(shí)，除了品酒、介紹葡萄酒知識(shí)外，還會(huì)邀請(qǐng)有興趣的游客和工作人員一起參與葡萄采摘、分揀、清洗、榨汁等釀酒過(guò)程，游客通過(guò)這種親身參與對(duì)葡萄酒文化的會(huì)有更深層的體驗(yàn)。因此，在旅游過(guò)程中通過(guò)強(qiáng)化游客參與性環(huán)節(jié)提升酒文化旅游品質(zhì)。
（三）充分挖掘文化內(nèi)涵，進(jìn)行全方位的創(chuàng)新與發(fā)展。在開發(fā)酒文化旅游資源時(shí)應(yīng)注重文化休閑方面的功能與特色，充分挖掘文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕锹糜蔚撵`魂，是發(fā)展旅游的載體，旅游企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)也是文化的競(jìng)爭(zhēng)。所以在酒文化旅游資源開發(fā)過(guò)程中，要充分挖掘文化內(nèi)涵，利用獨(dú)具特色的酒文化，將旅游業(yè)和釀酒業(yè)結(jié)合起來(lái)。如瀘州在打造瀘州旅游業(yè)推出美酒文化主題專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。一是以深度休閑情景體驗(yàn)區(qū)的模式，促進(jìn)國(guó)寶窖池和郎酒為主的名酒文化旅游項(xiàng)目的深化；二是增添新的酒文化主題旅游項(xiàng)目，著重打造城區(qū)高檔酒吧一條街；三是將瀘州城區(qū)建設(shè)為酒文化主題城市，在目前麒麟溫酒器雕塑標(biāo)志物等酒文化城市符號(hào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在建筑物或構(gòu)筑物文化符號(hào)、街頭小品等城市建設(shè)的細(xì)節(jié)上，設(shè)置酒文化元素；四是延長(zhǎng)酒文化鏈條，從生產(chǎn)能喝的酒，衍生創(chuàng)造出能看、能吃、能玩、能綜合體驗(yàn)的美酒衍生物，如酒景觀、酒食品、酒休閑娛樂(lè)、酒文化創(chuàng)意等產(chǎn)品；五是開發(fā)酒主題的文化產(chǎn)品，結(jié)合科普活動(dòng)，開展一些展示類的釀酒、品酒體驗(yàn)項(xiàng)目；六是落實(shí)“中國(guó)白酒金三角”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，整合瀘州與宜賓五糧液、貴州茅臺(tái)等名酒文化資源，利用原糧、老窖、技藝、洞藏等酒文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)跨區(qū)域的旅游節(jié)點(diǎn)串聯(lián)，打造頂級(jí)美酒主體產(chǎn)品。
（四）注重節(jié)事活動(dòng)的帶動(dòng)作用。通過(guò)舉辦各種啤酒節(jié)、葡萄酒節(jié)、白酒節(jié)等節(jié)事活動(dòng)，如1991年始創(chuàng)的青島國(guó)際啤酒節(jié)，2004年中國(guó)國(guó)酒茅臺(tái)把每年的重陽(yáng)節(jié)定為茅臺(tái)酒節(jié)。這些節(jié)事活動(dòng)擴(kuò)大影響從而提高當(dāng)?shù)刂?，同時(shí)吸引大量的游客帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)是典型的節(jié)日帶動(dòng)型，每年九月末至十月初為期兩周的慕尼黑啤酒節(jié)也讓德國(guó)的啤酒旅游聞名世界。在2012年吸引了640萬(wàn)游客，使德國(guó)慕尼黑的各大景區(qū)賺得缽滿盆滿，同時(shí)帶動(dòng)了其周邊地區(qū)的旅游發(fā)展。慕尼黑啤酒節(jié)之所以聞名，不僅因?yàn)樗侨澜缱畲蟮拿耖g狂歡節(jié)之一，而且也因?yàn)樗暾乇Ａ袅税头ダ麃喌拿耖g風(fēng)采和習(xí)俗。人們用華麗的馬車運(yùn)送啤酒，在巨大的啤酒帳篷開懷暢飲，欣賞巴伐利亞銅管樂(lè)隊(duì)演奏的民歌樂(lè)曲和令人陶醉的情歌雅調(diào)。人們?cè)谄【乒?jié)上品嘗美味佳肴的同時(shí)，還舉行一系列豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，如賽馬、射擊、雜耍、各種游藝活動(dòng)及戲劇演出、民族音樂(lè)會(huì)等。人們?cè)跒楣?jié)日增添喜慶歡樂(lè)氣氛的同時(shí)，也充分表現(xiàn)出自己民族熱情、豪放、充滿活力的性格。所以在開發(fā)酒文化旅游資源時(shí)注重節(jié)事活動(dòng)的帶動(dòng)作用。
（五）借鑒國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合。酒文化作為一種新型的旅游資源由于起步較晚，與國(guó)外相比存在著一定的差距，在開發(fā)的過(guò)程中還有許多難題需要突破，國(guó)外凡是對(duì)酒文化這一旅游資源的開發(fā)做得較為成功的地方，都值得我國(guó)進(jìn)行借鑒和利用，這樣才能少走彎路，多出成效。在開發(fā)酒文化旅游資源的過(guò)程中，政府可以借鑒澳大利亞的模式，由產(chǎn)地政府牽頭，成立開發(fā)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，制定酒文化旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的可持續(xù)的資源開發(fā)。另外歐洲葡萄酒旅游成熟的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)就是出現(xiàn)專業(yè)的接待人員，這些人員擁有葡萄酒釀造技術(shù)，將專業(yè)的葡萄酒旅游與釀酒專業(yè)知識(shí)相結(jié)合介紹給游客，游客由專業(yè)接待人員作為專業(yè)導(dǎo)游，了解葡萄酒基礎(chǔ)知識(shí)，增加了對(duì)葡萄酒的興趣以及消費(fèi)習(xí)慣。所以在酒文化旅游資源的開發(fā)過(guò)程中，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，制定發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，培訓(xùn)所需要的專業(yè)接待人員，使我國(guó)的酒文化旅游能持續(xù)快速地發(fā)展。
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