時(shí)間：2022-04-23 19:45:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇建筑思想論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能新技術(shù)
0引言
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們對能源的需求不斷增加,但是自然界的能源并不是取之不盡,用之不竭的。環(huán)境與能源問題日益尖銳,如果不采取措施,那么能源將是制約經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大問題。
隨著人們生活水平的提高,建筑能耗在總能耗中所占的比例越來越大。在發(fā)達(dá)國家中,建筑能耗占社會總能耗的40%左右,而我國盡管社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高,但是建筑能耗已占總能耗的近30%,且還有上升的趨勢。因此,不論在西方發(fā)達(dá)國家還是我國,建筑能耗狀況都是牽動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的大問題。而在建筑能耗里,用于暖通空調(diào)系統(tǒng)的能耗又占到建筑能耗的30%-50%,隨著暖通空調(diào)的廣泛應(yīng)用,用于暖通空調(diào)系統(tǒng)的能耗將進(jìn)一步增大。再加上暖通空調(diào)系統(tǒng)往往以高品質(zhì)的電能為能源,而我國的電力在某些地區(qū)又相對緊張、匱乏,這勢必會引起能源供求矛盾進(jìn)一步激化。因此,對暖通專業(yè)提出更高的節(jié)能要求是必然的,也是大勢所趨。
1.應(yīng)采取的節(jié)能設(shè)計(jì)措施
在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,暖通空調(diào)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出新技術(shù),我們可以通過多種方法實(shí)現(xiàn)暖通空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能。
1.1從設(shè)計(jì)入手,合理選擇、設(shè)計(jì)暖通空調(diào)系統(tǒng),使其在高效、經(jīng)濟(jì)的狀況下運(yùn)行。
設(shè)計(jì)是工程的龍頭,系統(tǒng)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響其使用性能。而建筑負(fù)荷計(jì)算是設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一,當(dāng)前普遍存在一個(gè)現(xiàn)象就是設(shè)計(jì)工期短,許多設(shè)計(jì)人員為了節(jié)省時(shí)間,錯(cuò)誤地利用設(shè)計(jì)手冊中供方案設(shè)計(jì)或初步設(shè)計(jì)時(shí)估算冷、熱負(fù)荷用的單位建筑面積冷、熱負(fù)荷指標(biāo),直接作為施工圖設(shè)計(jì)階段確定冷熱負(fù)荷的依據(jù),往往使得總負(fù)荷偏大,從而導(dǎo)致空調(diào)采暖設(shè)備偏大,初投資增高,運(yùn)行費(fèi)用增加,能量消耗增加。
1.2采用新型節(jié)能舒適健康的空調(diào)及采暖方式
影響人體熱舒適性的環(huán)境參數(shù)眾多,不同的環(huán)境參數(shù)組合可以得到相同的熱舒適性效果,但對于不同熱濕參數(shù)組合的環(huán)境其空調(diào)系統(tǒng)的能耗是不相同的。
1.3結(jié)合實(shí)際情況,合理選擇空調(diào)冷熱源,力求實(shí)現(xiàn)冷熱源的多元化
隨著暖通空調(diào)系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用,對不可再生能源的消耗也大幅度上升,同時(shí)對生態(tài)環(huán)境的破環(huán)也日趨加劇。如何合理的選擇冷熱源,已經(jīng)引起了各方的廣泛關(guān)注。
1.4加強(qiáng)冷熱回收利用的研究運(yùn)用工作,實(shí)現(xiàn)能源利用的最大化
提高暖通空調(diào)系統(tǒng)的能源利用率也是實(shí)現(xiàn)空調(diào)節(jié)能的途徑之一。熱回收主要是通過系統(tǒng)中安裝的能量回收裝置,用排風(fēng)中的能量來處理新風(fēng),就可以減少處理新風(fēng)所需的能量,降低機(jī)組負(fù)荷,達(dá)到節(jié)能的目的。在選擇熱回收裝置時(shí),應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂驐l件、經(jīng)濟(jì)狀況、工程的實(shí)際情況、排風(fēng)中有害氣體的情況等多種因素綜合考慮,以確定選用合適的熱回收裝置,從而達(dá)到花較少的投資,回收較多的熱(冷)量的目的。
1.5著力開發(fā)可再生能源,積極推廣新能源
由于空調(diào)系統(tǒng)中所使用的高品位、不可再生能源所引起的資源環(huán)境問題也日益突出,必須開發(fā)一些合理有效的可再生能源以緩解目前的緊張局面。地?zé)?冷)能和太陽能等可再生資源應(yīng)用于空調(diào)制冷,具有一定的優(yōu)勢,而且清潔無污染。地源熱泵是一種利用淺層和深層的大地能量,包括土壤、地下水、地表水、海水、污水等作為冬季熱源和夏季冷源,是既可供暖又可制冷的新型中央空調(diào)系統(tǒng)。
2.節(jié)能設(shè)計(jì)方面存在的問題
實(shí)現(xiàn)暖通空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能,目前已經(jīng)具備很多成熟的條件,但是在實(shí)際的應(yīng)用中也存在著一些問題:
2.1公眾對節(jié)能的認(rèn)識問題
過去公眾對節(jié)能的了解不夠,并且對暖通空調(diào)的觀點(diǎn)也非常片面。對于一個(gè)舒適性的空調(diào)系統(tǒng)或者是采暖系統(tǒng),應(yīng)當(dāng)使人體有非常好的舒適性。但是目前普遍存在的一種觀點(diǎn)是:空調(diào)越冷越好,暖氣越熱越好。這顯然與我們所追求的舒適性空調(diào)的觀點(diǎn)是相違背的。事實(shí)上,這樣不僅大大增加了空調(diào)采暖的能耗,同時(shí)由于室內(nèi)外溫差的增大,也使人體對不同環(huán)境的適應(yīng)性下降,身體免疫力降低。因此,我們要提高宣傳力度,改變公眾對于傳統(tǒng)的空調(diào)及采暖的理解,大力宣傳和提倡按節(jié)能建筑標(biāo)準(zhǔn)和冷熱量計(jì)量裝置收費(fèi),提高民眾節(jié)能意識。
2.2設(shè)計(jì)的理念問題
合理的設(shè)計(jì)是節(jié)能的前提。目前一些設(shè)計(jì)人員重視不夠,設(shè)計(jì)時(shí)盲目套用經(jīng)驗(yàn)值,從而造成初投資的增大,運(yùn)行能耗驚人,因此建議政府職能部門及有關(guān)的節(jié)能審查機(jī)構(gòu),加大對暖通空調(diào)節(jié)能的監(jiān)察力度,增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的節(jié)能意識,使節(jié)能工作真正落到實(shí)處。
2.3新技術(shù)的推廣問題
新技術(shù)在暖通空調(diào)系統(tǒng)中的應(yīng)用,為節(jié)能提供了一個(gè)新的方向。例如地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)、太陽能制冷供熱系統(tǒng),不僅可以實(shí)現(xiàn)可再生能源的有效利用,并且可以帶來顯著的經(jīng)濟(jì)效益,是值得大力推廣的。但是同任何新技術(shù)一樣,這些新技術(shù)在造價(jià)上往往偏高,而且使用的地域條件有一定的限制,并且從技術(shù)上講還存在著許多需要改進(jìn)提高的地方。因此,對于新的節(jié)能技術(shù),我們應(yīng)當(dāng)因地制宜,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),積極推廣。
3.結(jié)語
暖通空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能在整個(gè)建筑節(jié)能中占有很重要的位置,應(yīng)該引起設(shè)計(jì)人員足夠的重視。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)從設(shè)計(jì)的高角度出發(fā)全面考慮,嚴(yán)格遵守節(jié)能規(guī)范,將節(jié)能的思想貫穿于建筑領(lǐng)域的各個(gè)方面。節(jié)能技術(shù)的開發(fā)及可再生能源的循環(huán)利用,應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸扔嘘P(guān)部門的支持,并大力推廣。并且設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、質(zhì)監(jiān)、市政管理等部門應(yīng)密切配合,抓緊實(shí)施按冷、熱計(jì)量裝置收費(fèi),使老百姓真正從節(jié)能建筑中得到實(shí)惠,節(jié)能建筑和非節(jié)能建筑不能實(shí)行同樣的采暖收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要提高公眾的節(jié)能意識,大力開發(fā)推廣新的節(jié)能技術(shù),從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]《居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》DBJ14-037-2006.
【關(guān)鍵詞】中國元素建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用
中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一．引言。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是建筑藝術(shù)的塑造基礎(chǔ)，通常在設(shè)計(jì)中需要表現(xiàn)出一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，是一個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)政治等各個(gè)層面的綜合反映，從這個(gè)角度考慮，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要想走出一條新路子，必須得與時(shí)俱進(jìn)，跟現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)社會中尋求前進(jìn)的方向，在有機(jī)結(jié)合我國特有的元素，來打造特色建筑，提高建筑美觀。
二．對我國建筑文化的理解。
建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環(huán)境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。這種文化既有別于巴比倫的拱券文化，也不同于古希臘的柱式文化。中國建筑的文化產(chǎn)生于中國這片特定的土壤，它離不產(chǎn)生它的民族土壤、離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此中國建筑的文化有自己的特色并且豐富多彩，像從珠江流域的嶺南建筑文化、四川地區(qū)的山地建筑文化到的藏居、羌族的碉樓建筑等等，這一些都體現(xiàn)了中國建筑文化中人與建筑、與環(huán)境融合以及“天人和一”的哲學(xué)理念，正是在這些文化思想的指導(dǎo)下，中國的建筑形式形成了自己特有的風(fēng)格，如頗具有華麗氣質(zhì)的北方四合院、開敞的苗族吊腳樓、秀麗的傣族竹樓和黃土高原的窯洞等。這些建筑都是產(chǎn)生在中國這片土壤中、發(fā)展在這片土壤中的。但是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)第一的觀念逐漸在人們的頭腦中蔓延，大的文化背景成了影響建筑發(fā)展的主要因素，世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性文化的現(xiàn)象，地域型的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國的建筑文化也隨著改革開放的發(fā)展正在受著猛烈的沖擊。傳統(tǒng)而精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，中國傳統(tǒng)的建筑文化真的落后到這種地步，這種完全不能適應(yīng)社會發(fā)展的地步了嗎？我們應(yīng)該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠(yuǎn)都是衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。尤其是這些生長于本土的建筑文化，它們之所以能長存這么久遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗鼈冊谶m應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境平衡、運(yùn)用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面均有自身的優(yōu)點(diǎn)，它是與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧相處中形成的，我們應(yīng)該改良、應(yīng)該吸納未來文化的影響，但這不是我們拋棄祖先留給我們遺產(chǎn)的理由。因此在我們這個(gè)有著輝煌文明史的國家中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的精華、創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑，是我們應(yīng)該共同努力、奮斗的目標(biāo)。
三.建筑與文化有機(jī)的結(jié)合。
建筑與文化猶如魚水相依，是人類的永恒課題。建筑，為人類留下的不僅僅是簡單的磚瓦木石堆砌得遮風(fēng)避雨處所；建筑，是人類文化的載體。無論是先進(jìn)的文化或是根本利益都是與建筑有著血緣的不解關(guān)系。建筑演繹出整個(gè)人類社會最具鮮活和充滿和諧的韻律，記載著人類文明的進(jìn)程，可以形象地比喻它是時(shí)代進(jìn)步的鏡子，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影。而建筑本身也是一種文化，文化是建筑的內(nèi)涵和集中表現(xiàn)，也正是建筑的個(gè)性和特色構(gòu)成了城市的生命和靈魂。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，倘若建筑沒有藝術(shù)情調(diào)和文化韻味，那它就失去了靈性，會因?yàn)槿鄙凫`魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子?？傊?，有文化的建筑才是真正有生命力的建筑，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂，二者息息相關(guān)，永無終結(jié)。
四.中國元素在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
中國建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
1.現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的思考。
不論是西方還是東方的裝飾設(shè)計(jì)，都是在各國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展而來的，雖然各國的審美文化各不相同，但是，它們都是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，并發(fā)展創(chuàng)新出更加心意的東西，其關(guān)鍵在與如何正式傳統(tǒng)。發(fā)展勁頭并創(chuàng)造未來。
現(xiàn)代建筑裝飾作為一種藝術(shù)，一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，是一個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)政治等各個(gè)層面的綜合反映，從這個(gè)角度考慮，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)要想走出一條新路子，必須得與時(shí)俱進(jìn)，跟現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)社會中尋求前進(jìn)的方向，事實(shí)上，今天我們評價(jià)一件設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，還是兩點(diǎn)---技術(shù)創(chuàng)新；文化內(nèi)涵。在很多時(shí)候，文化含量還會給設(shè)計(jì)帶來難以估量的附加值。
2.空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用。
中國已有的傳統(tǒng)建筑的一個(gè)共同的特征是具有圍合式的院落空間，這種空間設(shè)計(jì)最初理念是使外界環(huán)境與室內(nèi)空間形成過渡并增強(qiáng)院落的私密性，而后它逐漸成為了中國傳統(tǒng)建筑餓一個(gè)代名詞，徽派建筑和北京四合院就都采用圍合式院落，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以考慮以L形為基礎(chǔ)的房屋圍合，使建筑中不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代生活的空間理念，同時(shí)給整個(gè)空間帶來通透、大氣的感覺另外，院落空間的設(shè)計(jì)同其它傳統(tǒng)文化元素，例如木雕、石雕、彩繪、竹林等等相結(jié)合；同時(shí)，各種處理手法的應(yīng)用，能夠喚起人們對傳統(tǒng)建筑空間的聯(lián)想和回憶，使有限的空間產(chǎn)生無限的感覺。這樣使建筑與環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一，形成富有特征的空間序列，并且能夠最大限度的節(jié)省用地，川軍館的空間原型是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的安仁古鎮(zhèn)莊園建筑，是四川地區(qū)頗具有特色的民居建筑形式，它主要的空間特點(diǎn)之一就是多進(jìn)式的院落組合，根據(jù)實(shí)際需要及經(jīng)濟(jì)條件，向四周攤開，在單一水平面上形成對院落的環(huán)繞或穿越，而川軍館由于受到基地狹長條件的限制，于是建筑采用了一種類似“竹節(jié)”的線性空間組織方式，即實(shí)-空-實(shí)-空的節(jié)奏性空間變化。
3.中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的主要形式。
（1）.大氣。
體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。
（2）.生氣。
體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強(qiáng)。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術(shù)，無法給建筑物自身帶來生氣。
（3）.富麗。
體現(xiàn)在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財(cái)富和地位。
可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國建筑的傳統(tǒng)。
（4）.重山林風(fēng)水。
上述三個(gè)特點(diǎn)，僅指建筑物本身，未及其環(huán)境。若包容環(huán)境，中國建筑的傳統(tǒng)性還有第四個(gè)特點(diǎn)——重山林風(fēng)水。中國歷代的職業(yè)風(fēng)水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動，空氣清新，消暑滅??；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當(dāng)然是公認(rèn)得宜于人類生存得最佳選址。
中國傳統(tǒng)建筑不僅重自然得山林風(fēng)水，也重人工得山林風(fēng)水，讓人工得與自然得諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。
中國傳統(tǒng)建筑的第四個(gè)特點(diǎn)，更加體現(xiàn)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合。可見，重山林風(fēng)水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以發(fā)揚(yáng)、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大自然的回歸。
4.圍院的平面空間。
從四合院住宅到萬里長城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態(tài)——即內(nèi)向的外封閉的空間形態(tài)，共同體現(xiàn)或服務(wù)于一個(gè)社會系統(tǒng)。國，古為城的廣稱，即政治機(jī)構(gòu)、軍事實(shí)力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬，造別業(yè)，但它不是獨(dú)立的。從東周起，一城一國或數(shù)城一國模式，一直到秦統(tǒng)一中國，仍以城池為“國”，數(shù)“國”合為大統(tǒng)一的國家。國中有家，故稱國家。但家的空間模式與國相同，只是范圍縮小了，可以這樣說家是國的單元或細(xì)胞，或者說家是國的縮微，國是家的擴(kuò)大。長城原為御敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說，長城就好比“國”這個(gè)大空間的圍墻。無論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點(diǎn)。
這種內(nèi)向?qū)哟涡偷慕ㄖ臻g模式，尤以傳統(tǒng)園林為最。它不但是形式的，而且更是意境的。園林之中，四周有廊、亭、軒、廳等建筑或粉墻，院在內(nèi)，以樹木、假山、池水、墻垣或建筑分割空間?！巴ピ荷钌钌顜自S”，令人心曠神怡。
5.軸線的空間設(shè)計(jì)。
中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑、空間布局尤以軸線對稱見長。這主要體現(xiàn)在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當(dāng)中。古代都城規(guī)劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側(cè)，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規(guī)劃布局。
中國傳統(tǒng)建筑這種空間的形成，有其主客觀原因?？陀^上如自然的、地理的、生態(tài)的原因等，主觀上如中國長期保持的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和人文形態(tài)等原因。
五.結(jié)束語。
建筑文化的價(jià)值，就是建筑的社會文明價(jià)值，是建筑的格調(diào)和責(zé)任，是一個(gè)社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環(huán)境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。尤其在中國這樣一個(gè)地域遼闊的、有著五千年悠久文明史的多民族國家，形成一套完整的建筑體系和有著自己特色的建筑文化是勿庸置疑的。
參考文獻(xiàn)：
【1】邵雋 淺談中國元素在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[期刊論文] 《科技信息》 2010年23期
【2】王書鴻 淺析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承——以世博中國館為例[期刊論文] 《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》 2012年8期
【3】 賈棟 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承[期刊論文] 《中華民居》2012年5期
【4】王金淺談古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》2013年3期
【5】代鋒 中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[學(xué)位論文]2008東北師范大學(xué)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)
關(guān)鍵詞：建筑，塔，教堂，意味，形式，風(fēng)格
正文：縱觀中外之建筑、繪畫等多種藝術(shù)形式，唯有建筑是與人類生活息息相關(guān)，同時(shí)也是與民族和歷史的靈魂共生的。建筑是人類生活創(chuàng)造出來的藝術(shù)，是人類在生產(chǎn)活動中克服自然，改變自然的藝術(shù)創(chuàng)造。反映著無數(shù)民族的社會生活與政治經(jīng)濟(jì)制度。建筑涵蓋了社會科學(xué)，技術(shù)科學(xué)與美術(shù)。它以物質(zhì)材料、科學(xué)技術(shù)、營造法式，精神性的生命形態(tài)，空間意象綜合融匯，以獨(dú)特的意味喚起人們心靈深處的幽情與遐想。滿足人類在不同時(shí)代、不同地域，不同生活中對審美與精神的追求與宣泄。
建筑文化主要是由建筑物、建筑與建筑空間意象三者構(gòu)成的。建筑空間意象就是由建筑實(shí)體，建筑空間與在建筑環(huán)境中的人及其精神文化所共同構(gòu)筑的。于是建筑文化具有和人類一樣的雙重性格，即理性的構(gòu)建和感性的意味。
一、有意味的建筑歷史文化淵源
在中西建筑文化的大熔爐中，我在傳統(tǒng)宗教建筑文化的縱橫探究和異同對比中，發(fā)現(xiàn)佛塔與教堂均具代表性地在中西傳統(tǒng)宗教建筑文化中體現(xiàn)出了“有意味的形式”這一共同特色。立普斯在《空間美學(xué)與幾何學(xué)、視覺的錯(cuò)覺》中提到：建筑作為一種大地上的空間形式，是一種有意味的形式。建筑“審美的空間是有生命的受到形式濡染的空間。它并非先是充滿力量的、有生命的而后才是受到形式濡染的。形式的構(gòu)成同時(shí)也就是力量、生命的形成”。［1］
中國古人未像西方一樣把建筑當(dāng)成藝術(shù)之母，所以中國的建筑是在中國文明萌生并發(fā)展中得以擴(kuò)散的，我們祖先的戀木情結(jié)來源于土生土長的中華大地，西方傳統(tǒng)建筑系統(tǒng)是采用壘石制度，木料構(gòu)架法是中國傳統(tǒng)建筑的理性特點(diǎn)。中國文化思想中的儒家、道家與佛家的哲學(xué)、論理學(xué)、美學(xué)與宗教學(xué)思想對中國建筑的影響造就了中國傳統(tǒng)建筑的感性特點(diǎn)。結(jié)合了感性與理性特點(diǎn)，孕育出我國傳統(tǒng)建筑特質(zhì)與外來文化的相互滲透的結(jié)晶代表——塔；而在西方，與塔同樣作為 “有意味的形式”出現(xiàn)的便是西方的宗教建筑——教堂。本文針對二者異同之比較與研究正是對中西傳統(tǒng)宗教建筑文化的“知己知彼，溫故知新”。
在中國，佛塔的出現(xiàn)，是蕓蕓眾生對精神的需要，是人類對佛教禪宗思想與儒道兩家文化融會貫通與運(yùn)用的物質(zhì)表現(xiàn)形式，可以說即是《周易》“言以成象，象以盡意”的進(jìn)一步發(fā)揮?！吨芤住分^象即是表達(dá)主觀精神認(rèn)識，又是源于客觀事物。而“意”同樣也是主客觀復(fù)合的產(chǎn)物。［2］據(jù)史書記載,在兩漢之際之前,中國建筑主要是受儒道兩家學(xué)派思想的影響，自佛教于西漢末傳入中土，中國建筑便逐漸受到佛學(xué)精神的濡染，從而使中國建筑空間意象的靈魂更深邃。論文大全，風(fēng)格。
儒家宗師孔子雖以入世的教義教化世人，但其中提倡理想人生，社會道德等宗旨又與功德圓滿是如出一轍的。因而在經(jīng)歷了從佛學(xué)傳入與中國儒道傳統(tǒng)文化三足鼎立到董仲舒對神學(xué)的宣揚(yáng)，三者才被后世逐漸融會調(diào)和成為了具有民族特色的自己的學(xué)說。論文大全，風(fēng)格。這是吸收外來文化同時(shí)提煉而成的成功典范。而佛塔作為供奉佛祖舍利，代表涅槃圓果境界的宗教建筑典范，在印度佛教傳入中土后吸收外來文化融入本土文化創(chuàng)造出來的韻味獨(dú)特，有意味的形式的產(chǎn)物。它凝聚著“人”的情調(diào)，有很濃烈的人情味［3］。
二、有意味的佛塔建筑造型與結(jié)構(gòu)
塔是由地宮、塔基、塔身與塔剎四部分組成的。塔身是中國的傳統(tǒng)建筑樓閣的演變，而塔剎則保留了印度佛教建筑窣堵坡的外族建筑樣式。根據(jù)《后漢書陶謙傳》所述的“浮圖”（佛塔）是“下為重樓，上疊金盤”。重樓是中國原有的多層建筑，是塔的本身，金盤只是上面的塔剎，就是印度的“窣堵坡” ［4］
塔剎就是塔的頂，在梵文中稱“田土”即相輪，象征佛國，中國保留了印度窣堵坡的樣式，同樣以蓮華，覆缽，華蓋，露盤，火焰，華瓶之類作以裝飾，蓮華同蓮花，在我國民族文化中，蓮花代表“出污泥而不染”；在佛學(xué)中，是佛降生的坐床，佛土潔凈之物，意味著“一花一世界，一葉一如來”，成為塔的建筑文化中畫龍點(diǎn)睛之筆。 塔剎通常的造型為尖頂，但與西方中世紀(jì)的教堂有別。教堂尖頂往往是以十字架型，有的一座教堂上有眾多尖頂，而佛塔的塔剎則象征佛的空幻與崇高。
塔身以中國閣樓的樣式建造，閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，兩漢時(shí)期墓葬中殉葬的冥器中的重樓多有斗拱作為支撐結(jié)構(gòu)，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細(xì)結(jié)構(gòu)，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結(jié)構(gòu)特征與魏晉之后木塔的建筑結(jié)構(gòu)有著明顯的源流關(guān)系。就塔本身的平面造型而言，由正方形向八角形，多邊形演變，方形是以儒學(xué)為傳統(tǒng)文化思想之皇權(quán)崇拜結(jié)合的產(chǎn)物，四邊、八邊形體現(xiàn)佛法中“四相八相”的底蘊(yùn)；正六邊形象征著“六根清凈”的佛性意味；正十二邊形象征佛說中的“十二因緣”，如嵩岳寺塔。盡管塔的平面造型多為方形，但隨多邊形的演變，也出現(xiàn)了近乎圓形的塔，如唐代泛舟禪師塔則為圓形，具有圓果的象征意義，以“圓”象征事物完美無缺，喚起人人心中佛教情感，具有濃厚的佛性意味。
閣樓式塔以二層或多層為基本造型，樓閣的坡頂屋檐出挑，造型優(yōu)美壯觀。其造型的最大特征就是塔檐出挑與檐角反翹。論文大全，風(fēng)格。正所謂“如鳥斯革”，像翼舒展的屋頂與出檐是中國建筑中最主要的建筑特征之一，其飄逸的裝飾手法意味著羽化登仙，向往極樂世界。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨停诠了氖兰o(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等多層結(jié)構(gòu)。我們發(fā)現(xiàn)，層數(shù)均為奇數(shù)，源于《易經(jīng)》中奇為陽，陽為天的思想?？梢?，處處反映出“有意味的形式”。
塔基本是用于負(fù)重、穩(wěn)固塔身之建筑功能，卻從佛性意味中發(fā)展為金剛不壞的佛國世界的佛教象征意義，故又稱“須彌座”。這一神秘寓意的詞匯來源于佛教經(jīng)典所言的“世界中央”——須彌山中心的最高佛座，是傳說中居于世界之“中”的妙高山，高聳巨大，從而象征了佛塔整體形象的雄偉壯美。塔基的位置在地宮之上，突現(xiàn)于地面，自遼代始，塔基文化有了巨大的發(fā)展，即不僅把塔基看成是一個(gè)技術(shù)，結(jié)構(gòu)必須存在物質(zhì)基座，而且發(fā)展其精神象征的不凡意義。論文大全，風(fēng)格。
地宮又被稱為龍宮。龍乃中國民族的圖騰。《易經(jīng)》中以龍卦為第一卦，即乾卦，對龍十分崇拜。中華民族是龍的傳人，因此，將地宮稱為“龍宮”可見對佛塔的崇敬。與印度佛塔不同的是，窣堵坡是印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的神圣場所，中國將其建筑樣式保留作為塔剎，卻將寶貴的舍利埋葬于塔的地下，也就是地宮中，而對佛的信仰與崇敬就不僅僅是用以埋葬高僧遺骸的普通意義的墳了。也有的佛塔內(nèi)安放著經(jīng)書、佛像與其他法器。地宮一般以磚石砌成，其平面形制與整座佛塔的平面一致。
綜上所述，塔的設(shè)計(jì)并非印度傳入，它結(jié)合了中國印度兩種文化，塔身完全是中國的，印度因素只在塔剎部分可以看到。按照佛塔的平面布局與立面造型結(jié)構(gòu)，根據(jù)和諧形式規(guī)律組織創(chuàng)造出的建筑形象是一種既理性又感性，既抽象又具象的美，它不同于佛教文學(xué)和壁畫作品那樣，向人們描述佛的本生故事，宣言佛法，卻能用特定的建筑文化語言，象征性地暗示佛教內(nèi)容，文化意緒。
三、有意味的教堂建筑風(fēng)格
西方國家對圣人遺物的掀起了各地朝拜的熱潮，代表宗教意味的教堂應(yīng)運(yùn)而生。教堂與中國佛塔同樣反映著人們的感受與領(lǐng)悟，暗示著宗教內(nèi)容，文化意緒，體現(xiàn)著“有意味的形式”。在西方國家，基督教占有統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時(shí)的社會生活方式與藝術(shù)形態(tài)。教堂的建筑風(fēng)格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式還有文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克式。
在公元1世紀(jì)，人們還只能在私人宅邸內(nèi)舉行宗教儀式，場地被成為“民古教堂”。后來為了逃避官方搜查，這種儀式被轉(zhuǎn)移到公共地下的墓窟（用以合葬基督徒），成為早期基督藝術(shù)的寶庫，流行于羅馬城區(qū)。合法化后，轉(zhuǎn)移到地上成為羅馬現(xiàn)成建筑模式的長方形公共建筑——巴西里卡。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。［5］隨著宗教儀式日趨復(fù)雜，在祭壇前擴(kuò)大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應(yīng)，因此，就形成一個(gè)十字形平面，以象征耶穌釘死的十字架，更加強(qiáng)了宗教的意義。如中國佛塔的平面造型同樣有意味。
公元4世紀(jì)，羅馬帝國分為東、西羅馬帝國，東羅馬就是拜占庭帝國。拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。拜占庭式教堂象征宗教皇權(quán)，是政教合一的產(chǎn)物。光線與圓頂?shù)南嘟Y(jié)合，突出了圓頂在宗教建筑中的心理功能。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前后各一個(gè)半圓形穹窿組合而成。此建筑風(fēng)格與我國傳統(tǒng)建筑中的構(gòu)架法極為相似，柱與穹頂代表著西方建筑風(fēng)格典型。
公元10世紀(jì)到12世紀(jì)，華麗的哥特式教堂取代了羅馬式建筑風(fēng)格。哥特式哥特式教堂的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。其建筑特征是直線上升的風(fēng)格。哥特式教堂是用人類的智慧恭維上帝的智慧。
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人們?yōu)榱藪昝摼裆系氖`，肯定現(xiàn)實(shí)生活的積極意義，提倡人權(quán)反對神權(quán)。論文大全，風(fēng)格。在教堂的雕塑與繪畫中體現(xiàn)出更多的人情世俗之美感。巴洛克為17世紀(jì)最為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格，它無疑與反宗教改革有關(guān)。在巴洛克建筑中重視雕塑與繪畫藝術(shù)的綜合。
教堂建筑文化在宣傳基督教的宗教文化的同時(shí)也在表現(xiàn)藝術(shù)家虛幻莫測，不平靜的心靈。西方建筑中的不同柱式就是對不同性別的人體分析性；中國人重視人的內(nèi)心世界對外界事物的領(lǐng)悟和感受，以及如何藝術(shù)地體現(xiàn)或表現(xiàn)出這種領(lǐng)悟或感受，二者均強(qiáng)調(diào)其意味性。論文大全，風(fēng)格。
結(jié)論：由此可見，中國建筑和西方建筑最大的差別在于兩個(gè)地方的文化不同。中國文化重融合，講究并存與一體性，西方則重不同時(shí)代或多種流派的獨(dú)特精神。同樣具有濃厚的宗教意味和特色的中國佛塔與西方教堂，這兩種不同時(shí)代不同地域不同材料的建筑物不僅在建筑造型上有著不謀而合的相似之處——“有意味的形式”。并且都寄托了人的精神與思想，讓人們雅俗共賞。正如梁思成先生提出的，我們的建筑應(yīng)該是大眾化的，為人服務(wù)的建筑。
美的建筑，就是生命及其思想情感的一種“表達(dá)”方式，是建筑空間意象具有生命的體現(xiàn)。不論建筑風(fēng)格與材質(zhì)，倘若沒有了靈魂與意味，我認(rèn)為它就只是一個(gè)死物，冷冰冰的土木磚石之物而已。所以，我們要找到中西建筑文化的魂魄，民族和歷史文化的精髓。如何將其延續(xù)，知己知彼，溫故知新，在技術(shù)與藝術(shù)上不斷雄厚才是我們研究中外建筑文化的最大意義。
參考文獻(xiàn)：
［1］《宮室之魂、儒道釋與中國建筑文化》復(fù)旦大學(xué)出版社，王振復(fù)著。
［2］《藝術(shù)學(xué)：問題域和焦點(diǎn)的掃描》中國社會科學(xué)出版社，山西大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所編著。
［3］《藝術(shù)學(xué)：問題域和焦點(diǎn)的掃描》中國社會科學(xué)出版社，山西大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所編著。
［4］《大拙至美》中國青年出版社，梁思成著。
［5］《外國美術(shù)簡史》高等教育出版社，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著。
20世紀(jì)90年代以后,對于歷史建筑的理論研究開始關(guān)注到歷史建筑保護(hù)如何適應(yīng)城市發(fā)展的層面。1999年,澳大利亞編制了《巴拉》,依據(jù)本國的歷史背景和文化,提出“改造性再利用”的概念,強(qiáng)調(diào)對于歷史建筑的改造應(yīng)該注入“相容”的功能。這一概念得到了國際上的普遍認(rèn)可。2003年國際頒發(fā)的《有關(guān)產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾》,對產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、保護(hù)措施等作了明確規(guī)定,為產(chǎn)業(yè)類歷史建筑的改造更新提供了評價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
一、產(chǎn)業(yè)類建筑改造的實(shí)踐發(fā)展
隨著歷史保護(hù)思想、人文主義思想和生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的不斷進(jìn)步和發(fā)展,產(chǎn)業(yè)遺存得到了更好更多的保護(hù),產(chǎn)業(yè)類歷史建筑的改造與更新也達(dá)到了全新的階段。設(shè)計(jì)師們利用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手罰,賦予了歷史建筑新的生命。產(chǎn)業(yè)類歷史建筑不再是文明衰落的象征,而成為了城市中一道亮麗的風(fēng)景,為城市形象的多樣化增添了一抹獨(dú)特的魅力。從全球范圍來看,歐洲和北美產(chǎn)業(yè)類歷史建筑遺產(chǎn)與地段保護(hù)工作比較成熟,有十多處工業(yè)遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
綜合體改造模式。1965年,美國的設(shè)計(jì)師勞倫斯?哈普林(LawrenceHalprin)在舊金山的吉拉德里廣場(GhirardelliSquare)將一個(gè)巧克力工廠改造成為一個(gè)集娛樂、居住、餐飲等多種功能為一體的綜合購物廣場。這是第一個(gè)產(chǎn)業(yè)建筑商業(yè)性再利用的成功案例,運(yùn)用了建筑再循環(huán)理論。該項(xiàng)目在改造之初就本著對原有產(chǎn)業(yè)建筑充分尊重的原則,并鑲嵌一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,使得人們在享受娛樂服務(wù)的同時(shí)感受到建筑帶來的歷史底蘊(yùn)。很快,吉拉德里廣場作為商業(yè)性改造的成功典范,在美國開始被大規(guī)模地效仿,比如波士頓昆西市場(QuincyMarket)改造,將碼頭倉庫區(qū)改建為商業(yè)綜合體,又如著名的舊金山漁人碼頭,將軍工廠改建為展覽中心。這種改建模式甚至影響到世界的其它區(qū)域,比如澳洲的巖石區(qū)也是直接套用這種改造模式。
“閣樓”(LOFT)模式。這種模式最早是美國自發(fā)式地探討產(chǎn)業(yè)類歷史建筑改造與更新,蘇荷(SOHO)區(qū)的改造是一個(gè)典型案例。20世紀(jì)六七十年代,紐約作為世界的藝術(shù)中心,許多藝術(shù)家租用了租金低廉的蘇荷(SOHO)區(qū)的舊產(chǎn)業(yè)建筑,他們運(yùn)用全新的設(shè)計(jì)思想和技術(shù)將它們改造成適合自己工作和居住的多功能空間。閣樓(LOFT)公寓充分利用舊產(chǎn)業(yè)建筑的大柱網(wǎng)大開間進(jìn)行靈活多樣的圍合式分割布局,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)建筑的高荷載承受能力。新肯考迪亞碼頭的改造是歷史建筑改造為公寓樓的成功范例。綜合區(qū)域模式改造。魯爾工業(yè)區(qū)的北杜伊斯堡景觀公園是將舊產(chǎn)業(yè)園改建為景觀園區(qū)非常成功的例子。景觀設(shè)計(jì)師彼得?拉茨歷時(shí)4年將一個(gè)廢棄頹敗的舊工廠改造成一個(gè)綜合休閑公園。魯爾工業(yè)區(qū)中還有許多將單體建筑、廠區(qū)群體建筑及設(shè)施以及區(qū)域等不同尺度層面的改造模式,例如將歷史建筑改建為博物館、展覽館的模式,還有將產(chǎn)業(yè)建筑中的大空間改造成多功能綜合活動中心的模式、將很多建筑設(shè)施上設(shè)置餐飲空間模式等等。
二、產(chǎn)業(yè)類建筑改造的現(xiàn)實(shí)意義
1.生態(tài)價(jià)值的體現(xiàn)
人類從自然界獲取的物質(zhì)原料約一半以上都用于建造各類建筑及輔助物,建筑業(yè)對環(huán)境污染比例達(dá)到三分之一,全球每年排出的溫室氣體中,有三分之一源于建筑整個(gè)生命周期所排放的?？梢?要減少建筑從建造到使用、再到最終解體的整個(gè)生命周期所排放的溫室氣體量,最核心的是延長建筑的使用期限。城市廢棄的產(chǎn)業(yè)類建筑物質(zhì)價(jià)值大于其功能壽命,對其進(jìn)行改造再利用不僅比新建建筑成本節(jié)省許多,還免除了大量的拆除成本,節(jié)約了資源和能源。
2.自身的適宜性
產(chǎn)業(yè)類歷史建筑代表著某一時(shí)期的新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu),是城市產(chǎn)業(yè)歷史文化的見證者。雖然他們自身功能壽命大多完結(jié),但是其空間具有很大的兼容性,其物質(zhì)壽命和精神壽命仍在,這為產(chǎn)業(yè)類歷史建筑的改造再利用提供了無限的可能性。一方面,空間結(jié)構(gòu)適宜。產(chǎn)業(yè)廠區(qū)規(guī)模大,占地多,建筑單元之間又留有彈性空間,為整體規(guī)劃提供很大的發(fā)揮空間。廠房、倉庫等產(chǎn)業(yè)建筑多為大跨度、大開間,非常適宜進(jìn)行空間和功能區(qū)域的重新劃分,創(chuàng)造出多樣性和靈活性強(qiáng)的空間。而且產(chǎn)業(yè)建筑結(jié)構(gòu)荷載要求嚴(yán)格,其房屋安全質(zhì)量較高,其結(jié)構(gòu)都可以滿足多種民用建筑的要求。另一方面,由于產(chǎn)業(yè)類歷史建筑體量龐大,在城市中成片存在,在城市空間形成歷史街區(qū)形態(tài),其特征明顯具有很大的識別性,易成為該城市區(qū)域的中心。若將這種歷史地段成片開發(fā),能產(chǎn)生良好的集聚效應(yīng),帶動整個(gè)區(qū)域發(fā)展,產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益。
3.商業(yè)利益的吸引
大多廢棄的產(chǎn)業(yè)建筑雖然功能壽命結(jié)束,但其物質(zhì)壽命依然存活。將產(chǎn)業(yè)類歷史建筑進(jìn)行改造再利用,賦予其新的功能,使其煥發(fā)新的活力,不僅節(jié)省了大量的拆除費(fèi)用,而且節(jié)約了建設(shè)成本,縮短了建設(shè)時(shí)間。更重要的是,對歷史建筑再利用的成功實(shí)施還能帶動該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,其背后蘊(yùn)藏的巨大商業(yè)利益吸引了很多開發(fā)商和設(shè)計(jì)師對其投入。
延伸知識:畢業(yè)論文的論證方法
選題確定,材料提煉之后,應(yīng)研究論證方法。即用材料說明題目,用論據(jù)證明論點(diǎn)的正確。為此,應(yīng)遵循下述論證方法和邏輯規(guī)則。
1.論據(jù)必須真實(shí)可靠
論據(jù)是論證的基石,必須真實(shí)可靠論據(jù)來源于客觀實(shí)際,是經(jīng)過去粗取精,去偽存真的客觀事實(shí),是反復(fù)推敲無懈可擊的真貨。任何浮光掠影、金玉其外的材料是絕對不可取的。
2.不得采用循環(huán)論證法
循環(huán)論證就是用某個(gè)命題的自身來證明這個(gè)命題,自己證明自己,只是換個(gè)說法,這是不合邏輯規(guī)則的。例如,用“人吃飯為了不餓’’這條道理來證明“人餓了就要吃飯”這種現(xiàn)象,就是循環(huán)論證。
3.論證要合乎邏輯
論據(jù)和論點(diǎn)存在著內(nèi)在聯(lián)系,文章應(yīng)當(dāng)揭示這種聯(lián)系,得出合乎規(guī)律性的結(jié)論。這種規(guī)律就是事物發(fā)展的必然性,這種必然性就是真理。揭示真理就是論文的使命。如文章只憑觀察和經(jīng)驗(yàn),將偶然的表面現(xiàn)象推斷出某種論點(diǎn)或觀點(diǎn),則這種論點(diǎn)或觀點(diǎn)
【關(guān)鍵詞】建筑工程 電氣工程質(zhì)量控制施工監(jiān)管完善體制
中圖分類號： TU198 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一．引言。
施工質(zhì)量控制與技術(shù)因素息息相關(guān)。技術(shù)因素除了人員的技術(shù)素質(zhì)外，還包括裝備、信息、檢驗(yàn)和檢測技術(shù)等。國家建設(shè)部《技術(shù)政策》中指出：“要樹立建筑產(chǎn)品觀念，各個(gè)環(huán)節(jié)要重視建筑最終產(chǎn)品的質(zhì)量和功能的改進(jìn)，通過技術(shù)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和施工工藝的更新?lián)Q代?！笨萍际堑谝簧a(chǎn)力，體現(xiàn)了施工生產(chǎn)活動的全過程。技術(shù)進(jìn)步的作用，最終體現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量上。為了工程質(zhì)量，應(yīng)重視新技術(shù)、新工藝的先進(jìn)性、適用性。在施工的全過程，要建立符合技術(shù)要求的工藝流程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程，建立嚴(yán)格的考核制度，不斷地改進(jìn)和提高施工技術(shù)和工藝水平，確保工程質(zhì)量。
二．電氣工程質(zhì)量管理應(yīng)當(dāng)具備的條件。
1.應(yīng)當(dāng)具備高素質(zhì)的施工隊(duì)伍。
工程質(zhì)量的形成受到所有參加工程項(xiàng)目施工的管理技術(shù)干部、操作人員、服務(wù)人員的共同作用，他們是形成工程質(zhì)量的主要因素。因此必須對電氣管理及施工人員，加強(qiáng)質(zhì)量教育、思想教育，使他們樹立質(zhì)量第一，預(yù)防為主的思想，以主人翁的態(tài)度保質(zhì)保量地完成電氣安裝工程任務(wù)。
工人班組是直接從事一線施工的基層組織，有電工合格證的專業(yè)技術(shù)工人，不應(yīng)小于施工總?cè)藬?shù)的50%。并根據(jù)電工專業(yè)的性質(zhì)制定出切實(shí)可行的工人崗位責(zé)任制，要分工清楚，責(zé)任明確，心中有數(shù)，這個(gè)環(huán)節(jié)是保證工程質(zhì)量的基礎(chǔ)。
電氣工程師應(yīng)有對所負(fù)責(zé)的電氣工程質(zhì)量高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心，充分應(yīng)用自己的專業(yè)水平，深入、細(xì)致地搞好電氣工程的技術(shù)、質(zhì)量、簽證、進(jìn)度、安全等管理工作。一個(gè)好的電氣工程師首先要有全面的專業(yè)知識，不僅要掌握強(qiáng)弱電各系統(tǒng)的內(nèi)容及施工規(guī)范，還要有豐富的弱電各系統(tǒng)的知識和經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，還必須熟悉各種有關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范、有關(guān)主管部門的正式及“非正式”的規(guī)定等，這些比施工規(guī)范要多得多，而且涉及面廣，更新快。組織電氣施工人員進(jìn)行定期或不定期的質(zhì)量檢查，經(jīng)常開展工程質(zhì)量的動態(tài)分析，針對關(guān)鍵性的部位以及當(dāng)前存在的質(zhì)量通病，采取有效措施。各級電氣質(zhì)量管理人員應(yīng)制定質(zhì)量責(zé)任制，各行其事，各負(fù)其責(zé)，為保證工程質(zhì)量創(chuàng)造條件。
2. 建設(shè)單位、設(shè)計(jì)單位和施工單位三方良好的交流溝通是保證電氣施工質(zhì)量的前提 。
認(rèn)真組織圖紙會審和技術(shù)交底。設(shè)計(jì)圖紙是工程建設(shè)施工的具體依據(jù)。在開工前，建設(shè)單位應(yīng)組織設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工等各參建單位認(rèn)真地進(jìn)行圖紙會審。使各方掌握圖紙的設(shè)計(jì)意圖、工藝流程、施工方法及工程質(zhì)量要求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和提出建議，使圖紙上的問題在施工之前糾正補(bǔ)充。圖紙會審要抓住重點(diǎn)，首先看設(shè)計(jì)是否滿足使用要求；其次是結(jié)構(gòu)選型及設(shè)計(jì)方案是否經(jīng)濟(jì)合理和施工現(xiàn)場能否滿足施工需要。要根據(jù)工程的具體功能情況，明確業(yè)主對其項(xiàng)目的定位和需求。應(yīng)提供意見和建議與業(yè)主，及早協(xié)調(diào)明確要設(shè)置哪些系統(tǒng)，以便所設(shè)系統(tǒng)與主體工程同步進(jìn)行，避免主體完工后再上系統(tǒng)，難于施工，剔鑿造成對建筑的破壞和浪費(fèi)。尤其對建筑智能化各系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，因系統(tǒng)綜合性強(qiáng)、產(chǎn)品更新?lián)Q代快、投資風(fēng)險(xiǎn)大，應(yīng)慎重考慮實(shí)施。
要審查設(shè)計(jì)是否體現(xiàn)了工程的經(jīng)濟(jì)性、施工便利性的原則，許多成熟的技術(shù)及材料是否在本工程中有所體現(xiàn)和運(yùn)用。比如對高層住宅的設(shè)計(jì)，有些部位配電線纜可以不必采用耐火型，供消防用的采用阻燃型即可，可以節(jié)省一半的材料費(fèi)用；盡量用阻燃PVC線管或鍍鋅電線管取代鋼管，既節(jié)約投資又可方便施工。很多設(shè)計(jì)過于保守，變壓器容量偏大，導(dǎo)致初期投資增加，投入使用后基本電費(fèi)過高，只好報(bào)停，既麻煩又浪費(fèi)。
3. 細(xì)節(jié)決定工程的成敗，施工過程是質(zhì)量管理的主要環(huán)節(jié) 。
在工程項(xiàng)目開工前，電氣工程師應(yīng)首先熟悉電氣施工圖紙，并會同土建施工技術(shù)人員共同查對土建施工圖與電氣施工圖，列出哪些部分有交叉施工，根據(jù)土建施工進(jìn)度計(jì)劃，對有關(guān)基礎(chǔ)型鋼預(yù)埋、支吊架預(yù)埋和線路保護(hù)管預(yù)埋等，排出配合交叉施工計(jì)劃，確定準(zhǔn)確配合時(shí)間，以防遺漏和發(fā)生差錯(cuò)。并在配合施工之前，將各種預(yù)埋件制作好，并做好必要的防腐處理，充分做好施工前技術(shù)與材料準(zhǔn)備工作。
嚴(yán)格審查施工組織設(shè)計(jì)和施工方案。施工組織設(shè)計(jì)是指導(dǎo)施工全過程的技術(shù)文件，是施工圖實(shí)施的具體措施。它通過對施工準(zhǔn)備、施工組織、施工技術(shù)、施工經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行全面、嚴(yán)密的組織計(jì)劃，指導(dǎo)施工活動，從而達(dá)到加快施工進(jìn)度、縮短施工周期、降低損耗、節(jié)約投資、提高經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)基本建設(shè)投資效果的目的。
加強(qiáng)施工技術(shù)管理。施工技術(shù)管理應(yīng)始終貫穿于工程施工到投產(chǎn)的全過程。施工過程是質(zhì)量管理的主要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持按圖施工，經(jīng)過會審的施工圖紙是指導(dǎo)施工的主要依據(jù)，不得任意修改施工圖紙，電氣施工技術(shù)規(guī)范和操作規(guī)程是施工的準(zhǔn)則，在施工過程中，每道工序都必須按照規(guī)范和操作規(guī)程進(jìn)行施工和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題必須立即補(bǔ)救，不留隱患，把質(zhì)量事故消滅在萌芽狀態(tài)。
三、電氣工程施工的安全管理。
要堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，編制針對本工程的安全技術(shù)措施及安全組織措施，對施工人員進(jìn)行安全技術(shù)交底，并設(shè)專職持證上崗的安全員。
1.建立施工組織設(shè)計(jì)和安全用電技術(shù)措施的編制、審批制度，并建立相應(yīng)的技術(shù)檔案。
2. 建立技術(shù)交底制度，向?qū)I(yè)電工、各類用電人員介紹施工組織設(shè)計(jì)和安全用電技術(shù)措施的總體意圖、技術(shù)內(nèi)容和注意事項(xiàng)，并在技術(shù)交底文字資料上履行簽字手續(xù)，注明交底日期。
3. 建立安全教育和培訓(xùn)制度，定期對專業(yè)電工及用電人員進(jìn)行用電安全教育和培訓(xùn)，凡上崗人員必須持有勞動部門核發(fā)的上崗證書，嚴(yán)禁無證上崗。
電氣工程中應(yīng)把“質(zhì)量第一、安全第一”放在首位，應(yīng)根據(jù)工程的自身特點(diǎn)，對施工中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)施有效的動態(tài)控制，做好技術(shù)交底，認(rèn)真管理好從材料采購、施工過程到工程驗(yàn)收的全過程，并且建立良好的質(zhì)量監(jiān)督體系，提高電氣工程的工程質(zhì)量。
六．結(jié)束語
隨著建筑市場的開放，建筑與安裝業(yè)迅猛發(fā)展，對高級民用建筑的功能要求不斷提高，特別是智能大樓的出現(xiàn)，使得電氣安裝工程成為高級民用建筑工程中重要組成部分。在建設(shè)工程中，電氣安裝質(zhì)量的好壞輕則影響整體工程的質(zhì)量，重則會危及用戶的安全。因此，應(yīng)做好施工管理與質(zhì)量控制工作,認(rèn)真分析質(zhì)量問題發(fā)生的原因并采取有效的解決方法十分重要。只有做好施工隊(duì)伍的素質(zhì)管理工作，做好參與設(shè)計(jì)交底和圖紙會審工作等提高施工管理技術(shù)，并做好施工過程中的各環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)督工作才能確保建筑電氣安裝工程的施工質(zhì)量，徹底消除工程質(zhì)量通病和工程質(zhì)量事故。
參考文獻(xiàn)：
【1】劉正峰 李晶Liu Zhengfeng Li Jing 淺談建筑電氣工程質(zhì)量管理 [期刊論文] 《價(jià)值工程》 -2010年12期
【2】陳世業(yè) 淺談建筑電氣工程質(zhì)量管理與管理研究 [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2012年35期
【3】夏慶松 程海瑛 淺談建筑電氣工程質(zhì)量管理 [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2012年5期
【4】呂偉國 孫永平 淺談建筑電氣工程質(zhì)量管理 [期刊論文] 《民營科技》 -2011年3期
【5 王海雄 淺談建筑電氣工程質(zhì)量管理和控制 [期刊論文] 《投資與合作》 -2012年5期
【6】楊陽 淺談建筑電氣施工質(zhì)量管理 [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2012年11期
函授本科畢業(yè)論文寫作個(gè)人工作總結(jié)
在作畢業(yè)設(shè)計(jì)的這段時(shí)間，我按照預(yù)期進(jìn)度安排，在老師、同學(xué)還有建筑公司的同事們的指導(dǎo)幫助下終于完成了設(shè)計(jì)任務(wù)。設(shè)計(jì)初期，我復(fù)習(xí)了《結(jié)構(gòu)力學(xué)》、《鋼結(jié)構(gòu)》、《鋼筋混凝土》等課本所學(xué)知識，查閱了《建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》《荷載規(guī)范》等規(guī)范。在設(shè)計(jì)中期，利用所學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行建筑、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)后期，主要進(jìn)行圖紙的繪制。
畢業(yè)設(shè)計(jì)是對函授本科所學(xué)知識的綜合應(yīng)用，是理論聯(lián)系實(shí)際的訓(xùn)練。透過畢業(yè)設(shè)計(jì)，我復(fù)習(xí)了以前在課堂上學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)和體會到了建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本技能和思想。我深刻的認(rèn)識到：作為工程師，就應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，本著建筑以人為本的思想，力求做到安全、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、耐久、美觀；設(shè)計(jì)過程中，就應(yīng)嚴(yán)格按照建筑規(guī)范的要求，同時(shí)也要思考各個(gè)工種的協(xié)調(diào)和合作，還有建筑周邊環(huán)境的考慮等等。這些就要求工程設(shè)計(jì)人員具備較高的綜合素質(zhì)，不僅僅要抓住建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要矛盾，同時(shí)也要思考一些細(xì)節(jié)的問題。在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，我深刻認(rèn)識到規(guī)范是設(shè)計(jì)的航標(biāo)，務(wù)必多思考、多體會，在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格遵守規(guī)范要求，同時(shí)在以后的學(xué)習(xí)和工作中，更加注重對建筑規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對建筑規(guī)范的理解，只有這樣，才能較少錯(cuò)誤的出現(xiàn)。
“三人行，必有我?guī)煛?。在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，我與同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，注重交流。遇到很多設(shè)計(jì)上的問題，我都做到不恥下問，不斷向優(yōu)秀的前輩們學(xué)習(xí)，得到了他們的很大幫助，同時(shí)自己也學(xué)習(xí)到了很多專業(yè)課堂上面沒有學(xué)習(xí)到的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。腳踏實(shí)地，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不怕苦難、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神是我在這次設(shè)計(jì)中最大的收益。我想這是一次意志的磨練，是對我實(shí)際潛力的一次提升，也會對我未來的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
通過兩年多的本科函授學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多土木工程專業(yè)知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力，建筑專業(yè)知識是我之前從未接觸過的領(lǐng)域，不僅對我工作有很大的幫助，也提高了我相信繼續(xù)努力必能成功的自信心。在思想覺悟上，我對自己始終有較高要求，能用科學(xué)發(fā)展觀來認(rèn)識世界認(rèn)識社會，能清醒的意識到自己所負(fù)擔(dān)的社會責(zé)任，對個(gè)人的人生理想和發(fā)展目標(biāo)，有了更加成熟的認(rèn)識和定位。畢業(yè)設(shè)計(jì)的寫作是對兩年多函授知識的實(shí)際運(yùn)用，包括工程力學(xué)、巖土工程、結(jié)構(gòu)工程的基本理論和知識，還有工程制圖、工程測量、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工等方面。在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，不僅鞏固了我的這些專業(yè)知識，還使我掌握了文獻(xiàn)檢索和資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
寫作畢業(yè)設(shè)計(jì)的這兩個(gè)月是我的一段難忘回憶。在我倘佯書海查找資料的日子里，面對無數(shù)書本的羅列，最難忘的是每次找到資料時(shí)的激動和興奮；在設(shè)計(jì)論文大綱的步驟中，記憶最深的是每一步小小思路實(shí)現(xiàn)時(shí)的那種幸福感和成就感；為了畢業(yè)設(shè)計(jì)熬夜畫圖，但看著繪制好的圖紙，心里滿滿的只有喜悅。這段時(shí)光看似荊棘密布，實(shí)則蘊(yùn)藏著無盡的寶藏。
畢業(yè)設(shè)計(jì)寫作期間得到了指導(dǎo)老師、函授站老師及一起做設(shè)計(jì)的同學(xué)們和公司同事們的指導(dǎo)、幫助，在此深表感謝。
論文關(guān)鍵詞：建筑業(yè)，人力資源，人力資源開發(fā)
在21世紀(jì)這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的競爭是基于核心競爭力的競爭。企業(yè)是否擁有別人所無法模仿的、具有獨(dú)創(chuàng)性的核心競爭力，決定了企業(yè)能否在市場競爭中勝出，并持續(xù)不斷地提高企業(yè)的整體素質(zhì)。而作為知識和技能“承載者”的人力資源則代表了企業(yè)所擁有的專門知識、技術(shù)和能力的總和，是企業(yè)核心競爭力的根本和核心。建筑企業(yè)間的競爭也離不開人力資源的競爭，因此，作為建筑業(yè)的人力資源的開發(fā)具有重要的意義。
1. 建筑業(yè)人力資源開發(fā)相關(guān)概念
人力資源開發(fā)是指一個(gè)國家或組織通過各種手段獲取、控制、激勵(lì)、調(diào)整人的能力并將其整合到組織中融為一體，充分發(fā)揮其潛能以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程?？梢哉f人力資源開發(fā)包含2層含義：一方面是指對人力資源充分發(fā)掘與合理利用；另一方面是指對人力資源的培養(yǎng)與發(fā)展。建筑業(yè)人力資源可以定義為從事建筑業(yè)生產(chǎn)活動的所有人員所蘊(yùn)含的勞動能力的總和。具體包括3個(gè)部分：處在勞動年齡的依法從事建筑業(yè)活動的人員所具有的勞動能力；超過勞動年齡沒有退休或已經(jīng)退休但仍在從事建筑業(yè)活動的人員所具有的勞動能力；將來擬從事建筑業(yè)生產(chǎn)活動的人員所具有的勞動能力。
從人力資源開發(fā)的角度可以把建筑業(yè)人力資源劃分為2大類：（1）現(xiàn)實(shí)人力資源。處在勞動年齡的依法從事建筑業(yè)活動的人員，即現(xiàn)在在職的從業(yè)人員。（2）潛在人力資源。將來擬從事建筑業(yè)生產(chǎn)活動的人員，主要包括正在各級各類建筑業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生和想報(bào)考建筑類學(xué)校，將來有志并能從事建筑業(yè)工作的人員，以及將來想進(jìn)入建筑業(yè)工作的其他人員，主要指從事建筑業(yè)工作的農(nóng)村剩余勞動力和城市下崗職工。
2. 建筑業(yè)人力資源開發(fā)的必要性和重要性
2.1 建筑業(yè)人力資源開發(fā)的重要性
建筑業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，肩負(fù)著城市建設(shè)、村鎮(zhèn)建設(shè)和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的各種住宅、生產(chǎn)性建筑、公共建筑、道路、鐵路、橋梁、水利、港口、機(jī)場等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活水平的提高做出了巨大貢獻(xiàn)。改革開放以來人力資源管理論文，建筑業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重逐年增大，從1978年的3.8%逐漸增長到2004年的7.0%（見表1）。
表1 建筑業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重
年 份
1978
1980
1985
1990
1995
2000
2001
2002
2003
2004
比重/%
3.8
4.3
4.6
4.6
6.5
6.6
6.6
6.7
7.0
7.0
資料來源：《中國統(tǒng)計(jì)摘要》（2003）和《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》（2005）。
但是，在建筑業(yè)取得長足發(fā)展的同時(shí)，也存在著工程質(zhì)量低劣、市場缺乏規(guī)范、生產(chǎn)方式粗放、技術(shù)水平不高等諸多問題。除了有體制方面和管理方面的因素外，其中一個(gè)重要原因就是從業(yè)人員素質(zhì)太低。大量的農(nóng)民擁入城市從事建筑工程中最基層的技術(shù)工作，缺乏必要的培訓(xùn)和指導(dǎo)，使得建筑工程質(zhì)量不高，甚至建筑安全和工程質(zhì)量事故頻繁發(fā)生，“豆腐渣工程”屢見不鮮論文開題報(bào)告。因此，迅速提高建筑業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)已成燃眉之急，而研究提高從業(yè)人員素質(zhì)的辦法和對策也就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2.2 建筑業(yè)人力資源開發(fā)存在的問題
2.2.1 缺乏對人力資源開發(fā)重要性的戰(zhàn)略認(rèn)識
對建筑業(yè)高中級管理人員和專業(yè)技術(shù)骨干青黃不接、后繼乏人，施工隊(duì)伍技術(shù)工人大量流失，大量使用農(nóng)民工，建筑職工隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低的問題，長期缺乏有力的對策和根本性措施，對教育培訓(xùn)的“重視”只停留在口頭上。這種“見物不見人”的“行業(yè)現(xiàn)象”，是一種行業(yè)發(fā)展的誤區(qū)，不從提高人的素質(zhì)的視角來研究整個(gè)建筑業(yè)的發(fā)展，建筑業(yè)將很難以現(xiàn)代化的姿態(tài)去肩負(fù)21世紀(jì)國家現(xiàn)代化建設(shè)的重任。
2.2.2 人力資源開發(fā)的機(jī)制遠(yuǎn)未建立
依法治教、依規(guī)興教的觀念在行業(yè)主管部門還沒有真正樹立起來。缺乏人力資源開發(fā)方面的制度和規(guī)范，在行業(yè)發(fā)展的許多法規(guī)、條例中，沒有從業(yè)人員的資格要求，沒有培訓(xùn)和教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，建設(shè)隊(duì)伍素質(zhì)的提高和建設(shè)教育的發(fā)展，缺乏法規(guī)的推動，建筑業(yè)人力資源開發(fā)就成無本之木、無源之水，難以形成有效的運(yùn)行機(jī)制。
2.2.3 適應(yīng)行業(yè)發(fā)展需要和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的人力資源開發(fā)體系尚待建立
教育培訓(xùn)尚未形成體系，不能適應(yīng)行業(yè)發(fā)展需要，更不能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)展要求。針對潛在人力資源開發(fā)的學(xué)歷教育體系和針對現(xiàn)實(shí)人力資源開發(fā)的培訓(xùn)體系不相匹配，重視普通高等教育的發(fā)展，忽視職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的發(fā)展。普通建筑高等教育和中等職業(yè)教育的招生規(guī)模人力資源管理論文，與畢業(yè)生規(guī)模呈倒金字塔型結(jié)構(gòu)，不適應(yīng)建筑業(yè)用人結(jié)構(gòu)要求。在普通高等教育、職業(yè)教育、成人培訓(xùn)和農(nóng)民工培訓(xùn)等各級各類教育之間缺乏必要與合理的銜接溝通，滿足不了社會發(fā)展需要和不同類型從業(yè)者對教育的多種需求。現(xiàn)行的學(xué)制系統(tǒng)尚未形成面向社會自動調(diào)節(jié)的機(jī)制，各級各類教育的比例結(jié)構(gòu)還未能根據(jù)不同地區(qū)不同職業(yè)崗位的變化以及職業(yè)崗位上勞動者受教育水平的變化自動調(diào)整。
2.2.4 人力資源的開發(fā)力度不夠
經(jīng)營者對人力資源開發(fā)的重要性認(rèn)識不足，對人力資源開發(fā)的投資不夠。在人力資源開發(fā)方面的費(fèi)用遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定的工資總額的百分之一點(diǎn)五，而培訓(xùn)開發(fā)經(jīng)費(fèi)的來源只能由培訓(xùn)開發(fā)機(jī)構(gòu)自行解決。造成了培訓(xùn)開發(fā)的成本部分轉(zhuǎn)嫁于受培訓(xùn)的員工或其企業(yè)，形成一定的負(fù)面效應(yīng)。致使培訓(xùn)開發(fā)的范圍、內(nèi)容、深度受到制約，培訓(xùn)開發(fā)效果不能達(dá)到期望的高度。
2.2.5 缺乏有效的競爭激勵(lì)機(jī)制
在人才選拔和使用中，打破了傳統(tǒng)的用人方式，初步做到了打破級別界限，建立崗位管理新模式；打破身份界限。建立企業(yè)員工新概念；打破分配界限，建立易崗易薪新方式。盡快形成管理人員能上能下、員工能進(jìn)能出、收入能增能減的機(jī)制。但部分企業(yè)在此方面的工作有些滯后，還不同程度存在著重學(xué)歷資歷、輕能力水平的現(xiàn)象。合理的人才選拔體系和優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制尚未形成，這些都不同程度地阻礙著人才的脫穎而出，影響了高素質(zhì)人才聰明才智的有效發(fā)揮。
3. 建筑業(yè)人力資源開發(fā)的途徑
建筑企業(yè)人力資源開發(fā)旨在提升人力資源的素質(zhì)，不論是已知或未知的人力資源，其主要通過培訓(xùn)、職業(yè)生涯開發(fā)及組織開發(fā)來提升人力資源素質(zhì)。建筑企業(yè)人力資源開發(fā)的手段主要有培訓(xùn)、教育、就業(yè)與使用、學(xué)習(xí)、規(guī)劃、配置等。
3.1 建筑企業(yè)員工培訓(xùn)
員工培訓(xùn)是指在將組織發(fā)展目標(biāo)和員工個(gè)人發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地組織員工從事學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，增長員工的知識水平，提高員工的工作技能，改善員工的工作態(tài)度，激發(fā)員工的創(chuàng)新意識，最大限度地使員工的個(gè)人素質(zhì)與工作需求相匹配，使員工能勝任目前所承擔(dān)的或?qū)⒁袚?dān)的工作與任務(wù)的人力資源管理活動。
建筑業(yè)人力結(jié)構(gòu)應(yīng)是以知識密集型為主導(dǎo)的管理層和以技藝密集型為基礎(chǔ)的操作層雙層主體結(jié)構(gòu)。因此，建筑企業(yè)職工培訓(xùn)的內(nèi)容分為管理人員培訓(xùn)、工人培訓(xùn)和特種作業(yè)人員的培訓(xùn)。
建筑企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及主管教育培訓(xùn)的職能部門要按照“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一管理，分工負(fù)責(zé)，通力協(xié)作”的原則，長期堅(jiān)持、認(rèn)真做好培訓(xùn)工作，做到思想、計(jì)劃、組織、措施全部落實(shí)人力資源管理論文，使企業(yè)的職工培訓(xùn)制度化、正規(guī)化。
通過培訓(xùn)，使員工具備三大素質(zhì)四大能力，三大素質(zhì)包括以下素質(zhì)：思想政治、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和協(xié)作能力是建筑業(yè)人力資源的第一素質(zhì)，是核心素質(zhì)；專業(yè)知識、技術(shù)、業(yè)務(wù)能力和創(chuàng)新精神是第二素質(zhì)；文化素養(yǎng)、人文知識和環(huán)境意識構(gòu)成第三素質(zhì)。四大能力包括：專業(yè)能力、方法能力、社會能力和信息處理能力。專業(yè)能力是指由于從業(yè)人員是從事建筑業(yè)專業(yè)（或職業(yè)）工作的，因此必須具備從事本專業(yè)工作的能力。方法能力是指21世紀(jì)是“學(xué)習(xí)型社會”和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，從業(yè)人員應(yīng)具備學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、解決問題的能力等。社會能力包括協(xié)作能力、交際能力以及能夠采納不同意見的寬容能力等。信息處理能力是指每一個(gè)員工（包括工人）都必須有計(jì)算機(jī)應(yīng)用和信息處理能力。這四個(gè)方面的能力構(gòu)成從業(yè)人員的職業(yè)能力。只有具備這四個(gè)方面的能力，才能算作一個(gè)符合21世紀(jì)需要的合格的建筑業(yè)人才。
3.2 建筑企業(yè)人力資源的優(yōu)化配置
建筑企業(yè)人力資源的優(yōu)化配置的含義有兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即配置的各種資源必須必須根據(jù)施工生產(chǎn)的需要有一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)；二是總量投入的優(yōu)化，即在結(jié)構(gòu)合理的情況下，總量按需投入。因此，建筑企業(yè)人力資源的優(yōu)化配置應(yīng)從結(jié)構(gòu)和總量兩個(gè)方面進(jìn)行論文開題報(bào)告。具體包括項(xiàng)目經(jīng)理部人員的優(yōu)化配置和勞務(wù)人員的優(yōu)化配置。
項(xiàng)目經(jīng)理部人員在項(xiàng)目施工現(xiàn)場的人力資源中處于核心地位，可以分為項(xiàng)目經(jīng)理和其他管理人員。項(xiàng)目經(jīng)理是完成施工任務(wù)的最高責(zé)任者、組織者和管理者，是項(xiàng)目施工過程中責(zé)、權(quán)、利的主體，在整個(gè)工程項(xiàng)目施工活動中占有舉足輕重的地位。因此，項(xiàng)目經(jīng)理必須由公司總經(jīng)理來聘任，以使其成為公司法人代表在工程項(xiàng)目上的全權(quán)委托人。
勞動力的配置應(yīng)根據(jù)承包項(xiàng)目的施工進(jìn)度計(jì)劃和工種需要數(shù)量進(jìn)行。項(xiàng)目經(jīng)理部根據(jù)計(jì)劃與勞務(wù)合同，接收到勞務(wù)分包企業(yè)派遣的施工人員后，應(yīng)根據(jù)工程的需要，或保持原建制不變，或重新進(jìn)行組合，組合的形式有3種，即專業(yè)班組、混合班組或大包隊(duì)。
另外，還要建設(shè)項(xiàng)目管理高效團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對項(xiàng)目管理高效團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)。項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的核心目標(biāo)就是將項(xiàng)目成員有效地組織起來，創(chuàng)造出一種開放、自信、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的氣氛，使項(xiàng)目成員有統(tǒng)一感，強(qiáng)烈希望為實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。作為項(xiàng)目管理的主體，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)工作積極性的高低將在很大程度上影響項(xiàng)目的最終實(shí)施效果。在工程項(xiàng)目管理中，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著重要的作用，因此對項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的激勵(lì)意義重大。為了提高工程項(xiàng)目管理水平人力資源管理論文，考慮到工程項(xiàng)目自身的特殊性，有必要將滿足激勵(lì)和目標(biāo)激勵(lì)引入工程項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)管理中。
3.3 建筑企業(yè)員工學(xué)習(xí)教育
持續(xù)學(xué)習(xí)是時(shí)展的必然要求。構(gòu)造學(xué)習(xí)型社會，建立終身教育體系，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征，也是世界教育發(fā)展的共同趨勢。發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建終身化學(xué)習(xí)體系將是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的唯一辦法。
終身教育包括學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和就業(yè)過程中的繼續(xù)教育。把終身教育放在建筑業(yè)里來考慮，就是建筑職業(yè)生涯教育。建筑繼續(xù)教育是職業(yè)生涯教育的重要組成部分，是建筑業(yè)專業(yè)技術(shù)人員為了繼續(xù)其職業(yè)發(fā)展所進(jìn)行的業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動，旨在使其本身的知識和技能持續(xù)得到更新、補(bǔ)充、拓展和加深，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)造能力和專業(yè)技術(shù)、管理水平。
為了實(shí)施好繼續(xù)教育，應(yīng)調(diào)動社會各方面的力量，充分利用現(xiàn)有的辦學(xué)條件，就地、就近、就便辦學(xué)。高等院校、科研院所、大中型企業(yè)以及各級各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)過資質(zhì)認(rèn)定后都可成為建設(shè)繼續(xù)教育的基地，使建筑業(yè)從業(yè)人員都能隨時(shí)隨地接受繼續(xù)教育。
參考文獻(xiàn)
論文致謝一：
光陰似箭，三年的研宄生生活即將結(jié)束。至此，對建筑師黃聲遠(yuǎn)的研宄工作也將暫告一段落?；仡櫿撐牡膶懽鬟^程，自己收獲的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本身的價(jià)值，對于邏輯思維的鍛煉、工作方法的改善、理論知識的擴(kuò)充、心理狀態(tài)的調(diào)整都使我得到進(jìn)步。大陸關(guān)于黃聲遠(yuǎn)的資料比較少，前期赴臺灣的兩次調(diào)研以及過程中的資料收集都耗費(fèi)了大量的精力，但是每個(gè)階段都有老師、同學(xué)與家人及時(shí)的幫助與鼓勵(lì)，才得以順利完成，在這里我要向所有給予我?guī)椭娜吮硎局孕牡母兄x!
首先要感謝導(dǎo)師凌世德教授，論文定題到寫作定稿，傾注了凌老師大量的心血。在我攻讀碩士研宂生期間，深深受益于凌老師的關(guān)愛與教導(dǎo)?；叵胱约哼@三年來在學(xué)習(xí)、研究過程中的收獲和進(jìn)步，無不和凌老師的悉心教誨密切相關(guān)。凌教授作為老師，為我點(diǎn)撥迷津，讓人如沐春風(fēng)；作為長輩，溫和敦厚，讓人感念至深。能師從凌老師，我為自己感到慶幸。在此謹(jǐn)向凌老師表示我最誠摯的敬意和感謝!
三年來，建筑學(xué)院各位老師對我的諄諄教誨是我進(jìn)步的動力，來到廈大使我受益匪淺。我也要感謝這些年傳授我知識的所有老師，他們的言傳身教，是我求學(xué)歲月里不可缺少的精神食糧，也是我前行路上溫暖的指路明燈。
感謝三年來朝夕相處的同學(xué)們，三年一同走過，分享喜悅與憂傷，我們是永遠(yuǎn)的朋友，是你們讓我在三年的學(xué)習(xí)生活中感受到友誼的溫暖。我們一起努力奮斗的那些時(shí)光，也將是我人生最寶貴的財(cái)富。
最后，我要將內(nèi)心最深的謝意獻(xiàn)給我的父母。父母的養(yǎng)育之恩無以為報(bào)，他們是我十多年求學(xué)路上最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。在我面臨人生選擇的迷茫之際，為我排憂解難，他們對我無私的愛與包容是我不斷前進(jìn)的動力。
論文致謝二：
在碩士生涯即將結(jié)束之際，回想在合肥工業(yè)大學(xué)近七年的求學(xué)之路，心中感慨萬千。本論文是在蘇饋?zhàn)愀苯淌谥笇?dǎo)下完成的，同時(shí)也離不開許許多多人的無私幫助，在此謹(jǐn)對他們表達(dá)我最誠摯的謝意!
首先，感謝導(dǎo)師蘇饋?zhàn)愀苯淌谠谖易x碩期間的悉心指導(dǎo)。蘇老師孜孜不倦的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敏銳的洞察力、縝密的邏輯思維、淵博的學(xué)術(shù)知識使學(xué)生深受裨益，敬佩不已。在對待科研嚴(yán)格要求的同時(shí)，在生活方面蘇老師也給了我無微不至的關(guān)懷和照顧，值此論文完成之際，謹(jǐn)對導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)與諄諄教誨表示最真摯的感謝!
感謝安徽大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院石先陽教授以及武超老師，在實(shí)驗(yàn)室的提供以及實(shí)驗(yàn)的操作方面，他們都給予了我很大的幫助。能夠在這么好的實(shí)驗(yàn)室中學(xué)習(xí)是我的榮幸。在此，我向他們表示深深的感謝!
感謝安徽建筑大學(xué)李衛(wèi)華教授及他的學(xué)生，在實(shí)驗(yàn)操作方面他們給予的無私幫助和指導(dǎo)，他們刻苦鉆研的科學(xué)精神、兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)是我學(xué)習(xí)的榜樣!
感謝課題組董軍、鄭麗、沈俊、方暉、鄧?yán)C坤、康加廷、金旺紅、袁瑞、張明、張易培、陳飛、林坦、潘凱等，我的實(shí)驗(yàn)是在他們的協(xié)助下完成的。同時(shí)感謝實(shí)驗(yàn)室所有老師。
感謝我的父母及家人，在我多年的求學(xué)生涯中所給予的物質(zhì)及精神支持，你們的理解和支持成為我銳意進(jìn)取、勇攀高峰的力量源泉，在此深表感激之情。
再次對上文中所有提到姓名的和沒有提到姓名的老師和同學(xué)表示衷心地感謝，并感謝所有幫助過我的朋友們。謝謝!
論文致謝三：
光陰似箭，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)就要結(jié)束了自己不論在學(xué)習(xí)還是生活中取得了諸多的進(jìn)步，而這一切都師、同學(xué)及朋友的幫助。
首先要感謝我的導(dǎo)師宣以瓊教授，本文的研究與撰寫工指導(dǎo)和教誨下完成的。從課題的選擇，資料的收集，以及文性研究到論文撰寫的整個(gè)過程中都凝聚著宣老師的心血和汗識、敏銳的洞察力對于我順利完成碩士論文起到了極其重要的學(xué)術(shù)思想、求實(shí)的工作作風(fēng)都使我受益匪淺。
三年來，宣都給予了我無微不至的關(guān)懷和幫助，在此，謹(jǐn)向我的導(dǎo)師宣感謝和崇高的敬意!其次感謝我的同門曹志強(qiáng)、吳安斌、劉宗族、李小慶、喜、張俊，感謝他們?yōu)槲姨峁┝艘粋€(gè)良好的實(shí)習(xí)環(huán)境以及期助!感謝他們陪我度過多姿多彩的研究生生活!
感謝我的室友賈莉莉、余珍三年來對我的支持與關(guān)心!
感謝百忙之中審閱論文的每一位老師，本文還有許多不正
論文致謝四：
時(shí)光飛逝，三年的研究生生活轉(zhuǎn)瞬即逝。回首過去，七年的合工大生活如彈指一揮間。在這即將離別母校的日子里，各種感情洶涌而至。借此機(jī)會，對在過去幫助我、照顧我的每一位人表示深深的謝意!
首先，我要感謝家人，感謝家人這堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是他們的支持與鼓勵(lì)使我順利完成學(xué)業(yè)。我要感謝我的母校，這里承載著我們無悔的青春，愿您在以后的日子里更加輝煌奪目。
其次，要感謝胡成老師、殷永高教授級高工。本文從開題到定稿，傾注了兩位老師的大量心血。兩位老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度深深影響著我。學(xué)習(xí)上胡老師悉心指導(dǎo)，生活上像親人一樣關(guān)懷備至。殷老師給我在馬鞍山長江大橋現(xiàn)場實(shí)習(xí)時(shí)提供了許多幫助，并對實(shí)習(xí)提供了指導(dǎo)性建議。在此學(xué)生向兩位導(dǎo)師致以最崇高的敬意和最真切的問候，祝兩位老師身體健康，工作順利。
關(guān)鍵詞：建筑語言；阿爾多?凡?艾克；語匯；語法；語義
阿爾多?凡?艾克是活躍在20世紀(jì)40-90年代的荷蘭建筑師，TEAM10主要成員之一。阿爾多?凡?艾克對荷蘭建筑產(chǎn)生了較大的影響，但留下的作品不多。其中位于海牙的羅馬教會教堂建于1963-1969年，是凡?艾克為數(shù)不多的精彩的教堂作品。
第一部分 建筑語言
本文試圖從建筑語言的角度對凡?艾克海牙教堂進(jìn)行分析。20世紀(jì)以來，語言學(xué)領(lǐng)域
得了革命性的進(jìn)展，并且不斷與建筑理論交叉，為建筑理論研究提供了新的角度和方法。在本文中所運(yùn)用的語言學(xué)概念主要有：語匯、語法、語義、修辭、文脈與情境，其中語匯、語法、語義是語言的核心因素，也是本文所分析的。
語匯：即語言符號的聚合體，范圍可大可小，可指一種語言系統(tǒng)中的全部詞語，也可指某個(gè)特定范圍內(nèi)的詞語的總匯。在建筑中主要指構(gòu)成建筑語言的基本單元。
語法：研究按確定用法來運(yùn)用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關(guān)系的其他手段以及詞在句中的功能和關(guān)系。在建筑中，指建筑類似于語言的內(nèi)在組織規(guī)律，表現(xiàn)為建筑要素的處理和手法以及要素間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
語義：語言形式與內(nèi)在意義的關(guān)系。在建筑中并不意味著建筑的含義可以通過形式符號展現(xiàn)出來，相反的是建筑寓意的詮釋是一個(gè)復(fù)雜的過程。鄭時(shí)齡在《建筑批評學(xué)》中闡述道：“深刻認(rèn)識和理解人們感知周圍世界的過程以及對事物的詮釋過程，認(rèn)識建筑如何通過人的感官起作用。”
第二部分 海牙天主教堂的建筑語言分析
一. 語匯分析
1.圓形的幾何形體語匯
海牙天主教堂的建筑形體為一個(gè)規(guī)整的矩形，凡?艾克重復(fù)使用了圓形來形成豐富的空間變化。包括：
① 建筑入口處設(shè)置四分之三圓與半圓墻體限定入口區(qū)，并作為內(nèi)部高聳廊道的開 始與收束
② 在中央的矩形高聳廊道中嵌入由半圓形的高墻與四分之一圓矮墻組成的四分之三圓，該四分之三圓主要作為圣象陳列、受洗池等作用。
③ 內(nèi)部采用圓形的天窗。
2.建筑構(gòu)件
2.1片墻
教堂采用墻承重，內(nèi)部稱重的片墻呈四組出現(xiàn)于建筑端部以及中央高聳廊道處，在中央廊道高聳處呈現(xiàn)出類似于柱廊的豎向線條形象。
2.2梁
教堂中的過梁中間采用槽口，是凡?艾克一以貫之的建筑語匯，取材于凡?艾克花費(fèi)了許多精力研究的非洲多貢部落的研究。他們在建筑水平向的劃分中起到了銜接的作用，墻體以及附著在墻體上的元素在柱子的高度收束，增加了墻體與屋面板的空間層次，并使得墻體以及其他元素繼續(xù)向上延伸。在分割空間上，透空的過梁也為空間的透與不透間增加了一個(gè)過渡的層次。
2.3天窗
在海牙的天主教堂的禮拜堂部分與講壇部分都有圓形的天窗，圓形天窗由橫梁沿直徑切開。赫曼?赫茲伯格在分析該教堂時(shí)，生動的闡述了這種手法：“橫梁的作用不是消極的解決結(jié)構(gòu)需要，而是把圓桶切開，伴著光線從圓里面散落出來，背對背的半圓和面對面的半圓一樣有價(jià)值……這種模糊性的結(jié)果，就是位于兩個(gè)頂光之間的空間品質(zhì)和頂光一樣重要，屋頂空間不再被動地有一個(gè)結(jié)構(gòu)上必須的橫梁和被它劃分的空間主導(dǎo)，而是變成了統(tǒng)一、完整的整體。”
2.語法分析
2.1構(gòu)件的清晰交接
通過對該作品的解讀可以看到，凡?艾克堅(jiān)持清晰地表達(dá)構(gòu)件與構(gòu)件如何交接。譬如在位于高聳廊道兩側(cè)的節(jié)點(diǎn)，縱向的過梁與橫向的過梁在此交接于片墻上。凡?艾克通過片墻的開口與過梁的位置。表現(xiàn)出梁是擱置在片墻上，梁與片墻不呈現(xiàn)橫向的黏連關(guān)系，只有豎向的承重關(guān)系。位于片墻上的過梁間的豎向縫隙表現(xiàn)了梁與梁之間是獨(dú)立承重。
2.2單元組織方式
該作品呈現(xiàn)出沒有主從關(guān)系的多中心性。重要的節(jié)點(diǎn)被打散，線性序列的起末端都沒有明顯的視覺中心。這使得建筑整體不強(qiáng)調(diào)一個(gè)明確的中心與軸線，而是強(qiáng)調(diào)多重要素的交互與滲透，使得使用者可以獲得多重的建筑體驗(yàn)。
2.3“中介”（in-between）概念
“中介”概念所表達(dá)的是介于兩個(gè)屬性相反或者相對的要素之間的部分。這個(gè)部分可以為人的行為提供緩沖和準(zhǔn)備；可以延續(xù)形式上的統(tǒng)一；可以溝通處于不同語境的事物。它表達(dá)了凡?艾克對于建筑體驗(yàn)的高度關(guān)注。在凡?艾克以往的作品中，“門階”作為“中介”理論的典型對象一直被細(xì)心地處理。在該教堂中，由于場地所限，周邊可以緩沖的空間很小，所以凡?艾克不得不放棄漸進(jìn)式的入口設(shè)計(jì)，而是講入口置于教堂長邊的中部，以突出墻體的半圓柱提示入口。在內(nèi)部又增加一道墻體形成U型平面，光線在兩道墻體間流轉(zhuǎn)，在此處不是完全的室外也不是完全的室內(nèi)，而是中介與兩者之間的連接體。
2.4水平向與豎向交織的多層次空間
凡?艾克在教堂中利用靈活的空間高度控制形成了精彩的空間。建筑的兩側(cè)有1.2米高差，因此建筑師將室內(nèi)劃分為五個(gè)標(biāo)高面，從南至北層層跌落。凡?艾克引入了傳統(tǒng)天主教堂與行為相對應(yīng)的兩個(gè)空間――坐著聆聽彌撒時(shí)的低矮空間和行走時(shí)的高聳空間。對應(yīng)到海牙的天主教堂中，位于中部的廊道的寬度為3.4米，而高度達(dá)到了11米，是用于行走與舉行儀式的高聳空間；而位于廊道兩側(cè)的禮拜堂的凈高只有2.5-3.5米。
3.語義
正如前文所述，凡?艾克注重的是建筑的體驗(yàn)。走進(jìn)由半圓形墻體限定的入口，進(jìn)入到位于兩層墻體之間的昏暗門廳，光線在兩層墻體間流轉(zhuǎn)，繼而步入高寬比為1：3.25的中央廊道，光線從廊道頂部的天窗傾瀉而下，照亮了嵌在廊道中的圓龕；從中央廊道步入禮拜堂，高度驟減，天光從一分為二的桶狀天窗灑下，處處都使人感受到神圣的感覺。Pietila評價(jià)這個(gè)教堂時(shí)說：“把教眾安置在他們自己的現(xiàn)實(shí)世界中。讓他們感覺眼前的儀式是在過去發(fā)生一樣……教堂的內(nèi)部空間還原了自古以來人類對宗教儀式徹底的虔誠的需求，而當(dāng)今的宗教只有把人限制住了才能影響人。所以建筑評價(jià)，把關(guān)于“相互性的先驗(yàn)的體驗(yàn)”放在對宗教的信仰之前，稱自己為“游客建筑師”。
參考文獻(xiàn)
[1]王琦.建筑語言結(jié)構(gòu)框架及其由來和發(fā)展 ，西安建筑科技大學(xué)碩士論文，2004.
[2]韓曉林. 馬里奧?博塔的建筑語言解讀，哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士論文，2007.
【關(guān)鍵詞】既有建筑，地基基礎(chǔ)，加固施工
中圖分類號：TU4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、前言
改革開放以來，我國的建筑行業(yè)取得了輝煌的發(fā)展成果，建筑施工體系不斷完善，工程質(zhì)量管理系統(tǒng)不斷成熟，施工工藝不斷得到更新，在此過程中，由于混凝土建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)具的特點(diǎn)，混凝土建筑結(jié)構(gòu)在建筑行業(yè)得到全面的推廣運(yùn)用。因此，加強(qiáng)對既有建筑尤其是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中地基基礎(chǔ)加固技術(shù)的研究和探討，不僅僅是促進(jìn)整個(gè)建筑行業(yè)進(jìn)步的需要，也是促進(jìn)施工工藝革新的客觀需求，更是新時(shí)期下，堅(jiān)持以人為本，建設(shè)社會主義和諧社會的重要舉措，因此，加強(qiáng)對既有建筑地基基礎(chǔ)的加固技術(shù)研究，有著十分客觀的經(jīng)濟(jì)意義和社會意義。
二、對既有建筑地基基礎(chǔ)進(jìn)行加固的意義分析
1.這是保證建筑整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)措施，萬丈高樓平地起，既有地基將會直接關(guān)系到整個(gè)建筑的安全性和穩(wěn)定性，對整個(gè)建筑的穩(wěn)定性有著十分重要的影響。但是，在既有地基基礎(chǔ)施工過程中，尚存在著一些不成熟的地方，建筑工程的后期護(hù)理也難以做到規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，因此，使得建筑結(jié)構(gòu)的安全性和穩(wěn)定性得不到保證，必須實(shí)施加固，保證建筑安全，提高建筑質(zhì)量。
2.這是完善既有建筑地基基礎(chǔ)加固理論的客觀要求，既有建筑地基的加固技術(shù)具有復(fù)雜性，涉及到各種法律規(guī)范，施工標(biāo)準(zhǔn)，施工的材料設(shè)備等各個(gè)方面，雖然這種技術(shù)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣泛運(yùn)用，但是這種技術(shù)依然不夠完善，理論不夠成熟，基本上依然處在探索階段。因此，加強(qiáng)加固技術(shù)的探討研究，有助于完善加固技術(shù)理論系統(tǒng)，有著重要的意義。
3.這是保證建筑質(zhì)量的重要舉措，現(xiàn)有建筑物及構(gòu)筑物常常因設(shè)計(jì)或施工的缺陷以及長期使用過程中的老化、破壞,甚至自然災(zāi)害造成建筑既有地基基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)承載力不足、開裂以及抗震性能不良等，影響建筑物及構(gòu)筑物的安全和使用功能，從而不得不考慮結(jié)構(gòu)的修復(fù)加固問題。另外，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范也幾經(jīng)變動，原有建筑物及構(gòu)筑物大部分己不滿足現(xiàn)行規(guī)范的設(shè)計(jì)要求，必然存在一定的安全隱患，
4.這是保證建筑使用者切身利益的客觀要求。伴隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的建筑工程開始施工，房屋建筑的更新?lián)Q代的周期也逐漸縮短，房屋建筑的穩(wěn)定性和安全性將會直接關(guān)系到使用者的切身利益，對既有地基基礎(chǔ)進(jìn)行加固，不僅僅可以使得建筑的性能得到保障，也可以一定程度的消除很多的安全隱患，使得建筑的使用者能夠安全使用，維護(hù)了他們的合法權(quán)益，體現(xiàn)出以人為本的思想戰(zhàn)略。
三、既有建筑地基基礎(chǔ)加固施工技術(shù)探討
1既有建筑地基和基礎(chǔ)加固前期準(zhǔn)備
（一） 既有建筑地基和基礎(chǔ)加固前，應(yīng)先對地基和基礎(chǔ)進(jìn)行鑒定，方可進(jìn)行加固設(shè)計(jì)和施工既有建筑地基和基礎(chǔ)的鑒定、加固設(shè)計(jì)和施工，應(yīng)由具有相應(yīng)資質(zhì)的單位和有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人員承擔(dān)。
（二）對于相關(guān)建筑的處置
對地基基礎(chǔ)加固的建筑，應(yīng)在施工期間進(jìn)行沉降觀測，對重要的或?qū)Τ两涤袊?yán)格限制的建筑，尚應(yīng)在加固后繼續(xù)進(jìn)行沉降觀測，直至沉降穩(wěn)定為止。對鄰近建筑和地下管線應(yīng)同時(shí)進(jìn)行監(jiān)測。
（三）既有建筑地基和基礎(chǔ)加固的施工人員應(yīng)掌握所承擔(dān)工程的地基基礎(chǔ)加固目的、加固原理、技術(shù)要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等施工中應(yīng)有專人負(fù)責(zé)質(zhì)量控制，并進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)測，當(dāng)出現(xiàn)異常情況時(shí)應(yīng)及時(shí)，會同設(shè)計(jì)人員及有關(guān)部門分析原因，妥善解決。
2. 復(fù)合注漿法
(一)注漿鉆孔施工。對樁基的樁身缺陷或樁底持力層缺陷進(jìn)行加固時(shí)，先采用地質(zhì)鉆機(jī)在樁中進(jìn)行鉆孔抽芯或在樁側(cè)進(jìn)行鉆孔，對樁身缺陷加固時(shí)需在樁中鉆孔抽芯至缺陷位置以下1m左右，對樁底持力層缺陷加固時(shí)需根據(jù)設(shè)計(jì)樁底持力層要求從樁中或樁側(cè)鉆孔抽芯至完整持力層以下3m左右。鉆孔孔徑一般開孔為110mm或101mm，終孔直徑為101mm或91mm，鉆孔垂直度保證小于1%。
(二)建立孔口注漿裝置。注漿鉆孔施工完成以后，在注漿孔口建立注漿裝置?？卓谧{裝置采用預(yù)埋設(shè)的方式固定在樁頂注漿孔口，采用水泥漿將孔口裝置與鉆孔之間的間隙固定密封。
(三)采用高壓旋噴方式噴射清水進(jìn)行沖洗擴(kuò)孔。
(四)采用高壓旋噴注漿方式進(jìn)行注漿。按要求進(jìn)行清水噴射洗孔和擴(kuò)孔后，再采用高壓旋噴注漿方式進(jìn)行旋噴注漿。將注漿管分段下入孔底后，從下而上進(jìn)行旋噴注漿，旋噴注漿一般采用單管旋噴注漿方式。
(五)采用靜壓注漿方式進(jìn)行注漿。高壓旋噴注漿結(jié)束后，利用孔口注漿裝置封住孔口進(jìn)行靜壓注漿。靜壓注漿開始時(shí)采用較稀的漿液和較低的注漿壓力，隨后逐漸增加漿液濃度及加大注漿壓力，直至設(shè)計(jì)注漿量和注漿壓力為止。一般靜壓注漿在漿液終凝前需進(jìn)行2~3次灌注。靜壓注漿可以采用單液也可采用雙液注漿。
(六)封孔。靜壓注漿結(jié)束后，若注漿孔口冒漿，需對孔口進(jìn)行封閉處理，防止?jié){液流出；若注漿結(jié)束后孔內(nèi)漿液有流失，需補(bǔ)灌漿液到注漿孔內(nèi)漿液飽滿為止。
3.樹根樁法
樹根樁是一種小直徑鉆孔灌注樁。通常采用鋼管導(dǎo)向沖擊成孔，亦可直接采用回轉(zhuǎn)成孔，成孔直徑100~250mm，根據(jù)成孔直徑的大小，可放入一根鋼筋或多根鋼筋，也可采用鋼管，成孔后，將配制好的砼灌入孔內(nèi)，最后成樁。由于樹根樁可以任意角度傾斜，形態(tài)似樹根故而得名。它的突出優(yōu)點(diǎn)是能夠最大限度地保持結(jié)構(gòu)物與地基之間原有的平衡狀態(tài)，保證在加固地基的同時(shí)，又不破壞地基土對結(jié)構(gòu)物的支撐作用。
(一) 樁徑宜為150～300mm，樁長不宜超過30m，樁的布置可采用直樁型或網(wǎng)狀斜樁型。
(二) 樹根樁的單樁豎向承載力可通過單樁載荷試驗(yàn)確定，也可按《建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范》有關(guān)規(guī)定估算，尚應(yīng)考慮既有建筑的地基變形條件的限制和樁身材料的要求；對軟弱地基，主要承受豎向荷載時(shí)鋼筋長度不應(yīng)小于1/2樁長，主要承受水平荷載時(shí)應(yīng)全長配筋。
(三) 樹根樁設(shè)計(jì)時(shí)，尚應(yīng)對既有建筑的基礎(chǔ)進(jìn)行有關(guān)承載力的驗(yàn)算。當(dāng)不滿足上述要求時(shí)，應(yīng)先對原基礎(chǔ)進(jìn)行加固或增設(shè)新的承臺。
四、關(guān)于既有建筑地基基礎(chǔ)加固設(shè)計(jì)施工的建議
1.要做到科學(xué)設(shè)計(jì)，從既有建筑的現(xiàn)實(shí)狀況和整個(gè)建筑地基基礎(chǔ)使用的實(shí)際出發(fā)，實(shí)地勘察，精密測量，采集第一手相關(guān)的地質(zhì)地貌，施工高度，施工難度等一系列的客觀數(shù)據(jù)，保證數(shù)據(jù)的真是完整性，采取科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法，選擇合理的加固方法，制定嚴(yán)格的施工規(guī)范，做好各種加固施工前的準(zhǔn)備，比如對器械工具，人員的準(zhǔn)備。
2.要采取先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，對加固施工的各種機(jī)械設(shè)備做出科學(xué)選擇，保證機(jī)械設(shè)備穩(wěn)定安全，同時(shí)，要加強(qiáng)對加固材料的選擇，采購質(zhì)量管理，選擇符合我國國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的材料，杜絕假冒偽劣產(chǎn)品，從材料商保證加固的質(zhì)量。同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行材料使用制度，規(guī)范科學(xué)合理施工使用，避免浪費(fèi)，做到物盡其用。
3.要對整個(gè)加固工程設(shè)計(jì)施工都進(jìn)行全程監(jiān)控，實(shí)施全面的質(zhì)量管理監(jiān)督。加強(qiáng)對管理人員的管理技能的提高，培養(yǎng)其負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，安裝先進(jìn)的監(jiān)控設(shè)備，加強(qiáng)對施工人員的施工規(guī)范性指導(dǎo)和管理，從施工細(xì)節(jié)到全局的施工進(jìn)度，加固后的護(hù)理修繕，都做出細(xì)致全面的監(jiān)控，保證質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要做好加固后期的定期實(shí)施路橋維護(hù)，管理。全程管理控制，保證加固的質(zhì)量，提高整個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)中的路橋使用壽命和安全性能。
五、結(jié)束語
既有建筑地基是保證整個(gè)建筑穩(wěn)固性和安全性的基礎(chǔ)性工作，做好既有建筑地基的加固工作，將會對整個(gè)建筑的穩(wěn)固性和安全性有著深遠(yuǎn)的影響。對既有建筑地基的加固施工既關(guān)系到整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又關(guān)系到居民生活方式的改變和生活質(zhì)量的提高，因此，通過加固技術(shù)的研究，在建設(shè)施工過程中，充分考慮到各種項(xiàng)目工程的實(shí)際情況，根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件特點(diǎn)，科學(xué)制定施工方案，合理選擇加固方法，嚴(yán)格遵守各種施工標(biāo)準(zhǔn)和施工規(guī)范，采用先進(jìn)科技和先進(jìn)施工工藝，促進(jìn)加固施工的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，提高整個(gè)既有建筑地基的加固效果，增強(qiáng)其穩(wěn)定性和安全性。從而為確保建筑使用者的切身利益。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘衛(wèi)成，夏群策，既有建筑地基基礎(chǔ)加固施工技術(shù)[會議論文] 2006 - 第九屆全國地基處理學(xué)術(shù)討論會
[2]卜良桃，蔣愛民，某住宅樓地基基礎(chǔ)綜合加固[會議論文] 2002 - 第六屆全國建筑物鑒定與加固改造學(xué)術(shù)會議
[3]張琦琦，高壓旋噴注漿法加固已有建筑物地基[會議論文] 2009 - 中國建筑學(xué)會全國復(fù)合地基學(xué)術(shù)會議
[4]吳銘炳，戴一鳴，林穎孜，王文輝，基坑加深的加固措施及其效果[會議論文] 2010 - 中國建筑學(xué)會地基基礎(chǔ)分會2010學(xué)術(shù)年會
2008年7月11日，我收到了美國普林斯頓大學(xué)Bianca Bosker女士的電子郵件，來信談到她正在寫作的關(guān)于上?！耙怀蔷沛?zhèn)”的書，并請我接受她的采訪。通過她的簡述，首先讓我感到驚奇的是外國學(xué)者對中國現(xiàn)象關(guān)注的熱情，其次，我覺得她和許多人一樣對“一城九鎮(zhèn)”存在片面的理解，同時(shí)還存在把“一城九鎮(zhèn)”這個(gè)郊區(qū)發(fā)展計(jì)劃與中國建筑學(xué)的趨向混為一談的誤解。我覺得今天對中國密集的建筑活動和現(xiàn)象存在太多的誤讀和誤解，這里借筆者回答她的回信，希望能了解“一城九鎮(zhèn)”及相關(guān)議題提供更科學(xué)的視野，更真實(shí)全面的理解。
Bianca Bosker女士的來信
劉先生：
我從SWECO設(shè)計(jì)公司(譯者注：瑞典最大設(shè)計(jì)公司)總建筑師Ranhagen UIf先生那里得到你的聯(lián)系方式。UIf先生讓我找你，因?yàn)樗f他們公司和你以及上海建筑設(shè)計(jì)研究院在上海羅店新鎮(zhèn)項(xiàng)目上成功合作，我去年冬季也有幸參觀了羅店新鎮(zhèn)項(xiàng)目。
我是一名普林斯頓大學(xué)新的研究生，我在寫一本暫時(shí)命名為《大量地仿造：中國的建筑奇景一仿造外國建筑的熱情》的書，這本書是基于我的論文(一本220頁并獲得了普林斯頓大學(xué)東亞研究系表彰為最佳論文的Marjory Chadwick Buchanan獎(jiǎng)的論文)。我的這本書將聚焦上海的“一城九鎮(zhèn)”發(fā)展計(jì)劃，這個(gè)在上海市政府指示下建成的重大的史無前例的建筑實(shí)驗(yàn)。這個(gè)地標(biāo)性計(jì)劃受命建設(shè)十個(gè)各自帶有不同的歐洲國家建筑風(fēng)格的衛(wèi)星城鎮(zhèn)。這些城鎮(zhèn)樣板區(qū)每個(gè)容納30萬人居住，建筑風(fēng)格從布扎(巴黎美術(shù)學(xué)院派)到包豪斯風(fēng)格。
對西方古典建筑范例復(fù)制的愿望是出現(xiàn)在整個(gè)中國更大的建筑潮流。設(shè)計(jì)作品的外來影響，各種建設(shè)項(xiàng)目之間的對比，以及其它更創(chuàng)新的建筑，這些構(gòu)成了當(dāng)代中國的建筑景象，引發(fā)了關(guān)于中國建筑學(xué)軌跡的一些令人興奮的問題。我將在我的書中進(jìn)行探討和分析。
因?yàn)槟阍谥袊鴱V泛的工作經(jīng)驗(yàn)和你在羅店新鎮(zhèn)項(xiàng)目中承擔(dān)的重要角色，你對我課題的觀點(diǎn)以及你對中國城市發(fā)展的視點(diǎn)將對我非常重要。我想問你是否愿意給我?guī)追昼姇r(shí)間做一個(gè)簡明的有組織的采訪，主題聚焦在中國這個(gè)不尋常的建筑“運(yùn)動”(指一城九鎮(zhèn))和羅店新鎮(zhèn)建設(shè)過程。
當(dāng)然，我會就你方便的時(shí)候(采訪你)。謝謝你能考慮并接受我采訪，我等你答復(fù)。
祝好!
Bianca Bosker
劉曉平先生的回復(fù)
Bianca Bosker女士：
你好!
承蒙ULF先生向你推薦，我確實(shí)是上海“一城九鎮(zhèn)”計(jì)劃的參與者，也是中國關(guān)于“一城九鎮(zhèn)”計(jì)劃的少數(shù)研究者之一。所以，很意外您作為外國學(xué)者也在關(guān)注它。2004年我曾寫過關(guān)于“一城九鎮(zhèn)”的論文，還有在我的博士論文(2004年-2007年間完成)《當(dāng)代跨文化建筑傳播現(xiàn)象研究》中通過跨文化建筑傳播理論進(jìn)行了相關(guān)的討論，形成了比較全面的看法。。于我個(gè)人而言，“一城九鎮(zhèn)”計(jì)劃驗(yàn)證了我完成于1995年的碩士論文里對中小城鎮(zhèn)空間發(fā)展類型的設(shè)想和對故鄉(xiāng)性與異鄉(xiāng)性的觀點(diǎn)；更為重要的是對“一城九鎮(zhèn)”建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)讓我重新樹立起對建設(shè)理想的“可持續(xù)城鎮(zhèn)”的信心(這種信心曾經(jīng)在我碩士論文期間十分失落，因此，這幾年里，我一直在蘇南的中小城鎮(zhèn)進(jìn)行可持續(xù)城鎮(zhèn)和理想主義城鎮(zhèn)空間的實(shí)踐和傳播，曾以“新江南系列”作品參加第六屆上海國際青年建筑師作品展，其中的芳茂村生態(tài)社區(qū)中心獲得二等獎(jiǎng)。
對“一城九鎮(zhèn)”的意義決不能片面地理解，應(yīng)當(dāng)有多個(gè)層次，不同側(cè)面的解讀。在我的研究看來，從中國現(xiàn)代化進(jìn)程和中國城鎮(zhèn)建設(shè)的歷史沿革中來看“一城九鎮(zhèn)”，是具有非常多的積極意義的：在全球化的語境中來考察“一城九鎮(zhèn)”，也是非常有原型意義的。
這里，針對你的信中對“一城九鎮(zhèn)”的理解，我提請注意以下幾點(diǎn)：
“一城九鎮(zhèn)”中不全是外國風(fēng)格，其中朱家角鎮(zhèn)被定位建設(shè)成“中國風(fēng)格”的小鎮(zhèn)，現(xiàn)在也有很多令人矚目的“現(xiàn)代中式”項(xiàng)目建成，它們傳承和創(chuàng)新著朱家角鎮(zhèn)的明清江南建筑風(fēng)格。
“一城九鎮(zhèn)”中不全是復(fù)制外國建筑風(fēng)格，其中的安亭新鎮(zhèn)和浦江新鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)當(dāng)理解為外國建筑師在當(dāng)代在上海(此時(shí)此地)的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)。這些建筑師沒有模仿過去的建筑，而是在設(shè)計(jì)中竭力創(chuàng)新的。近來建設(shè)中的“臨港新城”，德國GMP設(shè)計(jì)公司也是按自身的一貫風(fēng)格在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，沒有模仿的意圖。
對“一城九鎮(zhèn)”的視角更多地應(yīng)當(dāng)從郊區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)劃和當(dāng)代城市規(guī)劃實(shí)驗(yàn)探索的角度來考察其成果。目前建成的每個(gè)鎮(zhèn)都有優(yōu)美的生態(tài)綠地和干凈的水體景觀，都有中國少見的高品質(zhì)的步行環(huán)境空間，它們的總體規(guī)劃布局都集中體現(xiàn)了當(dāng)代城市規(guī)劃的理論成果和可持續(xù)發(fā)展原則。這在中國是具有示范價(jià)值的。
對于羅店北歐新鎮(zhèn)和松江泰晤士小鎮(zhèn)以及高橋荷蘭鎮(zhèn)，可能這三個(gè)鎮(zhèn)的異國情調(diào)比較濃，我覺得這要從文化消費(fèi)和傳播的角度來理解，不要放在建筑學(xué)的取向?qū)用嫔蟻砝斫狻Ｒ驗(yàn)?，上海就是想把這些異國小鎮(zhèn)作為旅游渡假地來運(yùn)作的，你可以按照當(dāng)代主題景觀區(qū)及渡假地的取向來理解。實(shí)際上，現(xiàn)在這三個(gè)鎮(zhèn)已成為婚紗攝影基地和廣告攝影基地了一一總之把它理解成特色大公園也行。既然在上海附近的許多江南古鎮(zhèn)現(xiàn)在都成了4A級旅游著名景區(qū)，那么優(yōu)美的異國風(fēng)情的小鎮(zhèn)當(dāng)然也會有旅游價(jià)值一一但這決不代表上?；蛑袊慕ㄖ?chuàng)作方向或思潮；決不是一個(gè)層面的議題，在中國學(xué)術(shù)界也沒有這樣認(rèn)為，所以中國建筑學(xué)會把2004年在安亭新鎮(zhèn)召開的新鎮(zhèn)專題研討會定名為“城市邊緣――區(qū)域規(guī)劃”。(見圖1-圖4)
“一城九鎮(zhèn)”的積極影響還是很大的，在房地產(chǎn)界，很多集團(tuán)都在學(xué)習(xí)這種城鎮(zhèn)規(guī)模的土地運(yùn)營模式(這是不同于珠三角郊區(qū)大樓盤的新模式)，而羅店新鎮(zhèn)的開發(fā)商――上海置業(yè)集團(tuán)也已成功組建“中國新城鎮(zhèn)發(fā)展有限公司”并在新加坡上市，他們將新鎮(zhèn)建設(shè)作為一種商業(yè)模式，在中國無錫，沈陽，長春發(fā)展。他們在各地的新鎮(zhèn)項(xiàng)目結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同定位，塑造不同建筑風(fēng)格，但共同的模式是土地整體規(guī)劃，整體建設(shè)和控制，以及景觀環(huán)境建設(shè)的大手筆與環(huán)境的文化情調(diào)感。這些理念在各地都受到政府支持和響應(yīng)。這恰好證明了“一城九鎮(zhèn)”的先進(jìn)性和示范性。
一些地方城鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)也紛紛趕來學(xué)習(xí)考察“一城九鎮(zhèn)”，并回去躍躍欲試。所以我感覺到某種程度上，“一城九鎮(zhèn)”和發(fā)源于美國的“新城鎮(zhèn)主義”及其運(yùn)動有相似性，都是對城鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀反思的結(jié)果，都是
對理想居住環(huán)境的探索和追求，都可以成為一種規(guī)劃建設(shè)模式被傳播和學(xué)習(xí)――請認(rèn)真考慮兩者的相似性和關(guān)聯(lián)性。
為了表達(dá)意思的準(zhǔn)確性，我先用母語中文作以上簡單回答，如果你理解有問題，我可以用英文表達(dá)。我的研究方向也是關(guān)于全球化與當(dāng)代中國建筑現(xiàn)象，以后可以多交流。
Best regards!
Liu Xiaoping 2008-7-11
附錄一：
解讀“一城九鎮(zhèn)”的實(shí)踐意義與啟示
――摘自劉曉平會議論文《上?！耙怀蔷沛?zhèn)”新鎮(zhèn)實(shí)踐對我國城鎮(zhèn)建設(shè)的啟示》
上海“一城九鎮(zhèn)”計(jì)劃在新世紀(jì)探索我國郊區(qū)城市化方面有頗多啟示：
1、整體設(shè)計(jì)與開發(fā)
傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建設(shè)往往因地就勢；有宗族約定規(guī)范為據(jù)；宗社禮儀形成廟、市、塔、園等空間與秩序，容納了居住、商業(yè)、貿(mào)易、手工業(yè)多種功能，以步行、船行交通為主，這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動的環(huán)境壓力小，保持了自然田園型狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)是適用型整體性環(huán)境。
工業(yè)型城鎮(zhèn)是對傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的“否定”：缺乏規(guī)劃控制，土地利用效率低，環(huán)境污染，工業(yè)需求驅(qū)動，相對密度大，用地較單一，不完整的城鎮(zhèn)生活，嘈雜粗糙，缺乏人文鄰里社區(qū)感；鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀同時(shí)被破壞污染，汽車、卡車交通成為主導(dǎo)。
而一城九鎮(zhèn)新鎮(zhèn)建設(shè)是對工業(yè)城鎮(zhèn)的否定、傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的“升華”。有較強(qiáng)的控制(政府背景)，先進(jìn)的整體規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以居住、商業(yè)，無污染工業(yè)、娛樂消費(fèi)功能混合。土地利用高效，基礎(chǔ)設(shè)施完善，環(huán)境整治與保護(hù)，高質(zhì)量的建筑與空間品質(zhì)；內(nèi)聚力的城鎮(zhèn)及鄰里社區(qū)感；妥善處理車行與步行區(qū)關(guān)系以及與大城市的聯(lián)接交通；強(qiáng)調(diào)步行區(qū)的城鎮(zhèn)生活重要性。相對穩(wěn)定的規(guī)模，清晰的邊界；不再無限制侵蝕農(nóng)田，這是精致型整體性環(huán)境。
(見圖5，圖6)
2、當(dāng)代性與傳統(tǒng)發(fā)展
新鎮(zhèn)建設(shè)對于本土化與國際化問題作出了有益的探討，中西城鎮(zhèn)發(fā)展的交匯與對話是建立在全球化背景下的當(dāng)代性，何為當(dāng)代性?在現(xiàn)代主義之后發(fā)展的某個(gè)橫斷面上，各國所處階段所面臨的問題與對策會有關(guān)聯(lián)與共性，20世紀(jì)初以來，發(fā)源于歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動以及后來的各種思潮隨工業(yè)經(jīng)濟(jì)的全球發(fā)展演變成各國共同的經(jīng)歷，發(fā)源于九十年代后期的美國新城鎮(zhèn)主義運(yùn)動也很快在各國被接受和實(shí)踐。發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷了郊區(qū)發(fā)展的得失，也在調(diào)整策略；我國正面臨郊區(qū)的無序發(fā)展，需尋找對策。因此境外設(shè)計(jì)師是在上海進(jìn)行當(dāng)代的規(guī)劃設(shè)計(jì)，根本上講，是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造活動。而這種種跨國界的設(shè)計(jì)傳播都促使當(dāng)?shù)赜^念更新和傳統(tǒng)發(fā)展，也伴隨當(dāng)?shù)嘏c外來者的交互影響。新鎮(zhèn)建設(shè)中，國際的團(tuán)隊(duì)以當(dāng)代全新的建設(shè)理念，對居住空間和生活秩序的定義。新鎮(zhèn)實(shí)踐集成了今天的藝術(shù)與技術(shù)，它正在發(fā)展我們的城鎮(zhèn)傳統(tǒng)。
3、可持續(xù)性
新鎮(zhèn)建設(shè)也積極探索如何減少環(huán)境的壓力，如何維持生態(tài)平衡，恢復(fù)田園環(huán)境。注重應(yīng)用環(huán)保節(jié)能技術(shù)，營造自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，恢復(fù)生物多樣性：在建設(shè)上，一次規(guī)劃，分期實(shí)施，留有余地。在經(jīng)濟(jì)人文方面，通過產(chǎn)業(yè)支撐及文化活動營造地區(qū)活力。
4、營造理想家園
盡管目前我國在全世界的建筑市場上數(shù)量領(lǐng)先，20年間我們造出上百座新城，但回頭看看，我們的城鎮(zhèn)空間滿足了商業(yè)追求和消費(fèi)文化的潮流，卻喪失了人文追求與理想。新鎮(zhèn)實(shí)踐或多或少體現(xiàn)了理想主義精神，在社區(qū)鄰里，生活方式，能源利用，信息技術(shù)等方面為中國城鎮(zhèn)的未來做了有益的嘗試。
5、問題與挑戰(zhàn)
“一城九鎮(zhèn)”新鎮(zhèn)建設(shè)是建立在上海繁榮強(qiáng)大的房地產(chǎn)市場基礎(chǔ)上的，加上政府產(chǎn)業(yè)政策對郊區(qū)的支持，它一次性投入成本巨大，因而導(dǎo)致其房價(jià)較郊區(qū)原有水平高出很多，使用成本也高，高門檻限制了本地城鎮(zhèn)人口進(jìn)入，新鎮(zhèn)人口將有以下人群構(gòu)成：1)、大城市中產(chǎn)階級。2)、各地成功人士。3)、城市養(yǎng)老一族。4)、本地新貴。對于上海這樣的大城市而言，新鎮(zhèn)建設(shè)承接中心地區(qū)地產(chǎn)的發(fā)展，帶動了郊區(qū)環(huán)境發(fā)展，從而以點(diǎn)帶面改善郊區(qū)自然、生產(chǎn)、人文環(huán)境。對于購買力較低的本地居民則從土地中得到安置住房補(bǔ)償，同時(shí)可共享新鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)施。在新居民和原地農(nóng)民之間還需要注意避免突出貧富的差距，還有社群認(rèn)同問題。
中小城市往往缺乏資金引力和產(chǎn)業(yè)支持，對中等城市而言，郊區(qū)城鎮(zhèn)難以得利于城市疏散的輻射：房地產(chǎn)市場往往依托城市邊緣向郊區(qū)擴(kuò)張，雖然這樣城市生活成本較低，但城市交通問題會日益矛盾，郊區(qū)景觀會逐漸消失。中小城市本身應(yīng)借鑒新鎮(zhèn)規(guī)劃理念，從而增加自身環(huán)境魅力。對遠(yuǎn)郊城鎮(zhèn)而言，可以汲取其規(guī)劃思想和操作模式，做好高水平整體性規(guī)劃，開發(fā)方式結(jié)合實(shí)際，如公共設(shè)施政府建，住宅居民自助建。可根據(jù)資金情況延長建設(shè)周期，更應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，采用低技的生態(tài)能源技術(shù)保護(hù)環(huán)境。
附錄二：
故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)――城鎮(zhèn)環(huán)境形象創(chuàng)新的一種思路
――摘自劉曉平東南大學(xué)碩士論文《蘇南中小城鎮(zhèn)聚居環(huán)境發(fā)展理論初探》的第三章
城鎮(zhèn)空間衍變是十分復(fù)雜的自然、人工過程，前面的調(diào)研分析是從空間形象的地方性延續(xù)角度出發(fā)的。在設(shè)計(jì)中。地方性傳承總是與創(chuàng)新問題糾纏一處。關(guān)于城鎮(zhèn)環(huán)境形象的創(chuàng)新，下面從類型學(xué)出發(fā)表達(dá)一種思路。
1、原型的差異性
以意大利的羅西為代表的城市類型學(xué)派強(qiáng)調(diào)城市的歷史傳統(tǒng)和城市建筑，追求從歷史出發(fā)，對歷史上的建筑類型進(jìn)行總結(jié)，概括抽象。抽取出一定的原型并結(jié)合其它建筑要素進(jìn)行組合、拼貼、變形或根據(jù)類型的基本思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出既有“歷史”意義，又能適應(yīng)人類特定生活方式的建筑。類型學(xué)的思想辯證地對待“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，“不變”與“變”的關(guān)系問題。阿蘭?克爾孔提到“如果建筑的意義依賴于那些早已建立的類型……，要么它似被看成隱藏于現(xiàn)實(shí)中，單體建筑物無限變化的形式后面不變的常數(shù)；或者被看成歷史留給我們的片段形式，但這種形式的意義并不依賴于它們在特定時(shí)間內(nèi)按照特殊方式的組織”。類型學(xué)作為一種方法，揭示了城鎮(zhèn)與建筑的歷史性發(fā)展方式，但其視野似乎尚未涉及不同文化、不同地域的類型，這正是我們要關(guān)注的原型的差異性。就世界范圍而言，東西方城鎮(zhèn)有著不同的空間原型：就我國來說，不同地域不同民族也有著各種空間原型，這些空間原型(片斷形式)是人類漫長的生活史所積累的不同形式，它們都與人的存在(常數(shù))保持著本質(zhì)的聯(lián)系。就特定的人或群體而言，分為“故鄉(xiāng)的”和“異鄉(xiāng)的”兩類。作為當(dāng)代的人，當(dāng)我們試圖從不變的“常數(shù)”出發(fā)塑造環(huán)境時(shí)，故鄉(xiāng)的、異鄉(xiāng)的空間原型都是可能的選擇。
2、碰撞與模合
建立在原型的廣泛性和差異性基礎(chǔ)上的類型學(xué)認(rèn)識，在設(shè)計(jì)方法上不再是類推和轉(zhuǎn)換，而是碰撞與模合。本文已提到過中國城市公共空間是“街道原型”的，而西方城市是“廣場原型”的；西方城鎮(zhèn)有宗教性空間原型，中國城鎮(zhèn)具有語言性空間原型；不同民族、不同地域形成豐富的場所景觀如苗族吊腳樓、客家土樓、江南水鄉(xiāng)、陜北窯洞等等，所有這些正蘊(yùn)藏了無限生機(jī)和可能性。在當(dāng)前世界文明交融共享的時(shí)代，我們以歷史的高度將各民族的歷史經(jīng)驗(yàn)看作共同的“歷史痕跡”與“記憶”，那么我們有理由將東西方及各民族多樣的空間原型作為創(chuàng)新的土壤。在這過程中，我們保持了歷史的“不變”――人的存在性，而將空間原型作為歷史或文化符號進(jìn)行新的編碼，碰撞與模合。這個(gè)思路超越了地方性傳承的狹隘，更體現(xiàn)了人的主體性，在創(chuàng)新上更主動。
3、蘇南城鎮(zhèn)形象的構(gòu)想模型
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境心理學(xué)，聯(lián)系
室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)在已不是一個(gè)新的名詞，開始有很多人已經(jīng)了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)也在接受室內(nèi)設(shè)計(jì)，但并非任何的設(shè)計(jì)都叫做室內(nèi)設(shè)計(jì)。我先簡單介紹一下室內(nèi)設(shè)計(jì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。
從簡單的介紹中不難發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很多的元素，而室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的無非是“設(shè)計(jì)”二字，何謂“設(shè)計(jì)”、為什么“設(shè)計(jì)”、如何“設(shè)計(jì)”？這是很敏銳的話題。從紙面上來講回答可以簡單理解成：一、用實(shí)物傳達(dá)給人信息的一種方式叫做設(shè)計(jì)；二、為了表達(dá)設(shè)計(jì)者心里的想法和愿望所以設(shè)計(jì)；三、用設(shè)計(jì)者的思維去構(gòu)思，用設(shè)計(jì)者的手去完成。論文格式，聯(lián)系。
以上分析從設(shè)計(jì)上說明設(shè)計(jì)是源之于設(shè)計(jì)者也就是人，而人對設(shè)計(jì)不單是為了表達(dá)和傳達(dá)信息，它是設(shè)計(jì)者本身的一種宣泄和真是自己的方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計(jì)也不然未然，而室內(nèi)設(shè)計(jì)就不單是設(shè)計(jì)者自己為自己去表達(dá)和宣泄，他是為人，為了自己，也是為了他人。在室內(nèi)設(shè)計(jì)史上不同的時(shí)代不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和不同的設(shè)計(jì)理念，更有不同的文明、思想、和科技。它在被不同的時(shí)代接受不同的人們?nèi)ハ硎?，它也在不斷的發(fā)展和完善。
其實(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)它的誕生和發(fā)展的宗旨是以人的生活為起點(diǎn)以人的需求為目標(biāo)?？偟膩碚f是“以人為本。論文格式，聯(lián)系。”然而人的生活是什么？人需求又是什么呢？這就無非要接觸到人的心理。接觸心理，很多人不亦說乎的都會想到心理學(xué)，那是不是室內(nèi)設(shè)計(jì)是不是和室內(nèi)設(shè)計(jì)有很大的關(guān)聯(lián)呢？
回答當(dāng)然是有大大關(guān)系，但也不能說要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)就要去學(xué)心理學(xué)，非也非也。我曾經(jīng)在一本書上看到一些問題是這么說的：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。 以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。其實(shí)這是一觀點(diǎn)說明人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以影響人的情緒。這就說到一個(gè)重點(diǎn)問題環(huán)境對人產(chǎn)生的心理影響，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則是去改變一些環(huán)境，宗旨是讓人去舒適喜歡，而不是去厭惡。論文格式，聯(lián)系。因此我要想改變好環(huán)境不僅是說要會設(shè)計(jì)構(gòu)想、手法和方式，而是要去如何去運(yùn)用這些手法和方式。手法方式千變?nèi)f化，人的心理也是五顏六色的，那么如何使設(shè)計(jì)符合人的需求呢？
想要得知人的需求我們要去了解人得心理，心理我們需要了解什么心理呢？我們知道我們是在室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)代表著一定的空間一定的環(huán)境。論文格式，聯(lián)系。在設(shè)計(jì)的時(shí)候我要知道向上述所說的“什么環(huán)境適于人類的生存與活動。”去了解人與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境對人照成的心理和人對環(huán)境的理解。當(dāng)然我們針對的是一個(gè)局部小的環(huán)境里的分析，但室內(nèi)它也是一個(gè)環(huán)境相對于范圍比較小點(diǎn)。
說到此處，其實(shí)我們可以參照環(huán)境心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)可能比較陌生。
首先，在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。論文格式，聯(lián)系。
其次，我們在了解下環(huán)境心理學(xué)的含義。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，上述各項(xiàng)問題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
在知道環(huán)境對人的影響，在上述說明中大家都很清楚的知道環(huán)境心理學(xué)研究人的行為和環(huán)境之間的關(guān)系。環(huán)境心理學(xué)將環(huán)境視為一個(gè)整體，而不是將它視為一系列刺激。圍繞環(huán)境整體，它具體的研究內(nèi)容包括：環(huán)境認(rèn)知；環(huán)境壓力；個(gè)人空間和領(lǐng)域性；密度、擁擠和環(huán)境類型；空間行為；環(huán)境問題與行為對策。
可見，環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛。論文格式，聯(lián)系。但這正好是在借用與我們?nèi)プ鍪覂?nèi)設(shè)計(jì)需要的過程，我們需要它的分析去配合我們的設(shè)計(jì)更好的符合人的需求。就像上述環(huán)境心理中所說的環(huán)境中人的心理與行為，由其知室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離2、私密性與盡端趨向3、依托的安全感4、從眾與趨光心理5、空間形狀的心理感受
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示。
3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互關(guān)系
上述的材料說明了環(huán)境心理學(xué)對室內(nèi)設(shè)計(jì)的幫助，即一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境心理學(xué)在其中占據(jù)的位子。個(gè)人觀點(diǎn)：一件好的室內(nèi)設(shè)計(jì)它需要的是設(shè)計(jì)者的思想，更需要設(shè)計(jì)者對一切事物的了解和認(rèn)知，最重要的是對人的認(rèn)知。
