時間：2022-04-26 03:18:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛國主題思政實踐報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：傳統文化；實踐教學；大學生思想政治教育
一、德育為先：加強大學生思想政治教育的重要性
加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是我國高校教育的重中之重。我國當前正處于社會轉型期，再加上互聯網發達，各種各樣的信息撲面而來，一些大學生不同程度地存在理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。這就需要加強對大學生的思想政治教育。
二、踐行為本：通過實踐教學將優秀傳統文化融入大學生思想政治教育
當代大學生身處信息時代，接受的信息量大，深受各種價值觀念、道德觀念的沖擊。視野也更為開闊，不盲信權威，善于質疑，同時，對人生、社會問題備感困惑，決定了他們需要一套正確、健康和可以明辨是非的價值體系和道德觀念，這要求高校廣大工作者尋求一條行之有效的德育模式，轉變傳統的訓導式模式。我院在人才培養上以適應本市工業體系的工科人才為主體，故要充分利用工科學生的思維特點來推行德育工作。工科擅于通過實操來學習專業知識和專業技能，這就決定了他們更適合做中學、從實踐到理論、從具體再到抽象的學習模式，因此我院積極運用各種實踐教學項目來提高德育的實效性，這充分體現了德育的根本規律。價值觀念、道德觀念的培養和形成不是講出來而是踐行出來的。
我院采取多樣化的實踐教學項目，其設計并不是盲目的，而是密配合形成一個整體。這一整體以愛國主義教育為立足點，通過傳統優秀文化的浸潤，以形成社會主義核心價值觀為歸依。
1.以酃主義教育為立足點
（1）國防和軍隊建設成就巡禮活動
國家安全是一個國家的保障，是國家生存和發展的前提條件，中國人民是捍衛祖國和中國特色社會主義的堅強柱石。當前，世界正發生前所未有之大變局，我國正處于由大向強發展的關鍵階段，既面臨千載難逢的歷史性機遇，也面臨復雜嚴峻的風險挑戰，面對復雜的國際局勢，國防建設必不可少。國防和軍隊建設成就巡禮活動，對于提高大學生的國防意識、激發學生的愛國主義熱情相當重要。
（2）“紅色記憶”電影展播活動
弘揚愛國主義、革命英雄主義精神，堅定理想信念，充分發揮優秀影像資料的育人功能，不斷加強大學生思想道德建設，在回顧黨的光輝歷程的同時，深化革命傳統教育、社會主義教育，激發愛國主義熱情，激勵學生投身中國特色社會主義建設，添加正能量。由思政課教師推薦影像資料，以班級實踐教學形式進行。觀看結束后，每位學生寫出不少于500字的觀后感的交流會發言稿，并推薦優秀選手在交流會上發言。
2.通過傳統優秀文化給予浸潤
（1）賞嶺南文化，塑人文精神
通過參觀學習，同時結合黨的十的精神，引導學生自覺學習科學文化知識，接受本土文化的熏陶，培養我院學生對本土文化的喜愛，自覺樹立文化強國意識，增強對國家和民族的使命感、認同感和自豪感。幫助學生牢固樹立把祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的長遠理想和遠大抱負。選擇考察地點為能夠反映嶺南優秀文化的博物館、紀念館、名人故居、名勝古跡，由學校配備資源，讓思政教師帶隊參觀，學生以這次參觀的經歷完成一份調查報告書的撰寫，在考察結束后兩周內交到思政部。各班學生團隊把所見所聞所感匯集起來，用課件的方式，配置文字、圖片、視頻等，選派一位代表在各班進行宣講。
（2）嶺南文化面面觀活動
為了深入學習嶺南文化知識，領會十報告中關于“文化強國”的理念，激發學生對中國特色社會主義文化的熱愛之情，增強對國家和民族的使命感、認同感和自豪感，對學生進行生動的愛國教育。活動方式采取現場展演的形式進行，形式多元化，可采用武術、粵曲、相聲、小品等形式，旨在展現嶺南文化的魅力。
（3）開展參觀愛國主義教育基地等社會實踐活動
依托當地豐富的傳統文化資源，結合思想政治教育的課堂教學，開展形式多樣的社會實踐。目前，我院已經擁有多個包括愛國主義教育基地、革命傳統教育基地、法制教育基地等紅色教育基地。應充分利用這些資源，定期組織學生參加各種社會實踐活動，讓學生接觸社會，感受傳統紅色文化的洗禮和熏陶。通過參觀、考察，親身體驗，認真思考，不斷提高大學生的道德判斷能力，達到知情意的統一。通過大學生的體驗和認知，實現由知識到能力、由理論到實際、由接收到創造、由學習到實踐的轉變，使學生在實踐中加深對理論知識的認識和體驗。通過參觀革命展館，組織學生重溫革命先烈和先賢哲人的事跡，激發學生的愛國情懷和學習精神。通過豐富的感性體驗與理論思維的結合，使課堂教學的抽象理論知識轉變為活生生的圖像、景觀和事實，更便于學生理解和接受。這些實踐活動能夠讓大學生思想觀念、道德認識和行為趨向等方面發生潛移默化的影響，并逐漸滲透到大學生的心靈，落實在社會實踐活動中，進而取得理想的德育效果。
3.以形成社會主義核心價值觀為歸依
通過發現身邊的好人好事，頌揚校園里的踐行社會主義核心價值觀的優秀學生。宣傳階段，設計一份活動開展通知的海報，利用佛職院的院Q群和微博以及學生會、社團各部門干事的人際關系網進行宣傳；推選階段，按照社會主義核心價值觀的不同維度推選一定比例的候選人；表彰階段，通過表彰大會的形式發揮榜樣的示范力量。
三、結語
大學生思想政治教育實踐教學項目的開展要做到形式多樣化、生活化、體驗化，力求將學生工作和思想政治教育有機融為一體，兩者之間相互增益。在參加活動的過程中，學生樂于參與，在實施中體驗德行的重要性及其真諦。傳統文化是中華民族的寶貴財富，因此，新形勢下的思想政治教育必須植根于民族的土壤，立足于傳統文化，并要在現實的基礎上積極探索研究，充分發掘傳統文化的內涵，以有效實現高校思想政治教育的目標。
參考文獻：
[1]張洪偉.論傳統文化在大學生思想政治教育中的意義[J].吉林師范大學學報，2010（5）.
關鍵詞：高職大學生 社會主義核心價值觀 實施過程
黨的十報告提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，對社會主義核心價值觀做了最新概括。
高校思想道德修養與法律基礎課程是對大學生進行理論和思想政治教育的主渠道和主陣地，是落實黨的十八精神、對大學生進行社會主義核心價值觀教育的重要載體。
一、培育和踐行社會主義核心價值觀需要“兩結合”
1.正面教育引導與糾正學生錯誤思想認識相結合
進行社會主義核心價值觀教育，實質上是促進大學生價值認同的過程。深入闡述核心價值觀的具體內容，使學生準確領會理論內涵。堅持正反兩方面入手，在進行正面教育的同時，還要對學生思想和行為中存在的錯誤認識加以糾正，關注學生的思想問題和情緒表現、傾向，加以解決和疏導。聯系實際培養學生思考問題的習慣和能力，利用正面典型的榜樣示范作用激勵大學生，從“知、情、意、行”四個方面對學生產生積極的教育效果。
2.課上、課下的教學實踐鍛煉與積極的情感體驗相結合
價值觀教育是一個不斷參與與體驗的實踐過程，只有切實踐行社會主義核心價值觀，才能發揮社會主義核心價值觀的引領作用。社會主義核心價值觀的教育目標既體現為大學生自覺接受的態度，更體現為大學生將心中的信念轉化為實際行動，通過教學實踐使學生產生積極的情感體驗并規范自身的行為。
二、培育和踐行社會主義核心價值觀的具體實施過程
1.以“財貿素養”教育為基礎，構建社會主義核心價值觀教育的教學內容
以“愛心”教育為重點，圍繞“愛自己（關愛生命）、愛家人、愛他人、愛學院、愛祖國、愛黨、愛社會主義制度”的教學思路，用愛心營造和諧的校園氛圍、家庭氛圍和社會氛圍。設計“誰不夸俺家鄉美”，辯論賽“戰與和”等項目化教學活動，激發學生愛家鄉、愛國家的愛國主義情懷，弘揚以愛國主義為核心的時代精神。
以“責任”教育為內容，圍繞“對自己負責、對家人負責、對他人負責、對社會負責、對國家負責”的教學設計，引導學生自覺履行社會職責。設計“我們的大學生活”“畢業實習的第一天”等教學活動，通過小品展示、團隊討論、個人演講等形式，強化教學內容，做到知行統一。
以“誠信”教育為主題，宣講“做人的誠信、大學生的誠信、企業的誠信”，弘揚社會主義榮辱觀。結合職業院校的特點，培養學生良好的職業素養。“講解《弟子規》”“尋找身邊的感動”等主題活動，培養學生良好道德品質。
以“創新”教育為題材，采用啟發式案例教學、課堂問答、創新能力的練習與考核等方法，按照“為什么創新――什么是創新――怎樣創新”的邏輯思路，訓練高職學生的創造性思維與創新能力，弘揚以改革創新為核心的時代精神。
以“嚴謹”教育為補充，使學生領會嚴謹的人生態度對未來職業所具有的意義。
總之，在高職大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀，既要和筆者學院的“財貿素養”教育相結合，使社會主義核心價值觀教育真正落實到實處，又要把“財貿素養”教育上升到社會主義核心價值觀的高度，使二者高度結合和統一。
2.以“理想信念和中國夢”教育為主線，構建社會主義核心價值觀教育的中心思想
結合思想道德修養與法律基礎課程第一章的教學內容，闡述個人理想與社會理想、“我的夢”與“中國夢”的理論關系，引導學生把個人夢想與偉大的中國夢想結合，把個人理想和中華民族偉大復興的社會理想相統一，鼓勵大學生在實現個人理想時為祖國建功立業。以樹立個人的職業理想為基礎，設計高職學生個人職業生涯規劃，以圖文并茂的“我的昨天、今天和明天”“我的理想”為題的主題演講，幫助學生樹立正確的職業理想。
3.以“社會主義榮辱觀”教育為引領，設計高職學生教學實踐活動
0 引言
高校為提升教育教學質量，促進在校學生向全面、綜合實踐人才方面發展，采取了與企業合作辦學、培養人才的方式。但是高校和企業的教育環境、文化環境等方面都不同，這就使得高校在對大學生思想政治方面的教育教學內容、方式等方面做出相應的改變，以使學生的思想和心理適應校企合作培養模式。高校應當充分利用當前社會發展的各種優勢，展開對學生的思政教學，使社會、網絡帶給學生的不良影響消失。
1 當前高校大學生的思想狀態
首先，當前社會受到網絡信息技術的推動，呈現出多元化特點。經濟發展的不斷加快，經濟結構體制的深入改革，使人們的思想觀念、價值取向發生了改變，行賄、偷稅、徇私、金錢交易等不良社會風氣影響著當代大學生的人生觀、價值觀、生命觀等觀念。其次，一般大學生都具有守法、愛國、獨立等良好的意識，具有良好的精神風貌，希望在學校通過學習獲得豐富的知識和實踐能力，渴望成為國家棟梁之才，而有少部分大學生思想意志不夠堅定，受到個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，沒有人生奮斗目標，思想意識懈怠，行為渙散，使思政教育增加了困難。最后，當前信息時代，網絡已經蔓延到社會的各個角落，也影響了高校大學生的學習、生活等多個方面。網絡上各種思想、文化意識、宗教意識、種族觀念等相互交錯、碰撞，使當代大學生面對這樣的形勢而無所適從。由于大學生對惡意信息不能夠進行正確的甄別，很多不良信息進入大學生的生活中，例如欺詐信息、圖片或視頻、暴力信息等，復雜的信息環境對大學生的思想觀念產生不利影響，使得思想政治教育工作更加困難[1]。
2 校企合作培養模式對高校思政課教學的影響
首先，高校思政課教學的教師由班主任、輔導員等教師轉變為由高校教師、合作企業委派實習指導老師共同擔任思政教學教師職務，這就造成高校和企業的思政教師在教育內容、方式方面有很大不同，使學生短時間內不容易適應，內心比較彷徨。其次，以往教學模式中，學生就是單純以學生的身份參與到思政課程學習中，而在校企合作背景下，增加了企業員工這一身份。高校和企業之間的文化、管理制度等方面都有很大不同，造成學生在雙重身份之前轉換有些混亂，思想言行方面會受到社會負面問題、物質利益的一些影響，使高校展開對學生的思政教育工作具有了一定的難度。再次，思政教學內容和方法發生變化，傳統思政教學就是以思政教師教授國家思想政治教育內容為主，引導學生展開愛國主義理論學習，展開對道德素養的學習。而校企合作培養模式使高校除了教授給學生思想政治、德育等內容外，還要積極尋找思想政治教育的新目標、新方法，將學生作為思政教育的主體，重點組織學生在合作企業中學習、實踐，充分利用合作企業的教育優勢資源，讓學生全面感受企業文化、管理理念等，提升學生的整體思想道德素養。學生在此過程中思想會發生轉變，但是轉變效果有好有壞，就可能造成思政教育出現問題。最后，學生在校企合作模式下學習思政內容，既要在學校里面接受理論知識學習，又要到合作企業中展開實踐學習，兩方面的學習目標、內容、方式有很大不同，造成學生由高校熟悉的環境進入到企業相對陌生環境中，面對復雜的學習內容、人際關系、嚴格的管理制度等方面可能會造成心理素質調節不當的問題，使高校思政教育難度有所增加[2]。
3 校企合作背景下高校思政課教學模式分析
3.1 加強日常思想政治教育力度
基于當前大學生思想現狀和校企合作模式帶給大學生思想、心理的影響，高校要加強日常思想政治教育力度，不再將思想政治教育理念通過課堂教學形式體現，而是將其貫穿到學生日常生活中，利用社團、志愿活動、網絡等形式開展思政教育，主要從以下幾個方面著手：第一，高校思政教育應當充分利用校園社團活動開展思政教學，思政教師應當和社團干部充分合作，形成全面思政教學形勢。第二，拓展學生的思政實踐教學，可以由學校學生干部、輔導員等人員聯系社會志愿組織，開展義務維修、支教，看望孤寡老人、留守兒童等活動，增強學生的社會責任感，全面提升學生的思想道德素養。第三，廣泛利用博客、論壇、網評等網絡傳媒形式以及各種高校網絡平臺，將思想政治教育內容通過網絡傳播，使學生感受到正能量。
3.2 充分利用網絡展開思政課理論教學
高校在開展思政教育時要充分利用網絡的正面作用抵消其負面作用，使學生利用喜歡的方式開展學習。高校教師可以充分利用新媒?w載體開展形式多樣的思想政治教育，例如利用微博、論壇等的隱蔽性、快捷性來對大學生進行思想政治教育，將一些教育內容以文字、圖片等方式傳遞給大學生。同時，還可以通過這些載體了解大學生的學習和生活狀態。很多學生在遇到困惑和問題的時候，往往不愿意與家長、老師、同學溝通，而是喜歡通過更新空間狀態的方式將自己的困難和真實想法表達出來，渴望得到大家的關心和呵護。教師可以根據這些信息，有目的性的研究學生所遇到的困難和問題，從而開展針對性的思想政治教育，幫助學生走出困境。
3.3 加強思政課社會實踐教學力度
社會實踐作為高校校園實踐的延伸，是高校學生在真正步入社會前，與社會生活接觸的最近距離，是高校開展思政教育的重要途徑。思政教師應當充分發揮社會實踐的教育作用，以促進學生的思想道德素養的提高，以便學生在進入校企合作單位展開實習時具有穩定的心理狀態、良好的思想素質、職業素質。具體可以從以下幾個方面進行：第一，可以引導學生在寒暑假的時間內到社會中尋求兼職機會，鍛煉自己。第二，設定社會實踐目標，讓學生根據專業性質、職業規劃、興趣等方面選擇合適的調研項目，展開社會調查、服務等實踐活動，并撰寫報告由教師評審。第三，構建專門的思政教育社會實踐基地，高校可以與用人單位共同構建校外思政教育實踐基地，組織學生在校外實踐基地學習、鍛煉，綜合提高學生素養[3]。
3.4 構建不同形式的思政教學課堂
高校開展思政教育，要拓寬原有的教學模式，增加多樣化的教學課堂。首先，構建以學生為主，以教師為輔的教學課堂，教師要改變自身角色，與學生打成一片，改變傳統課堂說教的形式，使學生能夠主動接受教育知識。比如，在開展思政中有關道德教育、愛國教育、人生觀念教育、法制教育等內容時，教師可以充分運用主題演講、辯論賽、視頻等多種形式開展，同時也可以充分運用與學生一對一交流、課堂討論、微課等形式開展教學，提升學生學習思政課程的興趣。其次，構建不同專業視域下的思政教育課堂，教師如果單純地教授學生理論知識，難免會枯燥乏味，學生學習理解起來也困難，學習也沒有興趣。因此，教師可以考慮綜合其他專業領域知識開展思政教學，充分利用各種學科之間的關系，開展學科間交叉教學。教會學生利用人文學科的思維、方法研究自然科學，或者解決其他理工科專業的技術難點等，拓展學生的思維，培養學生多角度考慮問題，增強思政教學的重要性。
一、弘揚優秀傳統文化在“95后”大學生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學生明確精神信仰，樹立道德標準，提高思想境界。“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質生活更重要。“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強調個人對國家和民族的責任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發展，有重大的意義。同樣，這對95后大學生思想道德品格的完善，有強大的推動作用。
2.有利于激發“95后”大學生的民族精神和愛國情感祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經濟全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進世界和平和發展的關系。通過傳統文化的教育，讓學生具備民族自尊心和進取心，既充分利用經濟全球化過程中的機會發展自己，又堅定地維護國家的和尊嚴。
3.有利于培養“95后”大學生的誠信意識在中國民族的傳統文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進德修業之本”，當今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當大的危機，在象牙塔中的學生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學貸款和學費；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學生們就會習以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優秀傳統道德的核心內容之一，社會主義市場經濟的正常運作要求人人具有契約精神，誠信守法，結合今天的社會情況，對“95后”大學生進行誠信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學生學會自省和換位思考。曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。他們都非常重視內省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學習正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調控—自我教育。但是，目前的“95后”大學生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學生學會自我肯定與自我批評，在自省中，總結過去，并對未來做出規劃；往好的方向，引導自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認識人際關系，妥善處理人際關系的重要思路。“95后”大學生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學校，怎么和同學相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創造良好的人際關系環境，學會將心比心，學會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟投毒案”呢？
二、在大學生思想教育中開展傳統文化教育的渠道和方式
1.課堂教學為主，在思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化的思想和內容。每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統文化的影響，甚至是在生活的細節中都有體現，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節等內容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學內容是一致的。在二者結合的時候，要注意內容的選取和教學的方式方法相結合，不僅要表現出傳統文化的內容，而且要概括，提高，體現出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達到提升學生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養與法律基礎》課中根據書本內容，結合優秀傳統文化，開辟一些專題：理想信念和大學生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學生演講、辯論等多種方式，結合圖畫、音樂、表演等手段，將優秀文化直接訴諸學生的感覺，讓學生得到切身的感受和提升。在《中國近現代史綱要》教學中，也有很多教學要點可以與優秀傳統文化的內容相融合。如以來的各次帝國主義前因后果的分析，等多次對中國發展道路的探索的總結，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現等，通過老師的講解和引導，都能夠大大激發了學生愛國精神，激勵學生“少年強則中國強”。
2.實踐活動為輔，擴大傳統文化教育的廣泛性實踐活動直觀生動，是課堂教學的有效補充。實踐活動讓學生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學生讀經典書，看經典電影。書寫讀書筆記，開展導讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學校思政部在全校范圍內開展《優秀傳統文化征文比賽》，全校學生結合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統的道德思想文化當中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結合書本的內容，開展專題授課，引用學生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學生好評。征文還經過評選頒獎，這又是一個鼓勵學生積極學習和運用優秀傳統文化的過程。通過這次活動，學生和老師，在優秀傳統文化方面的認識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統文化為主題舉辦的校園活動。
3.社會輔導，增加傳統文化教育渠道的多元性舉辦一些和學生生活、前途、就業等密切相關的系列報告，邀請專家學者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統文化的理念，通過演講者與廣大學生的交流，讓廣大學生近距離感受感悟優秀傳統文化的意義。同時讓學生走出校門，對社會各層次的傳統文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學生認識現代社會對傳統文化的傳承。鼓勵學生學會對社會上的各種現象進行思考和分析，哪些內容和我們從小受到的傳統教育是不同的，應該從什么角度認識和看待。
4.學校和家庭互相學習和配合父母是學生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學生。學校經常性與家長進行溝通，通過寫信、邀請家長擔任外聘輔導員、學校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學生從小是如何運用優秀傳統文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進經驗，注入學校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學校做好工作，提高優秀傳統文化教育的及時性和全面性。中國傳統文化博大精深，人文修養塑造的過程中，傳統文化的教育與熏陶應貫穿始終。對人生觀價值觀形成關鍵時期的“95后”大學生，學校思想政治理論課教學作為思想教育的重要陣地，把中華優秀傳統文化教育的思想貫穿其中，不僅潛移默化影響學生們的心智，更對以后走入社會，在紛繁復雜，價值觀多元化的社會生活中選擇正確的人生道路有十分重要的意義。
作者：彭嘉玲 單位：廣東金融學院
高校思想政治教育是較為復雜的教學環節，高效教學需要結合隱性教育。通過隱性思想政治教育載體的運用，提高教育效率，培養學生優良道德品質。本研究通過對隱性思想政治教育載體概念、種類、特點等基本知識的了解，分析其在高校教育中的合理應用對策，以為相關領域研究提供參考，促進高校思想政治教育發展與進步。
關鍵詞：
高校；隱性思想政治教育；載體運用；道德品質
由于教育人員思想觀念不足，對于隱性思政教育載體的應用不科學，沒有相應的保障制度，導致目前高校隱性思想政治教育缺乏對內容的重視，多數關注與形式，整體功能分散。利用健全保障制度，強化對隱性思政教育載體的應用，實現載體資源優化，改進教育方式，促進高校思政教育工作的進步。因此對高校隱性思想政治教育載體應用的研究是非常必要的。
一、隱性思想政治教育載體概述
1.隱性思想政治教育載體概念
思想政治載體主要為教育時，提供裝載和運輸相關運輸教學內容和資料，輔助思政教育更好地起到作用，擔任主要地位且促進思政教育客體共同作用的活動方式①。思想政治教育載體有很多類型，根據不同視角能夠將其劃分為各種種類。部分專家依照思政教育載體性能體現狀況差異，劃分思政教育載體為隱性和顯性。隱性思想政治教育主要為教師運用隱秘方法參考事先設計完的教學內容與規劃，運用變化較多的、全面有趣的教學方法，為學生提供學習空間，讓學生體會思政知識學習的意義，激發學習興趣。具體講，隱形思政教育載體即為除政治課、報告會、培訓、講座等外的氣氛、活動等，利用暗示、啟發、影響學生，實現其思政教育目標，讓教育無明顯痕跡②。
2.高校隱性思政教育載體種類
隱性思想政治教育載體種類主要有：（1）實際空間載體。其是高校物體形式載體，涵蓋自然、建筑、文字、塑像等相關教學配備，思政教學清晰地將高校辦學目的、依據、標準規定通過空間內的物體展現處理出來。周圍環境設備讓學生親身體會，潛移默化地被影響；（2）行為載體。是非晶態載體，是教師及相關工作人員和學生間出色優秀的性格特點和行為，人格魅力能夠影響學生；（3）活動載體。是教師為了實現教育宗旨，以學生為學習主人，計劃性地開班活動，把思政教育內容融入到活動中，讓學生參與活動時學習③。其涵蓋比賽、公益活動、實際調查研究等等；（4）互聯網載體。利用網絡明確掌握學生實際思想情況且在第一時間對其指導和幫忙改進。互聯網有隱秘、不封閉、交流、即興的特征。3.隱性思想政治教育載體特征隱性思想政治教育載體主要特征為：（1）學生自主選擇。更注重學生的自由，結合社會發展和學生身心特征，讓學生實現人人平等，自主選擇，做到以人為本進行教育；（2）教育方式先進。隱性思想政治教育載體具有時代性，將原有單調顯性思想教育方式摒棄，更注重生活和實踐；（3）教育內容現實。高校教育應和社會接軌，高校學生年齡增長，面臨進入社會。隱性思想政治教育載體與社會緊密聯系，不僅僅是基礎知識教育，更加重視學生人生觀、品德性格、理想、愛國價值觀等等④。
二、高校隱性思想政治教育載體合理應用
1.強化載體開發
現今社會應加強對高校思想政治教育的重視，教師教學時，針對專業特征設計教學內容，將人文文化與自然文化結合，教育學生用辯證思維、唯物主義思想、愛國主義思想等思考問題，將思政教育內容融入到各個學科中。高校應加強對校園環境的建立，彰顯校園歷史、文化等，讓校園充滿人文氣息，科學規劃，呈現校園美感，讓學生在此環境中培養良好的情操，練成積極向上熱愛生活的態度和健康情感。高校應注重自身校歌、校訓、校風的構建，找到高校自身個性魅力，將優秀部分和時展融合，利用高校精神沉淀與高校文化繼承，建立嶄新校園風貌。禁止他校模仿。據調查顯示，有超過1/2的學生提出情境體驗教學可以提高其學習積極性，只有3%的學生對傳統教學感興趣，18%的學生對思政理論課程無興趣。因此高校應針對學生的心理想法進行思政教育設計，開展大量思政活動，利用活動載體教育，如開展不同社團、鄉村支教、實踐等活動、鼓勵學生相互合作，鍛煉集體意識和團隊合作能力⑤。
2.引入新媒體技術
新媒體主要依靠數字、網絡、通信等運行。其和傳統傳播媒介不同，是嶄新的傳播技術⑥。其雖然不同系統之間獨立運行，但是卻存在著很密切的聯系。其突破原有媒體在時間、空間中的束縛，能夠第一時間傳輸信息，效率較高。同時其具有有圖有文、有聲有色的特征，可以推動不同隱性教育載體間的溝通交流以及信息分享。高校可以建立自己的網站，定期更新新聞實事以及思想政治教育新內容，建立校園網，手機期刊畫面欣賞、新聞影像、教師風采都可以是欄目主題，設置“學校管理”專欄，整合不同負責小組之間的信息，并及時傳輸給學生、教師，實現師生分享。第一時間向學生公開征求學校教改建議，促進校務發展。可創建學校自身的網絡平臺和交流工具，如微博、微信（We⁃chat）、MSN、QQ等等，學生能夠和教師直接聊天，并且為教師教學和學校思政教育情況提出意見。教師可為學生解答困惑，與學生“交心”，溝通彼此感情，贏得學生的信任，對學生的心里問題予以解答，進行學生心理健康教育。高校應利用網站，手機報紙圖片欣賞、影像實事、教師風采等展現校園和師生風貌，利用瀏覽網站、分享報紙信息，能夠使得更多高校學生掌握校園文化和社團動態。高校可以設置學校BBS廣播站，每天早晚10分鐘宣傳思教內容，結合新聞時事與思政教育知識加以播報，讓學生在潛移默化中接受思政教育⑦。
3.健全保障制度
摘 要 高職院校思政課教學應牢固樹立導向性、職業性、服務性相結合，以職業性為本位，以為學生的可持續發展服務為宗旨的教學理念，合理安排適應專業所對接行業或者職業崗位要求的定向性的教學內容，恰當運用實踐化的教學方法，適當采取多元化的教學評價，建構思政課特色教學體系。
關鍵詞 高等職業院校；思想政治理論課；教學體系；電力行業
中圖分類號 G710 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）23-0061-04
廣西電力職業技術學院是以能源電力類專業為主體的高職院校，電力類專業所對應的電力行業包括發電、輸電、配電、送電、電力建設、電力勘探、電力規劃設計、電力信息、電力文化、電力管理等。以學校近5年的招生為例，2007～2011年電力類專業招生人數分別為1314人、1280人、1378人、1477人和1410人，幾乎都占當年學校招生總數的60%～70%。根據高職人才培養目標以及電力行業需要，學校應加大課程建設力度，大力推行以職業能力為主線、工作過程為導向的課程體系。作為學校整體課程體系中有機組成部分的思想政治理論課，亦應體現職業能力主線、工作過程導向。
一、確立導向性、職業性、服務性相結合的教學理念
關于導向性。思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道和主陣地。鑒于高職學生正處于理想信念成型期，思想活躍但不穩定且容易受各種文化思潮和價值觀念影響，政治信仰意識淡薄，價值觀功利化，需要加強引導，因此，開展思政課特色教學，必須堅持導向性。
關于職業性。高職思政課教學不僅要發揮思想政治教育作用，更要表現出職業性。思政課教學要與高職院校實際、與學生就業崗位結合起來，重視和加強思政課中立足社會、誠信品質、敬業精神、法律意識、責任意識等素質的培養，增強學生的職業適應和職業發展能力，樹立正確的就業創業觀念。
關于服務性。高職院校思政課教學要堅持“教書育人、環境育人、實踐育人、文化育人”的理念，以“精而管用”為標準，實現由“供給者本位”向“需求者本位”轉換[1]，促進學生身心素質和職業能力的發展，努力把學生培養成為德智體美全面發展的社會主義事業建設者，服務于學生的可持續發展。
在高職教育語境中，導向性要與職業性、服務性相結合，通過思政課的導向性，促使學生初步掌握世界觀和方法論，提高分析和解決現實問題的能力，促進學生職業能力的培養和職業素養的養成，進而為學生綜合素質提升、可持續發展服務。
二、安排適應行業或職業崗位要求的教學內容
（一）教學內容安排原則
概而精原則。即應使高職學生掌握必要的基礎知識、當代中國最新理論研究成果以及社會主義道德法制規范。該原則可以很好地解決教育目標與課程設置不配套、課程目標與學制短、人才培養要求與生源狀況之間的矛盾。
職業化原則。即在思政課教育教學中滲透職業教育，充分體現職業性和實用性的特點[2]。思政課教學要把課程理論、政策與學生政治素養、專業發展、能力培養結合起來，如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》重點講解職業大環境，包括對行業產業政策、就業創業形勢、職業發展趨勢、職業發展軟實力等問題進行詮釋。
與行業、崗位對接原則。即堅持就業導向，根據不同專業的教學目標和人才培養要求，將思政課教學與專業對接的行業、企業、職業、崗位結合起來。
（二）主要教學內容
1.職業環境
社會主義建設包括政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設和生態建設，這就是職業環境。結合政治、經濟、文化、社會、生態建設第一線的特點、要求和發展趨勢，選擇并突出具有定向性的教學內容。
一是市場經濟理論教育。社會主義市場經濟體制的確立和逐步完善，使整個社會的經濟活動都納入市場經濟的運行軌道中。思政課教學中應加大有關社會主義市場經濟理論的教學比例，尤其是與學生生活、工作密切相關的市場經濟知識，如市場經濟規律，鼓勵、支持、引導個體經濟等非公有制經濟發展，建立健全知識、技術、管理、信息等參與分配的制度，用社會主義市場經濟理論武裝學生頭腦，強化學生的市場經濟意識，使學生牢記在任何行業、企業、職業崗位上，都要遵循市場經濟的要求、規則和規律。在這部分適當增加電力行業有關內容，使學生掌握電力行業在整個國民經濟中的地位和作用、該行業產業政策、其自身發展等，并能用市場經濟規律等知識詮釋電力行業進行的廠網分離、電網主副分離等重大改革。
二是法治理論教育。思政課教學中應加大有關社會主義法治理論的教學比重，尤其是與學生生活、工作密切相關的的法律知識，如電力法、勞動法、稅法、合同法、民法、刑法等法律法規，使學生樹立依法辦事、遵章守紀意識，突出高職生守法習慣養成的準職業人特性。
2.職業理想信念
職業理想是人們對職業活動和職業成就的超前反映，與人的價值觀、職業期待、職業目標密切相關，與世界觀、人生觀密切相關。職業信念是指個體認為可以確信并愿意作為自身行動指南的認識或看法。在思政課教學中，要將學生世界觀、人生觀、價值觀教育融入職業理想信念培育中，既發揮其理論指導作用，又使學生認識到理想并非高不可攀，并且正確認識將要從事的職業以及職業與專業的關系，樹立成才的理想信念。
3.職業道德
強化職業道德教育，培養學生良好的職業道德素質，是體現高職教育特色、提高高職院校辦學質量的重要舉措。職業道德教育包括基本職業道德教育和行業職業道德教育。高職思政課教學要在鞏固一般的基本職業道德教育基礎上，加強行業職業道德教育，構建行業職業道德的全方位培養體系[3]。具體教學中，基本職業道德教育要以愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會等為主要內容，讓學生理解基本職業道德的內涵以及在職業活動中的具體要求；要以敬業意識、誠信意識為培養重點。行業職業道德教育方面，要結合學生所學專業的對應行業，把一般職業道德教育內容進一步細化到行業層面，不同專業的職業道德教育內容應結合其行業特點而有所側重。
4.職業品質
高職生應當具備的能力素質包括基本能力素質和專業能力素質，基本能力素質是職業技能的基礎。基本能力素質包括調查研究能力、分析判斷能力、邏輯思維能力、溝通與交流能力、團隊協作能力、人際交往能力、競爭合作能力、語言表達能力、文字運用能力、挫折承受能力、開拓創新能力等。在培養基本能力素質的基礎上，提升高職生的社會適應能力和專業發展能力，使其最終成為高素質人才。基本能力素質主要通過各門基礎課程的學習和實踐來培養，思政課應結合課程內容和學生實際，注重基本能力素質的培養和鍛煉。
三、運用實踐化教學方法
（一）實踐化教學方法的概念
思政課實踐化教學方法，就是學生作為社會生活的參與者，在真實的現實生活場景中，獨立地發現問題、分析問題以及解決問題的教學方式的總和。
實踐化教學方法在高職思政課教學中具有十分重要的作用：使學生加深對理論內容的理解，提高分析和解決問題的能力，客觀辯證地認識國情、認識社會，正確認識和分析我國社會主義現代化建設進程和社會現實中存在的各種問題，樹立科學發展觀和建設和諧社會的理想；引導學生認識社會尤其是用人單位對職業人才素質的基本要求，特別是思想品德和行為規范的要求，以便更好地適應和融入社會；強化高職生的社會參與意識、增強他們的主動性，培養他們的實踐能力、動手操作能力、團結協作能力、組織協調能力、社會溝通能力、人際交往能力等。
（二）實踐化教學方法的形式
1.討論
討論的實施步驟如下[4]：第一， 題目擬定。任課教師事先擬定討論題目，例如：在講解價值觀這一主題前，可以提出如下問題：如何看待高校包括高職院校中的“考證”、“考級”現象，如何看待大學生的功利化傾向，等等。第二，題目公布與準備。提前一周公布，并提出具體要求，讓學生充分準備。學生根據討論題目，利用圖書、網絡等資源查找相關資料。第三，小組討論。以小組為單位進行討論，學生自由發言。每位學生都應積極參與本組的討論。第四，引導與評析。在小組討論過程中教師引導討論，討論結束后教師對討論情況進行歸納總結并評析。
2.辯論
辯論的實施步驟如下：第一，論題公布。任課教師提前一周向學生公布論題。例如，在講解建設資源節約型社會時，圍繞是否推行居民生活用電價梯式遞增電價改革展開辯論，正方：應推行居民生活用電階梯式電價制度；反方：不應推行居民生活用電階梯式電價制度。第二，準備。為參加辯論雙方指定指導教師，學生查詢資料，組織辯論的思路和論點、論據。第三，辯論。參加辯論學生分成“正、反”兩方進行專業辯論，未參加辯論學生旁聽。第四，點評。辯論結束后教師點評，重在評價辯論的技巧以及理論與實際的結合技巧。
3.案例分析
案例分析的實施步驟如下：第一，案例介紹。選擇案例應堅持以下標準：案例的教育性、鮮活性、典型性和開放性。例如，在講解建設社會主義新農村時，以“被譽為天下第一村的中國華西村”為案例。第二，案例思考。華西村建設社會主義新農村有哪些特色？作為建設社會主義新農村的樣板，華西村給我們哪些啟示？第三，案例引導。第四，案例討論。第五，案例總結。
4.基地實訓
基地包括愛國主義教育基地，也包括專業實習、課程實訓基地。實訓的實施步驟如下：第一，準備。包括實訓基地的選擇，實訓師資的確定，實訓學生的選拔等。第二，實施。包括實訓項目的安排、指導和交流等。第三，總結評估。包括提交實訓報告，對學生進行考核等。
5.角色扮演[5]
由思政課教師指導，讓學生收集資料、制作課件并講解某些知識，讓學生編排小品、情景劇或設立道德法庭、模擬法庭等，盡可能多地讓學生參與，讓課堂變成學生的舞臺。
6.社會實踐活動
由思政課教師指導，鼓勵學生深入社區、農村、工廠、企業，通過參觀訪問、社會調研、寒暑假社會實踐活動等形式，參與志愿者服務、生產勞動、文化建設等，讓學生在豐富生動的社會實踐中認知社會，融入社會。
四、采用多元化的教學評價
（一）時間多元化
改變思政課考核時間，變一次性考核為全程考核，包括學習考核、期末考核、年度考核、頂崗實習考核、畢業前考核等，直至畢業前再給出學生思想政治理論課的綜合成績。
（二）主體多元化
嘗試引進第三方評價，將實習單位和社會的第三方評價引入教學評價[6]，如由實習所在單位的專家或師傅考核學生在頂崗實習中的職業道德、職場禮儀規范、行業法律知識，并給出成績。
（三）標準多元化
思政課教學評價應設立新的標準，對學生的思想道德素質進行綜合考核，包括理論知識考核、日常操行考核和社會實踐考核。其中，理論考核對學生就基本概念、基本觀點、基本方法的理解和掌握程度進行考核，日常操行考核對學生文明禮貌、遵章守紀、參與集體活動等方面進行考核；社會實踐考核對學生的實際運用即運用理論分析和解決問題的能力進行考核。對于這三部分的分值權重，按照3∶3∶4的結構模式進行劃分。
（四）方式多元化
上述三部分考核，分別采取不同的考核方式。對于日常操行的評價，采取學生自我測評、班委團支部集體測評和教師測評相結合的方式進行，教師評價包括任課教師、班主任、輔導員的評價；對于理論考核可采用開卷考試、作業、小論文、課堂討論等形式；對于實踐考核，可通過社會實踐報告、社會調查報告、職業道德訓導報告等形式進行。
參考文獻：
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[6]付海龍.“211”課程體系下高職思政課教改實證研究——以《思想首先修養與法律基礎為例》[J].十堰職業技術學院學報，2012（2）：82-85.
Construction of Characteristic Teaching System of Ideological and Political Education Course in Higher Vocational Schools
——The Case of the Teaching of Ideological and Political Course in Guangxi Vocational and Technical College of Electricity
ZHANG Chun-hua1， ZHANG Ji-gang2， XU Xiu-qun1， LI Pu1
（1.Guangxi Vocational and Technical College of Electricity， Nanning Guangxi 530007； 2. Guangxi Administrative Cadre Institute of Politics and Law， Nanning Guangxi 530023， China）
我是帶著問題去的長沙理工大學，臨行前學生工作部的樊部長特別要求我們就長沙理工“基礎+主題”的思想政治工作模式、建筑工程系李立波書記要求我在學生宿舍管理和安全工作方面、張任要求我在體現土建和藝術設計類專業競賽文化方面多調查研究，取得真經。時間緊，任務重，我先后走訪了學工部、團委并在土建學院參與了學生的日常事務管理工作，我隨該院輔導員下宿舍、下班級，深入到學生中去調查研究，認真做好筆記；晚上回到宿舍，我們四位同志就一天的所學各抒己見，氣氛熱烈而友好。三天的時間雖然短暫，但是我過的很充實，兄弟院校同事扎實的工作作風、嚴謹的工作態度和學生積極向上、尊重師長的精神風貌給我留下了深刻的印象。學習過程中的所見所聞、走訪筆記、收集到的電子和書面資料有待我在工作中整理消化。下面我將在主題教育活動、學生黨建、宿舍管理、競賽文化四個方面介紹長沙理工大學的做法，不當之處還望各位批評指正。
一、分層次、講實效，“基礎+主題”大學生思政教育新模式立體化，使全體學生受益
中央16號文件頒發以后，長沙理工大學在實踐探索和創新中，形成了“基礎+主題”大學生思政教育新模式，在主題教育活動中，堅持以樹立大學生正確世界觀、人生觀、價值觀，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和可靠接班人為目標；做到主題教育活動目標和學校人才培養目標、主題教育活動針對性和思政教育實效性二個相結合；注重活動內容“貼近實際、貼近學生、貼近生活”，活動方式做到“注重思想問題與解決實際問題統一、學校教育與學生自我教育統一、理論教育與社會實踐統一”，活動要求“全體教師參與育人，全體學生參加活動，全體學生思想受益”的“三個三”原則。我所在的土木與建筑學院是長沙理工大學主干學院之一，學院現有本科學生2400余人，研究生230余名。專職輔導員8人，師生比為1：300，基本達到中央要求。土建學院針對各年級和各群體的不同特點，分層次、有重點地開展主題教育活動，取得了良好效果。例如在誠信教育中對一年級新生注重進行適應大學生活的誠信學習、誠信考試的教育；對四年級畢業生注重進行誠信簽約、守約的教育等。收到較好的效果。“誠信”主題教育緊密結合學風、考風建設，舉辦手繪大賽、英語四六級模擬考試、“誠信”主題教育辯論賽、“誠信”小故事征集、手抄報比賽，發出《誠信是通往成功的綠卡》的網絡倡議書、《學生誠信公約》征集等活動，增強學生的誠信意識。又如在“我與祖國同奮進”主題教育活動，有計劃、有步驟實施教育活動，在全體學生中開展啟動儀式、主題班會、祖國改革開放30周年成就展、“讓歷史告訴未來”演講大賽、“我愛長沙理工大學”攝影比賽、“榜樣的力量”大學生先進事跡報告會等活動。在黨員中，主要開展了“我與祖國同發展——學習貫徹科學發展觀”專題報告會、“我為黨旗添光彩”黨員教育示范活動；在團員青年中，主要開展了“我與祖國同奮進、與學校同發展”主題團日活動、“我愛美麗校園”環保公益勞動。通過一系列活動，使學生全面了解祖國改革開放的歷程、成果和發展藍圖，增強民族自豪感，引導學生樹立為祖國繁榮、民族復興而努力奮斗的理想信念。
二、加強學生黨建工作，發揮黨支部的核心作用和黨員的先鋒模范作用
1、土建學院積極引導，加強教育，舉辦分黨校普及班和提高班，兩期黨校都邀請校內外資深專家、教授講述，普及班以黨的基本知識為授課內容，而提高班重點放在理論提高和聯系實際解決問題層次，結合中央黨建工作，定期開展學習研討，形式多樣，內容豐富，值得一提的是，他們在每次黨課開班之前做好問卷調查，把學生反映或關心的熱點、難點問題納入黨課學習中，并且改革考試制度，充分利用網上黨校優勢，要求學員在規定的時間完成考試。
2、堅持黨員下班制度，建立“每學期學生黨員進行個人總結、群眾評議”制度，加強監督機制，充分發揮了黨員的先鋒模范作用。所有發展對象都首先在學院進行公示，以聽取各方面的意見；對已經列為發展對象的同學，充分發揮廣大同學，加強對他們的日常監督，對評定不合格的同學做到及時發現，及時處理，從而保證了學生黨員的質量。
3、土建學院比較有特色的是舉辦學生黨支部書記培訓班，提高他們的政治理論水平和工作水平；同時對他們的工作進行考核，加強他們學習、工作的自覺性、主動性和創新性。
4、開展系列教育活動，提高學生的思想政治素質。例如，邀請專家為全體入黨積極分子做“認真學習貫徹科學發展觀”報告，組織學生參觀紀念館、展覽，結合奧運會成功舉辦、神七成功發射、紀念改革開放30周年等事件組織開展討論，深化學生的愛國主義教育。
5、發揮黨支部的戰斗堡壘作用，在特殊防護期保證信息暢通，將不穩定因素消滅在萌芽之中。
三、日常管理工作規范，學生日常行為自律意識強
1、積極開展法紀、安全穩定教育。注重建立學生安全教育、預防和處置機制，充分發揮學生的自我管理、自我教育、自我服務的作用。在制度、機制方面，土建學院學生會、各年級分會設立紀檢保衛部，各班設治安保衛委員，各寢室的寢室長為安全信息員；層層建立了安全責任制和責任追究制；制定并實施了《學生集體課外活動安全教育和管理實施細則》。積極組織學生開展法紀教育、安全教育活動，如考風考紀、反傳銷、防火防盜、交通安全、文明離校等教育。組織新生進行了《學生手冊》考試。加大了對學生日常行為檢查和違紀處理的力度，全院學生的日常違紀率控制在較低水平；做好違紀學生的思想教育工作，同時積極配合學校調查處理，及時向學工部上報情況和處理意見。
2、重視宿舍文明建設。土建學院制定了一系列管理制度，采取了相應的措施，如開展優良學生寢室評比、寢室設計大賽等活動，促進宿舍文明建設。加大了針對學生宿舍防火、學生晚歸和外宿、外租房等情況的檢查力度，并形成了長效機制。值得一提的是嚴格落實學生宿舍熄燈制度和計算機使用制度。土建學院每晚11點熄燈，熄燈后學生反正正常，未發生群體性起哄、打砸事件；針對該院學生宿舍計算機過多的情況，他們修訂了《學生宿舍計算機管理辦法》，并制定了《土建學院學生計算機管理協議》，首次以協議的形式限制了學生可以利用計算機進行娛樂的時間、制定了違反規定的懲罰措施，比較有效的制止了學院因計算機而引起的學風下滑現象。
四、學生競賽活動蓬勃發展，提高了學生創新精神和實踐動手能力
1、土建學院積極推動建立符合學生競賽活動實際的培訓、交流、實踐、激勵立體綜合模式。從年開始學院就推出學生科技創新立項、申報制度，配套了獎勵等政策以及相關的鼓勵措施，目前學院已初步形成了“學生競賽活動領導小組+基地+專業協會+課程+以大學生科技創新為導向的管理體系+開放實驗室+指導老師+豐富多彩的科技創新活動”八位一體的格局。
2.積極引導，樹立典型，積極營造良好的競賽活動氛圍。結合土建學院的專業特點，開辦“每周一模”和“每周一展”活動，使每一個學生都參加到學生科技活動中來。每年組織全校“土木類結構模型大賽”，建筑學畢業生畢業設計展覽等活動，激發學生的學習興趣。
【關鍵詞】國學傳統文化；大學生；人文素質；季羨林國學院
1996年德洛爾代表國際21世紀教育委員會提出教育的四大支柱：學會認知、學會做事、學會生存、學會共處，明確了大學的本質在于培養高素質全方位的人才。現代教育的新理念旨在培養和諧發展的人，大學必將承載著培養學生德智體美全面發展的任務，其中育人是關鍵。據此，本文通過探究國學傳統文化教育對于彌補高校人文素質教育整體性缺失的意義，介紹了陜西服裝工程學院依托季羨林國學院這一寶貴豐富的國學傳統文化資源，通過多種途徑在全校師生中進行全方位國學傳統文化教育和熏陶的具體做法，成效顯著。
一、當前高校大學生人文素質水平的現狀及原因分析
大學生的綜合素質主要包括德智體美四個方面，其中德是人才素質的靈魂，智是人才素質的基本要求，體是人才素質的基礎，美是人才素質的綜合體現。然而，當前大學生的人文素質、道德水平狀況卻不容樂觀，究其原因，不僅與社會風氣和高等教育體制有關，也與大學生自身對于主流價值觀的甄別有關。大學生的人文素質主要體現在思想道德水平上，具體來講體現在以下幾個方面：
在學習態度方面，大學生普遍具有強烈的求知欲，博聞強識，善于接受新生事物，適應性較強，能積極主動參與課堂互動和課外實踐活動。但不足之處卻體現為在待人接物方面擔當意識不強和解決處理問題批判精神和獨創能力相對缺乏。
在“三觀”方面，雖然高校通過開設思想政治理論課和積極營造豐富多彩有內涵且有利于大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的校園文化，但效果不是很理想。總體來講，當前大學生缺乏堅定的理想信念、信仰缺失、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、民族精神和時代精神淡化，未能樹立牢固的是非觀和道德觀。究其原因，我認為有兩點：（1）思政課的開設重理論輕實踐，加之絕大多數學校采取的考試形式仍然是傳統的筆試，使學生對思政課避而遠之，產生不重視的態度。（2）一些高校寄希望于校園文化氛圍的營造來提升大學生的人文素質，但無奈校園文化的多元化和多樣化選擇使得大多數活動的舉辦都流于形式，最終未達到預期目的。
在心理素質方面，由于種種原因，有的同學可能會產生不同程度的心理問題，比如自卑、自負、抑郁癥、恐懼癥、恐怖癥等心理疾病，究其原因，一方面是大學生處于特定時期，生理發育日趨成熟；心理面臨從校園生活向社會過渡的轉變，認知各方面都不成熟卻急于證明自己。最近幾年校園頻頻發生的大學生故意殺人事件也從一個側面反映當代大學生心理素質水平下滑的事實。
另外，當前高等教育課程體系的設置不合理也是造成大學生人文素質水平低下的一個重要原因。尤其是一些理工科大學針對具體理工科專業設置的課程中往往缺乏人文類的課程，致使理工科學生對最基本的文史常識都不懂，在研究學問過程中只注重發揚“求真”的科學精神，而沒有注重“求善”的人文素養的培養。
二、在高校范圍內開展國學傳統文化的必要性
自上世紀90年代起，我國高等教育對于推進素質教育方面的改革探索已經展開，一些高校通過設立了大學生文化素質教育基地，引進西方“通識教育”的理念，加強對大學生文化素質教育的理論研究與試點改革。在推進素質教育比較成功的做法中，北京大學開設的公共基礎必修課《科學通史》成為北大最受歡迎的課程之一。我國素質教育改革歷程經過高校自身及社會各界的努力取得了明顯的進步，但仍舊存在一定的問題。所以，文章的創新之處就在于通過傳統文化方面的教育來提高大學生的人文素質，增強大學生對自己民族文化的認同感，將繼承國學傳統，弘揚中華傳統文化當做當前推進大學生素質教育的首要任務。
當代大學生迫切需要樹立新時期道德規范，在傳統文化熏陶中汲取有益的思想養分，尤其是中國傳統文化的精華是指導當代大學生如何安身立命、為人處世的人生哲學。對于高校而言，開展大學生思想政治工作的重要一環是以德育人，以德育人是素質教育的核心，傳統文化中倫理道德是高校進行德育教育的最好教材。
三、季羨林國學院對于推動陜西服裝工程學院開展素質教育的具體實踐
坐落在陜西服裝工程學院的季羨林國學院以“季羨林紀念館”為核心，是目前國內保存國學大師季羨林先生生前遺物和作品最多、最完整的紀念館。該館的設立以整理、研究和弘揚季羨林國學思想為重點，是學院師生進行素質教育的一個重要場所，是提升師生文化素養，培養新一代品德高尚，內涵豐富的人才教育基地。國學大師季羨林說過：“對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石.......國學教育將把民族文化的種子播撒在希望的田野上，并在下一代的心里生根發芽。春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現，為這項工程所做的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”體現了國學教育對提升大學生思想的重要作用。季先生還說過“對于學習國學，我看大學生，不論工科、理科還是文科，大學一年級開始要把國學作為一門必修課，要開始就要學習國學。”體現季先生對大學生學習國學的殷切希望。
基于此，陜西服裝工程學院通過開設《季羨林國學思想基礎課程》這一必修課和以季羨林國學院為平臺構建校園文化新特色，對全校所有師生進行素質拓展教育。
（一）圍繞《季羨林國學思想基礎》課程的開設進行課程體系建設
《季羨林國學思想基礎》課程的開設涉及到課程體系的完整性，首先需要確立課程的指導思想和目標。也正是基于這樣的原因，為體現陜服鮮明的育人特色故開設季羨林國學思想基礎課。由學院相關教學部門承擔起《季羨林國學思想基礎》課程的教學、管理、科研工作。圍繞《季羨林國學思想基礎》，先后成立國學傳統文化教研室，制訂教學大綱，聘請專任教師、嘗試編寫系列講義，完成校級重點課程的立項、校級教改項目的立項，以及目前正在進行校本課程教材的編寫工作。目前該課程已經在11級本科生范圍進行，期末考核分兩部分進行：開卷考試和撰寫心得報告，從課程期末考核結果來看，學生從這門課中收獲確實不少，獲得預期效果。
（二）以季羨林國學院為平臺構建校園文化新特色
學院圍繞課程進行一系列相關實踐活動，通過組織學生參觀季羨林紀念館，聆聽名家講座，用傳統國學文化浸潤心靈，舉辦季羨林國學思想高端研討會，把季羨林國學思想融入學生骨干的教育培訓之中，培育和踐行社會主義核心價值觀活動，舉辦“國學傳承思想，激發理想信念”演講比賽，配合“世界讀書日”舉辦國學主題活動，校園網開辦“季羨林國學院”專欄等方式營造具有豐富人文氣息的校園文化氛圍，不僅使得學院在校園文化建設方面邁出新的一步，更讓師生受益匪淺。
（三）依托季羨林國學院開展素質教育取得的成效與經驗
季羨林國學思想基礎課自開設以來受到廣大師生的熱烈歡迎。通過靈活多樣的教學方式，使季羨林國學思想課成為大學生真心喜歡，切實受益的課程。通過演講比賽、讀書活動、聆聽報告、參觀紀念館等實踐活動，在師生群體中引起廣泛贊同，對廣大學生起到良好的自我教育，自我激勵作用，推動了季羨林國學思想的普及和傳播，同時也豐富了校園文化活動，在全校掀起了學傳統，講愛國，促學習的良好風氣。與此同時，也提升廣大教師的素質。教師從中國優秀的傳統文化中深受啟發，明白為人師表應具備思想道德素質、人文素質、專業素質和身心素質等，如完美的人格品質，崇高的敬業精神，師德遠比能力更重要。
四、結語
十以來，先后對如何繼承和弘揚中國優秀傳統文化進行多次論述，充分表明弘揚中華優秀傳統文化成為時代的主題。高校必將承擔起對師生進行傳統文化教育的重要使命，國學傳統文化也將會彌補高校素質教育中的短板，其中，傳統文化教育基地和愛國主義教育基地將起到關鍵作用。2014年12月5日，季羨林國學院被陜西省社會科學界聯合會授予第二批“陜西省社會科學普及基地”。下一步，學院還將充分發揮季羨林國學院傳統文化教育基地和社會科學普及基地的教育功能作用，廣泛開展國學教育，弘揚優秀傳統文化，為提高學院教育教學質量，提升學生人文素質水平，加強內涵建設，創辦一流大學而努力。
參考文獻
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原因不外乎有社會實踐活動經驗的應聘者能夠更快的進入輔導員角色，并在校園文化活動等實踐活動中為學生提供服務，給予指導.“三生教育”作為一門特別重視理論與實踐結合的課程，更是需要通過開展多種途徑的實踐活動來達到教學目標.如“感恩教育”專題中，若輔導員能通過觀看感恩公益廣告、舉辦“感謝卡”書寫郵寄活動、號召學生放假回家為父母做一件小事等實踐活動，能將學生對父母親朋、對生命存在的感恩具體化、表象化，從而引導學生思索、體會，逐步實現對社會和他人的反哺，并最終完善自我、升華人格.有經驗的輔導員總是能找到豐富多彩的實踐方式來完成教育意圖，在實踐中不斷提高教育效果，并為下一次的實踐提供參考和借鑒.
2輔導員開展“三生教育”實踐活動的途徑
2.1課堂教學
當前很多高校都開設了“三生教育”課，其中相當一部分授課教師由輔導員擔任.由輔導員擔任“三生教育”課的任課老師，主要從輔導員的專業出身、對學生的了解程度等方面進行考慮“.三生教育”課更為強調教授內容和目的的針對性、應用性和實踐意義，尤其是教學內容的“有的放矢”.輔導員通過與學生的緊密接觸，能夠在第一時間掌握學生的思想動態，知道學生面臨的困惑或需要解決的問題，從而在課堂教學中針對問題和困難進行強調和解釋.如針對當前大學生冷漠、浪費、叛逆等情況，加強感恩教育，開展實踐活動等.美國教育家杜威認為：“教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程”.某一門學科的知識并不是隔離于其他學科單獨存在的，學科之間可能存在滲透、交叉、遷移等情況.所以，在其他課程的教授中實現“三生教育”的教育意圖和目的是可以實現的.除“三生教育”課外，承擔了其他課程教學任務的輔導員可以在課堂教學過程中體現生命、生活、生存的知識和觀念.如有的老師提出應該在高校思政課教學中滲透“三生教育”的相關內容等.
2.2日常教育管理
日常接觸是輔導員開展“三生教育”的有效途徑.學生工作的點點滴滴都體現在輔導員對于學生的日常工作中，教育管理、監督考核、獎助評優、生活服務、宿舍走訪———輔導員對于生命的感悟、生存的體會、生活的經驗都能通過工作的方法、看待問題的角度、解決問題的辦法、與學生的交流得以體現.
2.3第二課堂活動
第二課堂是指在第一課堂之外，由學校統一組織，由教師指導的，一切與學生教育相關的活動“.三生教育”的第二課堂活動，作為對第一課堂教學的補充、完善和升華，有著十分重要的意義.從崗位職責和工作內容來看，輔導員可以開展以下形式的“三生教育”第二課堂教學活動.利用主題班會、主題團日活動、讀書報告會等活動形式，引導學生針對生命、生活、生存中的某一問題或現象進行學習和討論，各抒己見.同時，可以配合使用音頻、視頻等多媒體手段，加強學習效果.如開展感恩主題討論時，可以播放感恩類型的公益廣告、短片或MTV等，帶領學生完成從感性到理性的升華.
通過組織比賽，一方面為有才能的同學提供展示自我的舞臺，另一方面通過比賽促使學生對“三生教育”的主要內容和中心思想進行深入思考，同時，還能通過爭先評優提高學生學習的熱情和興趣.如云南省教育廳曾經舉辦多次的“三生教育”書畫比賽、主題演講比賽等.組織學生參觀當地的愛國主義教育基地、名人生平展覽、當地經濟社會取得成果展示、人物事跡匯報等，通過參觀讓學生直觀感受他人在面對生命、生活、生存問題時的抉擇和心路歷程，從而有所感悟.其他如組建社團、組織講座講壇、開展“三下鄉”系列活動、實習實訓等都是學生通過實踐認識生命、生存、生活的有效途徑，輔導員不僅可以利用活動本身實現“三生教育”的意圖，更可在此過程中關注學生思想動態，做好跟蹤服務和教育引導.
2.4社會實踐
除了由學校統一組織的第二課堂活動，輔導員也可以通過學生自由參加勤工助學、社會公益等活動中實現教育目的.輔導員的教育引導作用，主要體現在學生自行參加社會實踐前輔導員所做的安全教育、誠信教育等方面，包括學生在參加過程中與輔導員的交流互動，甚至學生在實踐結束后輔導員引導學生進行自我總結和提煉的過程中.
3輔導員在“三生教育”實踐活動中需要注意的問題
3.1不斷提高理論素養
“三生教育”涉及教育學、心理學、倫理學、系統學、信息學等相關方面的知識，輔導員只有不斷提高個人的理論素養，才能滿足學生的各種需求，更科學的完成教學任務.
3.2輔導員自身的健康成長
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說，教師的人格是進行教育的基石.當前，教師隊伍中有一些不和諧的現象存在.因此，輔導員自己首先要樹立正確的生命、生存、生活觀念，首先實現個人的健康成長，才能夠引導學生健康成長.
3.3不斷優化教學方式
“三生教育”不是以“讓人感動”為目的的“催淚教育課”，而是通過各種道具、文字材料、視頻資料等相關材料的綜合呈現來教育學生“感悟生命、體會生活、學會生存”.在這個意義上，豐富多彩的、經過優化的教學方式的應用顯得尤為重要.既要區別于傳統的思想政治教育教學，又要實現相應的教學目標.
3.4處理好第一課堂和第二課堂的關系
關鍵詞:思想政治理論課;問題;對策
中圖分類號:G64文獻標識碼:A
高校思想政治理論課是大學生了解和學習基本原理、中國近代史和中國特色社會主義的主陣地和主渠道,肩負著為國家和社會培養新一代社會主義建設者和接班人的重任。但是,由于當前高校思想政治理論課教學存在一系列問題,盡管老師和學生都在思想政治理論課上投入不少的時間和精力,并沒有達到預期的效果。
一、當前高校思想政治理論課教學存在的主要問題
基于高校思想政治理論課教學實踐,當前我國高校思想政治理論課教學存在如下主要問題:
(一)忽視學生的主體地位。當前仍有部分老師采用傳統的思想政治課教學模式進行授課,單純強調教師的主導地位,忽視了學生在教學中的主體地位,限制了學生的主體能動性,導致老師一言堂。在課堂上,老師往往是在進行“獨角戲”表演,學生只是被動地接受知識,喪失了學習的主動性和積極性,形成了學生上課記筆記、考試背筆記、考完就忘記的現象,同時也失去了學習思想政治理論的興趣。
(二)教學方法陳舊。課堂中,教師往往采取“一部PPt演示文稿,一張嘴”,進行填鴨式的滿堂灌,不但會顯得枯燥無味、缺乏說服力,而且會使學生產生抵觸、逆反的心理,失去其育人的作用。
(三)教學手段簡單。在思想政治理論課教學中,教師使用的教學手段往往是黑板和粉筆,即便使用多媒體,但由于制作多媒體課件的水平有限,也僅僅是把教材中的文字內容放到課件中,課件制作質量不高。教學手段過于簡單,會使學生產生聽課疲勞,難以全方位地激發學生聽課的興趣,從而使課堂教學變得單調枯燥,這樣的思想政治理論課讓學生難以接受,從而嚴重影響了教學效果。
(四)教學方式單一。我國的思想政治教育長期以來是以傳統的課堂授課的方式即灌輸的方式進行的,灌輸是思想政治理論課必需的一種方式,但是往往忽視了實踐教學等教學方式的運用。
二、提高高校思想政治理論課教學效果的對策
(一)轉變觀念,突出學生主體地位。教師要切實轉變觀念,注重學生主體意識的培養,尊重學生的主體地位,維護學生的根本利益,為學生健康成長、成才服務。在教學中,老師要善于創設情景,增強學生的參與意識,激發學生的學習興趣,充分發揮其主觀能動性,變“要我學”為“我愿學”。青年大學生具有好動、善疑、思維活躍等特點,教師在上課時一定要以學生為主體,善于調動學生情感因素,使內容顯得生動活潑、引人入勝,這樣有利于激發學生學習政治理論的興趣,自覺地接受思想政治觀點。
(二)改變“一言堂”,采用靈活的教學方法。傳統的思想政治課教學方法多是采用一般講授法,也就是教師根據教學內容,按照講義或教材單方面向學生灌輸理論知識的方法,這是思想政治課最主要的教學方法。
1、互動教學法。所謂互動教學法就是在教學過程中把教師和學生都置于主體地位上,讓師生雙主體在教學過程中相互參與,相互激勵,相互協調,相互促進和相互統一。教學過程是師生交流、共同發展的過程,教師與學生是平等的。教師不僅是知識的傳授者,而且還應當是學生學習的助手,是學生學習的合作者、引導者和參與者,使教與學成為動態的、發展的、富于個性化的創造過程。要以學生為中心,擴大學的活動,多讓學生做一些開放性的練習,以形式多樣的小組活動和個別交談,來代替原來的老師嚴格控制的課堂。每節課的開始,可以安排一位或多位同學根據上節課的內容自編自演對話、短劇或故事,這就促使學生在課外自覺練習、模仿,準備的過程就是對知識的鞏固消化過程,是寓教于實踐的過程。也可以進行師生角色互換。在教師指導下,讓學生經過充分的準備,上臺講授部分內容。讓學生參與教學環節,可以啟發誘導學生自覺學習、積極思考、主動實踐。
2、反思性教學法。反思性教學法是教師在教學實踐中,批判地審視自己的教學行為及其所依據的觀念、教學結果、教學倫理、教學背景,或給予肯定、支持與強化,或給予否定、思索與修正,從而不斷提高自身主體性的過程,也是教師借助行動研究,不斷探究與解決自身與教學目的、教學工具等方面的問題,將“學會教學”與“學會學習”結合起來,努力提升教學實踐合理性,使自己成為學者型教師的過程。反思性教學法可以采用聽課觀摩、教學過程錄像回放、多名任課教師討論的方式進行。可以在觀摩其他任課教師的教學過程中學習服人先進的教育教學經驗,找到自身與他人的差距,提高教師自身的綜合能力。利用錄像回放可以找出任課教師在教學過程中存在的問題,合理優化課堂教學進度,促進學生對知識的理解。通過多名任課教師集體討論,可以及時發現思想政治教學過程中普遍存在的問題,集思廣益找出解決方法。
(三)積極運用教具和現代媒體演示法。課堂講授的理論知識具有一定抽象性,教師在講授理論時,如果能運用直觀教具進行演示,增強教學直觀性,使學生獲得相應的感性認識,對于增強教學效果很有幫助。電影、幻燈、錄像、特別是計算機多媒體是當今電化教學的先進教學工具,教師應充分利用多媒體輔助教學,結合教學內容,有計劃地組織學生觀看一些電影、電視、錄像或相關片斷。通過多媒體設備可組織大量材料,圖文聲像俱全,能多層次、多角度形象地反映內容,充分刺激學生的視覺、聽覺等感官,使理論認識與感性認識相結合,容易激起學生興趣,便于學生深刻掌握理論知識。
(四)組織社會實踐教學。把抽象枯燥的思想政治理論與生動具體的實踐活動有機地結合起來,有助于改變學生對思想政治理論課的偏見,有助于激發學生的學習熱情,培養學生的學習興趣。思想政治理論課實踐教學,就是在完成思政課理論教學的基礎上,通過具體實踐途徑,達到對思政課課堂上學習的基本理論知識的進一步理解、吸收、內化,實現對思政課基本理論、原理的應用,從而進一步樹立的世界觀和方法論。
1、辯論賽。采取辯論賽的形式,讓不同院系、不同專業的學生組團進行辯論,可以促進他們在活動中主動學習,鍛煉學生運用知識的能力、口頭表達的能力、思辨能力、理論聯系實際的能力。
2、形式多樣的主題活動。可以與學生處、學生會、學生團體協調,合作開展多種形式的主題活動,如演講、書畫展、圖片展、攝像、征文等,寓教育功能于趣味性,可促進學生自覺強化、鞏固所學知識,形成良好的育人環境。
3、參觀考察。根據理論教學內容安排,組織學生走出校園,參觀革命傳統教育和愛國主義教育基地,考察具體地區或單位的具體情況,并思考解決問題。參觀考察后要撰寫觀后感和調查報告。
4、調查研究。結合課程選擇社會關心的熱點、難點問題,如留守兒童、校園文化、青年價值觀、社會道德等組織學生開展社會調查,通過接觸社會、探討社會、適應社會、改造社會來改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。調查結束后,每個學生要提交一定字數的調研文章。
5、社會服務。鼓勵學生積極參與社區服務、企事業單位服務,為殘疾、貧困者獻愛心活動,參加法律咨詢,參加抗災救災以及義務生產勞動。學生在活動中得到切實的鍛煉,把他們所學的專業理論知識運用到社會中,并能服務社會,在實踐過程中檢驗所學的理論。
(五)創新考核評價體系。考核評價是對教學效果和學生學習成果的檢驗。隨著思想政治理論課改革的不斷深入,思想政治理論課的考核評價體系已不能適應實際發展的需要,教學模式和學生學習方法的轉變也要求考核評價機制做出相應的調整。在探索改革思想政治理論課教學的過程中,應對“千人一卷、千人一面”的考核方式作出改革。反映學生綜合能力的“小組論文+小組答辯”等形式破除了學生在傳統考試方式下“考試機器”和“知識被動接受者”的角色,使考核成為鼓勵學生主動學習知識的又一環節。
(作者單位:平頂山學院)
主要參考文獻:
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【關鍵詞】當代大學生;思想新特點;應對
一、研究背景
當代大學生中來自獨生子女家庭的數量劇增，他們普遍缺少童趣的體檢，與此同時“四二一”的家庭結構使其自我中心意識較強。此外，當代大學生的成長正值我國經濟迅猛發展的時期，大部分學生享有較好的物質生活條件，近年來發展迅速的網絡信息化伴隨著他們成長的方方面面，新媒體正逐步改變他們的生活、學習、娛樂方式乃至語言習慣。與此同時，我國正處于精英教育向大眾教育的轉變時期，這讓更多的人有機會接受高等教育，他們的素質普遍得到了較大提升。這些外部環境使大部分當代大學生的價值取向務實多元化、政治觀念積極理性，道德觀念總體向上，但仍存在少數大學生的思想道德修養有待提高的情況。
二、當代大學生思想的新特點
隨著世界全球化進程的加快，西方文化日益擴張及其文化霸權都對我國的社會主義主導文化產生了沖擊。面對西方文化思潮和價值觀的沖擊，出現了多種思想文化、價值觀和道德觀并存與碰撞的情況。作為自我意識彰顯的一代，當代大學生普遍有著實現個人價值的強烈愿望，與此同時他們也擔負著歷史的重任，結合其成長環境，當代大學生的思想主要呈現出以下新特點：
（一）視野開闊
當代大學生普遍有著開闊的眼界，密切關注國際國內重大時事，但他們傾向于從自身成長和發展的角度來關注政治和社會問題，更善于用務實、理性的目光來把握現實，自覺擁護、踐行黨的各項方針政策。當代大學生知識面較廣，有著相對獨立的思維和見解，此外由于獲取信息的渠道較多、信息來源豐富，他們大多擅長在信息的比較中看待和評價社會熱點問題，有著冷靜地思考和理性地判斷有關政治問題的能力。
全球化是一個客觀的歷史進程，經濟全球化成為世界發展的必然趨勢。在全球化加劇的沖擊和滲透下，我國高校的國際化色彩越來越濃，越來越多的師生、課程主動融入其中，被打上了國際化的烙印。同樣，國際化日漸成為當代大學生學習、生活的重要內容，他們喜歡且善于在國際化的比較視野中學習和思考，善于用西方的標準來衡量和評價國內現狀。由此可見，當代大學生的思想政治教育工作面臨著國際化帶來的需求和挑戰。
（二）價值取向務實多元化
當代大學生是在改革開放下成長起來的一代，在經濟快速發展的推動下，他們的精神世界主流積極向上，價值觀積極進取，思想活躍、思維敏捷，善于接受新事物、興趣愛好廣泛，主體意識、獨立意識和參與意識都較強，對自我發展有著更多期待。由于網絡的發展，當代大學生獲取信息的方式豐富多樣，獲取信息的方式也由被動接受變為主動搜索。面對大量紛繁蕪雜的信息沖擊和信息交換，部分大學生在分析和解決問題時，缺乏足夠的理性思考與分析，更有甚者在多元思想和多樣價值的沖擊下迷失自我。
同樣，西方文化的擴張及文化霸權逐步威脅我國的文化安全。隨著經濟全球化的深入，西方國家也趁此機會進入了我國的文化市場，各式品質良莠不齊的文化產品進入我國文化市場，迅速俘獲了大量無鑒別能力群眾的頭腦，不僅削弱了其對我國優秀民族傳統文化的認同，也削弱了優秀民族文化原有的強大凝聚力。全球化進程的加劇和互聯網的迅速傳播都給主流價值觀帶來更多挑戰。當代大學生的價值取向已經不是單一固定的，而呈現出多樣化、多層次、多元并存的格局。處于新舊各種價值觀念的沖突和碰撞之中的當代大學生正在不斷調整和建構著自己的價值觀念體系。
（三）信息化素養較高
2015年2月3日，中國互聯網絡信息中心在北京第35次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》。《報告》顯示，截至2014年12月，我國網民規模達6.49億，互聯網普及率為47.9%，網絡已然成為各種新文化的發源地。網絡世界的開放性、包容性和交互性為意識形態的傳播打開了新空間。無數網民改變著傳統價值觀念和話語體系，沖跨民族乃至國家所精心架構的意識形態樊籬。網絡的發展對當代大學生的影響可以說是全方位的，現在人人、時時、處處上網成為可能，網絡不再僅僅是一種便捷的工具，一種信息量大且互動性強的媒體，而是已經成為一種新的環境，對此當代大學生只能適應，不能躲避。
部分大學生沉湎于虛擬的網絡空間，逃避現實，喪失了真實的自我，久而久之容易產生緊張、孤僻等心理問題。網絡的虛擬性使當代大學生的現實感喪失，容易混淆虛擬世界和現實世界，他們活躍在依托網絡而成立的各類非規范性的QQ群、論壇等非正式網絡組織，弱化甚至脫離了現實的團學組織。同時，新媒體的趣味性和吸引力，導致部分學生沉湎其中，影響了正常的生活與學習。
（四）道德觀念積極向上
近年來，大學生的自我意識、競爭觀念、法治觀念和效益觀念不斷提高，大部分學生的思想道德素質保持較高態勢。在愛國熱情、團結協作精神及社會責任感等方面不斷增強，保持著積極、健康、向上的主流態勢，在思想和行動上認可以愛國主義、集體主義和社會主義為核心的主流價值觀。
盡管道德觀念整體向上，但仍然存在少數大學生思想道德修養有待提高的情況。這部分學生大多從個人情感的好惡和個人利益的得失出發，結合自身現實需求看待和選擇道德，這種道德選擇具有較強的主觀性、個體性、隨意性和相對性，缺少客觀性和穩定性。極少數大學生還存在重智能輕修身、重功利輕德行、重享受輕奮斗的傾向，從而有理想無實踐、有思想無行動、有律人無律己、有批評無改正，這都進一步加大了思想政治教育工作的難度。
（五）自我意識彰顯
當代大學生自我意識逐漸成熟，他們注重個人利益的滿足與實現，認可通過努力和競爭來獲得成功，在思想上也逐漸由群體本位轉向個體本位。QQ空間、人人網、微博、微信等網絡技術和平臺為大學生自我意識的彰顯提供了便利的載體和途徑。網絡的匿名性與便于自我展現的特點，都給青年學生展示個性風格、表達個人情感提供了載體，大部分學生在使用網絡技術的過程中，追求平等、注重自我的意識日益突顯。
三、應對策略
為了解決當代大學生中意識形態所存在的問題，結合其成長規律和思想特點，根據他們自身發展的期待和需要，應主要從加強當代大學生的思想政治教育、建設高水平思政隊伍、加大網絡思政力度等方面對當代當學生進行教育和引導。
（一）加強思想政治教育工作
當代大學生思想政治教育是高校德育的重要組成部分，也是確保高校培養合格人才的“生命線”，它關系到為誰培養人和培養什么樣的人的問題。當前，政治多元化、經濟全球化、信息網絡化都在潛移默化的影響當代大學生，要解決這些問題首先就要加強當代大學生的思想政治教育。
1.突出自我教育。突出自我教育是當代大學生思想政治教育工作的根本，這需要充分發揮其提高其自身思想品德的自覺性和積極性，使他們能把思想政治教育的要求和目的內化為自身努力的目標。
首先要針對當代大學生的成長特點和時代特點改變教育模式。在進行理論灌輸的同時，需要積極為他們創造自我教育和自我引導的空間，努力營造“人人參與教育、人人接受教育的良好氛圍”，進而引導他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
其次要改善自我教育的方式。充分發揮黨團組織、學生會、學生社團和青年志愿者協會等組織的優勢，結合當代大學生喜聞樂見的形式開展教育活動，用先進的文化教育人，使學生自覺確立正確的思想觀，培養高尚的情操。
2.思想政治教育與心理健康教育有效結合。思想政治教育和心理健康教育具有共同的人才培養主體和培養目標，心理健康教育是大學生思想政治教育有效實施的心理背景，思想政治教育是推進心理健康教育的前提保證。
首先要在內容和目標上結合。要從心理健康教育方面獲取新的知識和方法，使心理健康教育更好地促進思想政治教育工作。加大心理健康教育，有利于增強思想政治教育的科學性、預見性和針對性。
其次要在教育方法和手段上結合。積極拓展思路，將學生心理健康教育以不同方式引入到思想政治教育課程中，運用豐富的心理學知識，引進心理測評等有效機制，培養學生積極健康進取的意識，幫助學生擺脫心理障礙。
再次要在教育隊伍上有機結合。要敦促思想政治教育人員掌握心理學基礎知識，提高心理咨詢工作者的專業技能，幫助其更好地了解學生的思想、心理行為，才能及時發現問題，適時進行干預，以達到思想政治教育的目標。
3.提升網絡信息的正面影響。隨著網絡的迅猛發展，新媒體拓寬了信息的傳播渠道，當代大學生可以廣納百川信息，有利于他們開拓知識視野，有所創造。但網絡信息的良莠不齊也帶來了一定程度的負面影響，為了更好的對當代大學生進行教育和培養，我們必須不斷提升網絡信息的正面影響。
首先要更新理念。針對網絡開放性的特質，在進行民族文化和傳統文化教育的同時，我們要逐步樹立與網絡社會相適應的開放化、國際化意識，在交流和互動中幫助學生提高辨別能力。
其次要用先進的思想、文化占領網絡的制高點。網絡化的迅猛發展，網絡已成為思想政治工作的重要陣地，這就要求我們必須改變傳統的思想政治教育模式，逐步適應信息社會的發展需要，利用形式多樣的數字技術所帶來的便捷以正確健康的思想和文化占領網絡陣地。
再次要以正面引導為主。對于當代大學生可能出現的關于網絡的錯誤思想認識，必須進行及時的教育引導，幫助他們提高對上網的自我調控意識與免疫能力。
4.大力建設校園文化。校園文化對當代大學生有直接的和間接的教育功能，我們應加大力打造能體現社會主義特點、時代特點和學校特色的校園文化。為了增強高校思想政治教育的文化底蘊和內涵，弘揚中華民族文化的優良傳統，就必須把思想政治教育與智育、體育和美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。同時，要善于結合傳統節日、國家重大事件和學校重要活動，開展特色鮮明、形式豐富、吸引力強的主題教育活動，充分運用科學、文明、創新的手段增強學生的凝聚力、責任心和使命感。
（二）加大網絡思政力度
傳統高校思想政治教育大多采用常規方式對大學生動之以情、曉之以理，使其提高思想認識。網絡思想政治教育則是結合當下迅猛發展的新媒體技術，讓當代大學生通過網絡渠道獲得信息，學習知識，提高認識。結合當代大學生所處的網絡環境，加大網絡思政力度迫在眉睫。
1.建立高素質的網絡思政隊伍。建設高素質的思想政治教育隊伍，是加強和改進大學生思想政治教育的組織保證，是做好大學生思想政治教育的基礎和前提，對于全面貫徹黨的教育方針，把大學生思想政治教育的各項任務落到實處，具有十分重要的意義。網絡的發展要求思想政治教育工作者具有較強的計算機能力和網絡技能，因此我們不僅要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要嘗試把思想政治教育工作和網絡技術結合起來。同時還要不斷提高自身的信息素質，即優秀的信息意識、信息能力和良好的信息道德。
2.規范網絡陣地。規范網絡發展，要始終堅持依法處理。由于網絡發展的特殊性，在遵循現實法律的基礎上，尤需加大輿論引導的力度，網絡世界中各種社會思潮和價值觀念相互碰撞，網絡輿論呈現多元多變多樣的特點，因此我們要深入學生的各級各類網絡陣地，時刻關注，引導其規范網絡中的言行，切實引導網絡輿論走向。
3.利用網絡陣地開展網絡思政工作。各級學生組織和各類社團開展的活動不僅要切實考慮學生的興趣愛好，還應加大與新媒體的結合力度。隨著社會的發展和科技的進步，尤其是網絡技術和個人電腦的普及，越來越多的大學生在網絡中以虛擬身份組建具有特定宗旨的網絡社團，此類社團依托網絡開展和管理各類活動。由于上網的便利性和及時性，網絡社團已然成為當代大學生參與課余活動的重要方式，因此我們應借助此類平臺，宣傳正確的信息和價值觀，引導當代大學生正確鑒別各類信息。
4.占領網絡陣地發揮網絡教育功能。學生黨團支部是當代大學生思想政治理論的堡壘，應充分發揮他們的積極性和能動性，除了做好日常的座談、班會、主題團日活動等形式的教育外，可嘗試黨團教育進網絡。黨團支部可建立專門的qq群或微博、微信平臺，用網絡來搭建基層組織新的信息傳播渠道，開辟基層組織理論學習的新方法，把理論教育從“有形”拓展到“無形”，在推進基層組織各項工作公開，傳播正確的思想，收集和接受學生意見方面發揮積極作用。
參考文獻
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關鍵詞：奧運理念高校思政方法途徑
北京2008奧運會籌辦了7年，將13億人民向世界做出的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的莊嚴承諾變成一份提交給奧林匹克運動的特殊答卷。7年來，中國對奧林匹克運動的積極實踐，對文明進步的不懈追求，濃縮于綠色奧運、科技奧運、人文奧運三大理念之中，既書寫了社會發展的宏圖雄篇，更化為人們身邊的點滴之變，詮釋出東方文明古國對奧林匹克精神的獨特理解。綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念，與奧林匹克運動“和平、友誼、進步”的宗旨一脈相承，回應了當今時展的呼聲。
實然性：奧運理念的深度解讀
（一）綠色奧運：奧林匹克運動可持續發展的探索與人類發展模式的自覺矯正
當社會生產力發展高歌猛進，“征服”自然的力量空前強大之時，人類賴以生存的資源和環境基礎卻正被撼動。人類社會的發展困惑不可避免地映射于奧林匹克運動。奧運會從最初的十幾個國家參與到成為全球第一盛事，隨著場館建設耗資日增，環境代價難以估量。整個奧林匹克大家庭都在思考，需要以怎樣的方式才能達到人與人、人與自然、人與社會的和諧相處，推動奧林匹克運動走上一條可持續發展之路。
綠色奧運是一種戰略選擇，也是一種生存智慧。1999年，國際奧委會《奧林匹克運動21世紀議程》，提出奧林匹克運動要全力推動全球可持續發展和環境保護事業。環境與體育、文化并列，成為奧林匹克面向未來的三大支柱。綠色奧運的理念，深深植入奧林匹克運動的發展藍圖。而此次綠色奧運的內涵是，把環境保護作為奧運設施規劃和建設的首要條件，制定嚴格的生態環境標準和系統的保障制度；廣泛采用環保技術和手段，大規模多方位地推進環境治理、城鄉綠化美化和環保產業發展；增強全社會的環保意識，鼓勵公眾自覺選擇綠色消費，積極參與各項改善生態環境的活動，提高全民的環境意識，促進經濟、社會和環境的持續協調發展。
（二）科技奧運：奧林匹克精神的不竭動力與奧運史的伴侶
回首百年，科學技術以其驚人的滲透力進入奧運賽場，為“更快、更高、更強”提供不竭動力。一部奧林匹克發展史，科技的身影相伴始終，密不可分。從優質精良的運動裝備，到科學高效的訓練方法；從精確到毫秒的計時裝置，到環保節能的競賽場館；從五彩繽紛的開閉幕式，到覆蓋全球的賽事直播……科學技術讓奧林匹克競賽更加緊張激烈、扣人心弦，在你爭我奪的趕超中汲取不斷創新的力量。
科技奧運支撐起北京籌辦奧運的框架。在智能交通、潔凈能源、場館建設、信息通訊、奧運安全、運動科技等諸多領域，北京奧運會的7年籌辦展示著中國的自主創新之旅。奧林匹克盛會讓科學技術散發親和時尚的光彩，在潛移默化間提升科技的魅力，催生著億萬國人的創新意識。它吸引更多民眾學習科技知識，接受科學精神，投身創新行列。
（三）人文奧運：奧林匹克運動的進步機與世界潮流的助推器
奧林匹克指出：“體育運動為人的和諧發展服務，以促進一個維護人的尊嚴的和平社會的發展”。人文奧運理念的提出，不僅關注個體的人，更關注整體的人，關注人與人之間的關系。閃耀人文精神的奧林匹克運動，與走過五千年歷史的東方文明古國相遇，為奧林匹克精神添加了更為豐富的內容。
人文奧運是一個系統工程。“人文”泛指人類社會各種文化現象。人文奧運是指“奧運中的各種文化現象”，是指以人為主體的奧運參與人文現象，其核心是“奧運”，其現象是“奧運人文”；“人文奧運”不等于“人文中國”，“奧林匹克運動會的人文現象”才能稱之為“人文奧運”，把中國的文化融入到奧運的參與文化之中，才能是名符其實的“人文奧運”，通過奧林匹克運動會直接形成的“奧運文化現象或景觀”才是“人文奧運”。人文奧運構筑起北京籌辦奧運的基石。北京奧運會將奧林匹克的人文底蘊深深鍥入中國，又通過奧運會的舞臺，將中華文明的精髓獻給世界。人文奧運著力于推動不同文明之間的交流，促進各種文化相互了解與尊重，展示悠久的東方文明為奧林匹克運動做出的新貢獻，成為北京奧運會為奧林匹克精神寫下的新注腳。
必然性：奧運理念的意義
（一）奧運理念涵蓋了人與自然、社會的和諧
三大理念的構想發端于北京第二次申辦奧運會之時，彰顯了中國價值觀與奧林匹克精神的交融交匯。申奧成功一年之際，2002年7月，三大理念被鄭重寫入《北京奧運行動規劃》。從申辦到籌辦，從承諾到行動，三大理念既順應了當今時代進步的潮流，又踏上了中國科學發展的節拍，這一切閃耀在籌辦奧運會的無數細節中，得到了國際社會的贊揚。正如《國際奧委會評估報告》所言：“北京奧運將給中國和世界留下獨一無二的寶貴遺產”。在三大理念中，人文奧運是靈魂，綠色奧運與科技奧運是兩翼。三大理念指向“以人為本”的核心，形成一個開放、包容的體系，推動奧林匹克運動循著和諧發展的軌跡前行──人與自然和諧、人與社會和諧、人類世界和諧。
（二）奧運理念是奧林匹克運動與時代相結合的必然選擇
奧運會四年一屆的周期和主辦城市的變換，使奧林匹克運動在發展過程中不斷汲取各種文明養分，豐富完善自身的價值體系。現代奧運之旅走到北京，已有22個城市有幸成為東道主。每個東道主都為奧林匹克運動增添了自己的色彩，貢獻了獨特的理念。
1948年，二戰后的首屆奧運會在倫敦舉辦。不少擺脫了殖民統治的國家雖然還沒有訓練有素的選手，但出于對和平與團結的向往，紛紛應邀前來。飽受戰爭之苦的人們終于能夠匯聚在五環旗下交流競技，奧林匹克的舞臺奏響了和平團結的時代強音。從漢城奧運會的“和諧進步”到巴塞羅那奧運會的“永遠的朋友”，從悉尼奧運會的“分享奧林匹克精神”到雅典奧運會的“歡迎回家”，這些各具特色的鮮明口號，表達了東道主對奧林匹克精神的理解，反映了不同的時代特征。
奧運會百年之旅，正是世界走向全球化的過程。如今，人類已進入“地球村”時代，勃興于全球的奧林匹克運動，同樣面臨著“成長的煩惱”。只有與時俱進，變革創新，奧林匹克運動才能聚集人類文明的精華，浩蕩而行。北京奧運會用三大理念為奧林匹克運動注入源自東方的活力，成為奧林匹克之舟的新航標，也為尚在種種發展模式中折沖斡旋、時有困擾的人類文明進程揚起一面風帆。
（三）奧運理念是中華文化與世界各國文化交流融合的結晶
一個東方文明古國在新世紀的發展歷程中，正展開全球化的視野，融匯人類文明進步的成果。走過百年的奧林匹克運動，始終以開放的胸懷接納各個地區、各個民族多姿多彩的文化，日益顯示出強大的生命力。北京成為奧運會東道主，使中國與世界的溝通對話有了一個極佳的載體。三大理念展現出奧林匹克運動自身發展的趨勢，蘊含著應對現代文明發展挑戰的探索，更注入了東方文明博大精深的文化內涵。
用奧林匹克的語言，在中華大地推進構建和諧社會，在國際舞臺倡導建設和諧世界。對三大理念的弘揚與實踐，使奧林匹克運動與中國文化找到了相通的脈絡，兩者的結合不僅呈現了世界性、開放性和平等性，也充分體現出人類文化的多樣性。從這個意義上說，綠色奧運、科技奧運、人文奧運既是奧林匹克運動對中國的饋贈，也是中國對奧林匹克運動的回報。
（四）奧運理念彰顯了我國社會發展道路的必然選擇
1979年，中國重返國際奧委會大家庭之時，正是中國改革開放大幕初啟之際。中國的奧林匹克之路疊加于改革開放的歷程，投射出一個民族復興進取的偉大身影。城鄉面貌的巨變，生活水平的改善，綜合國力的增強，國際地位的提高。中國經濟社會的發展成就，無不與環境、科技、人文的進步息息相關。綠色奧運、科技奧運、人文奧運，不僅是對世界發展潮流的契合，更是一個發展中大國總結歷史經驗、經過深思熟慮寫下的心得。
在這30年中，人們越來越深刻地認識到尊重自然、自主創新、以人為本的重要。“金山銀山不如綠水青山”、“金碗銀碗不如科學飯碗”。每一次觀念的變化，都是改革開放實踐的生動寫照。沒有30年的物質積累，沒有30年的思想解放，舉辦奧運會不過是個夢想，弘揚和踐行三大理念更無從談起。中國在前進道路上所做的思考與抉擇，正通過北京奧運會這座舞臺，通過綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念展現給世人。
綠色奧運不僅是一片綠地，也是一種生活方式和生存狀態。當綠色的種子深入民眾之心，生態文明的森林便會蓬勃生長。科技奧運不僅讓人們驚嘆“鳥巢”和“水立方”的雄奇，更增強了全民自主創新意識。人文奧運不僅是一次文化盛宴，更激發了人們對自身全面發展的追求，對世界和平、友誼、進步的向往。三大理念帶來了北京的成長、中國的進步，在實踐中提升中國人的生態意識、科學精神與人文素養。三大理念從無形到有形，使奧林匹克宗旨和精神更全面地進入中國人的生活，塑造著一個民族昂揚向上的氣質，展現著一個國家團結奮進的形象。同時，三大理念的回響不會隨著北京奧運會的結束而休止，中國正站在歷史的新起點上。
應然性：高校奧運理念教育的方法途徑新探
（一）系統教育：奧運理念教育方法的主流
1.積極開展奧運理念“三進教育”。作為高校思想政治教育主渠道的“兩課”，多年來對大學生的思想政治教育起了重要作用，但是這種顯性教育模式存在著內容單一、方法簡單等問題，需要有豐富多彩的內容來填充，而相關奧運教育就是最好的選擇。因此，以北京2008奧運會為契機，積極開展奧運理念“三進教育”，即進課堂、進教材、進頭腦，使學生對奧林匹克知識都能有系統的理解和掌握，有助于提高新時期大學生思想政治教育的針對性和實效性。這也是對大學生這一重要特殊群體進行奧運理念教育的主流方法。
在奧運會期間，中國奧運健兒不斷超越自我，屢破記錄，使得中國在近年來的奧運會上所獲得的金牌數和獎牌總量一直名列前茅，因此《義勇軍進行曲》會在奧運賽場頻頻奏響，鮮艷的五星紅旗也會一次次地高高飄揚，每當在這一激動人心的時刻，我們的民族自豪感在心中升騰，這極大地激發了大學生的愛國主義精神，有助于引發他們的愛國熱忱，培養他們的民族凝聚力和認同感。
“綠色奧運”、“科技奧運”、“人文奧運”，開展以這些內容為主題的思想教育活動，教育大學生積極響應“綠色奧運”、“科技奧運”、“人文奧運”的號召，結合高校實際開展“綠色校園”、“科技校園”、“人文校園”的創建活動，有利于培養大學生熱愛環保的意識，獻身科技的理想，弘揚人文主義的精神，把他們打造成具有可持續發展思維，蘊涵科技創新能力和充滿人文主義氣質的復合型人才，以承擔起和諧社會建設的重任。
2.積極開展奧運理念專題教育。現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦認為：“教育是奧林匹克主義的出發點和歸宿，奧林匹克運動的基本目的不是去推行競技運動，而是把競技運動納入教育，把體育納入一般的教育，進而把一般教育納入人類文化和生活的過程中”。它謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創造一種在努力中追求歡樂，發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式，就是以教育為核心。奧林匹克理念教育就是利用體育競技運動這一形式，來傳播奧林匹克理想、精神、宗旨、格言。在大學生中積極開展奧運知識演講征文，開展體育比賽，邀請知名教育家、體育學家到學校做專題講座，對奧運理念進行深入的解讀，這些措施都能使大學生們深刻理解奧林匹克的精髓，踐行奧林匹克的生活哲學、理想信念、價值追求，教育大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀。
（二）日常教育：奧運理念教育方法的有益補充
1.利用網絡媒體資源建立奧運理念教育網站。上個世紀90年代以來興起的網絡思想政治教育，雖然使用了先進的網絡技術，突破了傳統思想政治教育在方式上的局限，但沒有傳統思想政治教育的面對面的直接真實，缺乏必要的行政手段和管理制度的約束，這是它的不足之處。網絡思想政治教育也不能照搬照抄傳統方法的內容和形式，而是要依據網絡特征積極創新工作思路和運行體制，創新教育手段和表現形式。充分理解科技奧運的內涵，利用網絡媒體資源建立奧運教育網站，是對大學生進行奧運理念教育的有效途徑。針對網絡思想政治教育，就教育載體而言，它所依托的網絡科技含量高、技術更新快；就教育內容而言，要更加生動形象，更具可讀性和感染力；就教育過程而言，更加強調平等溝通和疏通引導，這些都給奧運理念的傳播提供了得天獨厚的條件。因此，應該充分利用網絡這一平臺，開辦主題網站和博客等形式，運用現代媒體強大的功能來開展形式多樣的奧運教育，使奧運理念真正烙在每一個大學生的心中，體現在每一個大學生的行動上。
2.借用學生社團資源成立奧運理念研究組織。學生社團決不僅是娛樂的工具，更是構成大學教育體系中的重要環節，對學生的成才和成長具有重要的影響。教育部和團中央已經明確了大學生社團的發展方向：要充分發揮大學生社團在校園文化建設中的重要作用，大力扶持理論學習型社團，熱情鼓勵學術科技型社團，正確引導興趣愛好型社團，積極倡導社會公益型社團。要充分發揮學生社區、學生公寓、網絡虛擬群體等新型大學生組織在校園文化建設中的作用，加強有效引導，確保校園文化的正確發展方向。
獨立、自治、開放、容忍，自由探索、追求真理、秉持理想以及在堅守這些傳統理念與作為變革前沿之間保持張力，是我國高校在幾個世紀以來展示出來的形象，也是大學之為大學的基本特質。學生社團是大學精神的天然承載者。所以說，在一個公民人格不夠彰顯的社會里做一個負責任的現代公民，在一個壓抑個性的社會里保持自己的獨立和寬容精神，在一個民主不完善的體制下開始我們建設性的民主實踐，在一個自由不足的體制下探索并拓展自由，在一個充滿矛盾和沖突的世界中學會合作，在一個志同道合的集體中全面地鍛煉和發展自己，就是在現代我國大學生社團的真正使命。再加上當今大學生興趣愛好廣泛，知識更新快，社會活動能力較強，綜合素質較高，所以可以借用學生社團資源，成立各種奧運理念研究組織，使大學生深刻體會到奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育相融合，創造一種以奮斗為樂，尊重社會公德，崇尚以人為本促進人全面和諧發展的生活哲學。這有助于教育青年大學生要注重德智體美勞全面發展，形成良好的道德品質，掌握豐富的科學文化知識，擁有健康的體魄，具備完善的審美能力，養成熱愛勞動的習慣，實現身心的和諧發展，以適應時代和社會發展需要。
3.構建“一個理念、兩個平臺、三層構架、四級教育”的奧運理念日常教育體系。北京奧運會的成功舉辦，使我們認識到,奧林匹克運動會早已超越了運動本身。奧林匹克教育的真正目的，是從一種新的角度促進青少年身心和諧發展，讓他們潛移默化地接受奧林匹克精神的感染和熏陶，形成友誼、和平、尊重、公平競爭等奧運理念和價值觀，完善人格，樹立積極樂觀的生活態度。就大學教育而言，對奧林匹克理念的傳承不應該是應景教育，而要觸及其精神的“內核”。所以構建“一個理念、兩個平臺、三層構架、四級教育”的奧運理念日常教育體系就顯得尤為重要。此教育體系的基本內涵包括：一個理念是指以奧運理念傳承為理念。北京奧運會之后，“綠色奧運”、“科技奧運”、“人文奧運”的口號也許會淡出人們的記憶，但綠色、科技、人文將成為關乎民生的長遠課題。以舉辦奧運為契機，在高校涵養友好和諧的環境意識，弘揚崇尚科學的文明風尚，倡導以人為本的人文精神，使大學生在構建和諧社會、建設節約型社會和創新型國家的征途中做出應有的貢獻。兩個平臺是指有效利用校內校外兩個平臺，對奧運理念進行全面宣傳，增強奧運教育的影響力，實現校內外奧運理念教育的“共振”效應，使他們對奧林匹克精神有更深的感悟。三層構架是指學校行政牽頭，院系團委組織，學生輔導員落實的三層教育構架。四級教育是根據各個層次大學生的不同特點，進行各種奧運教育。具體而言，對大一新生進行全面系統的奧運教育，大二學生可以進行日常性的奧運理念教育，對大三學生應對其進行重點強化專題教育，對大四學生可以將奧運教育穿插于職業教育之中進行。此教育模式是一個完整的體系，必須共同作用，才能發揮最大教育功能。
綜上，新的時代要求大學生思想政治教育與時俱進，而奧林匹克蘊涵的博大精深文化體系與這一要求具有一致性，所以寓教于體，把奧運教育與大學生的思想政治教育有機結合，利用2008北京奧運會的成功舉辦，通過社會上有利的奧運輿論和氛圍來開展高校奧運教育，教育青年大學生們樹立科學的世界觀、集體主義人生觀、和諧的價值觀、愛國主義的情懷、國際主義精神，增強人文底蘊，提升精神狀態，實現自我超越,為我國當前的社會主義和諧社會和未來和諧國際社會的建設做出積極貢獻。
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