時間：2022-04-07 03:14:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于春夏秋冬的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
多雨的夏季已經過去，
天空微露淡藍的晴，
我們在早春清新的陽光里，
彼此給彼此勇氣。
友情給了我們美麗心情，
像一面深遂的風景，
漫長的路不再遙遙無期，
是友情給了我永無止境的動力。
強者
生活可以平凡，
但生命不可萎頓。
青春充滿憂郁，
但人生不可迷茫。
真正的強者，
并非常勝將軍。
而是能夠，
坦然面對成敗。
拼一年春夏秋冬，
博一生無怨無悔。
青春
青春，一個閃光的字眼；
青春，一道迷人的風景。
五彩的青春，蘊藏著迷人的音樂；
多夢的青春，包含著亮麗的畫面。
用心聆聽，才能感受最真的音樂；
用情觀察，才能目睹那詩般的境界。
青春是只拼搏的歌，更是一首浪漫的詩，
那閃光的詩行只有從我們純潔的心靈深處才能汩汩向外流淌。
青春是杯苦澀的酒，更是一杯平淡的水，
那是真的感覺只有在我們用心品味的基礎上，才能感受青春的火熱。
青春的我們馳騁在腳下這片熟悉的綠茵地上尋夢，追夢。
青春的承諾
凝望藍天，
給青春的一個許諾，
讓夢想高高飛翔。
讓青春結果出累累碩果。
詩一樣的年齡，
意志如大河般廣闊，
不期望得到幸運，
依然背起執著，
磨難經受過，
淚水曾流過，
只為了回答，
這個許諾。
生命的激情
你曾對我說，生命之樹常青；
你曾對我說，青春之歌常盛。
我們贊美聲明，我們歌唱青春，
我們更熱愛它們的源泉——運動。
聲明因它而美麗，青春因它而充滿激情。
我們熱愛你，運動的青春，運動的生命。
同欄目文章：
瘦 茶
當時還不是篆刻名家的陳巨來向書畫大家吳昌碩請教治印之刀法，吳昌碩淡淡一句話：“我只曉得用勁刻，種種刀法方式，沒有的。”陳巨來后來治印也卓然成家，一定是聽了老師的話，用了不少勁的。
我們成不了吳昌碩，或許真的只是不肯用勁，只是差了那一把勁吧。
世上萬事，若都能用勁去做，何愁沒個水到渠成的日子呢。
（任真摘自2013年6月10日《牡丹晚報》）
星
曾 卓
不知從何時起，我愛上了星。她們遙遠而又親近，古老而又年輕，明亮而又神秘，引起我許多遐想，并給我以心的安寧。
現在，星星就在我頭上。除了北斗外，我一顆也叫不出她們的名字，卻又似乎如此熟識。我有著一些關于星夜的回憶。我默念著一些關于星星的詩句。然而，唉，看：那邊有一顆星，曳著長長的銀色的光尾劃破長空落了。
如此美麗，如此響亮。
那顆落的星叫什么名字？……且住，我記起了誰的一句話：流星來去，自有她的方向，不用人知道。
自古以來，許多星曳著最后的光落了，而依然有無數的星用生命的光照亮長夜。如果沒有星，夜將多么黑暗，多么寂寞。我仰頭看星，她以清輝照我。我們無言地相互訴說……
（北原摘自《曾卓散文選》，上海文藝出版社）
幸福可以來得慢一些
周云蓬
曾經有那樣的生活，有人水路旱路地走上一個月，去探望遠方的老友；或者，盼一封信，日復一日地在街口等郵差；除夕之夜，守在柴鍋旁，燉著的蹄“咕嘟咕嘟”幾個小時還沒有出鍋；在云南的小城曬太陽，路邊坐上一整天，碰不到一個熟人；在草原上，和哈薩克族人彈琴唱歌，所有的歌都在歌唱日升月落，草原遼闊，時間無處流淌。
生命除了死亡還需要休息，思考需要一個菩提樹下的坐墊，夢想要求一張安居的床。
亮點1：觀賞百年老葡藤
別致的造型，獨特的圍欄，誘人的扮相，在世葡園園區內，38余處景觀葡萄隨處可見。
這里的景觀葡萄分為兩個品種，其中一種品種名為“牛奶”，又稱為“白馬奶”，是中國古老著名的鮮食品種，其皮薄、汁多、肉脆爽口、品質優良，素有“刀切牛奶不留汁”的美譽，是歷代宮廷貢品和國宴的佳品；另一種叫“龍眼”，曾是中國獨有品種，為中國栽培的古老品種之一，其果粒呈紫紅色或深玫瑰紅色，皮薄且透明，被郭沫若譽為“北國明珠”。
每處景觀葡萄都取有別具詩情雅趣的名字，其中單雙株型21處名字為對酌、送福、藏珠、悠情等，除了品種特色信息外，還配有葡萄的詩詞一首；另外成組型29處則直接從古詩詞中挑選出有意境的詞語作為名稱，并附上該詩詞甚至解讀涵義，別有一番風味。
園區內樹齡最老的葡萄古樹位于東門停車場西側，這是一株“龍眼”葡萄，樹齡達105歲，這種葡萄大樹移栽成功技術手段為全國首例。此外，園內還有50年以上樹齡的葡萄藤38株。一株株飽經滄桑的葡萄老藤，經歷過不知多少輪春夏秋冬的風風雨雨，依然保持著頑強生命力，移植到世葡園后，更是展現著旺盛的生命活力，枝繁葉茂、碩果累累，堪稱奇跡。
亮點2：美味葡萄等你嘗
來到世葡園，不大快朵頤一番怎么行？作為擁有世界上葡萄品種最多的葡萄種植園及北京地區最大的葡萄采摘基地，在這里，你能不出國門就能品鑒36個原產國的1014種優品葡萄。
其中許多葡萄品種趣味特色鮮明，比如說論個頭大小，有大穗型的“春玫瑰”，平均穗重800克；大粒型的“藤稔（別名乒乓葡萄）”，平均粒重15克；大穗大粒型的“秦龍大穗”，平均穗重2500克，平均粒重17克。如果論色彩繽紛，則有“白玫瑰香”為金黃色，“比昂扣”為綠色，“紫晶玫瑰”為紫紅色，“黑色甜菜”為紫黑色。無核的品種譽為“曠心玲韻”，有“夏黑”、“淑女紅”、“寒香蜜”、“碧香無核”。指形葡萄喻稱“玉指參禪”，有“金手指”、“美人指”。心形葡萄心心相印有“無核白雞心”。香味葡萄香婉四溢，有濃玫瑰香味的“金田玫瑰”、草莓香味的“京亞”、味甜如蜜的“蜜汁”、濃厚茉莉香味的“茉莉香”、濃郁桂花香味的“香悅”等。脆肉葡萄音脆留香，如“紅芭拉蒂”、“黑巴拉多”、“紅地球”、“京香玉”、“夜美人”、“興華1號”。奶形葡萄醇乳欲滴，如“紅乳”和“里扎馬特”。
不過，在這兒需要提醒您的是，雖說世葡會被譽為“葡萄界奧運會”，但園區內大部分葡萄的集中成熟期都在8、9月份，所以奔著采摘來的游客還得再等些日子。如果實在想過個采摘癮，延慶當地也有其它采摘點，有些大棚中的葡萄已經成熟，可以去那里先過過癮。
亮點3：濕地養生品雅韻
世葡園共有11處濕地共計393畝，分別是黃鸝泊、白鷺灘、紫鵑潭、仙鶴澤、大雁蕩、鴛鴦灣、集鳶、棲鶯汀、飛鸛滬、藏鴨、雎鳩洲。這些濕地名字是根據水深淺、水面大小、水草水鳥類型等特征來賦予，還包含著關于這類水鳥獨具特色、趣味盎然的形貌習性，優雅美麗的典故傳說等內涵。
濕地被人們稱為“地球之腎”、物種貯存庫、氣候調節器。延慶縣有廣闊的濕地，具有多種生態功能，蘊育著豐富的自然資源，在保護生態環境、保持生物多樣性等諸多方面具有不可替代的重要作用。
正是這些濕地的滋養，進一步提升了本地區葡萄的品質，使之更加味美香甜。因此濕地及其周邊茂盛林木形成天然氧吧，養人之肺；濕地是地球腎臟，養人之腎；世葡園濕地及其豐富的動植物資源所富含的人文意境迷人至極，在那里棧道漫步，絕對愜意又養生。
亮點4：親子騎行樂天倫
世葡園是親子多人自行車騎游的樂園，這得益于園內科普場館、葡萄大田、濕地、薰衣草及園林與小品的舒心配置。園區開辟專用自行車騎游線路，使步行、騎游與電瓶車分道而行，騎游路線長達3.6公里，包括主干道和支路，并在北門、南門、游客服務中心3處設立租賃點。
假期里，帶上孩子到世葡園走走，在風光旖旎的大自然中，來一次暢快淋漓的親子自行車綠道騎行，既鍛煉了孩子和家人身體，又放松了心情，正可謂一舉兩得。
在中軸的紫珠路上，從游客中心取車出來，依次穿過科普館、太陽屋、瑞珠橋、流彩廊、毓秀廊、觀翠橋、盛世典藏、韻芳林、傾聽自然、飛翔葡萄、攬勝橋到水上舞臺，這1.2公里路兩側還有各式景觀葡萄和大田葡萄，并有潺潺小溪相映，風景宜人。
若從北線悅心路至秀水路再到探幽路，則經過東側南側合圍相鄰的沿途濕地，依次為碩實塔、聽雀林、雎鳩洲、盈秋塔、紫娟潭、凝露橋、藏鴨、園中王、賞虹橋、集鳶、翠綠音符、綻放心扉，這2.2公里多沿著水面騎游嬉戲，聽著林鳥水鳥鳴唱相和，時不時看到鳶飛魚躍，其樂融融。
亮點5：情侶靚影薰衣草
來世葡園還能看到薰衣草，絕對是“摟草打兔子”的便宜事兒。園內位于北門附近的百畝薰衣草園，和有散落在全園的薰衣草等紫色花帶絕對能拍出不少大片。
藍紫色的花瓣散發著可人的幽香，讓置身其間的情侶們尤顯高貴優雅恬靜。光影糅合大片花海，美不勝收。
陶醉在彌漫的芬芳里，暢游在紫色的花海中，與最愛的人一起享受這浪漫的時光，留下最美麗的身影，流連忘返。薰衣草盛花期長達3個月（7-9月底），美麗綻放，靜候你和他……
亮點6：科普館里漲姿勢
這里可是小盆友們應該逛逛的好地方。世葡園科普中心共2層，分為5個主題展區展示，集葡萄歷史起源、演替和育種栽培、儲運加工等新技術、新產品、新成果及生產設施、設備、科技交流、培訓及酒文化的科普展示場所。
另外，緊挨著科普館就是智能溫室太陽屋了。溫室構造為“兩圓一帶”的葡萄建筑原型，有機融合溫室栽培、灌溉、智能控制等技術，運用景觀美學原理，打造集科普教育、休閑觀光、互動體驗、科技示范等于一體的智能溫室。
其中很多有趣的小游戲頗受小盆友們的喜歡呢。
亮點7：館塔飛橋登高望
世葡園地形平坦，為更便于登高賞園景及四顧遠眺，園內設置了一系列建筑高點，如科普館頂端平臺高12米，景觀塔高12米，飛橋高5.8米，都是拔地而起。
景觀塔根據春夏秋冬四季由南至北依次為攬春塔、芳華塔、盈秋塔和碩實塔。塔體為考登鋼塔樓結構，通過巧妙的盤旋設計，在較小的面積里直接拔高12米。而且臺階并不陡峭，塔身內臺階外的空間空隙也布局得可供穿行。不過同時在塔頂只能容納3人，需要游客有序排隊體驗。
6處飛橋都處在園區偏南，排列在中軸紫珠路上，由南向北依次為攬勝、觀翠、瑞珠，東環秀水路依次為望霞、賞虹、凝露。
相關鏈接：
世界葡萄博覽園服務指南
開園時間：2014年7月25日-10月31日
營業時間：8：00―17：30
門票價格：成人票60元/人， 學生、老年人30元/人。
到達路線：
自駕車：
1.京藏高速（G6）康莊出口―康張路―官廳大橋，沿指示牌行駛1公里即可。
2.到達延慶城區，然后沿X011路向西行駛即可到達世葡園。
3.八達嶺長城景區―原G110輔路―西官路―康張路―官廳大橋，沿指示牌行駛1公里即可。
公交車：
這無疑是最溫馨也最美麗的一個景象了，包括在最絕望的人的心里。
我知道關于春暖花開，很多人都會想起一位以其特行獨立的方式離開人世的詩人。而我，這段時間，一直在看他。
關于海子的死，有人予以其崇高的儀典意義，有人予以其為精神而獻身的英雄；也有人指責其走火入魔，有人譏笑他投機取巧。
然而一切的神話與妖魔化我都不信。他若為神，就不會以一種如此極端的方式的與人世決裂，就不會絕望能聽見自己的呼吸，他若為妖魔，就不會有著赤子一樣的情懷，就不會有著如烈火一樣的愛戀。他就是一個人，一個詩人。
天涯赤子心，他是大地的孩子，最后苦了，累了，就想歇息一會，把詩歌當做自己真正的遺言給你們看，你們安靜也好，聒噪也好，它們用沉默與歌唱的方式告訴眾人，他不想離開，歇息夠了還想上路。
他選擇臥軌的方式，其實是想死在路上，他也許在路邊看著呼嘯而過的火車看了許久，它們的路就在一路奔波的前方，它們也許能捕捉到比遠方更遠的遠在遠方的風。他帶著他愛得災難般慘烈的六個女子的幻影就這么揮別了，上路了，不再糾纏，只是向著遠方，即便遠方只有痛。
風后面是風，天空上面是天空，道路前面還是道路。
而你告別之后的身后，果真有一片春暖花開。
在我再次抑郁的這段時間里，我最終豁然開朗的懂了他的春暖花開，那段時間里，我總感覺自己會離世，總感覺自己也許就要死去，我把每一天都當做我將告別人世的最后一天來過，突然發現，天際遼闊，純白的云朵蓬松得像個如我一般的小胖子；風嬉笑一樣的繞過脖頸，給你撓撓癢，像一個孩子似的頑皮；花兒開得不聲不響，卻絢爛得光彩奪目，簇簇擁擁，青春飽滿。
生命正在健壯地歷經著春夏秋冬，往返著歲月，卻能看到每一年，每一天，每一刻都是新的。
新，讓他們活得開心，喜悅，不會有索然無味的惆悵。如此般，看透了時光并不是一件明智的事情，雖然那是需要怎樣的一種靈性，就如看透了人性并不是一件可喜的事情，而是真正的絕望，因為并不是每個人都如你看透的一般，試著接觸，相處，他們也定能給你溫暖，給你喜悅，給你相知的舒暢。時光也一樣，你只要能堅持它的更新，也許它會眷顧你。
因為路是越說越窄、越想越窄、卻能是能越走越寬的，你說我不能走了，那么我就站起來，走幾步給你瞧瞧，也給自己瞧瞧，給新的希望瞧瞧。
春暖花開，是海子的流連，是海子最后留在心里的美，他只是在心里構筑著。他所有的暖都已幻滅，但是他知道，若是有那么一片海，有那么一種平凡，他會坦然下來，但那終究只是破滅的，他的心里早已不曾花開。他想走走，走不動啦，就這樣吧，你們的春暖花開你們能看到，希望你們好好珍惜，只要等等就好。
他的心其實一直在下雨，就如我們這段春的雨，一直下一直下，“雨是一生錯過，雨是悲歡離合”，雨澆滅了所有的痕跡，看不見我們曬的黝黑，找不到最初的幸福，最初的吻。他帶著陽光般的熾熱去愛人，收獲的只有心底的雨，雨聲潺潺，敲打著自己的孤獨，云朵的門只為幸福的人打開， 它不再理會那無處躲藏的憂傷的眼睛。
留不住那一段迷離，他自己要帶走，我們需要讀的，需要的懂的，只要那些詩就好。每一個人都會死亡，無論何種時刻何種階段何種方式，我們尊重每一個人，就得尊重每一個人的死亡。因為也許，也許，幾許破敗絕望之后，那是他們唯一能自由的方式，能自我選擇的結果了。所以我們無需去在死亡的終結點上去妄加揣測或是妄加懂得。
我們的路一直很闊氣， 只是我們需要很安靜的心靈，社會一直在罪惡似的同化人，其實社會上很多道理，看似言之鑿鑿，其實不堪一擊。當所有的拜金主義，冷漠無情，喧囂浮躁在你心里變得理所當然，司空見慣時，那么你已經失去了你，你不過是那些骯臟社會里的一個病毒因子而已。
那時候，我還堅持自我，看著有人污穢不堪，厚顏無恥，并且一副狗眼看人低的嘴臉時，我會用海子的聲音說：你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。
這個世界還有麥地，還有著飽滿的有著泥土芬芳的麥子，有著圣潔心靈的詩人。
首先，我帶領學生想關于春的成語。學生們反映強烈，脫口而出，什么“春暖花開”、“春意盎然”、“春色滿園”、“春風得意”、“春寒料峭”、“春華秋實”、“春和景明”、“春意闌珊”等等。
其次，是搜索腦海中先人們描寫春的古詩詞，學生們更是爭先恐后。
學生1說“春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳蔭來。”這是宋?徐俯《春游湖》中的詩句，它寫出了游人的喜悅之情。
學生2說“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這是唐-韓愈《早春》中的詩句，它寫了春雨如酥，萬物皆醒的情景。
學生3說“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這是宋?朱熹《春日》的詩句，它寫出了色彩斑斕的春景。
學生4說“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這是宋?葉紹翁《游園不值》它寫了春天花草的旺盛生命力。
學生5說“春風又綠江南南岸，明月何時照我還。”這是寫春風的魅力的。
學生6說“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這是唐?杜甫《春夜喜雨》的詩句的，它寫出了春雨悄然無聲的滋潤萬物。
學生7說“海日生殘夜，江春入舊年。”這是王灣《次北固山下》的詩句。
學生8說“陰春布德澤，萬物生光渾。”這是《漢樂府?長歌行》的詩句。
學生9說“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這是唐?白居易《錢塘湖春行》的詩句。
學生10說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒柳楊風。這是志南《絕句》中的詩句。”
看著這滿園春色，學生們對春的喜愛化作為脫口而出的詩句，一個個沉醉在詩的海洋中，似乎都做了雅人，成了詩人，那片片墜落的楊花柳葉也變的越發可愛美麗。
接著我又問道：“最有價值的雨是什么?”“春雨貴如油”一個學生說。“最神奇的刀是什么?”“二月春風似剪刀”又有學生大聲說道。“最富有生命力的草呢?”“野火燒不盡，春風吹又生”有學生高聲地答到。
在后來，我又和大家共同聯想著有關春的典故。于是有個學生就開始講述“春風得意馬蹄疾”的來源：
相傳唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了榜。
唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試。這次，他進士及第了，而這時，他也已經46歲了。他高興地作了一首《登科后》的絕句：“昔日齷齪不足夸，今朝曠蕩恩無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”表達他當時愉快的心情。
這首詩的意思是：過去那種窮困窘迫的生活是沒有什么值得夸耀的，今天我高中了進士，才真正感到皇恩浩蕩；我愉快地騎著馬兒奔馳在春風里，一天的時間就把長安城的美景全看完了。這首詩把詩人中了進士后的喜悅心情表現得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。“春風得意”原指讀書人考中后的得意心情，現在一般形容事情辦成功，達到目的后那種得意洋洋的情態。聽他滔滔不絕的講述，我不禁也驚詫于學生知識面之廣!
不知不覺中一節課就要下了，我又讓學生們找帶“春”的字的電影、電視劇、小說、以及歌名，這就更難不倒他們了：《春天的故事》、《春暖花開》、《春天在哪里》、《小城之春》、《一江春水向東流》……甚至還聽到不少學生在小聲哼唱呢!
看的出，學生們的學習積極性和主動性已經完全被調動起來了。作為老師的我真的很高興，真想不到，這美麗的大自然為我們送來這么好的禮物――一節別開生面的語文綜合課，通過“春”這一線索串起古典詩詞佳作，感受文學瑰寶魅力的同時，又能達到“溫故而新”，讓學生了解更多的知識，關鍵的是這一切全是學生主動獲得的，因此直到下課，學生們仍意猶未盡。
受此啟發，后來我在“窗外雨潺潺”的課堂上，又和學生一同“品雨”；還在“玉樹瓊枝”的紛紛揚揚的大雪中，和學生一起“賞雪”；在“秋葉飄落”金黃的季節中和學生一同“頌秋”……意興盎然，其樂融融，也許這也可以算作“情境教學”吧!
自從文字悄無聲息的走進我的心里，那種潮水般涌動的情感便再也無法收斂，心靈的海潮流淌悲傷的文字沙灘，我赤腳走過，感覺冰冰涼涼，人生不知從何時開始，與文字相伴，孤獨走過春夏秋冬。
嘗嘗人生的苦，沉浸人生的悲，那個在海邊拾貝殼的女孩，穿著破爛的衣服，不修邊幅的在人潮中走過，受盡同伴的冷眼與嘲笑，茫茫大海，何處是溫暖的港灣？大海，一望無盡的大海，自從懂事以來，那個留著短發的女孩，曾經以她有力的臂彎，勇敢的走上人生的征途。
回首歲月，時光斑駁的印跡深深淺淺留在女孩千瘡百孔的心里，在秋風蕭瑟的午后，在北風呼嘯清晨，在深夜徘徊的夢里，點點滴滴爬上心頭，揮之不去的陰霾在細雨打芭蕉的凄凄雨夜中留下形單影只的詩行；在千樹萬樹梨花開的悲傷幻影里化作凄美如雪的字句；在兵戈鐵馬入夢來的淚滴中抒寫人生戰敗后的寥落陳詞。
曾經的輝煌已不再，曾經的榮耀已成過眼煙云，曾經的掌聲與鮮花已落入回憶的泥沼。花落無聲，溪水長流，即使是那飄落溪水的花瓣也是一道讓人憐惜又驚艷的風景，落花不寂寞，有流水陪著，而我，孤寂的人生，漫漫長夜，又有誰可傾訴？
于是便將情感的依托慢慢來尋。與少年維特來一次心靈的對話，活著，原來也是一種痛苦的過程，在日記里，寫信給歌德，告訴他我也有著同樣的煩惱，那些復雜的情感糾葛，那些剪不斷理還亂的人際關系，到底糾纏我到幾時？
羨慕著阿爾卑斯山上騎山羊的小女孩，無拘無束，自由自在。夏天的山上，陽光燦爛，小女孩穿著帶補丁的裙子，賣力地干起活兒來。唱起歌兒，放著羊；將野果兒，打下樹；將井水兒，打上來；將稻草兒，做成床。晚上聞著稻草的香氣，透過小窗數著星星，不知不覺睡著了。于是，在日記里，寫下關于電視里這山的贊美詩。
將無限孤寂的心，用力拋向那些美好的事物；將悲傷的思緒，一股腦兒發泄在文字的海洋里；將孤單的虛弱，沉迷在勵志的故事里。總以為，一切不快將會過去，一切孤單會隨歲月而散。可人生路漫漫，青春的花季剛剛到來，盛夏的果實還未摘下，秋天的楓紅還未來得及欣賞，生命之神又怎可放過我？
那個短發的女孩便是我，曾經在運動場上揮汗如雨，跑出傲人的戰績；曾經在學習上名列前茅，勤奮刻苦，倍受贊揚。曾經珍惜的那些短暫的友誼，它的光芒，是那樣的耀眼，以至于十幾前年后的今天，還清晰的印刻在內心深處，難以忘懷。而今，在文字里，我一個人走，寫下那些勇敢的、失敗的、矛盾的、悲傷的、孤獨的情感，不禁萬千感慨在心頭。
自從戀上文字，回憶的潮水便澎湃地向我涌來，生命中，那猶如春天般的童年往事，花兒般在我心頭綻放。時間的大浪，怎能濤盡沖上人生岸邊的珍珠？難以忘記回憶啊。那塊空地上，豎立著紅墻綠瓦的院落，古色古香的嶺南建筑，空曠蔚藍的天空上白云朵朵；金色的陽光從深綠色的樹木的縫隙中奔流而下，青草依依，翠綠如玉，光澤細膩。一串串葡萄似的粉白色的花兒在陽光下閃著海洋般粉色的光芒，很有詩意的感覺。那時，我與鄰家女孩在空地上翩翩起舞，她那白皙的皮膚，純凈的眼睛，標準的瓜子臉，使陽光也忍不住親吻她的芳澤。這是一種怎么的畫面？朦朧？清晰？無與倫比？
自從戀上文字，孤獨的悲傷也變得快樂起來。屋前的荷塘月色，便也變得如真如幻。月光輕盈，如金色的幔紗籠罩著整個河塘。隱約中，月光下，路燈前，荷花粉紅的色澤依稀可辨。看那朵，猶如愛情中嬌羞的少女，躲在幽暗的角落里，看著燈火闌珊處那位白衣翩翩的公子；那朵，開得潔白如玉，與岸上的楊柳深情相望，風兒吹過，荷香浮動，仿佛柳兒在圣潔的花香中沐浴，暗色的頭發更顯嫵媚飄逸。看著月下荷塘，便有一種快樂的悲傷，有一種孤獨的快樂，雖然只有我一個人，可是總不禁在腦海里將一朵朵花編織成一串串美麗而快樂的文字，看那荷花體態豐滿，便想起了唐朝的楊貴妃，仿佛自己也身處那個以肥為美的時代，化作貴妃，在輝煌的宮殿中翩翩起舞。
自從戀上文字，孤獨便成了一種享受。夜色中，聽一首舒緩憂傷的樂曲，喝一杯濃香奶茶或苦澀的咖啡，在鍵盤上輕輕敲打出一串串美妙的文字音符，回憶親情、友情、愛情，敘寫著種種痛并快樂著的經歷，領悟人生苦難的含義，發覺人生活著的真諦，漸漸才發現，這是一種自我解脫最好的方式。聽著悲情的音樂，心中的情緒開始醞釀，某個人，某些事，總會在這時浮出在腦海；聽著快樂的音樂，那些美好的回憶不知不覺涌上心頭，肢體也會隨著音樂動起來；放著那些聽過百遍不厭的歌曲，心里頭，指尖上，故事里，便全是那樣熟悉的節奏。
1. 愿你的生日充滿無窮的快樂，愿你今天的回憶溫馨，愿你所有的夢想甜美，愿你這一年稱心如意!
2. 沒有甜美的蛋糕，繽紅的美酒，豐厚的禮物，悠揚的生日歌，不要遺憾，你擁有世界上最真心的祝福，生日快樂!
3. 輕輕的一聲回侯，不想驚擾你!只想真切知道你的一切是否安好祝你生日快樂!
4. 日月輪轉永不斷，情苦真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠記住這一天。祝你生日快樂!
5. 在你生日來臨之即，祝事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂非你莫屬!
6. 你是哈蜜我是瓜，生日你不笨瓜瓜，看了短信笑哈哈，不愧是個哈蜜瓜!祝你：看了短信笑哈哈，生日快樂!
7. 將快樂的音符，作為禮物送給你，愿您擁有個美麗的日子，衷心地祝福你--生日快樂!
8. 生日快樂!永遠健康!美麗動人!
9. 祈愿您心靈深處，好花常開，好景常在，好運永遠盈滿胸懷!生日快樂!
10. 很開心!在你的生日到來之際，誠摯地獻上我的三個祝愿：一愿你身體健康;二愿你幸福快樂;三愿你萬事如意。
11. 祝我快樂的漂亮的熱情奔放的健康自信的充滿活力的朋友，生日快樂!愿你用你的歡聲笑語，熱誠地感染你的伙伴們!這是人生旅程的又一個起點，愿你能夠堅持不懈地跑下去，迎接你的必將是那美好的充滿無窮魅力的未來!生日快樂!
12. 我雖然不能陪你度過今天這個非凡的日子，在遙遠地方，我一樣祝福你生日快樂!
13. 在一起生活已有六年了吧?這六年間的點點滴滴都已刻在心上，此生擁有你這樣的好同事，好哥們，是我上輩子修來的福氣，愿你每年的生日愿望都可以實現。
14. 沒有五彩的鮮花，沒有浪漫的詩句，沒有貴重的禮物，沒有興奮的驚喜，只有輕輕的祝福，祝你生日快樂!
15. 常說人在一起久了，都會成親人了，你我現在就典型的例子，已經數不清幾個春夏秋冬在一起了吧?哥們，今天是你生日，愿今后的生活越來越幸福!
16. 日月輪轉永不斷，情苦真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠記住這一天。祝你生日快樂!
17. 四季的風吹動歲月的風鈴，奏響為你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永遠充滿活力。
18. 原一切的快樂，一切的幸福，一切的溫馨，一切的好運永遠圍繞在你身邊!生日快樂!
19. 熒熒的背景燈照耀你的臉頰，雖然微弱，卻可以延伸很遠，看完這條消息，許個心愿，讓滿天的星都為你祝福!
20. 你生日來臨之即，祝事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬。
21. 歲月，為您增添了皺紋華發和滄桑;也饋贈給您閱歷成就與堅強。此刻，您就象一棵大樹，枝繁葉茂郁郁蔥蔥，庇蔭親朋美麗大地!老大哥，祝您生日快樂永遠年輕!
22. 想念的話，說也說不完，關懷的心，永遠不改變。一串真摯的祝福，一個不平凡的心意，衷心地祝愿你生日快樂!
23. 人生多歧路，不管怎么走，每年的今天，都該為自己做一個選擇。無悔地祝福，祝福生辰，祝福自己，生命本就是這一次又一次的試探。祝你生日快樂!
24. 也許這一次就是那早已注定的前緣，不然怎曾有如此的企盼，真想將你的名字烙在心上，成為我情感的駐足點--給你的生日。
25. 今天，用意想不到的甜蜜和幸福的禮物開始，像花兒綻開一樣，奧妙難測。在你自己的喜慶日子里，我深情地思念你。愿生活中最美好的友誼愛情和幸福都屬于你永遠屬于你。
26. 一起經歷了風風雨雨，有著太多美好的回憶，此生能于你共事，是我的榮幸，生日到來，請放下手中的工作，好好放松一下吧!祝生日快樂!
27. 你好對不起哦，今天是你的生日肯定是去上班，但沒關系，因為你我的生日祝福，我相信你的一天會很開心!在你生日之際，我真誠地接受我的祝賀三個生日：一祝身體健康，二祝你幸福，三祝你一切順利。
28. 給你我特別的祝福，愿它每分每秒都帶給你健康好運和幸福。希望這是你度過的最美好的生日!
29. 溫馨的蠟燭閃爍光芒，絢麗的鮮花飄散芬芳，歡快的話語笑聲爽朗，浪漫的禮物情誼悠長，生日的祝福滿含吉祥。祝：生日快樂，幸福飛揚!
30. 擁有一份美好的友誼，如同擁有一份甜美的祝福：祝你健康，愿你快樂。但愿我的千萬個祝福，永遠陪伴你左右。生日快樂!
31. 你我相識許久!難忘是你我純潔的友情!可貴是永遠不變的真情!高興是能認識你!獻上我最愛的紅玫瑰，祝福你的生日。
32. 酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世間滄桑越流越淡。祝生日快樂，時時好心情
33. 祝你吃飯大魚大肉;唱歌美女伴奏;日進斗金不夠;敢與烏龜比壽。生日快樂!
34. 關上心門，浮現你幽默的話語，率真的性情。你是涓涓細流，滋潤著我們的心田，生日快樂。
35. 讓我保留這段芳香的記憶，珍藏這頁美麗的友誼，在你生日的今天，請接受我深深的祝福愿你未來的生命成為一首五光十色的詩。祝你生日快樂!
36. 讓陽光普照你所有的日子，讓花朵開滿你人生的旅途。歲月的年輪像那正在旋轉著的黑色唱片，在我們每一個人的內心深處，播放著那美麗的舊日情曲。愿你**歲后的人生依然充滿著歡愉和成功!
37. 我愿像那一樹楓葉，在晨風中舒展我純潔的淺碧，在夕陽中燃燒我殷紅的燦爛，獻給你的生日。祝你生日快樂!
38. 一支蠟燭，一顆心愿，一份真情，祝你生日快樂!祝我美麗的，樂觀的，熱情的，健康自信的，充滿活力的大朋友---媽媽，生日快樂!
39. 采一片云，做你美味的蛋糕;摘一顆星，做你許愿的燭光。遙遠的距離隔不斷我對你的惦念，讓你身處的四周都圍繞著我對你的祝愿：祝你生日快樂!
40. 天啊，今天是哪一天，是大白天，二十幾年前的某一天，你誕生在山水間，比我早了三百天，我只好叫你一聲：姐，生日快樂請我吃飯。
41. 現在生日不送禮，寫句祝福送給你，如果你嫌禮不夠，再把我也往上湊。祝你生日快樂!
42. 于千萬人之中，遇見你所遇見的人。于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，惟有輕輕地問一聲：生日快樂。
43. 愿我的心靈是一朵鮮花，盛開在你的天空下，為你的生日增添一點溫馨的情調，為你的快樂增添一道美麗的色彩。祝你生日快樂!
44. 青春和天才攜手同行，無疑是世間最美好的景象。而這兩者你都具備了，今天，愿你的青春和才智，為你帶來一個更美好的明天!生日快樂!
45. 朋友，在這美好的日子里，緊握屬于你的幸福。祝你生日快樂
46. 我唱著祝你生日快樂的歌向你走近，表達我的祈愿，分享你的快樂，再傾聽那屬于你的青春的回音
47. 青春陽光歡笑為這屬于你的日子，舞出歡樂的節拍。祝你生日快樂!
48. 嬌艷的鮮花，已為你開放;美好的日子，已悄悄來臨。祝你生日快樂!
49. 鮮花再美，也比不上你美，蜜餞再甜，也比不你今天的生日蛋糕甜，生日之即，你的事友忠心祝你生日快樂!永遠年輕有活力!
50. 真摯的友誼，由生日燭光送入你的心田，浸潤你跳動的心，根根為你點燃，朵朵鮮花為你展現。
51. 難忘是你我純潔的友情!可貴是永遠不變的真情!高興是能認識你!獻上我最愛的康乃馨，祝你生日快樂!
――（許巍《永恒》）
青春、熱情、夢想、孤獨、憂傷、彷徨、流浪……這一切地一切將要逝去的時候，有人選擇蛻變，有人選擇了結。青春總是以殘酷的面貌呈現出來，卻最終要復歸平淡。許巍在建立了一座叫做青春的永恒豐碑后，最終選擇了歸于平淡的生活。曾經激情的人們過起了的平凡日子，他的那些壯志未酬的理想漸漸退場，卻找到了溫暖的表達方式，且充滿感念。
現在剛組樂隊的孩子們演奏許巍的《我的秋天》還會興奮得相視而笑，所以慶幸我們直到現在還看見在這個世界里有關于永恒青春的話題，還會高呼“永遠年輕，永遠熱淚盈眶”。
――編者
《我的秋天》
文/愛的水妖
“我是那么憂郁的從早晨醒來然后在夜晚睡去從夜晚醒來在早晨睡去，我是那么憂郁的過著日子一天一天一年一年春夏秋冬陽光燦爛風雨陰霾，我是那么憂郁的推開家門走進人群穿過街道天橋地下通道，我是那么憂郁的注視著這座城市的浮華欲望喧囂煩躁，我是那么憂郁的看著人群中白發蒼蒼的老女人身體佝僂的老男人油光滿面的中年男人富態臃腫的中年女人，我是那么憂郁的看著公交車上負載的渺小自卑冷默疲憊，我是那么憂郁的看著地鐵歌手的破舊的木吉他以及他菜色的臉的迷茫的眼神清瘦的面龐聽著他一遍又一遍的唱著《我的秋天》”。最開始聽許巍，聽那動聽旋律下追逐未來的艱辛和無奈的青春。理想還在同現實生活不停地碰撞，青春還是依然迷惘，依然為理想癡迷，依然為明天擔憂，依然一邊無所事事一邊惶惶不安，依然依然……
高中的自習課上，塞著耳機偷偷地聽許巍。他唱《今夜》，《我思念的城市》。他說“讓我為你歌唱到天明吧，讓我擁抱著你輕輕旋轉。”他說“你的憂傷像我的絕望那樣漫長。”兩次突然間就傳來的感動，壓抑的心頓時被溫暖充滿。
從那時起，開始關注許巍，一直聽他唱。
盜版青春
文/王老板
我曾經熱愛過許巍，很樸實的熱愛。在我心里，只有老狼和許巍才有資格去代言青春，其余的都只能代言青春痘。和老狼那種白衣飄飄的80年代情懷相比，我更喜歡曾經的許巍，《在別處》的許巍。那時候的許巍窩在北京的一處破房子里，窮的丁當響，整日的磕琴，也不跟人打交道，除了做音樂，陪伴他的就只有寂寞。
那時候他很想回西安，回去做點小本生意。在《我思念的城市》里，他這樣唱到：“你的憂傷像我的絕望，那樣漫長。”我相信那時候他是真的絕望了。但是往往人在這個時候能夠做出偉大的作品，那張《在別處》的唱片曾經感動了多少在深夜失意的人阿？包括我。
后來許巍變得開朗了，他做出了《那一年》。在沉寂了幾年后，《時光漫步》發行。從這張唱片開始，許巍變得越來越干凈，越來越接近白領和中產階級的審美趣味，那些城市里衣冠整潔的公務員和外企麗人們，開始接受了這種像《讀者》一樣溫暖人心的音樂。許巍火了，他終于從久釀的胭脂變成了大眾的口紅，每個人都想抹一點在自己褪色的嘴唇上。
而更加干凈整齊的《每一刻都是嶄新的》則俘虜了更多不再憂愁和苦悶，不再睡地下室硬板床的青年。這些已經成為了這個社會成功階層的人們，他們抱著如花似玉的老婆，開著按揭買來的轎車，在通向更美好前程的康莊大道上，聽著《每一刻都是嶄新的》，像所有風干的靈魂一樣感到喜樂安詳。
我無權責備許巍的轉變。他需要生活，而且他本該比更多傻叉搖滾歌手生活得更好。他需要市場，需要迎合大多數人的情趣品位，這些我們都無可厚非。他起碼比絕大多數歌手更加誠實和坦蕩。
13號的演唱會我本來想去看看，但是我不想被包裝出來的所謂絕版青春惡心，就沒有去。當年花了我100塊錢的絕版喬丹都可以一版再版，更何況永不散場的青春呢。
在那場演唱會上，那些青春不再的中年人各懷鬼胎，心事重重，眼淚被擠回了眼眶。而那些青春期的花季女孩們卻痛哭失聲，也不知道究竟為了什么。
許巍：在別處……
我是一只青色的鳥，在你看不見的地方歌唱。
我心中的姑娘就是你呀。村莊已經太遙遠，城市太冷落。
我是一個窮人，我只有歌唱的權利，如果你把這也奪去，我就會死去.
一起迷戀許巍
文/私奔錦
秋天是說來就來的，沒有預兆便降臨了。很像是少女臉上的皺紋，即使開始察覺也是徒勞。就說說他吧，一個曾經與生活無法和解的孤獨的舞者，許巍。
我第一次真正認識許巍是在1999年，我生活在軍營，過的稀里糊涂。記得一次我躺在部隊農場的一大片麥田里，天空藍的像布紗，一半是透明的。收音機就那么飄出了那首[我的秋天]，久久。。。。。。
當心被什么東西擊中的時候，周圍的一切竟都會有感情，活生生的。
我感到一種暖暖的生命在身體里流動，在血液里消融。
風吹動著金黃的麥田，我安然地睡著了。
這是實在的，生色的，香噴噴的悸動。
對許巍的感覺，就像對音樂的感覺一樣，是一種熱愛和欣賞，因為他是一個熱愛音樂的人，他的音樂能獲得我們的共鳴，他的音樂融入了打動我們的東西，他是一個用生命歌唱的人！正如他自己所說：“真正的震撼是要擊中心靈，能打動你的就是好音樂。很多感覺我永遠沒法用語言表達，好在音樂是超越語言的。我只能說我一直在時間中穿行，不停地往前走，不會回頭。”
許巍的前兩張《在別處》和《那一年》所寫所歌的幾乎是自己當年生存狀態的翻版，孤獨或憂傷，瘋狂或叛逆。而接下來的《時光?漫步》在期盼中終于給了我一個不小的驚喜，這張專輯里的許巍陽光、明亮、大氣。如果說聽前兩張專輯是因為那些音樂貼近自己的生活和感受，那么在這樣的時期聽到這樣的專輯，讓我更容易也更愿意接受許巍的變化，讀懂許巍的心情。因為許巍對音樂的執著、對生活的渴望、對幸福的向往，從來都沒有改變過。
新專輯《每一刻都是嶄新的》足足讓喜歡許巍的朋友等了三年，很明顯能從專輯里聽出許巍的成熟和意境的提升。對于一些人來說，\"許巍\"二字曾是憂傷的代名詞。用旋律祭奠過去，用淡定表白未來，歌聲在他的肺腑唇齒間游走，就凝結成了對人生的敬畏，對愛情的向往,對音樂的感恩,對生命的思考。
許巍帶著自己的音樂夢想由西安到北京已經有整整十個年頭了。這十年它見證了中國搖滾的興衰去成敗。
青春是一場永不回頭的黑白電影，可是，許巍還是許巍，只是上路的時候更輕松。我覺得他首先是個特立獨行的詩人，然后才是桀驁的歌者；因為，他的音樂不是用來震動晝的喧囂與浮夸，而是用來震撼靜夜中真實的心靈的。
在他歌聲里，有我們的迷惘，在歌聲里，有我們的軟弱，在歌聲里，有我們失落的一切。不僅僅是青春。
那一年的路面特別的僵硬，風很有勁兒。我和一個女孩一起開始迷戀許巍，開始在深夜的電話里聊一個離我們都很遙遠的人，開始過著喝白開水也很有味道的日子。那時候，人很單純，事兒也特純，欲望則更純。那是因為我們年輕，也因為年輕我們有了那么多的瘋狂和決絕，所以才有了這樣那樣莫名的追逐與感傷。
一切緊緊的，傻傻的。
后來，愛情在一個電話里死去了，我開始了我的心如止水。
許巍唱：青春的歲月，我們身不由己。
那天夜里我在校園看見一顆流星劃過，我忘了許愿。
喜歡許巍，是為了忘記，也是為了懷念，那些水一樣的日子,那些逝去的記憶。我相信許巍的音樂給了他自己和我們一種力量，一種從容深沉的力量,正是這種力量感動著每個走在路上的還擁有青春的人們。
許巍：時光，漫步……
下車了，站臺的燈光照在我的面上。昨天還未走遠，而我已無法言語。
我的愛情太寂寞，除了思念還有什么？
我有一把吉他，只有它不能給你。
一、走進生活,熱愛生活,關注自我
天地自然,日常生活蘊涵著無數可描寫的事物,只要把學生引向比他們自身生活更廣闊,更深入,更真實,更繽紛的世界,讓他們用眼睛去觀察,用手去感受,用心去探索,創新的種子就會埋入心田,寫作的源泉就不會枯竭。而從另一個角度看,創新就是關注自我,從自身出發,沖破種種樊籬來表達自己的個性意識。而這一切都源于對生活的熱愛。因此,要培養學生熱愛生活的思想感情,讓他們擁有健康的生活心態,積極樂觀地投入生活,畢竟生活是創新的原材料,是創新的巨大能量。
1.讓學生學會“攝影”――用眼睛去觀察
蘇霍姆林斯基說過:“象牙寶塔式的作文教學使學生充滿‘硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和詞組’,‘日復一日、年復一年地重復別人的思想’。”而走進大自然的學生則不然。大自然就像一幀巨幅的圖畫,當你看見春季那醉人的嫩綠,那綠色的一望無垠的田野,那巍峨的高山,那清可見底的河水;夏日的“小荷才露尖尖角”,秋日的,無一不觸發學生的靈感,在大自然中愜意地遨游,撩撥飄逸的詩情……一切都是那樣的熟悉、親切,學生的情感一下子就噴涌出來。不知不覺中陶冶著他們的情操,凈化著他們的心靈,悄然中靈感之神向他們走來,豐富多彩的作文素材涌入心。循序漸進地引導學會觀察大自然的靜態,在觀察靜態的基礎上,引導學生觀察大自然的動態,即大自然中那些處于發展,變化中的事物和現象。比如春夏秋冬,風雨雷電,日出日落,月蝕等都是最富感知強度的大自然的動態。
2.讓學生學會“錄音”――用耳朵去傾聽
認識世界,除了用眼睛看,還得用耳朵細細地聽一聽。雙休日、假期帶學生置身于大自然,帶到洋溢著別具一格的鄉土氣息的世界中去。在大自然的懷抱中,他們心情愉悅,愛美之情油然而生,學生的語言便會伴隨著情感而流淌。生活中這種充滿活力的聲音,簡直就像音樂讓他們如癡如醉。大自然的音響,特別能引起學生美好的聯想,貴如油的春雨淅瀝淅瀝,夏日蟬鳴,青蛙的“打擊樂”,蟋蟀“召開家庭演奏會”在草叢中演奏動聽的音樂,秋風敲打著窗欞……這一切又是那么的和諧。當聽到蟬的鳴叫,他們會饒有興致地猜想“蟬唱的什么歌”;當聽到青蛙的叫聲,他們會站在稻田邊上,與青蛙親切地“對話”,編寫《青蛙王子》的童話……
3.讓學生用心靈學會感悟――觀察社會生活
北師大的劉錫慶教授指出:“作文教學的目的何在?我看在于解放人,解放人的精神和心靈。把作文主體潛在的想象力,創造力和表現力――即鮮活而強悍的‘生命力’都盡情地釋放出來。”可見,作文教學就是要通過作文將學生觀察生活的獨特性表達出來,使他們的個性自由揮灑,使他們的自我創造得到張揚和認同,從而感受創新之美。每個學生都是社會的人,都生活在社會之中,眼觀六路,耳聽八方,認識周圍世界,必然包括周圍社會的生活空間。讓學生跳出作文空泛的“瓶頸”,擁有一片嶄新的天地:徜徉江濱公園,漫步熱鬧街市,融入社區生活,了解風俗民情,通過觀察社會生活的典型場景,逐步引導學生克服自己“思想貧血癥”,去認識社會,并能分辨“美”、“丑”、“善”、“惡”。
著名兒童文學家張天翼說過:“生活中有些人和事,會使你心頭突然一沉,產生強烈的感觸,這樣的人和事就是你寫作的最好材料。”大量的寫人、記事的作文,其題材的源泉來自社會生活。創造一個自由的,奮發向上的作文空間,引導他們在廣闊的生活中采擷絢麗的浪花,學生便可以“多見而識之”,以不拘一格的思想,寫“自己的”、“自然的”作文,長此以往,定能達到“說真話,寫真事,做真人,表真意”的境界,何愁作文不言如波濤風行水上?作文又何愁不視野開闊、力透紙背、別具風格?
二、結合特有的人文環境優勢,開展探究性作文教學
還學生一個廣闊的自由作文天地,進一步解放智慧,讓他們的表現力、創造力都盡情地表現出來。突破常規,尋求變異,拓展思路,多角度多方位思考,逐漸喚起他們的個性覺悟,感悟作文的意義和價值,激發他們的個性追求,進而增強作文的活力。
1.以“環保”為內容的主題式探究性作文教學
環保是學生最感興趣的課題。根據學生的特點,開放形式,讓學生寫自己的所想所感所悟,用“我手寫我心”。教師首先要求學生思考、搜集身邊關于環保的問題,同學們興趣盎然,積極參與。經過集中梳理,共開發了“節約用水調查研究”、“垃圾分類現狀調查”、“社區的環境衛生調查”、“市民衛生習慣調查”、“一次性用品的利與弊”為題進行探究,使學生懂得保護生態環境,愛護人類資源的重要性。由近及遠,由易到難,初步掌握開展實踐研究的一般過程和方法,初步學會撰寫探究性作文。觀察、分析家鄉的水資源污染情況,查找污染源等調研活動,以真實的事例、具體的數據讓學生明白:我們只有一個地球,我們必須保護這個我們賴以生存的地球,為減少環境污染作出努力,學生在探究活動中不僅增強了社會實踐的體驗,而且增強了小公民的社會責任感。
2.以“地方文化”為核心的菜單式探究性作文教學
其基本方法:教師與學生共同擬定探究主題,圍繞主題開發許多可供選擇的“菜單”――小專題,圍繞小專題再開發出許多“小菜單”――小小專題,然后讓學生自由組成探究小組,選擇“菜單”,擬定方案,開展調查研究。充分發揮學生的聰明才智,圍繞《福清旅游景點》、《福清小吃》等“主菜單”實踐探究,開發“小菜單”進行獨立自主地探究。從多處景點(瑞云塔、豆區園、黃閣重綸、嵩山風景區、石竹山、黃檗寺、靈石山國家森林公園、大化山、目嶼島、彌勒巖等)中選定一處景點,借助課外收集的有關文字、圖片資料、音像素材,進行自主地探究。在這個自由的探究天地里,學生用筆描繪自己在調查訪問中的酸、甜、苦、辣,記錄下調查過程中的心得體會,大大激發了每一位學生探究的欲望,提高了他們發現問題、解決問題的實踐能力,培養了學生的合作精神、良好的社會責任心和使命感,并促進學生作文能力和語文素養的全面提高。
一、尋根溯源，“詩”出有因
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處時代的社會生活相關。因此，要正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解，這樣才易與作者產生情感上的共鳴。
例如賞讀杜甫的《春望》，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶15年(756)六月，安祿山、史思明叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，詩人臨時安頓了家小，前往投奔。途中為叛軍所俘，押至長安。因他官職卑微，未被監禁。次年三月，身陷長安的詩人，眼看國破家離，感時傷懷，寫下“國破山河在，城春草木深”的“春望”所見，發出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不明確這一背景，學生就很難明白詩人的“感時”“恨別”，也就理解不了一封家書何以值萬金。再如賞析陸游的《卜算子?詠梅》，就應預先了解：詞人早年因愛國議論觸犯秦檜被黜，后來又因“力說張浚用兵”免職，在南宋茍且偷安的環境中，一直頗遭冷遇，但他一生標格孤高，絕不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格，和不畏讒毀、堅貞不渝的錚錚傲骨，始終不改。詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，刻畫了梅花歷盡磨難、留芳而去的特有神韻，從中不難看到詞人身世與人格的投影。有了背景材料的鋪墊，學生很容易把握整首詞的意蘊。
鑒賞古詩詞，只有聯系其寫作背景，才能從深層次準確而不牽強附會地把握主旨。所以，在進行古詩詞教學時，要重視對詩詞社會背景和作家個人境遇的講解，為學生理解詩詞做好鋪墊。
二、淺吟低唱。詩情激蕩
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出?錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味。”可見，古詩詞誦讀吟唱對加強感悟有著不可估量的作用。當然，誦讀的最直接目的是記憶，即所謂熟讀成誦。但我們可以把“讀詩”、“背詩”、“唱詩”巧妙整合，挖掘出學生鑒賞古詩詞的潛在能量。
誦讀是古詩詞教學的重點，有助于由淺入深地體味文章所抒發的鮮明獨特的思想感情，有助于學生更直觀地領略文章的音韻美、形象美和意境美。教師在帶感情范讀或配音朗讀之后，可以靈活組織學生單一讀、分組讀或齊聲讀，方法多樣。學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好像成了讀者自己的語言。與此同時，學生的頭腦中會連續再現文章中的抒情載體――藝術形象，學生在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深對詩意的理解和體驗，從而產生強烈共鳴，受到潛移默化的文學教育。
為了激發古詩詞誦讀和熟記的積極性，我還嘗試了“唱”詩教學法。托爾斯泰說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所理解……”我們在賞讀古詩詞時，絕對不應該忽略音樂的“魔法”作用。越是優美的古詩詞，在古代被譜曲傳唱的機會越大。今人也不乏給古詩詞譜了曲子演唱的，諸如《陽關三疊》、《問君能有幾多愁》、《但愿人長久》、《滿江紅》等等，都因廣為傳唱而詞曲皆人人心。例如，在賞析曹操《觀滄海》一詩時，我給學生播放了古曲《滄海龍吟》，當激越高亢的旋律響起后，我沒忘記范讀，但我更沒忘記讓學生隨后跟著樂曲唱出整首詩來。大合唱當然不夠整齊，不怕。接下來的個別“演唱”，效果就一次比一次好了。有些同學不滿足于我播放的樂曲，配上了電視劇《三國演義》主題曲的調子來唱，還有的借用了林俊杰的那首《曹操》，不一而足。唱起來時，“以觀滄海”唱得緩慢而拖拍，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”被唱成了高八度，“幸甚至哉，歌以詠志”就可以反復多遍。筆者自己也唱，撇開嗓音優劣，可以在情感、節奏、旋律的把握方面與學生平等“PK”。師生協作唱過的詩詞，就像被賦予了新的生命，不但記得牢固，而且易于理解。年年歲歲，詩情激蕩。
三、斟字酌句，詩意盎然
古人作詩講究“不著一字，盡得風流”，力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此，教學時抓住關鍵詞句，緊扣詩眼或詞眼，精讀精講，是我們教學古詩詞的又一個突破口。
例如，賞析王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”一句。“怨”字用了擬人手法，既是曲中之隋，又是吹笛人之心。關外不見春色，乃春風不度之故，則風也如人之有情，它不愿離開江南而遠出塞外了。其用語之妙，傳神之佳，令人嘆服。再看溫庭筠《商山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句僅平列雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜六個名詞作為意象，就勾勒出寒春早行時看到的凄清、冷寂的景象，讀者眼前自然浮現出一幅鮮明的山村清晨圖。特別是“人跡”這個意象，作者在雄雞初鳴、殘月未落之時就早起趕路，沒想到路上已有“人跡”，體現其出行之“早”。這番意境，說明了首聯“悲故鄉”的原因，又為尾聯“思杜陵”作了很好的鋪墊。不放過關鍵詞句，又能將其與上下文聯系對照來解析，不但明確了詩意，又激發了學生的興趣。又如張養浩《山坡羊?潼關懷古》的最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”，道出了朝代更替的實質，引導學生明白了這一點，那么學生自然就能理解作者站在潼關這一兵家必爭之地時，是何等的感慨萬千了。
古人云：“牽一發而動全身。”品析研讀詩詞中的佳詞名句，可以加強對古詩詞內涵和意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。
四、揮毫潑墨。詩情畫意
詩詞以含蓄凝練著稱，為了進一步領會以及拓展遷移，“畫詩”和“寫詩”很值得推行。
教師可以引導學生根據詩詞的意思想像出畫面，然后用圖畫來表現詩意。除了課文插圖和特意繪制的掛圖，也可用剪貼畫、簡筆畫、水粉畫等再現課文情境。還可以將適合于動漫展示的古詩詞內容制成動畫，創設出獨特的學習氛圍，無需多言，學生就能夠融匯到詩詞的意境之中，跨越時空體會詩人創作的情境，和詩人進行零距離的心靈溝通，從而極大地吸引學生注意力，激發學習興趣。例如賞析溫庭筠的《夢江南》時，學生展開想象，進入詩的意境，很快就描述出這樣一幅廣闊多彩的美人憑欄遠眺圖：一位盼望丈夫歸來，呆立樓頭，細數著江面上來來往往的帆船，面對著悠悠江水，依依夕陽，無限失望惆悵。能畫出這幅圖，就不難理解詞人筆下怨婦思夫的愁苦難熬之情了。諸如王灣
的《次北固山下》、常建的《題破山寺后禪院》、辛棄疾的《清平樂?村居》、馬致遠的《天凈沙?秋思》等等，都可以由學生自己畫出一幅幅靈性各異的畫來，增添賞析的樂趣，和唱出詩詞一樣，真正做到寓教于樂。
“寫詩”包括對詩詞進行續寫、改寫、擴寫，通過大膽合理的聯想和想象，“使無聲的文字成為激情的語言，使無形的畫面變為栩栩如生的形象”，達到“溝通詩人和學生的情感，讓學生被美的境界所激發的感情與詩人所寄予的情感產生共鳴和交流”的目的。學習杜甫的《石壕吏》后要求改寫，學生或花大力氣重現歷史現狀，或濃墨重彩刻畫杜甫逃難形象，或惟妙惟肖模擬惡吏夜捉人的場景，或設身處地揣度當事人的心理，各顯神通，寫得不亦樂乎。這時的“寫”，不能局限在傳統的改寫模式里，比如就杜牧的《赤壁》，針對杜牧關于赤壁之戰的看法談自己的歷史觀；就文天祥的《過零丁洋》，針對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和文天祥的經歷，談關于保持自身節操志向的問題等等。不同的詩詞，不同的讀者，可以發揮再造想象能力，寫出記敘文、散文、議論文、小說、現代詩歌等不同體裁的文章。學生把自己化身為作者進入篇章以后，對作者的遭遇情感就更容易溝通和理解了，由此培養而來的學詩興趣，將更持久。
五、百川歸海。詩興永在
初中古詩詞教學中，教師都會和學生一起對不同內容的詩詞進行分類歸納，比如寫春夏秋冬的、寫山川河流的、寫風云雨雪的，還有愛國詩、思鄉詩、邊塞詩、田園詩等等。之后的運用，卻大都限于背誦默寫。為何不有意識地培養運用能力和賞讀興趣呢?從命題式的專門使用，到查閱揀取，再到隨手拈來，當然有個過程，但練習多了，必然熟能生巧，不僅給作文增光添彩，減輕寫作的心理壓力，提高寫作積極性，還會延續一份學習古詩詞的興趣，讓以后的工作生活間接受益。
[關鍵詞]古代詩論；時間；空間；理論
[中圖分類號]1206.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1004―518X（2014）01―0093―04
中國古代詩論，都在統一的、有延續性的理論思維中發生。諸如“空”、“靈”、“虛”、“無”、“遠”之類的范疇，在古代的詩論當中，十分常見。但是從文論史的角度來看，它缺少系統的、具有現代視野的理論觀照。事實上，和古人的生存和哲學基礎相關，以時空意識來統領古代濤論的相關范疇，是上承中國數千年詩學的審美內涵，下啟傳統詩學的現代轉折，彰顯其現代意義的必然需求。因此，探究中國古代詩論時空意識的生發，是傳統詩學理論建構及其具體表征的邏輯起點。
古人論詩，往往與其所接受的哲學和傳統思想有著密切關系。中華文明誕生于天圓地方的內陸之地，三面環山的地理環境。使先民們習慣了每天日出而作、日入而息的生活方式；地理、自然環境的局限，使祖祖輩輩習慣于在固定的土地上耕種、生活。于是，就逐漸形成了以宗法血緣關系為基礎的社會結構方式，也逐漸形成了天人合一的理想生活方式。前者以儒家學說為主要代表，后者則以道家思想為代表。因此，從其思維方式來看，儒道兩家均表現出明顯的時空觀念。對此，宗白華有過專門論述：
中國人的宇宙概念本與廬舍有關：“宇”是屋宇，“宙”是由“宇”中出入往來。中國古代農人的農舍就是他們的世界。他們從屋宇得到空間觀念。“日出而作，日入而息”（擊壤歌），由字中出入而得到時間觀念。空間、時間合成他的宇宙而安頓著他的生活。……畫家的畫面所表現的不是一個建筑意味的空間節奏“宇”，而須同時具有音樂意味的時間節奏“宙”。一個充滿音樂情感的宇宙（時空合一體）是中國畫家、詩人的藝術境界。
所以，“東西南北作為空間意識，最早出現在詩中時，就不僅僅是作為純粹知性的產物，純粹智力探索的結果，而是與先民們最為基本的生命需求聯系在一起的”。這種人與社會、人與自然的兩相圓融的原初意識，直接影響著中國哲學和審美意識的發生、延續，形成了以“天”為尊的行為方式，以“和”為目標的生存價值和以“空”為思維方式的審美表現形態。
在文明進化的過程中，人們開始逐漸將這種在日常生活中形成的思維方式抽象化，形成了古人關于時空的特殊概念。《說文解字》對“時”“空”的解釋為：“時，四時也，從日、寺聲。”意指春夏秋冬四季。“空”，“從穴、工聲”，指的是原始人穴洞、土屋中間的空間。關于時空的表達在先秦諸子百家的哲學思想里已非常普遍，并成為中國古代哲學思想和詩學中空間意識的源頭。
在這樣的文化背景和思維結構之中，古人以時空論詩，自然是理所當然的了。所以，正如楊春時所說：中國古典藝術注重人與自然的和諧、人與人的和諧，因此其藝術描寫主要是在空間上展開，形成了寫景抒情、情景交融的藝術傳統……這個空間不是客觀的空間，而是主體介入的空間。但它又不是主體性的、主觀化的空間，而是自我主體與對象主
體之間展開的互動的審美空間。顯然，古人對時空的理解，從來都不曾脫離主體的參與。無論是儒家強調時空意識與人的社會行為規則的契合，還是道家“無為而為”，都充塞著主體情感。只是相對而言，道家這種情感的指向，不似儒家那樣銳意十足，而更強調其層次性與回旋性。如此，時空意識便成了歷來論詩者的不二選擇。
正因此，在理論方法運用上，傳統詩學表現出對時空化的理論方法的不自覺采用。
古人論詩，與西方追求嚴謹的邏輯體系和學術方法不同，大多缺乏明顯的方法論意識，因此，或隨想感悟、即興點評，或附庸風雅、閑筆清談，都成為古人論詩的重要方式。“除了《典論?論文》、《文賦》、《文心雕龍》、《詩品》、《滄浪詩話》、《詩藪》等少數著作，古文論的材料大多零散、片斷；或見之于友朋書信、隨感零札；或見之于史傳碑志、序跋筆記；或二三好友茶余飯后，圍爐夜話，論文論詩；或為哲人名言雋語、比喻例證，因其暗合藝術心理、審美規律，為后世所重；或為閱讀時偶有所感，隨文批點，看似零散，實存系統觀念。”正因為文論方式的分散、雜糅，使得傳統詩論缺乏宏觀的理論構架，以及現代意義上的學科研究方法。自然，站在今人的立場，以現代學科的視角來如此評價中國傳統詩學的學理性質，是不夠公允的。但這也從另外一個方面，印證了中國古代傳統詩論的獨特性與重要性：以其分散雜糅、隨性感悟而能數千年傳承不息，在當今新的歷史語境下，愈發彰顯其魅力和價值。日久而彌新，且不因其缺乏現代意義的學術形態而失色，反而更具民族特色和藝術魅力，追本探源，方能得其要義。
毫無疑問，中國古代詩論者雖然還沒有現代意義上的理論自覺，沒有以特定的方法來建構自己的詩學理論，但從中國古代詩學所呈現的整體特色及其所彰顯出來的民族特色來看，它隱在的、一以貫之的詩學方法論一直潛藏于詩論者的各種交織著理性光輝與靈感火花的詩論文本之中。劉勰在《文心雕龍?原道》中寫道：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！”劉勰之謂“文德”，乃尋求文學的根本。如何從理論上尋求解決這一問題的方法呢？劉勰在天地空間中尋求到了辦法。天、地、人為自然“三才”，彼此在廣袤空間的協調搭配，便產生了天地與人之美，文學由此而生。拋開此論的社會功用不說，從其思維方式來說，劉勰以天地人之生與美，來追問“文”之本，足見關乎空間的觀念，已經深入其理論之中。所以，無論在文之道，還是文之辭采、章句等理論的建構，都離不開這一方法。
鐘嶸《詩品》曰：“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”四季的變化觸發了主體的情感，四時之變與情感之變，便在詩中得到統一。王昌齡《詩格》云：“用意于古人之上，則天地之境，洞焉可觀”；“意須出萬人之境，望古人于格下，攢天海于方寸”。此處王昌齡以天地空間寬廣之境來喻詩文之“意”。皎然《詩式》載：“高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤煳，千變萬態。文體開闔作用之勢。或極天高峙，奉焉不群，氣勝勢飛，合杳相屬，奇勢在工。或修江耿耿，萬里無波，出高深重復之狀。”“登荊、巫，覿三湘”是以地理空間跨度來描述詩之境界，“千變萬態”、“氣勝勢飛”、“萬里無波”，則是以景物的空間狀貌，來寫詩歌所表現出來的外在神貌。
這樣的詩論，葉夢得也運用自如。其《石林詩話?卷中》評價杜甫的詩歌說：“吞納山川之氣，俯仰古今之懷。”詩歌之“氣”，有如山川般的壯美與宏達，是以空間之狀喻之。詩歌之“懷”，則是在俯仰古今、撫須臾于一瞬間，對詩之“時間”意義之嘆。吳沆《環溪詩話?卷上》也如此評價杜甫的詩歌：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件；杜詩一句能說得三件、四件、五件事物。常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內；杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙。”“能說滿天下”，既指其詩形象豐富，為讀詩者提供豐富的想象，也指其詩意蘊豐富，給人提供了豐富的空間想象。
可見，古人論詩，不論是如同劉勰《文心雕龍》一般構建理論體系，還是狀寫詩歌各個方面的特征，在各個方面均采用了時空意識。因中國傳統詩學并沒有理論自覺，所以，以時空意識來構建詩學理論，并不是主動和自覺采用的一種理論方法，而只是哲學和文化傳統內化于詩人和詩論者身上的一種文化結構。
在理論術語使用上，傳統詩學善于運用基于時空意識的詩意化語言。中國古代詩學理論術語的建構，多以具有時空感的字詞作為概括，并通過時空化的形象表述，來表達特定的理性涵義。
劉勰《文心雕龍》的諸多范疇均離不開時空意識的運用.《神思》篇說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”又說：“夫神思方運，萬涂競萌，規矩虛位，刻鏤無形，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”劉勰以時空的相互轉換，來說明文學想象和藝術創造思維的超越性特點。可見，時空意識之于劉勰，已經深入到其詩學范疇及體系構建的各個方面。
鐘嶸《詩品》認為，詩之產生源于“氣”，其對“氣”進行論述的思維方式，遵照的正是一種不自覺的或者潛藏于詩論者內心之中的時空意識。“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。動天地，感鬼神，莫近于詩。”自然之“氣”與情感之“氣”兩相結合，便有了詩歌之“氣”。“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”四時之感，是對時間流逝的嘆息，也是歷史與現實對主體情感的沖擊，如此，屈原流放、昭君辭漢、征夫戍邊、閨婦傷別等等故事都躍然紙上，構建詩歌之“氣”。因此，對于時間和空間的藝術觀照，就是“物”與“情”在空間和時間的碰撞中，兩相感發，在這一過程中，方能在天地萬物的時空流轉中，品出“滋味”。
唐皎然《詩式》曰“詩有四不”：“氣高而不怒，怒則失于風流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈。”“詩有四深”：“氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礴，由深于作用。”“詩有四離”：“雖期道情，而離深僻；雖用經史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖欲飛動，而離輕浮。”“四不”、“四深”、“四離”與“氣”、“力”、“勢”、“逸”、“遠”等空間性要素息息相關，它們與“情”“意”恰如其分地組合在一起，構建了詩歌之境，達到了詩有六至的境界：“至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂。”“險”與“奇”、“麗”與“苦”、“近”與“放”就是詩歌審美形態空間結構的一種基本組合方式，通過充滿張力結構的組合，詩境得到體現，皎然稱之為“取境”。皎然不僅以空間意識來構建自己的理論，也以此作為評價具體作品的標準。他說：“曩者嘗與諸公論康樂為文，直于情性，尚于作用，不顧詞彩，而風流自然。彼清景當中，天地秋色，詩之量也；慶云從風，舒卷萬狀，詩之變也”（《詩式》）天地風云中，始見詩之“量”與“變”。可見，古人論詩，均不著眼于詩之本身，而能在天地、時間的廣袤中，尋找天、人、詩的妙合，也正如此，形成了中國特色的詩學體系，并進而影響著獨具魅力的詩歌審美形態的構建。
司空圖《二十四詩品》中，對二十四種藝術風格的描述，無不表現出鮮明的時空意識。其《沉著》篇說：“所思不遠，若為平生。海風碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。”《高古》篇：“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，然空蹤。”《自然》篇：“幽人空山，過雨采。薄言情悟，悠悠天鈞。”以海風碧云、夜渚月明喻思緒之遠，以“空蹤”喻“高古”之風，以山之空和情之天鈞，實在并未脫離中國古代時空意識的根基。
四
對理論效果的追求中，傳統詩學達成了基于時空觀的理性認識及審美效果。
中國古代文論以時空意識為其詩學的方法論基礎，并以時間、空間的交融疊合作為其詩論范疇構建的途徑，從而達到某種理論效果和理論判斷。具體而言，基于時空意識的中國古代詩學，其理論效果呈現為與文學藝術具有一致性的審美形態；其理論判斷，則是在這種文學性的審美形態中體現出的理性意識。
古人論詩，對理論范疇的表述及其詩學理論語言所呈現出來的審美形態，均呈現出與其論述對象詩歌相一致的審美效果。中國古代詩歌所呈現出來的審美之境無須贅言，而中國古代詩學理論所呈現出來的審美形態，在詩學研究中卻少有被提及。事實上，在具體的詩論中，中國古代詩學理論是通過文學的表現手法來表現其理論主張的，詩論本身就充滿了詩歌的藝術韻味。
這種特征尤以司空圖《詩品》為盛。《沖澹》篇云：“素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸。遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。”此言詩之“淡”與“和”，如鶴之淡逸，又如和煦春風，在可感與不可感之間，又如身處竹林，幽靜聲清，這樣詩與神合，妙不可言。《流動》篇亦載：“若納水轄，如轉丸珠，夫其可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。超超明神，反反冥無。來往千載，是之謂乎！”詩之體氣，流動自如，無跡可求，只能一任自然，在天樞之中循環往復，往來千載而無所停滯。《詩品》如此數則，司空圖以詩喻詩，理論話語即詩的語言，以詩化之境來闡釋詩學理論。
專門的詩學理論家往往同時是詩人，詩人亦往往是評論家。李白和杜甫即多以詩論詩。李白詩曰：“覽君荊山作，江、鮑堪動色。清水出芙蓉，天然去雕飾。”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）其《宣州謝眺樓餞別校書叔云》也說：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興狀思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”杜甫《春日憶李白》說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。”除此之外，杜甫還有《偶題》、《解悶五首》中“文章千古事，得失寸心知”“獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁”等諸多詩文論說。無論是李白“長風萬里”、“逸興思飛”、“上天攬月”還是杜甫“渭北”、“江東”的空間想象和喻詩之筆，均無抽象的理論論說，取而代之的是詩之逸美，及在其中體現出來的理論內涵。
以日常生活經驗為基礎、以形而上的學術方法為途徑，中國古代的時空觀點在動態、圓融、回旋往返的時間流動中造化空間。不論儒家，還是道家，均采用了大致相同的思維路徑，這也使時空的流動沉淀為傳統文化的一種基本結構，閃爍著理性的智慧，同時，也在文學、繪畫、書法等各個藝術領域，彰顯著詩性的魅力，讓人流連忘返。因此，傳統的詩論，或以詩論詩，或感悟點評，無不和這種文化心理及其影響下藝術創作的實踐密切相關，自然深深地刻上了這種時空意識的烙印。
[參考文獻]
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面對成功與失敗，良好的心態便是笑看庭前花開與花落的恬淡。成功與失敗，恍如鏡子的兩面，往往在不經意間轉換，我們無法逃避，更無力逃避。共同閱讀有關于心態的演講稿600字2020，請您閱讀!
有關于心態的演講稿1龜兔賽跑的故事想必每個人都聽說過，烏龜的速度與兔子的速度可謂天差地別，但烏龜卻贏了，這是為什么呢?是烏龜比兔子多個殼嗎?不是，根本原因在心態。
許多人都只知道一味地諷刺兔子，搞得現在兔子的眼睛還都是紅的。其實對烏龜更應該予以關注。我們可以試著分析一下烏龜的心態：一、他與兔子比賽贏的“機率”很低，甚至為零，但是他卻敢與兔子比，這是一種無畏的挑戰者的心態。二、比賽時他被甩得老遠，還努力地爬，這是一種不輕言放棄的心態。三、兔子睡著了，他沒有停下，而是繼續爬行，這是一種舍我其誰、不放過任何機會的心態。我們可以將其稱為“烏龜心態”，既然不如別人，想成功，除了努力、實力，再就是心態了。烏龜憑借這種心態居然創造了奇跡。
有人說這不過是一個故事而已。現實生活中這樣的奇跡數見不鮮。大名鼎鼎的傳奇人物“股神”巴菲克，起初不過是一個微不足道的小股東，但他卻在激烈的競爭中叱咤風雨，其原因就在于他的“烏龜心態”。他不斷努力，從不放棄，抓住時機，使他的事業如日中天，他也成為世界第二富。
競爭是殘酷的，生活中充滿了競爭，除非你處在金字塔的頂端。如果我們不求上進，無欲無求，懼怕挑戰，就會被別人吃掉，所以“烏龜心態”不是人們成功的附加產品而是必備元素。作文
回過頭來說兔子。如果兔子不睡覺，他一直在跑，那么烏龜不就沒可能贏了嗎?這話也對。但正如前文所言，“龜兔賽跑”只是個寓言故事罷了，兔子的形象其實正代表著社會上我們姑且稱為有“兔子心態”的人吧，如何將“兔子心態”升華為“烏龜心態”，絕不是加殼不加殼的問題，這樣的人我認為當他們被無數“烏龜”一樣的人們超越之后，就會明白其中的道理，從此再也不敢奢望“睡一會”了。
總之，成功的心態，就是無畏的心態，就是不輕言放棄的心態，就是抓住機會趕超的心態，對烏龜來說，這不啻于輪子和發動機，讓他們在生活、職場、社交當各方面風馳電掣般地跑在最前方。作文
有關于心態的演講稿2青春不是冬眠的過程，而是美麗的邂逅，是久別的重逢。那亮麗的曲線是輪滑勾勒的美麗圖案，無需點綴任何色彩。但那美卻令人心動。在都市一隅，青春喜歡去刻畫那最美麗的風景線。“不堪一擊”這樣的嘲笑總是被他無情的擊碎，他每一根汗毛，每一個細胞都像是燦爛的扶桑花四季開放。
輪滑上是青春的使者，有著最最獨特的弧線，總是在彩虹中閃耀而永存，在星星點點的陽光下，那飄動著藍色的風衣，飄動著年輕的心，每一次都隨著輪滑狂奔，就像馳騁風云的駿馬，毫無畏懼!那有力的節奏，時時從恬靜里飄起而落下。
剛踏上輪滑，在這個“搖晃”的世界里，就意味著有“鼻青臉腫”這樣字眼的出現，但不聲淚俱下，不仰天長嘆，或許這就是青春最美麗的姿態。是的，若能戴一些自我保護的安全設備，或許我們會少受點傷，但青春的心態就是“卸下安全武器”讓自己在毫無保護機制的險境去面對一切，就像脫去手套去撫摸自己的傷痕。
是啊!輪滑的去向始終是自己控制的，青春是每個人的專利，我們無需埋怨，無需以淚洗禮，一切靠自己。或許你只要蕭灑的一轉身，或許你只要坦然一笑，你所擁有的是——青春的至高財富。作文
青春是什么?西方的詩人說，青春不是鮮嫩的皮膚，姣好的顏色，而是一種心境，一種狀態。啊!那滾動的輪滑是你的青春去向——那是一種心境，一種狀態!
有關于心態的演講稿3每個人的人生，都像是一幅畫，有的是彩色的，而有的卻是黑白的;有的是一幅綺麗的美術作品，而有的就是一團毫無作用的廢紙……海倫·凱勒——一個家喻戶曉的人物。她的童年在無聲無色的世界中走過，是一個不幸的人。但幸運的是，她有著常人沒有的堅韌毅力和無比樂觀的心態，正是這樣樂觀的心態才讓她擁有了一個美好的人生。可想而知，如果當初她選擇的不是樂觀，而是墮落，那么，她的人生就是永遠沒有色彩和聲音的，也不會為后人所歌頌。
記得古人常說：“種因得果。”種什么因，的什么果，看來是正確的。用什么樣的人生態度去生活，就會得到一個什么樣的人生。
記得，有一次政治課上，老師講了一個故事來解釋人生觀——從前，有位老婦人，她有兩個兒子，大兒子是賣傘的，二兒子是買鞋的，兩個兒子對她都非常孝順，可老人卻總是悶悶不樂。后來別人問她，才知道其中的緣由。原來，老人在晴天的時候，擔心大兒子的傘賣不出去，在雨天的時候又擔心二兒子的鞋賣不出去，自然是高興不起來的。后來，有人勸她，讓她在情天的時候想想她二兒子的鞋賣的很好，在雨天的時候想想她大兒子的傘賣的很好。果然，老人每天都高高興興的，日子過得很舒暢。
之前的老人每天都愁眉不展，憂心忡忡，那是因為老人內心的愁苦和擔憂;之后的老人每天都喜笑顏開，那是因為她的內心充滿的是對未來美好生活的憧憬，心中充滿了喜悅。有時候，我們要善于從另一個角度想問題，問題就會變得簡單，這樣，才能找到一個解決的好辦法，才能擁有一個好的心態，好的人生。
向日葵每天都跟著太陽轉，即使是狂風暴雨，也總是昂著高傲的頭。那是因為它相信，它的明天會更好，它擁有一個樂觀的心態，才會每天都笑著，風雨洗禮后的它們會更加堅強。
其實，我們每個人都應該像向日葵一樣，不怕艱難困苦，笑對困難，始終相信“生活是一面鏡子，你對她笑，她就會對你笑;你對她哭，她也會對你哭。”困難沒什么大不了，笑一笑，什么都好，那么我們就會收獲一個不一樣的人生!
有關于心態的演講稿4如果說，人生就像一條潺潺流淌的小溪，那偶爾隨水流過的繽紛落英便是我們期待的機遇。花的馥郁清麗促使我們每個人都想將它從溪水中拾起。有的人懷著平和的心態，從從容容便掬起一捧繽紛，有點人卻生怕這話瓣兒隨水流去，匆匆趕來，卻一不小心跌進了水里。
面對大太監李蓮英要譚鑫培在慈禧面前唱自己不會唱的《盜魂靈》的刁難，譚鑫培處變不驚，以沉著的心態自創了一種絕妙的新唱法，充分展現出一代京劇大師、譚派代表人物的風范，亦成就了一出千古流傳的好戲。而迫切想要為國爭光的程菲在20__年奧運會上心態發生了波動，遺憾地敗在了以自己名字命名的“程菲跳”上。
如果說，人生就像在廣闊的海面上行駛的船兒，那么就免不了要在沉浮中前行。有的人懷著淡然的心態面對人生的沉浮，在顛簸搖擺的航程中體驗海的通達與壯闊，有的人卻讓低潮時的落寞始終氤氳在自己周身，枉將年華一路灑落在海水深處。
烏臺詩案將蘇軾的政治理想撕成碎片，可是豁達的他并未被生活的風浪擊倒，以達觀的心態詩意地棲居，吟詩，游山，煮“東坡肉”，在黑暗的環境中任透出他生命絢爛的底色。而被李商隱贊為“才調無倫"的賈生，卻生性敏感，遇到挫折便如驚弓之鳥般整日凄凄惶惶，心態失衡。沒有一位政治家所應有的胸襟，經不起政治風浪的洗禮，就注定了這位曾經意氣風發的洛陽少年實現不了他鯤鵬展翅九萬里的抱負。
如果說，人生就像一個大舞臺，那么生、旦、凈、末、丑，不論高低，勿論貴賤，以自己最真實的心態，演繹出了最真實的自己，就是一出好戲。
閑看庭前花開花落，漫隨天外與卷云舒，陶淵明以淡泊的心態留給歷史一抹淡雅的隱士背影;冥思是蝶在夢中化為了我，還是我在夢中化為了蝶，莊子以超脫的心態呈現出的物化境界亦如中國古代文學中一朵飄然永恒的云;舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒，屈原懷著絕望的憂國心態的縱身一躍，雖讓他的肉體消失在滾滾汨羅江水中，卻在每一位華夏子孫的心中定格為永恒。
心態，關乎人的心性，關乎對生活的態度。不論何時，以最從容的心性，最真實的態度面對人生，人生的笑靨便會在你心底蕩漾開來。
有關于心態的演講稿5上帝給了每個人一杯水，于是你從中飲出了生活。
生活本不過是一杯水，你用自己的心態為生活添加了或酸或甜的調味劑，同一片天空，有的人看見的是霧靄彌漫，有的人卻可以透過云層感受那無際的蔚藍。
我們常常羨慕故事里的人們，羨慕他們可以像海子一樣喂馬，劈柴，周游世界，可以告訴每一個人他們的幸福，可以住在大海邊，平靜的看花開花落。卻在生活中一次一次的和幸福擦肩而過。終究我們還是沒有一種守候幸福的心態。物質的追求與欲望的膨脹已將我們壓的無暇顧及觸手可及的幸福。而弘一法師在圓寂之時留下的“悲欣交集”所悲的不亦正是蕓蕓眾生仍不能擺脫欲望的支配的現實嗎?
心態并不是一種矯揉造作，更非一種故作姿態，它僅僅是我們從心底流露出來的一種對待生活的態度與姿態。在經歷了貌似年年相同的春夏秋冬，嘗試了世間種種之后對待生活我們是否還擁有一種柔軟、細膩的心態呢?當我們不再為道旁的樹吐出新蕊而雀躍時，當我們不再為公園里一朵怒放的不知名野花而動容時，當我們對待生活的心一天天麻木時幸福已悄然遠去。失去了一份傻傻的天真生活便多了一層辛辣的外衣。在面對過溫暖細碎的許多事后留一份烏托邦的幻想在心里你會發現換一種心態看生活還是十分可愛的。
在那些春去秋來的大雁撲閃著翅膀凌空而過時，我已然成長。心態也在不知不覺中發生變化，就如家鄉的小巷石橋，枕河人家，塔影鐘聲，深井落花最終成了一座座拔地而起的摩天大樓，因為總是有一種平和的心態生活便始終貫穿著一種被安定和溫暖包圍著的感覺。
