時間：2023-02-24 14:38:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現當代文學教學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文學教育在工具理性時代價值旁落。在商科院校強調人才培養與市場直接對接，中國現當代文學課程教學的開展更是困境重重；而其自身長期以來學科化、制度化帶來的教學的知識化取向、文學教材跟學生生活世界的疏離，亦加大了這種生存的危機。將商業文學納入到中國現當代文學的教學實踐中，打破教學陳規，有助于重建文學教育的現實關懷；商業文學作品中豐富的商業文化知識，可成為商科專業教育的豐富資源；發揮商業文學獨特的藝術魅力，可滋養學生健康的商業精神。積極發揮商業文學在商科院校人才培養中的獨特作用，并在與商業的對話中重新確立文學的地位，有助于商科院校中國現當代文學課程教學重新煥發出勃勃生機。
一、打破教學常規，突破生存困境
在市場經濟環境下，技術理性與實用主義走強，文學日益式微，文學教育亦日益邊緣化。作為文學教育的重要分支之一，中國現當代文學課程教學困境重重；商科院校人才培養與市場直接對接，教育中的工具理性價值觀導向更是加大了這種生存的嚴峻性。困境亦源自于現當代文學課程自身。長期以來學科化、制度化帶來的教學的知識化取向、文學教材跟學生現實生活世界的疏離，造成了現當代文學教學模式單一、內容滯后。在課程性質和教學內容上，中國現當代文學本有著其他課程所不具備的開放性與永遠在場的“當代性”特質，以及相應產生的現實關懷的特點。但這種生機勃勃的“當代性”特質從文學教材和授課現狀來看卻并未能得到體現。中國現當代文學主要講授自五四至當下的中國文學發展歷程，授課內容普遍采用六大模塊式:現代文學三個十年、建國二十七年文學、新時期文學、90年代文學。可以看出教學主體內容安排為20世紀當代文學上，新世紀文學一般不進入課堂；即算將下限延至新世紀文學，現當代文學教材基本采用精英文學的一元化格局，臺港澳文學長期處于教學“附錄”的地位；通俗文學、青春文學、新媒體文學等“在場性”文學生態未能有幸被大學教材吸收進去；新世界文學“多元共生”的新格局基本沒有得到呈現。長期以來現當代文學教學相對保守與滯后，既滯后于文學發展現狀，也滯后于學術發展現狀。新世紀以來文學在日新月異的新發展，還有學術界相應的豐沛研究成果，未能及時在我們的課堂中得到呈現?，F當代文學教學內容一直沿襲舊有的精英一元化的格局與譜系，新的研究成果很難及時進入課堂；教學內容的前沿性明顯不夠。教師對于作家作品的把握墨守成規，甚至延安講話以來意識形態思潮對現當代文學作家作品的定位幾十年一貫制，導致教學理念的落后。再加之在教學過程中，過多強調“史”的介紹而忽略作品的閱讀，過多強調理論對作品的肢解而忽略作品的感性體驗，不少學生因此產生了一定程度的厭學情緒?；谏鲜霰尘?，將商業文學納入到現當代文學教學實踐中來很有必要。作為以商業經濟活動為主要題材，以商人形象為主人公，致力于彰顯商業文化理性的商業文學，在中國古代文學史上早就有相關創作表現，只不過是一直被正統文學史所有意忽略，棄于邊緣地帶，或者是被并入到其它題材小說中提及，沒能獲得自己獨立的文學史地位。直到1990年代以來市場經濟體制的確立帶來了商品經濟的繁榮，相應反映商業經濟生活的文學創作也日益增多，并形成了如火如荼的發展趨勢。商業文學通過對商人形象的成功塑造，揭秘人類歷史進程中的商業形態，再現社會轉型期商業生活畫卷，關注商戰風云中個體生命價值，成為文學形象譜系中不可或缺且獨具魅力的組成部分。商業文學創作以如火如荼之勢在文壇興盛，這激發了學界的研究熱情。近20年來商業文學創作是文學研究無法回避的文學現象。近年來很多學者把自己的學術熱情積極聚焦于文學與商業（經濟）的關系研究，撰寫和發表了大量的學術論文，并且還有數部專著出版；商業文學研究也成為近十年來高校博碩士學位論文選題和寫作的熱門領域。鮮明體現新世紀文學新風貌的商業文學，與正在進行的現實社會的關系密切。將在場的商業文學納入現當代文學課堂，突破教學成規，有效對接當下文學生態，納入經濟視角，我們的教學和研究內容對正在發生、發展的社會及時地做出反應，將文學現象置于社會文化和經濟發展的宏觀視野中，在課程性質和教學內容上，合乎中國現當代文學課程現實性的特色。而作品閱讀分析實踐與對現實社會的關注和認識緊密聯系在一起，將有助于商科學子進一步認識我們商業時代的社會現實，激發他們的現實關懷的熱情。另外，現當代文學傳統教學方式是以教師的文學史知識講授為主，對于已經經典化的文學作品及其權威解讀，學生除了接受基本已成定論的教學內容外別無他選，于是聽課的任務主要就是記記筆記，考前把它背下來，拿走學分。這樣一來學習主動性肯定不是很高，課堂氣氛也難活躍。商業文學作為一種正在進行的文學創作現象，目前社會與學術界對商業文學還持褒貶不一的態度，尚未形成文學“共識”。這為研究性學習、討論性教學這些在傳統文學課上難以真正開展起來的教育方法提供了方便之門。作為文學最新現象，學界本無定論，沒有權威的壓力和定論的束縛，學生可以各抒己見、大膽質疑，教學過程中閱讀、討論、爭議、再解讀，教學開放、自由的思想交鋒與惟新的文化姿態，必將使中國現當代文學課程教學重新煥發出勃勃生機。
二、商科專業教育的文化讀本
文學是對歷史生活和社會實踐的形象反映，某種程度來講是社會的“書記員”。商業文學以社會經濟運轉為背景，以描述商業經濟生活為主要內容，滲透于其中的豐富的商業文史知識，構成了作品獨特的認識價值。商賈小說《白銀谷》作者成一在后記中曾經說過：“我這部小說，不是寫一個富商群體，也不是寫一個地域傳奇，而是取了一個廣角式的視角：將票號作為一個帶傳奇色彩的金融制度、商業制度來寫?！雹贋榱藢⒅袊鴼v史上這個富有傳奇色彩的金融制度、商業制度進行“還原”式的展現，成一歷經十余年整理相關歷史資料。應當說作家以一種“小心求證”的嚴謹和求實的態度，在《白銀谷》這部書寫晉商文化的長篇小說中，真實再現了清朝末年晉商的商業活動、社會關系和民眾生活，翔實的史實依據與引人入勝的傳奇故事相結合，展示了山西票號的輝煌業績，重現了一種偉大的金融傳統在中國歷史上的風采。在小說中，中國早期金融業的出現、發展和壯大的過程得以全景式地呈現，因而具有很高的文史價值。小說中大量生動的商業歷史故事，包含豐富的金融知識和票號經營策略。深入挖掘作品中豐富的商業文化資源，可為商科專業課程如《金融學》等教學提供大量生動的典型范例，某種角度來說是商科專業教學生動的好教材。還有被當作職場必讀指南或經商教科書的現代商戰小說，創作素材源自于作者商界職場生活的親身經歷。作者往往把自己在商業領域參與的實際市場運作經驗，以及在此基礎上歸納出來的、經過實踐證明極為有效的經營技巧和職場生存規則融入商戰故事敘述中，成為商界人士的經商指導。如以IT行業商戰為素材的小說《輸贏》不僅講述了一個扣人心弦的故事，而且在故事中巧妙融入專業知識和銷售策略———“摧龍六式”，并附有“摧龍六式”的光盤；這樣一來讀者不僅可以獲得愉悅的閱讀體驗，還可以輕松了解超級銷售戰法?！墩涝幍馈费堇[了一系列商戰故事，其中生動展示了大眾傳播、分眾傳播、廣度營銷、深度營銷、事件營銷、品牌壁壘、公關危機、間諜、反間、消費心理學、商業聯盟在具體商戰中的應用；小說還將《孫子兵法》、SWOT矩陣、BCG矩陣等知識融會貫通于全篇；閱讀這部作品，即便是一個從未涉足市場的新手，也會從對真實商戰的形象感受中領悟到營銷策劃之道的精妙。在《輸贏》、《正道詭道》這些作品中，我們不難發現，小說被注入了“實用商戰”的新鮮血液，承擔起了“企培案例”的專業重任。這類小說似乎有一個共同的邏輯與心理起點：世界需要去理解，商業必須去學習。以文學形象的方式去致力于開展商戰培訓、成為銷售指南，與其文學審美價值相比，商戰小說的認識價值似乎更勝一籌。由此來說，商戰小說完全可以成為商科專業教育的文化讀本。
三、新商業精神建構的文學途徑
構建與現代經濟體制相對應的新型商業精神和現代經濟倫理，是商業社會健康規范發展，社會經濟良性運行的必要前提。當代文學的一個重要職責就是借助文學敘事，在文化觀念上破除陋習，為現代經濟理念在中國社會逐漸深入人心搖旗吶喊、推波助瀾。應當說，商業文學成功擔負起了這項文化功能。在商業博弈、財富傳奇和市情商態描摹中，商界小說為商業活動寫真，傳授現代經商之道，致力于以契約、公平、競爭為“主導符碼”的新商業精神啟蒙，在1990年代以來的中國社會新的經濟秩序與商業文化的構建中具有獨特價值。在商業文學作品中，我們不難看到在生動的文學情節之下，契約、誠信、公平為核心的現代商業精神得到詩性詮釋。如商賈小說《新安家族》敘述了新安商人在與西洋商人進行茶葉貿易中，為了數萬茶農、數百茶商的生存利益，堅決抵制洋商挾強權制定的壟斷對外茶葉貿易、掠奪盤剝華商的商業規則的故事；這一精彩的商戰故事最后的主旨指向是對商業競爭中“公平商權”的肯定。王強的《圈子圈套》在現代商場競爭雙方的巔峰對決之中，宣揚現代契約精神是商戰成功的法寶：為爭奪“中國第一資源集團”的超級大單，洪鈞、俞威雙方各施手段、各展奇術。而激烈的商界競爭的最后勝出者是恪守現代契約精神的洪鈞，俞威不守誠信，瞞騙公司，踐踏法規，在廣東第一資源項目上采用瞞天過海、偷梁換柱的手段獲取不正當利益，故而敗北。小說借助文學生動的情節和富有魅力的人物形象，藝術化地道出了現代從商之道。伴隨著市場經濟體制的日益完善，當下中國“商場”和職場也在逐步成熟逐步規范化，行業活動逐步制度化科學化，職業道德觀念也逐步形成。誕生于這一背景下的商戰職場小說表現出對“專業”、“效率”、“科學”為核心的現代經濟理性的高度認同和積極宣揚。如《浮沉》這部小說的每章后面都設置了“編輯絮語”環節，包含“商戰勝經”和“職場行走指南”兩個內容；全書共羅列了24條“職場行走指南”以及21條“商戰勝經”，其中重點關注了競爭、創造、敬業等現代職業精神，與關于合作、定位、人際、寬容、原則等基本素養，這是商業社會對現代人基本品格的要求。而這些職場成功人士“不厭其煩、手把手傳授的那些經驗技巧恰好是長期以來現代性書寫一直忽略的內容，這種理性主義、啟蒙主義的價值在中國的許多組織中并未真正建立，職場小說正是在這一背景下填補了空白”。②現當代文學的魅力，不僅在于它的藝術審美品格，還在于它的思想教育價值。從事文學教學的責任與義務之一就是以獨特的文學熏陶和濡染的方式，潛移默化地對學生的思想、精神與人格產生影響。文學對社會和人的影響不像以科學那樣可以立竿見影地發揮實際效力、去解決實際問題；但它以潤物細無聲之勢，對人的精神和心理緩慢而悠長地產生根本性和整體性影響。因此，講授現當代文學一個重要使命就是要通過對作家作品和文學現象的描述與分析，提煉出作品中表現出來的現代中國人的思想感情和價值觀念，以現性立場并引導學生建立健全的理性精神、自覺培養現代意識。傳授經商之道，是商科專業課程教學的主要任務；有效利用商業文學，亦可以輔助商科專業教學；而商業精神的滋養，商業文學課以其獨特的藝術魅力擔當其重任，具有其他課程不可替代的作用。商業文學作品涵蘊著豐富的商業文化營養，我們把它引向課堂，就可以利用文學特有的情感魅力、形象魅力、審美魅力對學生開展多元化的教育，從而培育和滋養出優秀的商業理念和健康的商業精神。
［論文摘要］將文本細讀引入高職院校文秘專業的現當代文學教學中，有助于培養學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。教師可運用互文性文本細讀的方法、評點法、導游式教學以及由學生主持討論課的形式來進行文學教學。
［論文關鍵詞］文本細讀 中國現當 代文學教學
中國現當代文學課程不僅是大學中文系的專業基礎課，也是大多數高職院校的文秘專業開設的課程。由于文秘專業的教師很多畢業于中文系，深受傳統教學模式的影響，所以教學時依然是以講授現當代文學史為主，于是現當代文學課程的教與學成了一個“傳授文學史知識——記憶文學史知識——還原文學史記憶”的機械、枯燥的過程。很多學生并不是通過閱讀來體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。在教學實踐中，筆者也發現了一些現象，如果學生喜歡某個作家，就會主動找尋與這位作家的有關作品閱讀，而且興趣盎然。他們對作品的評價也往往是從感性出發，而不是從文學史對作家的評價出發，也就是說對作品的興趣遠遠大于對于“史”的興趣。筆者從中總結，并對文本細讀與高職院校文秘專業的現當代文學教學相結合進行了思考和實踐。
一、什么是文本細讀
所謂文本細讀，是指把作品文本視為一個有獨立生命的對象，通過對文本的詳細讀解，以及對文本結構、意象、語義等細致的剖析，實現對文本意義的解讀。這種方法有時也被稱作充分閱讀，即尊重文本，從文本出發，通過細致的閱讀和反復的閱讀，注重細節的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊做出豐沛的闡釋。
文學的研究需要直面作品去體驗，文學作品的教學也應當如此，只有把個體的感悟轉變為課堂上的集體意識，文學作品才能體現出其應有的美學價值。文本細讀法正是直覺文學作品的有效途徑，因此文學作品教學要推行文本細讀教學法。
二、文本細讀的作用
中國現當代文學課程的教學應注重對學生能力的培養，而強調文本細讀則有助于培養學生的人文精神、審美能力和文學實踐能力。
1.有助于培養學生的人文精神。高職院校的文學教育不是培養文學研究的專門人才，而是給學生打下較為寬厚的人文根底。走出僵化封閉的思路，學生的獲益會更大。教學中應始終貫穿文學精神對學生的熏陶和影響，這也是激發學生濃厚感情和生命寄托最有效的方式。由于現當代文學作品與現實社會的關系密切，文本上閱讀分析與對現實社會的關注和對社會的認識緊密聯系在一起，一定的文本細讀實踐，將促進學生進一步認識我們的社會文化和社會現實，促進他們的社會關懷熱情。我們可以精選的文本為重點，通過文本細讀、思考、討論和辨析，潛移默化地影響學生，培育他們的人文精神：人的權利和責任，人的理想和品格，人性的健康圓滿。
2.有助于培養學生的審美能力。高職院校文秘專業學生的學習，不完全是職業性，更是一種素質教育，他們學習文學這門課程，不是為了研究，而是為了提高文學素養和文學審美能力。這種素養和能力不可能在文化空談中提高，它只有依靠大量文學作品的閱讀和分析，在閱讀實踐中才能不斷深化。教師需要引導學生去體會和認識文學的全部魅力，其中最重要的方式就是注重文本閱讀實踐，以文學作品本身的魅力去感染學生，培養他們對文學的熱愛，建立起對文學的信心。文本細讀要體悟作品的文學性，美學意蘊正是文學性的體現之一?，F代文學中的名著名篇就是美的結晶，它集語言美、形象美、意境美、場景美、情節美于一體，文本細讀可以加深學生對文本美學意蘊的體悟，提高他們的審美能力。 轉貼于
3.有助于培養學生的文學實踐能力。文學實踐具有兩個條件：一是對現實的認識能力，二是對語言的感悟及運用能力。由于文本閱讀的重點在于對現代文本的分析綜合，然后進行適當的表達，這事實上也是現實生活中幾乎所有的寫作能力所共同需要的，也是大學生需要強化培養的重要思維方式。因此，文本閱讀的訓練也就成了學生寫作和思維能力的訓練。大量的文本閱讀與分析實踐不僅能大力提高學生欣賞文學作品的能力，提高學生的文學修養，擴大學生的眼界，也有利于加強學生對文學語言的直接感悟性與運用能力，同時也為學生進行文學創作實踐提供了一些有效的方法，激發他們進行文學創作實踐的靈感與積極性。穿行在文學作品中，種種情景、情節、人物、生活片斷可能激活學生沉淀在記憶中的生活素材，使他們產生豐富的聯想與想象，引發他們躍躍欲試的創作激情，從而使他們的創作實踐落在實處。
三、文本細讀教學法的運用
在課堂教學中，教師需要引導學生進行文本細讀，教給學生一些文本細讀的方法，并使學生有機會將自己閱讀的體會與他人分享、交流。
1.互文性文本細讀。陳思和列舉的文本細讀方法有直面作品、尋找經典、尋找縫隙、尋找原型等幾種，這都是通達文本內核的利刃。這里推舉互文性文本細讀，也叫比較文本細讀，即通過其他相關的文本細讀探究其中的奧秘。在文學領域里，大至一個國家、一個民族、一個時代的文學作品與其他國家、民族、時代的文學作品之間進行的比較，小至一個事件、一個人物、一個細節、一個詞語等與另一個事件、人物、細節、詞語等之間進行的比較，都可以增加讀者對作品的審美認識。比如將類似題材的作品進行互文性細讀，像張愛玲的《金鎖記》、吳組緗的《綠竹山房》、施蟄存的《春陽》、汪曾祺的《珠子燈》，都寫了女性遭遇不幸婚姻、長期寡居的故事，但她們每個人陷入這種境況的原因卻是不一樣的，結局也不相同，她們所應該承擔的責任也不相同，作家的敘述態度也有明顯的歧義。
2.評點式教學。評點是中國文學批評的傳統方式之一。詩文評點、小說評點與戲曲評點在中國文學批評史上屢見不鮮。評點的批評注重細微的分析，評點最為傾心的是文本本身的優劣，它努力挖掘的是文學的美究竟何在以及何以為美，它注重對文本的結構、意象、遣詞造句等屬于文學形式方面的分析。這種對文學作品的評點，形式自由活潑，強調閱讀時的即時感受，將閱讀時靈光一現的審美體驗，化作文字表達出來。培養學生的評點能力，注重對文本的研讀，在課堂內外對文學作品作出不拘長短、強調自身體悟的評點，有利于學生對文學文本的深入理解。
文本細讀教學方法是在新課改和素質教育的推進下逐漸引入到我國高職現當代文學教學中的，通過對文本細讀的引入，能夠提升高職學生的文學審美能力和人文情懷，有利于高職學生的寫作能力和文學修養的提升。因此高職現當代文學教學中，教師需要根據具體的教學內容和教學需求，通過討論、導游式等教學方式來將文本細讀融入到教學中，提升現當代文學教學的效率。本文主要對文本細讀引入高職現當代文學教學的途徑進行分析。
關鍵詞：
文本細讀；高職；現代文學教學
高職院校中不少院校開設有現當代文學課程或者在大學語文課程內設置了現當代文學單元，而從事高職院?，F當代文學教學的教師大部分來自于高校的中文系，所以傳統的中文教學模式也會演化成為高職現代當文學教學的主要方式。教師在教學中將其所接受的文學方面的教育模式照搬到現當代文學教學中，導致高職院?，F當代文學教學缺乏特色，學生學習的方式過于被動，難以激發學生們學習的興趣，進而使得現當代文學教學的效率不高。所以高職院?，F當代文學教學中，還需要能夠轉變教學理念，完善教學方式，適當的引入新型的教學模式。將細讀文本教學模式運用到高職院校現當代文學教學中對推進高職現當代文學教學具有重要意義。
一、文本細讀引入高職現當代文學教學的意義
文本細讀是新興的一種教學方式，主要針對文學類的學科，通過文本細讀的引入能夠提升學生的文學審美能力、文學素養等，所以當前高職院校的現當代文學教學中也都紛紛的引入了文本細讀教學策略。接下來將對文本細讀的意義進行具體的分析。
（一）有利于學生文學審美能力的提升
在高職現當代文學教學中引入文本細讀策略能夠使原本枯燥的教學方式轉化成為一種更具藝術性質的欣賞過程。同時通過多次的泛讀以及精細的品讀能夠對文學的遣詞造句、文法運用以及段落布局和結構體系等了解的更加透徹，進而感悟到我國傳統文化的博大精深，體悟到文學作品的精髓，從而感受文學文化的深奧和厚重。在現當代文學作品中不乏一些具有華麗辭藻、恬然意境以及巧妙的情節布局等優秀作品，這些都能夠烘托出我國文學的藝術感和文學魅力。通過在高職現當代文學中引入文本細讀，能夠使學生在品味與欣賞的同時幫助學生培養良好的文學審美能力。
（二）有利于提高學生文學實踐能力
在高職現當代文學教學中引入文本細讀模式，能夠使學生對文學作品的閱讀更加精細，幫助學生學會細讀、反復讀。通過對文學作品的細細品讀能夠使學生站在文學創作的角度去領悟作品的創作意圖、手法、意境等，并將文學作品的這些優勢內化為自己的文學創作方法，并實踐到寫作中，同時以此為基礎不斷的創新，形成具有自身獨特風格的文學創作形式。同時通過對文學作品的大量閱讀和品味，還能夠使學生對優秀文學作品中情節設置、人物設計等方面有更深刻的印象，進而從文學作品中挖掘人文價值，為學生的文學創作提供有效的資源，使學生的文學創作更具現實意義。
（三）有利于學生人文主義精神的培養
在高職現當代文學教學中引入文本細讀模式，還有利于學生綜合素養的提升。使得高職院校培養的人才能夠獲得全面的發展，而不是簡單的從事某種專業的專職工作人員，因此可以說高職院校文本細讀策略在現當代文學教學中的引入能夠為學生人文主義精神的培養奠定基礎。通過文本細讀方式的引入學生會閱讀大量的文本，通過閱讀的積累使學生僵化的思維得以打破，進而更好的感悟現當代文學作品的人文情懷，加深學生對文學作品的理解，從而使學生的人文主義情懷能夠更加完備。
二、文本細讀引入高職現當代文學教學的途徑
（一）評點引入文本細讀的途徑分析
要想有效的提升學生的文學審美能力，必須要增加學生的閱讀量，通過對文學作品的閱讀、積累、分析和總結，提升學生對文學作品內涵的認知能力和文學素養。在現當代文學教學的過程中，高職教師需要引導學生主動去感悟文學的魅力，并加強對閱讀的實踐。評點教學方式是激發學生對文學作品興趣的主要方式，也是中國文學評價和現代教學方式的統一。在評點式教學方式中，有利于學生對文學作品細微處的掌握，使學生能夠感受到文學作品的美體現在哪里。同時在評點教學方式中，注重學生對文本語言的分析，有利于學生對文學作品的理解。
（二）導游引入文本細讀的途徑分析
高職課堂教學中引入文本細讀教學方法關鍵在于引導學生大量的進行閱讀，從而提升學生對文學作品的欣賞能力，同時促進學生將文學作品中良好的寫作方式、情節結構等內化成為自己的寫作方式。也是提升學生寫作實踐能力的有效途徑，需要對學生的這部分能力進行強化。針對學生的這種情況，通過導游教學方式將文本細讀引入到高職現當代文學教學中，可以使學生將對文本的閱讀視為一種游覽的過程，教師在課堂上為學生展示文學作品的背景和梗概，其他的則由學生自己完成，所以教師所起的作用類似于旅游中的導游作用，學生對文本的閱讀和分析則類似于游人對風景和文化的感悟，進而使學生在愉悅中感悟文學的魅力，提升學生的思維能力以及文學素養。
（三）討論引入文本細讀途徑分析
在現當代文學教學中為學生適當的安排一些討論，更有利于學生間的交流以及學生與文學作品間的交流，進而使學生更好的感悟作品。教師可以針對一些優秀的作品為學生選擇討論的主題，由學生輪流擔任討論的主持人。在每次討論會的開始由主持人先陳述觀點，然后學生和教師針對主持人的觀點進行辯論，并發表自身的想法。通過這種討論活動的開展，更有利于學生從文學作品中提煉出自己的觀點，同時通過討論和交流的方式，使學生們的觀點有機的融合，進而提升學生的文本閱讀能力。
（四）互助文本閱讀引入文本細讀途徑分析
互文本閱讀引入文本細讀也是高職現當代文學教學的主要方式，有利于督促學生們通過細讀來領悟現當代文學的內涵。文學領域中，通過對不同時代、不同國家以及不同作者作品的閱讀和對比，能夠提升一個人的文學鑒賞能力、文學感悟能力。所以在高職現當代文學教學中，教師需要為學生們選取一些題材相似，但是不同作者、不同國家和不同年代的文學作品供學生進行細讀。比如可以選擇《綠竹山房》和《珠子燈》兩篇文章，從文章的主題上來看，這兩篇文章都屬于對女子不幸人生的描寫，而且所造成不幸的原因都是由于不平等的婚姻生活引起的，而這兩段不幸的婚姻本質卻存在很大的差異，所以可以說這兩篇文章中女子不幸的原因本質是不同的，作者描寫的態度也存在差距，通過這種方式的對比和描寫，使得學生在閱讀的過程中能夠更深入的了解文章的閱讀背景、時代造就的問題等。通過大量的閱讀和對比使學生對文學作品的感悟力也更深，進而提升現當代文學教學的效率。綜上所述，高職院?，F當代文學教學是基礎性的學科，同時也是提升學生文學素養、文學審美能力的主要途徑，所以通過對高職現當代文學的學習有利于學生綜合素質的提升。文本細讀教學模式引入到高職現當代文學教學中，通過引導學生大量文學作品的閱讀，使學生能夠更好的領悟文學的魅力，提升學生的文學審美能力、實踐能力和人文精神。因此，教師需要能夠采用多元化的方式在現當代文學教學中引入文本細讀教學策略，促進學生的文學素養發展，為培養全面型、高素質人才奠定基礎。
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20世紀90年代以來，隨著市場經濟體制的進一步確立，以及社會轉型，人文學科和基礎學科遭遇冷落，社會對文學的熱情、興趣都發生了變化。中國現當代文學課程也遭遇到了一些困難，如何突破這一局面，使中國現當代文學成為學生喜愛的一門課程，這是目前教學工作者面臨的一個考驗。
一、改革教學內容
現階段，隨著教育素質的改革，以及社會發展需求的變化，學生把更多的精力投向計算機、英語和各種技能等應用型學科上，文學類課程受到了前所未有的挑戰。如何讓中國現當代文學課程走出困境，這是目前亟待解決的問題，改革教學內容勢在必行。
（一）走出重“史”的教學誤區。中國現當代文學的教學與其他文學教育（如中國古代文學、外國文學）既有相同的地方，也有其獨特之處。中國現當代文學的課程安排一般是在大一開設現代文學，大二開設當代文學。對于課程內容選擇，目前大多數二級院系的教學方法主要是以中國現當代文學史為主，輔予經典作品研讀，在以文學史為本文由收集整理背景的基礎上，從現代政治對中國現當代文學發展的影響、中外文化的交流與沖突、本土文化的反思與張揚，以及文學自身發展的規律中勾勒中國現當代文學歷史發展的脈絡，深入掌握各時期的文學思潮、文學流派和文學現象。這種教學方法也正合了目前使用較廣泛的以朱棟霖、丁帆、朱曉進主編的《中國現代文學史》編寫思路，該書所采用的結構方式是目前較為通用的方法，分別按各個時代的小說、戲劇、散文、詩歌四大體系來劃分，但這樣一來，利弊也很明顯，“這種結構方式條理清晰，便于講述，但流弊甚多，因為這種結構方式是學者自己制造的模式，它不符合文學史的實際發展規律，割斷了文學思潮、文學流派、作家三者之間不可分割的聯系，不利于學生感性的理解、把握混融一體的‘文學’歷史”。
一般來說，中國現當代文學的教學，首先是要教給學生一些基礎的文史知識，培養他們對現當代文學的審美感悟，從而提高他們鑒賞、分析、研究現當代文學的能力。中國現當代文學的傳統授課也往往突出“史”，以“史”來帶動作品，這也是教學內容的一個方法。但是近年來，越來越多的研究提出把對作品的鑒賞地位提升到在“史”之前，支持這一觀點的有復旦大學的陳思和教授，他在2008年6月在上海舉行的“中國現當代文學教學方法與教材”國際學術研討會上提出：“二十世紀八十年代中期以來，學術界流行宏觀研究，輕視對作品本身的閱讀，帶來文學審美能力的缺失等問題。”如此看來，在長期的教學中，我們忽視了文學作品所能帶給人們的審美作用，而通過對文學作品的閱讀、賞析，從而達到一種審美教育、情感教育和人性熏陶的目的已成為許多學者的共識。誠然，文學史的教學是必要的，但文學課教學的目的不僅僅在于教給學生文學知識，更在于學生如何獲得和提升文學審美能力、文學想象能力和寫作能力，這也是一直以來中國現當代文學教育努力的方向。為了將知識轉化為能力，我們應該將“以培養知識型人才為主的教學模式，調整為培養學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式”。加強對作品的閱讀欣賞，從長期以來的生硬的講“史”的模式中解脫出來，給學生一個自由發揮豐富想象力審美的空間。
（二）增開選修課。過去，中國現當代文學的教學一般采用現代文學和當代文學分開的授課方法，授課時數分別為現代文學兩個學期，即為一個學年，當代文學兩個學期，也是一個學年，總課時是216節。近年在教育部縮減理論課程，加大實踐教學環節的原則指導下，許多高校將中國現當代文學課程調整為三個學期完成，一般為現代文學兩個學期，當代文學為一個學期，總課時為160節。雖然課程時數的調整壓縮是為了適應現實社會發展的需要，但這并不意味著該課程內容的減少和教學質量的下降，這對教師提出了更高的要求。如何在課時壓縮的情況下完成教學任務，并保證教學質量，這就要求教師在充分利用有限的課堂時間，按照教學培養目標的要求下，力圖發揮出更大的傳授、引導作用，并在確保教學質量的同時給學生更多的發揮空間。增開選修課無疑是一個不錯的辦法。
為了應對課時緊張，部分院校選擇采用增開選取修課的辦法來緩解這一難題，以朱棟霖、朱曉進、龍泉明主編的《中國現代文學史》為例，《中國現代文學史》中的臺港文學、新時期文學等部分內容可獨立出來開課，原因是臺港文學和新時期文學在中國現代文學史的發展長河中占有不可替代的重要地位，但從區域和時間上看又有著相對獨立性，而獨立課程的效果是，既可以為現代文學史的課程減壓，也可以使獨立出來的內容有更充分的分析和討論的時間。以往港臺文學和新時期文學部分的教學，老師們為了趕課往往是點到為止，或干脆放棄，這樣并不能收到理想的效果。若能將這部分內容獨立開課，則可有更充分的時間給學生獨立思考和體會，或許會收到意想不到的效果。
此外，還可針對目前較受關注的熱點問題開設一些實用性的有關現當代文學的后續選修課。根據各高校所在的地理環境和人文環境的差異性，開設一些本土優秀作家的作品研究，為本土文化的推廣提供一個發展的平臺，如廣西高校可根據目前備受關注的北部灣沿海地區的特點，考慮開設“廣西北部灣作家群創作研究”，與地方文化相結合，將學生的視野與現實社會相結合，升華當代大學生的愛鄉情懷和民俗文化情感；針對當下崛起的較為前沿的女性作家的研究，可考慮開設“女性文學研究”或“廣西女作家作品研究”，畢竟，女性的文化視覺與男性是有差異的；針對本科學生大學畢業后有可能到中學教書的特點，可考慮開設“中學魯迅作品研究”或“中學語文教學研究”等，作為選修課，學生可根據自己的興趣和愛好來選擇，避免其中有可能生產的消極被動接受，從而為主干課程的順利實施準備充分的時間和條件，學生可以在選修后續課程的過程中擴大和鞏固主干課程的知識和內容。
二、改進教學方法
如何讓學生更好地融入到教學活動中，避免生搬硬套死記硬背，這就需要教師改進教學方法，使學生在快樂中掌握知識。
（一）設立專題討論，強化師生互動。在傳統教學中，中國現當代文學的教學慣以“一言堂”的方式完成教學任務，這在很大程度上不能調動學生的學習積極性，況且，長時間的聆聽會使學生產生疲勞感。為讓學生參與其中，可在課堂上準備一二個問題讓學生自主思考，在激烈的討論中，既解決了問題又充分調動和激發學生的積極性。2010年廣西高?，F當代文學研討會在廣西師范學院召開，溫儒敏教授在會上說：我們在課堂上不要求學生給出什么標準答案，只要學生在課堂中能圍繞某個問題充分發揮他們的文學鑒賞能力，那么，我們這節課的目的就已經達到了。確實，與其讓學生在被動中強記，不如讓學生在主動中理解。這樣才能更好地為教學目的服務，提高學生的文學接受能力和文學審美能力。
中國現當代文學本身就是一門研究性很強的課程。在教學過程中，一些教師往往是收集各家之說，將材料進行重組，再加上個人在某個領域中研究的見解，直接傳授給學生，這對于文學鑒賞來說是非常有限的。這樣教授的結果，學生仍是被動的接受式，學生得到的是一套套的理論和“空洞”的話語，這勢必造成學生一定程度的依賴，從而缺乏獨立性和創新性，這與我們所期望的通過對中國現當代文學的學習從而達到提高學生審美能力、文學鑒賞能力相去甚遠。況且，在實際教學過程中，想要做到巨細無遺、面面俱到地對文學理論及作品作較為系統的教學也是不可能的，畢竟，首先時間上就不容許。這種情況之下，若能設立專題討論，重點突出某些作家作品，可以幫助學生形成一種對問題的主動探求的欲望，既能提升學生的學習氛圍，又能深化教學內容，從而能加強課堂教學的深度和廣度。課堂教學力求知識飽滿豐富，由淺入深。開設專題討論同時也要求教師要不斷充實、更新自身的學術研究水平，并以學術研究作為課程開展的支撐，逐漸引導學生深入了解、研究，從而拓展學生眼界，使學生學有所思，學有所得，學有所悟，以培養學生的思考能力和創新能力。
中國現當代文學課程是高校中文專業的必修課，也是新聞、播音主持、表演和編導等非中文專業的基礎選修課。該課程教學面臨著時代性挑戰，其中之一就是日益豐富的影像資源。一方面是大量的中國現當代文學名著不斷被改編成影視作品，有的作家如魯迅和徐志摩還被拍攝成了影視，如電影《魯迅》和電視《人間四月天》。另一方面，還出現了大量的電視詩歌散文（ltv），以及少量由上課教師與學生自己攝制的影像，如改編的紅色經典劇或小說dv與相關視頻等。這些豐富多樣的影像資源，為基于文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學探索提供了可能，落實到具體的教學實踐中，可歸結為“一突出四堅持”。
一、確立文學與影像互讀的教學觀念，突出文學與影像互讀教學的必要性
中國現當代文學課程教學目前存在“老化、僵化、不適應時代的問題”[1]（p21）。而忽視影像資源，就是中國現當代文學課程教學不適應時代的一種表現。眾所周知，當今時代是圖像文化時代，圖像在當代生活中占據了主導地位。讀圖時代的到來引發了一場圖文“戰爭”，“文學作品不斷被影視‘殖民化’……越來越多的非圖像文化資源被圖像化地開發利用，許多古典的和現代的文學名著被搬上影視銀屏，或被改編成漫畫和連環畫”[2]（p137），給文學教學提出了時代性挑戰。而從學生的學習需求來看，他們當下的閱讀已經從專注于文字理解轉向熱衷于圖像，普遍優先選擇接受影像化的信息，用影像作品來代替文本的閱讀。筆者的課程教學調查就顯示，百分之百的學生認為中國現當代文學課程教學應當利用影像資源，以調動學生的學習積極性，提升講課效率和內涵。因此，直面圖像時代的挑戰，變危機為契機，從學生的學習需要出發，打破舊的教學觀念，將文字、聲音、圖像等綜合起來，探索文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學方式，是現實的必然要求和課程教學與時俱進的應然選擇。
二、力求適時適量，堅持文學與影像互讀教學的科學性
實施基于文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學，應當根據各教學因素來科學合理安排，做到適時適量。課程性質不同，文學與影像互讀的教學處理就有所不同。在必修課教學中，以精選原著和影視作品為基礎，截取一些典型片斷來配合文學講解，時間不宜太長。而在選修課教學中，則相對寬松，有時可以使用片斷式影像資料，有時可以放整部電影甚至是師生自己拍攝的影像dv。從教學內容安排來看，進行作家作品的教學，要回到文學作品的情境或文學史現場，適合進行文學與影像的互讀，如果是文學思潮運動的教學則不太適宜?？紤]時長因素，如果影像是電視劇就只能精選片斷，如《圍城》等。而電影或學生自拍的影像則可視情況全部播放。另外，選擇不同作家甚至是同一作家的作品影像均要注意典型性和代表性，如魯迅小說改編的電影《阿q正傳》、《祥林嫂》與電影《魯迅》等，張愛玲小說改編的《金鎖記》、《色戒》等，要選擇據文學代表作品拍攝的成功影像。從課堂形式來看，實施文學與影像的互讀教學，必須充分利用課外第二課堂來補充第一課堂的不足，通過布置學生的課外閱讀和觀看任務，引導學生自主實施互讀，鼓勵有條件的學生選擇現當代文學教材中的劇目或小說加以改編，自制dv和ltv。在中文專業上課，可聯合學生工作部門舉行“紅色經典”或舞臺劇表演大賽并全程錄像，通過課外活動創造與運用中國現當代文學教學中的影視資源，實現第一課堂引領第二課堂、第二課堂深化第一課堂的開放式教學。從教師方面來看，教師要體現主導性，在問需于學生之時，要總體把握實施互讀的內容、時間、方式、節奏和數量，不能給學生以互讀教學的點綴或泛濫感。
三、貫穿教學全過程，堅持文學與影像互讀教學的連續性
實施文學與影像的互讀教學，貴在堅持，要通過“五進”，做到長時間不斷線。一是進課堂，貫穿各教學環節。教學前先讓學生閱讀觀看要講內容的文學文本和影像文本，最好是要求學生能形成問題。在課堂教學中，教師結合學生中有代表性的問題進行文學與影像的互讀并引導討論。課后布置相關改編或寫小論文等，最后落實檢查批改并及時反饋評價。以《邊城》教學為例，在學生課前閱讀觀看文學和影像文本的基礎上，綜合學生的疑問提出一些問題，引導學生討論并得出結論，對于爭論較大的問題（如“《邊城》所展現的生活世界有何特點，如何理解和評價？”和“小說《邊城》和電影《邊城》有哪些異同？”）則讓學生細讀細看文學或影像文本，寫成小論文，最后及時反饋評價。二是進活動，把課外活動視作課堂教學的有機延伸，支持學生開展影視社團活動，開展自編自導自演自拍活動，開展校園影視文化活動，實現活動課程與理論課程的統一。三是進畢業論文(設計)。在選題中，教師可有意識安排諸如“老舍/張愛玲/金庸作品的影視改編研究”等題目，我們目前指導完成的這方面本科生畢業論文就有多篇，如《賈平凹小說〈高興〉的改編研究》和《電影〈邊城〉與小說〈邊城〉的比較研究》等。四是要進科研。課程任課教師要開展中國現當代文學的影視改編研究，申報此類國家社科基金、教育部和校教改課題，推動了教學科研的互動。最后就是要進課程考試和評價，在實施課程考試和評價時，要把是否進行互讀作為考核的內容之一。平時成績的計算要把互讀狀況納入進去，利用平時成績這一手段，恰當評價和促進學生的互讀學習。
轉貼于
四、實施研究性教學，堅持文學與影像互讀教學的創新性
研究性教學是將課內講授與課外實踐、教師引導與學生自學有機結合并達到完整、和諧、統一的教學[3]（p37-38）。在文學與影像互讀的教學中，要實施研究性教學，培養學生發現新問題、提出新見解的能力。從文學作品到影像作品是二度創作，教師在教學中要引導學生自覺尋找二者間的異同，特別突出“異”的教學，從中發現新問題并提出新見解。一個典型案例是在《駱駝祥子》的教學中對虎妞形象的重新理解，傳統觀點對虎妞形象的定位是老丑怪變態。我把對虎妞的理解定性權交給學生，預先布置學生認真研讀小說和觀看同名電影，讓學生記錄自己的印象和感受，結果有女學生感到電影中的虎妞不同于小說中的虎妞，她有可愛之處。我于是安排課堂討論，最后許多同學認為虎妞是一個敢于追求自己的幸福愛情，有超前女性性別觀的現代女性，從而為虎妞評了反。又如《芙蓉鎮》的教學，通過課內講授與課外比較閱讀原著和同名電影，學生往往獲得對作品的新理解，如有學生發現李國香對胡玉音的批判不完全是階級政治因素使然，而是有心理忌妒的原因。他們認為老女人李國香對長得比自己漂亮且受到芙蓉鎮男人們寵愛的胡玉音在政治運動開始前是一種心理嫉妒，政治運動開始后，她把心理嫉妒轉化為政治批判，李國香的政治瘋狂正是其作為女人內在自卑心理的外在轉移。
五、以文學原著為根本，堅持文學與影像互讀教學的文學性
摘要：針對對外漢語專業的學科特點及特定教學對象，本文分析了對外漢語專業現當代文學教學中可能出現的一些教學理念誤區，并著重圍繞課堂教學、課后訓練、考查方式等幾個方面提出了一些教學方法上的改革，并設計出較合理的教學模式。
關鍵詞：對外漢語專業；現當代文學；教學方法
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）09—0074—02
近年來，隨著漢語熱的興起，對外漢語教師這一職業的需求量開始變得供不應求。針對這一情況，國內一部分高校紛紛開設了對外漢語專業，在向世界宣傳中國文化的同時，也向那些對漢語學習感興趣的國家輸出專業的漢語教師。
本文試圖從對外漢語專業的文學課教學入手，探討筆者對非中文專業文學課教學方法上的一些思考。為了加強針對性，本文僅以對外漢語專業中的中國現當代文學教學為例。
一
在傳統的中文專業，中國現當代文學課程的教學主旨在于通過對中國現當代文學史和一系列現當代文學作品的教學，培養學生的現代文化品位和現代史審美情趣，訓練學生分析、鑒賞、評論現當代作家作品的能力，[1]具有很強的專業性。而對外漢語專業的學生未來面對的是留學生群體，除了講授漢語，也不能忽視對中國文化背景的介紹。正如查爾斯·弗賴斯在他的名著《將英語作為外語教學》中所論述的：“把文化背景當知識去學只是第一步，更重要的是要透過背景知識去了解目的語國家人們的生活和行為方式以及他們的文化心理與價值觀念，從而正確理解目的語國家的人為什么在某一具體情境下那樣說或那樣做?！盵2]由此可見，在向對外漢語專業的學生講授現當代文學課程時，除了要讓其具備文化品味和審美情趣，訓練其分析鑒賞水平，還要培養他們通過文學觀照中國文化的能力。這就要求教師在授課時做到有意識地加強這方面的引導，在講解文學史和作家作品的同時，注意點出隱藏在背后的文化現象和中國人的心理特點等等。
此外，鑒于現當代文學會被作為一門必修課講授給留學生，所以筆者認為不妨在授課過程中加入一點教法方面的內容，讓學生學會在面對與自己文化背景大相徑庭的外國人時如何授課。比如告訴學生由于教學對象的不同，在對留學生講授中國現當代文學課時應掌握學生不同的文化背景和漢語水平，充分了解中國現當代文學雖然是一門文學課，但是在對外漢語教學中它所承擔的任務卻是傳授以中國現代文學為中心的相關文化知識，具有一定的文化課特征。所以要提醒學生將來在備課時根據這一特點去制訂教學計劃，在課堂上做到有的放矢，將教學目標主要放在介紹中國文化和閱讀作家作品上，而文學史、文學流派等則可以放到次要的位置。
二
隨著網絡和電子圖書的興起，傳統文學受到了極大的沖擊，從近幾年的圖書銷量排行榜中可以看出，排名靠前的幾乎都是一些時下流行的青春文學、網絡小說、盜墓小說等，而“陽春白雪”式的高雅文化對人們的吸引力正漸漸衰退。這種狀況導致的直接后果就是大學中閱讀過現當代文學經典或是對現當代文學感興趣的學生越來越少，同時傳統的教師“滿堂灌”的填鴨式教學方法也讓學生在課堂上興趣缺缺，這些無疑給現當代文學的教學帶來了一定的困難。因此，如何調動學生的學習積極性，就成了擺在我們面前的一道難題。筆者根據自己幾年的教學經驗，認為不妨從以下幾個方面進行嘗試。
首先，將傳統的“老師講，學生記”的授課方法轉變為師生互動的“啟發式”教學。加強師生互動，學生不再是被動地學習，而是參與到課堂教學中來。教師在教學過程中拋出問題，讓學生自己去思考并說出自己的想法，正確與否并不關鍵，關鍵是讓學生增強獨立思考和解決問題的能力。如講到《阿Q正傳》時，可向學生列舉學術界關于這部小說的三種解讀（20年代的“民族自我批判”、50—70年代的揭示的歷史局限性、80年代的關注“國民性弱點”），讓學生自己去選擇支持哪種觀點，并說出自己的理由，還可以鼓勵學生思考除了這三種觀點之外，他們自己對這部小說有哪些新的想法。這樣教師不但達到了啟發式教學中“啟”的目的，還鍛煉了學生的發散性思維，可謂一舉兩得。
其次，讓學生多閱讀現當代經典文本。據調查，一些大學生每天上課之外的讀書時間不超過半小時，教師指定的經典名著通讀下來的幾乎沒有[3]。如果任由學生以這樣的狀態去聽課，則勢必會出現教師在臺上講得眉飛色舞，學生在下面聽得一知半解甚至云山霧罩的情況。尤其是一些長篇小說、詩歌、散文等，如果沒有事先的閱讀作基礎，很難體會到作品真諦。如果只憑教師復述作品內容，學生只會出現短暫記憶，下課后很快就會將學過的東西忘到腦后，這樣就失去了學習的意義。針對這種情況，教師一方面可以通過激發學生學習興趣的方式讓學生主動去閱讀，如在講到“新月派”詩人時，可讓學生自己挑選喜歡的詩人和作品在課堂上進行朗讀。在講到、老舍等人的戲劇時，可將學生分成幾組，讓他們排演一些經典段落。這樣既加深了學生對所學作品的認識，又增強活躍了課堂氣氛，避免了教師唱“獨角戲”的上課模式。另一方面也可以采用一些“強制性”的手段要求學生，如列出一些經典書目，讓學生在一學期內讀完，并且寫出讀書心得，在課堂向學生提問書中的內容，一些經典現代詩歌可以讓學生背誦、朗讀，并將此納入平時成績中。
再次，充分利用多媒體等電子化教學手段。隨著科學技術的發展，越來越多的現代化技術被引入到教學中。對于現當代文學這門課程而言，適當利用電子化教學手段，可以讓課堂錦上添花。例如，在講到張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》時，可以將同名電影做成視頻，以片段的形式穿插到課程中，讓學生在賞析中自己總結三十年代的女性作家與當代導演對婚姻情感講述方式的差別。除了加入影片視頻，還可以在多媒體課件中引入作家的經典文本段落，讓學生即時進行賞析。
課后，可利用互聯網通訊工具如QQ等建立組群，學生有什么自己的想法或疑惑，可以在群內討論，教師也要經常上線，以便回答學生提出的問題。如有條件還可以建立專項網站和現當代試題題庫，在網頁上傳作家經典名著、作品賞析、優秀學生論文、有關現當代文學的時下熱門論點等，使學生進行自主學習的同時，還達到了對知識進行補充和延伸的目的。
三
除了教學方法的改革，在考核方式上，筆者也嘗試著進行改變。如將筆試成績在期末總成績中所占的比重由原來的80%降至50%，試題內容主要由選擇和名詞解釋構成（如文學社團和作家代表作品等），目的在于考查學生的基礎知識是否掌握牢固，試卷難度不大。將平時成績由原來的20%升至50%，主要由學年論文組成（一般每學期會寫兩到三篇），主要考查學生的學術能力，成績評定要視文章有無創新點，是否將所學知識融會貫通，活學活用。論文成績和試卷成績相加就是學生的期末成績。這樣的考核辦法大大降低了學生只知死記硬背，而不知自己思考的現象的發生概率，真正達到教考合一。
作為一名青年教師，我深知要講好一門課的艱辛和不易，它不僅需要教學者有深厚扎實的理論基礎，還需要在實踐中不斷摸索總結適宜的教學方法。但是，只要我們能把握中國現當代文學課的特點和規律，并根據自己所在專業的實際，勇于改變，大膽創新，就一定能夠探索出一條提高現當代文學教學效果的有效途徑。
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關鍵詞： 現代文學；學術熱點；多媒體教學
目前高校的現代文學教學模式存在很多問題，比如說教學內容繁多，而安排的課時較少，在這種情況下，教師就要在很短的時間講很多內容。于是高校的現代文學課堂多以教師講授為主，形成了“滿堂灌”、“填鴨式”等不良的教學模式。這種教學模式與當前國家提出的“創新人才培養模式和機制”的新形勢已經不相適應，也不能滿足廣大師范生的需要。筆者結合自己在工作崗位中教學過程的思考和實踐工作，提出一點意見和建議，希望對同類高校教職人員有所幫助。
一、 更新教學觀念，探索新的教學模式
首先，要重新定義教”與“學”的關系。多數高校的教學模式都是比較傳統的以教師教授為主的模式。在這種模式中，以教師的講授為主，學生是知識的被動接受者，在課堂這一范圍內，師生互動很少，學生主要忙于記筆記，沒有時間和機會用來思考。這種情況下學生容易覺得課堂枯燥無味，內容繁瑣，從而對于學習的積極性不高，沒有自發的激發學生的學習興趣。為了改變這種教學模式帶來的弊端，教師應該結合自己的教學計劃和教學內容，做出具體選題，要求學生提前做好預習工作。這些預習工作包括列舉一些與之相關的作家、作品、文藝活動等參考資料，讓同學們提前了解課堂要講授的相關內容。這樣不僅能開拓大學生的閱讀視野，加深他們對作品的理解和認知。同時讓學生擁有一個獨立思考問題和解決問題的過程，對于自主學習能力和興趣的培養也有很好的作用。其次，在傳統教學模式中還存在著另外一個問題―重視文學史而輕視文學作品。由于我國高校課程的設置問題，許多高師中文專業沒有專門設置中國現代文學作品選讀或精讀課程，而文學史的精華正是來源于這些經典而優秀的文學作品。在傳統的教學模式下，教師們有意簡化對文學作品的講授，反而加強對作品的分析。要改變這種教學模式，就要求在講授的過程中做到堅持既不“因言廢人”，也不“因人廢言”的原則，對作家作品刪繁就簡嚴格篩選。對于有價值的文學作品重新定義，重新理解和定位，不能盲從于一些權威文學批評家的判斷。最后，要重視對文學作品的文本理解，文本是文學作品的主要表達形式，對文本的仔細理解是對文學作品分析的基本方法，對于現代文學而言，只有仔細精讀文學作品的文本，才能真正領略現代文學之美，從而真正理解作家的寫作意圖和作家所要表達的內心世界。
二、關注學術前沿，及時更新教學內容
首先，將課堂教學與個人的科研相結合。課堂含金量的高低取決于課堂學術含量的高低。優秀的學問家不應是優秀的教師，但優秀的教師通常都是優秀的學問家。中國當代文學并非是高深難懂的理論課程，他需要的僅僅是教師對于作品的理解和闡述。因此，當我們重新閱讀一些經典的作品比如《故鄉》、《生死場》、《傾城之戀》、《茶館》等時，我們有了新的理解，對于作品的新的理解，并不是一味的求新。而是從新的角度和思維模式來對作品進行的一種嘗試。從而發現作品本身隱藏了很久的其他意義。在教學效果上，新穎的教學內容令學生耳目一新，極大的激發了他們對作品的興趣，也培養了他們寫小論文進行爭鳴的意識。其次，關注學術研究的熱點。在進行作品解讀時，我們也要多關注近期熱門的學術熱點。對此可以發現影響文學創作的其他非文學因素。最近幾年我們開展的研究主要是圍繞現代傳媒而進行的，并且也出產了一批高質量的研究成果。教師在授課過程中，應該將這些成果及時的傳遞給學生，讓他們了解學術前沿的變化情況，避免變成井底之蛙。最后，要開設“新世紀文學批評”新課程。中國現代文學是一個沒有時間下限的課程，它是一直在生長和發展的。在教學課堂上如何體現這種“生長和發展”性，是值得廣大教師思考的。相比于現代文學史上的經典作品，學生們可能更喜歡當下一些新人的作品。為了滿足學生這一愿望，我們特地開設“新世紀文學批評”課程，為學生介紹和解析當代具有代表性的新作品
三、借助多媒體手段，提升教學效果
首先是多媒體課件的制作與使用。中國現代文學史離我們并不遙遠，文學史上的大量人物和資料都是鮮活的，這些鮮活的資料為我們制作多媒體課件創作了大量的素材。網絡的普及使得搜尋這些資料變得簡單而快捷。精致而優美的多媒體課件，在充分展示文學作品的內容時，也極大的豐富了教學的內容。在收集教學圖片和內容時，要求制作人員提供豐富而詳實的解說。其次是要充分利用網站資源，如中國文學網、中國作家網、中國現代文學館網站、魯迅紀念館網站等。這些專業性的網站提供的資料往往準確、詳實。使得讀者能從多角度了解作品的創作情況和重大的文學事件。此外，要積極引導學生到討論性論壇去，如當代文化研究網上去，一是去圍觀，了解當前文學和熱點，把握當下文化脈絡，二是參與討論，鍛煉自己的科研及表達能力。最后是合理利用影視資料輔助教學，倡導對“姐妹藝術”進行比照性鑒賞與分析。文學與影視被視為姐妹藝術，中國現代文學作品改編的影視作品很多，雖然兩者在表現形式上差異較大，但交集之處也很多。因此，觀摩相關影視作品也是我們探索文學文本的基本之路。注意分析評述影視與文學在傳達思想情感上的差異性，逐步提高學生對文學作品與影視作品的審美賞析水平。
參考文獻：
[1]李建軍《走應用型人才培養之路――新形勢下高校中國現當代文學課程教學的出路與思路》《宜春學院學報》2009/05
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關鍵詞：現當代文學；大學生；文學涵養；作用
一、傳授人文方面知識，奠定學生文學素養基礎
現當代文學在對學生的塑造中，通過各種手段和方式傳播文化，進而對學生產生重要的影響，能夠奠定學生基本的文學素養。人文知識是人類社會各種文化現象所表現出的，構成了人類知識的重要組成方面?，F當代文學通過對文、史深入剖析和再現，讓生動的歷史場景在學生腦中再現畫面。每個人只有經過了一定時期的文學積淀才會深化成為文學涵養。現當代文學是中國文化中的重要組成部分，包含著文學、藝術等豐富的知識。在教學過程中，教師要通過向學生傳輸基礎的知識，另一方面，教師還要能夠把這個過程領域中出現的新思想和新思潮傳授給學生，讓學生能夠走在時代的前沿去把握現當代文學知識。在較新的科研中，有許多新興的文學觀點和知識，因此，教師要能夠承擔得起這一責任和重擔，積極向學生介紹新知識，增加學生的求知興趣，讓學生在新的知識中吸取營養，從而能夠奠定良好的人文基礎。
二、融入挫折教育，提升大學生文學心理素質
現當代文學在積極向學生傳授知識的過程中，也注重對學生進行思想品德的教育。它能夠增強學生面對挫折的信心和毅力，增強學生的素質，培養學生健全的人格。這在完善大學生人格的同時也加強了對學生文學品質的提升。文學實際上人的學問，在作品中表現出的往往是作家經歷、人格、精神的再現，這些都能夠對學生產生良好的教育，加深學生文學涵養的形成。作家的經歷和背景，為學生進行文學創作提供了良好的素材，能夠幫助學生在文學的海洋中自主進行研究，在很大程度上能夠幫助學生在文學精神之上得到升華。
(1)現當代文學中朗朗上口、簡潔明了的詩句有助于大學生文學涵養的形成。現當代文學往往包含有詩句的內容，詩文通過再現當代事物和表現狀況，從而構造成影響人們的詩句，在對詩句的研究中，我們能夠更深刻地體會到文學的魅力，幫助學生建立起文學之墻。
（2）現當代文學作品中往往選取英雄典型來塑造人物，從而能夠幫助大學生樹立起正確的面對挫折的思想?，F代社會是一個充滿挑戰的社會，在現實生活中，遭遇挫折的情況是非常多的。在文學教學中，有許多的文學人物在歷經挫折之后仍舊積極面對挫折，他們身上所表現出來的正是他們身上的閃光點，用當代人物為例，對學生進行啟發和指導，能夠幫助學生進行思想上的引導，從而使學生在面對文學創作時，能夠用自己的文學積累來積極創作和表達。
三、完善人文個性，提升大學生文學寫作能力
人文精神，是文學素養的內在支撐和表現，它包含著學生的內在信念、意志、價值觀等個性。文學史人文科學中最重要的精神和品質，對于完善大學生的文學創作個性、塑造學生的文化功能具有重要的作用。優秀的現當代文學，是文化的主要載體，是當代大學生必須深刻繼承和發揚的豐富的文化重要組成部分。利用現當代文學，能夠在很大程度上培養學生的審美情趣、培養學生的人文涵養，逐步完善大學生的人文精神素養。
(1)培養學生的文學道德情懷現當代文學能夠在很大程度上培養學生的文學道德情懷。現當代社會中道德敗壞、丑陋的現象屢見不鮮，而現當代文學通過對當今社會的種種現象進行深入的研究和寫作，從而在很大程度上能夠培養起學生的文學道德情懷，促進學生在文學創作中注意一定的道德準則，關注道德的影響，從而建立起新興的創作模式。
(2)培養大學生正確的人生觀、創作觀現當代文學在對學生的文學涵養方面具有重要的培養作用。學生文學素養的提升，能夠在很大程度上幫助學生建立起一種新的創作方式，對大學生的創作觀有很大的影響作用。大學生人生創作觀的形成同時反映的也是文學涵養的形成和發展，在觀念的改變中我們更加能夠體會到創作觀對于學生文學涵養的深刻作用，能夠對學生產生積極的意義。
(3)培養大學生頑強的意志現當代文學在塑造人物的過程中，善于抓典型，對其進行深入的歌頌和弘揚，通過使人物精神和形象活靈活現的展示出來，于是出現了英雄做表率的作用。在此基礎上，現代文學為培養大學生頑強的意志和積極的創作觀念、增強文學素養起到了重要的作用。培養大學生頑強的意志在很大程度上能夠表現出學生創作的激情和活力。
（4）培養大學生社會責任感。隨著世界經濟全球化的加深，在知識經濟占據卓越市場的條件下，我們勢必需要進一步創新現當代文學，加快實現現當代文學與當代實際相結合，繼承優秀的傳統文化，注意發揮藝術的獨特功能，通過讓現當代文學教學來加快提高我國大學生文學涵養，提高學生的人文素質，進而實現我國現當代文化的偉大復興。
參考文獻：
[1]侯景娟.文學經典閱讀與當代大學生人文素質培養研究[J].九江學院學報(社會科學版),2012,03:87-89.
1.1課時大幅縮減隨著社會對應用型人才目標的大量需求，高職高專院校為了適應社會的發展，轉變了人才培養目標。由傳統的培養學生的人文綜合素質模式向“以就業為導向”的人才培養模式轉變，人才培養的職業化和技能化以及實踐性更加的占據重要地位。為此將現當代文學的課程時間一減再減，最終課時縮減了大約一半。
1.2教師依然以傳統講授為主高職高專院校的現當代文學教學與本科院校的現當代文學教學應該是有所區別的，不同于本科院?，F當代文學教學的理論教學，高職高專院校應該更加注重學科的“實踐性”。傳統的高職高專院校課堂教學方式滿堂灌，學生整體的積極性和主動性調動不起來，導致課堂的教學十分的枯燥和毫無生氣。忽略教師講的神采飛揚的情形，學生本身對現當代文學這門課程的興趣和熱情就不高，為此這門課程整體上的教學情況不是很好。
1.3學生閱讀的興趣不重阻礙了現當代文學課程的健康發展根據調查，學生不讀原著的原因有很多，可能是學習時間緊，也可能是忙于聽課、考試和修學分，更或者是活動和拿證等。但是最根本的原因是學生對閱讀原著的興趣不高。進入高職高專院校選修中文專業的學生大部分是被調劑的，沒得選擇。平時除了上課，學生將時間都分配給了其他的事情，為此閱讀原著的時間基本沒有，目前不讀原著已經成為中文專業學生的通病。因為不閱讀作品，教師講的再神采飛揚，學生對文本陌生，很難激發學生的聽課興趣。不閱讀文學作品成為阻礙現當代文學健康發展的障礙。
1.4商品大潮影響下現當代文學課程的吸引力逐漸弱化隨著商品經濟的發展，現當代文學的吸引力在逐漸的被弱化，日漸枯萎和暗淡。那么是什么原因導致現當代文學由最初的“輝煌”開始出現“下坡”的趨勢呢？原因可以從下面幾方面分析：第一建國之后的文學隨著政治的時起時落命運一度大起大落，因為建國之后文學與政治十分的緊密，為此時而受到人們的關注，時而淪為“階下囚”，發展時起時落。隨著時間的推移，文學開始從與政治的關系冷淡下來，但是又受到了商品經濟大潮的影響，在功利化的環境下不斷的“邊緣化”和世俗化。隨著寫出的文學作品日益的充滿金錢和欲望，讀者逐漸的對現當代的文學失去了信心。甚至有的讀者會說“現代文學就是垃圾”，對現當代的文學作品無疑充滿了嘲諷和無奈。第二現當代文學與古代文學和外國文學相比本身發展的時間就較晚，學科內涵與學養積累等存在著不足之處，在受到環境的沖擊之下顯得更加的“落魄”。
1.5傳統的期末考試的課程評價方式導致學生死記硬背傳統的高職高專院校對課程的評價方式采用期末考試一錘定音的方式，主要采用閉卷考試的形式，為此大多數的學生都是考前死記硬背，考完之后全部忘光。實際上這種傳統的考試評價方式僅僅考查了學生的基礎性的知識理解，不利于培養學生的表達能力和創新能力。
2新時期高職高專的現當代文學教學優化策略
2.1精選教學內容高職高專院校擴招以前，現當代文學教學的課時時間較多，但是隨著進入21世紀，社會發展對應用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現當代文學的課時進行了較大的調整，課時大約縮減了一半。為此在有限的課時之內，教師就應該精選教學內容，對教學內容進行調整。調整教學內容最主要的就是處理好文學史與作品選之間的關系。針對當代的大學教育多樣化的特點，應該有選擇的進行課程教學的實踐探索。比如高職高專院?？梢愿鶕咝５木唧w情況進行選擇，可以是以基礎性的以史帶論，代表性的作家導讀為主；研究性的強調學術性與史實的結合。進入21世紀，高職高專的人才培養目標已經發生了轉變，主要培養應用型人才而非研究型人才。為此現當代文學的教學應該以作品為基礎，側重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導學生閱讀，能夠有效的提高學生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業打下堅實的基礎。
2.2改革教學模式和方法現代的教育理論中注重培養學生不斷學習的能力，從而使學生獲得自身可持續性發展的途徑和方法。但是傳統的現當代文學教學中依然是以教師的講授為主，學生處于很被動的局面。學生對教師有很強的依賴性，缺少主動閱讀作品的動力和勤于思考、質疑以及創新的習慣和能力。但是并不能因為這樣就完全的摒棄掉傳統的講授法，因為學生只有具備了一定的知識儲備，才能發現問題和解決問題。為此要轉變傳統的教學模式和方法，采用教師講授和學生查閱資料和討論的教學方法。教師先講史學部分，然后為學生設定問題，讓學生查閱資料，最后再進入討論環節。教師在整個的環節中起著引導的作用，加上調動了學生動手和思考的能力，有利于培養學生的實踐能力。
2.3重視文本閱讀的教學當前很大的一批學生很少閱讀文本，不閱讀已經成為制約現當代文學健康發展的重要障礙。為此針對學生不閱讀的情況，教師可以為學生提供一些閱讀作品的方法?？梢跃x也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個：第一是直觀文本，能夠對作品的整體蘊含的情感有一個大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎之上輔以影像資料，能夠對作品中人物的性格和形象等有更為深刻的理解；第三是查看相關的文獻或者是教材，能夠讓學生對作品有更為全面的了解和理解。
2.4營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向學生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個具體的人身上其實就是一種價值取向。進入21世紀，現當代文學發展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養人才的高校，為了避免使學生受到不良的風氣和錯誤觀點的影響，應該構建一種能夠體現人文關懷、尊重科學和追求自由的校園文化氛圍，使校園內的廣大學生能夠接受這種文化的熏陶，養成良好的思維習慣和形成正確的價值取向。為此教師在開始第一堂課時就應該將該門課程的性質和正確的學習方法闡明，促使學生端正學習態度，重拾對現當代文學的興趣和信心。
2.5改革課程評價體系針對傳統的課程教學評價體系以期末考試為主，不利于培養學生的表達能力和創新能力的缺陷，新時期對現當代文學課程的評價方式側重于將基礎性知識和培養發展能力相結合。在評價方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學生整體評價的一部分，將學生的課堂發言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學生的上課筆記要進行定期的檢查和點評，落實到年終的考核項目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學生的表達能力和創新能力，而且有利于激發學生對現當代文學的興趣，提升自己的綜合素質。這種綜合性的評價方式相比較于單一的評價方式，能夠更加全面和客觀的考察學生的能力。
3總結
從云南大學中文系漢語言文學專業畢業到麗江師范高等專科學校工作28年以來，周文英一直工作在教學第一線。28年如一日，初心不改，忠誠黨的教育事業，熱愛學生，愛崗敬業，兢兢業業，任勞任怨，各方面嚴格要求自己，備課、上課和輔導都認真負責，做到精益求精，把上講臺的每一天都當成是自己生命中的節日，以虔誠而欣喜的心情迎接與學生在一起的點點滴滴。常常超課時工作，教學質量突出，科研成果顯著，做到教學與科研相結合，深受同行的好評和學生的歡迎。
2010年以來，周文英擔任中文系語文教育專業學生的中國現當代文學課程，教育科學系小學教育專業的中國現當代文學作品選讀課程，思想政治教育專業的形式邏輯課程，全校選修課中外文學名著賞析和云南的民族與民族文化課程；完成了暑假麗江市古城區、玉龍縣、寧蒗縣、華坪縣的中學教師履職培訓《教師怎樣作教育行動研究》《初中語文新課程案例與評析》《關注教師的心理成長――有效師生關系的心理促進》《新課程中教師的行為變化》等課程的授課任務，受到了中學一線教師的好評。
作為中文系專業必修課中國現當代文學的課程負責人，周文英在2010級、2011級、2012級、2013級、2014級語文教育專業和2014級、2015級本科班中國現當代文學課程的教學過程中，以中國現當代文學的歷史發展為背景，以文學文本為出發點，著力培養學生的獨立思考能力，緊緊圍繞著現當代文學的思想性和啟蒙精神，熏陶學生對生命、對世界的人文情懷，培養學生的悲憫心，積蓄內心的力量來面對未來和面對社會，為學生走向社會奠定了基礎。教學過程中，她努力推進教育創新，在提高教育教學質量方面取得了較好的成績。她的教學方法靈活多樣，貼近學生的生活，走進學生的內心世界，引導學生做一個誠實、善良、有思想、學識淵博的人。周文英從自己的身邊做起，從上課不看手機，尊重他人的勞動，到下課打掃教室衛生，關閉電源、不亂丟垃圾等瑣事開始，做一個遵紀守法的老師。她教育教學與生活里的點點滴滴、與教學科研相結合的方法，讓學生知道，每一個人必須是一個站起來的“人”，內心力量的強大才是真正的強大，做人與為文相統一。她在教育教學中，實現新課程的“為了每一個學生的全面發展”的理念，做到教師是學生知識的老師、啟蒙者和人生導師，也是學生的良師益友的角色轉換和實踐，學生是主體，老師是主導的教學互動，教育教學質量突出，教學和科研相互促進，取得了良好的效果。她還用微信和QQ與學生聯系，主動讓自己平等與學生對話，回答學生的問題和疑惑。
在現代文學作品里，周文英為《駱駝祥子》里的虎妞、《雷雨》里的周樸園說話，為《紅豆》里的齊虹重新塑造形象，還原作品里真實的人物形象，發出潛藏在人物背后的聲音，擺脫二元對立思維模式的羈絆。在教育教學過程里，她精講現當代文學的代表作，期中考讓每一位學生上講臺，講述自己對文學作品的見解，既擴大了學生的閱讀面，又促進了師生之間、生生之間的溝通和交流，教師的精講和學生的泛講結合，點與面的結合，讓學生做課堂的主人，培養了學生對文學的熱愛與興趣，擺脫了傳統教學說教的局限，激活了學生的學習生命力。她善于從文學文本的縫隙里和空白里發現問題、解決問題，反對“人云亦云”，用自己博大的情懷和高深的造詣引導學生、感染學生，學生有了收獲，老師本人也有成就感，生命價值得以體現，師生之間的講授和學習反饋溝通也就形成了良性的循環系統。
中國現當代文學課程成了學校中文系的一門精品課。2010年至今，周文英擔任中國現當代文學的周課時都超過了9節，學生評教的滿意率都在97%以上，優秀率在80%以上。循序漸進培養起來的厚實的文學基本功為語文教育專業學生的專升本考試奠定了基礎，專升本的比例逐漸提高。
28年來，周文英為人師表，師德高尚，堅守教學第一線，高質量地完成了教育教學和科研任務，在培養人才方面成績顯著，充分展現了新時期邊疆少數民族地區高校教師的良好形象。
一、現當代文學教育現狀
1.人文教育不強。
在語文學科教育方面，教師們普遍認為語文教育的人文教育不足，應該加強人文教育。現當代文學的兩個重要的研究點是人文和文本，在教學過程中要抓住這兩個點，使學生能夠提高自學能力，自覺的追求人性美和藝術美。學校應該從現當代文學的“人的文學”核心命題和高等教育“以人為本”的思想相互關聯，探討現代教育應該如何培養具有人文關懷和人文精神的優秀人才路徑。在文學教育中，應該重點突出文學性、淡化知識性。在2002年中國現當代文學研討會上，針對文學教育以文學審美教育為主還是以文學史的發展規律為主是主要討論的問題。眾多學者都認為現代文學教育都應該順應時代的邊發展和變革。應該樹立以素質教育為根本點，樹立正確的人文教育觀點，培養學生獨立學習的、獨立獲取知識的能力，促進學生獨立自主能力形成；重視實踐環節，提高學生的綜合素質，通過這些方面的研究和努力，培養出具有高文學修養的人才[1]。
2.不能適應教育大眾化的新形勢。
現階段很多大學的語文教育不能適應新形勢下的教育體制。多數學校仍然以教師的講授為主要的上課方式，以考試制度為衡量學生課程學習好壞的唯一標準。而任課教師一般會根據自己對課程的理解或者個人的興趣愛好以及考試任務，自行安排教學計劃，沒有規范性和科學性。這樣使得課堂氣氛不活躍，學生思維僵硬，沒有創新精神和自我學習的能力，不能適應教育大眾化的新形勢。另一方面，學生本身對于文學的學習也不是很具有熱情。當前，學生沒有足夠的時間和精力去研究文學原著，大部分時間都在進行上課、考核等[2]。目前學校對語文的教育，在教學觀念上，沒有對學生進行素質教育和強化基本技能訓練的明確認識，過多的重視教學的積累，這樣極大的限制了學生的思維。在教學計劃上，當代部分和現代部分比例分配不合理，在研究基礎課程時，對具有創新性和學術性的選修課沒有充分開發。在教學內容上沒有改變依托政治意識形態的基本框架，對文本分析不夠，所選教材雜亂無章，不能夠適應大學的教學要求。在教學手段和教學方法中，與當代科學技術現代化相比，有著明顯的差距。很多文學材料與有限課時的教學課程不能夠相適應，理論內容較多，學術性很強，學生理解學習難度很大。目前文學教育教材不合理、教學方法不完善、教學計劃不明確等問題嚴重限制了文學教育的發展[3]。
二、改進措施
對于現當代文學教育所面臨的問題，教育者們的意見比較統一。然而在改革思路和方法上則是各有千秋。盡管如此，還是具有一些代表性的改進措施：淡化基礎課淡化史的線索，突出文學作品與文學現象的分析、將文學感受和分析能力的培養放到重要的位置上、強調寫作、做好基礎教育課和專業選修課程的結合。除此之外，還有部分學者認為教師在教授歷史知識時，在明確的告之學生現在聽到的歷史只是在特定的環境下，個人對歷史的一種認識，要是現代性和后現代性之間不脫離時代背景，兩者之間保持一種張弛力。不能脫離現實生活、不能脫離現實語境。另外，在教學技巧方面，缺乏對大學語文課程的針對性教學，黃曼君等人的《文學教育改革的跨世紀建構—“20世紀中國文學”教學體系的闡發與運作》在課堂教學實踐基礎上的總結，為大學語文教育提供了依據[4]。
三、總結
改革開放以來，外國文化涌入中國，對中國傳統的教學產生了重大沖擊，使得本來就十分脆弱的文學教育在外來語種的沖擊下更顯得若有若無。隨著中國加入世貿組織，經濟全球化的不斷深化，在國民心中英語的地位逐漸高于國語。學校也在加強英語等外語的教學，而忽視語文的教育，導致大學生的文學修養和人文素質日漸下降。但漢語是我國的國語，是國家教育事業發展的根本所在。要加強語文的教育和學習，在語文學習中，現當代文學是一項重要的研究內容，加強當代文學的教育很大程度上能夠提高語文教育。本文通過介紹現階段現當代文學教育的研究現狀并對存在的問題進行解決，具有理論和現實意義。
作者：汪怡 單位：咸寧職業技術學院
（一）多樣化的審美方式削弱了文學的地位
我國已經從改革開放的政策中獲得了三十多年的迅速發展，這在世界范圍內是難以想象的，同時給人們的生活方式帶來了巨大的變化，我國人日常的休息娛樂方式也逐漸多樣化。而在改革開放之前，我國的社會發展緩慢，人們生活水平低，人們休閑娛樂的方式就是閱讀文學作品，在那個年代給人們帶來了很多快樂和認識。所以，人們對文學作品的需求給我國文學帶來了發展空間，呈現出繁榮的狀況，在那個年代沒有任何東西能替代文學期刊給人們帶來的幸福感。然而，市場經濟的發展，使各種家用電器包括電視劇電腦等逐漸走進了人們的日常生活。與文學作品相比，這些產品能給人們帶來更直觀更形象的視覺享受。此外，國家給人們的社會福利也越來越好，各種電影院、歌舞劇院如雨后春筍般出現在神州大地上，人們的生活更加豐富多彩，而文學也開始漸漸被人們遠離，文學在人們生活中的地位難以跟從前相媲美了。
（二）文學研究染上“自閉癥”
20世紀70年代是我國歷史上難以抹去的一絲陰影，“”帶來的動亂時期讓我國的發展難以跟上發達國家的腳步，80年代初，我國粉碎了“”動亂，社會思潮開始發展，而文學作為社會意識形態的引導者，必須要迅速迎合社會的發展速度。這一時期涌現了很多的豐富多彩的文學作品，很多經典作品便是在此時創作出來。并且這一時期的作品很注重與人們的生活相掛鉤，很多描寫的就是人們生活中真實的生活。然而從90年代開始，文學作品逐漸被社會冷落，文學創作者不再與讀者的內心世界相連接，開始在文學上進行研究力求取得優秀的成果。我國文學逐漸開始“閉關鎖國”，既沒有與人民進行有效的溝通，更沒有努力地進行創作，逐漸變成封閉的文學，阻礙了我國現當代文學的發展，難以再起到引領社會價值觀的作用。
（三）多元化的形式和豐富的文學內容打垮了傳統文學
多種因素對傳統文學造成了很大的沖擊，包括社會科技的進步以及讀者或文學創作者的影響，現在的文學作品內容豐富，形式多種多樣，人們逐漸被這種豐富的形式所吸引，而網絡文學便是當今發展最迅速的一類文學，到目前為止對文學的影響范圍越來越廣泛。當今科技的進步，使得掌上閱讀器的發展已經很成熟，網絡文學便在這時候發展起來，雖然很多文學作家批評這種掌上文學有種像吃快餐的感覺，但是難以否認的是這種網絡文學對現代文學造成了很大的沖擊，雖然在創作內容以及表達的思想價值方面與傳統文學相差很多，但這種文學最看重娛樂性，沒有那種艱澀的理解難度。而正是這種方便的閱讀方式，不斷沖擊著傳統文學，所以對現當代文學進行準確定位是拯救現當代文學的當務之急。
二、我國現當代文學的品格定位
通過對我國現當代文學走向破敗的原因進行分析，結合近百年間的社會發展狀況，本文從振興中華民族歷史文化的角度出發，提出對我國文學進行品格定位的幾點淺薄認識。本文認為，我國現當代文學應當對知識品格和審美品格進行正確的定位，把握正確的品格定位方向。
（一）知識品格
我國當代的文學課程教育對當代文學的知識品格要求很高。在現代的教育教學中，普及知識教育主要通過文學來進行，也一直對社會思想價值的發展起著重要的引導作用。知識性色彩的缺乏，使知識的傳播功能越來越薄弱，所以在文學創作上要豐富知識色彩的描寫，使其更好地發揮對知識的傳播功能，所以從文學教育方面來說，對現當代文學進行正確的知識品格定位非常重要也非常關鍵。要對我國現當代文學進行知識定位就要構建以文學史為基礎的框架，用作家在作品中的思想內容以及展現的藝術特色進行文學課程的教學。從文學課程的教育來看，知識品格是最基本也是最重要的品格。與此同時，社會的不斷發展，人們逐漸邁入了知識經濟時代，從這一點來看，經濟的發展離不開知識，更離不開文學教育，由此可見知識的重要性。要想收獲物質財富，離不開知識；要想獲得精神財富，更離不開知識。因此要想實現物質精神雙豐收，必須要注重人們的知識品格定位，促進社會和個人的全面發展。在實現文學的知識品格定位時，要正確對待文學的嚴肅性，引導正確的輿論導向，反對低俗文化，保持良好的文學創作氛圍。此外，文學創作要與社會發展相結合，跟上社會發展的步伐，創作符合當下社會氛圍的文學作品；建設科學的文化教育體系，通過深入地研究文學作品，勇于創新，從而創作出優秀的文學作品。
（二）審美品格
文學不僅具有知識品格，同時還具有審美品格。文學對于培養我們良好的審美觀具有重要的作用。文學作為一門藝術，具有濃厚的藝氣息，文學的美不同于自然的美，自然美更加直觀，雖然文學美需要人去用心靈去仔細品讀并發現其中的美妙，但更能讓讀者的心靈升華。相比于自然美而言,文學的美對升華人們的靈魂更具有優勢，它是對社會生活以及人類心靈的美的濃縮的精華。正因為如此，人類文學歷史上才遺留下了眾多的經典作品。以審美的眼光去欣賞文學，也是對人類發展歷史的審視。經濟迅速發展使原有的社會發展速度已經遠遠難以跟上人類對物質的需求，在這樣的情況下很多人都會對自己周圍的現狀進行深刻的思考：國家民族的出路在哪，什么時候才能成功，怎么處理生活中的人際關系等等，這一個個問題都在訴說著人們對自由生活的向往，也是當今時代人類生活的真實寫照。但是在文學中，它不像人類對宗教的信仰，更不像哲學那樣以深刻的思想解放人類，而以對生活的美好想象來升華人們的靈魂。所以正確把握文學的審美品格，能蕩滌人們的心靈，激發人們對美好生活的向往之情。文學主要靠知識品格和審美品格來支撐著它的發展，因此對這兩種品格進行正確的把握極其重要。但現存的問題是現行的文學教育僅僅注重科學層面上的文學知識與文學技巧的教育，人文層面上的教育已逐漸被人們忽略,文學作品“審美”品格的注意以及對文學的“審美”思考變得沒有了，這種局面值得我們去思考并且加以改正。隨著國際形勢日益復雜、社會的日益多元化，我們需要的正是用文學這一表現形式來進行思考和相互交流，使人類的心靈得到啟發。
三、結語
