時間：2022-04-10 20:18:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇景觀建設，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中國城市發(fā)展進程中，旅游和體育占有不可替代的強化作用。隨著冬奧會的成功申辦，張家口市的社會經(jīng)濟進入高速發(fā)展期，張家口的城市建設已向國際化城市目標邁進。張家口冬奧會景觀建設不僅是承辦冬奧會基礎設施建設中的重要內(nèi)容，對其系統(tǒng)研究也為張家口的城市建設與轉(zhuǎn)型提供了經(jīng)驗與思路。本文結(jié)合張家口的自身特點就冬奧景觀建設進行深入系統(tǒng)的研究，希望對冬奧會的順利承辦和張家口城市建設與規(guī)劃提供有價值的建議和參考。
1.張家口基本自然條件
1.1張家口的自然景觀及人文景觀
（1）自然景觀：張家口地理位置優(yōu)越，東臨北京，西連大同，北接內(nèi)蒙，南靠平原。其自然風光秀美，四季分明，平均氣溫較低，一度達到-12℃左右，降雪量豐富，雪季時間綿長，能夠滿足建造滑雪場的先天條件。
（2）人文景觀：張家口歷史文化悠久，擁有600多年的文化歷史和眾多著名的人文景觀，充滿了深厚的文化氣息。“大好河山，孕育悠久文化”，這既象征著張家口地區(qū)生生不息的文化根脈，同時也是是張家口城市核心價值的集中體現(xiàn)。
1.2張家口冬奧會景觀規(guī)劃設計
縱觀歷史，我國對于奧運會的形象設計及其研究與參加奧運會的發(fā)展歷程緊密聯(lián)系，例如北京08奧運會在城市形象設計和景觀設計上都取得了很好的成就。張家口冬奧會城市景觀建設已初具雛形，首先張家口的自然條件符合冬奧會的要求，崇禮區(qū)的大多數(shù)雪道也基本具備國際標準，只需按照要求加以深化設計和精心改造。在城市環(huán)境上充分利用自然條件，開展關(guān)于冬奧主題的雪雕、冰燈建筑等綠色生態(tài)設計。景觀特色以白樺樹最為著名，結(jié)合地形地貌利用特有的白樺樹景觀加以設計和利用能為冬奧會的景觀設計提供一些亮點。崇禮區(qū)始終堅持完善基礎設施，不斷吸取經(jīng)驗和先進理念，以建設山水園林式宜居生態(tài)旅游城市作為目標，全面改善建設城市基礎設施，使城市面貌不斷發(fā)展進步，同時加大力度投資旅游、餐飲以及度假等行業(yè)，不斷培養(yǎng)城市接待能力，大大加快了現(xiàn)代城市化的進程。
2.張家口冬W景觀建設存在的問題及對策
2.1開展冬奧會景觀設計存在的問題
2022年冬奧會的成功申辦體現(xiàn)著中國科技、經(jīng)濟的進步以及實力。那么，在冬奧會景觀建設的過程中，除了得天獨厚的自然環(huán)境和人文因素之外，要做到科學的規(guī)劃和體現(xiàn)特色設計，冬奧會景觀建設主要涉及三個方面的問題：一是建設過程中的經(jīng)費問題。由于此次冬奧會秉持著綠色辦會的思想，如何利用有限的經(jīng)費打造完美的城市景觀成為了建設工作中的關(guān)鍵問題；二是如何利用自然條件及現(xiàn)有景觀對城市環(huán)境進行設計改造，采取科學的評價方法進行研究也是工作中的一個難題；三是城市環(huán)境設計如何對自然環(huán)境進行保護，相互統(tǒng)一也是重要的問題。眾所周知，北方屬于缺水城市，如何利用好自然資源進行建設是一個難題。在景觀建設的過程中不僅要注重景觀建設的質(zhì)量，還要考慮到城市可持續(xù)發(fā)展和自然環(huán)境保護的現(xiàn)實問題。圍繞綠色奧運的核心思想，堅持生態(tài)設計、科學規(guī)劃、應用科技手段打造一流的奧運城市形象。
2.2開展冬奧會景觀設計問題解決對策
隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，城市的建設進程也在不斷加快。張家口作為冬奧會的舉辦城市，其城市建設及景觀設計的示范作用具有重要的示范意義和研究價值。張家口屬于山地城市，地理環(huán)境上坡面較大，環(huán)境復雜，降雪豐富，冬季較長。冬奧會景觀建設上要緊密依托自然環(huán)境因素，打造特色城市景觀，營建特色的山地建筑、路橋設計、植被景觀、水系景觀等，兼顧城市的功能性和美觀性，節(jié)約預算經(jīng)費的同時打造出符合奧運主題的可持續(xù)發(fā)展的城市景觀。同時，政府應當加大力度對景觀建設過程和質(zhì)量的監(jiān)督，首先要對景觀建筑進行統(tǒng)一規(guī)劃，在合理使用經(jīng)費的基礎上最大化的改造城市環(huán)境。在城市建設和冬奧會籌辦的過程中，一定要將環(huán)境保護作為首位，合理利用水源，合理增加景觀設施，利用地理特點對城市景觀、結(jié)構(gòu)布局進行統(tǒng)一規(guī)劃并兼顧尊重使用者的要求。張家口冬奧景觀建設是一項以點帶線，以線帶面的示范性工程，它關(guān)系到未來新型城市設計的方向，我們要注重理論研究和實踐并重，重視實踐成果的系統(tǒng)性、科學性及其社會效益的轉(zhuǎn)化。
廣場是城市空間構(gòu)成的重要組成部分，廣場不但可以滿足城市空間構(gòu)圖的需要，更重要的是能為市民提供一個交往、娛樂、休閑和集會等活動的公共場所。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的都市生活中，廣場能為市民獻上一分寧靜與恬暇；在擁擠的都市水泥森林中，廣場能為市民守住一片綠洲與舒朗。而且，城市廣場及其代表的文化是城市文明建設的一個縮影，它作為城市的客廳，可以集中體現(xiàn)城市的風貌、文化內(nèi)涵和景觀特色，并能增強城市本身的內(nèi)聚力和對外吸引力，進而可以促進城市的各方面建設，完善城市的服務功能。
正是由于上述優(yōu)點，使廣場成為當前城市物質(zhì)文明與精神文明建設的一個熱點。在這股廣場建設熱潮的推動下，各地城市紛紛建成了一批廣場，但由于規(guī)劃設計、建設施工及管理維護的技術(shù)水平方面存在著差異，使得各廣場的質(zhì)量良莠不齊。一些城市(如大連等)在廣場建設方面取得了良好的環(huán)境效益與社會效益；但還有一些城市的廣場在建成后卻沒有達到預期的目的，從而暴露出一些問題。
1尺度過大
目前國內(nèi)的一些廣場，特別是地縣一級城市的廣場，有許多在規(guī)劃階段就沒
注：雖然按使用功能來劃分，廣場有交通集散廣場、市政廣場、紀念廣場、文化廣場、游憩廣場等多種類型，但本文著重議論的是游憩廣場，也就是一般常說的“市民廣場”。
有科學地界定廣場的尺度，導致廣場尺度過大。廣場尺度過大會造成一些負面影響：1、勢必會造成人力、物力及資源的浪費，不利于城市其它項目的建設。2、勢必會使廣場產(chǎn)生空曠的感覺，使廣場不具備親和力，在廣場中游覽的人也會覺得很累，沒有體現(xiàn)以人為本的設計原則。
造成廣場尺度過大的因素不外乎有以下三個：1、當?shù)匦姓賳T盲目追求形式，追求所謂“氣派”的長官意志。2、一些單純追求經(jīng)濟效益的規(guī)劃設計人員沒有科學地引導業(yè)主，而是一味地迎合業(yè)主的意見。3、地縣一級城市中的地價也相對于省會城市及直轄市較低，這方面的因素也在無形中起了推波助瀾的作用。
一些縣市的廣場面積達到了10hm2，還有的甚至超過了30hm2。按廣場用地1m2/人的規(guī)劃指標結(jié)合當?shù)氐娜丝趤硭悖黠@超標。再者，在城市中建廣場也不宜把所有的廣場面積指標都集中在一個大廣場中，而應適當分散，建成一個廣場系列，擴大廣場的服務半徑，提高廣場的利用率。并且使每個廣場依據(jù)其功能都有一個合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。
需要指出的是，廣場空間并非單純的尺度問題，它是由活動內(nèi)容、布局分區(qū)、視覺特性、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的。同時也與相鄰空間的相互對比有關(guān)。如當人們走在一個狹小的僅有3?/FONT>5m的長街中，突然走入一個有20?/FONT>30m的開闊帶，就有步入廣場之感。如果廣場實際面積并不大，卻缺少可供活動的設施和休息的依靠，也會使人產(chǎn)生“廣而無場”和“大而不當”之感；相反，在大的廣場中如有詳細的活動分區(qū)和相應的設施，也會使人感到很豐實[1]。
2空間圍合感不強，建筑形式欠協(xié)調(diào)
廣場的圍合有四面圍合、三面圍合、兩面圍合與單面圍合四種形式，其中以前二者封閉感較好，有較強的領(lǐng)域感(見附圖一)。圍合廣場常見的要素有建筑、樹木、柱廊和有高差的特定地形等，其中以建筑圍合較好。目前國內(nèi)的一些廣場有不少都是用道路圍合，或只在廣場的一側(cè)到兩側(cè)布置建筑，容易使游人在行為及心理上產(chǎn)生不安定的感覺，至使游人在廣場內(nèi)停留的時間縮短，降低了廣場的內(nèi)聚力及吸引力。
廣場圍合圖解
在研究廣場空間時，不妨也提一提“陰角”空間。所謂“陰角”，以容器“升”為例，是指其內(nèi)側(cè)凹進去的空間，所謂“陽角”是指其外側(cè)凸出來的空間（見附圖二）。在外部空間中，這種“陰角”空間實際是在領(lǐng)域上包圍廣場，將其包含于內(nèi)側(cè)之中。當沿著棋盤狀道路布置廣場時，全都成了“陽角”空間，形成要把人擠出去似的非人性城市空間。相反，用“陰角”空間可以創(chuàng)造出一種把人擁抱在里面的溫暖、完整的城市空間。在城市的公共空間中多保持轉(zhuǎn)角的“陰角”空間能為城市增添美麗而吸引人。
有的廣場周邊的圍合建筑在立面造型及體量上也缺乏統(tǒng)一，破壞了廣場的整體性，其原因就是在進行建筑設計時沒有統(tǒng)一規(guī)劃或是新建筑沒有與舊建筑相統(tǒng)一。廣場周圍建筑布置手法有三種：1、向心式布局。這種布局方式會使得廣場的圍合感及整體性都非常好。如合肥的明珠廣場(見附圖五)。2、軸線式布局。這種布局方式多用于矩形廣場，能獲得一種特殊的肅穆氣氛，尤其適合于政治性、集合性廣場。如成都的天府廣場(見附圖六)。3、特殊式平面布置。在廣場平面不規(guī)則的情況下，新建筑可以采用尋求以舊建筑在布局上的共性特征為媒介，借助這種“特征”與舊建筑布局“對話”的手法，使廣場建立起一種內(nèi)在的秩序，以達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果[3]。如威尼斯的圣馬可廣場(見附圖七)。
3對地方傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠
當前的廣場建設越來越多的呈現(xiàn)出向地域性、文化性發(fā)展的趨勢。廣場的主題和個性塑造非常重要，它或以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了解城市的歷史文脈(如南京的漢中門廣場棗見附圖八)；或以特定的民俗活動充實之，加強人們的參與性(如意大利錫耶納廣場舉行的賽馬節(jié))。這時候廣場的地域文化內(nèi)涵最能得到充分的體現(xiàn)[4]。
千人一面、一哄而上是當前廣場建設的最大弊端。一些建設者只是照搬外地建設成功的廣場的表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，廣場建設缺乏文化理念設計素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使得廣場的內(nèi)容遠看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。
在廣場設計階段應因地制宜、強化地方獨有特色，如同天安門是北京的標志，布達拉宮是拉薩的標志一樣。順應地方文脈，反映地方特色，以形成“來此必游”的社會效益。
4大草坪的弊端
4.1可接觸性不強
國內(nèi)一些新建的廣場喜歡在其中布置大片裝飾性草坪、工整的修剪圖案，在重視觀賞性的同時造成了單調(diào)和機械，不僅缺乏空間立體層次的變化，也不符合游人行為的舒適要求。當前，絕大多數(shù)的廣場草坪四周都立有“禁止踐踏”的標牌，一片融融的綠意卻將游人拒于其外，可視卻不可達，不免令人索然。而且會造成廣場很大，視覺空間開敞，但游人只能在路面和局部硬質(zhì)鋪裝上活動，游人容納量小的矛盾。國外的一些地區(qū)在處理草坪的使用與維護問題時，把大草坪分成若干塊，在一個時間段內(nèi)只對游人開放其中的一塊或幾塊，從而把這對立的二者巧妙的統(tǒng)一了起來。這既養(yǎng)護了草坪的生物機能，又增強了草坪的可接觸性。這些成功的處理手法可供我們借鑒。
在城市空間環(huán)境設計中，除了保障公共行為的實現(xiàn)外，也要做好領(lǐng)有空間的設計。能否保障半公共行為和私密行為的實現(xiàn)，這既是社會對人的態(tài)度的體現(xiàn)，也是廣場設計品位高低的反映[5]。但是，在漫無遮擋的廣場平面空間中，游人的私密行為又怎能得到保障？那些依依的有情人又能在哪里說悄悄話？這不禁使當前的一些廣場失去了應有的人情味。所以在廣場的設計時要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求，有人提出“小就是美”確有道理。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
4.2對不同季節(jié)處理重視程度不夠
不同的季節(jié)呈現(xiàn)出明顯不同的景觀特色，在廣場設計時理應考慮到這些因素。可是，大草坪這種單一的景觀處理手法實難與各季節(jié)的景觀特色相協(xié)調(diào)。在炎熱的夏天，由于廣場內(nèi)缺少高大的遮陰喬木，使得游人無處躲避烈日的烘烤；在生物蕭條的秋冬季，草坪都已枯黃，這時廣場呈現(xiàn)給人的將是一片荒涼與衰敗的景象。這些不利的影響將會大大降低廣場的吸引力及重游率。所以廣場設計應結(jié)合不同季節(jié)的特色做相應的植物配置及景觀處理。在南方城市棗如深圳新建的一些城市廣場，可以疏密有致、高低錯落地種植一些常綠植物及一些不同花季的花卉，使廣場一年四季均呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機盎然的景象。在北方城市由于氣候條件的限制，使得冬季植被比較單一，但可以換一種方式來處理。如哈爾濱的建筑藝術(shù)廣場，在冬季就舉辦冰雕、雪雕等展覽活動，吸引了大量的游客，取得了良好的社會效益。
5廣場內(nèi)的服務設施不夠完善
廣場作為一個兼有多種功能的生活服務性場所應盡力滿足游人多方面的行為需求，使游人在廣場內(nèi)就能得到便捷的服務。在重慶建筑大學建筑城規(guī)學院對重慶人民廣場調(diào)查分析報告中曾體現(xiàn)了一些受訪群眾的意愿：他們希望廣場應多設置美觀耐用的固定長凳，設置必要數(shù)目的電話亭，設置一些擋雨設施等[6]。這反映出目前廣場中存在著服務設施不夠完善的問題。這樣會制約廣場服務功能的全方面發(fā)揮，減弱廣場的舒適性及吸引力。在廣場設計中應充分考慮到游人的各種行為需求，在不妨礙廣場整體景觀的前提下，盡可能多地設置一些美觀耐用的服務設施，以體現(xiàn)廣場設計的人性化原則。
6管理及維護水平滯后
有些廣場在設計時及建成后，均達到了較高的標準，但后期管理及維護水平卻沒有與之相匹配，廣場中部分景觀及設施的損壞沒有及時得到修復，以至造成廣場整體景觀的破壞。更有甚者，有的廣場幾乎已經(jīng)淪為亂放車輛的停車場。
廣場在建成后應立即建立一個完善的物業(yè)管理機構(gòu)，時刻監(jiān)控著廣場內(nèi)的各項設施及景點，發(fā)現(xiàn)損壞應及時修復，保障廣場的服務功能及整體景觀。對于在廣場中隨意停放車輛的現(xiàn)象，應嚴加限制。所有城市廣場的建設項目應由規(guī)劃主管部門獨立歸檔，以便定期跟蹤檢查，對于違規(guī)行為應立即予以處罰。在另一方面，擁有大量高素質(zhì)的、積極參與城市空間環(huán)境設計、管理和維護工作的使用者，也是高質(zhì)量環(huán)境的重要保證。有了他們的參與，我們的城市建設將更富生機、更有效率。
主要參考文獻
［1]王柯，夏健，楊新海.城市廣場設計[M].南京：東南大學出版社，1999.48，75.
［2]（日）蘆原義信，尹培桐譯.街道的美學[M].武漢：華中理工大學出版社，1989.44—45.
［3]梅洪元.東北地區(qū)城市廣場改建中建筑創(chuàng)作手法與途徑[J].建筑師，29.
［4］王建國.現(xiàn)代城市廣場的規(guī)劃設計[J].規(guī)劃師，1998，1.
1.1與地形地貌不諧有的村落建筑建設忽略了山區(qū)實際地形，一味追求平原地區(qū)村落建設的風格，結(jié)果適得其反。武陵山區(qū)地形復雜，開山劈地的行徑不僅破壞了山區(qū)原有的自然生態(tài)，也破壞了山區(qū)建筑與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，且易引起自然災害。武陵山區(qū)具有特殊的地貌、地質(zhì)和氣候條件，若不考慮到山區(qū)實際地形地貌的特殊性進行規(guī)劃設計，勢必會導致大量開挖。這不僅浪費了大量人力物力財力，更增加了地質(zhì)上的不安全因素，也在一定程度上打擊了農(nóng)民的積極性，導致他們更愿意保守祖先留下來的資源而缺乏創(chuàng)新與改善。
1.2景觀特色喪失隨著經(jīng)濟的發(fā)展和收入的增加，農(nóng)村居民對其居住條件有著求新求變的心理。而在缺乏正確觀念指導的情況下，城市的建設模式和特點必然誤導農(nóng)村居民及其村落的建設。加之農(nóng)村民居大多是農(nóng)民自主建設，由此導致土不土、洋不洋的建筑形式泛濫，造成了武陵山區(qū)村落建筑布局和景觀相當混亂，許多特有的傳統(tǒng)村落文化日益喪失。
2武陵山區(qū)村落建筑景觀特色要素分析
在考慮安全、適用、經(jīng)濟、美觀基礎上，融入當?shù)刈匀痪坝^，結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑構(gòu)造特征和風格，創(chuàng)造充分體現(xiàn)地方文化和自然特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一、具有持久魅力的建筑群，是建設有特色的山區(qū)居民村落建筑景觀的基本要求。現(xiàn)從自然要素、文化要素、經(jīng)濟要素等維度進行分析。
2.1自然要素山區(qū)村落是以大地自然形體為背景建設而成的，是大地景觀空間集合體的一個人造因子。在規(guī)劃選址時，處理好地理、氣候、生物等因子對村莊的影響，是設計和建設的首要問題。這也是實現(xiàn)自然環(huán)境與人造環(huán)境互動轉(zhuǎn)化，調(diào)節(jié)和優(yōu)化山、田、水、路、渠、庫、村與生態(tài)建設關(guān)系的前提。
2.1.1地形地貌屬性武陵山區(qū)地形復雜，地貌多樣，具有許多奇特的自然景觀。山區(qū)地表起伏大，有高山峻嶺，又有低谷平原。山區(qū)村落建造應結(jié)合地形，順應自然，在建筑上堅持“借天不借地、天平地不平”，依山就勢建造，在起伏的地形上注重房屋底面隨地形而變化，采用錯層、掉層、附崖等建筑形式，力求上部空間發(fā)展，以減少對地形地貌的破壞。武陵山區(qū)土家吊腳樓大多置于坡上，因基地窄小，往往向外懸挑來擴大空間，下面用木柱支撐。其建筑群與河流山林巧妙結(jié)合、相互映襯、渾然一體，堪稱土家族建筑藝術(shù)的杰作。其特殊的構(gòu)造就是土家人基于地形地貌屬性創(chuàng)造的獨具特色的建筑形態(tài)。
2.1.2水系屬性緊鄰水系既能滿足生活用水的需要，又有利于建立良好的生態(tài)環(huán)境，還便于交通，因此，大水系往往是人類農(nóng)耕文化的主要發(fā)源地。對山區(qū)而言，那些繞村或穿村的溪流、河流，更是建筑景觀的重要依托，因為山區(qū)溪、河的天生麗質(zhì)能夠讓村落及其建筑增添風采。
2.2文化要素“土家族文化”是武陵山區(qū)獨特的地理、氣候等哺育出的獨特民族文化。土家族無論是其生產(chǎn)還是生活方式都具有鮮明的民族特色，在山地農(nóng)業(yè)類型的物質(zhì)文化別值得一提的是其生產(chǎn)、生活器具的竹木化，如竹瓢、木盆、木桶、背簍、竹制涼席、雕刻；以吊腳樓為代表的建筑文化；以西蘭卡普為代表的紡織制品文化，如土家編織、土家刺繡、印染；四是健身性、娛樂性兼?zhèn)涞拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，如高腳馬、抵杠、滾鐵環(huán)、翹旱船、打陀螺、跳房子、踢毽子等。積淀豐厚的歷史文化和古樸濃郁的民族風情中，有一些文化資源可以說是獨有和不可替代、難以遷移的。其中有些文化傳統(tǒng)，如風水思想、向心心理對村落建筑具有重要影響。如武陵山區(qū)傳統(tǒng)民居大多以風水為選擇建造，反映了風水選址的“前朱雀，后玄武”的基本思想和“萬物負陰而抱陽、沖氣以為和”合一的理想。向心心理是武陵山區(qū)居民一種關(guān)于核心場所的傳統(tǒng)理念，山區(qū)村落建筑景觀設計應遵循人們的這一心理，營造既開放而又具有向心性的聚落空間，既有向心圍合態(tài)勢又個性張揚的建筑個體，且各層次之間應有平緩的過渡。
2.3經(jīng)濟要素村落及其建筑是為了滿足人們生產(chǎn)生活需要，不僅要考慮人們生活舒適方便的需要，也要考慮生產(chǎn)。山區(qū)農(nóng)民家庭一般就是一個小的生產(chǎn)單位，其建筑要考慮蓄養(yǎng)牲畜的空間。其生活設施與生產(chǎn)設施，如豬舍、牛廄、雞舍、羊圈與住宅相距不能太大，以便養(yǎng)殖和耕種，規(guī)劃設計時應尊重山區(qū)人民的這種行為方式和生活習慣，營造實用適宜的人居環(huán)境。同時還要力求資源的循環(huán)利用。人以及牲畜生活產(chǎn)生的垃圾就是用于生產(chǎn)的一種有機肥料。因此，山區(qū)村落及其建筑要考慮生產(chǎn)與生活的協(xié)調(diào)和資源循環(huán)。
3武陵山區(qū)村落及特色建筑景觀建設方略
目前武陵山區(qū)的新農(nóng)村建設處于啟動發(fā)展階段，高起點、高標準、高質(zhì)量地建設宜人村落居住空間，打造具有特色的村落建筑景觀，應在資源節(jié)約和環(huán)境友好的理念指導下，認真做好以下方面的工作。
3.1基于山區(qū)生態(tài)優(yōu)化村落規(guī)劃與設計武陵山區(qū)境內(nèi)山峰林立，溪河縱橫，溶洞廣布，氣候適中，雨量豐沛，陽光充足，無霜期長，嚴寒期短。在村落規(guī)劃選址時，要充分考慮其特殊的自然環(huán)境與人造環(huán)境的互動轉(zhuǎn)化，調(diào)節(jié)好山、田、水、路、渠、庫、村的綜合治理與生態(tài)建設的關(guān)系。在村落的總平面設計中引入傳統(tǒng)民居部落的居住空間理念，力求符合村民的生活習慣；要切實關(guān)注生態(tài)村道路設置與各區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)性，合理引導生態(tài)、景觀、物質(zhì)、能量的擴散、傳輸和運動。在規(guī)劃中盡量保留自然的景觀，在住宅建設中大力提倡綠色建筑。提倡建設山區(qū)生態(tài)村，生態(tài)村建設應對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、生態(tài)環(huán)境進行統(tǒng)籌安排，重視生態(tài)的整體協(xié)調(diào)，創(chuàng)造有生命感的居住環(huán)境。應遵循生態(tài)學的基本原理設計聚居空間，創(chuàng)造一種高效、和諧的棲息環(huán)境，讓居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大的保護。
3.2基于特色自然文化資源優(yōu)化建筑景觀設計武陵山區(qū)獨特的自然景觀和民族、歷史文化資源，是村落建筑景觀設計的重要基礎。土家族以往過著自給自足的農(nóng)耕生活，每一家就是一個小的生產(chǎn)社會，故傳統(tǒng)的土家吊腳樓既是居住場所，又是蓄養(yǎng)牲畜的欄廄。因此，村落建筑景觀設計建設一方面要保留其傳統(tǒng)的建筑特色和生態(tài)循環(huán)特色，又要有所創(chuàng)新，做到生產(chǎn)與生活的協(xié)調(diào)循環(huán)，形式與內(nèi)容有機統(tǒng)一，創(chuàng)造與自然景觀相融的建筑群落，以提高村民生產(chǎn)生活質(zhì)量。傳統(tǒng)的土家山寨的吊腳樓群與河流山林巧妙結(jié)合，相互映襯，渾然一體，堪稱土家族建筑藝術(shù)的杰作。在武陵山區(qū)新居民村落建筑建設中應該保留當?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑特色。如土家民居建筑外觀造型上起伏多姿，輕盈而優(yōu)美，特別是吊腳樓在屋檐的處理上多采用屋檐角反翹向上，謂之飛檐，給人們舒展向上的美感(圖2)。土家山寨皆依山勢而建，鱗次櫛比，錯落有致。土家吊腳樓不僅有很高的審美價值，而且還有豐富的文化內(nèi)涵。土家人用自己的勤勞和智慧不斷融合多種文化和藝術(shù)，創(chuàng)造了獨具個性特色的建筑形態(tài)，著名學者張良皋先生曾把土家吊腳樓譽為“世間仙居”，“中國民族建筑的奇葩”。
[關(guān)鍵詞]：美麗鄉(xiāng)村；建設；鄉(xiāng)土景觀
中圖分類號： P901 文獻標識碼： A 文章編號：
從實踐來看，建設美麗鄉(xiāng)村，體現(xiàn)“四美”“三宜”“兩園”的目標要求，離不開充分挖掘鄉(xiāng)土特色。這是美麗鄉(xiāng)村的魅力所在，是“美麗鄉(xiāng)村”名實相符、形神俱備的關(guān)鍵。今年省里進一步提出在美麗鄉(xiāng)村建設中重點加強歷史文化村落（包括自然生態(tài)村落、古建筑村落和民俗風情村落三種類型）保護利用，實際上更是對鄉(xiāng)土景觀資源的聚焦、凸顯。自去年以來，黃巖區(qū)以“中華橘源·山水黃巖”為主題，著力推進美麗鄉(xiāng)村建設。如何在建設過程中妥善處理好鄉(xiāng)土景觀的保護與延續(xù)、更新與發(fā)展？本文試從分析黃巖鄉(xiāng)土景觀資源現(xiàn)狀及存在的不利因素后，提出若干條建設意見。
一、鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵及其構(gòu)成
“鄉(xiāng)土”一詞意為“家鄉(xiāng)、故土”、 亦泛指“地方”。鄉(xiāng)土景觀是指當?shù)厝藶榱松疃扇〉膶ψ匀贿^程、土地和土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。是人們在日常的生活與生產(chǎn)中產(chǎn)生的原生態(tài)的生存藝術(shù)，如選擇良好的棲居環(huán)境建造屋舍形成聚落及與之相關(guān)的人文景觀，根據(jù)自然條件及動植物的生長規(guī)律進行種植與飼養(yǎng)，形成農(nóng)田、果園、魚塘等豐富的農(nóng)業(yè)景觀及與之相關(guān)的生產(chǎn)勞作景觀。
農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀主要由農(nóng)村的自然景觀、村落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、人文景觀等構(gòu)成。黃巖區(qū)山水兼勝，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源豐富，同時具有悠久的歷史，人文積淀深厚，可供利用的鄉(xiāng)土景觀十分豐富。
1、自然景觀
自然景觀主要指人類干擾較少并基本維持自然狀態(tài)的景觀，主要由地形地貌、水文氣象、土壤植被、野生動物等要素組成。自然景觀是農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的重要組成部分，是形成農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀地域特色的前提條件。黃巖地理呈現(xiàn)七山一水二分田的格局，西部山區(qū)有多處幽谷飛瀑景觀，環(huán)長潭湖風光旖旎，沿線村莊如散落于水墨畫中，自然條件得天獨厚。
2、村落景觀
村落景觀是容納人們居住生活、鄰里交往和游憩活動的場所，也是形成農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀地域特色的核心內(nèi)容，主要包括村落布局、民居建筑、宗祠寺廟、街道巷弄、井泉池塘等景觀要素。
3、農(nóng)業(yè)景觀
農(nóng)業(yè)景觀是以自然環(huán)境為基礎，人類勞作在大地上留下的烙印，主要包括農(nóng)、林、牧、副、漁等生產(chǎn)性活動的景觀類型，是農(nóng)村景觀區(qū)別于城市景觀的重要方面。從中觀層面看，黃巖區(qū)幾大特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成了成片的農(nóng)業(yè)景觀。如柑橘等果樹林，花開時節(jié)如香雪海，成熟季節(jié)滿樹金黃，極具感官沖擊力。又如甘蔗、茭白、水稻等作物及各類四時蔬菜，交替在大地上繪形繪色，形成豐富的大地景觀。
4、人文景觀
人文景觀是指人們在生產(chǎn)實踐與社會生活中，為滿足物質(zhì)與精神需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀，是農(nóng)村歷史、社會、文化發(fā)展狀況的反映，主要包括農(nóng)耕文化、民俗風情、以及鄉(xiāng)村藝術(shù)等方面。
二、目前鄉(xiāng)土景觀面臨的幾個不利因素
1、 農(nóng)民層面。一是在房屋建造上，求“洋”求“新”，傳統(tǒng)建筑式樣無立足之地。如在裝飾上大量使用羅馬柱，色彩上大紅大綠，建筑材料選擇上，木材、石材等鄉(xiāng)土材質(zhì)普遍被鋼混、磚混取而代之。二是在基礎設施配套上，追求城市市政效果，庭院及邊角地均用水泥抹平，過度硬化，缺乏生機。村莊綠化喜歡外來樹種，草坪泛濫，對鄉(xiāng)土作物視而不見。
2、政府層面。一是新農(nóng)村建設中幾項工程對鄉(xiāng)土景觀造成破壞。如農(nóng)房改造，出現(xiàn)了不少兵營式的村莊。中心村建設，強調(diào)了土地的集約利用，但也粗暴地割裂了民居與自然環(huán)境的有機融合。河塘整治中將堤岸、渠道用水泥封死，了無生趣。二是理念與鄉(xiāng)土實際脫節(jié)。如村莊建設規(guī)劃照搬城市小區(qū)做法，以容積率、日照間距等概念知道農(nóng)房建設，只考慮宅基地的充分利用，忽視了傳統(tǒng)村落肌理，缺乏村莊的有機性和系統(tǒng)性，造成千村一面，死板僵化。
3、規(guī)劃層面。一是片面追求景觀化，把村莊作為旅游景點、公園來設計，設置一些與村民生活格格不入的假大空的廣場、標志等建筑。二是設計手段低劣化，如對立面改造簡單采取墻面粉刷，或者硬生生地每幢房屋都加上馬頭墻。或者不深入村莊內(nèi)部量體裁衣，而以一些照片進行PS處理，敷衍了事。
三、美麗鄉(xiāng)村建設中鄉(xiāng)土景觀的保護與延續(xù)
1、保護農(nóng)村良好的自然生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
良好的自然生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村得以存在與發(fā)展的基礎，也是農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的基底與背景。在美麗鄉(xiāng)村建設中要盡力維護生物的棲息環(huán)境，維持生物多樣性，從而保持生態(tài)平衡。要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)清潔能源，循環(huán)利用廢棄物等方法從根本上減少污染源。在此基礎上，充分地利用當?shù)氐馁Y源條件，形成特定的產(chǎn)業(yè)與特定的農(nóng)業(yè)景觀。考慮農(nóng)業(yè)景觀的變化，合理調(diào)整農(nóng)田整體布局，使景觀趨于和諧美觀。在此過程中，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，既帶動農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，增加農(nóng)民收入，又對鄉(xiāng)土景觀的保護與農(nóng)村環(huán)境的改善起到積極的作用。
2、延續(xù)村落原有的肌理結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)村人居環(huán)境。
傳統(tǒng)村落肌理是經(jīng)過悠久歲月的浸潤和積淀而形成的，是對村落構(gòu)成要素與整體格局的描述，是一系列物質(zhì)空間、功能空間、社會空間、文化空間的有機融合。它蘊含著豐富的鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土生活及鄉(xiāng)村歷史信息，決定著村落整體鄉(xiāng)土風貌及特色。因此，美麗鄉(xiāng)村建設特別是歷史文化村落保護利用中，延續(xù)傳統(tǒng)村落肌理尤為重要。首先，保護村落肌理整體布局，包括村落建筑、水系、街巷、廣場、綠地等肌理結(jié)構(gòu)，對其進行梳理、繼承，而不是簡單地大拆大建、徹底翻新。其次，充分利用鄉(xiāng)土材料和工藝，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土建筑材料和傳統(tǒng)營造技藝等。鄉(xiāng)土材料是構(gòu)成傳統(tǒng)村落肌理最基本的元素，不但成本低，獲取方便，而且還可以營造具有濃郁地方特色與鄉(xiāng)土氣息的景觀。同時應該看到，隨著人們生活水平的提高，傳統(tǒng)民居很多方面已與現(xiàn)代生活不相適應，需要進行改造與完善。根據(jù)建筑具體情況，在不改變民居建筑鄉(xiāng)土特色的前提下，對其進行適當修復、改造、更新，滿足現(xiàn)代功能需求，以提高村民的生活質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】城市公共空間；景觀建設；低碳化建設
一、城市公共空間景觀低碳建設的理念
“低碳”一詞進入景觀設計領(lǐng)域是在21世紀“低碳景觀”作為一個新興的說法，也就是對可持續(xù)景觀提出了更加明確和量化的發(fā)展要求，但低碳景觀也不是直觀的反映在降低碳排放量上面，而是對一種更加健康、節(jié)約、可持續(xù)的景觀形式的追求。
低碳城市公共空間景觀的設計主要是利用自然的可再生能源，以及先進的低碳技術(shù)，將設計作為完善大自然能量循環(huán)的一個手段，形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、循環(huán)利用、節(jié)能高效的城市公共空間景觀體系。同時在景觀材料，施工建造和景觀使用的整個生命周期內(nèi)，減少化石能源的使用，提高能效，降低二氧化碳排放量，形成有助于減少碳排放的城市建設模式。最終實現(xiàn)城市公共空間的低碳發(fā)展、清潔建設、和可持續(xù)發(fā)展。
二、城市公共空間低碳景觀的建設格局
（一）將城市景觀納入整體生態(tài)系統(tǒng)格局
我國城市化進程中城市規(guī)模的迅速擴張導致了自然景觀的不斷損毀，山脈被開鑿，河流被改造，城市的擴張使得城市本身變成了一個超大型能源消耗綜合體。筆者認為，城市公共空間低碳景觀的建設格局首要任務是保持自然景觀格局的完整性和自然過程的連續(xù)性。城市公共空間低碳景觀應將城市公共空間景觀納入整體生態(tài)系統(tǒng)中，使城市變?yōu)樯鷳B(tài)系統(tǒng)的板塊之一。此做法的意義在于使自然景觀為代表的生態(tài)系統(tǒng)成為城市公共空間景觀設計的主體，免于受工業(yè)思想指導下城市公共景觀建設中對材料、能源、人力、資金等過度消耗。
（二）完善城市綠地系統(tǒng)，消解公共空間景觀使用壁壘
城市公共空間景觀低碳化建設需要有完善的城市綠地系統(tǒng)支撐。由于我國傳統(tǒng)文化中小農(nóng)意識的存在，城市中的綠地系統(tǒng)經(jīng)常以條塊分割的單位形式存在，不同大小的分散化綠地景觀常被管理于各單位圍墻之中，不對外界公眾開放。部分城市公園采取門票收費的方式管理運營。這些城市綠地的管理造成了城市公共空間景觀的使用壁壘。市民若想享受自然景觀需要外出遠行，增加了城市系統(tǒng)的能源消耗，造成了碳排放量的增高，與城市低碳化建設相違背。因此，城市中單位和公園的綠地系統(tǒng)應該向公眾開放，納入城市公共景觀中，使之成為市民日常
（三）保護和恢復城市濕地系統(tǒng)
城市公共空間景觀低碳化建設應該加強對城市濕地系統(tǒng)的保護和恢復。隨著城市化的擴展城市周邊的濕地系統(tǒng)正面臨萎縮，城市碳排放造成的熱島效應加劇了濕地系統(tǒng)的水分蒸發(fā)，而城市擴張對地下水的過量抽取已嚴重威脅濕地系統(tǒng)的地下水補充能力。濕地系統(tǒng)對于城市生態(tài)環(huán)境具有重要意義：濕地區(qū)域的生物多樣性極為豐富，能有效改善調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境，對于城市發(fā)展同時具備社會經(jīng)濟功能和生態(tài)改善功能。城市中的濕地系統(tǒng)能為多種動物提供良好的棲息地，調(diào)節(jié)城市局部小氣候，對于凈化空氣環(huán)境，緩解旱澇災害有積極的作用。因此城市公共空間景觀低碳化建設首先需要保護濕地系統(tǒng)避免繼續(xù)遭受人為破壞，其次應著手恢復和發(fā)展?jié)竦叵到y(tǒng)，充分認識并利用濕地系統(tǒng)對城市低碳化建設的重要意義。
三、城市公共空間低碳景觀的設計方法
低碳型城市景觀在具體的設計過程中應該充分考慮并利用自然資源，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源。尊重場地的屬性，為自然再生過程提供條件。同時充分利用基址上的原有植被，發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動性，倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持，實現(xiàn)低碳化城市景觀設計理念。對于如何在城市公共空間景觀的設計中融入低碳理念，筆者認為以下幾點值得探索：
（一）因地制宜，充分利用城市特色景觀
城市公共空間低碳景觀的設計過程中要充分尊重原有的自然特征，設計施工盡量減少對自然景觀和地理結(jié)構(gòu)的破壞，尤其要注意保護和繼承好自然地理影響下形成的城市獨特景觀。從低碳建設的理念出發(fā)，也要先根據(jù)對不同地域的分析做出最適合次獨特地域的景觀。例如在山地基礎上進行的城市公共空間開發(fā)，適宜依山隨勢設計登山臺階，步移景異，此種方式的景觀設計既能夠建設出理想的景觀效果，又能節(jié)約建設成本。筆者認為，合理的節(jié)約建設開發(fā)成本，是低碳理念精神在城市建設成本控制上的應用，城市公共空間建設的物料要低碳化，建設理念也應低碳化，不能只追求景觀展現(xiàn)和忽視了建設造價。
（二）合理利用自然資源
設計低碳化的景觀應充分利用生態(tài)環(huán)境和自然資源。一片森林，一條溪流，一塊濕地，一片草地都是一個生態(tài)系統(tǒng)，它們之間有著物質(zhì)能量和信息的聯(lián)系，同時它們也是一種自然生態(tài)景觀，有較高的觀賞價值和生態(tài)價值。在大規(guī)模的景觀設計過程中，對特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護和設計尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地、自然林地的保護設計。例如在城市公共景觀中自然存在的水體，設計者應對其進行充分保護和利用，最佳的設計方式是使自然景觀和人工景觀融為一體，設計者可以因地制宜根據(jù)具體城市空間環(huán)境的不同，對城市公共空間景觀的營造采用多樣化的手法，但應盡可能維護原有的生態(tài)環(huán)境，在不破壞原有生態(tài)環(huán)境的條件下達到景觀預期的效果。這樣不僅有利于降低城市公共空間景觀建設的成本費用，還能做到城市景觀與城市自然形態(tài)相得益彰。同時城市公共景觀低碳化建設中，科學合理的利用風、光、水等自然資源，有助于降低能源的消耗，實現(xiàn)低碳化的目標。
（三）利用先進技術(shù)建設低碳城市公共景觀
城市公共空間景觀的設計過程中可充分應用先進的低碳科技技術(shù)，例如在低碳科技下的雨水回收、污水處理和再利用、土壤保護、太陽能利用等。在城市水體生態(tài)景觀系統(tǒng)的設計中，可采用生態(tài)駁岸、人工濕地、動植物污染處理、水體自凈等技術(shù)。例如生物港野生漂浮島是一個漂浮的棲息地，它通過組合多種經(jīng)過特別挑選的植物和大面積的培養(yǎng)基，以及一個專門的微生物和通風系統(tǒng)來有效地維護水道健康。可用于富營養(yǎng)化水體、水花園、河流、溪流或廢水，以消除過剩的營養(yǎng)物質(zhì)，重金屬和其他有害物質(zhì)。
利用先進技術(shù)建設低碳城市公共景觀能有效的節(jié)約各類能源、資源，同時減少建設過程中的廢料，為城市市民提供和諧舒適的城市公共空間和與自然生活環(huán)境。
四、結(jié)語
相比于傳統(tǒng)的城市公共空間建設，低碳化的城市公共空間景觀對城市建設提出了更高的要求，發(fā)展低碳經(jīng)濟已經(jīng)成為全球未來可持續(xù)發(fā)展的共識，城市建設中低碳理念和低碳技術(shù)的應用已成為未來城市景觀發(fā)展的趨勢。建設綠色生態(tài)城市，打造舒適宜居的城市環(huán)境是城市公共空間景觀設計者的職責所在，未來城市公共空間景觀的綠色環(huán)保設計的焦點會聚焦于低碳化建設。當前，以低碳理念為主題的各類環(huán)保景觀，尤其是以生態(tài)公園為代表的城市公共景觀已成為許多國家關(guān)注的城市公共空間發(fā)展方向。以生態(tài)公園作為起點的城市低碳建設，將逐步影響到城市其他公共空間的景觀設計。筆者認為，只有將低碳化的理念準確理解，并在低碳化理念的指導下對城市公共空間的景觀設計從戰(zhàn)略格局到建設選材，直至達到設計效果的各個環(huán)節(jié)全程施行低碳化建設，城市公共空間的景觀才能取得低碳化建設的勝利，在全球氣候變暖和的大背景下，實現(xiàn)節(jié)能減排，和城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
[1] 李冠華等.低碳園林植物景觀設計方法淺析[J].中國園藝文摘，2010，10.
[2] 吳葉.從低碳環(huán)保角度看城市園林景觀的設計與布局[J].教育觀察，2010，9.
[3] 于楊.淺談透水性鋪裝在園林中的應用[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2010，6.
[4] 王貞等.低碳風景園林營造的功能特點及要則探討[J].中國園林，2010，6.
景觀設計需要具備良好的文化內(nèi)涵和美感，生態(tài)景觀設計充分利用美學原則，將環(huán)境因素融入到文化和美感之中，充分體現(xiàn)出景觀設計的價值。現(xiàn)代的景觀設計師不僅要具備優(yōu)秀的專業(yè)素質(zhì)，還應承擔起保護生態(tài)環(huán)境，促進生態(tài)發(fā)展的重要責任。應當采取保護生態(tài)環(huán)境的措施，承擔保護場地生態(tài)的責任，充分利用可再生資源，種植多樣綠色植物。這些綠色的資源一旦被破壞，就難以恢復。為此，需要不斷地尋找新的再生發(fā)展平臺。
2把濕地建設引入生態(tài)景觀設計的重要意義
隨著社會發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)的要求也在不斷提高，其中旅游休閑是當代人的一種重要的生活方式。但是，當下的“旅游熱”也帶來了很多負面效應，原來的自然生態(tài)和人文環(huán)境遭到了嚴重的破壞，一些旅游項目在開發(fā)建設和運營的過程中，對景區(qū)及周邊環(huán)境造成破壞，降低了相關(guān)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力。為了杜絕這種現(xiàn)象，應在濕地建設中引入生態(tài)景觀設計概念，具有多方面的積極意義。某市在近幾年的發(fā)展中，不斷推進濕地生態(tài)建設，主要的目標是建設適宜居住、適宜從商、適宜學習和適宜旅游的城市。這個城市的建設以湖泊為中心進行景觀設計，建設成規(guī)模宏大，具有鮮明的風景人文特色。在濕地建設中，種植著大量的植物，具有調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣的作用。這些生態(tài)景觀不僅可以提供氧氣，補充營養(yǎng)水分，還能夠保護和改善生態(tài)環(huán)境。在建設和發(fā)展生態(tài)景觀建設中，引入濕地建設，可使整個景區(qū)的自然環(huán)境達到最佳的狀態(tài)，完善整個景區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，促使景區(qū)生態(tài)功能的充分發(fā)揮。在當?shù)貪竦鼐皡^(qū)引入生態(tài)景觀設計，首先要保存好濕地地貌，使其獨特優(yōu)美的風光得以保留，增加連貫性的經(jīng)典，多采用環(huán)保材料打造橋梁、亭臺，打造良好的背景環(huán)境。充分利用濕地的旅游資源，把濕地打造成一個可供旅游、觀賞、休息的好地方，給游客以愜意的享受。另外，利用濕地資源可舉辦各項湖泊類大型賽事活動，讓游客對這個城市有深刻的影響，了解生態(tài)景觀，了解濕地的作用，增強濕地旅游的品牌效應。生態(tài)景觀設計的目的就是還給觀眾一個自然、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，給游客創(chuàng)造一個放松的休閑空間。還可以通過生態(tài)科技的手法，利用多媒體技術(shù)，向觀眾展示環(huán)境保護和濕地、生態(tài)景觀之間的關(guān)系，加深人們對生態(tài)理念的理解，培養(yǎng)人們的環(huán)保意識，提高人們保護環(huán)境的主動性。
3把濕地建設引入生態(tài)景觀設計的條件
3.1突出旅游景區(qū)的地域特色
我國幅員遼闊，每一處都有自身的特色景觀，展現(xiàn)出這個地方的人文特點，一些生態(tài)景觀的獨特之處能夠成為景區(qū)的賣點，吸引很多游客。因此，在景區(qū)生態(tài)景觀設計中，應該考慮到景區(qū)設計的對策和方法，盡可能地結(jié)合地域的特色。通過文化和自然的互動，積累相關(guān)的生態(tài)景觀設計的知識和經(jīng)驗，凸顯本民族的風格特色，體現(xiàn)其生活方式、生產(chǎn)方式、社會組織形式。從一方濕地和生態(tài)景觀的設計風格，可以看出一個民族的、風俗習慣和審美觀念。自然條件因素也會影響生態(tài)景觀的設計，濕地建設應該結(jié)合自然生態(tài)，并在此基礎上利用帶有區(qū)域性特征的自然因素，融入到生態(tài)景觀設計中，根據(jù)自然生態(tài)的演進程度來調(diào)整設計方案。比如，在濕地中，荷花、蓮蓬、水生物、飛鳥較多，這些植物與動物有的可以食用，同時兼具觀賞功能。首先要了解鄉(xiāng)土物種的特點，鄉(xiāng)土物種是經(jīng)過植物長期的發(fā)展淘汰保留下來的，特別依賴當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。如果可以就地取材，就近培育，能大大減少生態(tài)建設的投資、管理成本，促進場地環(huán)境的更新、養(yǎng)護，并且有效降低外來物種對環(huán)境的破壞。在自然景觀中，所創(chuàng)造的景觀形象也應當具有鮮明的地域風格，應該結(jié)合該地區(qū)的傳統(tǒng)文化風格，例如引用當?shù)氐拿斯适潞蜕裨拏髡f、名人軼事來增加文化底蘊。還要結(jié)合現(xiàn)代景區(qū)發(fā)展的需求，將現(xiàn)代特色與傳統(tǒng)文化特點結(jié)合起來，促使生態(tài)景觀形環(huán)境，達到人與自然的高度統(tǒng)一和諧。
3.2建立完善的景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)
不同地區(qū)的濕地在逐步演變的過程中，都會長出水藻、蘆葦、魚蟲、珍稀鳥類等。這些生物自己形成了一個完整的生物鏈，它以濕地為核心，其生物鏈群落作為一個可以進行自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)，能夠維持濕地的自然生態(tài)平衡。在濕地的建設中，還需充分發(fā)揮濕地景觀的生態(tài)系統(tǒng)建設功能，盡量避免人工設計，達到人和自然的高度和諧統(tǒng)一。同時，適當增加人工輔助自然生態(tài)的設計，比如修建噴泉，建設引水湖，不但能減少濕地每年的水分流失、保存水量，還能形成一道人文景觀。可見，在景區(qū)生態(tài)景觀的設計中，要尊重和保護當?shù)氐淖匀画h(huán)境，保護當?shù)氐纳铮S持生態(tài)環(huán)境的原始美。如果想要改造生態(tài)環(huán)境，必須考慮到當?shù)刈匀画h(huán)境的承受力，最大限度地減少對環(huán)境的破壞。堅持因地制宜的原則，在原有環(huán)境的基礎上，建立和完善自然生態(tài)系統(tǒng)，充分發(fā)揮大自然系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。
3.3提高對湖泊、濕地周邊景區(qū)的開發(fā)力度
在大自然中，存在著不同的生態(tài)系統(tǒng)和景觀元素，這些景觀元素因為所處的地域不同，特點不同；生態(tài)系統(tǒng)因為所在地域的不同，其產(chǎn)出的物種也不同，產(chǎn)出能力也不同。處于優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境中，物種的產(chǎn)出能力自然更高，能實現(xiàn)濕地景區(qū)的物種豐富性，提供更為完善的生態(tài)服務。濕地不僅有調(diào)節(jié)氣候的作用，還可以提高水生物種的產(chǎn)量，既有自然保護的作用，又有休閑觀賞的功能，不妨多栽種荷花、睡蓮等水生植物。從地理位置來看，很多旅游景區(qū)生存的環(huán)境都是多物種棲息的地方。因此，應該充分發(fā)揮濕地處于邊緣地帶的優(yōu)勢，采用保留、恢復、再生等方法，促進生態(tài)景觀的多樣性。
3.4保護和建立多樣化的濕地生態(tài)環(huán)境
生態(tài)景觀設計的主要目標是促進周邊環(huán)境的多樣化，完善自然生態(tài)系統(tǒng)觀，促進自然生態(tài)系統(tǒng)的高效運轉(zhuǎn)。同時，濕地人文景觀不僅是人類生存環(huán)境中的重要因素，也是現(xiàn)代景觀設計中運用的主要材料。在景觀設計中，應該發(fā)展生物多樣性，以此為重點結(jié)合濕地建設，打造一個具有豐富物種、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境。比如，某濕地保護區(qū)內(nèi)常見的水生植物多達36種，鳥類350種，其中國家一級保護鳥類8種，國家二級保護鳥類50種，昆蟲200種，浮游動物180種。在進行景觀設計時，應充分考慮到這些生物的繁衍和生長。
4結(jié)語
園林植物配置是園林規(guī)劃設計的重要環(huán)節(jié)，對于植物的配置方面來說，由于植物構(gòu)成了園林景觀建設的主題，其配置的優(yōu)劣直接關(guān)系到新農(nóng)村園林景觀建設的質(zhì)量以及功能的發(fā)揮。在進行園林景觀的建設時，應該以科學為依據(jù)，同時融合多種符合新農(nóng)村空間的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出新農(nóng)村空間的優(yōu)美園林景觀藝術(shù)，保證生態(tài)、經(jīng)濟以及社會效益之間的和諧統(tǒng)一。由于不同植物的生態(tài)習性不同，因此應該根據(jù)不同農(nóng)村地區(qū)的氣候條件進行合理布局，可以合理運用喬木、灌木、草皮、花卉以及各種地被植物等，由此充分發(fā)揮新農(nóng)村園林景觀建設的優(yōu)越性，凸顯其觀賞特性。對于植物的配置，主要涵蓋了兩個方面的內(nèi)容：一是不同種植物之間進行互相配置，可以考慮各種植物的選擇、組合、色彩搭配、園林意境等。二是植物與園林景觀的其它小品進行合理配置。這兩個方面在植物的選擇以及數(shù)量上都應該強調(diào)主體，由此表現(xiàn)新農(nóng)村園林景觀的特色以及風格。
2新農(nóng)村園林景觀建設的原則
2．1以人為本原則
以人為本指的是一種理念，具體體現(xiàn)在符合一定功能性的同時又符合人的審美觀念，基于新農(nóng)村的不斷發(fā)展，要充分運用各種綜合性的手段，調(diào)動各方面的積極互動性，由此滿足新農(nóng)村在園林景觀建設中的需求，新農(nóng)村園林景觀建設在設計過程中，應該按照農(nóng)村的風俗習慣、心理特征以及思維方式等進行，打造既符合功能性、舒適性、便利性，又符合精神層面上的心理需求以及審美需求的新農(nóng)村園林景觀建設。新農(nóng)村園林景觀建設中融入人性化理念是對人的心理、生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。
2．2生態(tài)環(huán)保原則
對于新農(nóng)村建設而言，在緊緊把握農(nóng)村的生態(tài)性的同時，要將環(huán)保理念納入其中，從綠色健康理念出發(fā)，建設綠色的符合新農(nóng)村環(huán)境要求的園林景觀空間，通過各個設計方案的不斷篩選，優(yōu)化和整合出一個適合新農(nóng)村建設的園林景觀建設方案，將涉及到新農(nóng)村建設的各個關(guān)系規(guī)劃，合理處理好經(jīng)濟與園林景觀建設的要素，做好生態(tài)環(huán)保工作，力求園林景觀建設向著自然、生態(tài)發(fā)展。
2．3藝術(shù)化原則
新農(nóng)村園林景觀建造在體現(xiàn)農(nóng)村改革開放的美好前景時，應該將藝術(shù)化融合進去，體現(xiàn)新農(nóng)村的新風貌，以各種不同的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式展現(xiàn)農(nóng)民的勤勞努力、展現(xiàn)新農(nóng)村新風貌，可以將新農(nóng)村的特色糅合進去，以不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)園林景觀建造，擯棄農(nóng)村的各種落后觀點，以“新”進行建造。讓人感受到美好式新農(nóng)村、創(chuàng)新式新農(nóng)村、發(fā)展式新農(nóng)村、藝術(shù)式新農(nóng)村的姿態(tài)。
2．4因地制宜，就地取材原則
由于農(nóng)村環(huán)境的特點，其地形適合于種植，有著許多農(nóng)村的地形地貌，河流湖泊、綠地種植以及農(nóng)村的各種庭院等元素都是新農(nóng)村的寶貴資源。因此，在進行新農(nóng)村園林景觀建設的同時，應該充分利用這些寶貴資源，尊重和體現(xiàn)出農(nóng)村具備的原有的風貌特征，使得自然景觀與建造的人工景觀形成一體、和諧相生，對于農(nóng)村的特色要重點予以突出，打造符合新農(nóng)村建造的園林景觀特色，讓人一看便知某個村落的特色和韻味。這些原本的資源的有效利用，也是為園林景觀建造節(jié)約成本，一個好的、成功的新農(nóng)村園林景觀建造不在于外表的豪華美觀，而在于因地制宜、就地取材、實現(xiàn)本土氣息，傳遞出新農(nóng)村建設的風格。此外，還應該以綠地為主，適當減少水景、小品景觀的建造，考慮建造之后的使用以及維修成本，為農(nóng)民創(chuàng)造園林景觀氣息的同時，從根本上降低他們的經(jīng)濟負擔。
3園林景觀建設的相關(guān)設施以及小品要求
新農(nóng)村園林景觀建設在大面積植入綠化的同時，應該為村民提供一個娛樂健身的場所，讓他們在空閑之余可以散步、進行各種健身活動，這些健身設施都是根據(jù)人體工程學所設計，符合人的各項鍛煉指標。對于相關(guān)的設施、小品等應該以符合新農(nóng)村的特點為主，舍棄那些華而不實的設施。農(nóng)村水景設計還必須結(jié)合當?shù)貧夂蛱攸c和水源情況，利用現(xiàn)有水源，適當確定水體面積，深度和形狀，采取多種手法創(chuàng)造以水為中心的動態(tài)和靜態(tài)景觀，當然，必須充分考慮季節(jié)性枯水以及冬季水體變化等各種因素。此外，對于園林景觀建設還必須充分注重整體性，將環(huán)境與人的關(guān)系正確處理好，并且可以收集一系列有關(guān)于當?shù)剞r(nóng)村的各種資料，同時進行各種因素的分析和評價，制定景觀的整體性、有機協(xié)調(diào)性。
4新農(nóng)村園林景觀建設的步驟
4．1收集資料、實地勘測
在進行新農(nóng)村園林景觀建造的時候，應該了解項目的整個概況，對于農(nóng)村的當?shù)孛袂橐约帮L俗習慣有所了解，主要包括建設規(guī)模、投資規(guī)模等等，尤其應該熟知項目的整體概況和所實施的各項內(nèi)容，收集各項與項目建設相關(guān)的資料，這些資料表現(xiàn)在對于農(nóng)村的自然條件、周圍環(huán)境狀態(tài)等，應該按照所提供的農(nóng)村基本地形圖，對于所要規(guī)劃的新農(nóng)村區(qū)域有整體的了解，充分結(jié)合當?shù)馗黜椨欣麠l件進行建設。
4．2方案構(gòu)思以及修改
將收集到的資料進行整理以及歸納，把當?shù)剞r(nóng)村的各種條件考慮在建設范圍之內(nèi)，應該將業(yè)主所提出的各種思路進行概括和總結(jié)，將設計任務書中的規(guī)劃內(nèi)容融入到規(guī)劃圖中，構(gòu)思草圖只是一個初步的規(guī)劃輪廓，然后需要對收集到的原始資料進行補充和修改，對于總圖中的村落、庭院、山川、道路、水渠、河堰、湖面、綠地以及建筑小品等各元素要進行明確定位。各個不同步驟的做法應該保證整個規(guī)劃在功能應用上趨于合理化，在構(gòu)圖形式上比較符合園林景觀設計的基本原則，也就是保證視覺上的美觀與舒適、生活上的經(jīng)濟與實用。在建設過程經(jīng)過了初期修改之后，還應該將規(guī)劃構(gòu)思的草圖渠道進行多層次以及多次數(shù)聽取專業(yè)人士的建議，還應該與當?shù)氐霓r(nóng)民進行溝通和交流，保證整個新農(nóng)村園林景觀建設的生機與活力。
4．3加強施工質(zhì)量和后期管理
園林綠化工程質(zhì)量如何，施工隊伍的選擇是關(guān)鍵，要選擇具備施工資質(zhì)，技術(shù)力量強的隊伍，并科學合理的組織施工，苗木種植處理要堅持因地制宜、適地適樹、靈活處理的原則，優(yōu)先使用優(yōu)良的鄉(xiāng)土樹種，推廣應用自然植物群落模式。農(nóng)村園林景觀建設初具成效后應加強管理和維護。如果管理不好，就會出現(xiàn)前功盡棄、勞民傷財?shù)暮蠊９芾淼沫h(huán)節(jié)，包括施肥、澆水、除草、修枝整形及病蟲害防治等，要制定一套符合實際的長效管理制度，要設專人常年管理，對管理人員進行專業(yè)培訓，以鞏固園林景觀在新農(nóng)村建設中的成果。
5結(jié)語
關(guān)鍵詞：景觀文化 符號系統(tǒng) 閱聽文本
山西歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的發(fā)祥地之一，也是中國歷史文物遺存最多的省份之一。據(jù)統(tǒng)計，山西現(xiàn)有遼、金代以前的木構(gòu)建筑占到全國同類建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古跡35001)余處，國家級文物保護單位119處，兩千年以上的歷史都城118處。近年來，山西省在盤活這些寶貴的資源，變資源為旅游產(chǎn)品方面做了大量卓有成效的工作，形成了獨特的優(yōu)勢和影響力。但同時也日益凸顯出旅游景觀與文化脫節(jié)、景觀文化建設遠遠滯后于景觀設施建設的問題，重景觀輕文化、有景觀缺文化、好景觀差文化的現(xiàn)象較為普遍，即使一些在國內(nèi)外享有較高知名度的旅游景觀，也還處在靠有形資源作為賣點的初級階段，遠遠沒有形成自身的文化品牌。加強景觀文化建設是關(guān)系山西歷史資源可持續(xù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題，本文擬就相關(guān)內(nèi)容作一探討。
一、加強景觀文化建設的重要意義
(一)加強景觀文化建設是提升山西省旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力的迫切需要。
眾所周知，當前旅游業(yè)面臨的一個重大挑戰(zhàn)，就是市場競爭日趨激烈。回顧改革開放以來山西旅游業(yè)的發(fā)展進程，大致可分為三個競爭階段:
第一階段是項目競爭。改革開放，百業(yè)振興。作為對傳統(tǒng)中國人十分陌生的旅游產(chǎn)業(yè)也順勢而生。在這個階段中，誰能夠率先開辟出自然景觀或人文景觀，誰就能夠吸引游客的眼球。因此，這一階段的特點可以概括為四個字:“你無我有”。只要哪個地方能拿得出像樣的旅游項目，它就有競爭力。
第二階段是廣告競爭。人們開始認識到旅游是一個有利可圖的新興產(chǎn)業(yè)，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文資源的地方紛紛將資源開發(fā)為旅游景觀，沒有資源的地方也想方設法開辟人造景觀作為旅游之用。在經(jīng)過若干年的努力后，每個地方都有了初具規(guī)模的旅游項目。為了爭奪客源，各地不惜工本造勢宣傳，旅游市場的競爭發(fā)展為廣告競爭。這一階段的特點也可以概括為四個字:“你有我響”。大家都有幾個拿得出手的旅游產(chǎn)品，但是哪家的廣告刺激，宣傳到位，它就具有更強的競爭力。
第三階段是文化競爭。隨著旅游市場的日趨成熟，參與旅游而且見多識廣的游客愈來愈多。以往單憑廣告宣傳的做法已經(jīng)不足以吸引公眾的注意力，旅游市場的競爭又上升到一個新階段即文化競爭。這一階段的特點同樣可以概括為四個字:“你響我特”。景觀的獨特文化在旅游市場競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用，加強景觀文化建設成為決定一個地方旅游產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵。因為在景觀硬件條件基本定型的情況下，誰能夠在彈性空間較大的景觀文化建設方面出奇創(chuàng)新，誰就能夠在激烈的市場競爭中占領(lǐng)制高點，把握主動權(quán)。
(二)加強景觀文化建設是防止山西旅游景觀趨同化的迫切需要。
旅游景觀的生命力在于個性化。沒有個性特征或失去個性特征的景觀將難以在激烈的市場競爭中取勝。然而就山西情況看，一些旅游景觀正自覺不自覺地走人趨同化甚至雷同化的誤區(qū)。以民宅大院為例，僅晉中地區(qū)就有已經(jīng)開放或正在開發(fā)的大院十余處。幾座先行一步的大院，從宣傳推介、布局陳設到經(jīng)營運作幾乎都一模一樣，甚至每個大院都有一句共同的解說詞:“皇城看故宮，民宅看x家。”這種趨同思維不僅未能擴大景觀的知名度，反而讓游客生出許多疑問。筆者就不止一次被外地朋友問到，你們山西這么多大院，各家都有哪些主要特色?事實上每座大院都有不同的文化內(nèi)涵，倘若能把這些特質(zhì)提煉并展示出來，將形成豐富多彩、優(yōu)勢互補的大院文化。目前這種只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景觀的生路越走越窄。
打造個性化旅游景觀的關(guān)鍵不在硬要素而在軟要素。所謂硬要素，就是能夠看得見摸得著的景觀物質(zhì)要件，這方面只要有實力就可以多投入多產(chǎn)出，你有我有全都有。所謂軟要素，就是附著在景觀之外，滲透于景觀之中的一種氛圍，一種精神，概言之就是景觀文化。景觀的硬件容易被“克隆”，但好的景觀文化卻是不可復制的。
經(jīng)驗證明，景觀之間的本質(zhì)區(qū)別在文化而不在硬構(gòu)件。尤其是處在同一區(qū)域同一類型的旅游景觀，很難單純依靠外部形態(tài)給人以永久印象。加強景觀文化建設既是旅游市場多樣化的客觀需要，也是景觀群體走出趨同誤區(qū)的根本出路。旅游景觀要想更好地生存和發(fā)展，就必須在營造景觀文化上下工夫。
(三)加強景觀文化建設是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)的迫切需要。
2004年10月，有著上千年歷史的平遙古城墻突然發(fā)生大面積倒塌事故，引起國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，并由此引發(fā)對歷史遺產(chǎn)生存狀態(tài)和經(jīng)營方式的反思爭鳴。從景觀文化角度講，平遙古城墻的遭遇至少帶給我們?nèi)缦聝牲c啟示:一是歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，當我們將其變現(xiàn)為文化資本時，一定要格守適可而止的原則。如果過度開發(fā)，甚至將歷史遺留當做“搖錢樹”，將會過早地失去我們對子孫后代進行歷史文化教育的寶貴場所。二是歷史遺產(chǎn)也是有生命的客觀存在，需要給以人性化的尊重和保護。否則，再有生命力的景觀也會在滾滾紅塵中毀滅或夭折。因此，加強景觀文化建設本質(zhì)上是營造有利于景觀的生存發(fā)展環(huán)境，是保持和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效舉措，也是貫徹科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
二、景觀文化的基本內(nèi)涵
文化是一個沒有統(tǒng)一界定的概念，學術(shù)界關(guān)于文化的定義有數(shù)百種之多。但就其本質(zhì)而言，一般認為:文化是人類特有的創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，是人把人性加于自然之上，從而使自然人性化的結(jié)果。
所謂景觀文化，是指人們在與景觀長期互動的實踐中，所創(chuàng)造和形成的具有與該景觀相適應的精神觀念，并把這種觀念具體地體現(xiàn)在景觀建設、維護和適度開發(fā)利用的各個環(huán)節(jié)之中。
【關(guān)鍵詞】水利建設；水域景觀；水文化
On the water conservancy construction in the landscape and water culture
Wang Yang,Li Jia-hang
(Xiuyan County water conservancy and hydropower project resettlement office Xiuyan Liaoning 114300)
【Abstract】Human beings in the process of long-term contact with water to form water and cultural expression in a variety of carriers, the Chinese water culture as a part of Chinese culture is extremely rich, a valuable cultural heritage. It should be noted that the excavation and preservation of the Chinese water culture, to meet the needs of the modern water culture in the cause of water conservancy construction. Accompanied by social modernization process, the requirements of the waters of space, landscape and leisure entertainment continues to increase. To improve the waters of space, landscape, and provide residents with safe, comfortable recreational space should pursue the goal of modern water conservancy construction.
【Key words】Water conservancy construction;Water landscape;Water culture
1. 社會的發(fā)展與水利事業(yè)的進步
水利事業(yè)的發(fā)展由來已久，數(shù)千年來人們對水利的需求基本保持在防洪安全和生產(chǎn)生活用水的保障方面。即使如此，限于當時的經(jīng)濟和技術(shù)實力，人們還不能很好地實現(xiàn)這一目標，洪澇災害一直困擾了中華民族幾千年。隨著人們生活水平的提高，對河流提出了許多新的要求，人們要求河流能夠給社會生活提供越來越多的服務。除了防洪、抗旱的安全保障之外，在經(jīng)濟發(fā)達國家從20世紀70年代以來人們開始關(guān)注水環(huán)境，80年代以來開始關(guān)注水域的景觀，90年代以來又開始關(guān)注水域的生態(tài)系統(tǒng)。社會的要求必然推動水利建設事業(yè)的發(fā)展，在水利建設的同時如何改善水域的景觀和生態(tài)環(huán)境，成為現(xiàn)代水利事業(yè)發(fā)展的主流。
近年來，我國經(jīng)濟的快速發(fā)展也推動了水利事業(yè)的進步。在水環(huán)境的治理中，比較普遍重視生態(tài)修復，采用生態(tài)技術(shù)改善河流的水質(zhì)。如湖濱帶的修復、濕地凈化、生物氧化塘、有機污染物的微生物分解等。在一些大城市的河道整治中，把改善城市景觀作為主要的目標，深受廣大市民的歡迎。在我國的城市水利建設中已經(jīng)提出了景觀環(huán)境、生態(tài)修復、水文化等許多新的課題。水利建設的工作內(nèi)容、基礎理論、施工方法等都在不斷豐富和進步，對水利工作者提出了新的要求和挑戰(zhàn)。
2. 豐富多彩的水域景觀
原始的水域及周邊的景觀是自然生成的景觀，水域景觀由水域、過渡域、周邊陸域三部分的景觀構(gòu)成。
2.1 水域的景觀由水域的平面尺度、水深、流速、水質(zhì)、水生態(tài)系統(tǒng)、地域氣候、風力、水面的人類活動等要素所決定，或是碧波萬頃的湖泊，或是奔騰咆哮的大河，或是清澈見底的涓涓溪流，每一個水域都具有各自的性格、各自的風貌。
2.2 過渡域的景觀是指岸邊水位變動范圍內(nèi)的景觀，平原地區(qū)多是水草茂密的濕地，大片的葦草，鳥飛鶴舞。山區(qū)大多是因為水位劇烈變動造成的坡地。
2.3 河流周邊的陸域景觀，主要是由地理景觀所確定，例如江南水鄉(xiāng)的小橋、流水、人家；長江、黃河源頭的涌泉、沼澤、草原等等。
各不相同的水域、過渡域、陸域景觀組成了豐富多彩的水域自然景觀。成為祖國的重要旅游資源，為國家創(chuàng)造了大量的財富，也為世界所認知，許多自然景觀由于長期人類的巧妙營造，被列入世界文化遺產(chǎn)。
城市河流的景觀建設要充分考慮城市居民的要求，建設一些與城市整體景觀相和諧的河流公園，使城市兩岸周邊的空間成為最引人入勝的休閑娛樂空間，為了便于居民欣賞水域景觀，在景觀建設中還需要有親水性，即創(chuàng)造人與水接近的條件。
河道的景觀設計要充分考慮到觀賞者可能到達的角度和位置。比如站在橋上沿水流方向所看到的景觀稱之為“流軸景”；站在此岸看另一岸的景觀稱為“對岸景”；乘船在河上由近處看到的河岸景觀稱為“水上景”；由空中看到的河流景觀稱為“俯瞰景”。好的景觀設計應當使各種景觀都精彩。
河流的景觀設計應當考慮到整體景觀的和諧、景觀的個性化、景觀的透視效果、景觀的耐看和居民的接收程度。河流景觀的設計既要考慮到工程的要求，又要考慮景觀和生態(tài)的要求，不能簡單地把園林設計搬到水邊來，要創(chuàng)立獨立的河流景觀設計理論。
3. 歷史悠久的中國水文化
河流的景觀以及河流所發(fā)生的各種現(xiàn)象對人的感官產(chǎn)生刺激，人們對這種刺激會產(chǎn)生感受和聯(lián)想，通過各種文化載體所表現(xiàn)出來的作品和活動都可以稱為水文化。由于人類的生活和生產(chǎn)活動都離不開水，長期以來積累了豐富的水文化。歷史水文化也是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，記錄了我國的自然、地理、災害和社會變遷等，我國的水文化內(nèi)容極其豐富，有很多具有保存和研究價值。
4. 倡導現(xiàn)代的水文化
現(xiàn)代水文化創(chuàng)立的基本原則是滿足現(xiàn)代人們對水文化的基本需求、反映現(xiàn)代人與水的關(guān)系、體現(xiàn)現(xiàn)代科技進步。水域的嚴重污染，說明流域內(nèi)居民的生產(chǎn)生活方式不文明，缺少優(yōu)秀的水文化。優(yōu)秀的水文化可以促進人水關(guān)系的協(xié)調(diào)，在現(xiàn)代的水利建設中也應當倡導水文化，在保存歷史水文化的同時，還應當將現(xiàn)代技術(shù)、文化、觀念引進代水利建設中來，創(chuàng)造現(xiàn)代水文化。如在河岸建設高技術(shù)手段的水文化展覽館、現(xiàn)代雕塑、大型噴泉、水上娛樂、水幕電影、音樂廣場、水上夜景游覽、焰火晚會等。
5. 讓祖國的江河更美麗
【關(guān)鍵詞】水景觀設計；水量平衡；水質(zhì)保障
1 引言
進入2l世紀以來，住宅小區(qū)注重于生態(tài)、人文特色建設，“城有水則秀，居有水增靈”，人工湖、人工溪流、噴泉水景等各種風格的水景觀吸引了人們的目光，房價也因水而漲，但是水景觀建設與運行仍面臨重重問題。水景觀存在的最主要問題可歸結(jié)為水景需水量較大，因水質(zhì)惡化而采取的處理、清理、換水工作成本高，物業(yè)管理困難[1]。水景觀存在的上述問題已引起各界的普遍關(guān)注，本文針對具有一定規(guī)模、耗水量較大的人造水景或人工改造的水景，進行簡要的討論。
2 問題根源與分析
經(jīng)過對大量住宅小區(qū)水景觀的調(diào)研分析，探究水景問題的根源主要在于一些水景觀設計、建設過于盲目草率，缺乏科學分析，設計觀念存在誤區(qū)，最終導致設計不合理、建設運行成本高。設計中出現(xiàn)的主要問題有以下幾方面[2]。
2.1 設計本身缺乏科學的統(tǒng)籌規(guī)劃
水景觀設計多是先在總體規(guī)劃設計中進行景觀效果的設計，而后再由不同的設計單位配合給水排水設計、土建設計、水質(zhì)保障設計等，這樣的分割設計缺乏統(tǒng)籌考慮，使水景觀的功能、造價都受到影響。例如水體的水質(zhì)保障措施，很多項目是在水景觀設計甚至建成之后再配置水處理設備，而沒有在設計的同時考慮水質(zhì)保障措施和建立良好的水生態(tài)系統(tǒng)來增強水體的自凈能力。
2.2 水體規(guī)模過大
水體規(guī)模過大是水景觀建設的一大問題。特別是在北方大部分缺水地區(qū)，水資源緊缺，蒸發(fā)量大，龐大的水面雖然景觀氣勢較好，但水體的蒸發(fā)損失量過大，再加上水費昂貴導致補水成本很高。水體的龐大也使水質(zhì)保障難度加大，不論是水的循環(huán)還是水體清理或換水，運行費用和工作負荷都很高。
2.3 水體結(jié)構(gòu)不合理
硬化的水體結(jié)構(gòu)是小區(qū)水景觀普遍采用的形式。為追求水景效果或貪圖設計簡單，很多水體構(gòu)造了硬化的池底與池壁，缺乏生態(tài)功能，致使水體自凈能力弱，水質(zhì)難以保障，從而導致了水清無魚-藻類瘋長-水質(zhì)惡化-高成本處理或補換清水的景觀水惡性循環(huán)運行。據(jù)調(diào)查，一般硬化水體隔10天左右就需要清洗一次，夏季高溫時換水的頻率可能更快，給物業(yè)管理帶來很大困難。另外大規(guī)模的硬化水體景色單調(diào)，缺乏生機，也不能達到良好的景觀效果。
2.4 缺乏科學的開源節(jié)流
小區(qū)水景觀的供水設計多采用自來水，造成水景觀運行費用高，而且一旦自來水使用受限，景觀水體便成為無源之水。而一些廉價的水資源，如雨水、中水，卻未能被很好地利用。
2.5 水體水質(zhì)保障措施不力
在小區(qū)清潔工作保障的前提下，由于水體生態(tài)系統(tǒng)的缺陷使得水質(zhì)仍難以維持長久。一些大規(guī)模水景觀通常要設置混凝過濾等水處理構(gòu)筑物。這樣雖能改善水質(zhì)，但投資較大，運行費用也高，一些處理設備難以持續(xù)運行，長期閑置。另外當水體存在大量的藻類時，容易堵塞濾料，處理效果有限。因此配置傳統(tǒng)的水處理設備成為小區(qū)水景觀保障水質(zhì)的慣用手段但無論從效果還是投資角度看，都非最佳解決方案。
3 水景觀設計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
基于以上分析可以看出，水景觀的設計問題涉及到多個重要環(huán)節(jié)，從大的方面講可歸結(jié)為“一點兩面多環(huán)節(jié)”-首要的一點是從科學的設計理念和綜合、開放的設計思路上整體把握水景觀的規(guī)劃，其次是從水量平衡和水質(zhì)保障兩方面作好水景的方案設計，而后是依靠新的技術(shù)體系對各技術(shù)環(huán)節(jié)進行合理的具體設計。
3.1 科學規(guī)劃、統(tǒng)籌設計
生態(tài)住宅小區(qū)強調(diào)“節(jié)水、節(jié)能、節(jié)地”，水景觀設計也應根據(jù)這三條原則，既要處理好景觀水、給水、排水、雨水、地表水、地下水等水的各予系統(tǒng)的關(guān)系，也要妥善解決水環(huán)境與建筑、園林、道路等不同專業(yè)之間的關(guān)系，結(jié)合景觀效果設計目標，運用先進的理念和技術(shù)，最終實現(xiàn)以合理的投資建設環(huán)境優(yōu)美、運行經(jīng)濟、社會效益良好的水景項目。具體設計可從水景觀的水量保障與水質(zhì)保障兩方面著手考慮。
3.2 水體水量平衡計算分析
水量平衡分析最主要目的就是合理地確定水景規(guī)模并解決水量保障問題，即對水體的輸入項與輸出項進行科學的全面分析。水體的水量輸入項一般包括自來水或再生水補水量、收集利用的雨水徑流量，水量輸出量包括蒸發(fā)量、取用量以及滲漏損失量等。涉及到水體參數(shù)有水體的水面面積、有效水深和調(diào)蓄水深，匯流到水體的小區(qū)匯水面積以及徑流系數(shù)，小區(qū)的補水、用水方案、水體結(jié)構(gòu)及防洪能力等。
水量平衡計算需要在上述參數(shù)設定或計算的前提下，計算分析輸入項與輸出項及變化規(guī)律，確定水體合理的補水和防洪排澇方案，并檢驗參數(shù)設定的合理性，這些對于水景觀設計都具有重大意義。
3.3 水體水質(zhì)保障措施設計
3.3.1 加強水體生態(tài)系統(tǒng)的建設
水生態(tài)系統(tǒng)的建設可以模仿天然水環(huán)境，當?shù)叵滤桓呋驖B透陛很差時可考慮水體結(jié)構(gòu)不防滲，并合理搭配水生動植物；如果不具備這樣的條件而必須防滲時，同樣可以合理地設計底層和駁岸的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建水的生態(tài)系統(tǒng)，一般可以在防滲層之上鋪設至少四十公分厚的沙土層，創(chuàng)造適宜水生物生存和棲息的環(huán)境。水體駁岸設計要將抗沖刷、抗風浪的能力與景觀生、生態(tài)性的特點相結(jié)合，建設生態(tài)型駁岸等。有時還要結(jié)合雨水的匯集設計緩沖帶或凈化區(qū)。水體生態(tài)系統(tǒng)可選用的水生植物可大體分為三類，即挺水植物、浮水植物和沉水植物。挺水植物的根系置于水底淤泥，植體挺出水面，常見的有蘆葦、茭白、菖蒲、燈心草、水蔥、水芹等；浮水植物的植物體完全懸浮水面上或葉片懸浮在水面上，如鳳眼蓮、浮萍、菱、睡蓮等；沉水植物完全沉沒于水中，常見的有金魚藻、苦草、菹革等。水生植物可以采用直接植于底層淤泥，或盆栽置入水體，或以生物浮島的形式設置于水面，建議水面植物覆蓋率達到30％左右。水體中可放養(yǎng)蚌類、鰱鳙等食藻魚類、螺螄、青蛙等動物，豐富生物種類，提高生物凈化能力。
3.3.2 加強水的流動性避免水質(zhì)惡化
正所謂流水不腐，增加水體的流動性可以為水體充氧，破壞水中藻類的生長環(huán)境，強化水體生態(tài)功能，同時潺潺水流也自有其韻味。促進水體流動的方法有借助水泵使水體循環(huán)流動、射流泵曝氣以及跌水等。
3.3.3 強化水質(zhì)凈化處理
常規(guī)的混凝過濾等物化處理工藝的局限性如前文所述，因此在容積率較低或有自然條件可以利用的小區(qū)，可以優(yōu)先考慮人工濕地處理方式或土地快速滲濾處理方式。這種系統(tǒng)的優(yōu)點是對營養(yǎng)物有較好的去除效果，設備簡易、運行簡單，而且比較自然，可以和小區(qū)的景觀設計結(jié)合，營造良好的生態(tài)，主要缺點是占地面積大，需要根據(jù)當?shù)貤l件選擇合適的植物，并隨季節(jié)變化對植物和表層土壤進行必要的管理。
對一些規(guī)模較小的水體也可以采用直接加藥進行凈化，如南方某城市某小區(qū)的硬化水景，水生生態(tài)系統(tǒng)脆弱，但采用投加漂白粉的凈化措施后與不投藥的情況相比，換水次數(shù)每年減少3到4次，節(jié)約了運行成本。常用的水處理藥劑主要有硫酸銅、漂白粉等，但需要注意控制好投加劑量，避免帶來副作用。
3.3.4 外源污染控制
控制外源污染進入水體是保障水質(zhì)的重要措施。控制外源污染首先要保證動植物殘體、生活垃圾等不滯留在水中，要求物業(yè)管理人員做好清潔工作；再者是要做好對補水水源水質(zhì)的保障設計、水體周邊徑流污染控制設計等。
4 水景觀設計流程建議
掌握上述水景觀設計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)后，還需要通過科學合理的設計流程來加以保證，避免建設趕進度或程序不當造成設計敗筆。項目資料收集主要包括建設場地的水文地質(zhì)資料、氣象資料、水資源和水環(huán)境狀況資料、市政設施資料等盡可能詳細的基礎資料，根據(jù)這些資料有助于按實際情況對水景觀的建設規(guī)模或目標有一個合理的初步意向。
作為小區(qū)總體規(guī)劃的一部分，在水景觀的立項階段，開發(fā)商(可借助專家系統(tǒng))應對水體的大致面積、水的生態(tài)性、經(jīng)濟性等提出具體的指導性意見和要求，避免對“水”的盲目性導致后續(xù)設計上的敗筆或此后對總規(guī)做大的調(diào)整。立項后，規(guī)劃設計者在小區(qū)的總體規(guī)劃中對水景進行概念規(guī)劃，給出水體的類型、位置和規(guī)模等。
在水景觀規(guī)劃設計階段，該階段設計者需要對水景觀概念方案進行評估和方案的細化設計，主要工作內(nèi)容包括水量平衡分析，水景的補水、雨水收集利用、再生水利用等方案設計，水景的面積、水深與防洪調(diào)蓄能力的調(diào)整，水體結(jié)構(gòu)考慮，水生動植物,選擇與分布等生態(tài)系統(tǒng)設計，污染控制措施與水質(zhì)保障設計等。顯然，這是一個涉及到多學科專業(yè)的復雜的系統(tǒng)工程，并涉及到一些新的設計理念和技術(shù)，又直接關(guān)系到水景觀實施的投資、運行費用和最后效果，因此，需要認真和反復地進行方案比選和調(diào)整，力爭實現(xiàn)最優(yōu)設計方案。該項工作最好由有經(jīng)驗并具有多學科綜合規(guī)劃設計能力的設計者或公司來完成。當水景觀規(guī)劃設計完成之后，還應該形成水景觀分項設計任務書，再由各專業(yè)設計公司分別進行實施方案或施工圖設計。至此，水景觀設計工作便圓滿完成。
5 結(jié)語
住宅小區(qū)水景觀建設是市場的需要，開發(fā)商在把握水景觀建設先機的同時，也應注意科學設計、全面規(guī)劃，思想先行，設計在后，依據(jù)資源循環(huán)、生態(tài)和可持續(xù)性的設計理念及相應的技術(shù)支持來保證水景觀的生態(tài)效果和可持續(xù)的穩(wěn)定運行，這是建設生態(tài)小區(qū)、走可持續(xù)發(fā)展道路的必然要求。另一方面，科學的設計方法與嚴謹?shù)脑O計流程也是控制投資和保證經(jīng)濟實用的重要舉措，特別是對于一些建設項目較多的大型房地產(chǎn)公司，更具有科學方法上的指導意義。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：宜居城市；文化景觀；揚州
Abstract：Cultural landscape construction is one of the major tasks to build a livable city. Although Yangzhou government has worked hard on this in recent years， Yangzhou， as one of a few livable cities published by UN in China， in fact， is lack of historic and cultural basis. So Yangzhou government still has a lot of work to do to demonstrate Salter Culture and Anhui Culture， the parade activities of emperors in Qing Dynasty in Yangzhou， the culture of Yangzhou Moon and also Yangzhou’s heritage as one of the nine historic cities in Chinese history. Among all above tasks， more emphasizes are supposed to be laid on the essence of geographical characteristics， in order to show the city’s uniqueness.
Key words：Livable City；Culture Landscape；Yangzhou
中圖分類號：C912文獻標識碼：A 文章編號：1674-4144（2010）12-40（6）
作者簡介：孫天勝徐州師范大學歷史文化與旅游學院教授
1宜居城市與文化景觀
“宜居城市”是近年出現(xiàn)的一個新名詞。它的出現(xiàn)，筆者覺得起碼表明了兩個方面的問題，一方面是我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，對自己的居住環(huán)境提出了更高的要求；另一方面，我國嚴重的環(huán)境問題已經(jīng)阻礙了國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，環(huán)境改善成為當前城市建設中的一件大事。
2007年5月，國內(nèi)首部《宜居城市科學評價標準》通過國家建設部評審驗收并在北京，使得我國對宜居城市的評價開始從零起步。那么是否可以據(jù)此認為我國就有很多宜居城市了呢？就在這次會上，建設部“宜居城市科學評價指標體系研究”項目負責人顧文選指出，目前中國尚且沒有一個城市達到宜居城市水平，也沒有一個機構(gòu)具備評價和命名宜居城市的權(quán)威和能力，宜居城市評價需要有一個科學、合理、完善的體系。筆者認為，這一評價標準體系的建立，旨在體現(xiàn)一種社會大眾對“宜居”的追求與渴望，其意義遠在評價之上。
而在宜居城市的建設中，文化景觀建設又是一項特別重要的任務。無論在什么地方，城市的文化景觀建設都應將地域特色放在第一位。全球化產(chǎn)生了全球化的文化景觀，城市作為這種全球化文化景觀的主要體現(xiàn)者，應該在吸取、加工各種外來文化的同時，保持自己的地域文化特色。宜居城市尤應如此。
1.1文化景觀是宜居城市的鮮明要素
一座城市是否宜居，環(huán)境是否優(yōu)美是決定性因素。城市環(huán)境主要包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、人文環(huán)境、城市景觀、文化遺產(chǎn)保護、建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)等諸多方面。在這當中，城市文化景觀是展現(xiàn)城市文化底蘊的鮮明要素。
城市景觀是人與自然、人與人之間的關(guān)系在大地上的投影。城市景觀表達的是人類最深層次的情感，展示的是自然與人類社會最精彩的瞬間。一方水土養(yǎng)一方人，在城市的景觀設計中，“地域性”更多地體現(xiàn)在人文、歷史、精神追求等較深層次的層面。因此，充分了解本土自然景觀和歷史文脈，營造既符合全球化潮流、又具有本土自然和文化特色的景觀作品，才是宜居城市文化景觀建設應發(fā)展的方向。[1]
1.2地域文化是景觀環(huán)境特色營建的創(chuàng)作源泉
廣義地講，地域文化是一定地域的人們在長期發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的全部成果和成就。這些成果和成就在歷史中不斷得以積淀、發(fā)展和升華。地域文化是城市特色營建的重要源泉。城市是一個包羅萬象的、復雜的有機體，城市的生命有賴于各個組成部分的相互協(xié)調(diào)。任何城市都是歷史形成的，即使新興城市也不會完全脫離原有村落的基礎。歷史發(fā)展中蘊藏著豐富的政治、經(jīng)濟和文化資料，這些反映在城市結(jié)構(gòu)、功能布局、居住形態(tài)和建筑風格等方面也是顯而易見的。所以城市的景觀環(huán)境設計要考慮所在城市的歷史文脈。[2]
1.3文化景觀展現(xiàn)城市特點
文化景觀是城市精神的外在體現(xiàn)。美國建筑大師沙里寧說過:“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”獨具魅力的中國傳統(tǒng)文化造就了大量富有特色的城市景觀空間，在世界城市景觀史上留下了輝煌的一頁。人們通過城市的特色來了解一個城市，把握它獨特的文化底蘊。特色最直接地反映在城市的景觀及建筑空間之中。城市中的自然山水、道路、公園、廣場、街旁綠地、建筑及小品等，以景觀語言表述著自己沉淀的歷史歲月、輝煌的傳統(tǒng)文化及獨特的地域風韻。[3]
2文化景觀的地域特色
2.1名城從來沒有相同的文化景觀
我國許多正處于快速發(fā)展中的城市，包括眾多具有悠久文化傳統(tǒng)的歷史古城，在城市化建設的大舉擴張、整齊劃一中，漸漸失去了自己原本的特色，失去了城市的“根”與“魂”。
不少城市的規(guī)劃設計抄襲趨同，追求大規(guī)模建筑群和大體量建筑物，導致“千城一面”，一些歷史性城市和街區(qū)，正在被龐大的新建筑群所淹沒；舊城開發(fā)造成“建設性破壞”；建筑設計缺少文化內(nèi)涵，建筑的民族傳統(tǒng)、地方特色不斷失落；不合理利用使文化遺產(chǎn)受到傷害。
殊不知，城市現(xiàn)代化不僅僅意味著具備完善的基礎設施、良好的生態(tài)環(huán)境，更要擁有深厚的文化底蘊和內(nèi)涵。如果僅僅強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展而忽視城市的文化價值，必將極大地威脅“文化城市”的重要載體――文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化和自身特色的消失也就是必然了。
在宜居城市的建設中，如果是一個名副其實的歷史文化城市，就必須有自己的“地標”，如北京有天安門、故宮、天壇；南京有中山陵、明城墻；杭州有六和塔、靈隱寺；上海有外灘萬國建筑樓宇；天津有近代外國小樓。[4]
“十里不同風，百里不同俗”，不同地域的水土、氣候、技術(shù)、經(jīng)濟及民間藝術(shù)的諸多差異，構(gòu)成了不同地域的城市特色存在的根基。即使在同一個城市里，不同地段之間也有明顯的區(qū)別。尤其是建設地段內(nèi)的地形、地貌、地物、地段周圍的人工或自然事物，特別是那些有一定特色的自然景觀，在景觀特色的營建方面有相當重要的作用，在城市景觀環(huán)境設計時要人為地強化這一特征。如同一城市的不同住區(qū)景觀環(huán)境創(chuàng)造，就要不僅研究城市的歷史文脈與當時當?shù)氐臍夂颉⒚耧L、民俗及生活習慣，還要研究不同住區(qū)所在地段的自然特征與周圍環(huán)境特點，以及居民行為模式與價值取向，以設計出既有地域特色又有不同風格的住區(qū)景觀環(huán)境。[2]
傳統(tǒng)文脈是人類在千百年的社會發(fā)展中逐漸積淀而成的，是城市的靈魂和精神所在。任何一座宜居城市景觀的設計，要想獲得獨特的精神內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文脈的傳承是必不可少的。景觀文脈的傳承，就是要促進現(xiàn)代城市景觀文化與深厚的歷史文化之間的交流和對話，在宜居城市景觀設計中創(chuàng)造出富有個性、延續(xù)傳統(tǒng)的地域性特色景觀。當然，與文化一樣，優(yōu)秀的景觀設計在繼承的同時也伴隨著對過去的否定。珍視傳統(tǒng)文化的價值，并不是要無視現(xiàn)代文明的存在與技術(shù)的進步。
宜居城市景觀設計應正確面對傳統(tǒng)文脈的傳承與揚棄，深刻體會現(xiàn)代生活需求，對傳統(tǒng)中優(yōu)秀的景觀文化予以發(fā)揚，而其糟粕則應毫不猶豫地予以剔除。這不僅意味著要探究城市歷史，還意味著在傳統(tǒng)景觀環(huán)境中注入新的生命，賦予城市景觀新的內(nèi)涵和形式，使城市景觀歷史的記憶得以延續(xù)。
2.2文化景觀是城市歷史文化的積淀
人們對城市特色的了解，往往來源于其獨特的歷史文化底蘊。文化底蘊并不僅僅存在于文字記載的各類歷史典籍之中，它更具體地體現(xiàn)在現(xiàn)存的名勝古跡、古建筑、自然遺產(chǎn)等方面。中國五千年的傳統(tǒng)文明，留下了許多獨特的城市風貌與歷史古跡。例如石頭城南京，其深厚的文化底蘊很大一部分體現(xiàn)在飽經(jīng)滄桑的古城墻上。對南京而言，尊重歷史、保護遺跡、傳承景觀文脈的一個重要體現(xiàn)就是保護好古城墻，使這些積淀著悠久歲月的景觀要素與城市景觀空間永久結(jié)合，成為城市永恒的精神依托和文化象征。目前南京很多古城墻（如漢中門城墻、中華門城墻、東水關(guān)城墻等）都已作為城市景觀的特色要素，深深融入了城市空間之中，成為市民生活中不可或缺的重要部分。城市的更新不能以破壞那些文化珍品為代價，遺存的歷史建筑精品、城市景觀格局對后代都是藝術(shù)“瑰寶”。宜居現(xiàn)代城市特色的創(chuàng)造與歷史文化的保護是相輔相成、缺一不可的。因此，必須充分保護和利用歷史文化遺產(chǎn)、發(fā)揮地域景觀特色、弘揚傳統(tǒng)文化，讓城市景觀成為城市文化發(fā)展的生動歷史。[3]
歷史通過文化、習俗、慣例等要素，固化成景觀實體中不可分割的一部分，景觀規(guī)劃設計必須對歷史予以充分尊重。歷史的累積構(gòu)成了當?shù)氐奈幕S著時代的發(fā)展逐漸影響未來。歷史文化成為景觀規(guī)劃設計中不可分割的部分，強調(diào)城市特色，強調(diào)保護歷史文化信息，不是將城市像博物館一樣原封不動保存起來，城市的繁榮不能以犧牲其獨特的歷史風貌為代價。富有特色的宜居城市景觀規(guī)劃設計應體現(xiàn)與融合歷史文化元素，滿足人們的精神和物質(zhì)需求。在土地資源匱乏、城市超常規(guī)發(fā)展、完整的城市歷史文化物質(zhì)遺存已經(jīng)相當有限的前提下，擇取適當?shù)臍v史文化題材，在宜居城市的建設中，以當代景觀的方式來留存下部分的城市文化歷史記憶，應該是我們當前在城市景觀設計中值得注意的問題之一。[5]
歷史文化提升一個城市的精神品質(zhì)，塑造一個城市的風貌形象，這已經(jīng)成為大眾的共識。人們已認識到歷史文化是民族之魂，城市之根，是可以物化的一種生產(chǎn)力、競爭力。厚重的歷史文化遺產(chǎn)絕不是城市建設、城市發(fā)展的包袱，而是精神理念的載體，容易凝聚成當代建設最大的財富，激發(fā)人的內(nèi)在動力，產(chǎn)生文化效應，大幅度提高市民素質(zhì)。
城市的發(fā)展不能割舍歷史，發(fā)展不等于拋棄歷史。每個有特色的城市保護都是要傳承價值，講述傳統(tǒng)，延續(xù)歷史。沒有歷史精神的城市，是沙灘上的城市。物質(zhì)層面的財富雖然可感可觸，但歷史文化精神則滲透整個城市的街巷肌理，技術(shù)、資金和人才等都可以引進，唯獨歷史遺產(chǎn)不能復制，無法移植。[4]
2.3當今城市地域特色欠缺的表現(xiàn)
國家文物局局長單霽翔認為，今天一些城市面臨席卷而來的強勢文化，不是深化自身的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內(nèi)涵，消解著人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承。他尤其對八個方面的問題深惡痛絕。[6]一是城市記憶的消失，二是城市面貌的趨同，三是城市建設的失調(diào)，四是城市形象的低俗，五是城市環(huán)境的惡化，六是城市精神的衰落，七是城市管理的錯位，八是城市文化的沉淪。
3揚州城的地域文化
3.1揚州是一座兼具南北風格的城市
揚州地處長江下游與淮河下游之間，屬于有名的“江淮地區(qū)”。從《禹貢》時代的九州到現(xiàn)代的行政區(qū)劃，揚州都處在由北方到南方的過渡帶上，也正因如此，揚州便有了兼具南北風格的城市風貌與文化傳統(tǒng)。
揚州話是江淮官話的代表，它曾經(jīng)是明朝時期的官話，至今還有很多古漢語詞匯以及一些生動的、有意思的口頭語。揚州方言與多數(shù)官話方言以及普通話一致。但是普通話的平卷舌在揚州話里是不分的，從語言里反映出揚州的偏北風格。但在自然景觀上，由于這里地處淮河下游，地下水位較低，地表水面便多似江南，地表植被和各種物產(chǎn)便有了許多相似之處，這顯示出了揚州的南方風格。但從民風來看，從清代的“揚州十日”，特別是從史可法等民族英雄的身上，我們又看到北地人剛烈的影子。還有揚州的園林，如“個園”與“何園”，在建筑學界是公認的兼具南北風格的園林代表。
3.2揚州是一座鹽商文化濃郁的城市
揚州東近黃海，西通西京；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫隔江相望；北接淮水，與淮安市毗鄰。隋朝開鑿大運河，揚州占據(jù)了獨特的地理位置，成為國內(nèi)貿(mào)易中黃河、長江、太湖流域物資交流的重要樞紐，是唐代漕運及鹽、鐵轉(zhuǎn)運的中心。
清代中葉，揚州更是兩淮鹽漕運輸?shù)囊淮蠖紩O有兩淮鹽漕察院和兩淮鹽運使司，眾多鹽業(yè)總商寓居其地，財力人力物力，富甲天下。隨著揚州鹽業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達，揚州的文化日漸繁榮，進而形成揚州獨具特色的鹽商文化。
大批鹽商齊集揚州，形成了頗具影響的河下鹽商社區(qū)，并最終孕育了獨具特色的揚州社會風俗。鹽商們利用壟斷鹽業(yè)的特權(quán)，巧取豪奪，積聚起大量的財富。鹽商們除了聲色犬馬之娛，也附庸風雅，追求文人士大夫的生活雅趣，這一切對于明清揚州城的社會習俗、風尚的演替產(chǎn)生了深刻的影響。
鹽業(yè)經(jīng)濟支撐揚州的學術(shù)文化，學術(shù)文化又哺育了鹽業(yè)經(jīng)濟。各地商人集結(jié)揚州從事鹽業(yè)，將自己家鄉(xiāng)的文化帶入揚州，與揚州當?shù)氐奈幕粩嗳诤希饾u形成揚州獨特的鹽商文化。鹽商文化滲透到揚州經(jīng)濟、文化生活的方方面面，促進了揚州地域經(jīng)濟的發(fā)展，其作用主要體現(xiàn)在促進揚州文化市場的興盛、促進建筑市場的繁榮、促進當?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
揚州鹽商通過建書院、筑園林、貯圖書等方式支持文人讀書，通過組戲班、開詩局、收字畫、辦文會等方式開辟文化市場，各地學子皆得其惠，揚州八怪、揚州學派更因之異軍突起。同時，揚州鹽商以自己的才智、見解和價值取向創(chuàng)造了別具特色的商業(yè)文化，推進士人的學術(shù)研究與文藝創(chuàng)作，創(chuàng)造了清初揚州城學術(shù)文化的輝煌。
3.3揚州是一座獨領(lǐng)的城市
關(guān)鍵詞：城市；植物；景觀；園林
中圖分類號：TU981文獻標識碼：A文章編號：1674-0432（2012）-02-0187-1
當前中國城市的景觀是照著自然化，科學化，人性化發(fā)展的，生態(tài)基礎是城市所依賴的自然系統(tǒng)，是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務的保障。城市的生態(tài)環(huán)和很多的自然因素有關(guān)系，如地理位置，城市結(jié)構(gòu)、城市物流等等。面對中國未來現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展前景，城市生態(tài)園林景觀構(gòu)建具有非常重要的意義。
1 建設現(xiàn)代的景觀園林
植物是園林景觀要素的重要組成部分，而且作為唯一具有生命特征的園林景觀要素，能使城市景觀體現(xiàn)出一種生命的活力，富于四季的變化。建設生態(tài)園林是園林發(fā)展的必然方向，即在園林建設當中，應用藝術(shù)加工，創(chuàng)造出既美麗又有著降塵、降噪、生產(chǎn)氧氣的作用，利用不同的物種在空間上創(chuàng)造豐富多樣的景觀，最終形成喬灌草的結(jié)合，層次豐富，配置合理，達到生態(tài)美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。
2 城市植物景觀的生態(tài)設計
堅持以人為本的設計理念，注重城市經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重城市的可持續(xù)發(fā)展。城市的景觀設計要因地制宜，突出特色，量力而行，并且要結(jié)合和保護著當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人力資源以及民俗風情，創(chuàng)造有地方特色的綠地規(guī)劃，地方特色越是濃厚，就會越給游客留下印象，地方特色主要體現(xiàn)在當?shù)氐脑牧希數(shù)氐乃囆g(shù)風格與文化內(nèi)涵，建設綠色的景觀大道和綠色的主題公園，生態(tài)居住小區(qū)及別墅小區(qū)，以不同的形式展現(xiàn)地方特色。體現(xiàn)以人為本的思想，滿足人們對綠地的綠地需求。保證城市系統(tǒng)的開發(fā)，保證資源共享和社會公平。適地適樹，滿足植物生態(tài)要求。提高單位綠地面積和城市綠地景觀整體的生態(tài)效益，增加植物生態(tài)多樣性。
3 社會性和藝術(shù)性的統(tǒng)一
21世紀是一個注意人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時代，人們開始更多的注重綠化的生態(tài)效益，這就推動著我們朝著更為生態(tài)化，人性化的方向發(fā)展，強調(diào)以綠色為主的園林建設主要由花草樹木的種植來實現(xiàn)，如有的小區(qū)引進南方的樹種，更有的小區(qū)以花、果樹為主，不但綠化，到了秋天還會有果實，并采用了一些健身器材，成了老人休閑健身的好去處，甚至以一些坐凳作背景，通過色彩和質(zhì)感等方面的對比，突出園林，起到點景的作用。通過巧妙的運用植物的形體，線條，彩和質(zhì)地進行構(gòu)圖，并加上燈光的點綴，利用各種植物季的變化及生命周期的變化，構(gòu)成一幅活的動態(tài)圖，來體現(xiàn)植物造景的秘密，生態(tài)功能，文化藝術(shù)功能和使用功能是現(xiàn)代景觀追求的三個目標，植物景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，也要符合生態(tài)原則，缺少了任何一方，就存在缺陷，既要有合理的使用功能，又要有良好的生態(tài)效益，而且還要創(chuàng)造不同水準的藝術(shù)景觀，要有觀賞性，還有健康性。
4 結(jié)語
當前各國園林發(fā)展的趨勢是人性化、森林化、多樣化，而我們設計的中心還是以人為基礎，考慮人生存的自然環(huán)境，創(chuàng)建出更貼近自然，更人性的生態(tài)景觀。這是我們所期待的。
參考文獻
[1] 張吉祥.園林植物種植設計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:25-142.
[2] 南希.植物景觀設計[M].卓麗環(huán),譯.北京:中國林業(yè)出版社,1-2;81-83.
[3] 劉曼.景觀藝術(shù)設計[M].重慶:西南師范大學出版社,2000:16-77.
[4] 金克鎮(zhèn).綠色發(fā)展的實質(zhì)是可持續(xù)[A].第十三屆中國科協(xié)年會第6分會場-綠色經(jīng)濟與沿海城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文集[C].2011.
[5] 郝壽義.低碳生態(tài)城市規(guī)劃與建設―一個基于中新天津生態(tài)城案例的研究[A].北京論壇（2011）文明的和諧與共同繁榮―傳統(tǒng)與現(xiàn)代、變革與轉(zhuǎn)型：“城市轉(zhuǎn)型與人類未來”城市分論壇論文及摘要集[C].2011.
[6] 徐人良,陳小瑛.踐行綠色發(fā)展理念推動生態(tài)文明建設[A].2011中國可持續(xù)發(fā)展論壇2011年專刊（二）[C].2011.
[7] 郭堯.淺談城市景觀規(guī)劃的理論方法[J].科技資訊,2010,(24).
[8] 李永雄,溫墨緣.論城市公園規(guī)劃設計的階段劃分與技術(shù)管理[J].中國園林,2010,(09).
[9] 汪菊淵.我國城市綠化、園林建設的回顧與展望[J].中國園林,1992,(01).
