時間：2022-08-10 11:57:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇景觀建筑設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在社會的快速發展下，中國的景觀建筑學也在不斷進步著，其中不乏有一些優秀的景觀建筑設計，但是與此同時也出現了很多問題。
1.過多的借鑒與照搬，缺乏創新性
中國目前的景觀建筑設計很多的是為了設計而做設計，經常由于為了追求所謂的“政績”，短期內出效果，往往使做出一些急功近利的事情，使得景觀建筑設計既沒有很好的遵循自然生態環境的規律，又沒有從實質上考慮設計的合理性，反而是照搬模式，盲目的借鑒國內外做的較好的景觀設計，使得我國的景觀建筑設計缺乏特色。
2.注重平面布局的形式，忽視對場地的研究與利用
對于生活中的人們來說，景觀與他們息息相關，所以使用者的感受最重要。一直以來，我們做設計的時候都習慣在圖紙上研究關系，注重其平面布局的形式。更重要的是忽視了對場地的深入研究，沒有真正做到因地適宜。為了制造出美觀的效果，不惜浪費自然資源以及財力物力，比如大面積使用硬質鋪裝，隨處堆砌景觀小品等現象在我國隨處可見，還比如有些主題公園景觀設計中平面圓形元素過多，道路上的分割太多，影響行車。形式美觀但是交通流線上不夠合理。
3.缺乏生態保護與可持續發展的意識
一般情況下，景觀建筑設計師往往認為景觀建筑設計是創造景觀，缺乏對景觀本身的利用和保護，他們的作品大部分是人工景觀。這種不考慮生態性的景觀往往造成了荒漠化的侵蝕，水土流失的加劇，生物多樣性的銳減等，使人類的生存環境遭受了的破壞。事實上，不尊重自然規律的景觀設計對于一些生態環境敏感的地區造成的破壞是非常大的。
4.景觀建筑設計中缺乏對社會文化的挖掘與利用
在中國這樣一個有著五千多年的文明大國中，是有很多文化寶藏值得我們去挖掘的。雖然景觀建筑學源自西方，很多設計理念是科學、合理并且前衛的，但是它作為一種綜合性、交叉性的學科，應該具有包容性和普適性。保護生態原貌的意義其實就是最盡可能的還原地理文化風貌，然而現在這正是中國景觀建筑設計中較缺乏的，很多城市做景觀規劃的時候，只是看到別人好的就抄，絲毫不考慮其與本地的聯系。
二、岐江公園對中國景觀建筑學發展的啟示
1.有效的利用與保護原有資源
粵中造船廠與中國很多的傳統國企都有著相似的境遇，它們為國家的建設立下了汗馬功勞，它們更是中國繁榮昌盛的見證者，可是在快速的城市化發展中，為了美化城市環境，它們遭受了無情的拆除和銷毀，只有年長的人才有著關于它們的記憶。不過，粵中造船廠在這場浩劫中保留了下來，通過俞孔堅教授及其團隊的改造設計下，它重新賦有了生命，它不僅給中山人民帶來了對歷史的回憶，還為中山市帶來了一個宜人的城市公共空間。
2.強調人在景觀建筑設計中的重要性
以人為本是景觀設計的根本目的，景觀建筑設計是為人服務的。岐江公園的的設計體現了以人為本，在設計過程中研究了人的參與性與互動性，讓人們更好地融入于環境中，也讓普通大眾在參與互動中了解設計師的情感，使人們在冰冷的城市中體驗到一絲溫暖。
3.注重生態保護以及可持續發展
在岐江公園的景觀建筑設計中，設計師對場所中的原有建筑和材料進行了回收再利用，這樣不僅節約了成本，也保留了原來場所的時代精神；在植物配植中，設計師也沒有應用城市公園里常見的觀賞花木，而是大量使用鄉土野生植物，比如白茅、橡草和田根草等，既維持了植物生境，又保護了物種的多樣性。
4.重視中國文化在景觀中的作用
岐江公園的設計與中國的文化充分的進行了融合，從而形成了獨具特色的公園環境，同時也將中國特色的景觀語言作出了生動的詮釋與表達，這種傳承與創新對于景觀建筑學的發展是有很大的啟發作用的。
三、結論
關鍵詞：建筑；建筑設計；景觀設計
Abstract: This article will explore two aspects of building design and landscape design to analyze the relationship between the two aspects, and explore how to better building design into the landscape design and ultimately the perfect combination between the two.Key words: architecture; architectural design; landscape design
中圖分類號：TU2文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）
建筑作為人們生活工作不可或缺的場所，不僅要有整潔、優美的外形，同時還要與周圍的景觀和環境相協調。他應該在為人們提供舒適的生活場所的同時，給人以美的感受。為了滿足這種要求，建筑已經不再僅僅的局限于建筑設計，同時他也需要融入景觀設計，按景觀設計的原則，要求建筑自身的實用與外在的優美同周圍的環境相融合。
1、建筑景觀設計概念的引入
我國以前沒有景觀設計這個詞，景觀設計的概念是近年來才逐步在我國發展起來的。所謂景觀設計，又稱景觀建筑學，是在英、美資本主義國家興起的新興學科，如紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀等都是景觀設計的典型代表。
在我國，建筑設計中景觀設計概念的引入是伴隨著改革開放而逐步發展起來的，特別是近年來隨著社會經濟的發展和城市設計中景觀設計觀念的介入，以及人們環境質量意識的逐步提高，人們開始更加關注景觀設計，真正的景觀設計是自然、安全和經濟實惠的，景觀設計中的設計形態是服從于原始的自然景觀形態的。這就意味著，景觀設計是以屬于自然一部分的人和其相關物象的多樣化生存環境、多層次的功能性和審美性因素相關聯的一個系統工程為工作對象的。
在建筑的設計中，景觀與建筑是相互融合、缺一不可的，僅有優美的景觀環境或者是僅有別致的建筑都是不夠的，只將優美的自然景觀、良好的生活氛圍與優美的建筑融于一體，才能建設處完美的建筑。建筑素對細節的把握還應與景觀因素相互融合。建筑的造型、風格都應恰如其分地與周圍的景觀相互呼應。在建筑施工前，只有把建筑和環境景觀做到“意”和“境”的完美融合。讓景融入建筑，讓建筑影響景觀。使二者在尊重自然、尊重文化、重藝術的基礎上和諧地融為一體，才能建造出完美和諧的建筑。
2、景觀意識在建筑設計中應用
2.1提升景觀設計的地位
要實現建筑設計與景觀設計的融合來建造完美的建筑，就要求提高景觀設計的地位，在建筑的設計規劃過程中更加的重視景觀設計，了解景觀在建設中存在的意義和價值。只有當我們把景觀意識真正的融入到建筑的整體規劃中，那么就可以創造出精湛的建筑文化。
在歷史發展的進程中，建筑的規劃建設有鮮明的時代性。不同時代有不同的表現形式，文化是不同時期社生產力和生產關系發展的折射，真正的景觀設計要求人們把傳統文化與當代人的審美、價值觀和倫理觀結合起來，只有這樣，才能真正體現出建筑的價值。
在建筑的景觀設計中，我們要提升景觀意識，在建筑建設中強調“提升景觀意識”就是要讓我們的建設理念更加完備，更加具有時代精神。景觀意識并非是簡單造堆功能與形式分離的景點，而是功能與景觀的融合，在優美的造中體現著合理的使用功能。同時，為了實現提高景觀設計地位的目的，我們也要充分的要挖掘、保護并繼承優秀的歷史建筑概念，將我國古代園林景觀中的一些優秀的景觀設計概念提煉出來，同時將這些提煉出來的景觀理念與時代精神相結合，從而創造出高品位、有特色、有個性并符合時代精神的建筑精品，做到功能與形式的有機統一。
2.2 完善建筑景觀環境的積極策略
建筑存在于環境之中，所以不能把建筑看做一個孤立的存在，要實現建筑與周圍環境的和諧統一，而要達到這個目標，就要求我們在建筑設計中融入景觀設計的概念。建筑應從被動地單方面追求環境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略實現與周圍環境的統一，尋找與景觀的結合點。
所謂建筑先入式的整體設計原則，是指當代建筑師有責任在深入建筑單體設計的同時，對整體的建筑環境提出設計原則。在這個過程中，要摒棄個人的思想模式的桎梏，要充分的分析基址環境周邊環境視域環境等因素，并且提出系統的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環境鋪裝景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環境的統一聯系。
所謂建筑后入式的改造與實施原則，是指在既有環境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應環境轉變為主動地調整建筑與環境問的關系。新建或改建單體的加入，勢必對環境產生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應該尋找適合的元素并進行適度調整以保證建筑與環境的整體意向。
2.3 建筑景觀化的趨勢與景觀的協調的手法
要實現景觀設計與建筑設計的融合，除了要實施完善建筑景觀環境的策略外，還要進行景觀協調的方法。我國的建筑有一些相似之處，大部分都是將景觀作為建筑的設計要素而將景觀設計領域的方法、技術、工藝融入到建筑設計與城市設計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標建筑、實驗建筑、文化會展建筑設計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯。而與此同時，西方發達國家建筑設計關注的視角已經從表象的整體協調深入到研究主體與客體的互為滲透上。
3、結論
隨著時代的發展，人們對建筑的要求越來越高，除了追求高性能外，人們更加注重建筑與外在環境的統一，沒有與建筑設計相融合的景觀設計，再好的建筑設計也不能給人帶來美的享受，所以在建筑規劃的實際中我們要積極尋找各種途徑來實現兩者的完美融合，這是建筑規劃中一個永恒追求的目標。
參考文獻：
自然環境是人類生存、繁衍的物質基礎；保護和改善自然環境，是人類維護自身生存和發展的前提。人類的居住需要一個完整的生態環境作為基礎，否則對人的生存與發展都是不利的。隨著人類利用、改造環境的能力日益加強，像原始森林和極地那樣的原始生態系統已很少見，人們正以大量的養殖湖、薪炭林和鄉村等半人工生態系統及城市、工廠等人工生態系統所取代。不過，人類已逐漸認識到自己和周圍環境是一個整體，把自己的事和環境聯成一個系統來考慮，產生了"人類生態系統"、"社會生態系統"，以便更好地保持人類與環境之間的平衡。
1.1人與自然的協調是設計的目的
景觀設計的核心就是協調人與自然的關系，其本質上是一種基于自然系統自我更新能力的再生設計，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復其自然的再生能力，如何最大限度地借助于自然再生能力而進行最少設計。可持續設計就是在生態學的指導下，將設計納入“人機—環境”系統，在實現社會價值的同時強調保護自然價值，促進人與自然的共同繁榮可持續發展。其本質在于充分利用現代科技，大力開發綠色資源，不斷改善和優化生態環境，促使人和自然的和諧發展，人口、資源和環境的相互協調，相互促進。
1.2城市化景觀設計中的問題
不注重生態保護。隨著城鎮的繁榮與文明程度的不斷提高，人們卻越來越遠離了自然。目前許多城景觀設計作品盲目追求標新立異，過分追求個性的張揚，急切地想證明自身的存在，不注重生態環境保護，不考慮與周圍環境的和諧關系，從而破壞了自然原有的統一和諧;然而，生態的平衡破壞起來很容易，卻需要用漫長的時間才能恢復到原有的和諧狀態。在景觀設計中，最容易被忽視的是其作為社會精神文化系統的作用。保護生態原貌就是挖掘其歷史文化內涵，使其不斷延續下去，而這正是現在景觀設計中較缺乏的。同時，設計缺乏整體理念和協調藝術。許多人認為景觀就是對已有空間的一種美化，是隨意性的附加物。目前很多景觀設計毫不考慮與周圍環境的和諧關系，隨便種種樹栽栽花，這是缺乏整體景觀概念的行為。景觀應是更高層次上的一種統一。美好的景觀是一種和諧、一種完整，任何將環境割裂成部分來設計的思想都是不對的。
1.3實現人與自然的和諧要堅持的原則
1.3.1保護和構建完善的生態系統
景觀是一個生態系統或者多個生態系統的組成，它的可持續性會受到生態系統各個方面的影響。進行景觀的可持續設計，就必須以保護和構建完善的生態系統為基礎。維護生態系統再生能力,生態系統的的可持續性是由于有再生能力，再生能力一旦遭到破壞將很難恢復，這在很大程度上影響生物物種的可持續性。
1.3.2注重景觀的地域性．民族性
景觀設計應尊重傳統文化，將帶有當地特征的陽光、地形、水、風、土壤、植被等自然因素結合在設計之中，并且盡量多采用鄉土樹種，從而營建具有當地特色的景觀類型以及滿足當地人們活動需求和符合當地人們審美標準的空間場所。
1.3.3運用現代技術
科學的發展推動了技術的進步，利用高科技技術和材料可以減少對不可再生資源的利用。在景觀設計中不僅僅要考慮美觀，營造宜人的健康環境，滿足當代人們的需求，而且更要注重保護人類生存的自然環境，維持生態系統良性循環，構建社會發展與現狀環境相協調并具有可持續發展的模式。
2綠色景觀與建筑分析
2.1綠色植物的視覺魅力
“建筑僅僅是環境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環境的。”建筑作為穩定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環境恰當而和諧的布局才能獲得完美的造型表現。綠色植物的季節性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一。
2.1.1獨特的地域景觀
建筑的外部空間環境不僅同建筑形象有關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環境的特定性是建筑不同于其他藝術門類的重要特征。生長環境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現出巨大的差異，而建筑與周圍自然環境的結合，不僅反映了人與自然的和諧關系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現象不可避免，但迥異的建筑室內外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。
2.1.2四季更迭的形與影
綠色景觀四季變幻的姿態、顏色、氣味和隨風飄動的秀影使建筑外部空間呈現出生機盎然的景象，其微妙的動態變化使原本凝固的音樂也變得靈動起來，并在各個季節呈現出不同的豐姿和魅力。綠色景觀在空間和時間維度上的變化，不僅為建筑創造了絢麗多變的空間環境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優雅、或自然、或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸、呼應和限定。
2.1.3絢絢麗變幻的色彩
色彩最能引起人們的情感聯想，綠色植物千變萬化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和空間環境在一年四季變換出生動的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。
2.2綠色植物的人文魅力
不同種類的綠色植物因其姿態、生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內涵，以及時代文化背景。縱觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們在時間和社會變遷中對其的評價，其背后往往隱藏著復雜的因素和個人經歷，其內容復雜地盤繞于個體和人類發展進程之中。
建筑與自然環境的巧妙互借和融合而顯現出的整體性是中國私家園林的精髓。植物歷來是文人造園表意的主角，在傳統文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯匾額，使人產生無限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。
3建筑與環境的互動
在人們有意識地改變環境的過程中，人與環境的關系從同一性關系逐漸發展為對象性關系。馬克思認為意識起初只是對周圍可感知的環境的一種意識，是對自身以外的其他人和其他物的狹隘聯系的一種意識，當然同時它也是對自然界的一種意識，但在這種初級的人與自然界的意識中，人們同自然的關系僅僅是一種純粹的動物式的服從意識，而自然界和人的同一性則表現在人與自然界，以及人與人之間狹隘關系的相互制約，以及對人總是生活在社會中的這一現象的意識。而建筑環境設計思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發展的規律，經歷從自發到自覺的發展過程。
3.1古代樸素的建筑環境觀
中國傳統文化的價值取向是講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學思想的相互揉合，使中國美學思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學思想對中國建筑藝術產生了重要影響。建筑作為社會文化取向的物質形態表達，很明顯地反映出這一點，例如集中國傳統文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關系的獨特性使中國園林具有濃厚的抒情性，含情至深。傳統風水學對所勘察的風水區位的地貌、水流、水質特別重視，其中許多道理與現代水文地質學也是相合相通的。風水學的內涵與使命之一，就是系統地將傳統風水學的數千年經驗與現代水文地質學知識相互聯通，從而研究出山川河流，地質地貌、山脈走向，水土關系及其產生的各種化學元素，對人類生理與心理、健康與事業的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應自然，使人類生活得更健康、更美好。我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業，這是傳統風水學中樸素的環境景觀意識。如蘇州園林就是人造環境景觀風水的典范。風水學將傳統風水學中的樸素真理，與現代環境景觀學相互嫁接，不僅研究環境景觀的美學規律，建筑學規律和植物學規律，更要進一步研究環境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形及其場態信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業發展的環境景觀的科學規律和方法。
3.2現代建筑環境設計思想的發展和轉變
1863年，美國奧姆斯特德提出了景觀建筑的觀念。伊恩•麥克哈格是第一位將生態概念引入建筑設計的建筑師。近年來，植物栽培技術的不斷發展使得綠色植物的生長范圍更加寬廣；屋頂種植和室內種植的發展，使得建筑和綠化的融合更趨全方位和立體化。屋頂栽培中，比較早的是藤森照信的“韭菜住宅”與“蒲公英之家”，在設計中追求自然與人的“寄生”關系、人工物與自然物之間的微妙平衡點。綠化不再簡單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角。這種為了尋找人與自然的和諧共生所做出的努力和嘗試不僅可以看做綠化與建筑由寄生關系到共生關系的發展，而且這種探索也可以看做是對未來建筑的一種發展方向的預示，暗示著建筑綠化已經走向立體化和生態化。19世紀80年代，屋頂綠化就在歐洲得到廣泛應用。研究表明，城市“熱島現象”也可以通過大面積植被吸收太陽紫外線而得到緩解。在一些易受洪水影響的地區，綠化屋頂通過其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～100%。建筑與環境設計思想的另一大發展在于，建筑已經成為改造環境的一個契機。建筑師對建筑基地的原生環境日益重視，并將之列入建筑設計的內容之中；有的還將恢復和改善建筑基地的自然狀況、綠化環境作為建筑的目的之一。2000年，安藤忠雄在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢舞臺”，在其規劃中安藤忠雄明確提出“要建設，先種樹”的方針。1994年就開始了24萬株苗木的栽種工程。“淡路夢舞臺”的設計從整治建筑環境著手，主要目標之一就是要治愈山體開采留存的傷痕，恢復和徹底改善山體的生態環境。這種建筑設計思想在建筑設計著眼點和目標上的轉變暗示著建筑設計與綠化景觀關系質的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經從原先單純的營造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來，逐漸向建筑中生態要素的角色轉變。
4.建筑設計與景觀設計的統一
4.1景觀設計優先的理念
現在的很多設計往往把建筑設計與景觀設計分開,把景觀設計理解為建筑設計的附屬物,這里搞一點水,那里搞一個小品雕塑等。不研究規劃布局而先確定園林小品,不考慮交通、消防、停車等硬技術指標而先去考慮平面布局。在這種思想指導下,就難免會出現問題。建筑設計和景觀設計是緊密聯系的,是相互依存的,是一個有機整體,任何一方出問題,都會直接影響人與自然和諧空間的營造。從建筑角度來說,建筑不是游離于環境的,它只有與外部環境形成一定的關系才有存在的意義。所以,建筑必須與外部空間相聯系,形成不同層次的空間環境,這也有利于建筑個性的表達。建筑獨有的特征除了反映在建筑本身外,很大程度上還需要在外部環境中得到體現。因此,室內外空間的結合、呼應,不僅完善了建筑空間,也使內部空間得以延伸、擴展,特別是建筑空間與景觀空間的結合,可以大大豐富建筑本身的空間。所以，當代建筑設計不僅要完成自身主體設計，對環境、景觀的理解和把握更應先于建筑設計。把場地的景觀環境作為建筑設計的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設計的一個因素，設計成為有機的整體。就此而言，建筑設計是否應該樹立景觀規劃為先的設計觀念，在建筑設計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協調與統一，成為值得我們關注的問題。
4.2樹立整體設計的思想
建筑整體設計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關的各個元素——外部環境、建筑構造、技術裝備等協同關系。城市中的建筑不只是其本身構筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調自我表現而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。
4.3尋找建筑與景觀的最佳結合點
在中國城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環境的美化；另一種是在已有的環境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴建，導致建筑的獨立性非常強，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應從被動地單方面追求環境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環境延伸，尋找與景觀的結合點。首先，建筑先入式的整體設計導則。建筑師在深入建筑單體設計的同時，對整體的建筑環境提出設計導則。分析基址環境、周邊環境、視域環境等因素，并且提出系統的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環境鋪裝、景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環境的統一聯系。其次，建筑后入式的改造與實施原則。新建或改建單體的加入，勢必對環境產生影響，因此。我們應該尋找適合的元素并進行適度調整以保證建筑與環境的整體性。
4.4建筑與景觀設計的融合
首先，以建筑的理念對待景觀設計問題。它使得景觀設計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設計的方法來造就景觀美學。其次，以建筑手段實現造景創意。在景觀創造的過程中，復雜性與技術性往往制約著造景創意，現代城市中視覺景致的實現同樣依靠建筑的支撐以及技術的輔助。可以采取的手段有：一方面，以建筑技術拓展景觀空間，現代的城市景觀更關注用技術來表現科學與藝術的結合。因此，技術手段成為景觀實現的關鍵。現代技術手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創作帶來意想不到的創意。另一方面，用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經濟的限制，在設計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如，在城市建筑高密度的狹窄區域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。這種用最簡單，最經濟的方法也是源于建筑思維。
關鍵詞：景觀建筑設計；素描教學；探討
景觀建筑設計專業是一門科學與藝術之間的結合體，美術是景觀建筑設計專業的基礎課程，學生學好美術，在一定程度上可以為以后專業知識的學習打下良好基礎。進行相應的素描教學，符合景觀設計專業的目標，可提高學生的建筑設計思維以及審美能力，通過靈活的方式培養學生的觀察能力，學生在專業上擁有更廣闊的專業視野，有利于提高學生今后就業的適應性，有助于為景觀建筑行業提供專業人才，推動景觀建筑行業的發展。
1全因素素描與結構素描在教學中的作用與意義
1.1全因素素描和結構素描的特點及訓練目標
全因素素描是從各個方面對物體進行深入的刻畫，比如從光影、體積、質感等方面，讓物體更加全面的呈現，突出所刻畫物體的特點，這種方式下繪制的物體更具真實感與立體感，可達到較好的視覺效果。對于剛剛接觸景觀建筑設計專業的學生來說，應當先以全因素素描的方式進行學習，以簡單的石膏體作為訓練目標。結構素描相對來說是以一種較為抽象的線條，對所要刻畫的物體進行理解與創作，需要學生把這些物體想象成透明體，把物體的里外、前后有詳細的結構表達。這種方式需要學生在掌握一定的素描知識后，再進行學習，增強學生對空間的思維能力與想象力[1]。
1.2全因素素描與結構素描結合訓練目標
在進行全因素素描與結構素描的教學之后，可以通過結合兩種素描方式的訓練來對學生的學習成果進行鞏固與強化。教師可以通過采用靜物與石膏體結合的訓練方式，讓學生通過觀察光線下的陰影與明暗之間的關系，對這些知識進行相應的總結，并且通過速寫記錄不同物體在不同光線下呈現的狀態，對各種建筑材料進行相應的分析，為以后專業的學習打下良好的基礎。在進行兩種方式的素描學習之后，學生對景觀建筑設計有了初步的理解，有助于培養學生獨立思考能力，讓學生更加全面掌握素描知識與學習方法[2]。
2素描教學中設計思維能力的培養
2.1觀察思維的轉變
教師在教學的過程當中，應當注重對學生觀察思維的轉變，學生在學習的過程中，不僅僅是局限于畫室當中的靜物，還應當鼓勵學生對生活當中的物體進行觀察，以提高學生的思考能力與創新能力。同時在教學過程中，應當讓學生大膽地對所繪畫的物體進行創新與組合，讓學生對自己所感興趣的物體進行繪畫，并且在繪畫當中加入一些創新的元素，在較大的程度上培養學生的觀察意識。對于景觀建筑設計專業來說，素描的范圍是較為廣泛的，學生在素描的過程中需要將景觀的整體進行展現，同時還需要對局部進行相應的繪制。教師在課堂中應當將課堂的主動權交給學生，讓學生對所刻畫的物體進行靈活的觀察，讓學生在觀察思維的轉變之后，學習到更多的知識[3]。
2.2創新思維的培養
創新思維的培養對于景觀建筑專業的學生來說，是較為重要的。擁有了更多的創新思維，才能賦予繪畫更多的生命力與活力。因此在景觀建筑設計專業教學過程中，教師應當加強對學生的創新思維能力培養，讓學生運用自己的創新思維，進行多種元素的組合，完成設計任務。同時教師還應當通過多種方式激發學生的繪畫靈感，讓學生通過對物體細致的觀察，在思想上進行相應的突破，再加上對自然的觀察與分析，運用多種形式對繪畫進行表達[4]。
3景觀建筑素描教學模式的展望
景觀建筑素描教學是較為重要的，教師在教學的過程當中，應當打破傳統素描教學的方式，結合當今的新元素，在教學方式與教學方法上進行相應的創新，靈活教學，培養學生的立體思維能力與想象力，促進教學的有序進行。而且教師應當確立教學的目標，充分發掘學生的創造力以及創新能力，拓展學生的素描理念，通過能力培養與課程學習的結合，讓學生的學習更適合教學目標的要求，為景觀建筑專業培養更多創新型人才，推動景觀建筑專業的發展與進步。
關鍵詞：建筑設計；建筑與景觀；景觀利用
現代社會人們的生活節奏加快，生活壓力加大，現代城市中那些所謂優雅、神奇的建筑，帶給我們只有冰冷和冷漠，建筑師驕傲的為自己所創作的形體興奮不已。可在我們眼里它們是沒有生命的機器，無法帶給人類一種自然之美。近幾年來，“景觀住宅”、“花園小區”等建筑與景觀的結合體在我國各地大受歡迎。顯而易見，當代人在選擇住房時不僅關注建筑的結構和功能，更加關注所處社區的環境，人們渴望得到的是建筑與景觀的統一體。向往回歸大自然，回到清新的天然空間中，成為人們身心享受的一項迫切需求，也成為現代的重要主題之一。建筑如果離開景觀，那么將會成為生硬的幾何體，有了景觀的映襯，建筑才顯得有了生氣，而不僅僅像一個個雕塑，是一種紀念性意義，而是人類熱愛的生活場所。
一、在建筑設計中景觀與建筑相互依存，相互統一
著名建筑師邁克爾?馬爾茨坦說“景觀界和建筑界之間的界限幾乎蕩然無存”意思就是說要建筑師們更多的思考如何將景觀與建筑完美的結合，打破這兩種學科之間的界限。在建筑設計中融入景觀意識，強調景觀的必要性，帶給人們一種屬于自然美的建筑。
在建筑設計的過程中，我們不能忽視景觀所承載的設計意義變得越來越重要。如今景觀的表現形式不再局限于對自然的模擬，而是包含更多建筑師的思考，建筑也不再視景觀為配角，甚至有時建筑的形式要依附于周圍的環境而產生。目前，在中國城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環境的美化；另一種是在已有的環境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴建，而前者占有很大的份額，導致建筑的獨立性非常強，而滯后的景觀設計往往成為分崩離析的碎片，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應從被動地單方面追求環境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環境延伸，尋找與景觀的結合點。建筑師有責任在深入建筑單體設計的同時，對整體的建筑環境提出設計導則。摒棄個人的、極端的單體形態的創作模式，分析基址環境、周邊環境、視域環境等因素，并且提出系統的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環境鋪裝、景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環境的統一聯系。
二、從不同角度分析建筑設計中景觀的利用
（一）美學角度
植物在景觀設計中可以作為主景，引人注目，也可作為背景，甘居人后。隨著四季變化，歲月流逝，植物展現出旺盛的生命力和豐富的季相變化，令人贊嘆。在象征生命和美的同時，植物還是文化的載體、歷史的見證，我國傳統文化在植物中沉淀、積聚，幾乎每種植物都有著優美的傳說或感人的故事。所以景觀植物在景觀設計中，不僅僅是簡單的花草、林木，而是生態、文化和藝術的結合體，是景觀存在的保障。
如山石其本身的形態美、給人無限遐想的空間，堆山疊石不僅在傳統的造園中有著舉足輕重的地位，而且在現代園林中的地位也是無可取代。即使是紀念性建筑物，或者是會堂，也同樣離不開景觀，景觀能給以建筑調色，植物的色調與建筑物的色調構成完美的結合可以構成一幅美麗的圖案，景觀可以給以建筑更加肅穆之感。
景觀作為一門藝術，要從美學的角度來分析、研究。景觀設計在視覺上的精彩創意不但使景觀與人之間達成心靈的溝通，而且也是人文主義理念的一種體現。但在景觀的設計中，視覺的功能并非是惟一的目的，使用功能是城市景觀的另一個組成部分。
（二）心理學角度
常綠和落葉、喬木和灌木、花卉和草坪相互穿插、交相輝映，不管是路人還是住店旅客穿行其中，能夠感受到賞心悅目、放松心情。人類近200年的發展相當于人類過去5000年的發展，在高速發展的社會中，人們的工作和生活壓力要比過去任何年代都大。如果人們在下班后可以看到一片蔥綠和鮮花組成的造型優美的景觀，會馬上感到放松，心情舒暢等心理反應。這就是所謂“景觀效應”，也是視覺功能所起的作用，所謂景觀的使用功能是指：除了視覺的享受之外，人們能融入景觀之中，與景觀之間產生有益的互動作用，使人全身心得到娛樂的放松，而從中受益。景觀的使用功能可分為：休閑娛樂功能，教育功能。
1、休閑娛樂功能是指在景觀設計中注重游戲、娛樂、體育鍛煉的設施的景園建設，休閑娛樂功能可使景觀與人之間產生互動。
2、教育功能是指人與景觀的互動中，人接受的是景觀給人有益的教育作用，以知識普及，宣傳為主要內容的公園景觀。如露天博物館，科技館，科普環保等知識。在景觀的設計上應考慮知識性、文化性和人工景觀的結合。
（三）歷史文化角度
景觀，不僅指平時所說的那些值得欣賞的自然景物，還包括一些具有特色的文化現象，山水、建筑、動植物、地形地貌，甚至民俗風情都是很豐富的景觀資源。景觀既有自然景觀也有人文景觀。
當今世界所有的建筑和景觀設計師在進行設計時都有遵從以人為本的設計理念，它體現了尊重自然發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，它關系到我們生存環境的真正歸屬問題。隨著景觀事業在我國的蓬勃發展，以人為本地設計理念不容忽視，必須將以人為本的理念融入到設計當中去而不能僅僅作為一種口號。在今后的設計歷程中，我們必須充分考慮人與自然的長期和諧發展。。所謂在建筑和景觀設計時貫徹“以人為本”的設計理念，就是要求我們保護好大自然環境，給人類以可持續發展的生態人居環境，而不是強調人類對自然生態、自然資源的過分開發與占有；強調城市規劃建筑學與生態學的結合，以自然、人文的可持續發展來理解“以人為本”的理念；在具體設計中能更深層次地體現對人多方面的、多方位的關懷，這才是以人為本的設計觀。
（四）自然生態角度
隨著建筑的開發和建設，不可避免的破壞了自然環境原有自然景觀平衡，土地資源、水資源、植被、大氣環境。在公路、機場、水庫、別墅、度假村等開發建設方面尤為顯著。
而可持續性和生態性是當今社會發展的主題，是設計的中心原則，因此在進行建筑和景觀設計時必須結合自然，尊重自然。要做到結合自然，尊重自然首先必須尊重景觀的地域性，尊重當地的自然文化遺產及格局，最大程度的順應自然，盡量依照生態原則進行設計；最大程度的利用當地可再生的自然元素和材料，盡量發揮其實用及審美功能；最大程度的保留當地自然及文化遺產，盡量避免破壞；最大程度的領用當地自然水，盡量避免依靠人工水；最大程度的讓自然做工，盡量減少人工成本的投入。總之，結合自然、尊重自然，實現建筑和景觀設計的可持續性和生態性，是設計的原則和目標，節約用水用地、新的可再生能源的運用、恢復和保護本地特有的生態系統的完整性與多樣性等將會成為新的設計趨勢。
結束語：隨著人們對景觀的向往和追求，景觀設計學在我國應運而生并得到不斷地發展和完善。設計師們已經意識到僅僅是完美的城市規劃和建筑設計已不能滿足當代人的需求，只有將城市規劃、建筑設計與景觀設計緊密聯系在一起才能迎合時代的發展。
參考文獻：
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[2]吳家燁.景觀形態學[M].北京:中國建筑出版社,2003.
【關鍵詞】：園林景觀；建筑；設計
中圖分類號：TU986文獻標識碼： A 文章編號：
0.前言
園林景觀建筑是現代景觀設計中不可或缺的一部分，在我國古代傳統園林中有著悠久的歷史，同時也創造了悠久的歷史文化；在造景中有多種功能性，如滿足游人的審美需求、提供休憩場所等等。在世界園林發展史上，中國古典園林和歐洲自然式風園林中優秀的景觀建筑枚不勝舉。然而，隨著社會的急速發展，人們對景觀的需求也呈現多樣化，尤其是近年來，人們對園林景觀在審美、人性化以及可持續性方面的要求的日益凸顯，這就需要景觀設計師在傳承傳統文化的基礎上，進一步創設新條件，探究各種園林要素，以營造適宜人們需求的各種景觀，更好的服務于人類。鑒于此，本文擬以實用性現代景觀建筑為視角，探討其與社會發展相適應的應用方法。
1.園林景觀建筑的獨特性
1.1園林建筑的類型比較豐富
園林建筑中既有用于休息和游賞的具有優美造型的亭臺樓榭，又有以裝飾作用為主，兼具實用功能和藝術效果的建筑小品，如景墻、構架、欄桿、園凳等等。還有設置于途中，為人們提高生活的公共服務設施，如餐廳、小賣部、廁所等等，還有其它的一些公共設備辦公室、管理用房等以及假山、標志物等一些標志性的建筑。
1.2園林景觀建筑的功能比較多樣
園林景觀建筑具有點景功能、賞景功能、引導功能以及空間分割功能。點景功能是指園林景觀建筑常常成為園林景觀的主體部分，它能夠控制全園景觀，在園林景觀構圖中發揮畫龍點睛的作用。賞景功能是指在園林景觀建筑常常成為一組畫面的重點。引導功能是指園林建筑常常會在景觀建筑中起著一定的起承轉合的作用。當人們的眼光接觸到某一個景觀時，游覽線路就會自然地延伸，這便是通常所說的移步換景。分割功能是指園林建筑景觀在空間組合和布局方面發揮著重要的作用。園林建筑常常以一系列的變化和巧妙的安排給人藝術美的享受，以建筑構成的各種形式的庭院及游廊、花墻、圓洞、門等恰是組織空間、劃分空間的最好手段。
2.園林景觀建筑設計特色特征
在園林景觀設計的過程中，景觀應當具有自己獨特的特色，甚至可以說，園林景觀是園林設計的生命所在。園林景觀建筑設計的獨特特征應當表現在以下幾個方面：在布局和設計上，應當充分地因地制宜，在設計過程中，應當充分考慮到園區的地形等因素，在設計和布局過程中，做到與“自然”充分的融合。在情景搭配上，應當充分做到情景交融，比如，在古典園林中，就應當能夠做到詩畫結合，只有這樣才能充分表現出建筑的情感感染力，使觀賞者充分的形成感情上的共鳴。在空間處理方面，在園林建筑的空間處理上，盡量避免軸線對稱，整形布局，力求曲折變化，參差錯落，空間布置要靈活通過空間劃分，形成大小空間的對比，增加層次感，擴大空間感。再者，還應當充分地發揮景觀的造型美。
園林建筑對建筑的造型美提出了很高的要求，既要求建筑的體型以及輪廓有表現力，又要增加園林的畫面美，造型應當適度地體現當地的地方特色和環境特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡潔明快，通透有度，達到功能與景觀的有機統一。在園林的裝修上，應當特別重視園林的細節裝飾，突出園林的精致特征，常用的造景手法主要有掛落、欄桿、花格等等。
3.園林景觀建筑的設計技巧
3.1立意
園林景觀建筑的立意包括設計意念和設計意向2個方面，意念是基于對設計對象初步研究而產生的概念性設計意圖，它與特定的項目條件緊密相關。意向是意念的形象化結果，設計者通過建筑語言進行積極的想象和發揮形成形象性的意圖。立意是對設計者知識結構、藝術涵養和思維方式的考驗，只有觀察敏銳、經驗豐富、知識淵博、聯想廣闊，才能孕育出創新的構思，激發出設計靈感。
3.2選址
園林建筑的選址應當充分地做到因地制宜，即在園林選址的過程中，要結合園林設計的構思，使建筑和園林的其它部分發生對話。因此，設計者應當首先做好基礎性的資料整理工作，即在設計的過程中，應當充分地考慮到當地土壤、地形、水文等條件，并且使得園林景觀建筑和當地的植物、水體等形成和諧而統一的整體。
3.3布局
園林景觀建筑的布局應當考慮到空間組合、對比滲透、空間序列以及色彩和質感等多個方面的因素。從空間組合形式上來看，園林景觀建筑建筑包括獨立建筑與環境結合形成開放性的空間、建筑組群形成的開放空間、建筑合圍而成的庭院空間以及混合式的空間組合和總體布局統一溝通分區組合5種形式。
對比和層次也是園林景觀建筑布局的重要因素。對比是指通過兩種或者兩種以上有差異的因素，通過相互襯托以彰顯各自特色的手段，它是提高園林布局藝術性的重要手段。滲透和層次主要有相鄰空間的滲透與層次和室內室外的滲透與層次2種方式。采取的手法主要有對景、框景、利用空廊及建筑空間穿插、錯落彼此滲透，增添空間層次。空間序列主要可以分為規則對稱和不規則對稱2種，前者主要用于表現比較莊嚴的建筑和建筑群，后者則用于比較輕松和愉快的建筑空間布局。色彩與質感也是提高園林建筑藝術效果的重要手段。在使用色彩和質感時：首先應當立足于空間整體的效果和藝術質量；其次應當運用對比或者微差來取得景觀的協調效果；最后色彩和質感手段中實現和距離的因素也應當被充分考慮。
4.結束語
總之，城市園林景觀建筑設計的科學、合理，能夠美化居住區的環境，提高居民的生活水平，提高城市的整體形象。為了更好的完善未來城市居住區園林景觀的設計，加快城市化建設的進程，我們要不斷的完善設計過程中的不足，更進一步的去探索。
【參考文獻】：
【1】丁向剛.園林景觀建筑設計方法與技巧初探【J】.山西建筑，2010（6）.
關鍵詞：居住小區；景觀；建筑設計
Abstract: advocate diverse, form with local characteristics and the national style of the space art, with nature as the main line, open up the person and nature fully close the living environment, will continue to the natural environment and artificial design ably confluence for an organic whole, make a one of the people to return to the nature of the better get to enjoy. This paper discusses the residential area landscape architectural design.
Keywords: residential district; Landscape; Architectural design
中圖分類號：P901文獻標識碼：A 文章編號：
住宅小區景觀設計是建筑設計的重要部分,其目的是解決建筑與周圍環境的關系、過渡和協調 ,包括綠化 ,地形地貌,氣候條件、自然能源的利用,道路 、圍墻、大門、平臺、山石水池、照明等各種建筑小品的配置,以及人流車流的合理組織等 ,以豐富建筑的情趣 ,營造溫馨和諧的綠化氛圍。居住小區的景觀設計應突 出地方特色、樓盤特色、具有鮮明的個性 ,使其發揮最佳 的生態效益、社會效益和經濟效益 。
一、居住小區景觀環境設計的內涵
1、確立以人為本思想。 以人為本指導思想的確立，是環境設計理念的一次重要轉變，使居住區環境設計由單純的綠化及設施配置，向營造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環境轉變。 以人為本精神有著豐富的內涵，在居住區的生活空間內，對人的關懷則往往體現在近人的細致尺度上（如各種園林小品等），可謂于細微之處見匠心。因此，景觀設計更多的從人體工學、 行為學以及人的需要出發研究人們的日常生活活動，并以這作為設計原則。
2、融入生態設計思想 。生態設計思想的融入，使環境設計將城市居住區環境的各構成要素視為一個整體生態系統；使環境設計從單純的物質空間形態設計轉向居住區整體生態環境的設計；使居住區從人工環境走向綠色的自然化環境。例如綠化不僅要有較高的綠地率，還要考慮植物群落的生態效應，如棕櫚植物 、喬木、 灌木、 滕本植物 、地被植物等科學的配置；居住區環境的水環境則要考慮水系統的循環使用等。
3、追求生活情趣 。社會經濟的發展，使人們的居住模式發生了變化，人們在工作之余有了更多的休閑時間，也將會有更多的時間停留在居住區環境內休閑娛樂 ，而且要有相應的文化品位，為人們在家居生活之余提供了趣味性強而又方便安全的休閑空間。
4、強調可參與性。 居住區環境設計，不僅僅是為了營造人的視覺景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用。 例如，御景園居住區通過噴泉、 流水等水環境，營造可觀 、可戲的親水空間，受到人們的喜愛。
5、觀賞性和實用性。 居住區園林景觀環境必須同時兼備觀賞性和實用性，在綠地系統布局中形成開放性格局，布置有利于發展人際關系的空間，如兒童游樂區；使人輕松自如地融入家園、 群體。 讓每一個居民隨時隨地都享受新鮮空氣、 陽光、 綠色與和諧的人際關系，成為居民理想中的樂園。
二、居住區景觀設計原則
1、以人為本原則: 以人為本，強調人的價值, 強調對人性的尊重和理解, 強調人間和諧的意義。人的活動本身就是一種景觀, 應該讓人的活動參與到景觀中來, 加強對人的關懷、 加強對人性的關注, 使人與景觀有機融合, 才能達到親地、 親水、 親綠、 親子的目的, 才能使景觀真正的服務于人, 這樣的景觀才更有意義。
2、社會性原則: 賦予景觀環境親切宜人的藝術感召力, 通過美化生活環境, 體現社區文化, 促進人際交往和精神文明建設。把居住區景觀規劃設計與整個社會大背景和居民日常生活需要聯系起來, 使居住區富于社會性和人性。
3、生態性原則: 人居環境最根本的要求是生態結構健全, 適宜于人類生存和可持續發展, 小區景觀的規劃設計, 應首先著眼于滿足生態平衡的要求, 為營造良好的小區生態系統服務。提倡社區植物景觀以鄉土植物為主, 且應盡量保持現存的良好生態環境, 提倡將先進的生態技術運用到環境景觀的塑造中去。
4、共享性原則: 使每套住房都獲得良好的景觀環境效果, 首先強調居住區環境資源的均好和共享,規劃時盡可能利用現有自然環境創造人工景觀, 讓所有住戶平均享受; 其次要強化圍合功能強、 形態各異、 環境要素豐富、 安全安靜的院落空間, 達到歸屬領域良好的效果, 創造溫馨、 樸素、 祥和的居家環境。
5、經濟性原則: 既要兼顧造園工程近期的建造成本, 也要考慮長期的養護成本, 這關系到物業管理費用。景觀規劃設計應順應市場發展需求及地方經濟狀況, 注重節能和節材以及土地資源的合理使用,提高土地利用率, 使用新技術、 新材料和新設備。
6、 文化性原則: 崇尚歷史和文化是近年居住區景觀設計的一大特點, 應在文化的大背景下進行居住區的規劃和策劃, 通過建筑與景觀藝術來表現歷史文化的延續性, 把美學風格和文化內涵統一起來。
7、設計手法多樣性原則: 在規劃設計初期, 對居住區整體風格進行策劃與構思, 對居住區的環境景觀作專題研究, 提出景觀的概念規劃。景觀規劃設計要求平面與空間相結合, 有適宜的景觀層次安排, 設計上要講究節奏, 注意動靜節奏、 軟硬鋪裝、 種植規則式與自然式、 材質節奏、 水系節奏、 豎向節奏等變化。
三、 居住區景觀建筑設計
1、總體布局堅持因地制宜的原則， 在空間的營造合適的尺度。在整體規劃設計中，應始終將城市大環境與居住區的小環境相結合， 創造出移步換景， 小中見大的庭院， 將小區的景觀設計作為對城市綠化功能的延伸和過渡，讓人們始終置身于優美的生態環境中。居住環境的設計原則應該是環境的內容和尺度要適合居住人的身份和文化； 景觀的核心是生態； 設計的內容和形式是地方的、 民族的、 現代的、 樸素的和簡單的。居住區空間環境形象的建設要堅持以取悅于人、 方便于人、 服務于人為宗旨， 遵循以人的感知為設計依據的原則。
2、科學、 藝術配置植物景觀， 營造出 “雖由人做， 宛自天開” 。綠地作為居住區景觀的一個元素，是居住區中唯一接近自然的生態系統， 它對保障一個可持續的居住區環境， 維護居民的身心健康有著至關重要的作用。 二是在配置植物材料時， 應按照自然、 生態原則進行設計， 通過明顯的季相變化讓人們感受到四季交替， 要合理搭配喬木、 灌木、 花草地被植物。
3、園林小品的合理配置。通過園林小品、 建筑物、 園路充分融合， 體現園林景觀與生活、 文化的有機聯系， 并在空間組織上達到步移景異的效果。山石其本身的形態美、給人無限遐想的空間， 堆山疊石不僅在傳統的造園中有著舉足輕重的地位， 而且在現代園林中的地位也是無可取代。環境景觀小品在居住區景觀中能起到畫龍點睛的作用城市住宅區空間環境形象在城市景觀點、 線、 面構成中， 屬于量大面廣的 “景觀面” ，其景觀環境建設對于城市整體景觀環境質量至關重要。
4、建筑外型、 色彩的組合直接影響著居住區的景觀設計。建筑物是各種物質要素的主體， 其體量大、 類型多， 對人們視覺識別的刺激性強，是反映居住區特色的重要內容。建筑風格和形式，最重要的是屋頂形式和建筑材料及建筑色彩運用與自然環境相協調。建筑布置錯落有致， 充分利用原有地形、 地貌。建筑力求造型完美、 比例適中、 色彩協調， 與環境配合相宜在居住建筑的組合中，要創造充滿生活氣息的建筑外部空間環境：一種方式是以居住建筑群體圍合一個公共性的建筑空間， 圍繞公共空間的周圍形成若干個次空間； 另一種組合方式是建筑組團被分割為若干個各自獨立的小空間。居住建筑的組合形式是多樣的，空間內部形式變化是無窮的。一個好的建筑單體設計， 不僅是建筑本身功能設計的成功和外形的優美， 更重要的是與周圍環境的有機結合與協調， 創造生動、 優美的居住區空間景觀。
學”的理論。“風水”的理論在功能上有符合“經濟地理”科學因素的部分，這種科學因素的
表達，不是通過萊布尼茨強調的“理智的沉思”，而是以“藝術”的方式使人產生藝術的“形
象”“聯想”。建筑設計則在此基礎上，更為細化地使建筑、壁畫、雕塑諸藝術相輔相成，融
為一體。對于景觀建筑而言，其理念核心仍不出儒家血統宗法思想框架下的“修身齊家”意
義之外。
[關鍵詞]包豪斯；景觀藝術；私家園林
[中圖分類號]TU5986.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1671—511X（2D12）05—0087—04
早在中國清代康熙皇帝執政期間，德國偉大的
哲學家、數學家戈特弗里特·威廉·萊布尼茨對中
國就發生了濃厚的興趣，1692年3月21日，他在下
薩克森州的沃爾芬比特爾以“漢諾威宮廷及政府顧
問”的身份致信閔明我主教，提出有關中國設計與制
作工藝方面問題30個，請閔明我主教在中國期間予
以注意，希望得到解答。
萊布尼茨指出：“物理學更多地以實際觀察為基
礎，而數學恰恰相反，則以理智的沉思為根基。后者
乃我們歐洲之特長，但在實踐經驗方面，我們實不如
中國人”。
到了清朝末年的1905年，清朝政府也意識到中
國傳統手工業重在實踐經驗的傳承，缺少科學的分
析和計量。于是有學制改良，推進現代教育模式。并
希望能像德國通過教育強國一樣，通過對“設計”、
“工藝”的教育，完成“實業救國”的目標。清政府在
南京開辦了師范學堂，校長李瑞清設立了中國大學
中第1個“圖畫手工科”，即“設計藝術”性質的系
科。并且聘請了當時“設計”、“工藝”教育最有特色
的德國、日本的教師任職，后來因為德國老師來華路
費及薪金都遠高于日本老師，而日本也是向德國學
習的“學生”，不久，就改由日本老師任教，希望間接
得到來自德國的設計教育知識。
一、景觀建筑藝術設計與環境生態相諧
此后，德國成立了“包豪斯”設計學校，系統推行
“藝術”與“技術”合一的“設計教育”，使“設計藝術”
成為當今世界的一大領域。
“包豪斯”，本來就含有“建房屋”的意思，可見當
年德國設計家（不是工程技術的建筑設計家）首先介
入的就是“建筑”的藝術設計。相對地，中國卻由于
太多的歷史變革，現代學術性質的“設計藝術”一直
沒有正常發展，到現在，甚至淪為工程技術的“附
庸”，如城鎮規劃建筑及景觀建筑設計，往往以工程
技術的“建筑設計”取代了建筑的“藝術設計”。工
程技術的“建筑設計”先考慮的是應用何種材料、工
藝，而那些材料、工藝、技術，如幕墻玻璃、鋼玻結
構、大跨度預應力梁架等純技術、工藝件都具有的普
遍性，造成了今天中國大陸各地建筑缺乏鮮明的“藝
術風格”，只有“工程技術風格”，且出現了日益“同
質化”的現象。當今中國在大規模推進城鎮化建設，
工程技術優先的局面已不可改變。在這種狀況下，
城鎮、景觀以“中軸線”、“主干道”、“輔干道”組成的
交通網，遇山開道、逢河填平，是最少思考又最易出
“效果”的設計方式，忽略了“河”之所以存在，是因
為“水往低處流”的自然結果。于是在夏秋多雨時
節，水流不改自然規律，不因為工程技術填了河建了
道而改變方向，這也是大雨傾注3小時，可以造成交
通癱瘓的原因。建筑學家楊廷寶先生生前也無力改
變這種只顧工程技術運用，沒有藝術設計思考的現
狀，他只有憤憤說一句：朱元璋建南京城墻，還是拐
彎的！所謂“藝術思考”，就要“依山就勢”、“因水制
宜”的設計，在藝術上可稱為“置陳布勢”。南京城
作為明初首都，并沒有按照宗法規范進行平面布局，
而是就依山借水的自然地理形勢，進行平面置陳布
勢，形成南北狹長的不規則形式，也造就了城墻墻體
的高低起伏、曲直轉化的自然節奏感，這就是“藝
術”優先的設計結果。
今天因為國家教育、行業制度的規定，建筑已不
屬于“美術”、“藝術”學科和范疇，而成為“工學”、
“工程技術”學科的一部分。雖然如此，為建筑、景
觀建筑藝術風格的良性發展，“正本清源”的論述還
是有必要的。
首先，城鎮規劃要有景觀藝術的思考，才是提升
普通人生活品質的設計。而景觀藝術首先是藝術的
設計，是對“人與自然”、“人與社會”的關系的設計，
所以必有當地人文歷史的考量與設計。通過設計，
地方人文歷史得到“濃縮”與“點睛式”的展示，也昭
示著在當下的傳承與變革。景觀及其建筑設計尤應
依托自然地勢的起伏而有“藏”有“露”的規劃布局，
盡量少地動用“基建工程”手段去斷山填河，也就盡
量少地改變自然地勢地貌、盡量少地影響自然植被
和生態規律，做到與自然的相諧共處。要做到這一
點，只有藝術設計先行，“匠心獨運”，而非“機心獨
運”。“匠心”，就是把對自然肌理的藝術感受，對人
文歷史的精神關懷，通過景觀規劃的節奏、建筑藝術
的風格加以體現。“機心”則反之，以工程技術的機
械力為炫，或推倒高地，或劃直糾斜；或填河、或挖
湖，外觀上缺少藝術節奏的觀感，內容上與當地人文
歷史不相干。
景觀建筑設計在中國歷史上都是由“畫家”——
“藝術家”進行設計，由工程技術人員（歷史上稱為
工匠）運用技術、工藝加以完成。中國歷史上的手工
業匠人中，只有“木工”是能夠畫圖的，這是因為“木
工”中的“大木”、“細木”的不同，就是“建筑”、“雕
刻”的不同，在這一點上和“繪畫”的“畫家”相通。
傳統的中國景觀建筑設計在歷史上先出現在皇
家宮苑，到宋代，某些官員也開始構筑私家園林，如
北宋的司馬光就有自己的“獨樂園”。南宋時市民經
濟發展甚好，杭州城里有些富足的市民也在家中構
筑園林。這些園林在性質上雖然都是“私家”的，但
也會在某種條件下向游客開放。
在園林的平面上說，基本上只在自家占有地面
積內進行籌劃設計；在立面上說，正因為平面面積有
限，園林立面就必須“借助”園林周邊自然環境的
“入鏡”，這也就促使園林景觀和周邊生態環境的融
為一體。不會因為園林設計中“人為”的需要，動用
一切技術手段去“推山就平”、“填河開湖”。正因為
此，中國景觀及建筑追求的是“峰回路轉”中的“豁
然開朗”，在“山窮水盡疑無路”之際，看到“柳暗花
明又一村”的驚喜。北宋皇家園林喜歡江南太湖的
石頭，因為這些“湖石”多孔洞、多轉折、多瘦俏，便
于造型和構圖。當時為了滿足在北方的皇家園林的
需要，發動了工程浩大的“花石綱”，從江蘇蘇州搬
運大批“太湖石”到北方。對有“太湖石”園林欣賞
的巨大熱情，甚至影響到當時北方西夏契丹政權的
佛教壁畫題材，在他們的“水月觀音”壁畫中，“太湖
石”普遍出現在“觀音”周邊環境的景觀布局之中。
到明清，私家園林布局已經習慣以“太湖石”掇
為山形，與建筑相映襯、相對比，寓意于形。所以景
觀建筑此時功能清楚，與環境相諧的標準也因之而
變。譬如明清之際釋道思潮此起彼伏，釋家禪宗主
張證悟“自在人心”，超越“中陰身”、跳出“輪回”而
至“空”境永生；道家主張打通“任”、“督”二脈，進人
大小“周天”，達到“人天合一”。兩家追求最終目的
相近，名不同，方式方法不同，但對環境要求一致：
就是有一“靜室”：“靜室”周圍必有“太湖石”，必有
竹木、水體，成為明清景觀建筑中不可或缺的重要部
分。我們在現存的中國和日本的一些園林中，會看
到某一局部懸掛或刻有一“禪”字匾額，就是“靜室”
的意思。只是今人（不論中、日）多不了解“禪”在
“靜濾”中悟得，“靜室”之“靜”，不是一味的“無聲”，
還在于花木竹樹的掩映，“禪房花木深”的“深”不在
距離長短，在掩映的曲折；其次，“此時有聲勝無
聲”，適當的有節奏的水滴、風鈴、竹韻都須綜合設
計適宜到位，節奏相安，才具“禪”、“靜”的基本條
件。這些都沒有規定的程式，需要設計者“存乎一
心”，方能有運用之“妙”。
二、民間景觀建筑設計“藝術”優先實例
中國地域幅員遼闊，本文所述南北民間景觀建
筑，是指名不見經傳的民間工匠的“設計”物。要說
明的是：這些地方的景觀在今天已經成為當地的“景
觀建筑”，但在當時并非如此，它們有的是在相當長
的歷史時間內逐步完成，有的則耗用了創始者的大
半生才落成。
北方山西離石縣的磧口位于黃河與湫河岸邊。
磧口本無所謂鎮，湫河注入黃河，又往往帶下大量砂
石，砂石就在這兩河交匯處有所堆積散布，磧口之名
也就由此而生（圖1）。
這里又是華北平原及南方貨物向西北方向貿易
的必經之地，南北客商云集于此，幾百年來就逐漸發
展成一個商旅之鎮。商旅的交通工具有兩種，一種
是駱駝組成的陸上運輸；另一種是羊皮筏的水上
運輸。
磧口地形狹長而彎曲，河岸后退約200米就是
黃土山峰，可用于建筑的平面地形有限（圖2）。
約500年歷史的磧口鎮在逐年建設中，不約而
同遵循著“因地制宜”、“相融相諧”的設計歷史理
念，沒有鏟平山巒以擴大平地面積，而是在實際生活
觀察中得出設計結論：磧口鎮只是往來商旅的客棧、
貨房；商賈全家并不居住該鎮，而是居住在離鎮十幾
里的村落中；至于在鎮上趕駱駝的腳佚、運輸隊成員
則相對集中居住在與鎮對面的湫水河邊的高地上，
形成另一個“運輸”專業村落。
為了保佑大家的平安，鎮上方約70米高的坡地上
修建了“黑龍廟”，廟中有戲臺，以為節日娛樂之用。
因為數百年的循序規劃和建設，磧口鎮本身已
經成為當地著名景觀建筑區域，成為北方美術院校
和影視、旅游業界知名的“美術寫生基地”、“外景基
地”和“建筑文化專項旅游點”。而民宅集中的村落
也因為規劃設計的有序，沒有破壞自然地形地貌環
境，不僅單棟住宅建筑依勢而起，整個村落也分布得
疏密有序，山勢有高下，建筑也有升降。特別是在黃
土高原，窯洞的建筑形式在整體上已經與自然融為
一體。而磚砌門頭、磚雕裝飾又是在造型和色彩上
與之相“對比”，造成黃土背景下的節奏變化。
與之相對的案例是南方福建的安貞堡。
安貞堡也是依地勢高低落差而設計、建造的大
型住宅群，只是地勢落差沒有磧口地形落差那么大。
安貞堡是一個家庭（還不是家族）的私宅，人口
少，而房屋多。和磧口相同的是：安貞堡建筑體量雖
然宏大，但也沒有和宅外的自然生態（包括生產形
態）截然隔離，宅外周邊即是水田，宅內南向大平臺
既是建筑的一部分，也是收獲季節的曬場（圖3）。
安貞堡平面呈馬蹄形，后部為圓弧形，因為地勢
落差有限，后層房屋與前排房屋的屋檐層層疊加，有
緊湊的節奏感（圖4）。
安貞堡是圍攏屋的一種形式，平面空間的功能
性區別十分明確。和北方磧口民宅同樣的是，平面
空間的功能安排都是以中國特有的以血統為紐帶嫡
長子繼承權的宗法倫理秩序為標準的，不同的是南
方的安貞堡在安排上沒有北方磧口狹窄地形的限
制，宗法倫理秩序顯得更為突出。
民間建筑從根本上說，都和“景觀”有關，因為任
何一個有能力的家庭在建造宅第園林時，第一步都
是“看風水”。“看風水”的人在福建被稱為“地理
師”，也就指明了看的是地形、地貌，建筑周邊的“景
觀”。
看風水的“地理師”自有一套理論標準，上述磧
口鎮和周邊村落景觀規劃設計在百年進程中能保持
“有序”狀態，正是這套風水標準起著前后代相續相
承的內在結構作用。要指出的是，看風水的地理師
在實地勘察時注意的是建筑方位，而確定建筑方位
的因素在“景觀”中的“風向”、“水流”、“山口”的具
體狀態。地理師會使用一些“陰”、“陽”、“八卦”的
術語，但這并不意味著看風水的地理師屬于“道家”
的職業領域。
須知“山水”、“地理”在中國傳統學術分類中屬
于“堪輿學”。和“道家”有很大區別。
中國傳統三大學派：“儒”、“佛”、“道”，之間的
區別在于“儒家”強調以“義”的手段，達到“仁”的目
標，人生最大理想是“了卻君王天下事，贏得身前身
后名”；“佛家”強調通過身心雙修，跳出輪回，得到
永生；“道家”強調通過練氣練丹，求得“不死藥”，實
現“成仙”的人生目標。
“陰陽”觀念起自戰國時期，孔子讀《易》，著“系
辭”。到漢代董仲舒完成對“陰陽”學說的銓釋，“陰
陽”學說已經成為儒家學說的新成分。這三家對自
然山水的理解有不同的角度，儒家論山水，是“仁者
樂山，智者樂水”的“仁智之樂”；佛家看山水，是皆
非實相，亦非非相；道家看山水，是蘊天地靈氣，可
為仙丹精華。堪輿學中看風水的“地理師”則是以
“山管人丁水管財”的理念來闡釋山水在景觀建筑中
的意義。
地理師看“風水”，包含看“山”、“丘”、“陵”等地
貌，但不說看“山水”，而說看“風水”，就是因為“山”
是不動的，呈靜止狀態的；風、水都是流動的，呈運
動狀態的。建筑也是不動的，呈靜止狀態的，所以看
風水，就是為建筑物選擇一個方位，這個方位要使建
筑物在“風”、“水”的運動包圍之中，并且使建筑物
在這種運動中能夠“聚氣”，“聚氣”在家庭中就是
“人丁興旺”、“財源滾滾”。
中國地理師在實踐觀察中發現了達到“聚氣”的
地形地貌標準，在福建，地理師以建筑物第一進堂屋
的供桌位置為定點，向第一進前院墻頭望去，以要能
見到景觀的山頭為宜。建筑物外左側水流在自家宅
前的流向要呈外拱形而向右側后流去為宜。建筑物
背后地勢要高，這是所謂“背有靠”。這樣的景觀特
點，是建筑前方平坦，視野開闊，遠景見山；左高右
低，水流不息；背后山林起著阻擋山風作用。作為家
庭居宅，不但在功能上是“安全”的，在心理上也是
祈福的。倘若在實際地形中有所欠缺，地理師也不
動用人工力量去改變地形地貌，而是再用一些如“泰
山石敢當”的石刻用以除“煞”，如建筑物后部面對
山口，勢必受到山風侵襲，于是在建筑物后部墻體另
立石料一塊，刻“泰山石敢當”五字來擋“風煞”，這
是具有實際功能與心理需求雙重作用的設計。倘若
門前水體呈反弧形而離宅遠去，地理師會要求在門
前砌半圓形臺階，稱為“反弓水”，就只是在心理上
尋求慰藉了。
磧口鎮地處黃河邊的黃土高原，面水背山，地勢
雖然狹窄，地形還算整齊。相鄰的運輸村“李家山”
則地形破碎，盡管如此，風水師還是在這里尋找出
“脈理”，規劃出“鳳凰展翅”的地形地貌。民居院宅
就分布在“鳳首”的“兩翼”上布局，每一個單位民宅
都可以“推門見鳳首”，遠望見黃河，有很好的“山”、
“水”景觀效果。
傳統景觀建筑設計中，“風水師”、“地理師”先
行，他們確定景點建筑位置、門窗朝向、道路布局、
山石水木分布；然后才是“建筑師”進場。在福建，
“建筑師”和“風水師”、“地理師”在習俗上是“對立”
的，互相回避，雙方不會在同一個場合出現。如前
述，中國傳統的“木工”、“大術”和藝術相通，自有一
套建筑設計的程式，如樣式、空間高、寬、長的比例；
木構架模式、比例；整體平面布局按照宗法倫理長幼
有序的標準展開。其間有磚石雕、木雕及灰塑等匠
人的藝術創作按照設計規劃要求相配合。民間“大
木”的建筑設計師有自己師承的來源，建筑藝術形式
有數百年流傳有緒的“藍本”，具體的建筑技術與藝
術的結合經過數百年的磨合，已經基本上融為一體。
他們考慮最多的不是對建筑材料和工藝的選擇，而
是材料、工藝如何才能更巧妙展現“這一個”建筑藝
術特色的問題。如同一個屋脊，材料不外是瓦、泥，
但各地各有不同的形象表現。福建安貞堡樓層隔欄
以泥灰塑獅，在其他建筑中少見。山西磧口貨棧門
洞高大，民宅屋脊山墻深雕祈福紋，規整嚴謹中不乏
活潑，就是當地工匠對“這一個”建筑設計藝術思考
的表現之一。
由此可見，中國傳統景觀建筑在與自然環境相
諧合的處理中，首先是通過“堪輿”、“風水學”的理
論。“風水”的理論在功能上有符合“經濟地理”科
學因素的部分，這種科學因素的表達，不是通過萊布
尼茨強調的“理智的沉思”，而是以“藝術”的方式，
如上述“鳳凰展翅”、“泰山石敢當”、“反弓水”的概
念都有具體的造型形式，使人產生藝術的“形象”
“聯想”。建筑設計則在此基礎上，更為細化設計的
樣式，使建筑、壁畫、雕塑諸藝術相輔相成，融為一
體。要指出的是，這一切對于景觀建筑而言，其理念
【關鍵詞】園林景觀；特征；設計方法
一、園林建筑的功能與類型
1、園林建筑的功能。（1）點景功能：點景要與自然風景融會結合，園林建筑常成為園林景觀的構圖中心的主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構圖中常有畫龍點睛的作用。（2）賞景功能：賞景作為觀賞園內外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的重點，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。（3）引導功能：園林建筑常常具有起承轉合的作用，當人們的視線觸及某處優美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導的主要目標。人們常說的步移景異就是這個意思。（4）空間分割功能：園林設計空間組合和布局是重要內容，園林常以一系列的空間變化巧妙安排給人以藝術享受，以建筑構成的各種形式的庭院及游廊、花墻、圓洞、門等恰是組織空間、劃分空間的最好手段。
2、園林建筑的類型。（1）游憩性建筑：有休息、游賞等使用功能，具有優美的造型。如亭、廊、花架、榭、舫、園橋等。（2）園林建筑小品：以裝飾園林環境為主，注重外觀形象的藝術效果，兼有一定使用功能。如園燈、園椅、展覽牌、景墻、欄桿等。（3）服務性建筑：為游人在旅途中提供生活上服務的設施。如小賣部、茶室、小吃部、餐廳、小型旅館、廁所等。（4）開展文化娛樂活動用的設施：如游船碼頭、游藝室、俱樂部、演出廳、露天劇場、展覽廳等。（5）公共管理用設施：主要由公園大門、辦公室、實驗室、栽培溫室，動物園還應有動物獸室等。（6）標志性建筑設施：如一些假山、雕塑、標識物等。
二、園林建筑設計中的特征
園林建筑設計的特征具體表現在以下方面：
1、布局設計上，因地制宜是園林建筑設計的首要原則，在建筑的選址和規劃方面，除了要充分考慮建筑的功能限制之外，更需要統籌考慮當地的地形因素，將建筑以“自然”的形式融入到當地的環境當中。
2、做到情景交融。想要園林景觀設計不僅需要“景”更需要“情”，但是“情”的抒發需要通過“景”來表現出來。例如在古典園林建筑方面，建議與詩畫相融合，這樣能夠顯著增加建筑的情感感染力，使游覽者的情感與建筑的情感產生共鳴。
3、空間處理。在園林建筑的空間處理上，盡量避免軸線對稱，整形布局，力求曲折變化，參差錯落，空間布置要靈活通過空間劃分，形成大小空間的對比，增加層次感，擴大空間感。
4、造型方面。園林建筑在造型上更重視美觀的要求，建筑體型、輪廓要有表現力，增加園林畫面美，建筑體量、體態都應與園林景觀協調統一，造型要表現園林特色，環境特色、地方特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡潔明快，通透有度，達到功能與景觀的有機統一。
5、裝修方面。在細節裝飾上，應有精巧的裝飾，增加本身的美觀，制造氣氛并獲得安全感，又以之用來組織空間畫面。如常用的掛落、欄桿、漏窗、花格等。
三、園林景觀設計方法
1、點―――景點。點作為最簡潔的形態之一，在園林景觀設計中，多寄托在景點形式中。首先，點的布局要能夠突出重點，且疏密有致。景點的分布要按照“疏可走馬，密不透風”的原則進行，要充分考慮到游客聚集和分散的情況，做到聚散有致、動靜結合。其次，點要做到相互協調，相互映襯，以點作為吸引游客視線的核心，并在視域范圍內將點與其他景觀進行聯系，景點之間要能夠相互協調，注重游客的視線范圍和角度。再次，點要做到主次分明，且重點突出，要有一個點能夠體現出園林的主景或是主體，表達出園林景觀的構思立景中心，這個點既可以是人文景觀，也可以是自然景觀。在園林景觀設計中，點主要包括置石、筑山、水景、植物、建筑、小品和雕塑等。點的布置既要協調，又要突出，例如在植物設計時，要突出植物既能夠作為單景又能夠作為襯景的作用，既可以單獨欣賞又可以突出其他景觀，再如在建筑點的設計中，即使是一些用混凝土建造的建筑物，也最好用竹、茅草等進行裝飾和覆蓋，要體現出樸素、自然的情境，另外，還要注意建筑造型風格等和園林的主題風格保持一致。
2、線―――景觀線。在園林景觀設計中，線的功能主要為審美功能、導向功能、分隔功能。審美功能即每一種線的變化都能夠帶來特殊的視覺效果，粗細線條、濃淡線條、曲直線條和虛實線條等能夠帶給觀賞者不同的視覺印象和美感；導向功能即線條的方向性，能夠引導人流；分隔功能即通過線條來展示出路徑、植物、地形等的區分，分隔出特定的空間。在線的布局時，要遵行自然性原則、序列性原則、功能性原則。由于園林要表達的是自然美，因此在線的布局時，要達到“雖由人作，宛自天開”的境界，另外，線要能夠發揮出滿足人們觀賞、交往、交通等的需要。在園林景觀設計中，線主要包括：（1）路徑，即供游客散步、觀賞、休閑的風景，以曲折為主，通過與道路兩旁景觀的結合，變現出步移景異，豐富變換的特點；（2）濱水帶，即陸域和水域的交界線，讓游客能在觀賞美景的同時，感受到水面的涼風；（3）景觀輪廓線，在輪廓線的設置時，要考慮到觀賞角度和距離的問題。
3、面―――景觀面。在城市地理學中對面的定義為：地球表面的任何部分，如果在某種指標的地區分類中是均質的，那么便是一個區域。按照活動要素來講，可以把園林景觀設計中的面分為游憩區、服務區、管理區、休閑區等。面的布局原則首先要遵循整體性原則，要能夠在總體上有機完整的進行空間分割和關聯，在空間的排列序列中，能夠理清主從關系和各個景觀的特征。其次，要遵循順應自然的原則，要與周圍的自然環境、山水、土地等進行組合，并最好和自然地形的分界線一致，這樣稍加點綴，便能夠呈現出如畫的風光。再次，要遵循生態原則，讓土壤、植物、動物、氣候、水封等條件能夠相互作用，并維持景觀環境的平衡。在園林景觀設計中，面主要包括植被、硬質鋪地和水體。植被主要為各類樹木和花卉、草坪等，植被的作用是以形、聲、色、香為載體體現，為園林增添獨特的、變化的風景。硬質鋪地的功能不僅僅是為游客提供活動的場地，還能夠幫助園林景觀的空間構成，通過限定空間、標識空間，能夠增強各個空間的識別性。水體主要包括河、湖、溪、澗、池、泉、瀑等，水體的功能是十分重要的。首先，水體的審美價值較高，主要通過視覺和聽覺體現，其次，水體能夠提供一些活動形式，例如劃船、游泳、釣魚等，再次，水體能夠調節微觀氣候，為園林中的動植物提供水源。在對水體進行設計時，要充分對地形、意境等進行考慮。
結束語
景觀建筑在園林當中發揮著非常重要的作用，依據不同的景觀建筑具有的不同特點。現代園林不單純是作為游憩的場所， 而應該把它放在環境保護、生態平衡的高度來對待，使園林景觀建筑更適宜人們觀賞。
參考文獻：
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【關鍵詞】建筑設計；景觀設計；綠色景觀
引言
東方夏威夷“東鼎苑、明鼎苑、鼎豐苑”工程位于人杰地靈的上海松江區。翻開松江的歷史，松江自古至今一直都是上海城市文明的發源地，這里有著名的方塔園、醉白池等。隨著改革開放及松江新城區的規劃的實施、松江大學城的建成，給這座昔日的有輝煌歷史的古城，又增添了許多文化上的氛圍。文章結合該項目實例，側重建筑和城市組織結構的連續性，對建筑設計和景觀設計的互相滲透和互相影響在該項目中的呈現進行了深入分析。
1 工程概述
東方夏威夷項目位于松江新城區，與松江大學城臨近，基地位于新松江路南側、濱湖路東側、江學路西側、北翠路北側。基地占地面積42861.8m2，總建筑面積為216833m2，南側為城市景觀綠化帶，北側及西側為住宅區，東側為正在規劃中的商業公建區。本項目基地地處新城區核心商務區，毗鄰新城區的主干道路和城市景觀綠化帶。建筑主要功能為住宅小區，輔以商業配套等。小區交通方便，周邊配套齊全，地塊共規劃建設9幢高層住宅，一棟獨立式住宅，一棟地下車庫及門衛，垃圾房等。項目在深入研究地區特征、自然環境、植物種類以及當地人的生活習俗之后，選擇豐富的樹種，保證園林的多姿多彩，將建筑、景觀設計有機結合，共筑生態綠色家園（圖1）。
2 建筑設計與景觀設計互相滲透及影響
在該項目中，在建筑設計當中非常重視景觀設計意識的融入與體現。在設計建筑主體之前，為了保證建筑設計可以和景觀設計完美的融合，對建筑周圍的環境進行詳細認真的考察，掌握了第一手的資料和信息。通過樹立景觀意識，在高質量完成建筑本體設計的同時，也努力達到最優秀的景觀效果。依據本小區的規劃設計方案，在初步設計中繼續貫徹方案設計的理念和構思，并使其更加深化和完善，力求創造出一個功能完備，設施齊全，生活舒適方便，環境優雅美觀的高品質小區。具體而言，建筑設計和景觀設計互相滲透及影響重點內容體現在以下幾個方面：
2.1 總體設計
項目在“高效、創新、合理”的原則下，注重外部景觀利用及基地自身環境特點的挖掘與開發。由于基地南側的400米寬新城中央綠化帶是本項目最有利的景觀資源，整體規劃圍繞“中央綠化帶景觀資源”展開。本地塊住宅小區內由9棟高層住宅、1棟獨立式別墅及部分沿街商業組成。高層住宅層數由南向北依次增加，最南側為21層，中間一排為23層，最北側一排為26層，前后排相互交錯，以利于后排高層住宅也能共享“中央綠化帶景觀資源”（圖2）。
在該項目中，在設計風格統一的前提下，開放的大空間和私密的小空間采用了互補的構圖手法。小區在總體設計上力求與項目擁有的自然水資源內外呼應，園林設計理念源自于水，一個以水系為脈絡、豐富生物群落為基礎的和諧生態家園是設計的重要目標，注重打造將生態引入庭院，讓居民足不出戶便可切實感受到的綠色家園。
出于靈活的布局與精心的設計，建筑的排布注重與水景結合，實現住宅對景觀的充分吸納。建筑與水的不同形式的結合形成各種豐富優美的水景休閑空間，建筑與水的結合也共同創造出住宅小區的各種美麗畫面：在住宅建筑成為景區的遠景中，區內既有開闊大氣的大場景，又有精致婉約的小路，小橋流水，親水平臺等。主景觀步行流線結合貫穿全區的水景空間展開，區內水道將眾多的景點一一呈現在行進的過程中，實現峰回路轉柳暗花明的戲劇性場景。
2.2 單體設計與景觀協調
建筑是環境重要的有機構成部分，而環境是建筑存在的基礎，所以在建筑設計過程中，沒有一味被動地適應環境，而是通過積極主動的建筑設計來促進周圍的景觀向著有利于發揮建筑實用性和觀賞性的方向發展，進而實現建筑和環境的完美融合。在該項目中，建筑戶型設計秉承規劃設計的要旨，注重景觀資源的利用。主臥室轉角陽臺設計、客廳大進深陽臺設計、觀景浴缸設計等均傳達景觀設計的第一性。高層住宅房型以強調居住舒適性為設計原則，戶型面積以175m2至240m2為主。受政策影響，8、9號樓為70到90m2的小戶型。大房型設計注重功能分區，主人與保姆流線分明，活動區域分明。房型設計同時注重動靜分區，流線合理，廚房、衛生間等全明設計，客廳、臥室均采用大面寬，合理進深。
項目中的高層公寓的景觀特色表現得比較突出，樓梯設計采用板式結構，樓梯扁薄，陽光、清風、景色可以通過梯間落地窗進入建筑。在部分樓宇的交通廳設一處開放的空間，其目的在于形成大氣微循環，有利于貫穿樓宇之間的空氣流動，并形成了一個融入戶花園、公共走道和空中綠化的空間，提供了一個鄰里共享的綠化空間。
2.3 立面設計與景觀協調
建筑造型力求超越居住建筑的固有形式，追求簡潔、流暢、大氣的風格，具有強烈的現代感。外墻采用玻璃與石材的材質對比，冷色與暖色的色調對比，陽臺內墻面與陽臺欄板的凹凸對比，不僅形成了光與影的和諧韻律，同時也造就了外立面明快、活躍的氣氛。利用陽臺及窗戶的造型，采用現代手法進行詮釋，將景觀意識充分融入建筑設計上，形成立面上的前后錯落，以豐富街道的景觀變化，從而開闊了空間視野，無論是沿南北墻面看還是從山墻看，均有良好的空間視線和景觀，具有新古典主義建筑風格，同時散發了現代建筑的氣息。
3 景觀設計中建筑設計意識的融入和體現
3.1 科學控制景觀的生成
景觀生成過程是景觀理性途徑的應用，科學的景觀生成過程應是對功能、經濟、生態效應、技術等因素進行嚴謹的邏輯分析及推理。項目規劃由一系列的廣場、中庭等構成豐富的空間體系及綠化體系。住宅區有相對獨立的綠化庭院，以綠體為主，強調景觀空間的尺度進深感。綠化種植和景觀節點相結合的極具特色的環境，以及室內外一體的燈光處理和高品位的室外環境小品，提升了建筑的品質。
大面積的草坪，線性的曲折小路，極盡能動變化之能事。同時穿插高差變化，傾斜草坪、宜人小島，綠樹成蔭的小山以及藝術性幾何元素構成的小品布置等等，為人們提供了視線吸引和引導作用。在風格上，既有大氣的構圖形式，又有親切、靈秀的寫意山水，最大限度的賦予環境一種生態的藝術感染力（圖3）。
3.2 生態補償性設計
在通用設計有些不同的是，生態補償設計是指在進行設計時，設計師在設計過程與最終結果對地球生態造成負干擾而應用的補救性的設計手法。
在該項目中，綠化種植以本地樹種為主，適量種植熱帶植物和景觀主題樹種。采用觀花、觀葉、觀果植物的有機結合，科學配置植物類型，合理塑造土坡地形，形成生態穩定的人工植物群落。為了保證任何一個季節都有植物景觀，進行了如下設計：1）春季：以嫩綠色或顏色鮮艷的植物為主，使用開花植物，創造色彩豐富，鮮花爛漫的效果，例如：白玉蘭、含笑、茶花。2）夏季：以深墨綠色且葉面光亮的植物為主，植物種植創造出密集、厚實的感覺，例如：鴛鴦茉莉、藍花楹、荷花。3）秋季：采用金黃色系的植物，種植果實的植株，表現金黃色的強飽和度色彩，例如：銀杏、楓樹。4）冬季：選用暗灰綠色，或者葉面帶白色絨毛的植物，并點綴人工材質，實現冬天的灰白蒼茫，例如：木棉、梧桐。
4 結語
近年來，人們對建筑的要求也越來越高。在建筑物的規劃設計中，單純依靠建筑設計，缺少景觀設計的補充和融合，那么再好的建筑設計也滿足不了人們真正的需求，因此，建筑設計和景觀設計的融合將是無法避免的趨勢，也是未來建筑行業發展的目標和新的動力。
參考文獻：
建筑設計中的景觀意識主要強調在進行建筑主體設計之前對其周邊環境以及景觀狀況的考察和了解，以此為前提和基礎來確保建筑設計能夠和景觀設計完美結合，最終也才能夠實現建筑設計實用性和觀賞性的結合。但在長期的實踐中發現，很多設計人員在進行設計的過程當中往往對這樣一個方面缺乏必要的重視，只是將主要的精力都放在建筑主體的設計之上，這樣一種觀念和行為實際上是存在著較大的問題的。將景觀設計看做是城市規劃的附屬從而放在可有可無的位置之上就會直接導致建筑設計與景觀設計的分離，下文當中結合兩個具體的方面來對其處理方法進行探討。
1.1具備整體設計思想
具備整體設計思想對于建筑設計實用性和觀賞性的結合是非常關鍵的，主要要求設計人員在設計過程當中能夠充分認識和把握建筑本體和環境之間的關系，并把握好會對這樣一個關系產生影響的各種環境因素，在這樣一種設計模式之下，設計人員就不會只局限于建筑本體的設計。在此設計過程當中，設計人員通過整體設計思想，將建筑和環境視作整體來進行處理，最終就能夠較好的實現建筑與景觀和諧，使得建筑能夠成為景觀當中的正常組成部分，而不是突兀的存在。
1.2具備建筑完善環境的思想
在建筑設計當中一定要認識到一點，即建筑存在的基礎便是周邊環境，而建筑本身也是環境的一部分。正是因為這樣，在進行建筑設計的過程當中就不能夠建筑設計被動的去適應周邊環境，而是因為探索和發現兩者之間的共同點，然后主動地促進環境和建筑的融合，相互之間取得好的影響，實現這樣一種目的需要遵循以下三個基本的前提條件：首先就是要建立起建筑先入式的整體思想，針對于此，建筑設計人員就一定要在工作過程當中打破傳統的建筑主體為中心的思想，更加關注和重視規劃設計當中的整體性因素，在把握建筑本身特點和周邊環境因素的基礎之上對其建筑進行設計，最終實現建筑與環境的高度和諧統一。其次是要建立起建筑后入式的改造原則，這樣一個原則的提出和施行是針對于既有環境當中新建項目而言，通過這樣一種方式來將建筑被動適應環境轉變為主動調節建筑與環境關系，這樣一種形式的轉變意義是非常重大的，主要就是在這樣一種模式之下能夠更加順利的通過合理元素的調整來獲得建筑與環境之間的整體意向。最后還需要把握住建筑設計景觀化這樣一種大的趨勢和導向，無論是在建筑大師的作品當中，還是新銳建筑師的實驗當中，建筑景觀化基本上可以說是大勢所趨，其顯著特點就是其設計要素、建筑材料或者是環境效應等都一定程度的融入了景觀設計的特點，尤其是在一些地標建筑或者是實驗建筑當中，這樣一種趨勢更是明顯。
二、景觀設計中建筑意識的植入
建筑設計與景觀設計的相互影響和融入是雙向的，因此同樣需要對景觀設計中建筑意識的植入進行分析和考慮，景觀設計當中與建筑設計有所不同的地方在于景觀設計是隨著建筑使用和完善的過程而不斷展開的，我們更加能夠將其是作為全生命周期的過程，基于此，對于景觀設計就應當有更加科學和理性的認識。
2.1以科學的態度控制景觀的生成
景觀生成需要科學的態度主要是因為景觀生成過程本身便正是對景觀設計科學性進行試驗和論證的過程，景觀在生成的過程當中，需要從其功能、經濟、生態以及技術等多個方面進行嚴密的推理和分析，并結合景觀區域范圍內的地形地貌、水文氣候、植被生物等來進行更進一步的分析。然而，我們國家的景觀設計當中，雖然有很多抒發和表達人文情懷的傳統造園，但是能夠充分考慮科學存在的客觀設計則不多，這是值得我們關注和重視的。
2.2運用建筑理念挖掘景觀設計的深度
我們國家的景觀設計到目前為止仍然處于初級狀態，最為顯著的標志就是在科學建設和發展方面的不完善，對于理念更是停留在相對表面和基礎的層面之上，這樣一種現實狀況導致的結果就是我們國家園林景觀設計的水平相當稂莠不齊，且盲目抄襲的現象非常嚴重。針對于這樣一種現實狀況，很重要的一點就是要站在建筑理念的高度之上來看待景觀設計問題，這樣一種分析和看待就能夠較好的保證景觀設計不再處于簡單粉飾的層面和狀況，更不是對于漏洞的遮掩，而是經過建筑分析、設計和決策之后采用科學的方式所進行的景觀設計。
2.3采用建筑手段實現創意造景
在進行景觀創造過程當中，制約造景創意最為主要的因素就是造景的復雜性和技術性問題，也就是說，在現代城市當中，想要獲得更加理想的造景是需要強大的建筑技術作為支撐和輔助的，下文當中同樣結合兩個具體的方面來進行說明和分析。一方面就是需要利用建筑技術來拓寬景觀設計的空間，景觀設計的想象空間無疑是要比建筑設計大的多，但在實施的過程當中仍然會遇到較多現實的問題，尤其是和傳統的植物造景相比，現代造景更是需要表現出科學和藝術的結合，正是因為這樣，科學技術手段就成為了大多數現代景觀設計的核心所在。另一方面則是強調采用建筑的思維來解決景觀設計當中可能會存在的問題，上文當中已經指出，城市建筑設計和景觀設計都會遇到多方面的限制，包括場地、經濟以及既有城市規劃的限制等，針對于這樣一些現實的問題，在進行設計的過程當中就可以采用建筑方式來解決限制問題，如城市當中不具備植物條件或者是不存在功能區域的時候，就可以借鑒建筑思維來進行分析，并選擇最為經濟適用的方式處理之。
三、結語
關鍵詞：風景園林學；建筑學；教學
中圖分類號：G642；TU986
文獻標識碼：A
文章編號：1671-2641（2013）04-0000-00
收稿日期：2013-06-04
修回日期：2013-07-02
1學科現狀
根據國務院學位委員會、教育部公布的《學位授予和人才培養學科目錄（2011）》，城鄉規劃、風景園林與建筑學同時位于我國110個一級學科之列[1]。建筑、園林、城鄉規劃3個學科各有特點和規律，但是在學科發展的過程中，三者需要互相依賴、融合、促進，立足各自的學科基礎，培養學生的綜合能力[2]。風景園林學可設5個二級學科或方向：風景園林歷史理論與遺產保護、大地景觀規劃與生態修復、園林與景觀設計、園林植物應用、風景園林工程與技術[3]。21世紀是工業文明向生態文明轉型的時期，風景園林學的內涵和外延也得到了進一步的深化和拓展[3]。風景園林的外延包括景觀建筑、構筑物與工程設施的設計與建設等。
2風景園林專業發展
風景園林學科名來源于西方學科名“Landscape Architecture”，由于早期翻譯的差異和學科認識的局限，歷史上曾被譯為“景觀建筑學”，偏向人工營建的景觀。當時也有“風景園林”這一概念，偏向自然風景的內容。兩者經常被比較區分，認為兩者各有側重，也有被認為是包含與被包含的關系。2011年后頒布的一級學科目錄中的“風景園林”學科名，與西方“Landscape Architecture”相對應，融合了以往的“景觀建筑學”和“風景園林”兩個概念，屬于舊詞新涵義。中國的風景園林學科也有一定的歷史，以1951年原北京農業大學和清華大學合作設置的“造園組”為學科誕生的標志[4]。
新頒布的一級學科對研究內容進行了擴展，并明確了方向，能被業內接受。“景觀建筑學”在歷史上曾呼聲較大，但容易與建筑學專業混淆，其內容也被涵蓋在新頒布的一級學科內，并被替代取消。“景觀建筑學”或許改稱為“景觀營造學”比較合適， 這里的“建筑”不是建筑學中的一種類型建筑，如公共建筑、文化建筑等，而應該是“營建”“營造”的意思。目前，中國的風景園林學科被設置在農學、林學、工學及藝術學等眾多門類及學科中，沒有統一的研究內容，側重點甚至還會大相徑庭，這也導致了國內對這個學科內涵的認識模糊不清，繼而影響與同列一級學科的“建筑學”“城鄉規劃”專業互相滲透。
全國目前的風景園林專業或風景園林課程主要分為兩大類型，一類是農林院校的風景園林教學體系，重點是園林植物和園林規劃設計，偏重自然景觀和生態環境；另一類是建筑院校的風景園林教學體系，重點在人工環境的規劃設計。
3學科關系
風景園林專業是以室外人居環境――開放空間（ Open Space） 為中心， 跨越庭園、城市綠地和區域景觀尺度的規劃與設計，融合城市設計、城鎮土地利用規劃等。這是“城市綠地――城市開放空間――區域景觀”空間層面的專業[6]。在某些空間尺度上，建筑屬于風景園林中的一個元素。如何利用好建筑元素，控制好建筑元素的體量、形式及建筑圍合的戶外空間，是風景園林項目成敗的一個關鍵點。
建筑學專業先于風景園林學，是一個成熟的系統性學科，其研究內容明確。與風景園林相對而言，建筑學研究的是室內人居環境。兩者雖然有內外之分，但研究內容存在交集，涉及的學科領域也有交集。建筑內環境需考慮外環境的影響，與建筑相關的小環境應該由建筑師和風景園林師共同完成。
目前，我國建筑學專業的基本教育還是以西方現代主義建筑教育理論為基礎，重建筑的功能和實用性，過分注重場地內部的關系與結構，忽視建筑本身應具備的社會、時代與地域屬性，沒有建立與實際場地以至更大范圍地域相關聯的設計思維[7]。建筑設計受諸多技術限制，包括規劃條件、功能、結構、設計規范等，建筑學專業的學生做設計時，往往花大部分精力來滿足限制條件，而無力融入建筑設計的理念或情感元素，即類似后現代主義的設計思想。風景園林學科的景觀設計受技術條件限制較少，重景觀視線，強調場地情感、人的宜居感受，給設計者很大的創作空間，可以突破學生做建筑設計時的思維局限。故建筑設計融景觀設計的教學方式，不僅解決實實在在的項目設計問題，加強建筑與環境的關系，而且能培養后現代主義的建筑思想。
4社會需求與現狀
從2001年開始的短短10年間，中國城市建成區的綠化覆蓋率從28.4%提升到37.37%，人均公園（公共）綠地面積從4.6 m2上升到9.71 m2 [8]。隨著中國經濟快速發展，整個社會對生活環境的品質日益重視。現代建筑設計需要滿足城市規劃對場地的限定與要求，而規劃對于場地的控制指標中往往包括25%～40%的綠地率，這就意味著一個建筑作品不僅僅需要處理建筑本身，它的周邊環境特別是綠地也成為重要的設計內容，這些任務通常落在與建筑師配合的風景園林師身上[5]。
為滿足社會的需求，景觀及園林設計公司日益龐大，但目前該類公司的人員格局普遍存在缺陷，景觀設計師不具有建筑設計的能力，或公司建筑設計力量較弱。這一定程度上限制了公司的對外工程服務，造成一些項目不能獨立完成。就廣州幾個主要的景觀設計公司而言，如廣州園林院（簡稱，下同）、廣州普邦、廣州怡境等，都存在這一問題，比如風景度假區規劃項目，涉及到景觀建筑就無法承擔。這與公司的人員招聘有關，公司主要以景觀設計師為主，而且所招的景觀設計師很多是來自農林院校風景園林專業的學生。農林院校出來的學生往往側重植物和純景觀教育，建筑設計能力較弱。
須將景觀與建筑一體考慮的項目比比皆是，如資源再利用方面，考慮“可持續發展”，舊建筑區域的再利用開發工程；城市公共空間界面的景觀建設；大型公共建筑中的垂直景觀[9]。有些小型項目同為設計類的內容，但沒條件細分工種，建筑和景觀往往一體設計，由同一班設計師完成；大型項目，雖有條件分工設計，但由于建筑與景觀關系緊密，設計師必須同時了解不同領域才能互相配合。
景觀與建筑結合的社會要求促使景觀設計公司和建筑設計公司進行人員調整，特別是景觀設計公司。易道景觀公司是一個很好的范例，公司原先定位為景觀設計，后融建筑、規劃于一體，設計師的配置也能滿足當今社會的項目要求。
風景園林學現與建筑學同為一級學科，雖然明確了風景園林的學科內容，但其概念依然可能令人誤解，并與建筑學關系疏遠。景觀設計公司的人員構制跟院校的人才培養關系密切，風景園林專業的學生往往不會做跟景觀有關的建筑設計；而建筑學專業學生又不屑做景觀設計，以為只是植物配置或者綠化小品的內容，且本科對傳統的園林建筑設計的教育也不充分，而且建筑學專業畢業生不愿意去景觀設計公司。簡單地說，學建筑的不重視景觀設計，學風景園林的不會建筑設計，導致綜合性人才的缺乏。
5教學策略
5.1兩學科設置互補的課程
目前風景園林專業設置有園林建筑設計，但深度不夠，特別是農林院校下的風景園林專業教育。而且建筑設計的內容可擴大范圍，跟景觀關系密切的建筑類型都可以納入，如度假別墅、度假酒店、會所等。也可以強調傳統園林建筑的設計，不光是建筑形體，還要考慮傳統園林建筑構造，以應對實際工程。考慮到風景園林專業學習的內容較多，5年制的建筑學和城市規劃專業是主流，故建議風景園林專業改為5 年制比較合適[4]。
建筑學專業教育不能僅限于《景觀設計原理》《園林史》之類的理論課程，還要加入景觀設計環節，如公園規劃設計、城市廣場設計；每個類型建筑設計中也應融入景觀設計。
5.2設置景觀建筑二級專業
這里的景觀建筑專業并非以往的“景觀建筑學”，而是建筑學和風景園林學的一個分支及綜合，研究的內容是與景觀密切相關的建筑類型及其相應的戶外環境，這個環境不限于建筑庭院，可擴展到城市綠地。
華南農業大學水利與土木工程學院曾經培養過建筑與景觀的綜合人才，并受到社會企業好評。在學院建筑學專業成立之初，有過4年制的景觀與建筑設計方向。專業教育上，建筑設計教育2年，景觀設計教育1年半，畢業設計半年，學制比較緊湊。學生兼具景觀設計和建筑設計的能力，特別適合景觀規劃設計公司，也得到了公司的認可。可惜在5年制建筑學專業申請下來后，這個方向被取消。
5.3通識教育
將風景園林、建筑學、城鄉規劃學3個一級學科設置在同一學院，三位一體。頭兩年專業教育在同一平臺上教學，第三年開展各專業的內容，這也有利于響應國家的“通才教育”。這種模式是解決這一社會需求的最有效方法，國內比較成熟的工科院校的建筑學院都這樣設置，如清華大學、東南大學、同濟大學、華南理工大學等。由于歷史原因，農林院校風景園林專業和建筑學專業往往分布在不同的學院，或只有風景園林專業，如華南農業大學、北京林業大學，這樣會形成各學科較獨立，交融性差。三位一體的模式，應在各學科教學中滲透專業互補的理念，同時各學科的師資力量需平衡，不能一方主導，才能達到教學上的互補。
6總結
當前社會經濟發展迅猛，城鄉建設一日千里，各種新的矛盾和問題不斷涌現，包括可持續發展問題、資源環境的危機、城鄉矛盾的加劇等。3個學科涉及的領域與社會發展密切，如今在建設中也面臨著新的發展形勢[1]。城鄉規劃和建筑學這2個學科的滲透關系引起了各界的重視，在風景園林學科成為一級學科之初，我們也要重視風景園林學與建筑學及城鄉規劃的滲透關系。
參考文獻：
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[2] 齊康.尊重學科，發展學科[J].中國園林，2011（5）：13.
[3] 王紹增，王浩，葉強，等.增設風景園林學為一級學科論證報告[J].中國園林，2011（5）：4-8.
[4] 林廣思.1951-2006年中國內地風景園林學科與專業設置情況普查與分析[J].中國園林，2007（5） ：7-13.
[5] 張汛翰.加強建筑學專業的風景園林教育[J].中國園林，2001（8） ：10-12.
[6] 林廣思.論我國風景園林學科劃分與專業設置的改革方案[J].中國園林，2008（9）：56-63.
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[8] 仇保興.建設綠色基礎設施，邁向生態文明時代[J].中國園林，2010（7）：1-5.
[9] 趙秀恒.景觀與建筑的融合景觀建筑學的發展與實踐[J].時代建筑，2002（1）：18-21.
作者簡介：
姜 磊（1980-），男，浙江人
