時間：2022-07-21 21:28:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇理想教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）選題——論文寫作成功的基礎。
1、盡可能要避免的選題：
（1）選題太大、太寬泛。如《當前實施素質教育中的若干問題》、《談家庭教育》、《論高中課改》等。
（2）只談某學科的細節，缺乏概括和提煉。如《解數列題的兩種常見方法》、《并聯和串聯的區別》、《作文的開頭技巧》等。
（3）空談理論不聯系實際。如《新課程與建構理論的關系》《校本教研的理論依據》《合作學習理論探究》。
（4）只有案例沒有反思。如《植物細胞有絲分裂固定裝片實驗觀察》教學設計、《我最難忘的一節生物課》。
（5）老生常談缺乏個性。如《談教師應具備的基本素質》、《教師如何適應新課程改革》。
2、如何選題？好的題目能大體反映出作者研究的方向、成果、內容、意義。題目引用語要確切、簡潔、精煉、通俗和新穎。確定題目時，題目要專一，開掘要透，道理要深，立意要新。
（1）切口小探討深，以小見大。如《課后小結——教師成長的助推器》、《感恩行動從這里起飛》
（2）提出一種新的觀點或設想。如《兒童焉能丟失了人生“余裕”》、《教育是被遺忘篩選過的記憶》。
舉例：
（3）研究容易被大家忽視的普遍現象。如《一個被忽視略的問題：教育人際關系》、《課文內容不等于教學內容》。
（4）具有爭鳴性的話題。如《校長是管理者還是領導者》、《“現代私塾”收獲的將是什么》。
（5）充滿著教育智慧與思想。如《教師管理“方”和“圓”》、《教學“意識流”》、《這樣的“合作學習”有價值嗎》。
（6）散文式的論文，真情實感。如《自信，點亮心智的明燈》、《把悄悄話裝進我的行囊》。
（二）教育論文的寫作技巧
1、功夫在文章之外。成功屬于“有心人”，平時抽空看有關的論文。碰到問題要善于思考，發現可研究的問題。將有關的問題寫下來，記一些筆記。（勤于積累）
2、寫文章最好先寫提綱。如果可能的話，寫論文前擬一個提綱。層次清楚，前后呼應。（提筆寫作）
3、給文章取一個精致的標題。能抓住文章精華，體現出創新的地方，標題能吸引人。（精心構思）
4、觀點和內容。觀點要正確，又有一定的新意。論點是什么？如何展開論證？開頭和結尾的呼應。文字表達恰當，修辭加工潤色。文章體現了一個教師的創新能力，選題能力、分析問題和解決問題的能力；文章體現一個教師的思想和情感，能寫好文章的人通常是有思想的人，情感豐富的人；文章體現一個教師的精神面貌，消極憂傷的人也許能寫好藝術作品，但很難寫好教育論文。寫好教育論文需要激情和智慧，只有“有心人”才會具有這樣一顆好奇心和敏銳感。（標新立異）
（三）教育論文的寫作要求
1、方法型教育論文的寫作？
（1）方法型教育論文。這是一種介紹具體教學方法和經驗的論文。在教學實踐中,我們通常會摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經驗。當這種方法和經驗相對成熟時,我們就可以通過總結和提煉把它寫成教育教學論文。這種論文的標題,通常是用《……的嘗試》，或者是一個具有操作性的句子。
方法型教育教學論文,最實用；最易寫。因為它來自自己的實踐,都是自己曾經做過的和想過的,寫起來比較順手。
（2）方法型教育論文的寫作程式：
A、闡述運用方法的依據。為什么要運用這種方法?依據是什么?背景（現實背景和理論背景）？概念詮釋。
B、介紹方法的實施過程。介紹方法實施的過程是教育教學論文的重點部分,必須對方法作詳細的敘述。介紹方法要根據具體情況,有的方法是漸進式的,有邏輯順序,這就應該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴密的邏輯性,這就可以根據先主后次的順序來介紹。在介紹時,小標題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。介紹過程時,最好用小標題,分條列項。如果操作步驟較多,在小標題下還可以再分幾個方面來說?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。
C、陳述方法實施的效果。一種科學而新穎的方法實施后,往往會取得理想的效果。作為方法型的教育教學論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關注。
效果有顯性和隱性兩種,對顯性的效果,能夠用數據說明的,盡量用數據；對有些無法用數據說明的,可舉例說明,選擇一兩個典型事例。
陳述效果時,最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發了興趣”。
用事實說話,讓人心服口服,是這一部分的關鍵。當然,陳述的效果必須與實施的方法相關,不要把與本方法毫不相干的效果也統統扯上去。
2012年9月，我調任魏礦學校工作。在和大家相處的這段日子里，我不僅在了解、學習和思考，更主要的是當即決斷解決教職工普遍關心的一些問題，轉眼之間到了年底。時間就是這樣的匆匆，盤點一年的工作，我收獲最多的是理解、感動和精彩。我們為了完成一個共同的使命，堅守共同的理想，培育共同的文化，過著共同的教育生活，我們真正地對學生的生命負責，以教“育”人，以文“化”人，使校園的每時、每處、每事、每物都賦有教育意義。下面我主要述職在魏礦學校的工作：
一、認真履職，培育文化，全面提升辦學質量
1.明確辦學思路。我們在對學校發展歷史進行學習梳理、研究剖析的過程中，憑著自己平易近人的態度、務實的工作作風，很快就贏得了全校師生的信任和支持，從領導到教師，即便是門衛的工人師傅也對學校發展諫言獻計，都對學校未來充滿希望和期待。新的發展思路逐漸明晰，就是堅持“12345”的工作思路，即：圍繞一個中心：錘煉魏書生的教育辦學思想，全面提高教育教學質量；突破兩項工作：鮮明學校形象，提升辦學品質；搞好三個設計：學校發展路徑設計，學校文化形象設計，教師專業成長設計；增強四個意識：法治意識，科研意識，團隊意識，品牌意識；抓好五條線索：把握航線（發展方向），不碰紅線（法律法規），守住底線（安全穩定），提升生命線（教育質量），打造風景線（學校文化）。
2.錘煉學校文化理念。從校長到教師工人都應該努力實踐學校的教育思想。我覺得學校的核心理念，就應該是“德潤人心，文化天下”，以此統領學校的全部工作。辦學遠景，應該是通過實施“教育七大行動”即：書香浸潤靈魂（讀書）；文化滋養個性（習慣）；寫字改變形象（寫字）；反省提升素養（日記）；歌聲陶冶情操（唱歌）；課堂成就理想（教學）；信息暢通明天（電腦），發揚“寧靜致遠，追求卓越”的辦學精神，著力打造“書香校園，錦繡花園，和諧家園，幸福樂園”，培養讀書之人，愛美之人，感恩之人，幸福之人，追求“小小校園，大雅之堂”的辦學境界。
3.建設學習型團隊。對學校工作的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。我們倡導在學習上要“先學一步，多學一層，高人一籌”。與此同時，我們要求全體教師在博覽群書的基礎上，每學期至少要精讀一本專業方面的書，仰讀俯思，熟讀深思。讓讀書和寫作成為習慣，像呼吸一樣自然。要求教師在學習中寫出讀書筆記，引導教師在現代生活中“獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標，提升幸福指數”，解決教師在浮躁的社會生活中的心態問題，心態決定狀態。
4.助推教師專業成長。學校通過校本培訓、基本功展示、教學觀摩、教研活動、優質課評比等活動，為骨干教師的成長搭建舞臺，為教師成長起到助推作用。在平川區骨干教師評選中，牟瑞霞、高文國、李紅梅3位優秀青年教師脫穎而出，成為平川區骨干教師。另外，在今年的省、市級教學設計、教育論文評選中，我校教師成績顯著，碩果累累，其中省級優秀論文評比中，有5人獲一等獎，5人獲二等獎，4人獲三等獎；在市級優秀教學案例優秀教學論文評選中2人獲一等獎，4人獲二等獎，8人獲三等獎。王利平老師在市級說課競賽中獲得一等獎。趙鐵軍獲得甘肅省優秀指導教師獎，陳金祥、巫淑英獲白銀市優秀指導教師獎，劉彩霞、韓建國、劉翠林白銀市優秀指導教師獎。這豐碩的果實證明了我校教師過人的本領，也從一個方面說明學校真正成了教師成長的沃土。
最近，閱讀了湖南師范大學郭聲健教授的《守望音樂教育》一書。這本2013年由暨南大學出版社出版的札記式文集，記錄了作者對音樂教育、對教育人生的感悟，展示了作者從事音樂教育工作的“心路”歷程。字里行間，看不到深邃的理論，卻能以小見大，以情感人，體現出作者對一線老師和專業學生的一份摯愛。
對于郭聲健教授來說，能夠一輩子從事音樂教育，是他生命中最幸福、最快樂的一件事情。他將自己的生命意義與音樂教育高度融合，可以為音樂教育付出一切，包括名、利，乃至生命。他在書中這樣寫道：“有人問我為什么對這份職業如此執著和投入，其實理由很簡單：當一個人一旦意識到命中注定為此而生時，他就必然會心無旁騖、無比專注，猶如對待自己的終身伴侶。”郭教授對音樂教育的認識有如此高度，絕對不是他一時的感情沖動，而是他從長期的藝術實踐和艱難的人生思索中獲得的真情實感。通過《守望音樂教育》的開篇《讓生命融入音樂教育》一文，我們可以讀出一個音樂教育專家的“平民情懷”：出生在湖南一個偏遠小鎮的他，既沒有顯赫的祖輩音樂基因傳承，也沒有良好的音樂環境熏陶，但他從小就喜愛唱山歌和花鼓戲，還自學了拉二胡、吹竹笛。長大后，他進過地區劇團，上過中等師范學校，教過中小學音樂課，自學過作曲，上電大學習過英語，還曾經幻想當一名作曲家，真正接受正規音樂教育是在讀碩、讀博期間。所有這些經歷，與普通人沒有什么兩樣，唯一不同之處，是他內心深處擁有著一份對音樂的熱愛。正是這一份對音樂熾熱的愛，讓他在音樂教育的道路上表現出無比的勇往直前和義無反顧。
中師畢業參加工作不久的他，因故由鎮完小調到了鄉下中小學任教，使他遠離音樂課堂達三年之久。也是在這段時間里，他開始自學歌曲創作，并陸續在省級音樂刊物發表和在電臺錄播了幾首歌曲作品，于是，他對音樂教育又多了一份眷戀。他經常這樣告誡學生：“不與人比較，那叫消極，那就沒有進步的動力；但比較并不意味著與人相爭，與人爭，往往爭的是虛榮，爭的是一口氣，爭的是自己不該得到的東西，因為屬于自己的利益用不著去爭，不屬于自己的榮譽地位則是爭不來的?！闭怯捎谒麑σ魳方逃錆M了愛，對生活充滿了正能量，他從音樂教育中獲得了無比的快樂，體會到了音樂教育帶給他的生命價值。
在《守望音樂教育》一書的附錄中，郭聲健教授對《藝術教育論》有過專門的解讀。郭聲健教授作為國內培養的第一個專攻藝術教育學方向的教育學博士，較早涉足了藝術教育規律的探索和研究?！端囆g教育論》這本于上個世紀90年代末出版的博士論文，提出了“中小學藝術教育為審美教育而存在”、“藝術教學三原則：參與、融合和愉悅”等觀點。這些理論的提出，得到了論文答辯會專家的充分肯定：“從若干時間來的理論徘徊中，拔群而出，富有創見，堪稱精彩之筆”；“論文邏輯嚴謹，觀點具有新意，結論正確，將中小學藝術教育的研究推到了一個全新的高度”?！端囆g教育論》出版后，被確定為“園丁工程”中小學藝術教師繼續教育教材和部分省市音樂教師的必讀教材。
藝術教育規律的掌握、教學原則的提出，是他多年扎根農村中小學音樂教育、長期從事音樂教育研究、虛心向一線音樂教師學習的結果。在這一過程中，個體經驗是教育規律掌握的基礎和前提，反過來，教育規律可以指導個體實踐。郭聲健教授著眼于音樂教育中個體實踐的每個細節，從細微處入手，從音樂課堂的每一個教學環節入手，鼓勵教教學“用心”、“入情”，鼓勵“大膽”、“創新”，充分發揮老師、學生的能動性，發揮音樂課程中“享受音樂”的特殊作用，讓學生在音樂課堂上充分地享受藝術、享受生活、享受人生。他的理念和指導，讓許多一線老師受益，也得到了音樂教育理論界的好評。
“高高在上的理論說教，我做不來，老師們也害怕；空洞無物的夸夸其談，我不愿做，老師們也反感。那么，唯有與老師們以心交心、以誠相待、平等交流，才是我的唯一選擇。”《守望音樂教育》沒有空洞的說教，沒有深奧的理論，而是通過一個個“鮮活”的“故事”向人們呈現出當代音樂教育的整體狀況。書中故事的主人公形色各異、豐富多彩：有從農村中小學音樂教師成長為藝術教育專業博導、專家的郭教授本人，有他攻讀碩、博期間的導師，有網絡上進行教學交流的一線教師，也有他指導的碩士生、博士生，甚至還有他那位武漢大學測繪專業畢業后繼續到美國伯克利音樂學院就讀的兒子。這些人都與“故事”中的音樂教育有關，他們都在“故事”中扮演著各自的角色。
本書的故事直接來源于真實的生活，書中的“故事”，以學術探討為目的，沒有虛構，沒有升華，音樂教育過程中所發生的每一個細節，恰好是音樂教育的本真。這些故事中，既有成功的范例，也有失敗的身影；既有年輕教師努力追求音樂教育理念的進步、實現人生理想的感人事跡，也有利用音樂教育放棄“教師底線”、賺取學生生活費用的“黑心”老師。
這些“鮮活”的故事都是真實的，每一個故事的背后都折射出深刻的學術道理。這些故事告訴我們：從事音樂教育的教師必須對音樂有一份發自內心深處的熱愛，必須具有“清零的膽識和氣度，從頭開始的勇氣，義無反顧的決心”；音樂教育必須“用心”去做，還要學會“善己育人”；有付出一定會有收獲；父子、師生“人格平等”，應該“相互尊重”。
在教學的過程中，如何在輕松的氣氛中讓學生學好知識是我一直的探求方向。學生是主體。因此，在教學之前，認真細致地研究教材，研究學生掌握知識的方法。通過鉆研教學大綱和教材，不斷探索，嘗試各種教學的方法，這些都是必不可少的前提。作為生物課單單做好這些還遠遠不夠，要讓生命活動的過程留在學生的記憶中。提高學生學習生物的興趣和提高課堂的時間效率是關鍵。
首先，我常常利用網絡資源、各類相關專業的書報雜志了解現代生物科學的動向，搜集一些新的生物學成果介紹給學生，以激發學生的學習興趣，也開拓自己的教學視野和思維。我在教學中，同時也鼓勵學生收集身邊有關生物的問題，在課堂上開辟一片互相交流、互相討論關注問題的天地。通過這樣的資料互動形式把課堂教學與社會生活聯系起來，體現生物學科的社會性一面。
其次，教育心理學研究表明：人的認識活動總是和情感緊密聯系的，是在情感的推動下進行的。教學中，我常組織學生參加豐富多彩的生物課外科技活動，如生物標本制作，小論文的撰寫，創意作品，還與開展昆蟲名稱的認識比賽。豐富多彩的生物課外科技活動符合學生的生理和心理成長規律，既擴大學生的知識視野，激發求知興趣，也增強他們學習生物學的積極性和主動性。通過課外科技活動把生物課堂延伸到課外，為他們發展自己的愛好和特長提供了機會，通過發現、探索和解決一些生物學問題，了解生物科學在人類生存和發展以及現代化建設中的使用，更有助于學生的興趣、愛好升華為理想和志向，有利于因材施教和培養生物科學的后備人才。
再次，教育心理學的研究還告訴我們：具體的東西比抽象的東西容易被感知，人獲得知識是通過各種感覺器官來感知的，使用的感官越多收獲也越大。因此，課堂上，我習慣通過媒體影片、實物觀察、實驗操作、掛圖演示、實地參觀、事例說明、角色扮演等手段把復雜的問題簡單化處理后呈現在學生面前，讓學生學得更輕松也讓學生能夠更多的參與到課堂之中得到更多的操作技巧。同時，課堂上我重視德育的滲透工作，讓學生在學習生物知識的同時，陶冶他們愛自然、愛科學、愛祖國、愛勞動的思想情操，樹立關心生態環境等的思想，促進學生全面發展和個性培養。
通過兩年的努力，我根據生物學科的特點，迎合學生好奇心強的特性，大膽地進行課堂改革。把課堂與生活拉近，以形式多樣的探究活動為主，讓生物課的范圍擴大到生活的方方面面。教學上基本創建了一個師生同樂，以生為本的課堂氛圍，學生們都喜歡我的課，所教班級的生物統考成績均能保持前列。同時，教學過程中，我善于總結經驗，撰寫學術論文，和同行進行交流，提高自己的專業知識，20xx年撰寫的論文《淺談生物課教學中的趣味教學》獲禪城區優秀教育論文二等獎并在學科論文交流大會上宣讀，創新活動設計方案獲禪城區20xx年度一等獎。我積極地擔任學校的生物公開課任務，積極參與區鎮有交流活動、培訓課程，提升自己的教學能力。
【關鍵詞】職業教育 教育科研 科研能力 職業教師 教育教學
職業教育是我國教育體系中的重要組成部分，在經濟與社會發展中發揮著重要作用。進入21世紀，隨著職業教育的迅速發展和教師專業化的提出，對職業教育教師提出了很大的挑戰，教師的角色較之以前發生了根本性轉變。“教師成為研究者”正是對教師角色轉變的一種回應。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經驗的教師?！惫沤裰型獾慕逃龑嵺`均已表明，教師致力于教育研究對于提高自身的專業水平具有重要意義。
所謂教育科研是以教育科學理論為武器，以教育領域中發生的現象為對象，以探索教育規律為目的的創造性的認識活動。職業教育科研則是指職業教育工作者借助教育理論，以有價值的教育現象為研究對象，運用相應的科研方法進行有目的、有計劃地探索職業教育規律的創造性認識活動。教育科研是對教育實踐的科學研究和開發，是對教育規律的探索和把握，其目的是要指導和推動教育實踐，促進教育改革和發展。教育科學研究不僅是教師持續發展的動力，也是中等職業學校持續發展的動力。
高素質的職業教育教師應是全面、綜合、創新型的，不僅要有較深的專業基礎理論水平和實踐操作能力，而且也必須要有從事新技術、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業教育教師跟上改革發展形勢，滿足素質教育的需要，不斷提高科研素養。
本人經過接觸和學習，對職業教育科研有了一定的感悟：在教育教學實踐中，必然會遇到各種各樣的矛盾和問題，通過教育研究，促使人們自覺地鉆研教育理論，并運用理論去了解、分析、研究各種教育現象和問題，逐步探索、提示和掌握教育規律。通過解決各種教育矛盾和問題，促使和提高教育效益與教育質量。在教育工作中積累豐富的教育教學經驗，提高教育教學質量，提升教師的素質。如何提升職業教師的教育科研能力，自覺養成這一行為習慣，可從以下幾方面進行培養。
一、職業教育研究的參與，提高職業教育研究的意識
教師在教育工作中積累了豐富的教育教學經驗，通過教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學實踐，及時總結經驗教訓，提高自己的教育教學實踐能力，調整教育教學實踐活動。教師要積極參加教改立項研究活動，以高水平、有影響、有經驗的教師為導師，跟隨聽課，虛心求教，并把自己的學習，成功與困惑及時匯報，形成個人的教學風格。剛開始接觸立項，滿頭霧水不知東，感覺職業教育研究對于老師來說是不著邊際的事，費時間、費精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在2009年參加了校商貿科的教改立項《以提升中職生就業能力為目標的職業生涯規劃教育研究與實踐》的課題研究。主持項目的科主任簡單扼要地給我們講解了有關教育研究，教改立項方面的內容。課題組成員分工協作，參與到課題申報、設計、實施過程。小組成員集思廣益，充分發揮大家的科學創造性，把教改立項工作做好，獲2009年廣西區教育廳二級立項。立項促教師投入到教學活動中發現新問題、解決問題，有針對性地提出教學研究方案，做出準確判斷。教師有意識的參加講課比賽，提高教師的教學能力，積極撰寫教改論文、教學設計，參加課件比賽，及時發現在教學方面的不足之處，并不斷改進，使自己的教學能力得到提高。
二、參加培訓學習和自主學習，提升職業教育研究能力
參加培訓，與外界聯系。參加教研教改活動，只有努力提高自身素質和專業水平，才能適應新時期教育教學形勢。2011年7月，我參加了廣西中等職業學校骨干教師“教育科研能力培訓班”的培訓學習，認識到教育研究不是高深莫測的神秘領域，是有法可循的。教師開展教育研究需要有開拓精神、理論勇氣、嚴謹的治學作風及執著的奉獻精神，也需要掌握教育科學研究的基礎知識和基本方法。通過本次“教育科研能力培訓班”學習，使我的教學思路靈活了，對自己的教學也有了新的目標和方向：教學需要反思。每一次教學設計、每一次課堂教學，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實踐、創新。反思是一種思考，一種意識，一種能力，一種習慣。通過反思，我們才能夠實現教學理論與實踐之間的良性循環，促進教師教育素養的提高，成為一個專家學者型教師。理論性是教育科研深度的標志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運用現代教育學、教育心理學、學校教育管理學和教育專家對教育的論述等，去分析自己在教育教學中遇到的問題和現象，進行有意識、有目的、有計劃的探索和研究。
2012年5月全區中等職業技術學?；A教學能力建設遠程培訓。通過這個平臺，結識了一些優秀教師，與他們交流，相互取長補短；接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網上研修，不僅給予了教師知識發展的便利，也極大地滿足了教師發展的需求。教師更需要創造性的工作去實現自我價值，這是教師開展教育科研的原動力。要不斷學習，接受繼續教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實、更新自己的知識，理論聯系實際，勇于實踐，以提高自身的業務素質和工作能力，并憑借優良的素質和很強的能力，推動職業教育科研工作不斷向前發展。要勤學善教，創新進取，才能不斷充實自己。要經常反思自己的教育教學工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業素養，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學工作中體會和享受到教育者的快樂！
三、開展職業教育研究，增強教師職業的樂趣和價值感
做一個科研型的教師是時代對我們的新要求，也是我們自身發展的必然需要。我們體會到做一個科研型的教師必須多讀書：勤動筆、多思考、勤實踐。打破傳統模式，開創更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開展職業教育研究，可增強教師職業的樂趣和價值感，研究具有獲得快樂的精神體驗，使教學實踐充滿激情又理性，增強自我效能感，消除職業倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說“不研究事實就沒有預見性，就沒有創造性，就沒有豐富而完滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣?！?/p>
學校教育科研的基本指向是：立足于解決學校的實際問題，提升教師教育教學水平，促進學校持續發展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學中的問題和矛盾，揭示教育的特征與本質，以利于我們科學地改進教學方法，提高教學質量。教師的教育教學是極富創造性和學術性的實踐活動，因此在實踐中肯定會遇到許許多多的問題，需要去探索，去解決。教師在教育教學活動中的問題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學實踐活動。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們扎實研究，是可以有所作為的。教育科研與教學工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會得到豐厚的回報。要真正確立符合學校實際，對自己和學生發展有利的課題，并開展實實在在的研究，實踐——反思——實踐——總結，勤交流，擠時間讀教育理論文章，撰寫教育科研論文。教育論文寫作的過程，是一個不斷探索、不斷總結的過程。如果我們能堅持經常寫教學后記，寫教育論文寫作，堅持經?；仡櫋⒖偨Y自己的教育教學過程，那么我們就會從中得到許多的有益啟示，從而促進教育教學質量的提高。教育論文寫作是提高教師自身素質的有效途徑，是教師體驗職業幸福的必然選擇。
在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。
【參考文獻】
楊金林，中學高級教師，先后被評為全國小學優秀校長、江蘇省小學語文特級教師、江蘇省“333高層次人才培養工程”中青年科學技術帶頭人、江蘇省首批“人民教育家培養對象”、江蘇省優秀教育工作者、江蘇省教科院基礎教育研究所兼職研究員、南京師范大學課程研究所特聘研究員。在語文教學、素質教育和學校管理等領域有多項獨特建樹。在國內率先開展“開放式語文教育實驗”，首創“為語言和精神同構共生而教理論”“知情行協調教育理論”，并在教育教學實踐中取得顯著成效，產生較大影響。擔任百年名校泰興市襟江小學校長多年，在學校管理中重視文化營建、價值引領和科學機制的創建，所領導的學校擁有較高文化品位和先進育人理念，“知情行協調化”的辦學特色享譽省內外。出版教育論著兩部，在省級以上學術刊物發表有影響的論文七十多篇。
我跟楊金林校長不熟悉，感覺中他很謙和，讀了他的書和文章，才感受到他思想的深刻和治學的嚴謹，以及文字的犀利與活潑。當下的語文特級教師群體是個藏龍臥虎的群體，但其中理論上有獨特創新、學術上有個人建樹的依然不多。不是沒有教育追求，不是沒有學術觀點，而是他們很難將豐富的經驗和鮮活的觀念上升為理論，更為困難的是這種理論能邏輯自洽，并且做到體系化和個性化。
楊金林顯然是特級教師中的佼佼者，他有自己的理論體系，有自己的學術個性。楊金林論語文教育的文章，有抽絲剝繭、絲絲入扣的從容，也有大匠運斤、析薪破理的氣魄。他的文章可以給人以許多的教益和借鑒，同時又能激起人們更多的聯想和思考。
語文教育是個古老的話題，也是個永恒的話題。論文論著汗牛充棟，名人名言妙語如珠，然星移斗換，歲月滄桑，語文教育大體依然故我。楊金林說“語文教育的高耗低效到了遭國人唾罵的悲哀境地”，這是一位有良知、有見地的校長的痛切之詞，也是一位著名的語文特級教師的自省之詞。語文教育如何才能有新的突破？楊金林認為“必須準確把握語文能力的本質、語文素養的生成機制”，并“在此基礎上建構與之相應的操作系統”。
語文教育頭緒紛繁，見仁見智，莫衷一是。楊金林以簡馭繁，舉綱張目，將“語文能力的本質”和“語文素養的生成機制”這兩點作為語文教育立足的基礎，這是很有內涵、很有見地的觀點。楊金林認為，新世紀的語文教育必須樹立“為語言和精神同構共生而教”的理念。我認為，楊金林這一理念很好地回答了三個問題：1.語文的本質是什么，2.語文教育的根本任務是什么，3.語文素養的生成機制是什么。這些都是本原性的問題。
語文的本質是什么？有人理解為語言文字，有人理解為語言文學，也有人理解為語言文章，分歧在于語文的“文”究竟指什么。但無論怎么說，語文姓“語”，語文的核心是語言，文字、文學、文章都是語言的表達，同是人類的精神現象和文化創造。伽達默爾認為，語言是最基礎的東西，正是作為語言的存在，人才能夠被理解。語言在本質上屬于人的生活世界，人首先不是使用語言去描述世界，而是將世界體現在語言中，在語言中蘊含人類的各種世界觀念和文化構建。
語文學習說到底是語言的學習。張志公先生認為必須明確三點：第一，語文課不能搞成一門純粹的知識課，而是以知識為先導，以實踐為主體并以實踐能力的養成為依歸的課；第二，這里說的知識系統是指實際應用語言的知識系統，而不是純粹的語言理論的知識系統；第三，這里說的實踐是把聽說讀寫融合在一起的，豐富多樣的，面向實際應用，密切結合生活、學習、工作實際的。楊金林認為，言語實踐的主體是學生，不能調動學生主體能動性的枯燥的語文訓練不能稱為言語實踐；他同時認為，言語實踐的根本目的是為了使學生有更好的生命狀態。因此，那種機械重復的語言訓練，不是有意義的語文教學。
楊金林認為，語文教育的根本任務是促進語言與精神的同構共生。他首先對“語言”和“言語”作了區別性的界定，并特別強調這里所指的是“語言”而不是“言語”，顯見楊金林對語言學有相當的研究。首創語言與言語相區別的索緒爾，在他的《普通語言學教程》里，認為語言由作為“所指”的概念和作為“能指”的聲音形象組成。索緒爾的理論在中國有很大的影響，圍繞語言與言語的區別，引起激烈而持久的爭論。方光燾、施文燾認為，言語是言語作品的表達形式；高名凱認為，言語是語言的具體運用及成果；高天如認為，言語是使用語言的產物；張世祿認為，言語是語言的表達方式。楊金林沒有在術語迷宮里費心摸索，他以語言的工具性、公共性、全民性和相對穩定性，對應言語的個體性、情境性、多變性和動態生成性，在二者之間劃開了一條明顯的界限。
由楊金林的論述，我們可以領悟到，語言是實踐著交際功能的一種現實存在。語言的語音、詞匯、語法諸要素都有嚴格的內在規定性，并不以人的主觀意志為轉移。中小學語言學習，是習得語言的規范應用，并在此基礎上盡量做到個性化表達，是謂“言語”。語言規范是客觀的，言語表達是主觀的，語言教學是要達到主客觀的一致。語文教學是語言規范性的教學，失去語言的普遍規定性而不受節制地隨意表達，就成為雜亂無章的胡言亂語。
人們往往習慣于將語言的“體”比喻為工具，把“用”比喻為使用工具的活動與技能。其實，這很不恰當。因為工具可以離開人們使用而獨立存在，語言的“體”卻不可能這樣，它必須在人們的使用中形成。楊金林沒有襲用“工具性”來界定語言，也不說工具性與人文性結合的套話，而是著眼于語言與精神在言語實踐中的聯系。楊金林認為，丟開語言搞精神陶冶，或忽視精神而抓語言訓練，都不可能真正提高學生的語文素養。
語言之所以能夠成為人們的交際工具，在于它被人們反復使用，它以言語的原材料身份存在于言語之中，否則，語言則是僵死的東西，不可能具有交流思想的功能，因而不成其為語言。反之，言語之所以能存在，也在于人們使用語言這個工具，表達了思想內容，使語言伴隨其所要表達的思想內容一起表現出來，否則言語也無從存在。
語文教育必然訴諸精神。人類的精神是對人的存在的思考，是對人的價值、生存意義的關注，是對人類命運的終極關懷。按照黑格爾的觀點，表現人類精神的最高旨趣有三種文化形式，即科學、藝術和宗教?？茖W埋頭于此岸的現實，宗教神游于理想的彼岸，藝術則將理想“現實”化，將彼岸“此岸”化。人類精神需求的目標主要是尋真（滿足認知需要）、持善（滿足道德需要）、求美（滿足審美需要）。法國文學家雨果說：“人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活?！闭Z文教育所傳遞的正是對真善美的追求，這是和人自身的生活方式、道德觀念聯系在一起的，它可以內化為一個人的認知與情感。語文教育的重要任務是幫助學生精神成長，這就是幫助學生確立人之為人的基本精神追求與價值規范、個體的獨立與尊嚴，以及人與人的平等與尊重。
從楊金林的論述中，我們可以感悟到語文的本質是語言，語言傳遞著人的精神。精神以語言為載體，語言以精神為內涵。語言失去精神則成為空殼，精神失去語言便無從依托。優秀作品都是語言藝術與思想精神的高度融合，語言藝術成就精神的完美表達，精神境界豐富語言的藝術個性。語言與精神共生。
楊金林說，語文學科應為“促進學生語言和精神同構共生而教”。所謂“同構共生”，是指既要豐富和完善學生的精神世界，又要完善和豐富學生的語言系統。聽與讀是由外及內，語言中見精神，培養學生的語言領悟能力。說與寫是由內及外，精神借語言而呈現，培養學生的語言表達能力。語文能力的培養過程（聽說讀寫），也正是精神陶冶與語言訓練相融合的過程。
楊金林的語文教育論有現代心理學理論的堅實基礎。西方心理學中的格式塔學派和日內瓦學派，對學習過程的心理活動進行了深入的探索。格式塔心理學派認為，人與客觀事物之間雖然“質”不相同，是異質，但其結構形式可以相同，這就是“同形同構”或“異質同構”的關系。格式塔心理學反對把人的心理結構看成各種感覺元素的復合，而是把事物知覺為統一的整體。日內瓦學派的皮亞杰創立“發生認識論”學說，其理論核心就是認識結構的“建構”說，皮亞杰認為認識的發展實際上就是主客體在相互作用中的雙重建構，人的認識發展過程就是在“心”與“物”之間不斷“順應”“同化”“平衡”的循環往復之中向前推進的過程。
楊金林的語文教育論是對中國古典美學理論的傳承?？v觀中國古典美學，有關“情景”“意象”“意境”“境界”說，都強調主體與客體、“心”與“物”的交融，其實質便是語言與精神的同構。楊金林對中國古典文論超越之所在，便是強調了語文教學的教育性，強調價值理想的導向性，并將語文教育對美好心靈和完善人格的塑造化為“人文氣韻”和“詩人氣質”，如梁啟超所言“一毛孔中，萬億蓮花；一彈指頃，百千浩劫；文字移人，至此而極”。
怎樣才能做到語言和精神的同構共生呢？楊金林認為，“言語實踐是語言和精神同構共生的根本途徑”，他又說“實踐是精神之根，也是言語之源”。的確，語文學習的過程是對語言及精神感悟的過程，而不是語言知識授受的過程，基于語言實踐才能有語言的新生和精神的成長。語文學科屬人文學科，狄爾泰斷言：“自然需要說明，人則必須理解?！痹谧匀豢茖W那里，人作為純粹的主體觀照外部客體。精神科學或人文科學所指向的是人自身，是那個在實證主義視野外的“生命的意義”。與自然科學不同，在精神科學中，理解的對象是已成為歷史，或將成為歷史的“文本”，文本所描述的對象及蘊含的意義，不是理解者可以直接觀照或經驗的東西，理解者必須通過語言體驗文本的創作過程，才能揭示文本的“原意”。因此，語文教育必然地表現為對話和體驗，語文教育的重要目標是培養學生的語感。
楊金林認為，教育就是生長，高品質的言語實踐是為了讓學生有更好的生命成長。他認為語文學習的過程，是教師、學生、文本互動的過程，尤其要充分激發學生的能動性。語文教育一定要創設特定的言語情境，并體現言語的針對性和影響力，要能夠改變學生的語言與精神的狀況，就像陶行知所說：“沒有改變，就沒有教育?！毖哉Z實踐意味著在應用中學習，并體現個性和創造，正如同志所言：“讀書是學習，應用也是學習，而且是更重要的學習?！?/p>
語文教育中，語言和精神的同構共生怎樣做到既切實有效，又讓學生喜聞樂見？楊金林主張“不僅要建立必要的運行機制，而且要創設良好的心理條件”，要讓學生處于“高度醒覺和活躍的心理狀態之中”。興趣是最好的老師，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，語文教育務必激發學生的內在需求，達到“物感心動”、意象融合、樂此不疲的審美效果，由此方能產生靈感和頓悟，產生言語和思想的創造。
兒童的世界多夢想，“寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里”，心靈因此得到充分的舒展，精神獲得極大的自由。楊金林告訴我們：“有想象，有夢幻，才有追求，才有創造。”楊金林認為兒童天然地拒絕瑣碎的分析和刻板的理解，兒童的語言學習過程是心靈與文本的擁抱，是審美感悟的過程。唐人韋應物《聽嘉陵江聲》詩云，“水性自云靜，石中本無聲，如何兩相激，雷轉空山鳴”，教師的責任就在于激發學生語文學習的潛在欲望。楊金林說：“在增強學生感受、啟發學生思想和激發學生真情上下足工夫，而不要舍本逐末，緣木求魚，硬逼著學生搜腸刮肚地‘說’和‘寫’。”
顯然，楊金林的語文教育思想強調“人”在語文教育中的地位，強調兒童立場和語言本位。他注重學習過程中語言的體驗和感受，注重情感的真切投入，注重精神人格的完善與提升。這對當前語文教學中教學方法的模式化，教學目標的標準化，檢測手段的機械化是有力的針砭。
語言和精神同構共生的平臺在哪里？楊金林的回答是，必須充分拓展學生心靈的空間，空間大，語言和精神的容量就大，同構面就寬廣。楊金林主張“小教材向大教材擴散”，擴大學生的閱讀面，增加學生的閱讀量，完善學生的認知結構，提高閱讀能力，并將這一教育思想課程化和操作化。楊金林主張通過擴展學生的生活空間來拓展心理空間，他認為要“有計劃地引導學生走向自然，親近自然，美化自然；走進社會，融入社會，影響社會”，他強調“要設法在語文與生活之間建立聯系，使語文學習成為學生生活中最動人的一部分”。這正是陶行知“社會即學校，生活即教育，教學做合一”的生活教育理論在語文教育中的體現。中國古人也看到生活經歷對作家和作品的影響。清代納蘭性德說：“人必有好奇縋險，伐山通道之事，而后有謝詩；人必有北窗高臥，不肯折腰鄉里小兒之意，而后有陶詩；人必有流離道路，每飯不忘君之心，而后有杜詩；人必有放浪江湖，騎鯨捉月之氣，而后有李詩?！彼囆g家的個性體現在作品中，源自于生活的經歷。
楊金林拓展心靈空間以促進精神與語言之同構共生的理論與中國古典文論高度一致。劉勰提出“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭”的論點，將“學”“才”“識”“力”諸因素連在一起。魏禧說：“博學于文，而知理之要，練于物務，識時之所宜?！睙捵R即是明理。嚴羽《滄浪詩話》中說：“學詩者以識為主，入門須正，立志須高?！蓖跏康澱f：“為詩須多讀書，以養其氣；多歷名山大川，以擴其眼界；宜多親名師益友，以充其識見?！倍嘧x書、多游歷、多交友才有語言與精神的充實與提高，才能促進語言和精神的同構共生。
【摘要】 教學實施素 方法和途徑 步驟和進度
一、目的和意義
強化中學生物教學實施素質教育的研究，是為全面貫徹落實黨的教育方針和全面提高教育教學質量打下堅實基礎，為科技強國和新世紀知識經濟的繁榮昌盛作鋪墊，為人類生存環境資源的合理開發利用而培養出創新型、復合型、高技能人才作保障。強化生物素質教育能促進教師加速轉變教育觀念，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，迫使教師提高自身文化素質、政治素質、教育理論素質，為教書育人奠定良基。
二、范圍和內容
1、如何來實施素質教育？
2、如何培養學生的學習興趣，調動其積極主動性和充分發揮學生的主體作用以及創造性？
3、如何教好書育好人？
4、如何培養學生優良的綜合素質？
三、方法和途徑
1、從教人員要認真學習黨和國家有關教育方針政策和法律法規，對素質教育的精辟闡述以及指導和實施素質教育和建議和意見，在學透、學懂有關素質教育理論、方法和實施途徑的基礎上，結合國情和當地的實際教學環境、設施等條件去更新自身教學觀念，發揮特長，依法執教，依法治教。
2、在生物教學過程中認真分析教材，把生物學的基礎知識和基本實驗操作與當代生物工業、農業、國防、環保、醫療、日常生活等方面的應用和專家發明創造的故事以及生物科學的過去、現在、未來融入課堂，把大自然的美麗動人生態和生物學中的精彩和博大知識展現于學生眼前，讓學生多聽、多看、多想、多說、多動手、多問，使學生的知識、能力同步發展，從而給好奇心強的學子們注入樂趣，增強學生好學生物的愿望。再加上同步教學中聽取有關專家學者作生物工程技術及其應用方面的講座，組織學生參觀現代生物高新技術展覽（如九九世界園藝博覽會），組織學生參加生活所在地的環保治理活動，讓學生親身體驗、感悟、感受從課堂到實驗到生活的一系列實踐，使之充分發揮其創造性。
3、生物學是一門實踐性、趣味性很強的自然科學。充分利用實踐性和趣味性，讓學生了解生物的發展進程，讓其通過學習生物知識來了解自身的心理、生理的發展變化，完善自我并培養成良好的學習、生活習慣，分清是非，明辨真善美，便于樹立人生的遠大理想和奮斗目標！生物學中本來就蘊含著德育內容，如在生物體的結構與功能，生物與環境教學中融入辯證唯物主義教育；在進化和生態知識的教學中，對學生進行世界觀教育和憂患意識的形成教育；在生物學發展史教學中融入為科學獻身、勇于進取、百折不撓，為人類作貢獻的無畏精神和拼搏精神教育；在實驗教學中培養學生實事求是的科學態度；結合我國生物資源和生物科學家的貢獻來激發學生的民族自尊和進行愛國主義教育。
4、從生物教學中去培養學生的綜合能力和綜合素質。在教學中綜合生物體的和諧、統一、對稱、差異等美學特點，培養學生愛美、欣賞美、愛生物之美的美感，結合實驗解剖，把學生興趣引向深入。
四、步驟和進度分工
1、學習素質教育理論和各種有關素質教育的文獻，由教師自行學習，由教研組教務處聯合審核、考評，納入年終量化考評。
2、分析、整理現行教材，以年級為單位進行，并作書面材料上交。
3、每個學期每個教師進行2節研究課和公開課，由教研組、教務處統一安排執行。
4、各教師對所教班級進行觀察、調查、了解、分析學生的個體差異和心理特點，找出適合年齡特征，教學班級的方法。
5、每學期教師作好書面工作計劃、總結，由教研組長收取，全組教員評審。
6、教師要積極主動參加繼續教育培訓，加強自身師德修養，業務素質學習，每人每年完成2篇素質教育論文和生物科研論文。
關鍵詞：思想教育；現狀分析
注：作者：張振麗 論文題名〔學校思想教育現狀分析〕2009年12月獲全國中小學教育論文一等獎。
當今教育界中最受關注的一個熱點話題，就是如何加強對青少年兒童的思想教育。同志在關于教育問題的談話中指出：“教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，并要加強對學生的思想政治教育，品德教育，紀律教育，法制教育。”這一番話不僅給學校教育提出了具體明確的要求，而且進一步強調了學校加強思想教育的重要性。
縱觀近幾年來的學校思想教育的現狀，的確存在一定的問題，尤其是在應試教育的影響下，學校思想教育有所削弱。實踐證明當前學校思想教育存在的突出問題有如下幾方面：
一、 學校教育思想單一化
從學校思想教育的內容來看，學生在校所接受的教育主要以書面為主，不僅內容單一，其形式也單一，大多是口頭上的教育，缺乏實質性、針對性的教育，思想教育方式方法單一，教育途徑單一。
二、學校教育教書與育人脫節
目前，大多數學校存在的共性問題是重智育輕德育，重知識輕能力，重文化教育輕思想政治教育、法制教育。由于受應試教育的影響，學校所追求的智育第一，只注重了教書而忽視了育人。青少年犯罪低齡化的一樁樁案例證實了紀律教育、法制教育是學校思想教育的薄弱環節，也是教書與育人相脫節的一個不可忽視的問題。
三、 學校思想教育與社會實踐教育相脫離
由于學校思想教育與社會實踐教育結合不緊密，而導致學生把一些不健康的因素帶進學校，如個別學生品行不端，有小偷小摸現象，臟話穢語，打架斗毆等。同志在關于教育問題的談話中再次指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐活動，打開他們的視野，增長他們的社會經驗?！比欢鴱哪壳皩W校思想教育狀況來看卻不盡人意?，F在的學生發展趨勢是早戀現象、犯罪現象日益突出。在調查中發現他們的世界觀是“家”字，人生觀是“我”字，價值觀是“錢”字。
四、 學校教育與家庭社會教育相隔離
單純的學校教育已不能適應社會的發展。同志指出：加強思想教育和改進教育工作，不只是學校和教育部門的事，家庭社會各個方面都要一起關心和支持，只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境，年輕一代才能茁壯成長起來。但前些階段學校思想教育與家庭教育、社會教育結合不緊密，因而出現了“十多十少”的現象：好吃懶做的多了，吃苦耐勞的少了；拜金主義多了，馬列主義少了；依賴父母多了，自食其力少了；書本知識多了，社會實踐少了；喜歡表揚多了，接受批評少了犯罪率高了，法制教育少了；自由散漫多了，自覺遵守紀律少了；獨生子女多了，家庭教育少了；關心自己多了，助人為樂少了；課業負擔重了，參加活動少了。從以上問題中不難看出學校教育、家庭教育、社會教育三方面都存在相互聯系不足，對學生的思想教育沒有做到多管齊下，缺乏綜合管理，沒有形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境。
五、學校德育組織機構效能發揮不夠
論文摘要:在高度緊張的現代社會中,學生自殺等無視生命、虐待生命的現象有所增多,教育學生體悟生命、珍視生命日漸重要。在香港和臺灣生命教育影響下,內地20世紀末對生命教育內涵、價值取向、理論基礎、自身理論建設開展了深入研究,并在全國中小學掀起了生命教育熱潮。認真總結與反思內地生命教育研究與實踐成果,對于促進我國今后生命教育研究與實踐具有重要的借鑒作用。
中國當前正在工業化途中,如何避免西方國家因工業化帶來對人精神生命的壓抑,成為當前學術研究中備受關注的焦點問題。正是在這樣的背景下,以“生命”為研究視角的探索,在世紀之交不斷涌現,逐漸促成了生命教育的興起。
一、生命教育起因與內在意蘊
在應試教育日甚一日的今天,教育的真義被遮蔽了,教育成為“訓練”的代名詞,成為塑造單向度人的工藝流程。由于學校生命教育的缺失,針對生命非連續性事件對學生生命的傷害,不僅要全力阻止其極端行為,挽救其生命,還要通過生命教育在更高層次上拯救其心靈,啟蒙生命價值。針對青少年健康發展及生命價值受到嚴重的威脅與挑戰,臺灣、香港及內地開始將生命教育納入教育體系中,并以各種不同的方式,自下而上進行生命教育的推動工作?！吧逃币辉~在內地出現于20世紀90年代中期,當時主要是將環境教育、安全教育等看作一種生命教育,尚未對生命教育本身展開研究。90年代末期,生命教育才引起內地學者注意。
生命教育是一種通過增加與生命相關的教育內容,幫助學生認識生命、欣賞生命、尊重生命、創造生命價值,以促進學生生命全面和諧發展的教育活動。20世紀90年代末,黃克劍先生從哲學和實踐向度建構了“生命化教育”理論。從哲學向度看,生命化教育意味著訓育學生創獲“幸福”的能力,以及培養學生提升道德心性所必需的自律意識。從實踐向度看,生命化教育意味著“遵從自然的教育”和“個性化的教育”。生命教育是指個體從出生到死亡的整個過程中,通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華,最終使其生命價值充分展現的活動。生命教育的內涵主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命、探索生命的意義,實現生命價值的活動。
二、生命教育理論溯源與體系建構
生命教育的理論基礎——生命哲學、存在主義哲學、人本主義心理學和生命倫理學。臺灣大學哲學系教授孫效智在其《生命教育的內涵與哲學基礎》中指出,生命教育應包含生死、宗教以及倫理教育等部分,倫理學理所當然應是其基礎。因為“哲學是提高生命境界的一種生存方式”,為此有研究者探討了生命教育的哲學基礎,包括物質生命和精神生命。在我國生命教育思想有著深厚的文化淵源?？鬃哟_立的儒家思想核心范疇的“仁”,就含有生命教育思想的意蘊;孟子承襲孔子思想,提出“仁者愛人”。中國哲學的生命意識是一種反思自我生存方式、價值和意義的生命意識,是融感性、理性為一體的意識,是合萬物生命于一體的意識。
近年來, 國內學者從教育學、心理學、生物學、環境倫理學、社會學等不同角度,對生命教育的產生、內涵、目標、內容、方法與實施途徑等,進行了深刻而廣泛的探討,初步形成了生命教育的理論體系。有研究者從生命教育理念切入,建立了比較系統的生命教育理論。第一部分主要從中西方哲學角度對人的生命、生命的本義、生命的特性、生命意義以及生命的終點——死亡分別予以解讀,為生命與教育之深層關系的論述確立了理論依據。第二部分主要從個體生命與教育互相關涉角度,來探討生命教育存在的合理性。第三部分在前面論述的基礎上,就生命教育的理念予以建構。第四部分,強調追尋生命自由是生命教育的永恒追求。在此理念指導下,通過對現代教育價值取向的審視和反思,指出了當代教育之所以異化學生生命,在于其價值取向的偏差。而要把當代教育由異化學生生命轉化為培育、完善、涵養和潤澤學生生命,就必須在教育價值取向上來一個根本轉變。
三、生命教育價值訴求與實現路徑
綜合現有論述表明,生命教育試圖融合教育價值與人的價值,試圖育的社會價值與個體價值,以提升教育者和受教育者的生命質量為宗旨,追求生命的全面、自由和終身發展為旨歸。有研究者闡釋了生命教育的五種取向:即身心健康、生死、倫理、宗教和社會取向。生命教育應是真正人道的教育,不僅要對學生的升學考試負責,更要對學生的生命質量負責,要為學生的幸福人生奠基。。首先是珍惜生命;然后是尋求生存的意義;最后教人超越自我、超越功利和世俗, 達到與自身、與他人、與社會、與自然和諧的境界。有研究者認為,形成正確的生命教育理念是其核心價值追求。因為正確的生命教育理念,是生命教育確立自身發展目標的根本依據和巨大動力;也是生命教育超越功利、走向完美追求的基礎;更是其長遠規劃自身發展的指導思想。
生命教育的目標及其實現路徑。生命教育目標是“關注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命”。“基礎層面是教人珍愛生命,學會保護生命,更高的層次則在于教人體悟人生的意義,追求人生的理想”。在具體實現途徑上,多數研究者認為:通過設計、實施生命教育的課程,以生命教育課為主體,在學科中滲透生命教育。一方面,學校要開設有關生命教育的課程,派工作責任心強、能勝任生命教育的教師任教。另一方面,學?？梢越Y合德育工作、行為習慣養成教育以及綜合實踐活動開展生命教育。在總結前一階段生命教育實踐基礎上,有研究者對生命教育實踐進行了系統探索。認為基礎教育過程應是人之生命的心路歷程;基礎教育的課程應有助于人的生命的整體發展;道德教育應有助于人的生命的超越與提升。該研究者從三方面對生命教育實踐展開論述:一是滋潤生命的課堂教學;二是關照生命的課程實踐;三是涵養生命的道德教育。
四、生命教育研究得失評析
這一時期的研究,描述了當前教育忽視生命的現實問題,并針對這些問題開展了系列實踐研究,收到了一定成效,促使生命教育在中小學迅速開展。在此基礎上,涌現出了一批比較系統的生命教育理論研究成果,為指導生命教育的大面積推進奠定了基礎?？傮w看呈現以下特點:其一,研究尚處于起步階段,關于生命教育的定義仍在爭鳴中。其二,針砭應試教育弊端深刻,但解決問題的策略多停留在生命教育的推演水平,缺乏具體措施。其三,基礎研究和應用研究脫節,這從出版的幾本生命教育專著中可以證實?！渡逃摗窂慕庾x生命入手,分析了當前學校教育中生命異化的表現,提出了生命教育的基本理念;《生命的沉思——生命教育理念解讀》分析了生命教育提出原因、價值追求和未來走向;《生命的暢想——生命教育視閾拓展》拓展了生命教育的研究視閾。相對來說《生命的律動:生命教育實踐探索》與實踐聯系比較緊密。但是,它仍是從理想的角度對生命教育的課堂、課程和道德教育做的探討,而對于學校如何實踐這些構想,沒有進行深入研究。
追究生命教育研究中問題的成因,主要是缺乏“具體人”和“學校情景”的研究意識。只是停留在作為與動物相區別的人“類”生命意義的研究上,形成的只能是抽象的生命教育概念。對于以班級師生集體形式存在,真正對學生產生核心影響的生命群體缺乏關照;對處于班集體中的個體生命教育與孤立個體的生命教育缺乏區別,從而忽視了生命教育中作為班級群體的人與個體精神生命的有機結合。這就沒法給中小學教師提供在復雜教學環境中,靈活實施生命教育的理論指導。今后,生命教育研究重心必須從抽象“人”轉向學校境遇中的“具體人”。因為只有從學校特定境遇中,研究師生的具體精神生命,所得出的結論才能有針對性地指導生命教育實踐。
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論文摘要：舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術，具有獨特的素質教育功能。用舞蹈培養高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質教育的更深層的意義。通過對舞蹈教學的實踐發現，舞蹈教育與素質教育密切相關。作為意識形態，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術形式，也具有宣傳教育的社會作用。素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能，身體心理素質為宗旨的基礎教育。
世界著名舞蹈教育家特德·肖思說過：“我認為真正的舞蹈教育也是人的全面教育——他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養、熏陶和鍛煉?！蔽璧附逃鳛樘找毙撵`的藝術，具有獨特的素質教育功能。用舞蹈培養高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質教育的更深層的意義。
我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對舞蹈教學的實踐發現，舞蹈教育與素質教育密切相關。舞蹈是以經過提煉、組織和藝術加工的人體動作為主要表現手段，表達人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術形式。作為意識形態，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術形式，也具有宣傳教育的社會作用。
素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能，身體心理素質為宗旨的基礎教育。如何通過舞蹈教育推動大學生素質教育，本文從以下四個方面加以闡述。
一、以舞蹈教育推動德育教育
我國著名舞蹈家吳曉邦曾經說過：“藝術以它的感染力去培養人們良好的道德情操和高尚品質，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神。”舞蹈表演教學，能夠發展大學生對生活情感的客觀體驗，讓他們能夠掌握運用一定的舞蹈藝術形式表達情感。舞蹈創作教學能夠激發大學生對美好事物的創造能力。
二、以舞蹈教育推動智育教育
在舞蹈教學中，大學生需要的不僅僅是自身專業技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態的人體動作來塑造藝術形象，表達思想感情，它可以豐富學生的想象與觀察力，舞者必須進行仔細觀察，才能領悟到其韻律、風格、特點。舞蹈從體裁、主題、表現形式等都是豐富多彩的，學生在舞蹈的學習、排練、表演過程中都可以發展學生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對音樂舞蹈的感受力與表現力。
三、以舞蹈教育推動體育教育
美國著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發展身體肌肉，調整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習、舞蹈節奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了?！?nbsp;
首先，舞蹈教學訓練可以有助于學生保持良好的體形和姿態，促進學生的健康發育。其次，舞蹈教學訓練可以增強學生的體質。有效地提高學生的身體素質。再次，舞蹈教學與訓練還可以提高學生身體的協調性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因為它不僅可以強健學生體魄、陶冶學生情操、促進學生身心和諧發展m而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養堅韌的意志品質、健康的心理素質、良好的協作精神，激發和強化學生的創造沖動，培養和發展學生的審美能力、想像力和創新精神等方面有不可替代的獨特作用。
四、以舞蹈教育推動美育教育
舞蹈教學是推動審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術審美的過程是經過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗完成的。在實施舞蹈教育的過程中，學生通過對舞蹈韻律的把握產生抒情、聯想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學生的外在形體和內心人格形成美的統一。
舞蹈教育的欣賞教學。能夠培養大學生的藝術審美情趣，并形成審美經驗和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態的人體動作來塑造藝術形象，表達思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動作的藝術。它集人體動作、音樂、服裝、色彩、舞臺美術、燈光和情節于一體，又是一種表情性的時空藝術。舞蹈中的動態與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動的雕塑，流動的畫卷”這一名言。
總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個學生都成為專業的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質教育。目的在于培養學生的文化修養、提高學生的審美能力、藝術鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學文化水平，提高新一代的藝術素養。
由于舞蹈藝術教育以全體性、全面性、主動性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個體，而且作用于全體大學生，它不僅從審美的角度引導大學生，而且從審美的諸多方面培養提高大學生的修養。舞蹈藝術教育能夠調動大學生積極主動地投身其中，使大學生獲得一門專門的藝術技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質上得到磨練，智力上得到發展。同時，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學生的藝術素質和藝術感悟力。
隨著社會對全面素質人才的高度重視與需求，尤其是在國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》頒發之后，正確認識舞蹈教育對大學生綜合素質教育的重要性，對于全面推進素質教育將起到重要的作用。舞蹈教育對于大學生綜合素質的培養、提高，確實具有獨到的、顯著的、無可替代的功效。
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關鍵詞：創造教育；登攀；海南小學
中圖分類號：G42
海南小學是一所古老而年輕的學校，“創造教育”是一個經典又時尚的命題，“登攀”是海南小學特有的一種“信”①[“信”，指對于教育的信任、信心、信念和信仰。]與“行”②[“行”，指學校教育生活。]的文化現象。海南小學攜手“創造教育”，建設“登攀”文化，既是對優良辦學傳統的大力弘揚，也是對學校發展朝向的智慧選擇。
一、創生“辦學思想”，啟建“登攀”文化
辦學思想對一所學校的建設和持續發展具有特別重要的意義。海南小學在獨立建制之初，把科學、準確地凝練、創生辦學思想，當作學校建設與發展最為關鍵的一項奠基性工作。
1.創造“登攀”新校訓
海南小學前身是江蘇省海門師范附小的南校區。2006年1月，筆者曾組織南、北校區全體教職工開展了一次專題大討論，主題為“叩問附小精神”。因為那時的百年老校需要亮出一種精神，踐行一種精神，才能更好地光大附小品牌。經過大討論，大家真切地感到這種精神就是“攀登”精神。2006年8月，海門師范附小南校區獨立建制，海南小學懷著對百年老校的一份眷戀，對百年底蘊的一種傳承，將“登攀”作為海南小學的校訓。
“世上無難事，只要肯登攀”。我們認為，登攀是一種精神，一種不畏艱難、一往無前的可貴精神；登攀是一種姿態，一種積極向上、不斷超越的追求姿態；登攀是一種歷程，一種披荊斬棘、勇攀高峰的艱辛歷程；登攀是一種體驗，一種勇于創新、痛并快樂著的幸福體驗。登攀就是追求理想，超越自我；登攀就是創造適合師生發展的教育，讓師生過上一種幸福完整的教育生活。
2.創造“登攀”新路徑
基于學校的傳統特色和未來發展，海南小學選擇了“創造教育”作為“登攀”的個性化路徑。這一方面是由于學校一貫十分重視科技教育與童話教育，注重對學生進行創造性思維與創造人格的培養；另一方面是因為創造是人的基本品性，教育本身就是人類最偉大的創造，要辦好學校，做好教育教學工作都離不開創造。
創造教育是一個使用頻率極高、耳熟能詳的教育專用名詞，一般都把“開發學生創造力，培養學生創造人格的教育”稱為創造教育。從詞性上看，一般都把創造教育視作偏正詞組，理解為“創造的教育”。而我們對創造教育的內涵理解，也是富有創造性的。我們從語義學視角出發，把創造教育更多地作為一個動賓關系的詞組來加以理解。這樣，創造教育就不再僅僅是“創造的教育”，而是“去創造教育”。
我們認為，創造教育既可以表征為一種教育思想、教育觀念、教育精神和教育智慧，也可以體現為一系列創造性的教育教學與管理實踐“新舉措”。創造教育不僅是指一種教育教學方法上的改革，同時還涉及到學校管理、隊伍建設、課程實施等方面的教育革新，是一種帶有全面性、結構性的教育創造。一句話，創造教育就是創造適合師生發展的教育。[[1]顧衛兵.創造教育：創造適合師生發展的教育[J].陜西教育，2010（11）.][1]
3.創造“登攀”新范式
“中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法，分析研究，實地試驗，方能免入歧路。”[[2]陶行知.陶行知全集：第二卷[M].成都：四川教育出版社，2005.330.][2]筆者認為，無論是校長辦學還是教師的教育教學工作，最理想的工作狀態，應該是“在研究中工作，在工作中研究”。自獨立建制以來，我校始終堅持“科研先導”“科研強師”“科研興?！鞭k學方略，用實施中陶會“十一五”規劃重點課題、江蘇省陶研會“十二五”規劃立項課題和新教育實驗“十一五”“十二五”課題，統領學校建設與發展，引領教育教學工作，真正做到了管理、教育教學與研究工作“一體化”，實現了“改變教育的科研范式”行動目標。
二、創立“校本共識”，奠基“登攀”文化
我們認為，教育信仰、教育追求等核心的教育價值觀是學校文化的核心。走進校園，雖然首先看到的不一定是它們，但是它們卻是一所學校最根本性的東西，學校的一切，都是建立在它們的基礎之上，它們是指導全校師生員工共同的教育信念與行為準則。
1.創構南小“核心價值觀”
每學年初，我校都要開展共建“核心教育價值觀”研討活動，全體教師在學習、交流與分享中，重溫并建構起一系列科學的關于教育、課程、教學等根本問題的核心理念，形成南小共同的教育信仰和核心價值觀。每周的“登攀文化”講壇，都安排教師從德育觀、教材觀、學生觀等方面講述“我的教育觀”及其某一方面的教育教學實踐。
2.創構南小教育行走理念
理念是被人們內化了的思想和觀念。有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育追求、教育狀態與教育行動。為促進教師又好又快地發展，筆者提出了五大教育行走“新理念”，以培塑“職業自珍、師德自律、專業自豪、業務自強”的“登攀者”。
（1）“教育生活”的教育行走理念。教育工作是一份特殊的工作，異于其他許多行業，不可以白天忙工作，下班就是“自由人”。教師職業的一大特點，就是無法將白天的工作與下班后的生活絕然分開。下班后的家訪、自我專業閱讀等既是我們工作的一部分，也是我們生活的一部分。我們應該把工作當作事業去追求、去奉獻，自覺地投入更多的時間和精力，千方百計地發展自我、成就自我。作為教師，我們的生活是“教育生活”。
（2）“自我規劃”的教育行走理念?！胺彩骂A則立”?！耙巹潯笔前l展的藍圖，是發展的愿景與目標。自我規劃發展目標，是激發自我發展意識與內驅力的有效手段。我校每位教師都要制訂《“登攀者”專業發展“十一五”規劃》《“登攀者”專業發展學期計劃》，填寫《“登攀者”專業發展行動記錄單》，每位教師都建有《“登攀者”專業發展電子文檔》《“登攀者”專業發展檔案袋》。
（3）“自主發展”的教育行走理念。發展人，首要的是發展人的主體性。針對我校青年教師占比大，教學業務能力亟待提高的實際，筆者提出了“夜研修”思想。所謂“夜研修”，就是教師利用晚上的業余時間，主動地有計劃地從事與自己教育教學工作相關或旨在促進自身專業發展的活動。愛因斯坦曾講過：“人的差異在于業余時間”。我校的“夜研修”分在?！耙寡行蕖焙驮诩摇耙寡行蕖?，各人根據自身實際情況決定。
（4）“既教又研”的教育行走理念。聯合國教科文組織在一份文件中指出：“在當今，從教師在教育體系中的作用來看，教師與研究人員的職責趨向一致?！泵鎸Ρ姸嗟慕逃虒W難題，我們現在比任何時候都需要進行教育教學研究。教育教學研究既能夠幫助我們解決教育教學中的實際困難，提高教育教學的質量，又能使我們自身得到不斷的發展?！皢栴}即課題，教室即研究室”。
（5）“能力極限”的教育行走理念。教育理論告訴我們，學生的成長有一個“最近發展區”，在教學時教師要力求做到“讓學生跳一跳，摘得到”。其實，我們自身的成長也一樣，教師發展的最佳狀態，就是將自身置于工作能力的極限地帶，在教育“拚博”中成長。要深信只要行動，就有收獲；只有堅持，才有奇跡！
3.創構南小《公約》
筆者認為，完善的規章制度不但能對教師的工作方式與工作行為加以規范和約束，而且還有引領和激勵的作用，能發掘、引爆教師的發展潛能。規章制度既是校長教育思想、工作作風、領導藝術的具體反映，也是衡量學校全部管理水平的重要標志。陶行知把規章制度稱為“我們共同的約言”，而海南小學則把它簡稱為“公約”。
海南小學根據學校實際以及《海門市義務教育學?？冃ЧべY實施意見》等，組織全校教職工群策群力，創造性地研制和健全了20多項校本化《公約》，如《“登攀者”每日一課公約》《“登攀者”博客公約》《“登攀者學社”活動公約》《“登攀者”教育骨干特殊津貼發放公約》《“登攀者”教育科研成果獎公約》等，使《公約》成為一盞照亮師生自律、自省、自強的“登攀”明燈。我們堅信，好的《公約》能塑造一群有戰斗力的優秀教師。
三、創設“給力機制”，夯實“登攀”文化
教師的專業化發展，不僅需要“登攀”精神的引領和《公約》的激勵，更需要創造與建構起一套內蘊校長辦學思想，適合教師發展的校本化管理機制。
1.專業研修與實踐反思機制
研修是教師專業化成長的必由之路，反思是教師專業化成長的助推器。主要活動平臺有：（1）名著名篇共讀與教育沙龍；（2）教學“基本功”訓練；（3）“登攀者學社”活動；（4）網上課堂；（5）每日一課；（6）周三展臺；（7）教學開放日；（8）教學展示周活動；（9）“登攀杯”課堂教學評比；（10）“聆聽窗外聲音”；（11）人人“開博”；（12）項目攻堅。
2.考核評價與業績獎懲機制
考核評價與業績獎懲，對教師的專業發展具有明確的導向、約束與激勵作用。每學期末，學校都要組織教師整理“登攀者”專業發展檔案袋，上報“登攀者”專業發展電子文檔，對照《“登攀者”教育教學與服務質量獎發放公約》《“登攀者”教育科研成果獎公約》《“登攀者”專業成長津貼發放公約》等，開展自評與綜合考評，依據實績進行獎懲，并組織評選出“十佳登攀教師”。
四、創優“教育行動”，豐厚“登攀”文化
課堂是教育的主陣地，課程是教育的重要載體和中介，課程設置與實施水平影響和決定著學生的素質發展水平。海南小學一方面通過“打造理想課堂，提升教學質量”，高水平地實施好現有課程；另一方面通過探索和搭建學生成長“新平臺”，補充、豐富和完善現行的國家課程和地方課程，創造出適合學生發展的教育。
1.理想課堂打造行動
目前，我校正在語文、數學、英語等學科教學中積極實施“學程導航”教學范式研究?！皩W程導航”就是以學生為主體，在教師的引導下主動經歷學習的過程，讓學生學會學習。[[3]海門市中小學教師研修中心.關于進一步加強理想課堂建設的指導意見，2010.3][3]
“學程導航”教學范式體現了“以生為本”和“創造教育”的理念。教學設計時，要求教師以學生與學習為焦點，以學生的求知需求為主線。教學時，要求教師尊重、信任和依靠學生的學習本能，先學后教、以學定教、以教促學、少教多學。“學程導航”教學范式，有效地改善了教與學的關系，為學生提供了一種有利于自主學習、自能發展的課堂，一種有利于學生高效學習、積極體驗的課堂，一種有利于培養創新意識、實踐能力的課堂。
2.“小公民”教育行動
（1）常規教育。
（2）主題教育。
（3）完美教室打造。
3.閱讀行動
（1）營造氛圍，書頁飄卷香更濃。
（2）建章立制，書聲瑯瑯香致遠。
（3）成果展示，書韻綿綿香漂流。
4.陽光體育行動
5.個性發展行動。
五、創新“建設舉措”，彰顯“登攀”文化
學校發展常常是為錢所掣、為錢所困，這是現實，更是窘境。但是，善于奮飛的人，天上有路；敢于登攀的人，創新中有路。我們通過創新辦學建設舉措，“借別人的錢辦好了自己的事”。
1.邀請企業家為學校建設體育館
在海南小學校園的西南角有一塊80米見方的體育館預留地，因學校與上級教育主管部門資金短缺，已經荒蕪了很多年。去年，我們提出了一個大膽的想法，即邀請企業家來校投資建造體育館，體育館建成后在教學日的教學時段供學校使用，其它時段供投資者向社會開放，自主經營文體項目培訓，同時政府給予投資者一定年限的建造成本貼息和體育館的經營年限。這一想法得到了上級教育主管部門的首肯和市政府的大力支持，目前學校體育館建設工程已啟動前期準備工作，預計明年年底將竣工投入使用。
2.邀請企業家為學校建設足球隊
前年，一個偶然的機會，我們了解到運動員出身的海門市百強骨干企業“舒利珀鞋業有限公司”董事長有意組建青少年足球俱樂部的消息，就積極主動地與企業和上級教育主管部門聯系，促成了足球俱樂部的成立，我校也就成了俱樂部的基地。俱樂部高薪聘請了兩名國內資深的專職少兒足球教練駐點我校，每天利用課余時間，對足球隊員進行專業化的培訓。
六、創積“學校成果”，增亮“登攀”文化
“創造教育”的實施，不僅賦予了海南小學“登攀”的動力與活力，而且展現出了海南小學發展的魅力。
六年多來，我校海門市級以上骨干教師由原先的13人增加到今天的36人，培養了江蘇省特級教師1名。在各級刊物發表教育論文250余篇，在各類教育論文評比中300余人次獲獎。2009年3月，3名教師由江蘇教育出版社正式出版了自己的教育專著。在全國、省和市級有關教育部門組織的優質課評比中，20人次獲一等獎，徐杰主任執教的公開課登上了國際研討會的舞臺。350余篇學生習作在全國各類刊物上發表，在江蘇省“金鑰匙”科技競賽以及航模、車模比賽中近百人次獲獎，2010年2月李睿同學參加國家教育部在上海舉辦的全國第三屆中小學生藝術展演活動獲得書法類一等獎……
學校先后獲得了中國創造學會創造教育實驗基地、中國陶行知研究實驗學校、中國教育學會美術教育特色學校、全國小公民道德建設先進單位、全國新教育實驗優秀學校、全國科技教育示范單位、江蘇省青少年科技教育先進集體、南通市創造教育特色學校等70余項各類先進榮譽稱號。先后接待了河南省焦作市、重慶市長壽區、鄭州市中原區以及江蘇淮安、無錫等90多個教育考察團，辦學經驗在全國陶研會實驗學校校本課題現場會上以及省、市有關會議上交流，并發表在《陜西教育》《特色教育探索》《名師之路》《學校管理》《行知研究》等刊物上。
創造無際涯，登攀不言止。
注釋
①“信”，指對于教育的信任、信心、信念和信仰。
②“行”，指學校教育生活。
參考文獻
[1]顧衛兵.創造教育：創造適合師生發展的教育[J].陜西教育，2010（11）.
關鍵詞：研究生培養；人才模式；培養導向；學術型；專業型
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）16-0027-02
一、我國現行研究生培養制度
自1978年我國恢復研究生招生，特別是20世紀90年代中期以來，研究生教育進入了快速發展的黃金階段，整個社會對高層次人才需求的迅速增長使得招生規模也相應不斷擴大。與此同時，國家在研究生教育的培養目標方面也在不斷進行調整，從最初的注重學術型科學研究工作者培養為主逐漸向學術型和應用型并重轉變。尤其是近年來，隨著研究生教育培養單位及其辦學的多形式、考生來源的多渠道、學科專業的多樣化，研究生教育的培養目標也更趨于多元化，既重視學術研究型人才的培養，又重視應用型、復合型人才的培養。
二、研究生培養目標與社會需求的差異
隨著我國高等教育的飛速發展，科研經費投入日益增多，研究生招生規模不斷擴大，特別是社會發展日新月異，研究生教育培養出現越來越多的問題。最重要的一個問題是：我們究竟需要培養具備什么能力的研究生，這是每一個高?？蒲泄ぷ髡呙媾R且需要深入思考的問題。現實情況是一方面，我們正培養出越來越多擅長寫高水平學術論文的所謂學術研究型人才；另一方面，社會企業的需求越來越強調動手實踐創新能力，希望招到更多善于思考、能夠切實解決實際生產過程中問題的接地氣的應用型人才，盡管我們國家的培養目標一直以來是希望培養應用型和學術型并重的人才，但是我們現行的高校研究生人才培養更加注重對學術型人才的培養，整體培養目標與社會需求之間存在著明顯的矛盾沖突，而且呈現愈加強烈的趨勢。
三、碩士研究生應具備哪些能力
經常會聽到有研究生抱怨：短短兩年多時間，他們在課堂上根本學不到多少有用的知識，在實驗室參加科研項目，項目開展過程中由于時間關系又無法深入，然而為了順利畢業或者評選獎學金，還必須絞盡腦汁、想盡辦法做出多篇垃圾學術論文。那么問題到底出在哪個環節呢？到底攻讀研究生是為了什么，又能學到什么或者說應該借研究生學習這個寶貴的機會，最終應該使自己具備哪些能力呢？相當一部分學生，包括我們的研究生指導教師恐怕也未必對這些問題深入思考過。事實上，筆者首先認為作為研究生，不管將來是否繼續在科研這條道路上前行，既然今天選擇了攻讀碩士研究生這條路，就應該全身心的投入，而且要竭盡全力完成好這個工作，通過完美的工作證明自己的能力，即便單純只是想取得個所謂的碩士學位高學歷，也必須好好的做。至少要做到在研究生期間，珍惜實驗室提供的系統性科研培訓機會，通過系統性科研訓練，培養個人的理性邏輯思維能力及獨立思考能力等，通過撰寫學術工作報告，鍛煉自己深層次分析問題和思考解決問題的能力，包括交流溝通能力，最終形成一套自己特有的獨立思考方式，千萬不要浪費了這個高學歷鍛煉和證明自身能力的絕佳機會。從我們高校研究生指導教師角度出發，我們也有義務在日常的科研活動中，盡可能多的提供給研究生這些機會，有意識地引導并最終幫助他們獲取、培養應該具有的獨立思考和問題解決的能力。
四、我們正在培養什么類型的研究生
前文已提及，隨著國家科研經費投入越來越多，高?？蒲腥蝿杖找嬖黾?，大項目、大成果各層次出類拔萃的人才大量涌現，這些固然值得我們為之欣喜。然而另一方面，我們也必須正視隨之而來出現的許多新問題。首先，科研經費與研究論文一直以來被認為是科學研究活動中最重要的兩個評價指標，也是大多數高校每年考核最常用的兩個指標。在學術界流行的“Publish or Perish”（不發表就死亡）也很好的詮釋了學術的重要性。誠然，基礎科研領域的研究成果如果不發表，就無法被科學界的同仁知曉，封閉的、未被同行認可的研究工作也就喪失了其最重要的功能――作為人類共享的新知識推動人類科學的共同進步。但是現實中我們的科研體系往往不是這樣的，而是走向了另一個可怕的極端：高校科研工作者大都處在課題申請與的重壓之下。因為根據目前學術評價體系的基本規則，沒有發表足夠多的學術論文通常無法在各類項目申請中勝出，沒有經費的支持，研究人員自然也就無法繼續開展科研工作，也就相當于從科研舞臺上逐漸的消亡了。其次，發表一定數量和檔次的學術論文也是研究者獲得職稱晉升的必要條件之一。在這樣一個殘酷的科研環境下，研究生作為科研工作的一線主力軍，不可避免的會受到最直接的沖擊。隨便查閱一下便會發現，各大高校陸續出臺相關政策，核心思想就體現在研究生想畢業就必須，而且的數量和檔次越來越水漲船高，從最初的核心期刊到SCI、EI、ISTP三大檢索，再到SCI收錄，最后發展到會議論文不算數，從最初的中文期刊到外文期刊，最后發展到高影響因子期刊。各大高校在這方面大同小異，研究生在校期間優秀與否的評價標準很大程度上與學術情況直接掛鉤。各大高校制定的獎學金評定評優標準也大多類似如下：“第一作者，全國性學術會議1分，國際學術會議2分，核心期刊2分，等等”。因此，可以說我們目前的研究生培養在導向上偏重于培養科學研究學術型碩士，過于強調學術，而忽視了學生主體作為社會生產主力軍的能力培養，并且沒有注重培養他們在今后的社會發展中應該具備的其他能力，這就是我們目前的殘酷真實的研究生培養現狀。
可喜的是我們國家相關政策制定者已經意識到這一問題，相繼出臺了一些措施，比如研究生培養目標差異化，將研究生培養分為專業學位和學術型學位研究生。兩者處于同一層次，但培養目標與方式上有所不同。學術性學位偏向于學術研究，重理論，主要以培養科研人員以及大學教師為主；專業學位則偏向實踐，重應用，其教育特點是學術型與職業緊密聯系，獲得此種碩士學位人員一般是從事社會工作并具有一定職業背景。兩者在教學內容、要求以及方式方法上也相應有所調整。目前問題的關鍵是如何落到實處，這需要教育的每個參與者共同積極努力才能達到預期目標。
五、研究生培養導向必須與社會需求相結合
從社會需求來講，現實生活中的企業單位最需要什么樣的理想人才呢？通過與部分企業人事招聘部門溝通，聽到最多的是他們希望高校能夠為他們培養更多接地氣的人才，而不是只會撰寫高大上學術論文的研究生。在科研活動中，我們一貫遵循科研活動必須源于需求，引領發展，因此在研究生培養工作中，我們也必須要作到與現實社會需求有效對接，在重視基礎研究，培養部分研究生發表學術論文的同時，我們必須更加重視培養研究生個人其他方面的發展，鍛煉提高研究生個人在工程技術問題中獨立動手和獨立思考的能力，否則我們培養出來的研究生將會無用武之地，我們將來的科研活動也必然會受到影響，與社會需求嚴重脫節而慘遭淘汰。盡管作為高?？蒲泄ぷ髡撸矍翱赡苊媾R這樣或那樣的考核評定壓力，甚至會付出更多，但是我們必須舍棄一些，投入更多的精力來培養我們的研究生，讓他們具備更多社會企業所要求的更接地氣的能力。只有這樣，將來的某一天我們個人的科研活動才能更好的與社會需求形成良性互動，科研擁有更為強大的生命力。另一方面，從國家政策制定層面，政府大力推進各級產學研，鼓勵創新創業，鼓勵科研與企業更為高效融合，也必須針對現行高校研究生培養制度，適時調整出臺更多與時俱進的切合實際的政策與舉措。比如說，青年科研工作者必須與當地相關企業建立聯系，脫產或者半脫產實習一段時間。只有實實在在的立足實際生產，深入生產過程中的每一個環節，才能發現其中蘊藏著的真正科學研究，同時我們還要敢于大膽的調整自身的科研工作方向和定位，盡可能從企業實際生產問題中提煉出科學問題。另一方面，通過解決從實際問題中發現科學問題，并充分理解消化科學問題，反過來指導實際生產，而不是每天從事所謂的科研工作。只有我們自身科學研究的靈感來源于實際生產，才有能力指導學生學會如何去發現問題、解決問題。從這個角度來講，研究生教育的成功與否，與我們每一位高校工作者息息相關，一旦形成良性循環，我們就會發現我們的科研工作道路會變得越來越寬，同時研究生教育也會越來越契合實際。
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