時間：2022-09-15 21:04:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我中國心演講稿，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
隨著時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨著新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢?以下是小編為大家整理的弘揚中國文化演講稿2021，感謝您的欣賞。
弘揚中國文化演講稿1中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
弘揚中國文化演講稿2當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統靠邊?還是傳統為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。
同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F代建筑的發展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。
充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
弘揚中國文化演講稿3孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
弘揚中國文化演講稿4為促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統文化，使學生養成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。
教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監督小隊，各小隊要認真實施監督任務。
3、在學生中開展
“做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規則、遵紀守法。
4、結合每周的升旗儀式，我們把它作為培養學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。
在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動全面結合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。6、把學校與家庭結合起來。學生的禮儀教育需要家長的配合，應該經常和家長取得聯系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養成，會把中華民族的優良傳統進一步發揚光大。
弘揚中國文化演講稿5尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對家鄉親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風味”表現他對美景的愛戀，優美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠流長嗎?
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現到了極點，支撐著中國人精神世界。
愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現自己的愛國熱情，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔抢畎讓γ\的不屈服和抗爭激勵著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎?
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車輪輾轉過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌?，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
我們的祖國，有著廣闊的大地、豐富的礦產資源，更有五千年的歷史文化：干勁端莊的方塊字教我端正做人;一個個令我深受感動的神話故事;一部部扣人心弦的歷史名著……五千年的歷史文化滋養著我們，熏陶著我們，讓我們了解祖先的輝煌事跡。我們的祖國，不僅有悠久的歷史文化，還有壯麗的河山：波濤洶涌的長江黃河;高大挺拔的珠穆朗瑪峰;天下第一美的桂林山水……我們一直生活在祖國母親溫暖的懷抱……
我們的祖國母親，一位美麗的婦人，卻在百年以前遭受屈辱：1860年，被譽為“萬園之園”、中華文化瑰寶的圓明園被英法聯軍洗劫一空，在大火中毀于一旦;1931年9月18日，日軍以荒唐的借口向中國北部發動攻擊，次日攻占沈陽城，僅四個月內，整個東北地區淪陷，3000萬父老成了亡國奴;1937年的南京城內，40多萬中華兒女慘死在日軍冰冷的屠刀下……祖國母親被侵略者折磨得千瘡百孔，苦不堪言。這時，中華兒女們站起來了!他們冒著槍林彈雨，抱著必死的決心，奮力抵抗可惡的侵略者，保護我們可愛的祖國母親。終于，先烈們的鮮血沒有白流，我們終于打敗了帝國主義侵略者!
現在，中國進步了!中國強大了!xx年的奧運會在北京舉行;同年，“神州七號”飛船成功升空，在太空中留下中國人的足跡;xx年5月，世界博覽會在上海舉辦，向世人展現我國科技的發達;xx年11月，亞洲運動會在廣州舉行……中華民族進步的一個個里程碑，永遠值得我們銘記!如今，時代的接力棒要靠我們相傳，祖國的未來在我們手中，我們要不忘祖國寄予我們的厚望，發奮圖強，不忘祖國!因為：祖國在我心中!
謝謝大家!
演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是“祖國在我心中”。
我是中國人，我熱愛祖國的名山大川，我熱愛祖國的富饒物產，我熱愛祖國的悠久歷史，我熱愛祖國的燦爛文化。我自豪，我是中國人!
我喜歡祖國的唐詩宋詞，好比如愛國詩人陸游在臨死前寫下了《示兒》這一首愛國詩文。我國的詩人有很多，屈原、李白、杜牧、李商隱……他們寫的詩，可謂人人皆知啊!
我國不僅有朗朗上口的唐詩還有意義深長的宋詞。辛棄疾、李清照、柳永……。尤其是蘇軾的《水調歌頭》，詞中以問天、問月來探索人生哲理，抒發他想要超凡脫俗，卻依然熱愛人生的矛盾心情。
“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運”。這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。
很多傳媒訪問我時，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。個人一生中都要扮演很多不同的角色；也許，最關鍵的成功方法就是尋找到導航人生的坐標。沒有原則的人，會飄流不定，有正確的坐標，我們做什么角色都可以保持真我，揮灑自如，有不同程度的成就，活得更快樂更精彩。
不知道什么時候開始，“士農工商”社會等級的概念，深深扎根在中國人傳統思想內。幾千年來，從政治家到學者，在評價“商”的同時，幾乎都異口同聲帶著貶意。
他們負面看待商人的經濟推動力，在制度上，各種有欠公允的法令，歷代層出不窮，把司馬遷《貨殖列傳》所形容，商人“各任其能，竭其力，以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創意貢獻等等正面的評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”，或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。
當然，在商人的行列里，也有滿腦袋只知道賺錢，不惜在道德上有所虧欠，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業本身及整個行業的形象。也有一些企業鉆營于道德標準和法律尺度中的灰色地帶。
今天商業社會的進步，不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持，更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創造出一個更公平、更公正的社會。
以史為鑒，可以知得失
從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活，得到啟發。當然，不單是名人或歷史人物，四周的各人、各事，言行舉止，都是如此。在商言商，有些時候，更會帶來巨利的機會。
洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事，大家都聽過：1929年，華爾街股災前，一個擦鞋童也想給洛克菲勒炒賣股票的秘密消息，被洛克菲勒聽后，馬上領悟到股票市場過熱，是離場的時候，他立刻將股票兌現，躲過股災。
范蠡三遷
范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，說盡了當時社會制度的缺憾，大家都忘不了他這句話。范蠡是《史記?貨殖列傳》中所記的第一人，他曾拜計然為師，研習治國方略，博學多才，是春秋時代著名的政治家。
他有謀略，有淵博及系統化的經濟思維，他的經濟智慧為他贏得巨大的財富?，F代經濟學很多供求機制的理論，我國歷史早有記載。范蠡的“積著之理”研究商品過剩或短缺的情況，說出物價漲跌的道理。怎樣抓住時機，使貨物和現金流的周轉如同流水那樣生生不息。
范蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并作出反應。他主張平價出售糧食，并平抑調整其他物價，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調控經濟的方略。
“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱”。強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。
我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這樣知心相重的朋友；有共渡艱難，共渡辰光的西施為伴侶，最重要的是，有智慧守候他一生。
我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什么角色，而且都這樣出色，這么誠懇有節。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。
范蠡助勾賤復國后，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。
齊國的人，見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”，他散其家財，分給親友鄉鄰，然后懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。
書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。
他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻欲深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是嫉妒，范蠡為什么會有如此消極的抗拒(不參與本身就是一種抗拒)？
“偉大公民”富蘭克林
說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。
來自另一個世界的本杰明?富蘭克林(Benjamin Franklin)，他墓碑上只簡單刻上“富蘭克林，印刷工人”的字。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家，發明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。
富蘭克林，1706年生于波士頓，家境清貧，沒有受過正規教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，他著作的《可憐李察的日記》一紙風行，成為除圣經外最暢銷的書，他為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。
富蘭克林不但有超越年齡的智慧，更對別人關心，有健全的思維，他對公共事業的熱心和能力，更贏得了當地居民的信任。富蘭克林曾經立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多困難，他都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等。做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。
他名成利就后，從未忘記幫助年輕人找到自己增值的方法，在“給一個年輕商人的忠告”的文章內，他的名句“Time is money, credit is money”，將時間和誠信作為錢能生錢、可量化的投資；在“財富之路”一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。
勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產業。
富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要：“節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜”都是年輕人的座右銘。
他更是一位杰出的政治家，在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，贏得法國對美國的同情與支持。獨立后，制憲會議一開始，富蘭克林更表現出一個政治家的博懷。雖然他是眾望所歸，但卻提名華盛頓將軍當總統。
富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。
1790年，這位為教育、科學和公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價。
人類歷史碑上上永遠會銘刻富蘭克林的名字。
范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而，他們的故事是值得大家深思的。
范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。
他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同，范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。
就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果有天淵之別；范蠡贈給鄰居，富蘭克林用于建造社會能力(Capacity buiding),推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。
財富可以有系統地發揮
今天的中國人是幸運的，我們經歷中國歷史前所未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和完善自我概念的發展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。
在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳統的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。
在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社會，才可以為穩定、自由的原則賦予真正的意義。
雖然沒有人要求我們，我們自己要愿意發揮我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，大家可以各適其適。
最近我看到一段故事《三等車票》：在印度，一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢留給同村的貧因小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉變和希望。
“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運”。這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。
我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。
