時(shí)間：2023-09-28 09:30:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于禮儀的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要：禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中變得越來(lái)越重要，它是衡量一個(gè)人道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中兒童不斷出現(xiàn)的素質(zhì)問(wèn)題，有關(guān)幼兒教育中的禮儀教育問(wèn)題已逐漸被人們重視。主要是根據(jù)幼兒禮儀教育的重要性進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：禮儀教育;幼兒教育;重要性
我國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以要從幼兒抓起，從小就加強(qiáng)禮儀的培養(yǎng)，做一個(gè)懂禮貌、講文明、重禮儀的合格接班人。幼兒時(shí)期是孩子不斷學(xué)習(xí)模仿外界大人言行舉止的時(shí)期，這一階段幼兒的可塑性很強(qiáng)，容易受外界影響，因此，我國(guó)要在幼兒教育中加大對(duì)禮儀教育的關(guān)注度。下面就幼兒禮儀教育的重要性談?wù)勔韵掠^點(diǎn)。
一、有利于傳承中華民族美德
我國(guó)自古以來(lái)就注重人的美德，素有“禮儀之邦”之稱。從我們熟知的一個(gè)個(gè)典故，例如“孔融讓梨”“臥冰求鯉”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等，其中的人物有的懂謙讓，有的孝順，有的是知恩圖報(bào)。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)故事的講解，培養(yǎng)幼兒認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)美德，明白禮儀的含義，告訴幼兒人性的真善美。作為幼兒教師，有責(zé)任也有義務(wù)將這些美德落實(shí)在我們自己身上，并堅(jiān)持一代一代傳下去。
二、增強(qiáng)幼兒的交際能力
作為交流、交往的紐帶和橋梁，禮儀是幼兒時(shí)期不可或缺的教育。幼兒只有在懂禮儀的條件下，才能更好地與同齡人或者長(zhǎng)輩交流溝通。缺乏禮儀，會(huì)將自己在他人心中的印象分降低，這不利于和他人的友好相處。孔子曾有句關(guān)于禮儀的名言：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”這句話的意思就是說(shuō)不學(xué)習(xí)禮儀禮貌，就很難有立身之處，由此可見(jiàn)禮儀對(duì)一個(gè)人的重要性。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在特定環(huán)境應(yīng)該具備怎樣的言行舉止，什么樣的禮儀表達(dá)是正確的，只有我們尊重他人才會(huì)受到他人尊重和歡迎，培養(yǎng)幼兒建立良好的人際關(guān)系。
三、促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展
受到良好的禮儀教育同樣可以減少現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的小皇帝、小公主現(xiàn)象，幼兒知道感恩父母、感恩他人，這將更有利于他們身心健康成長(zhǎng)。很多研究表明，一些青少年誤入歧途，其原因與他們小時(shí)候的教育分不開。隨著年齡的增長(zhǎng)，沒(méi)有很好地改正惡習(xí)最終影響身心健康發(fā)展。因此在幼兒教育中，要注重禮儀的培養(yǎng)，讓孩子從小就明理、懂禮、感恩、善良等，為孩子以后的發(fā)展打下最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。
根據(jù)前文所講的有關(guān)禮儀教育對(duì)幼兒教育的重要性，我們不難發(fā)現(xiàn)，禮儀教育不僅關(guān)乎我國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，更對(duì)幼兒本身交際生存以及身心發(fā)展有著不可忽視的影響。因此，我國(guó)應(yīng)該注重幼兒的禮儀教育，為孩子的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]高職院校 禮儀 教學(xué)模式 實(shí)效性
[作者簡(jiǎn)介]王琳（1964- ），女，江蘇江寧人，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院成人教育學(xué)院院長(zhǎng)，講師，研究方向?yàn)槎Y儀素質(zhì)教育和禮儀培訓(xùn)。（廣西 柳州 545007）
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）08-0155-02
高職院校的主要目的是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型、技能型的高級(jí)人才，設(shè)置禮儀課程主要是為了塑造學(xué)生職業(yè)形象、提升學(xué)生自身修養(yǎng)、創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生能適應(yīng)社會(huì)交往中各種形式、各種層次的合作與交流。為真正體現(xiàn)高職院校禮儀教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)高職院校的教育目標(biāo)，如何合理選擇禮儀教學(xué)模式，儼然成為亟待解決的問(wèn)題。
一、高職院校禮儀教學(xué)模式的現(xiàn)狀
縱觀大部分高職院校的禮儀教育現(xiàn)狀，其教學(xué)模式仍然按照傳統(tǒng)的模式，未能較好地理論聯(lián)系實(shí)際，充分考慮學(xué)生的需求，并且缺乏職業(yè)針對(duì)性，從而導(dǎo)致禮儀教學(xué)效果不佳，具體表現(xiàn)如下：
1.禮儀教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行不力。目前高職院校普遍都規(guī)定了禮儀教育的目標(biāo)，且明確指出禮儀教育的重要意義，并用文件的形式記錄下來(lái)，但實(shí)際執(zhí)行中通常流于形式，禮儀教學(xué)目標(biāo)未能真正落實(shí)。在高職院校從領(lǐng)導(dǎo)到老師再到學(xué)生，潛意識(shí)中都認(rèn)為職業(yè)院校的重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視禮儀的教育。殊不知，作為高職學(xué)生，如果忽視人際交往的問(wèn)題，也就很難在社會(huì)上取得成功。俗話說(shuō)：“做事先做人，做人先學(xué)禮。”這很好地詮釋了禮儀教育的重要性。
2.禮儀教學(xué)方法單一。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校的禮儀教學(xué)都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師講臺(tái)上講授，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講，師生之間互動(dòng)不多，教學(xué)方法單一，沒(méi)有采取多種教學(xué)方法去感染學(xué)生，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀課程的興趣，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀課程的主動(dòng)性和積極性，使得禮儀教育效果不佳。
3.禮儀教學(xué)內(nèi)容不科學(xué)。禮儀課程本應(yīng)是一門實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科，但很多高職院校卻沒(méi)有體現(xiàn)這一特點(diǎn)。在禮儀教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中只是突出了禮儀的含義、特點(diǎn)、意義的介紹，且禮儀教學(xué)的課時(shí)量普遍較少，既沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際需求，也沒(méi)有根據(jù)不同的專業(yè)設(shè)置有針對(duì)性的禮儀教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生實(shí)際能力得不到應(yīng)有的鍛煉，使學(xué)生感覺(jué)禮儀課程缺乏實(shí)用性，從而喪失學(xué)習(xí)禮儀的積極性，影響禮儀教學(xué)的效果。
4.禮儀教學(xué)師資配備不力。大多數(shù)高職院校對(duì)禮儀課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為專業(yè)課程才是重點(diǎn)，禮儀課程可有可無(wú)。在這樣的理念下，培養(yǎng)專門的師資承擔(dān)禮儀課程教學(xué)根本無(wú)從談起。當(dāng)前大部分高職院校的禮儀課程，主要是由一些專業(yè)課教師兼職擔(dān)任，這部分兼職師資為了完成教學(xué)任務(wù)，往往隨意應(yīng)付，使得禮儀教學(xué)效果大打折扣。
5.禮儀教學(xué)考核形式單調(diào)。在高職院校的成績(jī)考核中，由于涉及評(píng)估等具體硬性規(guī)定，禮儀考核形式不敢過(guò)于創(chuàng)新，禮儀教學(xué)考核形式主要采取傳統(tǒng)的試卷考核方法，只是注重禮儀理論的考核，學(xué)生實(shí)踐操作能力并沒(méi)有得到相應(yīng)的檢查，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)踐操作不夠重視，禮儀教學(xué)效果受到一定程度的影響。
綜上所述，由于對(duì)禮儀課程重要性的認(rèn)識(shí)不足，高職院校禮儀教育在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師隊(duì)伍以及教學(xué)考核等方面存在諸多問(wèn)題，為此應(yīng)深入探討禮儀教學(xué)模式。
二、高職院校禮儀教學(xué)模式的特點(diǎn)
高職院校主要是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)實(shí)踐能力為主，因此禮儀教學(xué)也應(yīng)注重理論知識(shí)與實(shí)踐訓(xùn)練、社會(huì)活動(dòng)、專業(yè)教育等相結(jié)合，形成高職院校禮儀教學(xué)的獨(dú)特特點(diǎn)。
1.實(shí)踐性。禮儀課程本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，單純的理論知識(shí)講授遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因此應(yīng)注重增加實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)的比重，使得學(xué)生能通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練使所學(xué)知識(shí)得到進(jìn)一步的鞏固。
2.針對(duì)性。高職院校禮儀教學(xué)模式應(yīng)考慮學(xué)生專業(yè)背景，在課程設(shè)置中要盡可能從學(xué)生的專業(yè)背景出發(fā)，提供大量與學(xué)生專業(yè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)資料，供學(xué)生討論、分析、體會(huì)以及感悟，最大限度地體現(xiàn)禮儀教育和專業(yè)教育的結(jié)合，增強(qiáng)針對(duì)性。
3.參與性。為提高高職院校禮儀教學(xué)的效果，還應(yīng)多渠道、多方式設(shè)置禮儀活動(dòng)，如舉行禮儀大賽、禮儀知識(shí)問(wèn)答、禮儀情景演練等，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，通過(guò)各種活動(dòng)對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)以及鞏固。
由于禮儀課程是一門人際溝通的學(xué)科，所以在禮儀教學(xué)中，可通過(guò)趣味性的禮儀知識(shí)介紹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)禮興趣，使得學(xué)生潛移默化地理解禮儀的內(nèi)涵，進(jìn)而深入學(xué)習(xí)禮儀的相關(guān)知識(shí)。
三、高職院校禮儀教學(xué)模式的具體運(yùn)用
要提升高職院校禮儀教學(xué)的效果，必須選擇合適的禮儀教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，可以采用以下幾種教學(xué)模式：
1.情景模擬教學(xué)模式。所謂“情景模擬”是指在禮儀教學(xué)中，通過(guò)設(shè)置一些禮儀活動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)景，組織學(xué)生積極參與，通過(guò)情景模擬、角色扮演使學(xué)生加深對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)。例如，設(shè)置社交場(chǎng)合中關(guān)于稱呼、介紹、握手、名片等場(chǎng)景，或者是設(shè)置商務(wù)禮儀活動(dòng)中關(guān)于簽字儀式、會(huì)議接待等場(chǎng)景，由學(xué)生分組進(jìn)行模擬演練以及角色扮演，要求學(xué)生在模擬及角色扮演過(guò)程中，注意這些場(chǎng)景中使用規(guī)定的禮儀規(guī)范，注意良好的儀容、儀表和儀態(tài)，最后由學(xué)生總結(jié)出各種場(chǎng)景的禮儀規(guī)范要求以及禮儀禁忌。該模式的特點(diǎn)是針對(duì)性強(qiáng)，摒棄了單純禮儀理論的講授，通過(guò)情景設(shè)置、角色扮演，可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，從而在輕松愉快的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)并達(dá)到禮儀教學(xué)的目的。
2.案例討論教學(xué)模式。案例討論教學(xué)模式是指通過(guò)收集一些生活、工作中關(guān)于禮儀方面的典型案例，或者提出一些啟發(fā)性的禮儀問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生下課查找或者課上組織分組討論，最后由教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)的教學(xué)模式。例如，運(yùn)用視頻、動(dòng)畫、文字、圖片等進(jìn)行綜合化處理，形成圖文并茂的案例教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方面受到刺激，引起學(xué)生的好奇心以及興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、辯論或者演講、對(duì)比等。該教學(xué)模式可使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，并增強(qiáng)學(xué)生記憶，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，真正提升禮儀教學(xué)的效果。
3.課堂實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。課堂實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式是指在課堂教學(xué)中，由教師示范、學(xué)生演練，教師對(duì)于學(xué)生不規(guī)范的姿勢(shì)及動(dòng)作進(jìn)行糾正的模式。由于禮儀課是一門實(shí)用性和操作性非常強(qiáng)的課程，只有通過(guò)不斷地訓(xùn)練，才能使學(xué)生掌握禮儀規(guī)范的要領(lǐng)。例如，對(duì)學(xué)生的站、坐、行、蹲、手勢(shì)、鞠躬、鼓掌、奉茶、引領(lǐng)、握手等姿勢(shì)，可通過(guò)示范、圖片、視頻等方式對(duì)禮儀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行展示，學(xué)生反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練，直至動(dòng)作規(guī)范為止。該模式由于學(xué)生身臨其境、親身體驗(yàn)，有利于充分激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生所學(xué)的禮儀知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
4.社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式是指組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將禮儀理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的模式。該模式通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)上的禮儀活動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到禮儀教育的重要意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)禮的積極性。例如，組織或者參與禮儀大賽、各種禮儀講座、開業(yè)慶典、簽約儀式、會(huì)議接待等，使學(xué)生所學(xué)的禮儀知識(shí)和技能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)禮儀實(shí)踐活動(dòng)中碰到的問(wèn)題進(jìn)行梳理和總結(jié)，真正實(shí)現(xiàn)禮儀教育理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)目的，盡可能全方位地提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，順應(yīng)高職院校培訓(xùn)實(shí)用性、操作性人才的教學(xué)目標(biāo)。
總之，上述禮儀教學(xué)模式不是單一存在的，而是相互促進(jìn)、相互融合。隨著社會(huì)的發(fā)展，高職院校還將涌現(xiàn)更多更好的禮儀教學(xué)模式，只有選擇適合的禮儀教學(xué)模式，才能充分發(fā)揮禮儀教學(xué)的實(shí)效性。
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幼兒園教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的基石，在幼兒園教育事業(yè)中開展禮儀教育，使每個(gè)孩子了解禮儀的內(nèi)涵是十分重要的。幼兒禮儀教育主要指的是在幼兒園教育活動(dòng)中，通過(guò)一定的教學(xué)手段與方式將孩子培養(yǎng)成具有文明禮儀習(xí)慣及良好行為習(xí)慣的人，從而使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。[1]然而在現(xiàn)階段的幼兒園教育事業(yè)中，禮儀教育的融入并沒(méi)有發(fā)揮真正的作用，有的幼兒園甚至很少開展禮儀教育，這些都是當(dāng)前禮儀教育在幼兒園教育中遇到的困難。
一、當(dāng)前幼兒園禮儀教育中存在的問(wèn)題分析
（一）幼兒園孩子缺乏與禮儀的認(rèn)識(shí)與了解
當(dāng)前，多數(shù)幼兒園的孩子對(duì)關(guān)于禮儀方面的知識(shí)的了解，這與幼兒園教育中對(duì)禮儀教育的重視程度有著很大關(guān)系。此外，由于現(xiàn)階段很多的家庭的孩子都是獨(dú)生子女，雖然他們中的多數(shù)家庭環(huán)境較好，但由于與社會(huì)的接觸面較狹窄，從而使得很多孩子對(duì)禮儀的認(rèn)知程度膚淺，沒(méi)有真正意識(shí)到禮儀的重要性，從而養(yǎng)成了一些并不好的交際與行為習(xí)慣。
（二）幼兒園缺乏系統(tǒng)的利益教育
現(xiàn)如今，幼兒禮儀行為不夠規(guī)范以及禮儀知識(shí)教育的欠缺，引起越來(lái)越多的幼兒園的高度重視，并針對(duì)這些問(wèn)題舉辦了相應(yīng)的禮儀教育活動(dòng)，然而這些活動(dòng)的舉辦并沒(méi)有收到預(yù)期的效果，沒(méi)有對(duì)孩子的思想行為產(chǎn)生良性的帶動(dòng)作用。[2]造成這種現(xiàn)象的主要原因就是幼兒園教育管理人員舉辦的禮儀教育活動(dòng)針對(duì)性較弱，并且這些禮儀教育活動(dòng)并沒(méi)有與幼兒的個(gè)行特征與生活狀況有效結(jié)合，從而導(dǎo)致禮儀教育的性質(zhì)多以傳統(tǒng)的灌輸教育為主，最終導(dǎo)致禮儀教育與幼兒的發(fā)展脫節(jié)。
（三）家長(zhǎng)與幼兒園之間缺乏教育方面的合作
現(xiàn)如今，雖然大多數(shù)的幼兒園教師都認(rèn)為禮儀教育對(duì)幼兒的發(fā)展十分重要，并且也在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀的教育內(nèi)容，同時(shí)還以身作則，為孩子樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。然而開展禮儀教育并不僅僅是幼兒園教師的事情，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)與校方積極配合，承擔(dān)起合作教育的義務(wù)與責(zé)任。[3]正是由于很多家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)禮儀教育的重要性，使得自己在家庭中暴露的不良習(xí)慣潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響，從而導(dǎo)致幼兒園的禮儀教育課程難以起到有效的作用。
二、應(yīng)對(duì)幼兒園禮儀教育問(wèn)題的相關(guān)措施
（一）為孩子營(yíng)造有益的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境
環(huán)境因素是影響每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，我國(guó)古代佳話中“孟母三遷”的故事就是典型的例子，由此也可以看出任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開環(huán)境的作用，并且也受到環(huán)境的影響。在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，必須在前期給孩子營(yíng)造一個(gè)利于學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，將班級(jí)中的學(xué)習(xí)氛圍與禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行有機(jī)融合，從而使禮儀教育滲透在日常教學(xué)中，逐步培養(yǎng)起孩子的美好品德。例如，幼兒園教師可以在班級(jí)中專門設(shè)置一塊用于禮儀教育的區(qū)域，定期或不定期舉辦“文明寶貝”、“禮儀之星”等禮儀教育活動(dòng)，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的方式對(duì)一些表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子進(jìn)行肯定。[4]此外，教師還應(yīng)當(dāng)將禮儀環(huán)境與班級(jí)教育的隱性作用充分發(fā)揮出來(lái)開通過(guò)繪畫、照片等形式滲透禮儀知識(shí)教育，從而讓孩子在這樣的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
（二）針對(duì)幼兒園禮儀教育特點(diǎn)構(gòu)建系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)體系
由于在禮儀教育是一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期性的過(guò)程，學(xué)習(xí)禮儀并不是一日兩日就能有所成就，因而幼兒園教育人員與管理者應(yīng)當(dāng)針對(duì)幼兒園禮儀教育的特點(diǎn)專門制定出一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)方案與教育體系，從而使禮儀教育工作的開展更加符合幼兒個(gè)體差異及對(duì)禮儀禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。例如，教師可以選擇利于幼兒園禮儀教育教學(xué)的教材，并且在日常教育中通過(guò)玩游戲、唱兒歌以及講故事等方式構(gòu)建具有兒童特色的禮儀學(xué)習(xí)體系，從而將禮儀教育有效融入到幼兒園教育之中。
（三）與幼兒家長(zhǎng)展開有效溝通，使其積極幼兒園禮儀教育的開展
在幼兒園教育中滲透禮儀教育，不僅需要幼兒園教育人員與管理人員的努力，更需要幼兒家長(zhǎng)的積極配合。由于家庭是孩子活動(dòng)與成長(zhǎng)的主要環(huán)境，因而幼兒園教育與管理者應(yīng)當(dāng)與孩子家長(zhǎng)之間進(jìn)行有效的溝通與交流，使其意識(shí)到禮儀教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，從而能夠在家庭教育中自覺(jué)樹立良好的禮儀形象，使孩子能夠在自己潛移默化的影響下進(jìn)行禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，最終逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與品德素質(zhì)。[5]為此，幼兒園教育者與管理人員應(yīng)當(dāng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行禮儀知識(shí)宣教，讓越來(lái)越多的家長(zhǎng)自覺(jué)參與到禮儀教育活動(dòng)中去，使孩子在這種良性的教育環(huán)境中健康成長(zhǎng)，時(shí)刻受到來(lái)自家長(zhǎng)與校園兩個(gè)方面的禮儀熏陶。例如，幼兒園教師和管理人員可以通過(guò)禮儀問(wèn)卷調(diào)查、家教講座以及家訪等形式向家長(zhǎng)宣傳禮儀知識(shí)教育的重要性。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，禮儀社會(huì)是人們社會(huì)生活中的基本行為準(zhǔn)則，也是人們有效融入社會(huì)這個(gè)大家庭的基本要求。因此，在幼兒園教育中開展禮儀教育對(duì)于幼兒的發(fā)展是十分重要的。由于幼兒的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但也是如此使得其容易受到外部環(huán)境的影響，如果在幼兒時(shí)期使孩子養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，對(duì)其一生的發(fā)展都大有裨益。幼兒園教師與管理人員應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭教育以及禮儀教學(xué)體系三個(gè)方面共同著手，從而使幼兒園禮儀教育工作開展具有針對(duì)性，符合孩子的發(fā)展特性，最終促進(jìn)每個(gè)幼兒園孩子都能在學(xué)習(xí)參與中了解豐富的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
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禮儀教育既是文明傳承的需要，又是時(shí)展的需要，更是班級(jí)管理的需要。我國(guó)作為文明古國(guó)，文明禮儀世代相傳，同時(shí)隨著新時(shí)期精神文明建設(shè)的發(fā)展，人們對(duì)尊重、寬容、溫馨、真誠(chéng)、互助、友愛(ài)、誠(chéng)信、和諧生活環(huán)境的要求越來(lái)越高，文明禮儀作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，不僅對(duì)良好生活環(huán)境的形成具有巨大的推動(dòng)作用，而且是一個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)所在，同時(shí)也是提高全民族道德素質(zhì)，振興民族精神的基礎(chǔ)教育。因此，在學(xué)前教育專業(yè)班級(jí)管理中必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這不僅是提升學(xué)生素質(zhì)的需要，而且是建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的、班風(fēng)良好的班集體的需要，同時(shí)也是保證學(xué)生進(jìn)行正常學(xué)習(xí)，教師開展正常教學(xué)活動(dòng)的前提。
二、禮儀教育在學(xué)前教育專業(yè)班級(jí)管理中的重要性
班級(jí)管理從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)就是對(duì)學(xué)生的管理，只要對(duì)學(xué)生的管理到了位，班級(jí)管理自然而然就達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，禮儀教育有哪些重要性呢？
（一）改變幼兒教師觀念，增強(qiáng)責(zé)任心
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，幼兒教師就是看護(hù)孩子的“保姆”，每天的任務(wù)就是在保證孩子安全的前提下帶領(lǐng)著孩子玩耍，這種觀念具有一定的片面性，安全看護(hù)孩子固然重要，禮儀教育也非常有必要。幼兒是我國(guó)的未來(lái)和希望，是國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的源泉?jiǎng)恿Γ覈?guó)優(yōu)秀的文明禮儀需要通過(guò)教師傳授給學(xué)生，代代相傳，而幼兒時(shí)期正是進(jìn)行禮儀教育的絕佳時(shí)期，孩子的內(nèi)心對(duì)外界一切充滿著好奇和渴望，而幼兒教師的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的榜樣。好行為，好習(xí)慣，我們提倡；壞行為，壞習(xí)慣，我們禁止。如何防止幼兒教師自身壞習(xí)慣，壞行為成為孩子模仿的對(duì)象呢？這就需要學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，加強(qiáng)自身的禮儀文化修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任心，充分意識(shí)到新時(shí)期禮儀教育對(duì)幼兒教育的重要性，改變傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，給孩子樹立良好的禮儀形象，從而保證孩子快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。
（二）提升學(xué)生自信，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人們的生活水平有了顯著提高，生活節(jié)奏也越來(lái)越快，我國(guó)家庭中的“獨(dú)生子女”現(xiàn)象越來(lái)越多，由于從小深受各種溺愛(ài)，孩子長(zhǎng)大后各方面的能力表現(xiàn)都有所欠缺，動(dòng)手能力差，合作能力差，好高騖遠(yuǎn)，在對(duì)外交往的過(guò)程中，經(jīng)常以自我為中心，自私自利，不懂尊重別人，禮讓別人，缺乏應(yīng)有的禮儀。還有的學(xué)生在家里“稱王稱霸”“性格活潑”，在學(xué)校卻是另一種狀態(tài)，性格孤僻。有的甚至表現(xiàn)出膽小、懦弱的形象，不敢與別人交往，缺乏自信心。如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后以這樣的“狀態(tài)”從事幼兒教學(xué)，教育出來(lái)的孩子是可想而知的。在我國(guó)大力提倡“中國(guó)夢(mèng)”的今天，人與人之間的交往最需要的就是相互尊重，相互寬容，相互理解，自尊，自愛(ài)，團(tuán)結(jié)合作的精神，通過(guò)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀教育，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛(ài)、獨(dú)立、禮讓、團(tuán)結(jié)合作、以禮待人的優(yōu)秀品質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)如何做人，如何交往等，提升學(xué)生的自信，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。這是我們的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所必須具備的禮儀修養(yǎng)，也是管理好班級(jí)的前提和保障。
（三）建設(shè)文明班集體，促進(jìn)班級(jí)和諧
學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)之一，但是只知道學(xué)習(xí)文化知識(shí)，缺乏自身相應(yīng)的內(nèi)在禮儀修養(yǎng)做支撐，缺乏最基本的做人禮儀，就是學(xué)問(wèn)再?gòu)V博也是徒勞的，缺乏禮儀修養(yǎng)的學(xué)生是不會(huì)組成文明班集體的，班級(jí)的和諧更是無(wú)從談起。教師在對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)施“情感”教學(xué)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一個(gè)學(xué)生，深入學(xué)生中間，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的“問(wèn)題”并及時(shí)解決，建立起深厚的“情誼”后，能夠讓學(xué)生主動(dòng)向教師敞開心扉，把自己學(xué)習(xí)和生活中的“問(wèn)題”或“煩惱”向教師傾訴，教師成為學(xué)生感情上的“大哥哥”“大姐姐”，學(xué)習(xí)上的“良師益友”，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重教師，熱愛(ài)同學(xué)，熱愛(ài)班集體的良好品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到建設(shè)文明班集體，促進(jìn)班級(jí)和諧的目的。同時(shí)教師組織豐富多彩的活動(dòng)，如每周一班會(huì)的開展，關(guān)于禮儀如何使班級(jí)管理更和諧的主題演講等，潛移默化地傳授給學(xué)生，然后組織學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽詈蠼處熥隹偨Y(jié)發(fā)言，幫助學(xué)生牢固樹立禮儀對(duì)其自身，對(duì)班級(jí)管理的重要性。
三、結(jié)論
其中，教師的職業(yè)禮儀部分給了我較深刻的觸動(dòng)。教師作為一份特殊的職業(yè)，也有著其特殊的職業(yè)禮儀，主要有：
（1）、表情禮儀。
微笑：是善良、友好、贊美的表示，能迅速縮小彼此間心理距離，創(chuàng)造出溝通得良好氛圍。“smile，smile，smile等于成功，”目光：教師的眼睛是重要的教學(xué)“工具”之一。孩子希望得到老師的目光是：慈愛(ài)、鼓勵(lì)、祥和和期待；不喜歡看到老師的目光是：瞪眼、盯視、責(zé)怪、蔑視和斜視。
（2）、語(yǔ)言禮儀。
教師語(yǔ)言不僅體現(xiàn)了她個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，也是進(jìn)行教學(xué)的一種重要手段。語(yǔ)言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效果如何。而在教師語(yǔ)言禮儀中提到了：教師的音量要適中，稱謂要得當(dāng)；語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，表達(dá)要準(zhǔn)確；溫文而雅，持重沉穩(wěn)；切忌不要偏激、炫耀、挖苦、謾罵和清高。
（3）、手勢(shì)禮儀。
教師的手勢(shì)禮儀要幅度恰當(dāng)，自然親切，適量適時(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。
（4）、師生禮儀。
與孩子交談時(shí)要提前通知，熱情迎候，神情專注，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，注意場(chǎng)合，耐心傾聽(tīng)和適當(dāng)反饋。禁忌隨意打斷，諷刺挖苦，長(zhǎng)篇鴻論，居高臨下。
（5）、與家長(zhǎng)溝通的禮儀。
又包括家長(zhǎng)會(huì)禮儀、家訪禮儀和電話禮儀。教師在和家長(zhǎng)的溝通中要做到問(wèn)候先行、語(yǔ)氣友善、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，平等協(xié)商。
1.A(accepe)接受對(duì)方：
①要嚴(yán)以律已，寬以待人，接受別人是最重要的。
②在人際交往中，最不受歡迎的人是做人比較刻簿的人。自以為是，囂張放肆，目中無(wú)人的人也不受歡迎。
③接受的三個(gè)要點(diǎn)：1)接受交往對(duì)象。例如，老師不能拒絕學(xué)生;商家不能拒絕顧客。2)接受對(duì)象的風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)俗是長(zhǎng)期的文化習(xí)慣，很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。少見(jiàn)多怪的人不容人，見(jiàn)多識(shí)廣的人比較寬容待人。3)接受交往對(duì)象的交際禮儀。
2、A(appreciate)重視對(duì)方：
要讓對(duì)方感覺(jué)自己受到重視，不要讓人家覺(jué)得受冷落。重視別人不是讓人難堪尷尬，而是欣賞的重視。例如：有些人專愛(ài)找缺點(diǎn)，挑毛病來(lái)滿足自己的小虛榮心，言下之意看這點(diǎn)我就比你強(qiáng)!搞得談話不愉快，這是最不明智的做法。
3.A(admire)贊美對(duì)方：
要以欣賞的態(tài)度肯定對(duì)方，要實(shí)事求地贊美別人自以為的長(zhǎng)處。
例如：你對(duì)一個(gè)胖子夸他如何苗條，就等于拿人家開涮。又如：夸孩子時(shí)一般都挑孩子的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)，如果長(zhǎng)相實(shí)在沒(méi)有可說(shuō)的，比如新生兒，本來(lái)就像個(gè)小老頭兒似的，那么你就說(shuō)比父母都好看就行了。
所以布吉林3A原則，接受對(duì)方，重視對(duì)方，贊美對(duì)方，應(yīng)該是我們?cè)谏虅?wù)交往中的待人接物的基本之道。我個(gè)人認(rèn)為，它是非常重要的。下面筆者再介紹關(guān)于女性職員之職場(chǎng)中的禁忌動(dòng)作及禮儀。
在社交場(chǎng)合中，職場(chǎng)女性必知社交禁忌：
1、不要耳語(yǔ)
耳語(yǔ)是被視為不信任在場(chǎng)人士所采取的防范措施，在大庭廣眾之下與同伴耳語(yǔ)是很不禮貌的事。
2、不要失聲大笑
無(wú)論聽(tīng)到什么驚天動(dòng)地的趣事，在社交宴會(huì)也得要保持儀態(tài)，最多報(bào)以燦爛笑容。
3、不要滔滔不絕
在宴會(huì)中若有人對(duì)你攀談，要保持落落大方，簡(jiǎn)單回答幾句足矣。切忌向人匯報(bào)自己的身世，或向?qū)Ψ皆敿哟蛱剑@樣很容易把人家嚇跑，或被視作長(zhǎng)舌婦。
4、不要說(shuō)長(zhǎng)道短
在社交場(chǎng)合說(shuō)長(zhǎng)道短，揭人隱私，必定會(huì)惹人反感，讓人敬而遠(yuǎn)之。
5、不要大煞風(fēng)景
參加社交宴會(huì)，別人期望見(jiàn)到的是一張可愛(ài)的笑臉，即使是情緒低落，表面上也要笑容可掬，周旋于當(dāng)時(shí)的人物環(huán)境。
6、不要木訥肅然
面對(duì)初相識(shí)的陌生人，可以交談幾句無(wú)關(guān)緊要的話開始，切忌坐著閉口不語(yǔ)，一臉肅穆表情。
7、不要在眾目睽睽之下涂脂抹粉
如果需要補(bǔ)妝，必須到洗手間或附近的化妝間去。
8、不要忸怩忐忑
假如發(fā)覺(jué)有人在注視你特別是男士，要表現(xiàn)得從容鎮(zhèn)靜。若對(duì)方曾與你有過(guò)一面之緣，可以自然地打個(gè)招呼。若對(duì)方與你素未謀面，不必忸怩忐忑或怒視對(duì)方，可以巧妙地離開他的視線范圍。
教師禮儀修養(yǎng)的重要意義
禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個(gè)人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺(tái)，教師是這個(gè)舞臺(tái)上的主要角色，教師的整體形象集語(yǔ)言、形體表演、手勢(shì)造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過(guò)程，才能對(duì)學(xué)生知識(shí)吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個(gè)重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求
歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國(guó)科隆舉行的西方八國(guó)集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國(guó)家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆――終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育制度取得成功極其重要的因素。”
二、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因
當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣;隨意對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格;隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。據(jù)調(diào)查，在我國(guó)師范院校各專業(yè)開設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀(服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等);教師課堂教學(xué)禮儀;參加學(xué)校活動(dòng)的禮儀;與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交往的禮儀;人際 交往禮儀;通訊禮儀等。
如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)
加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和 手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來(lái)講，必須做到以下幾點(diǎn)：
思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的文明程度。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過(guò)錄象設(shè)備錄下教師講課的語(yǔ)言及舉止等，自我糾正不足;在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容;通過(guò)請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺(jué)貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。
營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，對(duì) 學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。
在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)、有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂(lè)章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。
教師禮儀的作用
1、良好的禮儀形象，便于在學(xué)生中形成良好的“第一印象”。
學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，當(dāng)學(xué)生第一次與教師接觸時(shí)，會(huì)特別注意教師的儀表裝束、言談舉止。教師大方得體的衣著，彬彬有禮的言行，有利于在學(xué)生心目中樹立良好的正面形象，便于拉近學(xué)生與教師的距離。
2、良好的禮儀形象，有利于提高教師的威信
教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的學(xué)識(shí)、能力等密切相關(guān)。同時(shí)也受教師外在形象的影響。舉止文雅、儀態(tài)端莊的教師形象，有助于教師在學(xué)生中樹立起威信;反之，不注意個(gè)人儀容儀表、形象欠佳的教師，往往成為學(xué)生背后議論的對(duì)象，從而使教師威信的樹立大打折扣。
3、良好的禮儀形象，有利于塑造學(xué)生的形象。
教師自身形象直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師形象的觀察、模仿，形成對(duì)自己形象的定位。教師形象是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對(duì)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。
4、良好的禮儀形象，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教育效果的好壞
如果教師不僅口說(shuō)并且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣學(xué)生就會(huì)“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。良好的教師形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性也有重要作用。
教師禮儀的內(nèi)容
教師禮儀不僅包括著裝方面，而且包括言談舉止等方面。學(xué)高為師，身正為范，教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。
合格的教師禮儀要做到以下幾點(diǎn):
1、平等相處、尊重學(xué)生;
2、以身作則、為人師表;
3、舉止大方，儀表端莊;
4、說(shuō)話和氣，語(yǔ)言文明。
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關(guān)鍵詞： 中學(xué)生教育 文明禮儀教育 必要性
一、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的重要性分析
開展文明禮儀教育，促進(jìn)中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。中學(xué)生文明禮儀教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是文明禮儀教育發(fā)展的最佳時(shí)期。針對(duì)在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的重要性進(jìn)行分析，主要包括以下兩個(gè)方面：
一方面有利于中學(xué)生的自身健康成長(zhǎng)。開展中學(xué)生文明禮儀教育，幫助學(xué)生掌握社會(huì)生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習(xí)慣，促使他們形成樂(lè)觀、豁達(dá)、健全的人格，才能讓中學(xué)生更好地發(fā)揮才能，在這個(gè)意義上，中學(xué)生文明禮儀教育，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，還是提高中學(xué)生自我能力的內(nèi)在需求。中學(xué)生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過(guò)程，有利于社會(huì)化道德情操的培養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生而言，文明禮儀教育應(yīng)成為中學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面。中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)怎樣用禮儀規(guī)范社會(huì)生活和人際關(guān)系。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系是營(yíng)造和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。文明禮儀是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有助于提高中學(xué)生的交際能力，幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
另一方面有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。目前，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放的同時(shí)，帶來(lái)了丑陋的現(xiàn)象和一些不良風(fēng)氣。開展文明禮儀教育，使中學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確處理人與人之間關(guān)系的能力。文明禮儀教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，開展文明禮儀教育，對(duì)于中學(xué)教育有著重要意義。我國(guó)有著豐富而寶貴的文明禮儀遺產(chǎn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明禮儀。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的文明素質(zhì)。高質(zhì)量的人才不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)，而且要有高度的社會(huì)責(zé)任感、良好的道德情操及文明的生活方式等，做到講文明，有禮貌，所以文明禮儀教育是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育的掌握，能幫助中學(xué)生滿足社會(huì)規(guī)范的發(fā)展需要，進(jìn)而滿足社會(huì)需求，培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，有利于維護(hù)正常秩序和社會(huì)規(guī)范，從更深層面講，有利于促進(jìn)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另外，文明禮儀教育是道德教育的范疇，是對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的教育，在很大程度上，對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育有利于改善學(xué)校風(fēng)氣，有利于加強(qiáng)精神文明學(xué)校建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，也有利于學(xué)校素質(zhì)教育的開展。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施
為了更好地加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育，建議采取以下具體措施開展中學(xué)生的文明禮儀教育。
（一）開展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)
根據(jù)教育的不同階段的要求，定期文明禮儀教育的宣傳材料，精心組織，豐富內(nèi)容，提高文明禮儀教育的實(shí)效性，促進(jìn)文明禮儀教育活動(dòng)的有效開展，進(jìn)而提高學(xué)生的參與興趣和水平。加強(qiáng)，校園文明管理，營(yíng)造教育校園環(huán)境，提高文明禮儀教育質(zhì)量。將文明禮儀教育納入教育內(nèi)容，提高文明禮儀教育的有效性。根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，開設(shè)一系列文明禮儀教育課程，教學(xué)禮儀知識(shí)。中學(xué)生的文明禮儀教育是一個(gè)由淺入深、由近到遠(yuǎn)的過(guò)程。文明禮儀教育課應(yīng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，按照從易到難的順序合理安排教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育橫向一體化、縱向序列化。通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，營(yíng)造愉快的活動(dòng)氛圍，結(jié)合具體學(xué)習(xí)情況，給予細(xì)致指導(dǎo)。按照激發(fā)興趣與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。注意及時(shí)引導(dǎo)和挖掘文明禮儀教育因素中的具體內(nèi)容，培養(yǎng)和提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)文明禮儀教育的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，建立科學(xué)有效的教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。
（二）加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合
從文化的本質(zhì)特性來(lái)看，文明禮儀教育是中學(xué)生行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的本質(zhì)部分。因此，以禮儀教育為契機(jī)，開展道德教育，可以有效提高中學(xué)生的文化素質(zhì)水平。文明禮儀行為是一種思維和行為的有機(jī)融合，文明禮儀習(xí)慣是文化的核心，只有充分展示禮儀的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)人文精神，才能使禮儀發(fā)揮更大作用，優(yōu)化德育方式，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。因此，文明禮儀教育必須是漸進(jìn)的過(guò)程，做到常抓不懈，需要多方面力量的有效配合。學(xué)校教育和家庭教育要結(jié)合實(shí)際，做到家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，制訂詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，逐步培養(yǎng)學(xué)生的禮儀習(xí)慣，爭(zhēng)取家庭教育和學(xué)校教育在文明禮儀教育過(guò)程中的一致性，達(dá)到二者教育效果的相輔相成。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，學(xué)校充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日等，廣泛征集學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于文明禮儀教育的意見(jiàn)和建議，結(jié)合家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，更新和改進(jìn)文明禮儀教學(xué)方法，從而建立一個(gè)家庭與學(xué)校合作的文明禮儀教育平臺(tái)。同時(shí)，促進(jìn)禮儀教育進(jìn)課堂，把禮儀教育作為一門學(xué)科，合理確定教育內(nèi)容，作為禮儀教育的主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭禮儀和社交禮儀等關(guān)鍵領(lǐng)域的教育，提高文明禮儀教育的針對(duì)性和有效性。此外，構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與探索，禮儀教育逐步形成創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式，挖掘整合各種資源，進(jìn)行全方位的文明禮儀教育。
（三）營(yíng)造校園文明禮儀的良好氛圍
校園環(huán)境是影響中學(xué)生心理活動(dòng)的重要因素之一，對(duì)于營(yíng)造良好的校園文化氛圍，起到規(guī)范指導(dǎo)、示范激勵(lì)和約束作用。優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造濃厚氛圍，形成文明禮儀教育合力，培養(yǎng)中學(xué)生合理的審美情趣和美德，加強(qiáng)文明道德建設(shè)，合理發(fā)揮教師的作用，形成文明禮儀教學(xué)示范效應(yīng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，糾正不良行為。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)和行為文明的培養(yǎng)，通過(guò)樹立典型與校園爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受到文明禮儀的魅力，追求內(nèi)心境界的提升，以生動(dòng)活潑的形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育管理，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。只有教育和管理工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能使文明禮儀教育卓有成效。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的日常行為規(guī)范，建立完善學(xué)生文明禮儀教學(xué)管理系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)校教育和學(xué)生課堂，讓學(xué)生理解文明禮儀教育的重要性和必要性。另外，學(xué)校建立必要的文明禮儀規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)校文明禮儀管理，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束，號(hào)召學(xué)生不斷總結(jié)自己在文明禮儀方面存在的不足，幫助中學(xué)生及時(shí)提出改進(jìn)措施，進(jìn)而提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性和有效性，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
文明禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的需要，還是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。文明禮儀是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是一種促進(jìn)人際溝通的行為規(guī)范。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，有助于提高中學(xué)生的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，塑造中學(xué)生的良好形象，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合中學(xué)生的道德素質(zhì)教育，從加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施入手，鼓勵(lì)學(xué)生全員參與文明禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)，接受文明禮儀教育。為了更好地開展中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)，需要通過(guò)創(chuàng)新文明禮儀教育方式方法，不斷開展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的溝通和配合，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而全方位多層次地開展文明禮儀教育活動(dòng)，充分利用學(xué)校各種文明禮儀教育的信息和資源，營(yíng)造校園文明禮儀教學(xué)的良好氛圍。在中學(xué)階段加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，不斷豐富中學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容，實(shí)施良好的文明禮儀教育，進(jìn)而推動(dòng)中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的有序開展。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明禮儀教育；和諧校園
中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0261-03
和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分，在和諧社會(huì)的創(chuàng)建中發(fā)揮著不可替代的重要作用。作為人才培養(yǎng)基地的大學(xué)，追求人的和諧發(fā)展是根本，尤其要以高素質(zhì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育作為工作的重心。當(dāng)前，面臨各種復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，提升大學(xué)生文明素養(yǎng)，對(duì)推進(jìn)我國(guó)和諧校園建設(shè)具有重要的意義。
我國(guó)是一個(gè)講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家，創(chuàng)造了歷史悠久的文化，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。知書達(dá)禮，待人以禮，本應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。可是，在當(dāng)今校園里不知禮、不守禮、不文明的行為比比皆是，高學(xué)歷低素質(zhì)現(xiàn)象的出現(xiàn)直接影響著和諧校園的創(chuàng)建，不能不引起我們的深思。
一、加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育的重要性
1.禮儀教育是提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑。思想道德素養(yǎng)是一個(gè)人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會(huì)生活和社會(huì)輿論中逐步形成并得以鞏固的。而禮儀是倡導(dǎo)人們選擇符合社會(huì)風(fēng)尚的良好言行，拋棄違背國(guó)家文明和社會(huì)利益的不良習(xí)慣，這將有助于促進(jìn)良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，懂得尊重他人、如何與人和諧相處等，長(zhǎng)此以往將有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)。
2.禮儀教育是幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的前提。在校大學(xué)生正處在社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈走向社會(huì)的需要，但又對(duì)社會(huì)普遍存在著一定的心理困惑，比如：該如何設(shè)計(jì)自我形象，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)，如何與周圍人建立良好的人際關(guān)系等等。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，人們的交際范圍和生活節(jié)奏不斷加大、加快，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越需要既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又有良好思想道德修養(yǎng)的文明高素質(zhì)大學(xué)生。然而，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育導(dǎo)致部分學(xué)生高智商、低情商，缺乏做人、處事的基本技能。這就迫切需要加強(qiáng)禮儀教育的學(xué)習(xí)，掌握基本的禮儀素養(yǎng)，為將來(lái)順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.禮儀教育是構(gòu)建和諧校園的迫切需要。禮儀是一切教育的起點(diǎn)，禮儀教育與和諧校園建設(shè)有緊密的聯(lián)系，禮儀教育是做人之本、興校之本，沒(méi)有良好的禮儀教育，就沒(méi)有持久和諧的校園。加強(qiáng)禮儀教育，展示禮儀風(fēng)采，使人與人之間高度和諧有序，是和諧校園建設(shè)的迫切需要。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀文化作為華夏文明的重要組成部分，能夠?qū)⒋髮W(xué)生的人文觀念和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效鏈接。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可以更好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文化，挖掘汲取民族文化的精髓，體會(huì)民族文化的博大精深，構(gòu)筑起民族精神的文化價(jià)值體系，抵制西方不良文化的侵蝕，扎實(shí)推進(jìn)和諧校園建設(shè)。
二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)中存在的問(wèn)題及原因分析
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)有良好的表現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在諸多問(wèn)題。如上課遲到、早退、曠課，課堂上隨意講話、吃東西、玩游戲、接打電話、發(fā)短信，甚至酣然大睡；在課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂；日常生活中亂扔垃圾、浪費(fèi)水電糧食、隨地吐痰、排隊(duì)加塞；公共場(chǎng)合大聲喧嘩甚至相互爭(zhēng)斗，酒后打架斗毆的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。另外，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們中有的不尊重長(zhǎng)輩和老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，難以融入集體之中，難以建立和睦的人際關(guān)系，最終影響心理健康。
分析以上問(wèn)題存在的原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1.家庭環(huán)境的影響。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，有的家庭是六個(gè)大人只有一個(gè)孩子，孩子的稀罕，使老人容易對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，在生活中對(duì)孩子百依百順，使孩子養(yǎng)成以自我為中心、唯我獨(dú)尊的思想。然而，這是與禮儀的核心思想理念（如關(guān)愛(ài)他人、尊重他人、嚴(yán)于律己、平等合作）是格格不入的。此外，有些家長(zhǎng)自身在生活中不注意，缺少禮儀素養(yǎng)，不能給孩子起到模范示范作用，使家庭禮儀啟蒙教育的作用難以發(fā)揮。
2.應(yīng)試教育的影響。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校往往過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，過(guò)分追求好成績(jī)、追求升學(xué)，往往忽視甚至放棄了禮儀教育在孩子成長(zhǎng)中的滲透教育作用。
3.高校教育和管理的影響。從當(dāng)前我國(guó)高校教育管理現(xiàn)狀來(lái)看，一些學(xué)校對(duì)禮儀教育還不夠重視，缺少切實(shí)可行的措施。當(dāng)學(xué)生邁入大學(xué)后，壓力的減輕，他們有更多的條件和精力通過(guò)新途徑認(rèn)知世界，此時(shí)，在原本禮儀教育缺乏的隱患下，如果再受到某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)，學(xué)生的許多行為很可能就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的不道德行為。
隨著和諧校園、和諧社會(huì)發(fā)展的需要，禮儀教育顯得尤為緊迫。如果當(dāng)前這種教育狀況不加以改變，一些大學(xué)生即使在校期間學(xué)到了一定的專業(yè)理論知識(shí)，但往往由于禮儀學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的缺失，在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)交往，不會(huì)做人、做事，其能力受到影響，將來(lái)也難以在社會(huì)中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是提高他們自身綜合素質(zhì)的必要途徑，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)，也是構(gòu)建和諧校園的切入點(diǎn)。
三、多措并舉，切實(shí)將大學(xué)生文明禮儀教育做到實(shí)處
1.加強(qiáng)高校師德修養(yǎng)，發(fā)揮好榜樣引領(lǐng)作用。教師的言談舉止對(duì)學(xué)生有極大的示范性和影響力。教師要為人師表，應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，要塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，充分利用課堂這塊空間，在潛移默化中給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育，真正做到學(xué)為人師，行為示范。
2.合理開設(shè)大學(xué)生禮儀課程。高校需要根據(jù)大學(xué)生禮儀教育的根本任務(wù)和基本要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，合理科學(xué)地開設(shè)課程，完善修訂人才培養(yǎng)方案。要高度認(rèn)識(shí)禮儀課程的重要性，將禮儀課程作為學(xué)生的必修課，使禮儀教育規(guī)范化、制度化。同時(shí)，積極為學(xué)生提供可以模擬實(shí)習(xí)和訓(xùn)練的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)禮儀技能方面的培訓(xùn)，增強(qiáng)授課的實(shí)效性，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。
3.建立有效的制度保障體系。開展文明禮儀教育，需要制訂一系列的管理制度。完善的制度和科學(xué)的管理，是開展文明行為養(yǎng)成教育的重要途徑。通過(guò)有效的制度保障大力弘揚(yáng)文明之風(fēng)。
4.做好學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成、缺一不可的，他們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著各自重要而不可替代的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，高校應(yīng)注重與家長(zhǎng)建立良好的聯(lián)絡(luò)溝通關(guān)系，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)家庭參與到大學(xué)生禮儀教育中，這可以增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)效性。
5.開展精品校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文明禮儀氛圍。校園文化是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是整個(gè)社會(huì)教育的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)開展積極健康的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍，從正面引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提升自身的禮儀素養(yǎng)，使校園形成濃厚的尚禮風(fēng)氣；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等宣傳文明禮儀風(fēng)尚，樹立模范，積極營(yíng)造良好的氛圍；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，使他們能從中真切感悟到禮儀的精髓，并不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做知書達(dá)禮的“禮儀之民”。
總之，當(dāng)今加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育已凸顯緊迫，它不僅是完善大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效途徑，也是構(gòu)建和諧校園的必然要求，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才起著至關(guān)重要的作用。
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【關(guān)鍵詞】高職 禮儀教育 禮儀意識(shí)
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）05－0086－02
【Abstract】The improving civilization in the modern society inevitably calls for people’s higher quality. The etiquette education helps not only the students’ morality in higher vocational education, but also the overall improvement of the whole nation’s quality, so it can not be neglected in the quality education of higher vocational colleges. By analyzing the contemporary phenomenon of the students’ lack of etiquette in higher vocational colleges, this paper discusses about the necessity of etiquette education in higher vocational colleges. And some effective approaches are explored in the paper to improve the students’ etiquette literacy in higher vocational colleges.
【Key words】Higher vocational colleges Etiquette education Etiquette awareness
隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的改革與發(fā)展，構(gòu)建合理的現(xiàn)代高等職業(yè)教育體系已成為建設(shè)高等職業(yè)教育科學(xué)體系的方向之一。而高等職業(yè)教育體系內(nèi)涵建設(shè)中又要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，禮儀教育又是素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)方面，在其中發(fā)揮著重大作用。
禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。禮儀是中國(guó)古代文化的精髓。孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這里所說(shuō)的“藝”是指“六藝”，即“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。這是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的具體科目，其中就包括我們今天所說(shuō)的德育、體育、美育，但我們現(xiàn)在最重視的還是德育。禮儀教育作為現(xiàn)代德育教育的一個(gè)方面，不論你從事什么職業(yè)，都不可或缺。我們應(yīng)以禮儀為基礎(chǔ)，遵循孔子教育的根本目標(biāo)，把受教育者培養(yǎng)成有完美人格、有高尚精神境界的“君子”，從而能承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。
一、現(xiàn)代高職學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)狀
現(xiàn)代的高職學(xué)生大多為90后，這一年齡段的人普遍的特點(diǎn)是以自我為中心，禮儀缺失。老師們都會(huì)有這樣的感觸，有的女生愛(ài)打扮，所以身上穿的衣服常是“五顏六色的”、男生會(huì)著西裝穿運(yùn)動(dòng)鞋、見(jiàn)了師長(zhǎng)不知所措、不會(huì)正確地遞剪刀…… 現(xiàn)代高職學(xué)生缺乏一些基本的禮儀知識(shí)。
1．與人相處
有不少學(xué)生不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向，時(shí)常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒(méi)有朋友”的反面情緒，在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”、“個(gè)人中心”、“求全責(zé)備”等傾向，偏離友誼“無(wú)私、平等、尊重”的根本原則，而且，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛(ài)好。另外，還有些學(xué)生對(duì)待自己的朋友很真誠(chéng)，但是這種真誠(chéng)沒(méi)有把握好限度，如打聽(tīng)朋友的隱私、干涉朋友的行為、強(qiáng)行朋友做自己喜歡的事，這些都導(dǎo)致他們總是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，以至于形成一些心理障礙。
在與異往時(shí)，往往分不清什么是友情什么是愛(ài)情，也有一些學(xué)生在公共場(chǎng)合過(guò)于親密，摟摟抱抱，嚴(yán)重破壞了當(dāng)代大學(xué)生的形象。
在與長(zhǎng)輩交往時(shí)，往往忽視了對(duì)長(zhǎng)輩最基本的尊重。如，不要在休息時(shí)間打電話給長(zhǎng)輩或是提前預(yù)約；辦完事以后不要忘記說(shuō)“謝謝”與“再見(jiàn)”；不要在長(zhǎng)輩辦公學(xué)習(xí)處長(zhǎng)時(shí)間逗留；見(jiàn)到長(zhǎng)輩時(shí)要主動(dòng)問(wèn)好，說(shuō)話聲音要誠(chéng)懇親切等。
在與少數(shù)民族同胞或外籍朋友交往時(shí)，由于對(duì)其文化、風(fēng)俗習(xí)慣、、生活準(zhǔn)則等的不理解，往往造成人與人之間的隔膜，不利于人際交往的進(jìn)行。
2．處理生活中的矛盾
處理生活中的矛盾不理智。當(dāng)矛盾產(chǎn)生后，許多學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正，而是對(duì)同學(xué)或舍友亂發(fā)脾氣、大聲吆喝、出口罵人，有的甚至出手傷人。在談及敏感的話題時(shí)，絲毫不顧及同學(xué)的自尊，有些還故意夸大同學(xué)的隱私，或是因?yàn)槊芏蚶蠋煷蛐?bào)告，最后導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系破裂。
3．社會(huì)心理承受力薄弱
大多學(xué)生在走向社會(huì)時(shí)存在一些心理困惑，如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道；如何建立良好的人際關(guān)系；如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)；如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。據(jù)一些剛就業(yè)的學(xué)生反映，在參加重大交際活動(dòng)前，他們常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼、心神不定、坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快、四肢顫抖、說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。如果是一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。
4．校園內(nèi)的一些行為
課堂禮儀：上課遲到早退，曠課心安理得，無(wú)視課堂秩序，隨便說(shuō)話，接發(fā)手機(jī)短信，甚至睡覺(jué)等。
圖書館禮儀：在館內(nèi)大聲喧嘩，接聽(tīng)電話，任意毀壞圖書或是占為己有。
食堂禮儀：就餐時(shí)任意插隊(duì)，就餐結(jié)束一片狼藉。
寢室禮儀：起床后不疊被，室內(nèi)衛(wèi)生狀況差，晚上熄燈后大聲喧嘩，浪費(fèi)水電。
校園穿著：儀表不整潔、不得體，在公眾場(chǎng)合著奇裝異服。
二、提高高職學(xué)生禮儀素養(yǎng)的途徑之我見(jiàn)
1．禮儀意識(shí)“進(jìn)頭腦”
從意識(shí)著手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，15%是靠專業(yè)知識(shí)，85%是靠人際關(guān)系與處事能力。”社會(huì)是由形形的人所構(gòu)成，人與人之間的交際構(gòu)成了社會(huì)交際，而任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀。在人際交往中通過(guò)言談舉止、衣著服飾等均能展示個(gè)人獨(dú)特的魅力和風(fēng)度。有的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)必要學(xué)習(xí)禮儀，認(rèn)為要從事像禮儀小姐這種工作的人才需要學(xué)禮儀；有的學(xué)生則覺(jué)得禮儀和自己的專業(yè)關(guān)系不大……我們要讓他們清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性。比如，可以通過(guò)舉在一些雜志上看到的關(guān)于面試時(shí)，因?yàn)槊嬖囌呶辞瞄T或未撿起倒在地上的拖布而與工作失之交臂的例子來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到“莫以善小而不為”。總之，一定要在學(xué)生的心中播下“禮儀重要”的信念的種子。
同時(shí)，高等職業(yè)院校要加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行禮儀素質(zhì)教育的重視。校方應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)制度，以保障禮儀教育的進(jìn)行。甚至可以全院號(hào)召，全員動(dòng)員，形成重視禮儀教育之風(fēng)。
2．禮儀教育“進(jìn)課堂”
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，禮儀教育可以有許多不同的分類。但從我國(guó)目前禮儀教育的現(xiàn)狀來(lái)看，基本可分為禮儀知識(shí)普及教育和職業(yè)禮儀教育。我認(rèn)為就高職禮儀教育而言，可以以禮儀普及知識(shí)為基礎(chǔ)，職業(yè)禮儀教育和專業(yè)相結(jié)合，雙軌進(jìn)行，可平行也可交叉。
要想將禮儀教育引進(jìn)課堂，教師要率先垂范。從教師著手，注重禮儀。教師可以將禮儀教育融入到教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，教師可根據(jù)所承擔(dān)的課程，根據(jù)本專業(yè)的特色，將禮儀教育與本專業(yè)的特色相融合，在課程教學(xué)中體現(xiàn)、滲透。如任漢語(yǔ)專業(yè)《古代漢語(yǔ)》課程的教師可以首先把對(duì)我國(guó)古代最早也是最重要的禮儀論著――“三禮”的《周禮》、《禮儀》、《禮記》的介紹融入到教學(xué)中，也可根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容對(duì)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，融入《小學(xué)》、《三字經(jīng)》、《訓(xùn)蒙文》等涉及古代禮儀的相關(guān)知識(shí)。
禮儀教育“進(jìn)課堂”還可通過(guò)在人才培養(yǎng)方案中，根據(jù)專業(yè)的差別，設(shè)置不同的禮儀課程體系來(lái)實(shí)現(xiàn)。可在必修課程中加入與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)禮儀教育，在選修課程中加入常識(shí)禮儀教育。如，酒店管理、文秘、旅游、商務(wù)、護(hù)理等專業(yè)的禮儀課程應(yīng)包括公共禮儀課和專業(yè)禮儀必修課；而對(duì)于一些理工科的專業(yè)，如煤化工、儀器儀表維修、計(jì)算機(jī)等專業(yè)的禮儀課程應(yīng)開設(shè)社交禮儀基礎(chǔ)課程和以講座的形式開展關(guān)于就業(yè)的相關(guān)主題講座。總之，高等職業(yè)院校的禮儀課程設(shè)置要本著理實(shí)一體的原則。
3．禮儀教育“進(jìn)校園”
禮儀的教育和培養(yǎng)靠有限的課時(shí)是難以達(dá)到較好的效果的。可能學(xué)生在課堂上可以做到彬彬有禮，但隨著課程的結(jié)束或者回家過(guò)寒暑假，言行又逐漸回到了學(xué)習(xí)禮儀之前的樣子。所以我們不僅要讓學(xué)生在課堂訓(xùn)練的過(guò)程中掌握禮儀的知識(shí)，更重要的是為學(xué)生營(yíng)造良好的禮儀氛圍，使學(xué)生在生活中準(zhǔn)確運(yùn)用：上下樓梯知道右行、遇人知道禮讓、在聚餐時(shí)知道坐在合適的位置等，久而久之，便會(huì)潛移默化地形成一種習(xí)慣。校園禮儀氛圍的營(yíng)造還可通過(guò)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性。如成立禮儀小姐培訓(xùn)班，常參加校內(nèi)外的各種接待活動(dòng)；組織禮儀知識(shí)競(jìng)賽；進(jìn)行職業(yè)禮儀專項(xiàng)展示表演等，這樣就可以更好地將禮儀教育融入到我們的校園生活中，漸漸的，就會(huì)使更多的學(xué)生和教師主動(dòng)參與到禮儀教育的行列中來(lái)，也會(huì)促成學(xué)校良好的禮儀學(xué)習(xí)之風(fēng)。
知書達(dá)理、以禮待人，應(yīng)是我們當(dāng)代高職學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。禮儀教育應(yīng)是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。在高職教育中，禮儀意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿在整個(gè)高職教育階段，從入學(xué)階段到專業(yè)學(xué)習(xí)階段再到就業(yè)指導(dǎo)階段。在高職院校，禮儀教育要靠院校的領(lǐng)導(dǎo)階層、學(xué)生管理階層、教師、課堂教學(xué)等不同方面共同努力才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出真正具備“禮儀意識(shí)”的學(xué)生，高職學(xué)生的整體素質(zhì)才會(huì)逐步提高。
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根據(jù)柳斌同志關(guān)于“從小學(xué)起就解決文明禮貌問(wèn)題”的講話精神，我校于九六學(xué)年進(jìn)行了為期一年的禮儀教育實(shí)際。實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是：使全體學(xué)生提高對(duì)禮儀規(guī)范的熟悉，學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。在實(shí)驗(yàn)中，我們以“拓展教育途徑，發(fā)揮整體效應(yīng)；加強(qiáng)養(yǎng)成練習(xí)，獲取最佳效果”為思想指導(dǎo)，進(jìn)行系列探索活動(dòng)，初步達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，以“家庭禮儀教育”例：?
學(xué)生在家使用禮貌用語(yǔ)情況統(tǒng)計(jì)?
禮儀規(guī)范
表現(xiàn)好的占%96年11月96年12月97年5月早上起床說(shuō)“早晨”晚上睡前說(shuō)“晚安”37.445.385.5外出、回家向家長(zhǎng)打招呼49.650.670要家人幫忙做事先說(shuō)“請(qǐng)”30.682家人為自己做事說(shuō)“謝謝”3643.684.6吃飯前說(shuō)“×××請(qǐng)吃飯”28.428.278.8
學(xué)生在家禮儀行為情況統(tǒng)計(jì)?
禮儀規(guī)范
表現(xiàn)好的占%96年11月96年12月97年5月進(jìn)餐吃菜不挑揀，好吃的讓給長(zhǎng)輩38.49.294.8尊敬長(zhǎng)輩服從教育不頂嘴20.432.264.6孝敬日做到四個(gè)一三八節(jié)五一節(jié)說(shuō)一句祝賀的話97.691敬上一杯香茶94.891送一件小禮貌(可自制)4.282.4為長(zhǎng)輩做一件好事(如幫助做家務(wù)，?燒一道長(zhǎng)輩愛(ài)吃的菜)93.892.8?我們的做法是：?1、上禮儀課抓明理導(dǎo)行?我們利用校會(huì)，思品課上了“學(xué)校里的禮儀”、“家庭里的禮儀”、“進(jìn)餐的禮儀”、“待客禮儀”、“到別人家作客禮儀”、“孝敬日要求”、“春、秋游活動(dòng)禮儀”、“觀看演出的禮儀”等系列專題課。介紹了禮儀教育的意義、禮儀規(guī)范，檢查方法，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。這樣教育內(nèi)容系統(tǒng)、集中，學(xué)生輕易形成清楚的概念，起到明理導(dǎo)行的作用。?
2、學(xué)科教學(xué)滲透禮儀教育抓激情育意?
學(xué)校以教學(xué)為主，教師在各科教學(xué)中結(jié)合科特點(diǎn)，遵循知識(shí)傳授與思想教育相一致的原則，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。?如：語(yǔ)文科長(zhǎng)《小足球賽》，教育學(xué)生在公共場(chǎng)所要注重禮儀；上《爭(zhēng)吵》一課教育學(xué)生要互相寬容，誠(chéng)意待人，知錯(cuò)就改……?
英語(yǔ)科結(jié)合句型教學(xué)、幫助學(xué)生把握“向別人借東西時(shí)，不小心碰到別人時(shí)，為別人提供幫助時(shí)……”的禮貌用語(yǔ)。?
數(shù)學(xué)科指導(dǎo)學(xué)生采用禮儀教育中的各種數(shù)據(jù)編題、計(jì)算。?
音樂(lè)科教學(xué)《好朋友來(lái)了》進(jìn)行待客禮儀教育；教學(xué)《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》進(jìn)行尊師教育……?
體育科在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行集隊(duì)時(shí)、示范時(shí)、練習(xí)時(shí)、競(jìng)賽時(shí)的禮儀行為練習(xí)。?
各學(xué)科共169課時(shí)結(jié)合禮儀教育，并在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行了禮儀行為練習(xí)，使學(xué)生得到持久的多方面的潛移默化的影響，起到激情育意的作用。?
3、班、隊(duì)活動(dòng)抓養(yǎng)成練習(xí)?
(1)開展內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)進(jìn)行練習(xí)。?
主題隊(duì)會(huì)：全校召開“玩禮儀棋，爭(zhēng)當(dāng)禮儀之星”，“擊鼓傳花學(xué)禮儀”、“禮儀知識(shí)知多少”、“少先隊(duì)儀態(tài)練習(xí)”等各種形式大中主題隊(duì)會(huì)28個(gè)。?
藝術(shù)活動(dòng)：校園十大歌手競(jìng)賽，普通話朗誦競(jìng)賽，藝術(shù)節(jié)進(jìn)行演出禮儀，當(dāng)文明觀眾禮儀練習(xí)；剪紙、繪畫、心意卡制作，泥塑競(jìng)賽，進(jìn)行愛(ài)學(xué)校，自覺(jué)維護(hù)環(huán)境美的行為練習(xí)。?
體育活動(dòng)：結(jié)合早操禮儀評(píng)選、全校拔河競(jìng)賽、一年級(jí)韻律操競(jìng)賽、田徑隊(duì)參賽等體育活動(dòng)，賽精神面貌、賽紀(jì)律、賽禮儀。?
實(shí)踐活動(dòng)：同學(xué)間結(jié)互幫對(duì)子，學(xué)習(xí)上互幫；與“手拉手”學(xué)校通信交友；為“手拉手”學(xué)校捐書；為特困小伙伴捐款；到“手拉手”學(xué)校過(guò)一日夏令營(yíng)生活，與農(nóng)村小伙伴共學(xué)先烈事跡，同瞻仰烈士紀(jì)念碑、同演出、同做家務(wù)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)處理與同學(xué)間的關(guān)系，進(jìn)行關(guān)心他人，以禮助待、團(tuán)結(jié)互相的行為練習(xí)。?
戶外活動(dòng)：看電影，請(qǐng)劇團(tuán)到校演出，春秋游活動(dòng)都結(jié)合公共場(chǎng)所禮儀練習(xí)，評(píng)選“公共禮儀之星”。?
(2)結(jié)合“小學(xué)生行為規(guī)范競(jìng)賽”進(jìn)行常規(guī)性練習(xí)。?
我們制定了“二十五小學(xué)校內(nèi)生活一日常規(guī)”、“二十五小學(xué)禮儀細(xì)則”、設(shè)立了“行為規(guī)范記分冊(cè)”，組織學(xué)習(xí)，堅(jiān)持練習(xí)。同時(shí)建立督導(dǎo)、檢查、評(píng)選制度、做到每周一小結(jié)，每月一初評(píng)，期終一總評(píng)。使禮儀練習(xí)規(guī)范化、制度化，有效地促知行轉(zhuǎn)化，形成良好行為習(xí)慣。?
4、榜樣示范抓正面誘導(dǎo)?
關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最輕易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツM的力量，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。因而我們十分重視榜樣的示范教育作用，我們通過(guò)四個(gè)方面給學(xué)生作示范。?
為人師表作示范。我校修訂了“師德規(guī)范”建立“文明教師評(píng)選制度”，制訂了教師“待客禮儀”、“對(duì)待學(xué)生禮儀”。要求教師對(duì)學(xué)生：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛(ài)心相待。以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。?
先進(jìn)人物示范。我校的校外輔導(dǎo)員是優(yōu)秀民警。十佳交警，他們的先進(jìn)事跡和藹可親的態(tài)度給同學(xué)們留下深刻的印象，樹立了良好的榜樣。?
文明家長(zhǎng)作示范，我們強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)當(dāng)好文明家長(zhǎng)，注重在家庭禮儀中的示范作用。?
禮儀之星作示范。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)禮儀活動(dòng)中的典型事例，及時(shí)報(bào)道；請(qǐng)有突出表現(xiàn)的同學(xué)站在國(guó)旗下，接受同學(xué)的鼓掌激勵(lì)；評(píng)選各類禮儀之星，在大會(huì)上表彰。?
表(3)禮儀之星評(píng)選統(tǒng)計(jì)表?
〖BG(!〗〖BHDFG5mm，F(xiàn)K15mm，K30mm。3，K30mmF〗
〖〗家庭禮儀之星〖〗學(xué)校禮儀之星〖〗公共禮儀之星〖〗學(xué)校禮儀標(biāo)兵
〖BHDG5mm，F(xiàn)K15mm，K15mm。7，K15mmF〗
上學(xué)期〖〗201〖〗34%〖BH〗
下學(xué)期〖〗273〖〗39.7%〖〗324〖〗47.2%〖〗524〖〗76.3%〖〗180〖〗26.2%〖BG)F〗?
多方面、多層次的榜樣，學(xué)生看得見(jiàn)，學(xué)得上，有力地推動(dòng)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，完善自己的人格。?
5、校園文化抓環(huán)境陶治?
良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，我們創(chuàng)造了高品味的校園環(huán)境。一進(jìn)校門，映入眼簾的是金光燦秈的校徽，鮮紅奪目的“愛(ài)國(guó)、文明、勤奮、健美”八字校訓(xùn)。升旗臺(tái)莊重典雅，小花壇花木扶疏。“
小學(xué)生行為規(guī)范競(jìng)賽金牌榜”、壁畫、宣傳櫥窗內(nèi)容高雅。教室、走廊、專用室分別掛上國(guó)旗，名人畫像，名言警句。?廣播、墻報(bào)、校刊宣傳著好人好事。?
整潔、美麗、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)自覺(jué)規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。?
6、家庭教育抓輔尋配合?
禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，我們多次向家長(zhǎng)明確禮儀教育的目的，要求、家庭禮儀規(guī)范。使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，并把握禮儀練習(xí)的內(nèi)容和方法，家長(zhǎng)們都自覺(jué)地配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行。
“家庭禮儀”、“孝敬日禮儀”的行為練習(xí)評(píng)價(jià)，有效地幫助孩子逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。?
一年的實(shí)驗(yàn)告訴我們，禮儀教育必須要注重兩點(diǎn)：?
關(guān)鍵詞：播音主持； 禮儀修養(yǎng)； 日常訓(xùn)練
隨著我國(guó)廣播電視事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，觀眾對(duì)播音主持人的要求也越來(lái)越高。播音主持人在節(jié)目中往往起到至關(guān)重要的作用，播音主持人的素質(zhì)直接影響到節(jié)目的素質(zhì)。很多觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目，往往在于節(jié)目主持人的個(gè)人魅力。而這種魅力的體現(xiàn)不僅僅在于主持人的專業(yè)技能、主持水平等更在于他們舉手投足間不經(jīng)意的氣質(zhì)。而這種氣質(zhì)與風(fēng)格的體現(xiàn)恰恰是播音主持人禮儀修養(yǎng)的寫照。
1 禮儀修養(yǎng)
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，國(guó)人對(duì)于禮儀的重視更是高于其他國(guó)家。禮儀修養(yǎng)主要是指人們?cè)谌粘Ｉ钪杏捎跉v史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等所形成的有利于人們交流的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
2 禮儀修養(yǎng)的重要性
2.1 有利于完善播音主持人的個(gè)人形象
隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方方面面的不斷發(fā)展，社會(huì)也對(duì)個(gè)人提出了更高的要求。無(wú)論是招聘會(huì)還是日常工作，各企事業(yè)單位、公司對(duì)員工的考察已經(jīng)不僅僅局限于個(gè)人技能、專業(yè)素養(yǎng)等，形象、禮儀等個(gè)人修養(yǎng)也列入考察范圍，好的形象將為自己贏得良好的開端。所以，一時(shí)間各種關(guān)于形象、禮儀等方面的書及講座接踵而至。這些資料的大量涌現(xiàn)無(wú)外乎就是在強(qiáng)調(diào)形象的重要以及如何塑造形象，而禮儀修養(yǎng)可謂是形象塑造中的助推劑，良好的禮儀修養(yǎng)將有助于完善播音主持人的個(gè)人形象。播音主持人作為公眾人物，個(gè)人修養(yǎng)的好壞直接影響到個(gè)人留給觀眾的印象，所以良好的禮儀修養(yǎng)將有助于完善播音主持人的個(gè)人形象。
2.2 有利于提高播音主持人的知名度
隨著我國(guó)廣播事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，也隨之涌現(xiàn)出大量的播音主持人。這些主持人當(dāng)中有很多是為我們熟知的，也有很多沒(méi)有什么特點(diǎn)，而被我們淡忘的。無(wú)論是家喻戶曉的央視“名嘴”還是各地方臺(tái)的當(dāng)家主持人，都給觀眾留下了深刻的印象，在廣大群眾中有著很高的知名度。縱觀這些“名嘴”我們可以發(fā)現(xiàn)在他們的身上除了過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)之外更在于他們自身所表現(xiàn)出的個(gè)人魅力，而這種魅力恰恰是個(gè)人修養(yǎng)特別是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的體現(xiàn)。對(duì)于播音主持人來(lái)說(shuō)，儀表、儀容、儀態(tài)等都體現(xiàn)著播音主持人的風(fēng)格與魅力。所以禮儀修養(yǎng)有利于提高播音主持人的知名度。
2.3 有利于促進(jìn)播音主持人與觀眾的交流
禮儀修養(yǎng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要，在日常生活中，我們也樂(lè)于與個(gè)人修養(yǎng)好的人來(lái)往，愿意與之交流。良好的禮儀修養(yǎng)往往會(huì)為自己贏得很高的印象分，從而進(jìn)一步促進(jìn)雙方的交流。而生活中我們也有這樣的感受，我們會(huì)在不知不覺(jué)中厭惡說(shuō)話、著裝低俗的人，更談不上與之交流。由此我們可以想到，這種生活中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于播音主持人與公眾之間的交流是類似的。雖然多數(shù)受眾不能與播音主持人直接進(jìn)行交流，但主持人的著裝、說(shuō)話等卻影響到其與觀眾之間的間接交流。觀眾往往喜歡那些禮儀修養(yǎng)好的主持人，這也從一個(gè)角度解釋了收視率的不同，所以良好的禮儀修養(yǎng)有利于促進(jìn)播音主持人與觀眾的交流。
2.4 有利于提高觀眾的文明程度
在當(dāng)今社會(huì)，傳媒作為重要的媒介已經(jīng)深深地影響到每一個(gè)人，特別是青少年更容易受到傳媒的影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，日常生活中某些“時(shí)髦”語(yǔ)言的流行無(wú)不來(lái)自傳媒。而播音主持人作為傳媒的重要組成，播音主持人的修養(yǎng)無(wú)不深深的影響著億萬(wàn)觀眾。一個(gè)具有良好禮儀修養(yǎng)的主持人必然帶給觀眾良好的禮儀熏陶。通過(guò)這種無(wú)形的傳媒教育，日久天長(zhǎng)，耳濡目染，所有觀眾的禮儀修養(yǎng)也會(huì)不斷的有所進(jìn)步。每個(gè)人的禮儀修養(yǎng)都提高了，每個(gè)人都受傳媒的影響從小事做起，從自身做起，講文明、懂禮貌，我們整個(gè)社會(huì)的文明程度也必然隨之提高。所以播音主持人良好的禮儀修養(yǎng)有利于提高觀眾的文明程度。
3 如何形成良好的禮儀修養(yǎng)
前文我們已經(jīng)從不同方面論述了禮儀修養(yǎng)的重要性，而禮儀修養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，也是有法可循的，對(duì)于播音主持人來(lái)說(shuō)主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)。
3.1 參加禮儀培訓(xùn)
禮儀修養(yǎng)是受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響所形成的行為規(guī)范。對(duì)于不同的行業(yè)，不同的場(chǎng)合有不同的具體要求。所以，在入職前以及入職后都應(yīng)該參加禮儀培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)來(lái)了解本行業(yè)所需要注重的具體禮儀要求。這種培訓(xùn)不應(yīng)該是表面上的，參加培訓(xùn)者也應(yīng)該給予培訓(xùn)足夠的重視，不僅要參加公司的培訓(xùn)更要尋找更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。在日常生活中也可以通過(guò)禮儀類的節(jié)目或是書籍來(lái)加強(qiáng)自己的禮儀修養(yǎng)。比如，百家講壇金正昆教授講禮儀，雖然該節(jié)目所講的禮儀很多播音主持人都已經(jīng)具備，但仍是要重視這些最基本的禮儀，直至形成個(gè)人的良好習(xí)慣。
3.2 注重日常細(xì)節(jié)
人們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。對(duì)于播音主持人來(lái)說(shuō)，要想有良好的禮儀修養(yǎng)，就應(yīng)該從細(xì)節(jié)上著手，注重自己的每一個(gè)細(xì)節(jié)。通過(guò)細(xì)節(jié)的雕琢來(lái)體現(xiàn)自己的禮儀修養(yǎng)，從而贏得受眾的好感。這種細(xì)節(jié)體現(xiàn)在工作及生活中的方方面面。比如整潔大方的著裝、恰當(dāng)?shù)膴y容、適當(dāng)?shù)奈⑿Γm當(dāng)?shù)氖謩?shì)語(yǔ)等等，這些小的細(xì)節(jié)往往透露出一個(gè)人的修養(yǎng)。所以要注重日常細(xì)節(jié)。
3.3 加強(qiáng)日常訓(xùn)練
禮儀修養(yǎng)不是一朝一夕的事情，既要有禮儀修養(yǎng)的意識(shí)，在日常工作與生活中不斷注意更要加以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。通過(guò)日常訓(xùn)練，讓這種修養(yǎng)成為自己的一種能力。這種日常訓(xùn)練可以使自己根據(jù)自身存在的不足比如坐姿、站姿等等來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。可以通過(guò)相關(guān)的培訓(xùn)以及專業(yè)人員的指導(dǎo)，制定合理的日常訓(xùn)練計(jì)劃，每天堅(jiān)持訓(xùn)練，日積月累，逐漸改進(jìn)自身存在的不足，不斷完善個(gè)人的形象，完善個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。
3.4 養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
播音主持人的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在個(gè)人的外在形象等方面更體現(xiàn)在個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，體現(xiàn)在個(gè)人的氣質(zhì)。我們所熟知的很多主持人他們或許沒(méi)有姣好的容貌但他們身上卻有著獨(dú)特的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的體現(xiàn)。氣質(zhì)的形成是多方面因素的結(jié)果，其中閱 讀對(duì)于個(gè)人氣質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。古人有云“腹有詩(shī)書氣自華”，良好的閱讀習(xí)慣不僅可以增加個(gè)人的閱歷，豐富知識(shí)儲(chǔ)備更能在不知不覺(jué)中提升個(gè)人的氣質(zhì)。因而，作為播音主持人要想提高個(gè)人的禮儀修養(yǎng)不僅要在外在形象、細(xì)節(jié)等方面下功夫更要注重個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
4 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，我們可以看出禮儀修養(yǎng)對(duì)于播音主持人的重要性。所以在今后的工作和學(xué)習(xí)中，要將理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，我們應(yīng)該重視個(gè)人禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷完善個(gè)人的形象，完善個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。
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