非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)模式，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

《繡譜》是我國(guó)刺繡史上的第一部專(zhuān)著，由清道光元年(1821 年)的女刺繡工藝家丁佩撰寫(xiě)。1919 年由沈壽口述、張謄整理的《雪宦繡譜》，是我國(guó)歷史上闡述刺繡藝術(shù)實(shí)踐的另一部重要專(zhuān)著。以上專(zhuān)著側(cè)重于刺繡針?lè)夹g(shù)上的研究，同類(lèi)別的還有1930 年朱啟鈐的《絲繡筆記》、1941年張華璂與許頻韻合著的《刺繡術(shù)》、1957 朱鳳編著的《中國(guó)刺繡技法研究》等。20 世紀(jì)80 年代后，出現(xiàn)了大量較多系統(tǒng)研究中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝和地方民間刺繡藝術(shù)的著作，其中，以臺(tái)灣的金韺蘭、劉良佑1995 年所撰寫(xiě)的《中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ㄖ芯俊份^具代表性。

刺繡是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)期男耕女織分工下出現(xiàn)的手工藝文化。在我國(guó)的許多地區(qū)都有各自不同風(fēng)格的刺繡產(chǎn)品生產(chǎn)，如上海的顧繡、北京的京繡、蘇州的蘇繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡、湖南的湘繡、河南的卞繡、山東的魯繡、湖北的漢繡，以及各少數(shù)民族的民間刺繡，如苗繡、侗繡、瑤繡、土家繡等。其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡最為著名，被稱(chēng)為中國(guó)四大名秀。而原產(chǎn)于溫州甌江兩岸的甌繡位次排列僅次于四大名繡，被稱(chēng)為中國(guó)中國(guó)五大名繡之一。道光末期(1853 年)，溫州就開(kāi)始有專(zhuān)業(yè)繡鋪。傳統(tǒng)甌繡由于具有構(gòu)圖精巧、色彩絢麗、運(yùn)針靈活善變、排線(xiàn)平齊勻薄、針?lè)▏?yán)謹(jǐn)、繡理分明等特點(diǎn)，是中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。但由于種種原因，甌繡面臨著人散藝絕的危機(jī)。

傳承性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心屬性。羅正副(2008 年)指出，文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，歸根結(jié)底是使之有效地得到保存、延續(xù)、繼承，并傳之久遠(yuǎn)，惠澤后代。李雪則認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)建立在相信文化內(nèi)在選擇機(jī)制的前提下適當(dāng)引導(dǎo)，這樣才能給文化最大的發(fā)展空間。李于昆(2005 年)對(duì)文化傳承的多種途徑進(jìn)行了研究。鄭一民(2008 年)、王大為(2007年)、伍振(2008 年)、劉錫誠(chéng)(2006 年)、馬巖芳(2009 年)、祁慶富(2006 年)等探討了非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)價(jià)值與保護(hù)策略。劉海燕(2013 年)提出以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶、會(huì)市為載體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行宣傳;通過(guò)信息咨詢(xún)、發(fā)送資料、舉辦展覽、專(zhuān)題展演、進(jìn)行座談等形式增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)的對(duì)策措施。陳中權(quán)(2012 年)認(rèn)為適度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化是以文養(yǎng)文，以文興文的良性循環(huán)非物質(zhì)文化保護(hù)對(duì)策。

陳明艷(2009 年)等探究了通過(guò)把甌繡藝術(shù)融入現(xiàn)代高檔服飾，提升甌繡商用價(jià)值，促進(jìn)溫州甌繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略。對(duì)于甌繡的傳承和保護(hù)，王小明、楊軍明(2012 年)指出：甌繡一直就有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)。但近年來(lái)生產(chǎn)規(guī)模縮小，產(chǎn)品良莠不齊，市場(chǎng)萎縮。甌繡從業(yè)人員收入微薄，人才傳承出現(xiàn)斷層，處境艱難。盡管當(dāng)?shù)卣蛡鞒腥藝L試了多種拯救途徑，但收效甚微。關(guān)于刺繡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文獻(xiàn)很多，值得本研究參閱和借鑒。在眾多文獻(xiàn)中，關(guān)于刺繡或其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略，也有很多文獻(xiàn)提出了從政府、市場(chǎng)化角度實(shí)施保護(hù)的策略，但這些建議多缺乏系統(tǒng)性和可操作性，而探討通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)原理，充分利用機(jī)制要素的激勵(lì)相容原則，通過(guò)機(jī)制要素之間的博弈及力量均衡，實(shí)施開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)自動(dòng)力可持續(xù)發(fā)展保護(hù)機(jī)制，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)還較少見(jiàn)。

一、甌繡保護(hù)、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

為全面了解甌繡發(fā)展現(xiàn)狀及所面臨的傳承危機(jī)，本文作者于2012 年6 月28 日至2012 年7月8 日期間組織學(xué)生對(duì)普通公眾進(jìn)行了走訪(fǎng)調(diào)查，獲取了大量第一手資料，收集有效調(diào)查問(wèn)卷樣本293 份，本文作者并且組織學(xué)生對(duì)溫州甌繡研究所所長(zhǎng)、原溫州甌繡廠廠長(zhǎng)、甌繡專(zhuān)賣(mài)店經(jīng)營(yíng)者、甌繡大師、甌繡傳承人等人次進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，訪(fǎng)談筆錄近20 萬(wàn)字，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

1.公眾認(rèn)知度低，保護(hù)前景不容樂(lè)觀

公眾對(duì)甌繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度較低(34%)，由于調(diào)查是在甌繡發(fā)源地溫州進(jìn)行，這個(gè)調(diào)查結(jié)論說(shuō)明問(wèn)題實(shí)際上更加嚴(yán)重。公眾對(duì)一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知是保護(hù)和開(kāi)發(fā)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要前提。缺少公眾認(rèn)知的甌繡文化，傳承、保護(hù)和發(fā)展前景都不容樂(lè)觀。

2.甌繡定位空間狹小，市場(chǎng)規(guī)模受限

甌繡在傳統(tǒng)發(fā)展中，產(chǎn)品用途主要定位在服飾用品、饋贈(zèng)禮品和家庭普通裝飾用品等較狹小領(lǐng)域。現(xiàn)代社會(huì)中，由于人們審美觀念、消費(fèi)理念的改變，甌繡用于服飾用品的市場(chǎng)需求逐漸萎縮，購(gòu)買(mǎi)用途則主要集中在了饋贈(zèng)禮品和家庭裝飾用品上。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，商品種類(lèi)的異彩紛呈，饋贈(zèng)禮品和家庭飾品的選擇空間也在無(wú)限擴(kuò)大，甌繡在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的份額不斷受到擠壓。需求的減少，直接導(dǎo)致市場(chǎng)規(guī)模的萎縮。

3.培訓(xùn)周期長(zhǎng)，從業(yè)人員少

甌繡作為一種手工技藝具有非常復(fù)雜的技術(shù)要求，初學(xué)者需要10 12 個(gè)月時(shí)間才能基本掌握，技法純熟需要5 15 年時(shí)間，還要看學(xué)習(xí)者是否有天分和悟性。這對(duì)于習(xí)慣使用按鍵操縱機(jī)器、講究便捷高效的現(xiàn)代人，可以說(shuō)是一個(gè)很難適應(yīng)的過(guò)程。更為重要的是，由于市場(chǎng)需求小、繡品售價(jià)低、繡工待遇低，職業(yè)發(fā)展前景不理想也成為求職者遠(yuǎn)離甌繡行業(yè)的重要原因[7]。

4.傳承方式單一，缺少系統(tǒng)教學(xué)

甌繡的發(fā)展和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中手工類(lèi)傳統(tǒng)文化一樣，主要采用家族繼承、師徒傳授、手工制作、家庭作坊等方式，教學(xué)也主要以口傳心授為主。當(dāng)從業(yè)人員急劇減少、只采用口口相傳、缺少文字記錄和系統(tǒng)教學(xué)的情況下，甌繡將隨著老藝人的退休和去世，藝種瀕危、技藝失傳。

二、甌繡保護(hù)、傳承和發(fā)展的對(duì)策分析

在甌繡很難借助自身?xiàng)l件和功能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的困境下，借助人為機(jī)制推動(dòng)其進(jìn)入新的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)就成為必要和必然選擇。

(一)機(jī)制設(shè)計(jì)理論的借鑒和運(yùn)用

機(jī)制設(shè)計(jì)理論起源于赫爾維茨的開(kāi)創(chuàng)性工作。它所討論的一般問(wèn)題是：對(duì)于任意給定的一個(gè)經(jīng)濟(jì)或社會(huì)目標(biāo)，在自由選擇、自愿交換、信息不完全等分散化決策條件下，能否設(shè)計(jì)以及怎樣設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的個(gè)人利益和設(shè)計(jì)者既定的目標(biāo)一致。

機(jī)制設(shè)計(jì)理論可以看作是博弈論和社會(huì)選擇理論的綜合運(yùn)用，簡(jiǎn)單地說(shuō)，假定人們都會(huì)按照博弈論所設(shè)計(jì)的方式行動(dòng)，并且按照社會(huì)選擇理論對(duì)各種情形都設(shè)定一個(gè)社會(huì)目標(biāo)的話(huà)，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)時(shí)，就可以通過(guò)對(duì)博弈主體關(guān)系的設(shè)計(jì)、博弈形式的選取，使得這個(gè)博弈的解就是那個(gè)預(yù)期的目標(biāo)，或者落在目標(biāo)集合里，或者無(wú)限接近于它。機(jī)制設(shè)計(jì)理論的原理告訴我們：可以在不對(duì)博弈主體施加外力干預(yù)下進(jìn)行機(jī)制設(shè)計(jì)，完全借助機(jī)制自身產(chǎn)生的效能解決現(xiàn)實(shí)棘手問(wèn)題。

借助機(jī)制設(shè)計(jì)原理，我們可以設(shè)計(jì)出一個(gè)包括政府、市場(chǎng)、社會(huì)三方博弈主體的甌繡保護(hù)傳承和發(fā)展機(jī)制三力并舉自動(dòng)力機(jī)制。即在對(duì)甌繡的保護(hù)中，不對(duì)傳承人、生產(chǎn)商、經(jīng)銷(xiāo)商、消費(fèi)者提出超道德要求，而是通過(guò)設(shè)計(jì)以商業(yè)模式創(chuàng)新為主動(dòng)力、以政府和部分社會(huì)群體為輔動(dòng)力的三方推動(dòng)機(jī)制，完全借助機(jī)制產(chǎn)生的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)甌繡的市場(chǎng)化保護(hù)。三力并舉自動(dòng)力機(jī)制中，以利益驅(qū)動(dòng)激發(fā)市場(chǎng)主體活力作為機(jī)制主動(dòng)力，該動(dòng)力也是機(jī)制良性自動(dòng)運(yùn)行的最終推動(dòng)力;地方政府作為機(jī)制設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，負(fù)責(zé)機(jī)制運(yùn)行前期的資源投入和激發(fā);第三種推力來(lái)自于媒體、高校、博物館等社會(huì)性組織。

在自然競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下瀕于滅絕的傳統(tǒng)甌繡文化已不具備自動(dòng)進(jìn)入良性循環(huán)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的功能。因此，政府在甌繡自動(dòng)力保護(hù)機(jī)制中必須起主導(dǎo)作用，擔(dān)負(fù)起機(jī)制設(shè)計(jì)和早期機(jī)制激發(fā)的重大責(zé)任，當(dāng)主動(dòng)力機(jī)制(商業(yè)模式創(chuàng)新的市場(chǎng)機(jī)制)得到激發(fā)和正常運(yùn)轉(zhuǎn)后，政府使命則基本完成，可減少資源投入。在主動(dòng)力、政府動(dòng)力之外，以媒體、高校、博物館等組成的第三方推力也不可或缺，該部分機(jī)制要素在社會(huì)使命和責(zé)任感驅(qū)動(dòng)下加入甌繡自動(dòng)力可持續(xù)保護(hù)機(jī)制中實(shí)施推動(dòng)。它們?cè)诋T繡保護(hù)中擔(dān)任著擴(kuò)大宣傳、提供理論指導(dǎo)、培育支持者和購(gòu)買(mǎi)者等作用，其輔助推動(dòng)力在三力并舉機(jī)制中亦發(fā)揮著不可替代的作用。

以商業(yè)模式創(chuàng)新為主動(dòng)力，以政府和社會(huì)保護(hù)為輔動(dòng)力的三力并舉非物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)制，是一種自動(dòng)力機(jī)制、長(zhǎng)效機(jī)制，是在減少公共資源投入情況下，唯一能保證甌繡可持續(xù)發(fā)展的路徑。

(二)建立以商業(yè)模式創(chuàng)新為主動(dòng)力的市場(chǎng)機(jī)制

商業(yè)模式創(chuàng)新是指甌繡發(fā)展過(guò)程中，完全借助市場(chǎng)力量實(shí)現(xiàn)自身造血功能，以創(chuàng)新煥發(fā)生機(jī)，以利益引導(dǎo)培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。

1.與市場(chǎng)接軌，實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)

甌繡只有走向市場(chǎng)、接軌市場(chǎng)、融入市場(chǎng)，才能形成系統(tǒng)的創(chuàng)作、繡制、營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)分工的產(chǎn)業(yè)鏈，也只有與市場(chǎng)全面接軌，才能有效實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)。甌繡可以借鑒蘇繡傳承經(jīng)驗(yàn)，以非物質(zhì)文化為依托，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，使非物質(zhì)文化

2.完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈條

發(fā)展相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)或部門(mén)以及下游的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，是甌繡市場(chǎng)化傳承和保護(hù)的另一重要途徑。一方面，要著力發(fā)展甌繡藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意企業(yè)，提升甌繡產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，提高甌繡作為商品本身的藝術(shù)附加值。另一方面，甌繡產(chǎn)業(yè)要擁有自己的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)渠道，不斷創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方法，積極開(kāi)辟?lài)?guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

3.借助現(xiàn)代技術(shù)，降低管理成本

借助現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式、管理方式的改革，也是甌繡突破困境的重要途徑。刺繡雖然是一個(gè)古老的行業(yè)，但完全可以借助電腦輔助設(shè)計(jì)和數(shù)字化管理提升管理水平，降低生產(chǎn)成本。傳統(tǒng)生產(chǎn)加工中，設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品，從圖案設(shè)計(jì)、繡制實(shí)樣到計(jì)算成本需要四、五個(gè)月的時(shí)間。如果通過(guò)電腦計(jì)算成本，則可大大提高效率，降低管理成本。

4.開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，提升甌繡商用價(jià)值

市場(chǎng)是保護(hù)甌繡的最好平臺(tái)，市場(chǎng)是甌繡動(dòng)力機(jī)制激發(fā)的關(guān)鍵制約點(diǎn)。甌繡具有相當(dāng)高的歷史價(jià)值、工藝價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及收藏價(jià)值。甌繡可作為廳堂陳設(shè)、室內(nèi)裝飾、高檔禮品、收藏珍品和貴重紀(jì)念品。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，服飾設(shè)計(jì)者還可在把甌繡工藝運(yùn)用于個(gè)性化服飾、正式禮儀服飾及高級(jí)單品定制服飾以增強(qiáng)這些服飾的形式美感和實(shí)用功能的同時(shí)，滿(mǎn)足服飾穿著者豪華、尊貴與脫俗的心理需求。

5.提高品牌意識(shí)，打造甌繡商業(yè)品牌

品牌是目標(biāo)消費(fèi)者及公眾對(duì)于某一特定事物心理的、生理的、綜合性的肯定性感受和評(píng)價(jià)的結(jié)晶物。甌繡產(chǎn)業(yè)，要樹(shù)立起自身的商業(yè)品牌，形成自身的品牌文化和品牌價(jià)值，要從簡(jiǎn)單、被動(dòng)的加工者，向擁有獨(dú)立商業(yè)品牌的生產(chǎn)者過(guò)渡發(fā)展，才能真正占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，打入國(guó)際市場(chǎng)。

6.樹(shù)立現(xiàn)代公關(guān)理念，加大促銷(xiāo)力度

當(dāng)今社會(huì)，再好的產(chǎn)品如果缺少了市場(chǎng)推廣和宣傳，也會(huì)被人們遺忘。甌繡產(chǎn)品的宣傳手段主要停留在平面廣告、展銷(xiāo)會(huì)洽談、商鋪店面等一些傳統(tǒng)的促銷(xiāo)方式上，缺少與當(dāng)今信息時(shí)代相匹配的多元化促銷(xiāo)方式。甌繡企業(yè)應(yīng)借助名人效應(yīng)事件公關(guān)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)冠名體育賽事冠名電視節(jié)目等手段提升產(chǎn)品的認(rèn)知度和影響力。

(三)建立以政府主導(dǎo)、政策傾斜為輔動(dòng)力的保護(hù)機(jī)制

保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府履行公共職能的時(shí)代要求，政府必須擔(dān)負(fù)起主導(dǎo)作用。

1.加大宣傳力度，樹(shù)立全民非遺保護(hù)意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地政府應(yīng)動(dòng)用公共資源和政府影響力在轄區(qū)范圍內(nèi)大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人類(lèi)精神傳承、城市競(jìng)爭(zhēng)力提升、公眾福祉增加方面的巨大價(jià)值和作用，樹(shù)立全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和理念，為甌繡的傳承和保護(hù)奠定意識(shí)基礎(chǔ);并開(kāi)展相關(guān)知識(shí)普及教育，增加公眾的鑒賞力，為培育消費(fèi)市場(chǎng)做出努力，加強(qiáng)宣傳，形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民共識(shí)。

2.給予政策傾斜，加大資金支持力度

市場(chǎng)自然選擇狀態(tài)下瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要政府做出積極努力加以保護(hù)。在甌繡重新振興之前，政府在引導(dǎo)甌繡建立甌繡產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)踐區(qū)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)電腦刻花、花線(xiàn)生產(chǎn)、繡品裝裱等輔產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)籌考慮，打造完整的甌繡產(chǎn)業(yè)鏈。在相關(guān)政策制定中，還可把甌繡企業(yè)定位為社會(huì)企業(yè)，給予政策傾斜和特別扶持。在傳承人保護(hù)中還可采用政府訂單政策。政府所購(gòu)買(mǎi)甌繡產(chǎn)品可用于承辦的重大活動(dòng)、重大賽事獎(jiǎng)品和紀(jì)念品，還可以用作外事交往饋贈(zèng)禮品。

3.拓展甌繡發(fā)展空間，實(shí)施旅游開(kāi)發(fā)

旅游載體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)作用歷來(lái)受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家和學(xué)者們的推崇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開(kāi)發(fā)可以喚醒旅游者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者對(duì)甌繡的保護(hù)熱情。地方政府可采用在旅游區(qū)開(kāi)設(shè)專(zhuān)營(yíng)點(diǎn)，也可以在城市商業(yè)街區(qū)建設(shè)非物質(zhì)文化工藝品一條街，推進(jìn)甌繡的市場(chǎng)化保護(hù)進(jìn)程。甌繡等工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)可以采用購(gòu)物、鑒賞、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等多種形式以激發(fā)旅游者在鑒賞、體驗(yàn)中的購(gòu)買(mǎi)興趣。

4.保護(hù)傳承人，對(duì)從業(yè)人員實(shí)施補(bǔ)貼

在日本，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通常被授予人間國(guó)寶稱(chēng)號(hào)，每年可以從政府得到大約200 萬(wàn)日元(約十四萬(wàn)人民幣)的資金。在韓國(guó)，也給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人較豐厚的補(bǔ)貼，以保證他們衣食無(wú)憂(yōu)。我國(guó)可以充分借鑒這些國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上的成功經(jīng)驗(yàn)，加大對(duì)傳承人的保護(hù)力度。

(四)建立以媒體、學(xué)校等公眾參與為輔動(dòng)力的保護(hù)機(jī)制

1.媒體參與

媒體所具有的媒介功能和傳播手段上的優(yōu)勢(shì)，使其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最重要宣傳平臺(tái)。傳統(tǒng)媒體中的電視、廣播、紙質(zhì)媒體及新媒體都具有各自的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，它們可以運(yùn)用錄像、錄音、文字、圖片、照片等各種形式，對(duì)甌繡進(jìn)行系統(tǒng)和全面的記錄和宣傳，建立系統(tǒng)的檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，切實(shí)為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保存、研究和傳播工作作出貢獻(xiàn)。通過(guò)不同的方式傳播保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值意識(shí)，所形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍，將為甌繡自動(dòng)力保護(hù)機(jī)制的順利運(yùn)行提供巨大的支持作用。

2.學(xué)校保護(hù)

甌繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著產(chǎn)業(yè)保護(hù)、傳承和發(fā)展與人才短缺的現(xiàn)實(shí)矛盾，存在著高端技能人才偏少、創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才短缺、年齡結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略的支撐。當(dāng)?shù)馗咝！⒙殬I(yè)技術(shù)學(xué)院可以開(kāi)設(shè)選修課和甌繡藝術(shù)培訓(xùn)班，請(qǐng)甌繡工藝大師和專(zhuān)業(yè)人才實(shí)施授課，引導(dǎo)更多的人了解甌繡、喜歡甌繡、保護(hù)和傳承甌繡。地方教育部門(mén)還可將甌繡工藝制作流程作為本土教學(xué)內(nèi)容加入地方中小學(xué)教學(xué)的教材，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和本土文化的熱愛(ài)和傳承。由于學(xué)校保護(hù)是一種最穩(wěn)定、最可持續(xù)的力量，因此可以成為諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)選路徑，它也理當(dāng)在甌繡保護(hù)中發(fā)揮至關(guān)重要的支持力量。

3.博物館保護(hù)

當(dāng)?shù)夭┪镳^利用其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中積累的經(jīng)驗(yàn)，探尋甌繡的普查、保護(hù)和展示方法，發(fā)揮其在展示、傳播上的獨(dú)特功能，將成為甌繡保護(hù)、傳承和發(fā)展的重要途徑。通過(guò)博物館的陳列、展示，將富有歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值的甌繡產(chǎn)品及工藝流程呈現(xiàn)在觀眾面前，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可選擇的保護(hù)、傳承和發(fā)展的重要途徑。

4.行業(yè)協(xié)會(huì)保護(hù)

第2篇

關(guān)鍵詞： 吉林省 創(chuàng)意旅游 相關(guān)思路

一、發(fā)揮政府指導(dǎo)作用，創(chuàng)建適宜環(huán)境

（一）吉林省各級(jí)旅游主管部門(mén)應(yīng)高度重視

發(fā)展創(chuàng)意旅游可以將吉林文化要素運(yùn)用創(chuàng)意手段進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，更會(huì)為吉林省旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入生機(jī)和活力。吉林省各級(jí)旅游主管部門(mén)“應(yīng)高度重視、倡導(dǎo)創(chuàng)意旅游的發(fā)展，把它提到促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，將創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)”。[1]65

（二）吉林省各相關(guān)部門(mén)實(shí)行聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)

與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的部門(mén)有文化、科技、城建、發(fā)改委、工商、稅收等，旅游主管部門(mén)應(yīng)該與這些部門(mén)尤其是文化部門(mén)形成穩(wěn)定的聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制。加強(qiáng)溝通聯(lián)系，協(xié)調(diào)和解決兩個(gè)產(chǎn)業(yè)在融合發(fā)展中的問(wèn)題。長(zhǎng)白山國(guó)際旅游度假的建設(shè)就是各個(gè)相關(guān)部門(mén)密切配合的勝利成果。具體到某一個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如長(zhǎng)白山滿(mǎn)族剪紙的旅游商品開(kāi)發(fā)，也需要文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處與旅游部門(mén)合作。所以各個(gè)部門(mén)應(yīng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)利益最大化。

（三）構(gòu)建創(chuàng)意旅游園區(qū)

吉林省已有60家文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和23家文化產(chǎn)業(yè)基地，其中投資超10億元的園區(qū)達(dá)14家。可以將成熟的吉林動(dòng)漫游戲原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、吉林東北亞文化創(chuàng)意科技園等開(kāi)發(fā)出旅游功能。創(chuàng)意園區(qū)建筑富有特色，園區(qū)的企業(yè)文化、生活形態(tài)等可以形成綜合旅游吸引物，所以可以適當(dāng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意園區(qū)的旅游功能。

目前在建的長(zhǎng)白山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，投資20億。區(qū)內(nèi)項(xiàng)目包括景區(qū)4D特效影院、小型演出、天池探秘等娛樂(lè)文化項(xiàng)目，以及林海雪原主題餐廳、長(zhǎng)白山奇石館等商業(yè)購(gòu)物配套項(xiàng)目。這相當(dāng)于一個(gè)創(chuàng)意旅游園區(qū)。吉林市也將打造一個(gè)世界童話(huà)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。吉林省可以適當(dāng)構(gòu)建這樣的創(chuàng)意旅游園區(qū)，更加有利于開(kāi)展創(chuàng)意旅游。

二、利用創(chuàng)意思維創(chuàng)新吉林省節(jié)慶旅游產(chǎn)品

吉林省節(jié)慶旅游產(chǎn)品類(lèi)型較豐富，發(fā)展也較為成熟，形成了吉林霧凇冰雪節(jié)、長(zhǎng)春電影節(jié)、長(zhǎng)春消夏旅游節(jié)、長(zhǎng)春瓦薩國(guó)際滑雪節(jié)等知名品牌。現(xiàn)在欠缺的不是節(jié)慶產(chǎn)品稀少，而是缺乏創(chuàng)意元素提升節(jié)慶旅游產(chǎn)品內(nèi)涵。在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，沉寂的故事、符號(hào)等文化要素完全可以被旅游業(yè)所用，提升旅游產(chǎn)品文化價(jià)值。

如自1999年舉辦首屆吉菜美食節(jié)以來(lái)，盡管每次具體項(xiàng)目都有創(chuàng)新，有比賽評(píng)選、美食愛(ài)好者觀摩品嘗、吉菜獻(xiàn)給最敬愛(ài)的人等，也有曹保明先生的《吉菜民間故事》在第六屆吉菜美食節(jié)首發(fā)，但是發(fā)展吉菜、舉辦吉菜美食節(jié)還需要繼續(xù)運(yùn)用創(chuàng)意思維，深入挖掘吉菜文化。對(duì)于有文獻(xiàn)記載的“滿(mǎn)族碗”（《滿(mǎn)族旗人祭禮考》）、白肉血腸（《滿(mǎn)洲祭神祭天典禮·儀注篇》）；有傳奇故事的“李連貴熏肉大餅”、“回寶珍餃子”等吉菜菜品，在美食節(jié)上可以嘗試情景再現(xiàn)的模擬方式加以刻畫(huà)宣傳。有關(guān)部門(mén)不僅應(yīng)該把吉菜推到省內(nèi)外旅游者面前，還應(yīng)該挖掘吉菜文化內(nèi)涵，引導(dǎo)其走創(chuàng)意發(fā)展之路。

已經(jīng)成功舉辦了兩屆吉林鷹屯打漁樓獵鷹文化節(jié)，注重挖掘滿(mǎn)族捕鷹、馴鷹、放鷹文化，進(jìn)行多角度詮釋?zhuān)惺》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙明哲收徒儀式、薩滿(mǎn)祭祀鷹神儀式、“鷹把式”祭拜山神活動(dòng)等。體驗(yàn)鷹屯的滿(mǎn)族大秧歌，觀看鷹屯“魚(yú)燈”、“鷹燈”、冰燈、雪燈，欣賞鷹屯的霧凇奇觀。這樣的創(chuàng)意節(jié)慶旅游應(yīng)該繼續(xù)開(kāi)展。

三、采用創(chuàng)新的商業(yè)模式促其發(fā)展

商業(yè)模式是指一個(gè)完整的產(chǎn)品、服務(wù)和信息流體系，包括每一個(gè)參與者和其在其中起到的作用，以及每一個(gè)參與者的潛在利益和相應(yīng)的收益來(lái)源與方式。這是市場(chǎng)“無(wú)形的手”，屬于內(nèi)在動(dòng)力。臺(tái)灣埔里酒廠經(jīng)營(yíng)困難時(shí)開(kāi)發(fā)了酒廠觀光旅游，通過(guò)旅游者的購(gòu)買(mǎi)無(wú)意中實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模非常規(guī)銷(xiāo)售，足可見(jiàn)創(chuàng)新商業(yè)模式的重要性和普遍性。如針對(duì)《長(zhǎng)白神韻》這樣的大型文化表演創(chuàng)意產(chǎn)品，可以由吉林歌舞劇院集團(tuán)有限公司與省內(nèi)大型旅游企業(yè)等成立項(xiàng)目制股份公司、面向省內(nèi)外旅游者，“綜合運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品、旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)共贏發(fā)展”。[2]80

綜上，可以運(yùn)用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式發(fā)展吉林省創(chuàng)意旅游。創(chuàng)意旅游是吉林省旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)新形式，更好地整合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的要素，延伸其功能，最終達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張建.都市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)及其整合對(duì)策研究[J].旅游論壇，2009（2）.

[3]曾亞玲.吉林省創(chuàng)意旅游發(fā)展的切入點(diǎn)[J].考試周刊，2012（92）.

第3篇

關(guān)鍵詞：竹制工藝；竹絲鑲嵌；商業(yè)模式；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

0 引言

傳統(tǒng)手工藝是民間文化的代表性產(chǎn)物，是民族智慧的結(jié)晶。在手工業(yè)時(shí)代，無(wú)論從實(shí)用價(jià)值還是審美，傳統(tǒng)手工藝都扮演了重要的角色。然而，工業(yè)化的到來(lái)廉價(jià)工業(yè)制品的大量出現(xiàn)使得曾經(jīng)日常生活中隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)手工藝品慢慢淡出我們的視野，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。但即使在強(qiáng)大的工業(yè)文明面前，人們也會(huì)不自覺(jué)地懷念起手工藝帶給人的感覺(jué)。而另一方面，在對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的呼號(hào)中，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是其中一條可行之路。竹是極具現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)材料，竹絲鑲嵌為浙江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為竹制工藝中有較高難度與較長(zhǎng)制作時(shí)間的工藝之一，通過(guò)對(duì)手工藝商業(yè)模式的探尋，建構(gòu)切實(shí)可行的產(chǎn)品策略，完善具有現(xiàn)實(shí)意義融入現(xiàn)代生活的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)其商業(yè)價(jià)值，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)及商業(yè)模式增加竹絲鑲嵌的體驗(yàn)性產(chǎn)品具有重要意義。

1 竹絲鑲嵌的工藝特征及現(xiàn)狀

1.1 竹絲鑲嵌的工藝現(xiàn)狀

竹子是氣節(jié)的象征，竹子及竹編等也是中國(guó)本土設(shè)計(jì)中一個(gè)不可或缺的重要元素。工業(yè)化的到來(lái)廉價(jià)工業(yè)制品的大量出現(xiàn)使得曾經(jīng)日常生活中隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)手工藝品慢慢淡出我們的視野，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。也曾一度失傳。

1.2 竹絲鑲嵌的工藝流程及特征

1.2.1 竹絲鑲嵌的工藝流程

竹絲鑲嵌的制作大致可以分為三大步驟：制絲，鑲嵌竹絲，鑲嵌木花。

（1）制絲。第一，取竹：截取竹段，根據(jù)不同用途與工藝要求選取相應(yīng)竹子。竹絲的竹子要選用66cm以上沒(méi)有劃痕的兩年青壯竹子來(lái)制作。第二，鋸竹：截取竹段，根據(jù)用材長(zhǎng)短的需要，應(yīng)盡量減少竹節(jié)的數(shù)量，鋸截要平直，避免損裂。第三，去節(jié)：將竹節(jié)突出處用刀刮平。第四，剖竹：即劈竹，將竹段縱劈成多片竹條，剖竹時(shí)要手穩(wěn)刀正用力均勻。第五，啟條：根據(jù)所需要的規(guī)格.將大條劈成若干小條，寬窄厚薄都需均勻。第六，刮青：將竹子表面青色膠質(zhì)層刮掉，只留下竹黃部分。竹絲鑲嵌僅取用留有竹青的那一層。第七，劈篾、劈絲：將竹條加工成較薄的編織篾片。一般竹絲鑲嵌所用為2mm厚、3mm寬的篾片，根據(jù)用途不同尺寸略有不同。分絲采用的是縱向分絲。

（2）鑲嵌竹絲：第一，切齒：將竹篾同一方向碼好壓緊，在遠(yuǎn)離竹青一側(cè)切齒，切齒的深度為篾片的一半，齒寬為篾片厚度相同，齒間距根據(jù)花色確定。一般分為長(zhǎng)短兩種，長(zhǎng)條竹篾作為骨架，短齒多做花紋所用。第二，染色：根據(jù)不同需求，將篾條漂白或染色。第三，搭長(zhǎng)篾：將長(zhǎng)篾按經(jīng)緯扣到相應(yīng)的槽中，連條成板。第四，嵌入短篾：用鑷子將短篾按花紋嵌入長(zhǎng)篾相應(yīng)位置，多為正反兩面拼插，暗榫相扣。第五，打磨：將拼接完成的篾絲籬整理扣緊，整面打磨平順。

（3）鑲嵌木花：第一，鋸?fù)庑危寒?huà)面各部形狀用薄紙勾摹下來(lái)粘貼在白桃木板上，按照勾摹圖形鋸出畫(huà)面形象。第二，粘貼畫(huà)面：將白桃木板片按照畫(huà)稿位置膠著于篾絲籬底板上。第三，浮雕：在膠著的白桃木板片進(jìn)行深淺層次不同的浮雕。

1.2.2 竹絲鑲嵌的工藝特征

竹絲鑲嵌多用作屏風(fēng)，本身所具備的竹材自有的清涼古樸感，加之自身簡(jiǎn)約空洞的傳統(tǒng)花紋，使竹絲鑲嵌作品更加通透。

2 竹絲鑲嵌工藝的商業(yè)模式探索

2.1 手工藝相關(guān)商業(yè)模式簡(jiǎn)析

隨著青年人們的成長(zhǎng)和意識(shí)的變化，越來(lái)越多的青年及青少年意識(shí)到生命的意義在于更多的生活體驗(yàn)。手工藝作為體驗(yàn)的一種，也作為一種比較新穎的寓教于樂(lè)項(xiàng)目，近年來(lái)得到了迅猛發(fā)展，既早期的陶藝到近期的皮具工坊，木藝工坊等雨后春筍般的大量出現(xiàn)。且已然從一線(xiàn)城市進(jìn)軍至主要的二線(xiàn)城市。這種提供相關(guān)材料工具及場(chǎng)地的工藝體驗(yàn)課的模式，在手工藝類(lèi)別中是常見(jiàn)的運(yùn)營(yíng)模式。對(duì)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化的傳承也是比較有代入感的傳承方式，從另一個(gè)方面，也對(duì)手工藝人才枯竭的現(xiàn)狀也是一種緩和。

2.2 竹絲鑲嵌工藝的體驗(yàn)式商業(yè)模式的擬建

著眼竹絲鑲嵌的工藝三大步驟來(lái)看，第一步制絲是趣味性較弱危險(xiǎn)性較高，而且是對(duì)工藝要求較高的部分；第二步除切齒需要機(jī)械輔助以及染色需要蒸煮染色外其他步驟相對(duì)較簡(jiǎn)單，拼插階段是比較入手比較有操作性跟趣味性的制作部分，而且有較大的主觀創(chuàng)造的余地；第三部分裝飾意義為主，雕刻部分有一定的難度。拼插的難度跟成品的尺寸也有一定的相關(guān)性，較大尺寸的鑲嵌竹絲有一定的困難性，而相對(duì)較小的尺寸上，可粘貼的白桃木裝飾內(nèi)容有所局限，精細(xì)度要求對(duì)于新手體驗(yàn)也有加大的難度。

對(duì)于工藝體驗(yàn)來(lái)講，根據(jù)體驗(yàn)者所選紋樣色彩，向其提供竹絲，制作好的白桃木裝飾素材，裱邊框及鑷子等相關(guān)工具，使體驗(yàn)者使用半成品來(lái)制作相關(guān)產(chǎn)品、相關(guān)裝飾品。提供素材半成品，使制作者能更輕松得到工藝的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)化冗長(zhǎng)的工藝鏈，將最具體驗(yàn)性、趣味性的步驟得以強(qiáng)化，也更容易體會(huì)到制作的樂(lè)趣，是一種更加開(kāi)放的模式。

除上述體驗(yàn)式的商業(yè)模式的半成品策略外，還可將竹絲鑲嵌應(yīng)用于名片盒、首飾盒、小收納盒香盒等裝飾面。作為商家提供裝飾面可拆卸的盒體，及可自選的竹絲鑲嵌素材包，消費(fèi)者可自行完成相關(guān)產(chǎn)品的制作，形成良性的可循環(huán)的商業(yè)模式。

3 結(jié)語(yǔ)

包括竹絲鑲嵌在內(nèi)的手工藝復(fù)興，是當(dāng)代青年人體驗(yàn)式的生活方式下的必然結(jié)果。如何結(jié)合當(dāng)代青年人性格特征，強(qiáng)化工藝的體驗(yàn)性，簡(jiǎn)化工藝步驟，也是商業(yè)模式多元化，良性可持續(xù)發(fā)展的重要方式，激發(fā)當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣，進(jìn)而探索研究，也是對(duì)工藝本身的一種結(jié)合現(xiàn)代的商業(yè)模式，現(xiàn)代的制作工藝，現(xiàn)代性實(shí)踐方式的一種發(fā)展方式。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 埃里克?喬基姆塞勒（美）.品牌管理[M].北京.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001.

第4篇

文化資源必須開(kāi)發(fā)，只有開(kāi)發(fā)才能轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力。文化資源只有進(jìn)一步與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，附加在商品中，形成文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)，可以將茶文化遺產(chǎn)資源商業(yè)轉(zhuǎn)化后的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)一步分為13種文化產(chǎn)業(yè)子類(lèi)型。這些類(lèi)型都已在業(yè)界實(shí)踐，每種范式不僅獨(dú)立發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)，也呈現(xiàn)出復(fù)合型發(fā)展態(tài)勢(shì)。比如茶舞臺(tái)表演與茶生態(tài)旅游、茶館休閑業(yè)等結(jié)合，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。茶館休閑業(yè)在自身商業(yè)定位的基礎(chǔ)上，也積極涉及書(shū)報(bào)出版、舞臺(tái)表演、茶會(huì)活動(dòng)等產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。

2茶文化資源業(yè)態(tài)范式的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

茶文化資源價(jià)值轉(zhuǎn)化的學(xué)理基礎(chǔ)，是認(rèn)定茶文化資源是一種文化資本。澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴維•思羅斯比認(rèn)為，文化資本是繼物質(zhì)、人力、自然資本之后的第4種資本。本文分別選取中國(guó)具有代表性的一個(gè)產(chǎn)茶省、一個(gè)產(chǎn)茶區(qū)、一個(gè)茶企等3種不同類(lèi)型產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)主體，來(lái)研究茶文化資源轉(zhuǎn)化的業(yè)態(tài)范式。

2.1福建模式：區(qū)域經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)

在一個(gè)省市內(nèi)公共文化資源相似性較高，茶文化資源也是如此，產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)具有社會(huì)集體性，易文化同質(zhì)。參照大衛(wèi)•李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)理論，同區(qū)域間可以根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)來(lái)差異化開(kāi)發(fā)，形成錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，從而促進(jìn)整體發(fā)展。以福建為例，在中國(guó)茶文化資源庫(kù)中福建無(wú)疑是最為豐富的省份。茶文化遺址和歷史文化資源比比皆是。且福建茶葉生產(chǎn)與當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)，茶文化以詩(shī)詞、美術(shù)、歌舞、小說(shuō)等形式融于民風(fēng)民俗之中。福建境內(nèi)安溪鐵觀音、福鼎白茶、武夷巖茶3種茶類(lèi)所屬縣域圍繞彼此產(chǎn)業(yè)，挖掘自身文化資源、自然資源、商業(yè)資源，并將之?dāng)U展成茶文化產(chǎn)業(yè)。安溪作為茶葉交易中心所在地，鐵觀音市場(chǎng)高度競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展出獨(dú)特的茶電商產(chǎn)業(yè)。武夷山依托巖茶母樹(shù)資源和武夷山自然風(fēng)光，圍繞大紅袍傳說(shuō)開(kāi)發(fā)旅游演藝產(chǎn)業(yè)。福鼎依托太姥山資源和白茶特性，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)莊園產(chǎn)業(yè)和休閑度假經(jīng)濟(jì)。漳州則依托臺(tái)商企業(yè)天福的品牌優(yōu)勢(shì)和茶博物館資源，發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。廈門(mén)則依托成熟的休閑經(jīng)濟(jì)和濃郁的商業(yè)氛圍，成為現(xiàn)代茶空間的集中地。整個(gè)福建省根據(jù)各自資源優(yōu)勢(shì)已發(fā)展出演藝、莊園、教育、空間、電商等五大茶文化產(chǎn)業(yè)，彼此聯(lián)動(dòng)形成福建模式。

2.2武夷模式：集聚效應(yīng)的點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)

區(qū)域茶文化資源內(nèi)涵非常多，需要確定何種內(nèi)涵為首要增長(zhǎng)極，從而吸納其他文化生產(chǎn)要素，形成一個(gè)極化區(qū)域。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩倫巴和馬利士曾提出點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)模式，即在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中確定一個(gè)增長(zhǎng)極，通過(guò)具有“增長(zhǎng)極”地區(qū)帶動(dòng)相鄰地區(qū)共同繁榮。依照佩魯觀點(diǎn)，增長(zhǎng)極以不同強(qiáng)度出現(xiàn)于一些增長(zhǎng)點(diǎn)或軸上，然后通過(guò)不同渠道向外擴(kuò)散。筆者仍以福建茶產(chǎn)業(yè)為例，用主題分類(lèi)法，對(duì)武夷山地區(qū)的茶文化資源進(jìn)行基礎(chǔ)梳理，深度探討該地區(qū)的茶文化產(chǎn)業(yè)。既然武夷山有如此豐富的茶文化資源，那么該以何種資源為首要增長(zhǎng)極，以何種文化產(chǎn)業(yè)形式作為呈現(xiàn)載體？綜合考慮文化資源稀缺性和久遠(yuǎn)性?xún)r(jià)值來(lái)看，地理遺跡成為首要核心內(nèi)涵。圍繞母樹(shù)資源，結(jié)合武夷山地區(qū)丹霞地貌的自然資源，開(kāi)發(fā)茶資源旅游，形成一個(gè)旅游極化區(qū)域。再結(jié)合武夷巖茶制作工藝，并融合茶禮茶俗開(kāi)發(fā)出綜合性舞臺(tái)演出《印象大紅袍》。《印象大紅袍》作為呈現(xiàn)載體以“一葉帶三業(yè)”，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和茶產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展。2012年武夷山茶旅游收入為150億元人民幣，“印象大紅袍”成為重要的文化產(chǎn)業(yè)知名品牌，福建省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。作為文化與旅游融合的新興業(yè)態(tài)，武夷山模式為全國(guó)茶文化資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了新思路，促進(jìn)由茶葉到旅游到文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)鏈整合發(fā)展。

2.3大益模式：產(chǎn)業(yè)延伸的增值模式

茶文化資源中包含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從茶葉加工到中華茶禮，這些文化資源也反向促進(jìn)了基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。筆者繼續(xù)以一個(gè)企業(yè)品牌為例，深入研究茶文化資源在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中所起到的延伸增值作用。作為中國(guó)茶標(biāo)桿企業(yè)，大益具有獨(dú)特文化形象。其普洱茶制作技藝于2008年入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)直接以生產(chǎn)企業(yè)品牌命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。從1940年至今，直以“非遺大益”為大益品牌注入人文精神和文化魅力，圍繞“非遺”，擴(kuò)展了產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品線(xiàn)，開(kāi)發(fā)出一系列文化產(chǎn)品。其中，北京大益皇茶會(huì)所于2007年9月試運(yùn)營(yíng)，融合了茶文化交流、茶道茶藝培訓(xùn)、茶餐茶宴等多種文化元素。大益茶道院開(kāi)展茶道教育，目前已在海內(nèi)外開(kāi)辦各類(lèi)職業(yè)茶道班、茶業(yè)經(jīng)營(yíng)班百余期，培訓(xùn)學(xué)員12000余名；幫助40余所高校開(kāi)設(shè)了大學(xué)茶道公共選修課，并在全國(guó)數(shù)十所高校成功舉辦茶道系列巡回公益講座。同時(shí)，成立藝術(shù)團(tuán)，獨(dú)創(chuàng)“大益八式”茶道進(jìn)行舞臺(tái)演藝。2009年成立云南弘益茶文化傳播中心，為云南省振興茶產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)合作。另外，作為大型茶文化品牌推廣活動(dòng)的大益嘉年華，自2011年起已舉辦兩屆。這些以“會(huì)所、表演、旅游、活動(dòng)、推廣”為主的文化多元化呈現(xiàn)形式，將大益作為普洱茶加工工藝的“非遺”文化在其有形物質(zhì)產(chǎn)品之外，延伸了文化產(chǎn)品。同時(shí)也反哺了云南茶山基地，增加基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)效益，形成完整的茶文化產(chǎn)業(yè)鏈。

3對(duì)茶文化資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的建議

文化資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，使茶文化不簡(jiǎn)單表現(xiàn)為一種日常習(xí)俗，而是發(fā)展出各種與茶有關(guān)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和文化傳播，構(gòu)建起茶文化產(chǎn)業(yè)。但作為一種新型產(chǎn)業(yè)，茶文化資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化還缺乏有效機(jī)制。為此，本文提出如下建議。

3.1用文化繪圖系統(tǒng)構(gòu)建地方茶文化資源體系并進(jìn)行價(jià)值評(píng)估

目前，茶文化資源體系在各地發(fā)展中還處在初級(jí)階段。各地出版的一些地方茶書(shū)主要圍繞歷史傳說(shuō)，缺少?gòu)奈幕Y源角度挖掘的文化檔案。區(qū)域茶文化資源體系需要統(tǒng)一構(gòu)建，可利用文化繪圖（Culturemapping）工具記錄各種文化元素形成文化資源檔案。文化繪圖是聯(lián)合國(guó)教科文組織致力于創(chuàng)建文化對(duì)話(huà)的工具，主要是將其獨(dú)有的文化特性用地圖形式表述出來(lái)。并按茶文化資源類(lèi)型的劃分方法進(jìn)行分類(lèi)整理，同時(shí)應(yīng)對(duì)地方茶文化資源進(jìn)一步進(jìn)行價(jià)值評(píng)估和等級(jí)分類(lèi)，根據(jù)重要性程度合理開(kāi)發(fā)。在文化資源價(jià)值評(píng)估上，有一定數(shù)理方法和理論基礎(chǔ)。國(guó)外學(xué)者M(jìn)azzanti對(duì)文化資源價(jià)值構(gòu)建框架性研究；AndyS則用CM方法分使用價(jià)值和非使用價(jià)值來(lái)進(jìn)行文化資源評(píng)估。國(guó)內(nèi)學(xué)者黃雪英按照品相、價(jià)值、效用、預(yù)期、傳承等方面構(gòu)建指標(biāo)體系；蘇卉則提出多層次灰色綜合評(píng)價(jià)方法，進(jìn)行開(kāi)發(fā)潛力評(píng)估。對(duì)于地方茶文化資源體系，可參照上述數(shù)理方法定量評(píng)估。在指標(biāo)體系上建議按照品相要素、價(jià)值要素、效用要素、傳承能力等設(shè)立指標(biāo)體系，確定權(quán)重分值，構(gòu)建評(píng)估模型。

3.2將茶文化旅游作為文化資源轉(zhuǎn)化的重要載體

茶文化旅游是資源價(jià)值轉(zhuǎn)化并規(guī)模化為產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要部分，它將茶園生態(tài)環(huán)境、茶產(chǎn)品、茶民俗、茶遺跡等融為一體進(jìn)行開(kāi)發(fā)。目前，國(guó)內(nèi)外茶文化旅游按照功能主要分為4種類(lèi)型：尋源求知、文化體驗(yàn)、莊園度假和生態(tài)觀光。尋源求知是圍繞有形資源，開(kāi)展對(duì)古茶樹(shù)、古茶園等原產(chǎn)地探尋活動(dòng)。文化體驗(yàn)是通過(guò)對(duì)無(wú)形資源挖掘開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型產(chǎn)品，諸如民俗、節(jié)慶、表演等。莊園度假是當(dāng)前新興范式，福鼎地區(qū)品品香、綠雪芽，依托生態(tài)茶園打造茶莊經(jīng)濟(jì)；云南柏聯(lián)借鑒法國(guó)波爾多地區(qū)紅葡萄酒莊園理念模式，建成普洱主題茶莊。生態(tài)觀光則以茶鄉(xiāng)風(fēng)貌為核心開(kāi)展休閑旅游，如貴州茶海之心、杭州梅家塢、臺(tái)灣木柵等。

3.3依據(jù)茶的泛文化性開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨界發(fā)展

傳統(tǒng)茶業(yè)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，需要從農(nóng)產(chǎn)品到文化飲品，再到創(chuàng)意產(chǎn)品。通過(guò)茶的泛文化性，創(chuàng)造新型創(chuàng)意產(chǎn)品。不僅停留在傳統(tǒng)茶葉和茶具等領(lǐng)域，而且跨界進(jìn)入多元產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，比如會(huì)展、教育、影視及服裝業(yè)。以節(jié)慶為例，目前茶業(yè)領(lǐng)域節(jié)慶以原產(chǎn)地開(kāi)采節(jié)為主。形式較傳統(tǒng)，多為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、茶藝表演、炒制大賽。節(jié)慶本身缺少文化底蘊(yùn)，而且短期效應(yīng)無(wú)法對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行持續(xù)有效推進(jìn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)慶中，也鮮有茶主題節(jié)或文化日。茶的節(jié)慶活動(dòng)還未發(fā)展為獨(dú)立的文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)型，尚有創(chuàng)意開(kāi)發(fā)空間。而將創(chuàng)意與茶文化資源結(jié)合開(kāi)拓出全新產(chǎn)業(yè)類(lèi)型的還有茶空間。這股空間美學(xué)之風(fēng)，從臺(tái)灣食養(yǎng)山房、臺(tái)北書(shū)院引入大陸，目前在內(nèi)地普遍盛行。從茶館到茶藝館再到茶空間，不僅是社會(huì)空間向個(gè)體空間的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化，同時(shí)徹底改變傳統(tǒng)茶館單純茶水銷(xiāo)售的服務(wù)經(jīng)濟(jì)模式，帶動(dòng)了茶會(huì)經(jīng)濟(jì)、茶美學(xué)設(shè)計(jì)、茶文化教育培訓(xùn)等多項(xiàng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨界融合。另外，也有必要關(guān)注到另一茶文化產(chǎn)業(yè)的興起，即茶與服裝的跨界。目前，茶服產(chǎn)業(yè)已成為一種有別于旗袍、漢服等類(lèi)型的獨(dú)立概念。通過(guò)百度搜索“茶服”，可以找到約1620萬(wàn)個(gè)相關(guān)結(jié)果；從淘寶網(wǎng)搜索“茶服”，顯示有5.44萬(wàn)件寶貝，6873家相關(guān)賣(mài)家，茶服已成為茶文化產(chǎn)業(yè)中一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)子類(lèi)。這些多產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓，是建立在茶文化資源多樣性基礎(chǔ)上的。

4小結(jié)

第5篇

一、公共藝術(shù)的人本化、民族化特征

公共藝術(shù)不僅僅具有藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，而且還包括了從藝術(shù)的角度介入并改變公眾的價(jià)值，發(fā)展和協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。目前我國(guó)對(duì)公共藝術(shù)的人本化理解得還非常片面，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)卻有著五千年的燦爛文明，這足以給我們一個(gè)龐大的系統(tǒng)和研究的基礎(chǔ)，藝術(shù)的根基始終是人本化，不能停留在一味地對(duì)國(guó)外公共藝術(shù)進(jìn)行模仿和復(fù)制，而應(yīng)努力得到廣泛的認(rèn)知和挖掘，這是我們面臨的挑戰(zhàn)。離開(kāi)傳統(tǒng)文化談任何形式的藝術(shù)都是空談，沒(méi)有根基的、片面強(qiáng)調(diào)體量和數(shù)量的作品，也是忽略了本來(lái)良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境的。究其根本，還是要“人本化、民族化”，這才是談藝術(shù)形式的一切基礎(chǔ)與良方。強(qiáng)調(diào)人本化其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，無(wú)論是小的方面的繪畫(huà)，還是大的方面的城市建設(shè)，無(wú)一不是講求和諧關(guān)系，只有關(guān)系對(duì)了，才能和諧順暢地發(fā)展。提倡以人為本的活態(tài)文化，有助于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展前景，從而幫助我們解決公共藝術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，才能更好地實(shí)現(xiàn)營(yíng)造宜居和諧生活環(huán)境的美好愿望，也才能更好地把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)把人的靈性發(fā)揮到了極致，而公共藝術(shù)的發(fā)展也恰似這種人本化、民族化的特征才有了更深刻的理解和發(fā)揮，任何脫離人本、脫離民族的藝術(shù)形式都是空洞乏味、不能持久的作品。我們念念不忘的2008年北京奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，從建筑主體鳥(niǎo)巢，到開(kāi)幕式的水墨舞蹈意境，到我國(guó)獨(dú)有的印章文化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在國(guó)民乃至世界中的不可取代的地位，也只有這樣才能是民族的、世界的，也才是更長(zhǎng)久的。生肖文化是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，2016年正值猴年，中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的吉祥物是韓美林先生設(shè)計(jì)的水墨猴頭平面圖，憨態(tài)可掬，惹人憐愛(ài)！拋開(kāi)3D版的“康康”形象，單就水墨版的平面圖可以看出更多的傳統(tǒng)水墨味道，這種味道是親民的，散發(fā)傳統(tǒng)魅力的，韓先生突出強(qiáng)調(diào)的是民族特質(zhì)，承載的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，是最具有民族風(fēng)的吉祥物。“猴”同“侯”，有著封侯的吉祥寓意，多伴隨壽桃和靈芝，形態(tài)似人，是祝壽的祥瑞之物。這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)密不可分，畫(huà)家們會(huì)借此表達(dá)和寄托美好祝愿。明宣宗的《戲猿圖》，畫(huà)面為三只形態(tài)可掬的猴子，一只攀樹(shù)，另一只懷抱嬰猴，表現(xiàn)的是畫(huà)家崇尚天倫之樂(lè)的美好愿望。清代沈銓的《蜂猴圖》，也強(qiáng)烈地表達(dá)了“封侯”的美好寓意。清代詩(shī)書(shū)畫(huà)家張問(wèn)陶擅長(zhǎng)畫(huà)猴，故自號(hào)“蜀山老猿”。他的《雙猴圖》展現(xiàn)的是一老一小兩只猴子，坐于蒼勁古樹(shù)旁，體現(xiàn)了人生的感嘆。

二、富有時(shí)代特征又不失傳統(tǒng)的公共藝術(shù)

隨著社會(huì)的發(fā)展、工業(yè)的變遷，各地興建了許多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。這些創(chuàng)意園都以老工業(yè)廠房為背景，在舊址上改擴(kuò)建，形成具有時(shí)代特色的藝術(shù)文化生活商圈。最典型的為北京798藝術(shù)中心。這種商業(yè)模式在城市各地興起。其特點(diǎn)：一是地理位置相對(duì)市中心較偏遠(yuǎn)，租金便宜，交通相對(duì)便利，為窮藝術(shù)家們提供了文化藝術(shù)交流場(chǎng)所，給現(xiàn)今浮躁的社會(huì)以創(chuàng)作靈感；二是這些廠房原址都具有濃郁的歷史文化色彩，雖然我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)調(diào)整，形成了很多遺棄的廠房，但是這些建筑都有悠久的歷史文化積淀，留有我們幾代勞動(dòng)者的印記，是我們最寶貴的遺跡。這些遺跡是不應(yīng)被損壞、破壞和消失的；三是這些廠房建筑外觀多為包豪斯式架構(gòu)，空間開(kāi)敞，能產(chǎn)生低成本、高回報(bào)的商業(yè)價(jià)值，非常適合文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，能帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而形成聚集式的文化商業(yè)圈。舉例來(lái)說(shuō)，天津的棉紡三廠，簡(jiǎn)稱(chēng)“棉三”，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園還沒(méi)開(kāi)街，已經(jīng)粗具規(guī)模，最中心的公共藝術(shù)作品是飽經(jīng)滄桑的手，握著毛筆，進(jìn)行有力的創(chuàng)作。一走進(jìn)園區(qū)，映入眼簾的首先就是這個(gè)大型作品，在這個(gè)基本上保持了20世紀(jì)80年代原貌的老廠房群落里，懷舊色彩和新創(chuàng)意、新青年的全新生活方式的碰撞，才是最佳的藝術(shù)展現(xiàn)，這不僅僅是天津河?xùn)|區(qū)海河沿岸的地標(biāo)，更是百姓實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生活的良好開(kāi)端。可以想見(jiàn)的是，當(dāng)春暖花開(kāi)，五月開(kāi)街的時(shí)候，人們走進(jìn)包豪斯式的棉三創(chuàng)意園，圍繞著遒勁有力、手握毛筆的經(jīng)典公共藝術(shù)作品欣賞街景的休閑生活的時(shí)候，一定會(huì)心存感激。這就是活態(tài)文化，這就是生活的藝術(shù)，是親民大眾的、延續(xù)傳統(tǒng)的、結(jié)合時(shí)代特征的最有力的創(chuàng)作。

三、公共藝術(shù)的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講求形式與靈魂的合二為一，靈魂即意境，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求的最高境界。石濤在他的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中也表達(dá)了“墨海中定精神，筆鋒下定生活，混沌里放出光明”的藝術(shù)主旨。藝術(shù)皆相同，公共藝術(shù)也是形式與靈魂并存，才能經(jīng)得起歲月的打磨，才能被大眾所接受。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)還能自?shī)首詷?lè)的話(huà)，那么公共藝術(shù)一定是與眾樂(lè)樂(lè)的親民藝術(shù)。它需要互動(dòng)，需要民眾參與的活態(tài)文化，而不是簡(jiǎn)單粗暴的雕塑創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究留白，講究無(wú)形中蘊(yùn)含有形、于無(wú)形處訴求有形、形神兼?zhèn)洹⑻搶?shí)相生的藝術(shù)魅力。當(dāng)前我國(guó)公共藝術(shù)其實(shí)還處在起步、學(xué)習(xí)、借鑒、摸索和發(fā)展階段，因此也產(chǎn)生了一大批不太優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，而其實(shí)怎么優(yōu)秀，可以從傳統(tǒng)繪畫(huà)中尋找經(jīng)驗(yàn)和靈感，留白也可以理解為做減法，在設(shè)計(jì)中刪繁就簡(jiǎn)，創(chuàng)造出無(wú)筆墨紙妙境的神韻藝術(shù)。這也是健康良性的公共藝術(shù)的發(fā)展方向。數(shù)字化已經(jīng)成為主流的今天，如何發(fā)展公共藝術(shù)實(shí)際上還是要把握住傳統(tǒng)繪畫(huà)這條命脈，發(fā)展交互式設(shè)計(jì)。每個(gè)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者都應(yīng)該具備傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，把握住中國(guó)最有價(jià)值的藝術(shù)精髓，才能設(shè)計(jì)出有號(hào)召力的作品。這不是簡(jiǎn)單的紙上談兵，而是設(shè)計(jì)者、參與者、民眾的共同努力。不斷提高普羅大眾的藝術(shù)鑒賞力和駕馭傳統(tǒng)文化的能力，從小抓起，滲透到民族每一個(gè)人的細(xì)胞中，牢牢抓住中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)這個(gè)根基。天津藝術(shù)家戴翔的“新清明上河圖”就是以張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本，實(shí)際人物都是現(xiàn)實(shí)生活中的，作者自己也在里面客串了90多個(gè)人物，作品涉及人物上千，置換了時(shí)間和空間，反映的還是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。整個(gè)作品從服裝造型，到人物本身塑造，都以當(dāng)下事件為題材，生動(dòng)中透著諷刺，在寓教于樂(lè)中深入思考當(dāng)下的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，發(fā)人深省。這個(gè)作品引起了社會(huì)的熱烈反響，也讓國(guó)外的藝術(shù)家和民眾們了解了中國(guó)的藝術(shù)家和優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品。顯而易見(jiàn)，人本化、民族化始終是我國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展的突破口。我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展雖然時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)淺，片面強(qiáng)調(diào)形式感的作品太多，強(qiáng)調(diào)業(yè)績(jī)，體系也不太健全，設(shè)計(jì)理念相對(duì)滯后，對(duì)公共藝術(shù)的理解還相對(duì)片面，但是因?yàn)槔献孀诹粝碌奈幕z產(chǎn)太豐富燦爛、博大精深，是方向也是動(dòng)力，因此我們的起點(diǎn)高，邁步快，發(fā)展迅速，而且發(fā)達(dá)國(guó)家不論是制度上的藝術(shù)百分百計(jì)劃，還是文化保護(hù)上的先進(jìn)理念，抑或作品的成熟度、民眾的參與度都值得我們借鑒。作為研究者的我們要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展前景，梳理出發(fā)展公共藝術(shù)中所遇到的諸多問(wèn)題，以具體問(wèn)題具體分析、重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)論證的方法，將切實(shí)營(yíng)造和諧宜居的生活環(huán)境作為我們奮斗的目標(biāo)。我們需要在時(shí)代的步伐下摒棄糟粕，發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，延續(xù)傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代特征，兼容并包，走出特色，走出味道，走向世界，這是我國(guó)公共藝術(shù)科學(xué)發(fā)展的未來(lái)新方向。

參考文獻(xiàn)：

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2.尹笑非.《公共藝術(shù)空間營(yíng)造與城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的互動(dòng)性策略》[J]北京：《文化遺產(chǎn)》.　2012.01

3.梁思成.《中國(guó)建筑藝術(shù)二十講》[M]北京：線(xiàn)裝書(shū)局，2006.01

第6篇

近日，強(qiáng)生（中國(guó)）醫(yī)療器械有限公司副總裁付小明先生、大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)股份有限公司企業(yè)文化部總經(jīng)理劉明勝先生、佳能（中國(guó)）品牌溝通部副總經(jīng)理魯杰女士，三個(gè)公益達(dá)人聚首“佳能2012博覽會(huì)”，讓本來(lái)唱獨(dú)角戲的東道主佳能卻成了公益結(jié)義的其中一員。

這次聚首也成為佳能 21個(gè)特色展臺(tái)中最受關(guān)注的一個(gè)。2012年是佳能（中國(guó)）成立15周年，站在這樣一個(gè)特殊的年份節(jié)點(diǎn)上，秉持全新的“色彩戰(zhàn)略”，希望在中國(guó)影像市場(chǎng)引發(fā)一場(chǎng)“色彩”革命。同時(shí)，佳能也將深化多元化的布局，強(qiáng)化佳能綜合色彩解決方案提供商的形象。佳能也隆重舉行了“白、傣、彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像數(shù)據(jù)庫(kù)”捐贈(zèng)儀式，用自己最優(yōu)勢(shì)最尖端的設(shè)備和技術(shù)貢獻(xiàn)于公益事業(yè)。但從公益事業(yè)發(fā)展的角度看，企業(yè)組團(tuán)公益的模式或許是佳能此次活動(dòng)對(duì)公益事業(yè)的最大貢獻(xiàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究中心孫孝文教授分析說(shuō)：“佳能、萬(wàn)達(dá)、強(qiáng)生幾家企業(yè)組成公益聯(lián)盟，個(gè)人判斷或許超前了5年左右。"

魯杰對(duì)記者說(shuō)：“影像技術(shù)運(yùn)用在公益事業(yè)是佳能自己比較獨(dú)特的地方，像佳能一樣很多合作伙伴也有自己的優(yōu)勢(shì)，如果能把這些優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn) 1+1大于2的效果，那就是一次公益升級(jí)。我們與立邦合作的“色彩教室”項(xiàng)目就是一次升級(jí)嘗試，所以企業(yè)之間結(jié)合核心優(yōu)勢(shì)為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)是我們未來(lái)追求的方向。”

參與此次活動(dòng)的其他嘉賓也表達(dá)了同樣的看法。付小明深有感慨，“我從以前做中國(guó)政府公益的代表到現(xiàn)在一個(gè)企業(yè)里面做對(duì)外事務(wù)的負(fù)責(zé)人，從事公益事業(yè)已經(jīng)有25年了。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多企業(yè)都做公益，但是各自為戰(zhàn)，那么公益主體之間可不可以聯(lián)合，有一些力量可不可以互動(dòng)？比如，強(qiáng)生有藥有醫(yī)療器材，佳能也有一些眼科設(shè)備，可不可以和佳能的一些公益活動(dòng)接合，讓兩家企業(yè)的志愿者隊(duì)伍一起服務(wù)弱勢(shì)群體，如老人、艾滋病人群等等，這一定是一個(gè)發(fā)展方向。”

劉明勝指出了他們共同結(jié)盟的來(lái)由，“在深圳舉行的首屆慈善博覽會(huì)上，我們幾家企業(yè)展位正好都在一起，于是突發(fā)奇想，過(guò)去每家企業(yè)都在做自己的公益，將來(lái)有沒(méi)有可能聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)公益聯(lián)盟，結(jié)果大家迅速回應(yīng)草簽了一個(gè)協(xié)議。外企是佳能和強(qiáng)生，國(guó)企有南航，民營(yíng)企業(yè)大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)和上海復(fù)興集團(tuán)。五家企業(yè)將來(lái)要發(fā)起一個(gè)倡議，呼吁更多企業(yè)參與進(jìn)來(lái)，結(jié)合大家的特點(diǎn)，共同去創(chuàng)新一些公益項(xiàng)目，合力推動(dòng)公益事業(yè)的健康發(fā)展。”

那么，企業(yè)組團(tuán)公益能否就一定實(shí)現(xiàn)1+1大于2的目標(biāo)呢？孫孝文分析認(rèn)為，企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)候要結(jié)合自己的技術(shù)和最獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如果能把獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特的技術(shù)、獨(dú)特的商業(yè)模式結(jié)合在一起，那么對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的改變作用是非常強(qiáng)大的。但需要注意的是，應(yīng)該要有一個(gè)脫離于每家企業(yè)之外的獨(dú)立組織，建立一套制度并有專(zhuān)人運(yùn)作；還需要有很好的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，因?yàn)槊考移髽I(yè)的優(yōu)勢(shì)是不一樣的，我們?nèi)绾稳ゼ形覀儾煌髽I(yè)的優(yōu)勢(shì)去做事情，必須有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，能夠有統(tǒng)一各自?xún)?yōu)勢(shì)的科學(xué)的項(xiàng)目和議題，集中優(yōu)勢(shì)而不是單一的集中資源，同時(shí)也要透明、規(guī)范的運(yùn)營(yíng)。”

第7篇

關(guān)鍵詞：民間手工藝 保護(hù) 傳承 創(chuàng)新

當(dāng)前隨著現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，越來(lái)越多的人正脫離傳統(tǒng)行業(yè)，許多傳統(tǒng)手工藝品正被機(jī)器所制造的產(chǎn)品取代，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展面臨著困境，中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝作為廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的民間生活文化中的物質(zhì)文化遺存和精神文化的物化遺存，在中國(guó)的歷史文化中有著重要的地位。所以，對(duì)于如何在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中探索出對(duì)于民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承的道路顯得尤為必要。

一、當(dāng)下民間手工藝的存在現(xiàn)狀

近些年來(lái)，對(duì)于民間手工藝的關(guān)注和研究大多集中于那些已經(jīng)萎縮或者瀕臨消失的品類(lèi)，因此，“拯救”之聲鵲起，我們也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，承載中國(guó)數(shù)千年農(nóng)耕文明的大部分民間手工藝品類(lèi)，隨著中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，已經(jīng)被擠到邊緣的位置，茍延殘喘。作為研究者，我們卻沒(méi)有對(duì)這些代表農(nóng)耕文明高度發(fā)展的成果給予應(yīng)有的及時(shí)整理、總結(jié)和研究，導(dǎo)致它們?cè)谏娴臅r(shí)空環(huán)境發(fā)生急劇變化之時(shí)，呈現(xiàn)出或者自生自滅，或者慌不擇路的被動(dòng)而無(wú)奈的樣態(tài)。從另一個(gè)角度，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，民間手工藝由于始終滲透于民眾生活的各個(gè)層面，作為一種體現(xiàn)人類(lèi)本能要求的載體，隨著時(shí)空環(huán)境的改變，它也在逐步完成著順應(yīng)時(shí)展的自身改變，并以其特殊的樣貌，執(zhí)著地伴隨著人類(lèi)不斷前行腳步，固守著人類(lèi)始終不變的生活理想和精神家園。

二、傳統(tǒng)民間手工藝保護(hù)必要性

民間手工藝作為民俗文化的重要組成部分，是普遍存在于廣大民眾日常生活，承載民眾生活理想和追求，體現(xiàn)民眾生活狀態(tài)的一種文化現(xiàn)象。同時(shí)，它植根于不同時(shí)代和不同地域的文化背景中，一方面具有與生存時(shí)空不可分割的特殊性；另一方面，由于其本質(zhì)來(lái)自人類(lèi)的本能要求，所以在時(shí)間的沿襲承繼，空間的拓展轉(zhuǎn)變方面，具有應(yīng)對(duì)變化的能動(dòng)性。

三、上海市民間手工藝存在現(xiàn)狀調(diào)查

在這次對(duì)上海市民間手工藝的調(diào)查過(guò)程當(dāng)中，我們先后走訪(fǎng)了上海市朱家角古鎮(zhèn)與上海市新場(chǎng)古鎮(zhèn)，以實(shí)地走訪(fǎng)的調(diào)查形式與上海當(dāng)?shù)氐拿耖g手工藝人溝通，了解他們當(dāng)下的工作生活狀況。

上海市新場(chǎng)古鎮(zhèn)花燈藝人李政，今年64歲，是上海楊浦區(qū)人，平時(shí)做些立體的動(dòng)物彩燈，剪紙，畫(huà)京劇臉譜等。“我小的時(shí)候我外公經(jīng)常做一些花燈，尤其那時(shí)楊浦區(qū)元宵節(jié)每年都會(huì)舉辦燈會(huì)，外公就會(huì)幫忙做一些花燈以供裝飾用，從小的耳濡目染，使我對(duì)做花燈有了極大的興趣，我就跟著外公學(xué)。可以說(shuō)，我的外公是我走上這條路的啟蒙老師，再到后來(lái)，外公年紀(jì)大了就不愿動(dòng)手了，我也就接替他的手藝。”當(dāng)我問(wèn)到他是否以前一直在做這門(mén)手藝時(shí)，李大爺告訴我說(shuō)他是退休以后才開(kāi)始正式到新場(chǎng)這邊專(zhuān)門(mén)的店鋪?zhàn)鲞@些小玩意的，他以前在楊浦區(qū)群眾文化宮宣傳部門(mén)工作，在工作中也時(shí)常接觸這些東西，但當(dāng)時(shí)完全是為了工作的需要。有時(shí)候他們文化宮辦的手工藝培訓(xùn)班，以及楊浦區(qū)的一些社區(qū)文化站，平?jīng)鼋值滥沁吔?jīng)常邀請(qǐng)他去上課或參加培訓(xùn)。“現(xiàn)在退休了嘛，沒(méi)什么事，做些小玩意也是我的愛(ài)好，打發(fā)點(diǎn)時(shí)間嘛。”李大爺爽朗地笑了笑。

跟李大爺聊起他的其他愛(ài)好，李大爺告訴我他還喜歡看書(shū)，并說(shuō)他看得雜。但是對(duì)于中國(guó)的古典小說(shuō)，如三言?xún)膳模R花緣等這類(lèi)書(shū)籍卻情有獨(dú)鐘。“干我們這一行就必須得多學(xué)點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，你比如看我現(xiàn)在正在做的這桃木劍，從小把它掛在小孩脖子上，可以避邪的。”

當(dāng)被問(wèn)到平時(shí)生意如何時(shí)，李大爺嘿嘿地笑了下。“生意，平時(shí)就沒(méi)什么生意。除了等到春節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，廟會(huì)時(shí)候生意好點(diǎn)，一般到我這兒來(lái)拿東西的都是批量地要的，零售的幾乎沒(méi)有。你比如在1994年時(shí)候，那是上海每年都要舉辦黃埔旅游節(jié)，現(xiàn)在改為了上海旅游節(jié)，黃埔旅游節(jié)辦了3年，我那時(shí)就為這個(gè)旅游節(jié)做了大量的花燈彩車(chē)，進(jìn)行展覽。”“那你平時(shí)的收入怎么樣呢？”“還可以，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我有退休工資，因?yàn)槲抑肮ぷ鞯牡胤绞鞘聵I(yè)單位，退休工資還過(guò)得去，所以現(xiàn)在生活還不錯(cuò)。另外，最主要的是做手工藝是我一直以來(lái)的愛(ài)好，我平時(shí)又不打麻將，偶爾看點(diǎn)書(shū)，生活過(guò)得也還算充實(shí)。”李大爺說(shuō)。

（一）上海市對(duì)于民間手工藝的保護(hù)與傳承的情況或不足之處

從大的社會(huì)背景背景看，社會(huì)的轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)手工技藝青年傳承人出現(xiàn)斷層。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊下，傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展面臨著困境，而首當(dāng)其沖的是來(lái)自于傳統(tǒng)手工技藝的繼承人問(wèn)題。國(guó)家人口主管部門(mén)宣布，中國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人也相應(yīng)地進(jìn)入了老齡化時(shí)期。那些負(fù)載著較多較深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)和技能的傳人，都是幾十歲的老人了。衰老與死亡是自然規(guī)律，現(xiàn)在已進(jìn)入了傳承人的衰亡高峰期再加上隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，越來(lái)越多的人口包括青年放棄傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)及其副業(yè)工作而從事現(xiàn)代行業(yè)，另外機(jī)器替代品的出現(xiàn)給傳統(tǒng)手工藝品帶來(lái)了挑戰(zhàn)，他們?cè)絹?lái)越不愿意從事傳統(tǒng)的手工技藝行業(yè)，這就使得許多的傳統(tǒng)手工技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。此外，在我們此次去往上海市朱家角調(diào)研的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的民間手工藝人認(rèn)為政府或者社會(huì)的公共部門(mén)對(duì)于傳統(tǒng)民間手工藝的宣傳保護(hù)力度還不夠，現(xiàn)在開(kāi)著店鋪純粹是為了養(yǎng)家糊口或者打發(fā)業(yè)余生活。

（二）當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境公眾對(duì)于傳統(tǒng)民間手工藝的認(rèn)知情況

當(dāng)前，青年人紛紛脫離傳統(tǒng)手工技藝行業(yè)，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注和思考，需要查找出現(xiàn)象背后的原因。現(xiàn)在許多青年人大多不愿意再繼承祖上的傳統(tǒng)行業(yè)，主要有以下幾點(diǎn)原因：（1）他們大多認(rèn)為捧祖先的飯碗老土和沒(méi)出息，傳統(tǒng)的手藝活程序比較繁瑣，在收入上不會(huì)比外出打工來(lái)得多和來(lái)得快，而且現(xiàn)在出門(mén)打工正成為一種潮流，這就直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工技藝的展面臨無(wú)人繼承的危險(xiǎn)；（2）由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和外出打工鄉(xiāng)親的影響，許多年輕人見(jiàn)聞了外面的精彩和充滿(mǎn)誘惑的世界，這使他們?cè)卩l(xiāng)村里再也呆不住，一呼百應(yīng)，紛紛外出打工闖蕩，甚至到省外離家更遠(yuǎn)的地方。雖然在家制作手工藝品的生活成本會(huì)比到城里打工的生活成本低，并且賺的錢(qián)也不會(huì)少，但這并沒(méi)有吸引力，也就無(wú)法拉住他們的心；（3）有部分農(nóng)村的青年人考上了大學(xué)后，將來(lái)更是不大可能回來(lái)老家從事傳統(tǒng)行業(yè)，他們大多會(huì)選擇留在城市工作。目前農(nóng)村里每年考入大學(xué)的青年人也在增加，同時(shí)人們的思想觀念也認(rèn)為成為一個(gè)有文化的人會(huì)比從事傳統(tǒng)手工藝活有前途，就算是傳統(tǒng)手工老藝人也希望自己的孩子將來(lái)不要繼承父輩的傳統(tǒng)行業(yè)，而期待他們從事現(xiàn)代化的工種。

四、建議

（一）公共部門(mén)

公共部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)，保護(hù)傳統(tǒng)手工技藝青年傳承人需要?jiǎng)佑枚喾矫娴牧α浚渲幸粋€(gè)重要的方面是創(chuàng)辦工藝品工廠，通過(guò)將傳統(tǒng)民間手工藝推向市場(chǎng)化的發(fā)展，讓人們看到傳統(tǒng)民間手工藝發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益前景，就會(huì)有人愿意來(lái)從事這個(gè)行業(yè)。此外，傳統(tǒng)民間手工藝也應(yīng)當(dāng)依托當(dāng)下發(fā)展迅猛的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，如可以形成o2o的線(xiàn)上與線(xiàn)下的發(fā)展模式。中國(guó)現(xiàn)在有數(shù)以?xún)|計(jì)的網(wǎng)民，傳統(tǒng)民間手工藝也完全可以舊瓶裝新酒，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上推陳出新。如可以類(lèi)似于做成當(dāng)下時(shí)興的網(wǎng)購(gòu)發(fā)展模式，甚至還可以通過(guò)在線(xiàn)直播向訂購(gòu)者通過(guò)視頻的方式表演親手制作的過(guò)程，使得消費(fèi)者不僅可以親眼看到自己所購(gòu)物品的制作過(guò)程，甚至還可以在線(xiàn)與民間手工藝人一道學(xué)習(xí)手工藝品的制作方法，增添生活的樂(lè)趣。而作為從事民間手工藝人來(lái)講，這既是一個(gè)謀求更大的經(jīng)濟(jì)利益的方式，也是向外界宣傳民間手工藝的途徑。

（二）社會(huì)

社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于傳統(tǒng)民間技藝的宣傳與保護(hù)，出臺(tái)相應(yīng)的社會(huì)政策保護(hù)民間手工藝人的合法權(quán)益，提供相應(yīng)的政策優(yōu)惠給從事民間手工藝人，比如對(duì)于青年人愿意從事傳統(tǒng)民間手藝工作的給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于一些已經(jīng)多年從事民間手工藝行業(yè)的手工藝人還需要額外給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，使他們沒(méi)有生活的后顧之憂(yōu)能夠更加潛下心來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)民間技藝的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新。此外，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)加大力度對(duì)民間手工藝進(jìn)行宣傳，如可以在一些在傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日里面邀請(qǐng)一些民間藝人到社會(huì)公眾場(chǎng)合進(jìn)行民間手工藝制作的展示，到一些高校里進(jìn)行民間手工藝制作的表演。一方面可以向外界傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面，也是提升社會(huì)對(duì)于民間手工藝的了解，讓在當(dāng)下有更多的人愿意來(lái)從事民間手工藝制作的行業(yè)，或者喜愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)民間手工藝。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分，它也需要走進(jìn)人們的視線(xiàn)中。不應(yīng)該被當(dāng)下鋼筋水泥所構(gòu)建起來(lái)的大都市給湮沒(méi)。同樣，從事傳統(tǒng)民間手工藝人也不應(yīng)該成為老年群體的或者社會(huì)邊緣群體的代名詞，他們同樣有賦予新時(shí)代鮮活生命力的必要性。只有我們不斷嘗試走進(jìn)它了解他，我們才會(huì)發(fā)掘出其所蘊(yùn)含的豐富的價(jià)值，更為重要的是，它能夠使得每一個(gè)中國(guó)人找到一個(gè)共同的文化歸屬。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔佳怡.基于O2O平臺(tái)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)商業(yè)模式研究――以無(wú)錫惠山泥人為例.經(jīng)濟(jì)論壇.

[2]郭榮茂.傳統(tǒng)手工技藝青年傳承保護(hù)問(wèn)題探析――以閩南永春漆籃技藝為例.集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.

[3]吳秀梅.民間傳統(tǒng)手工藝的傳承保護(hù)與市場(chǎng)開(kāi)拓――以王星記.經(jīng)濟(jì)謀略.

第8篇

新奧奉獻(xiàn)了奧運(yùn)，奧運(yùn)成就了新奧

中華民族的奧林匹克夢(mèng)想，把我們凝聚到一起。幾千個(gè)日日夜夜，我們?cè)谶@三平方公里土地上奔忙，用智慧與雙手，用心血建設(shè)了傳承奧運(yùn)文化、充滿(mǎn)東方神韻的中國(guó)奧林匹克新家園。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦刷新了奧林匹克盛會(huì)的記錄，受到了“無(wú)以倫比”、“前無(wú)古人”的贊譽(yù)。北京新奧集團(tuán)正是應(yīng)這場(chǎng)盛會(huì)而生，是為這場(chǎng)盛會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的建設(shè)者！目前也是唯一管理和運(yùn)營(yíng)奧林匹克公園中心區(qū)的企業(yè)。

北京新奧集團(tuán)作為從北京奧運(yùn)申辦成功就開(kāi)始建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、管理、經(jīng)營(yíng)中心區(qū)的大業(yè)主，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，也是承載著實(shí)現(xiàn)政府“十二五”規(guī)劃的不可或缺的重要主體。幾年來(lái)，在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在市2008工程建設(shè)指揮部、市國(guó)資委和政府各委辦局的大力支持幫助下，北京新奧集團(tuán)始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)奧運(yùn)工程建設(shè)，大力弘揚(yáng)籌辦奧運(yùn)的五種精神，全面貫徹落實(shí)安全、質(zhì)量、工期、功能、成本“五統(tǒng)一”和綠色、科技、人文“三大理念”，堅(jiān)定信心、克服困難、全力以赴、奮力拼搏，為中華民族的百年圓夢(mèng)和首都的繁榮發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。

奧運(yùn)會(huì)后按照市委、市政府建設(shè)世界城市的目標(biāo)要求和集團(tuán)“十二五”規(guī)劃的戰(zhàn)略方針，北京新奧集團(tuán)全面承擔(dān)管理和運(yùn)營(yíng)奧林匹克公園中心區(qū)的任務(wù)，不斷提高奧林匹克公園中心區(qū)品質(zhì)管理水平，充分利用奧林匹克公園中心區(qū)場(chǎng)地資源優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)文化體育、娛樂(lè)休閑等活動(dòng)，在提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，發(fā)展后奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)。并借鑒奧運(yùn)中心區(qū)開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，承擔(dān)奧體文化商務(wù)園區(qū)及北京通州國(guó)際新城的建設(shè)開(kāi)發(fā)任務(wù)。

同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想

2008年之前中華民族一直懷揣奧運(yùn)夢(mèng)想，并為之不懈努力。2008年8月8日第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，在中華人民共和國(guó)首都北京開(kāi)幕，中華民族終于圓了奧運(yùn)夢(mèng)。這屆無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)向世界展現(xiàn)了中國(guó)、北京的魅力。作為開(kāi)閉幕式舉辦地的北京奧林匹克公園中心區(qū)不僅圓滿(mǎn)完成奧運(yùn)服務(wù)任務(wù)，也為中國(guó)和世界留下寶貴的奧運(yùn)遺產(chǎn)。

奧林匹克中心區(qū)承載了國(guó)人太多的夢(mèng)想，傳承了中華民族的悠久歷史，更體現(xiàn)了改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)的騰飛，自然成為國(guó)人首選的旅游地。奧運(yùn)會(huì)后，奧林匹克公園接待人數(shù)累計(jì)超過(guò)2億人次，單日游客最高峰達(dá)到55萬(wàn)人次，已經(jīng)成為國(guó)家5A景區(qū)。

北京奧林匹克公園地處中軸線(xiàn)的延長(zhǎng)線(xiàn)上，是中國(guó)建筑理念的延伸，是中國(guó)歷史的延伸，更是中國(guó)夢(mèng)想的延伸。中心區(qū)位于北京城市中軸線(xiàn)北端，南起北四環(huán)路，北至科薈路與奧林匹克森林公園比鄰，西起北辰西路及林萃路，東至北辰東路，總規(guī)劃面積315萬(wàn)平方米。規(guī)劃建筑面積約360萬(wàn)平方米，是第29屆奧運(yùn)會(huì)的主場(chǎng)館區(qū)。中心區(qū)也是《北京城市總體規(guī)劃（2004年-2020年）》確定的北京市“六大高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)”之一。

后奧運(yùn)的精神傳承和發(fā)揚(yáng)

后奧運(yùn)時(shí)代，奧林匹克公園作為北京城市總體規(guī)劃中重點(diǎn)發(fā)展的六大高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)之一，中心區(qū)以會(huì)展業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)等為核心產(chǎn)業(yè)，以旅游業(yè)、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)等為關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，以商業(yè)、酒店、餐飲業(yè)等為配套產(chǎn)業(yè)，正逐步成為北京的文化展示中心、國(guó)際交往中心、體育休閑體驗(yàn)基地和奧運(yùn)標(biāo)志旅游地。

作為奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館所在地，奧林匹克公園為人們展示了理念先進(jìn)、氣勢(shì)宏大、造型優(yōu)美的建筑和完善的配套設(shè)施，以及優(yōu)美、宜人、獨(dú)一無(wú)二的環(huán)境。在這一區(qū)域里有鳥(niǎo)巢、水立方、國(guó)家體育館、中國(guó)科技館等知名建筑，還有玲瓏塔、龍形水系、中軸廣場(chǎng)、下沉花園等獨(dú)具特色可開(kāi)發(fā)多種形式的旅游承載物，以及正在籌備建設(shè)的中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、中國(guó)國(guó)學(xué)館這些大型國(guó)家級(jí)文化建筑，與鳥(niǎo)巢、水立方等共同構(gòu)成了創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈。此外中心區(qū)還具備得天獨(dú)厚的品牌開(kāi)發(fā)潛力，是打造旅游品牌活動(dòng)以及開(kāi)發(fā)利用其他無(wú)形資產(chǎn)的極佳地區(qū)。

在中心區(qū)還建成了總面積24萬(wàn)平米的大型商業(yè)配套設(shè)施——新奧購(gòu)物中心，作為奧林匹克公園的旗艦商業(yè)，通過(guò)親和的形象、包容的定位、豐富的業(yè)態(tài)和超大的規(guī)模，根植家庭、面向亞奧、放眼北京、輻射全國(guó)，展現(xiàn)著新北京城市會(huì)客廳的國(guó)際化風(fēng)貌。它依托上風(fēng)上水的皇城龍脈，坐擁氣勢(shì)磅礴的龍形水系、挺拔規(guī)整的中軸樹(shù)陣和別具匠心的下沉花園，融辦公、商業(yè)、酒店、文化、體育、會(huì)議、休閑等多種功能于一體，將填補(bǔ)亞奧商圈的空白，為中心區(qū)提供優(yōu)質(zhì)的商業(yè)服務(wù)。

（一）城市高品質(zhì)文化、體育、休閑中心

北京新奧集團(tuán)以中心區(qū)產(chǎn)業(yè)定位為基礎(chǔ)，利用中心區(qū)的優(yōu)勢(shì)，依托景觀綠化廣場(chǎng)用地、下沉花園、龍行水系、新奧購(gòu)物中心等設(shè)施場(chǎng)地引進(jìn)體育、文化娛樂(lè)活動(dòng)，在市區(qū)內(nèi)為廣大市民旅游觀光游客提供一個(gè)開(kāi)放、舒適、現(xiàn)代化的活動(dòng)場(chǎng)所。這一區(qū)域已經(jīng)成為舉辦高品質(zhì)重大活動(dòng)的首選地之一。

不同季節(jié)，不同節(jié)日人們都會(huì)看到有不同的體育、文化活動(dòng)在中心區(qū)舉辦，越來(lái)越多的大型活動(dòng)選擇落戶(hù)中心區(qū)，其中“北京國(guó)際電影節(jié)”、“中國(guó)（北京）國(guó)際貿(mào)易服務(wù)交易會(huì)”、“環(huán)北京職業(yè)公路自行車(chē)賽”、“北京馬拉松賽”等國(guó)際級(jí)大型的活動(dòng)每年都會(huì)如期在中心區(qū)舉辦，同時(shí)還有“新奧購(gòu)物中心冰雪王國(guó)”、“新奧購(gòu)物中心藝術(shù)長(zhǎng)廊”、“新奧啤酒美食花園”、“德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)北京之旅”、“奧林匹克公園美食廣場(chǎng)”、“泥漿足球”、“奧運(yùn)城市體育文化節(jié)”、“北京科學(xué)嘉年華”等群眾可以共同參與體驗(yàn)的體育、文化、休閑娛樂(lè)活動(dòng)，為首都的老百姓和全國(guó)乃至世界游客帶來(lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。

北京新奧集團(tuán)旗下還有專(zhuān)業(yè)公司為中心區(qū)游客提供觀光游覽車(chē)服務(wù)。特色觀光旅游小火車(chē)貫通中心區(qū)南北，吸引了眾多游客，人們還可以選擇乘坐電瓶車(chē)、仿古老爺車(chē)在中心區(qū)游覽。

（二）新奧購(gòu)物中心

2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后，奧林匹克公園中心區(qū)成為最重要的奧運(yùn)遺產(chǎn)。依托奧運(yùn)地塊熱度及其飛速發(fā)展，由北京新奧集團(tuán)有限公司傾力打造，由北京新奧和元商業(yè)管理有限責(zé)任公司運(yùn)營(yíng)管理的新奧購(gòu)物中心，既延續(xù)了新奧集團(tuán)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的品牌訴求，也飽含了對(duì)繼續(xù)傳承奧運(yùn)精神，勇于開(kāi)創(chuàng)區(qū)域商業(yè)新面貌，致力打造旗艦商業(yè)品牌的美好寄愿。

新奧購(gòu)物中心，以“品味文化，自在生活”為核心理念，打造集休閑娛樂(lè)、文化交流、購(gòu)物餐飲、主題體驗(yàn)為一體的國(guó)際化購(gòu)物中心。

新奧購(gòu)物中心，坐擁別具匠心的下沉花園，依托氣勢(shì)磅礴的龍形水系，總規(guī)模達(dá)24.5萬(wàn)平方米，專(zhuān)享停車(chē)位2300余個(gè)，與奧林匹克公園周邊公共設(shè)施及所有地下停車(chē)場(chǎng)相連。

新奧購(gòu)物中心將公園的造型語(yǔ)言延伸入室內(nèi)空間，這是在全球范圍內(nèi)正以迅猛勢(shì)頭流行開(kāi)來(lái)的新一代商業(yè)模式——公園商業(yè)。

新奧購(gòu)物中心與奧林匹克公園內(nèi)各大奧運(yùn)體育場(chǎng)館的完美融合，呈現(xiàn)出一個(gè)承載著北京歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等綜合面貌展示的城市會(huì)客廳；一個(gè)世界級(jí)公園購(gòu)物中心；一個(gè)文化生活MALL。

新奧購(gòu)物中心得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)吸引了眾多品質(zhì)優(yōu)秀、服務(wù)一流的商家，一些實(shí)力強(qiáng)勁的知名品牌紛紛進(jìn)駐新奧購(gòu)物中心，與新奧購(gòu)物中心強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共襄盛舉。

涵蓋休閑娛樂(lè)、文化交流、購(gòu)物餐飲、主題體驗(yàn)于一體的新奧購(gòu)物中心，正在以更為豐富的業(yè)態(tài)組合，滿(mǎn)足不同消費(fèi)客群的需求。

為了塑造新奧購(gòu)物中心的品牌形象、延伸品牌內(nèi)涵，進(jìn)一步合理開(kāi)發(fā)、充分利用奧運(yùn)遺產(chǎn)，北京新奧和元商業(yè)管理有限責(zé)任公司以新奧購(gòu)物中心為依托，成功開(kāi)發(fā)數(shù)十萬(wàn)平方米龍形水系天然冰面，打造“新奧購(gòu)物中心冰雪王國(guó)”。

（三）蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的下沉花園組群

下沉花園位于奧林匹克公園中心區(qū)中部的中軸廣場(chǎng)與龍形水系之間，由三條城市道路和五條步行廊橋?qū)⑾鲁镣ピ悍指畛善邆€(gè)近似的院落，由南至北形成層次遞進(jìn)的空間，如同北京傳統(tǒng)住宅院落的縱向發(fā)展結(jié)構(gòu)，方正的路網(wǎng)與院落空間的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意象。七組院落秉承統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念——“開(kāi)放的紫禁城”，西側(cè)靠中軸線(xiàn)一側(cè)定義為紫禁城的紅墻，靠東側(cè)地下空間部分定義為四合院灰墻，使下沉花園成為這個(gè)空間界面之間的對(duì)話(huà)空間，再通過(guò)紅墻與灰墻的交疊滲透，是皇宮禁地和民間四合院的合而為一，營(yíng)造出一座開(kāi)放的紫禁城。它在北京中軸線(xiàn)的北端和紫禁城遙相呼應(yīng)，傳承了中國(guó)的空間傳統(tǒng)，更表達(dá)了自由平等參與的奧林匹克精神。

2008年奧運(yùn)會(huì)的輝煌讓中心區(qū)披上了耀眼的光環(huán)，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去5年，但其形成的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值仍然在繼續(xù)擴(kuò)大，奧運(yùn)遺產(chǎn)逐漸成為城市發(fā)展的動(dòng)力，隨著中心區(qū)國(guó)家級(jí)大型文化設(shè)施的進(jìn)駐，奧運(yùn)旅游休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及體育文化娛樂(lè)活動(dòng)逐漸在這一區(qū)域的聚集，中心區(qū)的價(jià)值在不斷提升。

作為北京新地標(biāo)區(qū)域和政府重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)，北京奧林匹克公園中心區(qū)對(duì)北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及北京在政治，文化，體育等方面的長(zhǎng)期推進(jìn)有不可替代的作用。

1 德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)北京之旅。

2 環(huán)北京職業(yè)公路自行車(chē)賽。

3 一——路拼搏-慶祝中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)凱旋主題晚會(huì)。

4 中心區(qū)南部全景。

5 玲瓏塔夜景。

6地面景觀。

后奧運(yùn)的精神傳承和發(fā)揚(yáng)

后奧運(yùn)時(shí)代，奧林匹克公園作為北京城市總體規(guī)劃中重點(diǎn)發(fā)展的六大高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)之一，中心區(qū)以會(huì)展業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)等為核心產(chǎn)業(yè)，以旅游業(yè)、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)等為關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，以商業(yè)、酒店、餐飲業(yè)等為配套產(chǎn)業(yè)，正逐步成為北京的文化展示中心、國(guó)際交往中心、體育休閑體驗(yàn)基地和奧運(yùn)標(biāo)志旅游地。

作為奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館所在地，奧林匹克公園為人們展示了理念先進(jìn)、氣勢(shì)宏大、造型優(yōu)美的建筑和完善的配套設(shè)施，以及優(yōu)美、宜人、獨(dú)一無(wú)二的環(huán)境。在這一區(qū)域里有鳥(niǎo)巢、水立方、國(guó)家體育館、中國(guó)科技館等知名建筑，還有玲瓏塔、龍形水系、中軸廣場(chǎng)、下沉花園等獨(dú)具特色可開(kāi)發(fā)多種形式的旅游承載物，以及正在籌備建設(shè)的中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、中國(guó)國(guó)學(xué)館這些大型國(guó)家級(jí)文化建筑，與鳥(niǎo)巢、水立方等共同構(gòu)成了創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈。此外中心區(qū)還具備得天獨(dú)厚的品牌開(kāi)發(fā)潛力，是打造旅游品牌活動(dòng)以及開(kāi)發(fā)利用其他無(wú)形資產(chǎn)的極佳地區(qū)。

在中心區(qū)還建成了總面積24萬(wàn)平米的大型商業(yè)配套設(shè)施——新奧購(gòu)物中心，作為奧林匹克公園的旗艦商業(yè)，通過(guò)親和的形象、包容的定位、豐富的業(yè)態(tài)和超大的規(guī)模，根植家庭、面向亞奧、放眼北京、輻射全國(guó)，展現(xiàn)著新北京城市會(huì)客廳的國(guó)際化風(fēng)貌。它依托上風(fēng)上水的皇城龍脈，坐擁氣勢(shì)磅礴的龍形水系、挺拔規(guī)整的中軸樹(shù)陣和別具匠心的下沉花園，融辦公、商業(yè)、酒店、文化、體育、會(huì)議、休閑等多種功能于一體，將填補(bǔ)亞奧商圈的空白，為中心區(qū)提供優(yōu)質(zhì)的商業(yè)服務(wù)。

（一）城市高品質(zhì)文化、體育、休閑中心

北京新奧集團(tuán)以中心區(qū)產(chǎn)業(yè)定位為基礎(chǔ)，利用中心區(qū)的優(yōu)勢(shì)，依托景觀綠化廣場(chǎng)用地、下沉花園、龍行水系、新奧購(gòu)物中心等設(shè)施場(chǎng)地引進(jìn)體育、文化娛樂(lè)活動(dòng)，在市區(qū)內(nèi)為廣大市民旅游觀光游客提供一個(gè)開(kāi)放、舒適、現(xiàn)代化的活動(dòng)場(chǎng)所。這一區(qū)域已經(jīng)成為舉辦高品質(zhì)重大活動(dòng)的首選地之一。

不同季節(jié)，不同節(jié)日人們都會(huì)看到有不同的體育、文化活動(dòng)在中心區(qū)舉辦，越來(lái)越多的大型活動(dòng)選擇落戶(hù)中心區(qū)，其中“北京國(guó)際電影節(jié)”、“中國(guó)（北京）國(guó)際貿(mào)易服務(wù)交易會(huì)”、“環(huán)北京職業(yè)公路自行車(chē)賽”、“北京馬拉松賽”等國(guó)際級(jí)大型的活動(dòng)每年都會(huì)如期在中心區(qū)舉辦，同時(shí)還有“新奧購(gòu)物中心冰雪王國(guó)”、“新奧購(gòu)物中心藝術(shù)長(zhǎng)廊”、“新奧啤酒美食花園”、“德國(guó)慕尼黑啤酒節(jié)北京之旅”、“奧林匹克公園美食廣場(chǎng)”、“泥漿足球”、“奧運(yùn)城市體育文化節(jié)”、“北京科學(xué)嘉年華”等群眾可以共同參與體驗(yàn)的體育、文化、休閑娛樂(lè)活動(dòng)，為首都的老百姓和全國(guó)乃至世界游客帶來(lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。

北京新奧集團(tuán)旗下還有專(zhuān)業(yè)公司為中心區(qū)游客提供觀光游覽車(chē)服務(wù)。特色觀光旅游小火車(chē)貫通中心區(qū)南北，吸引了眾多游客，人們還可以選擇乘坐電瓶車(chē)、仿古老爺車(chē)在中心區(qū)游覽。

（二）新奧購(gòu)物中心

2008年北京奧運(yùn)會(huì)之后，奧林匹克公園中心區(qū)成為最重要的奧運(yùn)遺產(chǎn)。依托奧運(yùn)地塊熱度及其飛速發(fā)展，由北京新奧集團(tuán)有限公司傾力打造，由北京新奧和元商業(yè)管理有限責(zé)任公司運(yùn)營(yíng)管理的新奧購(gòu)物中心，既延續(xù)了新奧集團(tuán)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的品牌訴求，也飽含了對(duì)繼續(xù)傳承奧運(yùn)精神，勇于開(kāi)創(chuàng)區(qū)域商業(yè)新面貌，致力打造旗艦商業(yè)品牌的美好寄愿。

新奧購(gòu)物中心，以“品味文化，自在生活”為核心理念，打造集休閑娛樂(lè)、文化交流、購(gòu)物餐飲、主題體驗(yàn)為一體的國(guó)際化購(gòu)物中心。

新奧購(gòu)物中心，坐擁別具匠心的下沉花園，依托氣勢(shì)磅礴的龍形水系，總規(guī)模達(dá)24.5萬(wàn)平方米，專(zhuān)享停車(chē)位2300余個(gè)，與奧林匹克公園周邊公共設(shè)施及所有地下停車(chē)場(chǎng)相連。

新奧購(gòu)物中心將公園的造型語(yǔ)言延伸入室內(nèi)空間，這是在全球范圍內(nèi)正以迅猛勢(shì)頭流行開(kāi)來(lái)的新一代商業(yè)模式——公園商業(yè)。

新奧購(gòu)物中心與奧林匹克公園內(nèi)各大奧運(yùn)體育場(chǎng)館的完美融合，呈現(xiàn)出一個(gè)承載著北京歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等綜合面貌展示的城市會(huì)客廳；一個(gè)世界級(jí)公園購(gòu)物中心；一個(gè)文化生活MALL。

新奧購(gòu)物中心得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)吸引了眾多品質(zhì)優(yōu)秀、服務(wù)一流的商家，一些實(shí)力強(qiáng)勁的知名品牌紛紛進(jìn)駐新奧購(gòu)物中心，與新奧購(gòu)物中心強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共襄盛舉。

涵蓋休閑娛樂(lè)、文化交流、購(gòu)物餐飲、主題體驗(yàn)于一體的新奧購(gòu)物中心，正在以更為豐富的業(yè)態(tài)組合，滿(mǎn)足不同消費(fèi)客群的需求。

為了塑造新奧購(gòu)物中心的品牌形象、延伸品牌內(nèi)涵，進(jìn)一步合理開(kāi)發(fā)、充分利用奧運(yùn)遺產(chǎn)，北京新奧和元商業(yè)管理有限責(zé)任公司以新奧購(gòu)物中心為依托，成功開(kāi)發(fā)數(shù)十萬(wàn)平方米龍形水系天然冰面，打造“新奧購(gòu)物中心冰雪王國(guó)”。

（三）蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的下沉花園組群

下沉花園位于奧林匹克公園中心區(qū)中部的中軸廣場(chǎng)與龍形水系之間，由三條城市道路和五條步行廊橋?qū)⑾鲁镣ピ悍指畛善邆€(gè)近似的院落，由南至北形成層次遞進(jìn)的空間，如同北京傳統(tǒng)住宅院落的縱向發(fā)展結(jié)構(gòu)，方正的路網(wǎng)與院落空間的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意象。七組院落秉承統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念——“開(kāi)放的紫禁城”，西側(cè)靠中軸線(xiàn)一側(cè)定義為紫禁城的紅墻，靠東側(cè)地下空間部分定義為四合院灰墻，使下沉花園成為這個(gè)空間界面之間的對(duì)話(huà)空間，再通過(guò)紅墻與灰墻的交疊滲透，是皇宮禁地和民間四合院的合而為一，營(yíng)造出一座開(kāi)放的紫禁城。它在北京中軸線(xiàn)的北端和紫禁城遙相呼應(yīng)，傳承了中國(guó)的空間傳統(tǒng)，更表達(dá)了自由平等參與的奧林匹克精神。

2008年奧運(yùn)會(huì)的輝煌讓中心區(qū)披上了耀眼的光環(huán)，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去5年，但其形成的無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值仍然在繼續(xù)擴(kuò)大，奧運(yùn)遺產(chǎn)逐漸成為城市發(fā)展的動(dòng)力，隨著中心區(qū)國(guó)家級(jí)大型文化設(shè)施的進(jìn)駐，奧運(yùn)旅游休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及體育文化娛樂(lè)活動(dòng)逐漸在這一區(qū)域的聚集，中心區(qū)的價(jià)值在不斷提升。

作為北京新地標(biāo)區(qū)域和政府重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)，北京奧林匹克公園中心區(qū)對(duì)北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及北京在政治，文化，體育等方面的長(zhǎng)期推進(jìn)有不可替代的作用。

1 觀光小火車(chē)。

2 新奧購(gòu)物中心夜景。

3下沉花園水印長(zhǎng)天。

第9篇

根據(jù)國(guó)務(wù)院扶貧辦和教育部統(tǒng)一部署安排，2012年起湖南大學(xué)對(duì)口隆回縣開(kāi)展扶貧工作，重點(diǎn)幫扶虎形山瑤族鄉(xiāng)。湖南大學(xué)對(duì)此高度重視，校黨委書(shū)記劉克利親自擔(dān)任扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，校長(zhǎng)趙躍宇、副校長(zhǎng)劉金水任扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)，先后多次赴隆回進(jìn)行調(diào)研。

經(jīng)過(guò)調(diào)研，專(zhuān)家教授們發(fā)現(xiàn)，隆回是一座充滿(mǎn)奇異自然風(fēng)貌、燦爛人文景觀及厚重文化底蘊(yùn)的寶地。“花瑤挑花”“花瑤嗚哇山歌”“灘頭年畫(huà)”“手工抄紙”先后入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，尤其是北部的虎形山花瑤區(qū)域更是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。守著這樣一些寶藏，旅游產(chǎn)業(yè)也有了一些基礎(chǔ)，為什么還會(huì)貧困程度如此之深、貧困面如此之廣？

原來(lái)，長(zhǎng)期以來(lái)，隆回旅游主打花瑤民俗風(fēng)情游，相比周邊湘西、~山旅游景區(qū)起步較晚，旅游線(xiàn)路設(shè)計(jì)單一，帶有花瑤設(shè)計(jì)元素的特色產(chǎn)品數(shù)量少、價(jià)格高、品種單一，不能和旅游產(chǎn)業(yè)形成合力；農(nóng)產(chǎn)品和特色藥材基本處于賣(mài)原材料階段，產(chǎn)品附加值極低。 湖南大學(xué)生物學(xué)院教授劉選明、朱詠華等現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)羊肚菌種植

湖南大學(xué)以此為突破口，明確了“以花瑤傳統(tǒng)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)和國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念改造與創(chuàng)新原有業(yè)態(tài)，形成民俗觀光、自然休閑旅游、文化產(chǎn)業(yè)及衍生產(chǎn)品、新型農(nóng)業(yè)等多元化產(chǎn)業(yè)輸出”的扶貧思路。一方面將花瑤傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)，另一方面在瑤族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上打造定制農(nóng)業(yè)與旅游相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)模式。從而提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，以這兩大產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)引擎，促進(jìn)隆回尤其是花瑤地區(qū)系統(tǒng)工作有序推進(jìn)。根據(jù)上述思路，設(shè)定了涵蓋縣鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化保護(hù)性開(kāi)發(fā)、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)、重點(diǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)支持、教育扶持、人力資源培訓(xùn)等多個(gè)方面一攬子扶貧項(xiàng)目。

走進(jìn)米蘭世博會(huì)的隆回“花瑤花”

2013年起，湖南大學(xué)啟動(dòng)“花瑤花”創(chuàng)新扶貧項(xiàng)目，通過(guò)系統(tǒng)的社區(qū)研究和社會(huì)創(chuàng)新方法，對(duì)花瑤獨(dú)特的自然人文資源進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)和提高當(dāng)?shù)刎毨?hù)收入，解決本地就業(yè)問(wèn)題，改善民生，實(shí)現(xiàn)自然資源、經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。為了更加充分發(fā)掘隆回縣花瑤特色文化，湖南大學(xué)以文化和科技融合為主要切入點(diǎn)，組織申報(bào)了2014年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金、國(guó)家科技支撐計(jì)劃等國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，其中《面向花瑤特色民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)化》獲財(cái)政部立項(xiàng)支持。湖南大學(xué)為此專(zhuān)門(mén)組建了一支涵蓋文化研究、影像制作、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、商業(yè)模式研究等各領(lǐng)域?qū)＜业膱F(tuán)隊(duì)，邀請(qǐng)了來(lái)自7個(gè)國(guó)家和地區(qū)近10位專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)入隆回開(kāi)展工作。以“花瑤花”作為地方文化品牌，綜合當(dāng)?shù)鼐用衽c外部市場(chǎng)的需求，選擇以花瑤文化為基本元素的“文化產(chǎn)品”和“衍生產(chǎn)品”各100件進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并在花瑤地區(qū)建立社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐基地和花瑤傳統(tǒng)文化展示基地各一個(gè)，逐步形成了“風(fēng)景、人文、物語(yǔ)和社區(qū)互動(dòng)”為一體的O2O社會(huì)創(chuàng)新平臺(tái)。

2015年5月至6月，湖南大學(xué)在米蘭世博會(huì)上舉辦“鄉(xiāng)iang-分享家鄉(xiāng)味道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新展，將基于花瑤地區(qū)的特色生活形態(tài)、自然資源、文化資源（如花瑤挑花）進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)、研究及影像記錄的成果進(jìn)行了展示，如“花瑤花”品牌識(shí)別系統(tǒng)（包括未來(lái)門(mén)戶(hù)網(wǎng)址、實(shí)體店視覺(jué)設(shè)計(jì)），也包括花瑤衍生產(chǎn)品的包裝和LOGO的設(shè)計(jì)，用花瑤挑花元素設(shè)計(jì)的環(huán)保家居飾品；為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)“金銀花”設(shè)計(jì)的花瑤特色茶包；根據(jù)花瑤生活形態(tài)設(shè)計(jì)的兒童益智類(lèi)圖書(shū)《花瑤歷險(xiǎn)記》；開(kāi)發(fā)了手機(jī)APP介紹“花瑤風(fēng)物”等。這是花瑤首次登上世博會(huì)舞臺(tái)進(jìn)行展示，經(jīng)過(guò)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的花瑤傳統(tǒng)文化產(chǎn)品獲得了極大的國(guó)際反響和良好的市場(chǎng)反饋。

下種即售空的“花瑤-白水洞系列”大米

隆回虎形山鄉(xiāng)平均海拔1300多米，氣候環(huán)境獨(dú)特，傳統(tǒng)的瑤族農(nóng)業(yè)種植習(xí)慣保存了當(dāng)?shù)厮恋募儍簟＝鼛啄辏S著人們對(duì)綠色農(nóng)產(chǎn)品需求的增加，城市居民中預(yù)訂農(nóng)產(chǎn)品的人也多了起來(lái)。為了推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展能力與造血功能。2015年初，經(jīng)過(guò)水土取樣分析和系統(tǒng)調(diào)研，湖南大學(xué)在虎形山鄉(xiāng)引入“訂制農(nóng)業(yè)與旅游”相結(jié)合的模式，利用眾籌的方式開(kāi)展“花瑤-白水洞系列”優(yōu)質(zhì)水稻種植，即由消費(fèi)者眾籌資金，農(nóng)戶(hù)根據(jù)訂單決定生產(chǎn)，等農(nóng)作物成熟后，將農(nóng)產(chǎn)品直接送到消費(fèi)者手中。該項(xiàng)目免費(fèi)為貧困戶(hù)提供有機(jī)肥、優(yōu)質(zhì)稻種和無(wú)公害農(nóng)藥，該水稻剛下種即已預(yù)訂完畢，回收價(jià)格高出當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)20%。參與眾籌的客戶(hù)還需邀請(qǐng)5戶(hù)家庭到種植地白水洞村進(jìn)行農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情等旅游項(xiàng)目的體驗(yàn)活動(dòng)。該模式獲得當(dāng)?shù)卮迕穹e極響應(yīng)，虎形山鄉(xiāng)白水洞村由8位村民合資成立了“粳稻種植農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社”，進(jìn)行生產(chǎn)組織與管理工作。項(xiàng)目的實(shí)施帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的升級(jí)，大大提升了農(nóng)產(chǎn)品的附加值與農(nóng)戶(hù)的收入。

第10篇

“楊麗萍要上市”的消息在今年下半年不脛而走。據(jù)云南楊麗萍文化傳播有限公司（下稱(chēng)“楊麗萍公司”）總經(jīng)理王焱武介紹，公司于今年7月與深圳創(chuàng)新投資集團(tuán)（下稱(chēng)“深創(chuàng)投”）簽訂3000萬(wàn)元合約，擬用3到5年的時(shí)間，以楊麗萍及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為核心品牌，促成上市。

孔雀上市，能否完美開(kāi)屏？當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)表演藝術(shù)向資本挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新商業(yè)模式，如何保持長(zhǎng)期穩(wěn)定盈利，如何保護(hù)民族瑰寶等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題撲面而來(lái)。

找劇目就找“楊麗萍”

王焱武介紹，從“云南映象”公司到“云南的響聲”公司，早期的文化傳播公司較小，更像是項(xiàng)目運(yùn)作公司。為了舞劇運(yùn)營(yíng)，公司先后換過(guò)幾次名，卻對(duì)市場(chǎng)造成了混淆。為了更清晰市場(chǎng)的定位，公司最后決定更名為云南楊麗萍文化傳播有限公司，“反正你找任何劇目，都是找到楊麗萍”，王焱武說(shuō)。她既能自已演出，又能為別人策劃、創(chuàng)作和包裝演出。

作為集團(tuán)首只針對(duì)演藝團(tuán)體的投資，深圳市創(chuàng)新投資集團(tuán)西南大區(qū)負(fù)責(zé)人、云南紅土創(chuàng)業(yè)投資有限公司總經(jīng)理許翔對(duì)公司的文化成績(jī)非常肯定，“不論是公司旗下的《云南映象》、《云南的響聲》、《孔雀》，還是楊麗萍團(tuán)隊(duì)編導(dǎo)的《藏迷》，一經(jīng)推出皆取得了不俗的成績(jī)，公司本身已具備了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。”

在可預(yù)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益以外，許翔看到了更多社會(huì)效益。“作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的文化影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相差甚遠(yuǎn)，我們的資本走出國(guó)門(mén)投資，在世界各地遭遇這樣那樣的麻煩，很重要的原因在于文化不強(qiáng)大，無(wú)法讓別人接受投資的同時(shí)對(duì)民族文化產(chǎn)生敬畏。”

“楊麗萍是原生態(tài)舞蹈的先行者，她將云南乃至西南少數(shù)民族的文化進(jìn)行了藝術(shù)的升華與再造，傳承保護(hù)了民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而作為投資者，在盈利的期許之外，我們希望通過(guò)投資行為和資本運(yùn)作，延續(xù)楊麗萍的舞蹈藝術(shù)生命，保持民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)的生命力和活躍度，運(yùn)用楊麗萍的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力，探索完善業(yè)務(wù)發(fā)展模式，吸引更多人才。”

云南是中國(guó)面向東南亞的橋頭堡，在云南投資亦方便輻射東南亞，而從國(guó)外旅游演出的成功模式來(lái)看，許翔表示，楊麗萍公司是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益兼得的好項(xiàng)目。

深創(chuàng)投的入股，無(wú)疑增大了楊麗萍公司的實(shí)力。“3000萬(wàn)元一次到位，注入公司資本金，第一輪投資結(jié)束，保證近一兩年的投資計(jì)劃。伴隨資本金的增加，公司也會(huì)適當(dāng)?shù)卦黾硬糠帚y行貸款。”不過(guò)，許翔也表示，“第二輪融資尚無(wú)明確安排，初步計(jì)劃在明年末或后年初，屆時(shí)視市場(chǎng)環(huán)境和公司情況，可能做，也可能不做。”

旅游定點(diǎn)演出效益空間巨大

回想去年，在云南滇池泛亞股權(quán)投資高峰會(huì)上，楊麗萍的多年好友兼業(yè)余總經(jīng)理王焱武代表瑞士銀行就國(guó)際投資策略進(jìn)行演講時(shí)，提到了楊麗萍的公司，這引起了臺(tái)下許翔的注意。

可是，公司規(guī)模小、盈利有限、人才短缺，如何以商業(yè)運(yùn)作將一位藝術(shù)家的創(chuàng)造力和價(jià)值長(zhǎng)久地留存與傳承，并在繼承民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大？如何和資本市場(chǎng)對(duì)接，尋找投資價(jià)值與發(fā)展方向？迷茫中，雙方開(kāi)始研究國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)場(chǎng)演出項(xiàng)目。

考察結(jié)果顯示，定點(diǎn)演出收入最高。“巡演是打影響，年收入最高不會(huì)超過(guò)2000萬(wàn)元；但一個(gè)好的定點(diǎn)演出效益比一個(gè)上市公司還好！”許翔例舉了麗江的一臺(tái)旅游歌舞晚會(huì)《麗水金沙》，“演出門(mén)票一票難求，一天最忙演四場(chǎng)，一年365天，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，800個(gè)座位，門(mén)票120～160元不等，以120元計(jì)算，最高年收入可達(dá)1.4億多元，打?qū)φ垡灿?000萬(wàn)元。”

“國(guó)外的旅游市場(chǎng)更好，泰國(guó)的普吉島，一場(chǎng)演出3000個(gè)左右的座位，門(mén)票均價(jià)700元人民幣，我們看到它基本爆滿(mǎn)，一場(chǎng)就有200萬(wàn)入賬。”

在考察了麗水金沙、印象劉三姐和本山傳媒之后，許翔堅(jiān)定了國(guó)內(nèi)旅游演出市場(chǎng)的空間。“民族藝術(shù)不是燒錢(qián)，定點(diǎn)演出沒(méi)有知名演員，也是我們做投資決策時(shí)的重要參考。未來(lái)的巡演會(huì)成為次要，楊老師主要負(fù)責(zé)編導(dǎo)，指導(dǎo)更多年輕人去跳舞，活躍市場(chǎng)熱點(diǎn)。國(guó)外的經(jīng)典定點(diǎn)演出楊老師基本都看過(guò)，拉斯維加斯、泰國(guó)等，她心里有很多想法，最主要就是要做中國(guó)大型的定點(diǎn)演出。”

只是，目前公司唯一運(yùn)行的昆明定點(diǎn)演出《云南映象》，平均上座率只有60%～70%。“每天一場(chǎng)，票價(jià)180～480元不等，約900個(gè)座位。”針對(duì)這一情況，楊麗萍直言不諱，“昆明是旅游中轉(zhuǎn)集散地，游客逗留時(shí)間短，大多直接趕去麗江或大理，昆明的演出八個(gè)倒了七個(gè)半！”

國(guó)內(nèi)游客的行程安排過(guò)滿(mǎn)，所以，昆明劇場(chǎng)目前以中高端游客和外國(guó)旅游團(tuán)為主，這些游客為了避開(kāi)國(guó)內(nèi)夏季旅游高峰，會(huì)在春季和秋季集中。不過(guò)，遺憾的是，由于宣傳少，國(guó)內(nèi)的游客去昆明參觀，有些并不知道《云南映象》仍在上演。

為了解決這一問(wèn)題，深創(chuàng)投加入后即開(kāi)始在定點(diǎn)演出市場(chǎng)較好的麗江和大理擴(kuò)展基地。其中，最大一筆投資是在楊麗萍的故鄉(xiāng)大理買(mǎi)地，建造綜合創(chuàng)新型的定點(diǎn)演出劇場(chǎng)。“面積約二三十畝，劇院的戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)已做完，基本符合古城風(fēng)貌，與自然結(jié)合得很好，是劇場(chǎng)也是當(dāng)?shù)孛袼孜幕C合展示平臺(tái)。”

同時(shí)，公司已于另一家實(shí)力強(qiáng)大的房地產(chǎn)商簽訂協(xié)議，在麗江建設(shè)專(zhuān)供劇場(chǎng)進(jìn)行表演。

立足云南每年利潤(rùn)超千萬(wàn)

“在信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，現(xiàn)場(chǎng)表演顯得有些反潮流，但其獨(dú)到的藝術(shù)感染力和震懾力是電子傳媒取代不了的，小眾經(jīng)營(yíng)是公司商業(yè)模式不可或缺的特征之一，未開(kāi)發(fā)的客戶(hù)群體龐大，巡演和定點(diǎn)演出一樣。”許翔說(shuō)。

根據(jù)云南旅游局?jǐn)?shù)據(jù)，記者發(fā)現(xiàn)，僅2011年，云南就接待國(guó)內(nèi)旅游者1.63億人次，海外旅游者395.4萬(wàn)人次。盡管“人次”與“人數(shù)”的不同在于允許對(duì)同一人重復(fù)計(jì)算次數(shù)，但從楊麗萍公司未來(lái)云南三處定點(diǎn)演出總共容納座位數(shù)3000來(lái)個(gè)算，即便每天演四場(chǎng)，且場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，也至多只能消耗438萬(wàn)人，近占2011年總?cè)舜蔚?.62%。

“我們的特色來(lái)自云南，定點(diǎn)演出主要落腳云南，繼續(xù)精品創(chuàng)作和演出。我們從來(lái)不要把錢(qián)賺到最多，更提倡在雙贏前提下，保持較好口碑和更高的市場(chǎng)追求。”王焱武說(shuō)。據(jù)悉，楊麗萍的公司現(xiàn)約160人，目前盈利內(nèi)容有定點(diǎn)演出、舞臺(tái)巡演、團(tuán)隊(duì)編導(dǎo)費(fèi)、演員經(jīng)紀(jì)、節(jié)慶演出和云南藝術(shù)劇場(chǎng)閑置時(shí)間的租賃收入，過(guò)去幾年的收入都有高速增長(zhǎng)。據(jù)市場(chǎng)了解，今年的凈利潤(rùn)將超過(guò)1000萬(wàn)元。

在采訪(fǎng)中，楊麗萍、王焱武、許翔也分別向記者表示了未來(lái)三年，將集中精力做好云南的決心。“任何產(chǎn)品最終都要拿到市場(chǎng)上去檢驗(yàn)，存有不確定的風(fēng)險(xiǎn)因素，這也是王總經(jīng)常說(shuō)的困難，面臨很多挑戰(zhàn)。”許的態(tài)度很謹(jǐn)慎。

“楊麗萍”的風(fēng)險(xiǎn)控制

應(yīng)對(duì)外界關(guān)心的，如果楊麗萍不再繼續(xù)舞臺(tái)演出事業(yè)，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)否積聚的問(wèn)題，王焱武和許翔分別從正反面給予了回應(yīng)。“假如某知名導(dǎo)演某天不想拍電影了，華誼股價(jià)或許受到負(fù)面影響較大，但像楊麗萍這樣的公司，楊麗萍是大股東，不存在走的問(wèn)題，天生有優(yōu)勢(shì)；而且，海外的巡演楊老師經(jīng)常不跳，去年在麗江一個(gè)月巡演15場(chǎng)，楊老師也沒(méi)跳，票價(jià)一點(diǎn)沒(méi)變。”王焱武輕松答道。

而從風(fēng)投角度，許翔也向記者誠(chéng)懇表達(dá)了看法：“項(xiàng)目最大風(fēng)險(xiǎn)是公司對(duì)楊麗萍的依賴(lài)性，雖然我們目前沒(méi)給楊老師上保險(xiǎn)，但從風(fēng)投角度，解決一個(gè)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的方法往往是通過(guò)其他項(xiàng)目平衡。所謂小企業(yè)靠老板，中等企業(yè)靠人，大企業(yè)靠機(jī)制；我們?cè)u(píng)估目前管理的400多個(gè)項(xiàng)目，老板出狀況的概率極低，即使有一兩個(gè)無(wú)法持續(xù)，其他300多個(gè)項(xiàng)目也會(huì)補(bǔ)上。”

“從國(guó)有背景的角度，我們追求經(jīng)濟(jì)效益，但非唯利是圖，我們的定位是幫忙不添亂，盡量守住一個(gè)成熟成功的創(chuàng)業(yè)模式，不要什么都接，盡力保護(hù)楊老師；此外，只要有意義、有價(jià)值，我們也可以承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)。”許翔補(bǔ)充道。

上市面臨三大挑戰(zhàn)

從目前楊麗萍公司的盈利情況來(lái)看，樂(lè)觀的估計(jì)第一年的凈利潤(rùn)就能夠達(dá)到1000萬(wàn)元了，然而一位資深的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為項(xiàng)目上市仍然具有很大的挑戰(zhàn)，主要看他們能否成功解決以下三個(gè)方面的問(wèn)題。

第一，怎樣將楊麗萍的個(gè)人品牌成功地轉(zhuǎn)化為公司品牌？楊麗萍作為中國(guó)民族舞蹈的代表人物，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)能力，其個(gè)人品牌形象具有鮮明的品牌個(gè)性，通過(guò)多年國(guó)外演出的積累，在國(guó)際上也具有一定的知名度，基本上可視作代表國(guó)內(nèi)舞蹈原創(chuàng)能力的個(gè)人品牌。但是，如何才能將她的個(gè)人品牌轉(zhuǎn)化成公司品牌，使項(xiàng)目不再僅僅依靠楊麗萍個(gè)人的一舉一動(dòng)而具有更寬廣和穩(wěn)健的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這就需要培養(yǎng)出一個(gè)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樵谖枧_(tái)上不斷復(fù)制與創(chuàng)新的能力，才是項(xiàng)目具備持續(xù)商業(yè)運(yùn)作能力的基礎(chǔ)。

第11篇

世界越來(lái)越需要了解中國(guó)，中國(guó)也越來(lái)越需要向世界說(shuō)明自己。黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，指出文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加突出。全球化的今天，如何有效進(jìn)行國(guó)際傳播，積極塑造國(guó)家形象，是一項(xiàng)重大而又緊迫的課題。

制約我國(guó)國(guó)際傳播能力的因素

制約和影響我國(guó)國(guó)際傳播能力發(fā)展的因素是多方面的。傳播觀念滯后，與傳播全球化的客觀形勢(shì)不適應(yīng)。普遍缺乏全球觀念和國(guó)際視野，重對(duì)外宣傳輕國(guó)際傳播。如果不能及時(shí)融入國(guó)際傳播體系，就相當(dāng)于在國(guó)際輿論競(jìng)爭(zhēng)中自動(dòng)棄權(quán)，將失去更多國(guó)際空間。

在國(guó)際傳播研究和實(shí)踐中，一是單向思維的誤區(qū)：“向世界傳播中國(guó)”、“幫助世界理解中國(guó)”都是典型的單向傳播思維。二是把自己假想為西方社會(huì)的“競(jìng)爭(zhēng)者”，是國(guó)際影響力的爭(zhēng)奪者，這種對(duì)抗性思維不利于開(kāi)展國(guó)際傳播。三是習(xí)慣于把我們認(rèn)知的中國(guó)假想為“真實(shí)”的中國(guó)，進(jìn)而認(rèn)為“真實(shí)的中國(guó)不被世界所認(rèn)知”、“中國(guó)文化正被外部世界所曲解”。這種“誤解說(shuō)”不利于中國(guó)為構(gòu)建和諧的國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)。①媒體對(duì)國(guó)際傳播規(guī)律把握不夠。對(duì)國(guó)內(nèi)外政治文化差異認(rèn)識(shí)有一定差距，對(duì)傳播效果缺乏準(zhǔn)確清晰評(píng)判，加之目標(biāo)受眾不清晰，使傳播缺乏針對(duì)性、吸引力和感染力。如BBC自1996年就成立顧問(wèn)小組評(píng)估節(jié)目，對(duì)改進(jìn)對(duì)外傳播質(zhì)量起到了重要作用。同時(shí)，我國(guó)媒體市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，造成浪費(fèi)和效率低下。

當(dāng)前西方主要媒體均以跨媒體、跨地域發(fā)展為基本特征，搭建起業(yè)務(wù)多元、實(shí)力雄厚的傳媒集團(tuán)。我國(guó)基本還處于報(bào)紙、通訊社、電視臺(tái)等單一媒體發(fā)展的狀態(tài)。廣播、電視海外有效落地不足，與國(guó)際一流媒體相比還有很大差距。截至2010年6月，CCTV在140個(gè)國(guó)家和地區(qū)的落地入戶(hù)總數(shù)約1.5億戶(hù)；而全球212個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大約10億人收看到CNN。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)在海外擁有51家整頻率電臺(tái)，有153家海外合作電臺(tái)；BBC在世界150個(gè)國(guó)家通過(guò)調(diào)頻廣播實(shí)現(xiàn)落地，在全球擁有2300家合作電臺(tái)。②

電視傳播的藝術(shù)特征與價(jià)值

電視傳播是符號(hào)的擴(kuò)散和形象的展示。在全球化成為潮流的今天，電視是展示國(guó)家形象的重要渠道。打造主流媒體“真實(shí)可信”的國(guó)際形象，成為在全球化的世界中確立中國(guó)形象的一個(gè)關(guān)鍵要素。由于電視在國(guó)際交流中直觀、生動(dòng)和多姿多彩的傳播特點(diǎn)，電視在樹(shù)立良好的自身形象，進(jìn)而塑造合意的中國(guó)形象方面具有義不容辭的責(zé)任。③

電視媒介在傳統(tǒng)媒介中具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。一是表現(xiàn)形態(tài)的多樣性、包容性。它廣泛借鑒其他藝術(shù)形式的特質(zhì)，集納在電視敘事中，可以達(dá)到廣闊的創(chuàng)作潛力邊際，只要傳播效果好，好的表達(dá)手段都可以為我所用。二是電視傳播的對(duì)話(huà)特性和交流感，使之嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)電影，從電影敘事的自我環(huán)境中走出來(lái)，呈現(xiàn)面對(duì)觀眾、直接溝通的特點(diǎn)。三是電視的現(xiàn)場(chǎng)形態(tài)，電視鏡頭即時(shí)傳真的特性最鮮明地顯示在現(xiàn)場(chǎng)之中。時(shí)間的連續(xù)性和空間的統(tǒng)一性，使電視更加符合認(rèn)知規(guī)律。

在跨文化語(yǔ)境中，電視傳播的特性彰顯了其巨大的媒介功能。視覺(jué)傳播成為沒(méi)有國(guó)界、文化差異、最直觀全息的語(yǔ)言。在現(xiàn)當(dāng)代歷史中，影像作為傳遞信息、情感的捷徑，其作用一次次被證明。影像通過(guò)改變政治家的思維，進(jìn)而改變政治，影響一個(gè)國(guó)家的走向，甚至影響世界發(fā)展。

視覺(jué)語(yǔ)言在文化傳播中具有強(qiáng)大的可能性，其直觀性與逼真感使其在記錄歷史事實(shí)方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。甚至視覺(jué)語(yǔ)言的強(qiáng)大震撼力，也導(dǎo)致了對(duì)畫(huà)面尺度嚴(yán)格的限制。例如反人性、反道德的鏡頭，反集體的鏡頭，都要被嚴(yán)格地規(guī)避，使之避免進(jìn)入傳播視域，引發(fā)廣泛而深遠(yuǎn)的負(fù)面效應(yīng)。

電視影像敘事能更有效地輸出價(jià)值觀。我國(guó)的電視劇過(guò)去由于格式與敘事問(wèn)題幾乎無(wú)法進(jìn)入海外市場(chǎng)，現(xiàn)在《李小龍傳奇》的單集售價(jià)10萬(wàn)美元，而比經(jīng)濟(jì)回報(bào)更重要的是自強(qiáng)不息文化精神被廣泛傳播。《士兵突擊》引起了美國(guó)人的極大關(guān)注，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)和集體力量的價(jià)值觀更具有感召力。人們需要通過(guò)大眾傳播媒介尋求精神和心理上的感悟與啟迪。這些電視劇的成功，是因?yàn)槠鋵?duì)不同民族、國(guó)家的人都有深刻的啟示意義，不是來(lái)自于說(shuō)教，而是來(lái)自于真切的人生體驗(yàn)，來(lái)自于電視等現(xiàn)代化媒介的傳播方式。

跨文化語(yǔ)境中的民族立場(chǎng)與效果

多年來(lái)，全球的傳播體系被英美等歐美國(guó)家主導(dǎo)。隨著全球政治和經(jīng)濟(jì)的演變，越來(lái)越多的被邊緣化的市場(chǎng)開(kāi)始崛起，沖擊傳統(tǒng)傳播秩序，一種新的傳播體系正在形成之中。半島電視臺(tái)是個(gè)突破舊傳播體制的例證，但是其語(yǔ)言表述、價(jià)值取向很大程度上是帝國(guó)主義媒體的沿襲和“盜版”。一個(gè)公平的世界，需要多樣化的聲音。世界對(duì)來(lái)自中國(guó)的信息有強(qiáng)烈的饑渴感，中國(guó)應(yīng)該有國(guó)際性的傳媒機(jī)構(gòu)，來(lái)滿(mǎn)足世界的這種需求，并要形成自己的風(fēng)格。④

在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中，西方中心主義傾向甚至是社會(huì)科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是衡量意義的標(biāo)桿。而精英民主政治在現(xiàn)代化框架下，連同新自由主義，共同形成了“政治無(wú)意識(shí)”的思維定勢(shì)。社會(huì)生活范式建構(gòu)依附于西方，中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)被割裂，傳統(tǒng)文化被拋棄。當(dāng)前我國(guó)亟待重新根植于歷史，在本土歷史認(rèn)知中恢復(fù)發(fā)展自信，所謂“真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”其實(shí)是最大的烏托邦。超越西方中心主義的歷史觀和資本主義的現(xiàn)代性敘事，從“的中國(guó)”邁向“主體的中國(guó)”是關(guān)鍵。⑤在中國(guó)的立場(chǎng)上，獨(dú)立思考、分析世界體系，在國(guó)際傳播上強(qiáng)調(diào)自主性，在表達(dá)形式上注重全球化的民族立場(chǎng)。

中國(guó)是傳統(tǒng)文化資源大國(guó)，有豐富深邃的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，文化軟實(shí)力并不是指一個(gè)國(guó)家具有的悠久文化歷史和蘊(yùn)涵豐富的文化資源，而是指一種通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而且在大眾媒介上廣泛傳播，并被他者普遍認(rèn)同、被別人愿意接受的文化形態(tài)。所以，中國(guó)悠久、豐富的傳統(tǒng)文化只是文化軟實(shí)力的潛在資源而并不是文化軟實(shí)力的直接對(duì)等物。文化軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)與能量轉(zhuǎn)化，廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。⑥

電視媒介如何提升國(guó)際傳播能力

1.創(chuàng)新傳播內(nèi)容。轉(zhuǎn)變思維方式，選擇具有國(guó)際共識(shí)、便于溝通的題材，避免無(wú)效的強(qiáng)行輸出。傳播國(guó)外觀眾有關(guān)注期待的話(huà)題，對(duì)于人類(lèi)文明進(jìn)步有影響的事件、人物，具有普世性的觀點(diǎn)爭(zhēng)論。中國(guó)對(duì)外傳播最核心的是文化，傳播華夏民族創(chuàng)造、傳承下來(lái)的文化復(fù)合體，即第三極文化。彰顯民族傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)和諧大同的發(fā)展理念，互相融合、借鑒、共生。如：尊重和維護(hù)人的價(jià)值之人文精神，“君子為上”的道德品格、精神氣節(jié)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的道義擔(dān)當(dāng)，崇尚“和合”的世界觀、人生觀等。⑦大力弘揚(yáng)民族文化，以鮮明的東方特色提升國(guó)際傳播能力，塑造國(guó)家形象。

2.創(chuàng)新傳播觀念。采取國(guó)際化的表達(dá)方式，運(yùn)用國(guó)際受眾容易理解和接受的傳播規(guī)則，改變語(yǔ)態(tài)，讓影視劇、娛樂(lè)節(jié)目、新聞報(bào)道等首先具有獨(dú)立的類(lèi)型特性，而非意識(shí)形態(tài)特征。培育具有國(guó)際公信力的傳播媒體。如半島電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視。讓市場(chǎng)化的媒體保持相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)國(guó)際傳播大有裨益。

用國(guó)際化的視角看問(wèn)題，同時(shí)增加中國(guó)立場(chǎng)。在國(guó)際傳播中展示發(fā)展中國(guó)家的聲音，與現(xiàn)在的大國(guó)視角、西方視角逐步形成抗衡。形成國(guó)際化與本國(guó)立場(chǎng)的和諧統(tǒng)一。在輿論上有發(fā)言權(quán)，就要面向主流社會(huì)，明確定位。

3.創(chuàng)新電視傳播體制。當(dāng)前分散的電視機(jī)構(gòu)，難以聚集起更大的力量，同時(shí)又沒(méi)有與市場(chǎng)、資本接軌，無(wú)法形成獨(dú)立的社會(huì)力量，更難以走出去與國(guó)際傳媒集團(tuán)抗衡。“三臺(tái)合一”后，按照頻道組建公司，如CCTV除了新聞?lì)l道不重組以外，其他頻道都重組、整合，逐步壯大傳播實(shí)力。

增強(qiáng)電視傳播的實(shí)力和覆蓋面。建設(shè)語(yǔ)種多、受眾廣、信息量大、影響力強(qiáng)、覆蓋全球的國(guó)際一流視頻傳播集團(tuán)，是電視國(guó)際傳播的方向。開(kāi)播全英語(yǔ)頻道CCTV-NEWS，不只是一些信息再現(xiàn)和信息流，還有解讀流，真正體現(xiàn)中國(guó)聲音、中國(guó)視角。逐步建立評(píng)論機(jī)制，重視紀(jì)錄片、專(zhuān)題片拍攝，以深度、權(quán)威的觀點(diǎn)，引領(lǐng)國(guó)際輿論。

4.提升國(guó)際傳播能力還有賴(lài)于商業(yè)整合。好萊塢電影對(duì)全球的影響，是美國(guó)崛起為全球第一大經(jīng)濟(jì)體后實(shí)現(xiàn)的。而其模式成功的關(guān)鍵在于其國(guó)際化的生產(chǎn)，國(guó)際元素有效整合形成了強(qiáng)大的市場(chǎng)生命力，使好萊塢商業(yè)模式成為影視作品有效的傳播方式。市場(chǎng)化推廣增強(qiáng)傳播影響力，流行文化是一種可以利用和開(kāi)發(fā)的重要資源，在市場(chǎng)化的境遇中傳播的文化軟實(shí)力，比政府行為推廣文化活動(dòng)更具影響力。

5.充分利用新媒體平臺(tái)，積極利用網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，在年輕網(wǎng)民中建構(gòu)媒體的公信力。從某種角度來(lái)講，這比落地更重要。借助海外有影響力的網(wǎng)站，除了追求落地率，還要追求在海外的能見(jiàn)度，在新興的社交媒體上一定要注重品牌的推廣。⑧

數(shù)字化是傳媒發(fā)展的重要趨勢(shì)，不僅促進(jìn)了播發(fā)系統(tǒng)的技術(shù)升級(jí)，而且?guī)?lái)了媒體內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的全方位變革，實(shí)現(xiàn)多媒體融合發(fā)展。我們要構(gòu)建面向多個(gè)播出平臺(tái)、多種用戶(hù)終端的綜合制播系統(tǒng)，大幅度地提升廣播電視播出質(zhì)量和水平，推動(dòng)國(guó)際傳播能力不斷提升。

注釋?zhuān)?/p>

①潘忠黨：“中國(guó)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)戰(zhàn)略研究”會(huì)議，新華社、中國(guó)人民大學(xué)，2011年11月

②劉芳：《如何加強(qiáng)我國(guó)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)》，《傳媒》，2011年第11期

③郭鎮(zhèn)之等：《試論改進(jìn)中國(guó)電視的國(guó)際形象》，《新聞愛(ài)好者》，2009年第6期

④【美】奧利弗·博伊德-巴雷特：“中國(guó)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)戰(zhàn)略研究”會(huì)議，新華社、中國(guó)人民大學(xué)，2011年11月

⑤趙月枝：《構(gòu)建社會(huì)主義媒體的公共性和文化自主性？》，傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)，2011年11月26日

⑥賈磊磊：《軟實(shí)力要搭載流行文化快車(chē)》，《中國(guó)文化報(bào)》，2011年03月04日，第三版

⑦黃會(huì)林：《堅(jiān)守民族文化本性，創(chuàng)造不可替代的第三極文化》，中國(guó)傳媒大學(xué)博士課程，2011年10月

第12篇

【關(guān)鍵詞】 文化產(chǎn)業(yè) 轉(zhuǎn)型升級(jí) 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 主要問(wèn)題 戰(zhàn)略對(duì)策

2011年黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了全面部署，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了黃金機(jī)遇期。六中全會(huì)《中央關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》和《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。如何推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為各級(jí)政府文化工作的重要內(nèi)容，是理論界需要深入調(diào)查研究的重要課題。浙江省1999年在全國(guó)省區(qū)中率先正式提出“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化大省”的戰(zhàn)略目標(biāo)。十余年來(lái)，浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了豐碩成果，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力走在了全國(guó)其他地區(qū)的前列，積累了一系列文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

一、浙江省推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)是文化生產(chǎn)力的載體和核心層次。文化產(chǎn)業(yè)能否轉(zhuǎn)型升級(jí)成功代表著文化生產(chǎn)力的發(fā)展水平和增長(zhǎng)潛力。通過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)浙江文化大省建設(shè)取得的豐碩成果為浙江省推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)積累了諸多競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、商業(yè)價(jià)值觀和文化資源。浙江長(zhǎng)期發(fā)展積累形成的人文傳統(tǒng)中主流商業(yè)價(jià)值觀和豐富的文化資源是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要以豐富的歷史文化資源和社會(huì)文化資源以及文化資源影響力為創(chuàng)意創(chuàng)新的源泉，這是構(gòu)成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生競(jìng)爭(zhēng)力的基本要素。浙江省歷史文化資源豐裕，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技九個(gè)類(lèi)別。浙江省社會(huì)文化資源為歷史文化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供了必要條件。浙江省通過(guò)文化節(jié)慶、傳承基地、文化生態(tài)區(qū)、展示場(chǎng)館、傳統(tǒng)節(jié)日、教學(xué)基地、非遺景區(qū)和生產(chǎn)性保護(hù)作為對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)載體。浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地包括浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、杭州師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)和浙江大學(xué)。設(shè)施與文化產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)的科研教學(xué)機(jī)構(gòu)的大學(xué)包含浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院等多家高校及科研機(jī)構(gòu)。

2、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)品。浙江省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和較高質(zhì)量的文化產(chǎn)品為文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定了良好的生產(chǎn)基礎(chǔ)。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，只有加快提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化水平，不斷向市場(chǎng)推出高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，才能保證經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)定增長(zhǎng)，這是構(gòu)成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素。浙江文化產(chǎn)業(yè)正邁向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)總量不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。2010年，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到1056.1億元，比2009年增長(zhǎng)30.7%；文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為3.8%，比2006年提高0.6個(gè)百分點(diǎn)。“十一五”時(shí)期，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)19.0%，高出同期GDP增幅3.4個(gè)百分點(diǎn)。2010年全省文化產(chǎn)品制造業(yè)增加值525億元；文化產(chǎn)品批發(fā)零售業(yè)增加值133.1億元；文化服務(wù)業(yè)增加值398.1億元，文化產(chǎn)品制造業(yè)、批發(fā)零售業(yè)和文化服務(wù)業(yè)的比例為50∶13∶38。文化服務(wù)業(yè)（包括批發(fā)零售）增加值占第三產(chǎn)業(yè)的比重為4.4%（圖1）。文化產(chǎn)業(yè)核心層、層、相關(guān)層三者增加值之比為29∶24∶47（圖2）。

杭州、寧波、溫州、金華等區(qū)域中心城市的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力和發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步提升，骨干文化企業(yè)數(shù)量增加，產(chǎn)業(yè)示范、衍生和輻射效應(yīng)進(jìn)一步顯現(xiàn)。杭州市文化產(chǎn)業(yè)在浙江省文化產(chǎn)業(yè)整體中占有重要地位。“十一五”期間杭州市文化產(chǎn)業(yè)總體增長(zhǎng)平穩(wěn)，盈利能力不斷增強(qiáng)。

浙江省影視業(yè)發(fā)展迅猛，浙江廣播電視集團(tuán)、寧波廣播電視集團(tuán)出品了一系列精品力作，多次獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”評(píng)獎(jiǎng)和浙江省“五個(gè)一工程”評(píng)獎(jiǎng)。例如影視作品《至高利益》、《北風(fēng)那個(gè)吹》、《向東是大海》、《溫州一家人》，把文化資源轉(zhuǎn)換為高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，在電視劇市場(chǎng)上贏得巨大成功。寧波市海倫樂(lè)器制品有限公司生產(chǎn)的立式鋼琴、三角鋼琴和寧波音王集團(tuán)有限公司的音響設(shè)備、相關(guān)演藝器材在國(guó)際上得到廣泛好評(píng)，為中國(guó)文化產(chǎn)品贏得了良好的品牌效應(yīng)。寧波文具產(chǎn)品年產(chǎn)量占到全國(guó)20%，出口總量占全國(guó)的35%，使寧波成為“中國(guó)文具之都”。

3、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)。浙江省已建成多種類(lèi)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)，為推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了基礎(chǔ)設(shè)施和空間載體。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要走集約化道路，通過(guò)文化創(chuàng)意企業(yè)的空間集聚促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體逐步提高分工協(xié)作效率和降低交易費(fèi)用，為延長(zhǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息鏈、技術(shù)鏈和價(jià)值鏈進(jìn)而整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮生產(chǎn)協(xié)作平臺(tái)功能。浙江省文化產(chǎn)業(yè)集聚水平不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展階段，各地籌建了具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，文化創(chuàng)意園區(qū)基地群和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的逐漸形成。這些園區(qū)涵蓋了影視制作、動(dòng)漫游戲、出版印刷、文具生產(chǎn)、藝術(shù)品業(yè)等眾多產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，對(duì)浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的示范和帶動(dòng)效應(yīng)不斷擴(kuò)大，使浙江的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出集約化、基地化、規(guī)模化方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。截至2012年末，浙江共有各種類(lèi)型的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）70多個(gè)。

杭州國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地成為首批16家國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地之一。杭州市共16個(gè)市級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)包括第一批的西湖創(chuàng)意谷、西溪?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、西湖數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)園、之江文化創(chuàng)意園、運(yùn)河天地文化創(chuàng)意園、白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、下沙大學(xué)科技園、杭州創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新天地、創(chuàng)意良渚基地、湘湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。第二批包括杭州高新區(qū)國(guó)家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、南宋御街中北創(chuàng)意街區(qū)、杭州山南國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、東方電子商務(wù)園、樂(lè)富智匯園、分水制筆創(chuàng)意園區(qū)。寧波市主要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)包括和豐創(chuàng)意廣場(chǎng)、“LOFT”創(chuàng)意街區(qū)、“新芝8號(hào)創(chuàng)意園”、“財(cái)富創(chuàng)意港”、“128創(chuàng)新園”、寧波文具產(chǎn)業(yè)區(qū)等。溫州市主要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)包括溫州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、“學(xué)院路7號(hào)LOFT”、溫州創(chuàng)意軟件園、甌海區(qū)南塘大道沿線(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、包裝行業(yè)創(chuàng)新服務(wù)中心、東甌智庫(kù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。其他地區(qū)包括嵊州民間職業(yè)劇團(tuán)、義烏文化制造業(yè)、仙居工藝品加工區(qū)、青田石雕業(yè)、德清鋼琴生產(chǎn)基地、龍泉寶劍瓷器產(chǎn)業(yè)基地、東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)園區(qū)、杭州民間收藏品市場(chǎng)，以及普陀山、天臺(tái)山、南潯、烏鎮(zhèn)、龍門(mén)鎮(zhèn)等文化旅游區(qū)塊。

4、文化會(huì)展商業(yè)模式。浙江省成熟的會(huì)展商業(yè)模式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了集中展示、交流、交易平臺(tái)，是文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)從生產(chǎn)環(huán)節(jié)向市場(chǎng)開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)和市場(chǎng)銷(xiāo)售環(huán)節(jié)的有序延伸，為延長(zhǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮交流平臺(tái)功能。“十一五”時(shí)期浙江省文化產(chǎn)品交易和展示平臺(tái)不斷完善。義烏文博會(huì)、杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)成為浙江文化產(chǎn)業(yè)展示、交易的重要平臺(tái)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用日益顯現(xiàn)。義烏文化產(chǎn)品博覽會(huì)已經(jīng)成為文化部重點(diǎn)支持的文博會(huì)。2011年義烏文博會(huì)共設(shè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)展位3204個(gè)，吸引國(guó)內(nèi)外1309家企業(yè)參展，實(shí)現(xiàn)展覽成交額40.6億元，比2010年增長(zhǎng)44.7%；外貿(mào)成交額24.9億元，比2010年增長(zhǎng)47.3%，占總成交額的61.3%。2011年杭州中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)吸引425家中外企業(yè)參展，202萬(wàn)人次參加了各項(xiàng)活動(dòng)，簽約項(xiàng)目212個(gè)，涉及金額106億元，現(xiàn)場(chǎng)成交金額22億元，總金額達(dá)到128億元，比上屆增長(zhǎng)20%。2012年浙江省有動(dòng)漫畫(huà)制作企業(yè)180余家，動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員1萬(wàn)多人，初步形成了動(dòng)畫(huà)教學(xué)、研發(fā)、制作、運(yùn)營(yíng)和周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈。

5、文化產(chǎn)業(yè)扶持政策。浙江省建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省戰(zhàn)略和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)扶持力度十分到位，為浙江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策優(yōu)勢(shì)，是進(jìn)一步推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力制度保障，是構(gòu)成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的環(huán)境要素。浙江省地市政府十分重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，在推進(jìn)文化大省建設(shè)的進(jìn)程中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用。具體體現(xiàn)在浙江省地市政府十分注重文化經(jīng)濟(jì)政策的制定和落實(shí)上，從政策上推動(dòng)社會(huì)民間資本力量投資、經(jīng)營(yíng)文化企業(yè)。民營(yíng)資本投入文化產(chǎn)業(yè)的總量也逐年加大，涌現(xiàn)出了廣廈集團(tuán)、橫店集團(tuán)、宋城集團(tuán)等一批龍頭民營(yíng)文化企業(yè)，在很大程度上得益于浙江省地市政府努力營(yíng)造的文化繁榮發(fā)展的宏觀大環(huán)境。

浙江省促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策不僅扶持力度不斷增大，而且抓住了調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵要點(diǎn)和文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)存在的實(shí)際問(wèn)題，使浙江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策體系更加符合文化產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。具體包含：浙江省重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)演藝娛樂(lè)業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營(yíng)業(yè)、藝術(shù)品和工藝美術(shù)經(jīng)營(yíng)業(yè)、文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)業(yè)、文化旅游和會(huì)展業(yè)等六大重點(diǎn)門(mén)類(lèi)的規(guī)劃與引導(dǎo)；扶持浙江新遠(yuǎn)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)等成立了浙江文化藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易所，打造文化產(chǎn)業(yè)與資本對(duì)接服務(wù)平臺(tái)；實(shí)施重點(diǎn)文化企業(yè)上市助推計(jì)劃，積極指導(dǎo)幫助中南卡通股份有限公司、海倫鋼琴股份有限公司、金海岸文化發(fā)展股份有限公司等重點(diǎn)文化企業(yè)上市；組織推薦浙江省優(yōu)秀文化企業(yè)申報(bào)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家動(dòng)漫精品工程、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)扶持資金，不斷擴(kuò)大浙江文化企業(yè)和文化產(chǎn)品的影響力；扶持浙商文化促進(jìn)會(huì)發(fā)展，開(kāi)展兩屆“文化新浙商”評(píng)選活動(dòng)，2011年以來(lái)來(lái)發(fā)展會(huì)員325個(gè)，引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)270億元。

二、浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問(wèn)題

盡管浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)，然而浙江省進(jìn)一步推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略還面臨一些深層次的問(wèn)題，歸納起來(lái)主要包括以下問(wèn)題。

1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)數(shù)量多、同質(zhì)性高、差異化小，一些園區(qū)的文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和經(jīng)濟(jì)效益與規(guī)劃目標(biāo)差距較大。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)僅完成了基礎(chǔ)設(shè)施硬件建設(shè)，園區(qū)經(jīng)營(yíng)和運(yùn)作的軟環(huán)境還沒(méi)有全面完成。

2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模方面。文化產(chǎn)業(yè)尚未成為浙江省支柱產(chǎn)業(yè)。雖然“十一五”時(shí)期浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值總量不斷增長(zhǎng)，但文化企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)值規(guī)模、利潤(rùn)規(guī)模和稅收規(guī)模普遍較小，與建設(shè)文化強(qiáng)省目標(biāo)對(duì)應(yīng)的規(guī)模相比仍有較大的差距。

3、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面。文化制造業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中所占比重過(guò)大，創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)仍處于起步狀態(tài)，所占比重偏小，導(dǎo)致浙江文化產(chǎn)業(yè)高級(jí)化水平偏低。

4、文化產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模方面。產(chǎn)業(yè)規(guī)模的大小很大程度上取決于市場(chǎng)規(guī)模的大小。盡管浙江省內(nèi)文化市場(chǎng)規(guī)模與國(guó)內(nèi)其他省區(qū)相比是較大的，但是省內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模不能滿(mǎn)足、甚至限制了文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的發(fā)展。

5、文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力方面。文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力決定了文化產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)模。但是浙江省文化產(chǎn)品的創(chuàng)意內(nèi)涵和科技含量及附加值不高，文化產(chǎn)品自我延續(xù)開(kāi)發(fā)能力和衍生品開(kāi)發(fā)能力不強(qiáng)，文化產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)的占有率和競(jìng)爭(zhēng)力有待提升。

6、在文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才方面。浙江省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員人數(shù)不少，但是主要集中于制造流通領(lǐng)域，文化資本運(yùn)營(yíng)、文化經(jīng)紀(jì)、媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等高端復(fù)合型人才和綜合型創(chuàng)作人才仍然匱乏，直接影響文化資源開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)品升級(jí)。

7、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局方面。浙江一些地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃忽視了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)特性，照搬一般制造業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，造成文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，導(dǎo)致全省文化產(chǎn)業(yè)、尤其是新興文化產(chǎn)業(yè)的空間布局過(guò)于分散。

8、文化產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)方面。興文化產(chǎn)業(yè)缺乏對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈上游的控制力。浙江省多數(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)營(yíng)企業(yè)是從引進(jìn)、、加工起步，停留于產(chǎn)業(yè)鏈下游，獲得收益分割率和產(chǎn)品附加值都非常低，直接導(dǎo)致文化企業(yè)利潤(rùn)率不高。

9、在文化產(chǎn)業(yè)資金供給方面。現(xiàn)有投融資體制不能滿(mǎn)足新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金需求。一方面政府財(cái)政金融政策對(duì)新興文化產(chǎn)業(yè)支持力度不足，另一方面民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)限制多，缺乏市場(chǎng)化、多元性、有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和獲得合理回報(bào)的投融資機(jī)制。

10、在文化產(chǎn)業(yè)投資成分方面。盡管?chē)?guó)有成分比例下降、民營(yíng)成分上升的趨勢(shì)明顯，但是國(guó)有文化企業(yè)和民營(yíng)文化企業(yè)的資本交融、分工協(xié)作不足，損失了競(jìng)合效應(yīng)，較少形成國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策倡導(dǎo)的實(shí)行市場(chǎng)主體的混合所有制文化企業(yè)。

11、文化產(chǎn)業(yè)管理監(jiān)督方面。對(duì)改制后的國(guó)有文化企業(yè)和民營(yíng)文化企業(yè)的考核指標(biāo)、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于簡(jiǎn)便、沒(méi)有統(tǒng)一在同一框架范圍內(nèi)。受歸口管理部門(mén)限制，有的地方采用工業(yè)企業(yè)體系的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)衡量改制后的國(guó)有文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。

12、文化企業(yè)治理結(jié)構(gòu)方面。文化企業(yè)所有制決定了治理結(jié)構(gòu)水平。改制后的國(guó)有文化企業(yè)受?chē)?guó)有企事業(yè)單位的傳統(tǒng)管理體制影響較深，民營(yíng)文化企業(yè)以家族治理模式為主，專(zhuān)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和治理水平不高，導(dǎo)致市場(chǎng)決策缺乏靈活性和穩(wěn)定性。

三、浙江省推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的戰(zhàn)略體系和對(duì)策系統(tǒng)

推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是浙江經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)文化化——文化經(jīng)濟(jì)一體化——文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中突破瓶頸、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必經(jīng)階段。面對(duì)由科學(xué)技術(shù)引發(fā)的文化生產(chǎn)方式和文化產(chǎn)品形態(tài)的重大變革，政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)、規(guī)劃、管理決定了文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的方向、速度和水平。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮背景下，浙江省推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、開(kāi)展文化強(qiáng)省建設(shè)需要調(diào)整新思路、謀劃新舉措，制定推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略體系和對(duì)策系統(tǒng)。

1、浙江省推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略體系。在科學(xué)發(fā)展理念上，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)由粗放經(jīng)營(yíng)向集約型發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平。在科學(xué)發(fā)展路徑上，實(shí)現(xiàn)新興文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)由技術(shù)合作向多元深度融合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，形成國(guó)際化的多業(yè)務(wù)領(lǐng)域、多市場(chǎng)平臺(tái)、多產(chǎn)業(yè)整合的立體文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。在科學(xué)發(fā)展方式上，實(shí)現(xiàn)由以加工代工生產(chǎn)為主向以創(chuàng)意內(nèi)容產(chǎn)品生產(chǎn)為主的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，提升浙產(chǎn)文化精品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)開(kāi)發(fā)能力和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在科學(xué)發(fā)展動(dòng)力上，實(shí)現(xiàn)由政府投入驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新為主向依靠企業(yè)自主創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，推廣文化用品加工和文化設(shè)備制造企業(yè)產(chǎn)品自主研發(fā)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。在科學(xué)發(fā)展模式上，實(shí)現(xiàn)由文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部小融合向文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他產(chǎn)業(yè)大融合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，不斷延伸文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，嘗試文化產(chǎn)業(yè)全域化發(fā)展。

2、浙江省推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的對(duì)策系統(tǒng)。政府文化管理相關(guān)部門(mén)要不斷提高對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)屬性和文化企業(yè)市場(chǎng)主體等全面的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步完善和創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的管理模式。

（1）正確理解轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的內(nèi)涵。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主調(diào)整為以高端新型文化業(yè)態(tài)為主。文化產(chǎn)業(yè)的管理方式由非經(jīng)濟(jì)、非市場(chǎng)、非產(chǎn)業(yè)、非企業(yè)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橘x予經(jīng)濟(jì)屬性、市場(chǎng)屬性、產(chǎn)業(yè)屬性、企業(yè)屬性的發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)方式由增加值總量、企業(yè)數(shù)量、產(chǎn)品批量轉(zhuǎn)變?yōu)樵黾又到Y(jié)構(gòu)、企業(yè)效益、產(chǎn)品品牌為主。

（2）科學(xué)認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)型和文化企業(yè)規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)包括多個(gè)子產(chǎn)業(yè)類(lèi)別，它們是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同階段歷史地萌芽發(fā)展的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更高階段，是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要把大型文化骨干企業(yè)和中小文化企業(yè)當(dāng)作兩個(gè)重點(diǎn)支撐，符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，形成新興文化企業(yè)和傳統(tǒng)文化企業(yè)、大企業(yè)和中小企業(yè)的良性生態(tài)環(huán)境。

（3）牢固把握文化產(chǎn)品內(nèi)涵的先進(jìn)性，鼓勵(lì)原創(chuàng)作品弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和浙江本土特色文化，堅(jiān)持新興文化產(chǎn)品與增強(qiáng)文化軟實(shí)力緊密結(jié)合。既要把歷史民族文化、現(xiàn)代社會(huì)文化引入文化產(chǎn)品創(chuàng)意中，又要保證與倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致，保證與務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值追求相一致，凝聚浙江特色人文精神。

（4）加強(qiáng)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)戰(zhàn)略布局的頂層設(shè)計(jì)，保證與文化強(qiáng)省建設(shè)規(guī)劃戰(zhàn)略方向的一致性，重點(diǎn)完善全省新興文化產(chǎn)業(yè)空間布局。要及時(shí)糾正和整改不切實(shí)際、盲目發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法，跨越文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同質(zhì)化瓶頸，避免一些地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的“戰(zhàn)略性短缺”和低水平重復(fù)建設(shè)，避免浪費(fèi)政策資源、社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)資源。同時(shí)防止對(duì)相關(guān)度低的其他產(chǎn)業(yè)認(rèn)定松懈導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)范圍的同化、泛化、虛化，帶來(lái)冒用、騙用文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠政策的后果。

（5）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃布局、功能定位和運(yùn)行模式還需要進(jìn)一步準(zhǔn)確、清晰、有序。首先文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要加快形成文化企業(yè)的孵化和培育功能，建立園區(qū)退出機(jī)制。要改變過(guò)去依靠政府投入、采用政府行為培育文化事業(yè)、再逐步推向文化市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟匾胧袌?chǎng)機(jī)制孵化文化企業(yè)產(chǎn)業(yè)。其次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要加快形成促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)與融合功能。要減少利用行政紐帶對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不同結(jié)構(gòu)成份“拉郎配”式重組，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟貞{借資本紐帶促進(jìn)文化企業(yè)融合，完成資本積累和積聚。

（6）進(jìn)一步優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新體系，努力解決文化企業(yè)自主創(chuàng)新過(guò)程面臨的實(shí)際困難，增強(qiáng)文化科技創(chuàng)新項(xiàng)目研究原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前沿性，促進(jìn)新興文化企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的突破性進(jìn)展。新的文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新體系構(gòu)建要以文化企業(yè)為主體、以文化市場(chǎng)為導(dǎo)向、政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合，支持有關(guān)產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟和公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，培育文化科技創(chuàng)新的服務(wù)機(jī)構(gòu)，分層次優(yōu)化技術(shù)創(chuàng)新主體、新興文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)文化與科技創(chuàng)新要素的有效對(duì)接。不斷提高科技創(chuàng)新對(duì)新興文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新培育、轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)先進(jìn)技術(shù)的集成應(yīng)用能力。

（7）搭建文化產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)，合理規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)，尋求新興文化產(chǎn)業(yè)多元化營(yíng)利模式。首先，未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的投資主體將更多以產(chǎn)業(yè)基金為主導(dǎo)，要加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投資基金和專(zhuān)業(yè)投資機(jī)構(gòu)的管理，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)投資基金扶持對(duì)象的申報(bào)審核和跟蹤管理。在政府財(cái)政傾向扶持培育文化產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向作用下，要建立多元化、多渠道的文化金融服務(wù)平臺(tái)，尋求多樣化的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避方式，形成社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制，保證文化企業(yè)收益穩(wěn)定增長(zhǎng)、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)穩(wěn)步發(fā)展。

（8）完善省內(nèi)高校文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科的總體布局，深化文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系改革，以高等學(xué)校和職業(yè)學(xué)校為重點(diǎn)，培養(yǎng)新興文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才，積累本土文化產(chǎn)業(yè)人力資本。大力發(fā)展教科文融合的新興、前沿文化產(chǎn)業(yè)交叉學(xué)科，主動(dòng)開(kāi)辟、鞏固和提高能夠滿(mǎn)足新興文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新所需要的前沿學(xué)科作為新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，形成完整的文化產(chǎn)業(yè)人才教育系統(tǒng)。同時(shí)充分發(fā)揮新興文化產(chǎn)業(yè)吸納人才的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為加快文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供人才支撐。

（注：本文系2011年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“科學(xué)發(fā)展觀與浙江發(fā)展研究中心”課題重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：11JDKF02Z）、2013年浙江省自然科學(xué)基金青年項(xiàng)目（LQ13G030017）、2012年國(guó)家社科基金項(xiàng)目（12BJY047）的階段性研究成果。）

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