時間：2022-09-20 08:49:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇水文論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
歷史期待學術理念的突破與創新，西學東漸思潮下的幾部草創時期的古代文論著作，根基于中國傳統文學思想，援引西方話語的邏輯分析眼光來燭照中國傳統文獻，借鑒西方的近代科學方法對傳統詩文評加以整理分析，進而創建現代意義上的中國文學批評史學科。處于中國文學批評史學科奠基時期的郭紹虞、羅根澤和朱東潤等先行者，以其深厚的國學涵養，開放的學術視野，建構和奠定了中國文學批評史的學科規范。羅根澤《中國文學批評史》向以材料豐富著稱，大凡筆記隨札和佛道典籍，盡行搜羅，最大限度地實現了材料的搜覽務全，其在文論現象闡釋和觀點評騭之時則體現了明顯的文學地理學視野。中國
文學地理是人文地理的一個重要分支，1865年法國批評家丹納的《藝術哲學》從種族、環境和時代三個方面出發來建構藝術哲學，他認為因為氣候和自然形勢的選擇，會影響到風俗習慣和時代精神等精神的氣候。1927年出版的德國地理學家阿爾夫雷德•赫特納《地理學：它的歷史、性質和方法》一書，就辟有“美學地理學和作為藝術的地理學”專章，厘定美學地理和藝術地理性質的學科性質，他認為美學地理學“從某種意義說它是美學的一個分支，把美學的觀點運用到地理學的事實上”。悠久燦爛的中華文明積蓄了豐富文學地理傳統，形貌各異的文化地域景觀蘊含著無窮的文學資源，《詩經》和“楚辭”分屬北南文化地域的既成事實，就標領了我國文學的地理學的考察脈絡。從漢代司馬遷的《史記》至明代王士性的《廣志釋》，隱含著一條潛在的文學地理鏈條，遑論卷帙浩繁的方志之中諸多隱而未彰的文學篇什。胡阿祥《魏晉本土文學地理研究》率先拈出“文學地理學”一詞，拓新了文學和地理的研究領域：“然則以數量龐大、種類豐富、民族眾多的中國歷史文學資料為基礎，‘中國歷史文學地理’學科的創建，是有可能的。”“中國歷史文學地理以其研究對象為文學，所以也是中國古代文學的一個重要分支。”梅新林《中國文學地理形態與演變》則以場景還原和版圖復原為理論構架，顯示了文學地理的深度融合和集大成姿態。
文學地理學根基于文學，形成文學與地理學的交融，它展示地域觀照視野下的文學演變趨勢和文學人文的脈絡。梅新林《中國文學地理學導論》云：“文學地理學是一門有機融合文學與地理學研究、以文學為本位、以文學空間研究為重心的新興交叉學科。”清晰地確認了文學地理學的學科本位，凸顯了基于文學本位的文化地域考察視野。作家的藝術個性和創作風格，是地理文化的形象顯示。羅根澤的文學地理觀恪守文學本位，特別是強調以文學家為考察中心，這種研究視野的確立客觀體認和展示了文學地理學的學科基礎。就詩歌而論，羅根澤在梳理漢賦作家的評論之時，就清晰地意識到地域民風對文學創作的影響，“宋玉的《九辨》云：‘竊慕詩人之遺風兮，愿托志乎素餐。’當然是引用的《詩經•魏風》所謂‘彼君子兮，不素餐兮’。但較北方學者，如孔、墨、孟、荀的服膺《詩經》，相差甚遠。”在他看來，屈原、宋玉等楚辭作家很少甚至不征引《詩經》的文學現實，正標舉了中國文學起源中的《詩經》和“楚辭”兩類地域文化脈絡。羅根澤在《晚唐五代文學批評史》中論述“詩格”之時，援引《文鏡秘府論•論文意》所云“司馬遷為北宗，賈生為南宗”之說，確立了散文的南北分野。文學地理所蓄積的文化張力，在一定時空條件下會引發文學革新思潮。羅根澤追究古文運動的成因，有意從地理視角切入和突破，其云：“而唐代的有名的古文家，除陳子昂外，又大半是北人；就中的元結獨孤及，不惟是北人，且是胡裔；所以古文實興于北朝，實是以北朝的文學觀打倒南朝的文學觀的一種文學革命運動。”以文學地理來為古文運動號脈，已觸及古文運動勃興的地域背景，這種思維方式令人耳目一新。文學思潮的形成和發展往往離不開原生環境的影響，區域文化所積蓄的能量形成革新思潮對守成觀念的大面積釋放。他進而斷論：“古文運動所以肇端于北朝者，最大的原因由于南朝的地方經濟不同；而北朝多胡漢雜種，胡人固厭薄文麗，當亦是原因之一。唐代的古文家不惟多是北人，若獨孤及與元結，更直是胡裔，此種消息，不難窺知了。”地域經濟的繁榮，直接影響文學的發展，同時又隱含著因循守舊的經驗思維。沾溉北方文學的場域特質，豪放求新之氣驅使文人以復古求革新。緣于地域文化而引發的文學革新，形成根基于地理文化之上的審美情趣和藝術心理的嬗變，姑且不論這種分析是否命中古文運動爆發的關鍵，但這種另辟蹊徑的文學創新思維倒是值得稱頌的。
地理環境對于中國文學、中國文論的影響是持續而深刻的，各具特色的區域文化使得文學發展的多樣性成為可能。羅根澤的文學地理觀兼有自然地理和人文地理的色彩，推舉自然地理作用下的文化習俗的能動作用。其在考察中國文學批評的“時代意識”之時就論：“橫的各國文學批評異同，大半基于空間關系；縱的一國文學批評流別，大半基于時間關系。所以中國文學批評的特點，我們歸之地理的自然條件。”以空間與時間的演奏來把捉古代文論的特點，甚至直言自然地理之于中國文學批評特質的關鍵作用，強化了文學研究的人文地理特色。文如其人，作為創作主體的文學家總是一定文化區域的社會人，相應地域的風土人情和民俗性情總會或隱或顯在其文學作品中流露出來，從而形成相對固定的文學風格。羅根澤屬意時空維度來考察文論特點及其嬗變的思維方式，展示了樸素的文學地理意識。在此統攝視野下，羅根澤援引魏征《隋書•文學傳》和李延壽《北史•文苑傳》的相關知識，推舉地理因素為形成中國文論特點的根本原因之一：“此中原因甚多，最重要的當然是歷史條件和自然條件。”羅根澤肯定了地理因素打造了中國文論的多樣類型的可能，但又絕非簡單的地理決定論者，顯示其求真的學術識見。這樣，經由文學家這一中介，文學或文論因地理之異而形成不同的文學類型和區域特色。在中西文化的對比研討中，羅根澤將二者細論為以海洋文化為表征的歐洲文明和以平原文化為特質的中華文明，側重文化地域生態來考察二者文化差異：“中國的文化，發源于寒冷的黃河上游，經濟的供給較儉嗇，平原的性質較凝重，由是胎育的文化，尚用重于尚知，求好重于求真。”屬意中華文明發祥地的地域生態，強化了中國文學批評的尚用色彩，“中國的文學批評偏于文學理論，與西洋之偏于文學裁判及批評理論者不同。”就中西不同文化生態環境而論，建構了地域文化基礎上的思維演變，培植了不同文化區域背景的文化生活格局，羅根澤明顯認識到中西文論的相對獨立性，而這種相對自足的文論體系恰恰又是建立在人文地理基礎之上的，從而呈現與西方大異其趣的藝術追求和批評趨尚。這種旁借異域，注重從地理因素來橫向比較的文學眼光，展示羅根澤開放的學術路徑，羅根澤獨到的文論思維洞悉了文學地理學的壸奧。
轉貼于中國
中國民族文化精神的發揚往往根基于民族文化生活土壤，受文學地理的制約，中國文論往往形成多樣多色的潛質。文學的空間分布呈現相對的獨立性，但并不排斥區域文學的互相滲透和彼此影響。按照梅新林的文學地理學建構，文學地理是作家籍貫、作家活動、作品描寫和作品傳播四個層序的動態綜合。山川和水文等自然環境的差異往往會導致南北文學不同的審美風格，羅根澤認為“中國南北的地理風土不同，因之人民的習俗和學藝也不同。但更重要的原因卻是歷史發展的不平衡，而民族因素和學術因素，也有關系。晉室南渡，‘過江名士多于鯽’，可見故家大族率遷于南朝；而留在北朝的當然大半是鄉閭平民。”就文人的遷徙來分析南北朝文學的不平衡，羅根澤的考察范圍涵蓋了作家活動和作品傳播等領域，顯示動態考察的特色。在一個相對獨立的文學區域圈，往往有中心地帶、邊緣地帶的分野，傳統的華夷之辨表現在文化上便是文野之爭，民族融合在一定程度上會影響到文學中心的遷移。羅根澤客觀體認了文人遷徙之于文學風格和文學發展的巨大作用，文學核心時有遷移，恰好形成中國文學吸納異質的開放氣概。魯迅先生《且介亭雜文•門外文談》所論“舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉變，這例子是常見于文學史上的”，也客觀體認區域文學的相互交流和影響。風土習性的差異，融化在民族文化血液里凝固成一種民族文學生態，波及文學形貌的存在和發展。羅根澤說：“南朝的文人大體都是自中原移來的貴族華人；北朝的文人，雖則未必滲入了胡人之血，但胡人的質俚樸素，總會使他們的觀感改變，而漢制于胡，又會使他們發生報仇的意志。這也會使南北兩朝，對文學的要求不同。”作家活動區域的更替，往往會刷新文學要求，羅根澤敏感于地理環境之于作家風格的影響，文風的雅俗之辨更多時間是后天學習和效仿的結果。漢人重經驗思維，所以易因循守舊；胡人勇于開拓，敢于創新，胡人的剛健質樸熏染了北朝文人的清新自然之風，漢人的經驗思維也會在一定程度上影響胡人的文化意識，如此循環往復的影響，才能永葆中國文學的生機和活力，作家活動區域的更替打破了文學區域阻隔的現實，北方文學的壯美和南方文學的秀麗構筑了多色復雜的中國文學，一部中國文學史正是包括南北方文學在內的各區域文學相對自足又相互影響的文學交流的結晶。羅根澤認為地理上南北差異，造成愛美與尚用的審美趨向，而拓宇于楚辭的漢賦批評允符了這種需要，“漢代所演唱的本來就是一幕‘南北合’的滑稽劇”，漢賦批評意在調解南北的不合，立足于南方，則偏于愛美，根基于北方，則趨向尚用。
羅根澤的文學地理學觀顯示中國文學批評史學科草創時期的學術求新趨勢，他強烈的史學意識，鑄造了他由空間趨向時間的演變趨勢，達成對時空風格更高層次的延伸和超越。文學地理學為文學研究提供了一種新的視角，事因難能，所以可貴，其不拘成法的學術視野招致了一些訾議之聲。朱東潤《中國文學批評史大綱》就以此反駁：“持論之士，或以南北文化對稱，而尊顏之推為北方文章宗主，已與南方文士對抗，質之事實，固為當矣。”在具體闡釋之時，朱東潤更以蕭梁一代的文學現象為例質疑羅根澤：“然蕭梁之初，昭明簡文，議論懸殊，即分兩派，皆性習使然，不關地域之南北也。”即使作《南北文學不同論》的劉師培明確體認南北水土之于南北文學的關系，又在《漢魏六朝專家文研究》一文中強調“論研究文學不可為地理及時代之見所囿”，“倘能于古人文字精勤鉆研，無論何人均不難趨步，士衡入洛，子山入周，南北易地，各能蔚成文風，然則，文學奚必有關地理哉？”顯然是非議文學與地理的單向對應。倒是劉麟生之論頗為中肯，其在《中國文學概論》中云：“可是文章是公物，北方的作風，如果是好的，南方作者也要仿效起來。反之，南方的作風，受環境與體裁等等的支配。所以地理對于作風，不無相當的影響，但是不可刻舟求劍的去研究咧。”總的說來，文學地理學是文學外部研究的一個有待深入挖掘的領域，羅根澤雖敏感于文學地理學的強勁生機，卻礙于時代和個人的局限未能深入下去，其文學地理觀亦多是就南北區域而論，未能全面涉及東西方文學地理，甚至還未論及區域地理之于文學流派的關系，研究文類亦定格于詩文層面，但其就文學地理的孜孜耕耘實績和發凡起例的學術識見，的確成為后來學者超越的一個邏輯起點。中國
（作者單位：廣西師范學院文學院）轉貼于中國
論文摘要:隨著科技進步與經濟發展，水資源包括氣態水的研究與應用領域也不斷拓寬。分析我國水權理論的缺陷，我國應考慮重構和健全現代社會的水權理論和制度體系，建立氣態水權地位，以完善水權整體的法律效力和實效。
1水資源與水權
水資源(waterResourees)一詞由來已久，但人們對其含義的理解可謂仁者見仁，智者見智。英國《大不列顛大百科全書》對“水資源”的解釋是:“全部自然界任何形態的水，包括氣態水、液態水和固態水的總量”，為“水資源”賦予了十分廣泛的含義。
1963年，英國在其妥水資源法》又將水資源定義為“(地球上)具有的足夠數量的可用水”;聯合國教科文組織(UNECO)和世界氣象組織(WMO)共同制訂的《水資源評價活動—國家評價手冊》，將水資源定義為“可以利用或有可能被利用的水源，具有足夠數量和可用的質量，并能在某一地點為滿足某種用途而可被利用”。根據1992年里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會上通過的《21世紀議程》的解釋，“淡水是一種有限資源，不僅為維持地球上一切生命所必須，且對一切社會經濟部門都具有生死枚關的重要意義”;我國對水資源的理解也不統一，有的將其定義為“地球表層可供人類利用的水”。有的卻將其定義為“自然界各種形態的天然水”。我國《水法》將水資源定義為“地表水和地下水”。目前，對水資源定義比較一致的看法，即認為現實世界上人們通稱的水資源，是指水循環周期(年)內可以恢復(或再生)的，能為一般生物和人類直接利用的淡水資源量。水是基礎性的自然資源和戰略性的經濟資源。水資源的可持續利用，是經濟和社會可持續發展極為重要的保證水資源產權即水權是由國家所有的自然資源中的一項重要的財產所有權。)可以說，我國現行法律對水資源產權是從地表水體和地下水體予以界定的，其主要法律特點如下:
(l)水權具有物權的基本法律屬性。所謂物權，是指自然人、法人或者其他組織直接支配不動產或者動產的權利。傳統民法根據權利人是對自有物享有物權，還是對他人所有之物享有物權，將物權劃分為自物權和他物權。所有權是唯一的自物權種類，而根據他物權設立目的的不同，按其權利是以追求物的價值和優先受償或是追求的使用價值為基礎，又劃分為擔保物權和用益物權。
因此，通常說物權包括所有權、擔保物權和用益物權。早在西方占代國家，即存在著羅馬法和日耳曼法的物權制度，羅馬法雖然有“商品生產社會的第一個世界性法律”之稱，但由于它以“個人主義”為立法思想，在法律上賦予個人所有權神圣不可侵犯的地位，物權的核心在于物的“所有”而非物的“利用”，正因為所有權的絕對性著眼于最有效地保護財產的靜態的歸屬，從而弱化了利用權的作用。隨著社會化大生產和市場經濟的日趨發展，為解決物的所有和利用方面的矛盾.促使了所有權能發生質的分離。即在人們之間出現了只轉移對物的使用和收益，不轉的所有權的財產關系。
從我國水權的法律特征而言，一方面水權強調所有權。由于物權是一種民事權利，物權的主體是自然人、法人或他組織，所以國家對水資源享有所有權，國家機關行使該物權以對其實施保護;另一方面，由于用益物權是以實現對標的物的使用和收益為目的而設立的他物權，是以對物的實體用益為目的，所以隨著商品經濟和社會的發展，水的價值與使用亦相對分離，國家作為所有人不喪失對水資源的所有權，通過非所有人對物的直接利用，實現所有權的收益權利，我國法律確認和保護這種對個人、對社會、對國家均有益的財產關系。
(2)水權體現民法上的相鄰權關系。相鄰權關系，即因不動產毗鄰事實而產生的民事法律關系，是指兩個或兩個以上相毗鄰的不動產物權人，因對各自所有或占有的不動產行使權利而發生的權利和義務關系。相鄰關系從權利角度來講，即為相鄰權，是不動產物權人對相鄰的屬于他人享有物權的不動產所享有的一種權利。
早在《漢穆拉比法典》和《十二銅表法》中，已有相鄰關系的規定。在現代各國民法典中也對相鄰關系作了具體規定，主要包括鄰地損害的防免、取排水以及地下水、鄰地: 使用等內容。相鄰權與地役權雖然都是調整相鄰的土地使用而發生的權利，但需要注意區別的是地役權是相鄰各方通過約定而產生的一種獨立的物權，而相鄰卻是直接依據法律規定而產生的一種相鄰權利。在羅馬法中，對某些地役權和相鄰權涉及到自然資源的利用問題就已作了規定，如汲水地役權等;我國以單行法的方式也規定了此類權利，如水法規定的取水許可制度等。我國民法中有關相鄰權的內容，主要包括相鄰防險權、竹木XlJ除權、鄰地流水權及相鄰環保關系等。就水權與相鄰權訴關系而言，其主包括以下內容:一是相鄰防險權。相鄰一方在自己使用的土地挖水溝、挖水渠、挖地窖……，危及到另一方建筑物的安全和正常使用的，應當分別情況，責令其排除危險、恢復原狀和賠償損失;二是排水疏水權。相鄰的一方必須使用另一方的土地排水的，應當允許。但應當在必要的范圍內使用，并采取適當的保護措施。如果仍造成損失的，受益人要適當預以補償。行使相鄰權的時候，相鄰的一方可以采取其他合理措施排水而沒有采取，向他方土地排水，可能毀壞他方財產，他方有權要求排水人停止侵害、消除危險，恢復原狀。造成損失的，可以要求賠償損失;氣是鄰地用水權。一方當事人擅自堵截或者獨占自然水源，影響到他方的正常生產和生活的，他方有權要求停止分割、排除妨礙;造成損失的，應當賠償損失。
(3)水權在民法上具有環境相同的復合性。從民法角度定義的環境權，一般認為是公民享有的在不被污染和破壞的環境中生存及利用環境資源的權利。環境權的復合性是由環境權的主體、客體以及內容所決定的。從環境權的主體看，環境權兼有國家權、集體權、個人權等;從環境權的客體看，環境權兼有財產權、人身權以及經濟和生態性法權的某些性質，其客體既包括物的所處狀態，同時還包括某些人身利益;從環境權的內容看，環境權兼有生存權、自然資源權等的某些內容。具體說環境權是一項包括環境資源使用權、環境狀況知情權、環境決策參與權以及環境損害賠償請求權等內容的一項復合性權利〔由于水權具有其環境復合性的一些法律特征，也就使水權從環境權保護的角度得以界定，確立為一項新型的法律權利。1987年我國實施的民法通則第124條規定，“違反國家保護環境防止污染的規定，污染環境造成他人損害的，應當依法承擔民事責任”。在環境保護法和其他相關法律中也對保護水資源和防治水污染，規定了專門的民事責任。
綜上，可謂是從陸地部分，對水資源產權的一種淺顯的民法審視。然而按照水文循環的規律推論之，亦可引出更為深層次的法律問題，即當陸地上的水資源轉化為氣態水時，這種離開地面的水權關系該當何論?那種掌握著“人工增雨”或氣態水利用技術的人，是不是也就意味著擁有了這種氣態水的產權?對此，筆者的回答是否定的，并基于這種認識提出確立氣態權的概念并論述之。
2水資源的有限特性與人類對氣態水的開發利用
儲量有限是水資源所具有的重要特征據記載，全球的淡水資源僅占全球總水量的2.5%(其中大部分儲存在極地冰川中)，人類真正可直接利用的淡水資源僅約占全球總量的0.8%。由于水資源自身又具有流動性，便使之處在不斷地消耗與補充循環的過程中，以維持生態的平衡，而真正直接地供給人類利用的水資源是十分有限的。因此，尋求水的新資源，爭取開發和利用非液態的其他形態水資源，成為當今人類共同追求的目標。
從物理性質角度分析，水可分為固態水、液態水和氣態水。其表現在一個大氣壓和0℃時，冰、水和水蒸氣處于二種形態的平衡狀態(據美國亞利桑那州立大學的研究人員最近聲稱，水除了固態、液態和氣態以外，還有玻璃態。它是一種過冷的液態，即液態水在攝氏零度以下不結冰而保持液態。液態的水大約在165飛就可轉變為玻璃態，太空中的水蒸氣在星際塵埃等物體的冰冷表面上會形成玻璃態水)。當在一定的溫度和條件下，以仁狀態的水則相互轉化地球上的水循環，即通過太陽輻射能的作用，海洋及陸地上的水蒸發成水蒸氣上升到空中，在其過程中遇冷凝結便形成降水，降到地面的水又形成地面徑流和地下徑流。這一過程周而復始、無限循環，維系著水資源的總量平衡。雨循環運行，年均蒸發與降雨量在海洋部分為430和390萬億m“。由于分布的不均衡性，海洋每年將蒸發與降雨的差值送往陸地，形成降雨大于蒸發，年平均獲得40萬億m“的徑流水量，我國各地的年降水量為62萬億m，，這是我國水資源補給的主要來源。
自20世紀40年代以來，美國、俄羅斯和以色列等20多個國家，開始了現代人工增雨技術的研究和推行工作。這項工作即運用探測、催化技術，以及云和降水數值模式等技術，在云中播撒一定的催化劑，促進大雨滴或冰晶的生成，使更多的氣態水轉化為液態水，或在一定范圍內促進大氣的上升運動，使云體增大以得到更多的降水。據以色列1976一1991年的人工增雨結果顯示，其技術獲得r相對增雨6%。我國從1958年起先后在1100多個縣開展了人工增雨作用，充分證實這項技術的增雨效果。《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十個五年計劃綱要》，重視水資源的可持續利用，提出了積極開展人工增雨的措施由此，個人認為隨著現代科技的發展，人們不斷拓寬水資源的研究與應用領域，作為水資源中水文循環重要組成部分的氣態水，在當今高新技術的作用下已愈加普遍地得以開發和利用，因而我國水資源管理的范圍也應隨之調整，且納人法制的議事日程，對于氣態水的開發利用和管理，特別是對氣態水產權的法律保護，應該盡快上升到法律的高度予以規范和調整。
3從民法的視角看氣態水權與保護
筆者以為，從民法的視角來研究氣態水權，關鍵的還是其所有權和使用權問題。首先是關于氣態水的所有權。1804年《法國民法典》第5料條規定:“所有權是對于物絕對無限制地使用、收益及處分的權力”。我國的對所有權的定義是指法律所確認的對物質資料所享有的占有、使用和處分的權利。而水資源的所有權，從形式上看是人們與水資源的關系，但在實質上是法律確認和保護的人與人之間對水資源的占有關系，是一種民事法律關系。法學界的學者們對我國水權的解釋主要有只層意思:其一，水資源屬于國家所有，它說明作為水資源，不能由國家以外的主體享有所有權;其二，農村集體經濟組織的水塘和由農村集體經濟組織修建管理的水庫中的水，歸該農村集體經濟組織使用;其三，國家依法保護單位和個人的水使用權，只要單位和個人依法開發利用水資源，其合法權益就受到法律保護。
水資源所有權法律關系的構成也必須具備主體、內容和客體三個要素，水資源所有權關系必須通過一定的法律事實而有所變更，從而引起所有權的取得和喪失。從前文論及的水權法律特性可知，氣態水的產權當然也屬水資源產權范疇。由于產權的性質一般可界定為私有、共有和公有，因而只要水資源公有法律關系存續，該氣態水產權便具有公有性質。這也就是說既然我國水資源所有權屬于國家，那么氣態水權也應屬國家所有，卻不因陸地水蒸發離開地面而改變其所有權關系。這里需要特別提出的是依水文氣象學理論，從地表至空中云層這中間屬于大氣對流層，這也就是我們所說的氣態水層，由此決定一定地域的地表平面垂直上升至空中云層的氣態水產權，應當屬于該地域地表水的所有權人或土地的所有權人。
另一方面是關于氣態水的使用權。所謂使用權，是指所有人直接(或依法和依約定由非所有人)按照財產的性能和用途加以占有利用的權利。水的使用權主要包括水的分配、水的使用和收益等。根據水的使用權屬劃分，包括有國家水資源使用權和集體(個人)水使用權。根據人們對用水的需求，一般可劃分為人的基本生活用水、生態用水、農業用水和經濟用水。在水權的分配方面，有按照流域或地域分水，又有上、下游之間分水或某地域內的地表水、地下水、主水、客水、過境水之分。在其他分水方面，還包括水能、水質等問題。在水權的使用收益方面，全面貫徹以下優先原則，即在供給各類用水時，優先保障人的基本生活用水，以滿足人們生存的必須。在處理上、下游和主客水關系時，優先保障水源地和主水在用水配置時，優先保障在單位立方米水所產生的經濟效益高的地方。由于水的使用權是有償的，所以我國新水法還確定獷實行定價有償的原則。
我國氣態水的使用權，也是一種用益物權，同樣具有占有、使用和收益的物權法律屬性，體現出明顯的物權性、他物性以及限制性等法律特征。限于特定的使用和收益日的，氣態水使用權的取得，應當確立為由閑家登記核發使用權證，或依法以簽訂合同形式確認。而這種使用權一旦設立，就應受到物權法律的保護。氣態水使用權人在享有氣態水的占有、使用和收益權利的同時，還應承擔有償使用、依法按規定方法和用途使用以及保護氣態水的義務。與此，我們再從地上權理論角度透視，源于羅馬法的“地卜”一詞，不僅是指土地的地面，還包括著土地的上空。但我國民法通則尚未明確規定這種物權，故使氣態水使用權關系也沒有明確歸依于民事法律范疇，這就必然導致我國的水權制度，雖然逐步形成了基本法與單行法相結合的格局，也未能使氣態水領域的管理跨出法律調整的“真空”。
基于上述分析，筆者提出兩個方面的建議:其一，盡快制定出臺《中華人民共和國物權法》。由于物權法是調整財產關系的基本法律，所以我國水權包括氣態水權的確立，必須依據和納入國家的整個物權法律制度，形成與之相適應的系統、配套的法律體系;其二，要完善水資源法律制度。2002年10月1日起我國施行的新《水法》，這是我國建立水資源產權制度極為關鍵的一步，該法確立了合理開發、利用、節約和保護水資源以及防治水害的各項祛律制度。主要包括取水許可制度、水資源有償使用制度、飲用水水源保護區制度、河道采砂許可制度、水功能區劃制度、排污總量控制制度，以及監督管理和違法責任追究制度等。新《水法》還對水資源規劃、水資源開發利用、水資源和水域以及水工程的保護、水資源配置和節約使用、水事糾紛處理與執法監督檢查，以及法律責任等問題進行規范，使我國水資源法律制度得到進一步的健全和完善。但此法尚未明文確立“水權”和“水市場”的概念，這就勢必影響不斷發展的水資源產權管理，使日趨走到前臺的水權交易以及水資源市場運作無法可依。因此，我們理應深人研究并確立氣態水權，將氣態水權管理盡快納入我國整體水權制度，規范對氣態水有、使用、收益與處分的行為，使其在法律允許的范圍內行使權利，以更好地開發、利用和保護水資源。
參考文獻
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關鍵詞:城市旅游形象 設計與策劃 營銷與傳播 操作和管理
中圖分類號:F590 文獻標識碼:A
文章編號:1004-4914(2010)10-273-03
20世紀90年代末,隨著旅游業的快速發展,特別是城市旅游的進一步發展,城市旅游形象研究成為旅游研究中的一個新熱點。根據1995年以來的文獻檢索,涉及到城市旅游形象研究的文章有近130余篇,主要來源于《旅游科學》、《旅游學刊》等旅游研究的專業性期刊和以《商業時代》為代表的經濟管理類期刊。內容主要探討城市旅游形象的定位與設計、城市旅游形象的傳播與營銷、城市旅游形象管理等問題。本文以此為基礎,試圖對我國城市旅游形象文獻作一個回顧和梳理,對研究狀況進行總結并指出研究中存在的一些不足。
一、城市旅游形象研究的歷史回顧
總體而言,我國的旅游發展經歷了80年代的資源導向階段、90年代初的市場和產品導向階段、90年代中后期的形象驅動階段,國內城市旅游形象研究也開始于90年代中后期。、林炎釗(1995)較早對城市旅游形象進行了探索,指出一個國家、地區和城市的旅游形象是指旅游者、社會公眾及旅游業內部對旅游業以及旅游業有關活動所給予的整體評價和一般認定。并將城市旅游形象結構劃分為:旅游景觀形象,旅游產品品質形象,旅游社會形象或旅游環境形象。李蕾蕾(1998)則首先關注城市旅游形象的設計問題,指出城市旅游形象設計的核心應當是解決城市旅游的基本定位問題, 即城市將在旅游者心目中樹立并傳播怎樣的一種形象,它到底是怎樣的一座旅游城市,這種形象如何成為吸引人們前來旅游的動力源泉。而城市旅游形象的定位與設計問題,也成為后來學者研究的一個重點內容。聶獻忠(1998)則對城市旅游形象的含義進行了擴展,作為吸引游客的旅游產品概念范圍不一,但大體包括自然風景和人文景觀,以及當地的旅游紀念品等商品、旅游宣傳材料及旅游線路等,廣義的還包括相關的基礎設施和旅游機構與部門的建設,以及服務質量和水平等,這些旅游產品一經傳播將在人們頭腦中形成綜合的視覺意象(image)即旅游視覺形象,構成了城市總體旅游形象的基礎框架。以高品味的旅游產品帶來的良好視覺形象為基礎,加上通過行業人員活動所表現出的旅游行為形象(BI),共同構建完整的旅游形象。到了21世紀,學者們對城市旅游形象更加關注,城市旅游形象的研究范圍更廣,視角更多,呈現出百花齊放的局面。谷明(2000)引進了西方的City Identity System城市形象識別系統,簡稱CIS,這一系統是從Corporate Identity System即企業形象識別系統引申而來。很多學者都對城市旅游形象定位作了更深入的研究,對李蕾蕾的城市旅游形象定位觀點進行了補充,指出這種定位是以對城市旅游發展動力、城市“文脈”、城市客源市場特征及城市旅游形象現狀的分析為基礎的。汪克會(2005)還專題討論了城市旅游形象塑造中文脈的傳承與創新。程金龍不僅對旅游形象研究的策劃提出了一套系統的操作模式(2007),而且還對城市旅游形象的監控和管理進行了研究(2006),在此基礎上又從概念與內涵、制約及影響因素、結構層次、構成要素、關系模式、功能定位和運作機制等方面力圖揭示城市旅游形象的內在機理,豐富了城市旅游形象的理論研究(2009)。李宗誠(2008),李曉玲(2009)等從形象傳播的角度解析城市旅游形象的發展。熊禮明(2007)則分析了城市旅游形象戰略的利益相關者主要有政府、旅游企業、社區居民、旅游者。侯兵、黃震方、尚正永(2009)從城市意象變遷的角度分析城市旅游形象的發生和演變機理。吳紅霞(2009)探索性地以情感化的城市意象作為城市旅游形象的核心,從客體景觀形象、媒介傳播形象、主體感知形象三個層面構建起一個城市旅游形象提升系統模型。由于我國旅游業的發展時間較短,旅游形象研究基本上又是“任務帶學科”方式,起步也較晚,特別是受市場經濟的沖擊和資金約束,削弱了理論和方法的研究力量,在旅游感知影響因素、旅游形象感知類型和旅游形象感知行為模式等研究領域與國外存在較大差距。
二、城市旅游形象研究的主要內容
1.城市旅游形象的設計與策劃。形象策略在60年代被歐美企業界正式應用和系統化,后為日本所完善,逐步形成了一套完整的企業形象設計理論(即人們常稱的CI),80年代傳人中國,得到應用和推崇。專家們預言,21世紀將是形象時代(The Age of Image),那時市場競爭及非市場競爭都將集中表現于“形象力”競爭,形象競爭策略將成為最高層次的競爭策略,相應地,各個國家、地區和城市的旅游業的競爭將從局部的資源、產品、人才、信息等競爭發展到旅游業整體性競爭――旅游形象力的競爭。在此背景下、林炎釗(1995)認為中國城市旅游形象也急待發展,這是擺在城市管理者、旅游部門以及全市人民面前的一項迫切任務,應該通過結合城市建設管理理論、旅游發展理論以及現化設計觀念的整體性運用,精心刻劃城市個性特征,弘揚地方文化,塑造旅游形象, 提高旅游產品的品位和吸引力。并提出在對城市旅游形象進行定位時要遵循系統性、特質性、優質性原則。作為對城市旅游形象設計較早的探索,此時的形象設計還僅僅停留在旅游城市階段,而李蕾蕾(1998)提出了全新的觀點。她認為,城市旅游的進一步發展已不能單純依賴孤立的旅游景點區,而必須推出城市整體的旅游形象,通過旅游形象的定位、主題口號的提出、視覺形象的設計與推廣等基本形象戰略來全面發展城市旅游。大多數城市關于形象定位的最終表述,往往以一句主題口號加以概括。如何確定主題口號,應遵循內容源自文脈、表達針對游客、語言緊扣時代、形式借鑒廣告的基本原則。李娟文,彭紅霞,何軍(1999)以武漢市為例,闡釋了城市旅游形象塑造的方法,即著眼于一個“特”字,深入分析、體驗,做好旅游形象的理念定位工作;著眼于一個“實”字,通過優勢旅游資源的規模開發,塑造真實的旅游特色視覺形象;著眼于一個“廣”字,借助強有力的宣傳推銷活動傳播城市旅游形象。谷明(2000)在大連市城市旅游形象定位的過程中,在企業CIS包括理念識別(MI)、行為識別(BI)、視覺識別(VI)的引申下通過分析城市CIS,包含文化識別(CI)、功能識別(FI)、市場識別(MI)三方面,最終完成形象定位,并提出以地域綜合性方法塑造多功能城市旅游形象、以創意性思維塑造個性化城市旅游形象。田洪、鄒再進(2003)對李蕾蕾“城市旅游形象策劃的核心是對城市旅游形象進行準確的定位”這一觀點進行了補充,結合重慶合川市的具體情況,提出這種定位是以對城市旅游發展動力、城市“文脈”、城市客源市場特征及城市旅游形象現狀的分析為基礎的。李曉波、袁霜凌(2004)結合成都市案例,提出城市旅游形象設計必須以可識別性為中心,形成主體、客體及其感知為支撐的三元結構。宋歡、喻學才(2006)也提出城市旅游形象定位模式,認為定位需要考慮三方面因素即城市文脈、競爭者因素和市場因素,并且用實例說明了城市旅游形象的定位方法:領先定位、比附定位、導向定位、組合定位。汪克會(2005)在其碩士畢業論文中,重點關注了文脈的傳承與創新和城市旅游形象塑造之間的關系,他認為,城市文脈是塑造城市旅游形象的基礎性因素之一,而城市旅游形象則一般是城市文脈的具體體現。不難看出,在討論城市旅游形象的設計與策劃這一問題中,不少學者都提到了“文脈”的重要性,“文脈”這一概念由已故地理學家陳傳康先生提出,它是指旅游點所在地域的地理背景,既包括地質、地貌、氣候、土壤、水文等自然環境特征,也包括當地的歷史、社會、經濟、文化等人文地理特征,是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀的三維時空組合。除了上述觀點外,還有不少學者對不同類型的城市進行城市旅游形象設計,作了專題討論,如章錦河, 陸林(2001)以淮南市為例,研究了資源型城市的旅游形象設計,崔鳳軍、蒙吉軍(1999)通過對平遙古城的案例研究,為歷史文化名城的旅游形象設計與實施策略作出了樣本。
2.城市旅游形象的營銷與傳播。在檢索到的涉及城市旅游形象的130余篇文獻中,有近100篇都與具體的城市或地區相聯系,可以說,城市旅游形象的研究一般都是在一定的理論基礎之上與實際的旅游營銷緊密聯系。聶獻忠(1998)以香港和上海為例,論述了旅游產品及配套設施等旅游視覺要素的建設,尤其強調了成功的經營與管理表現出的旅游行為形象。他肯定了香港旅協歷來都重視宣傳活動,它在市場調研的基礎上,針對不同的客源市場,研究制定不同的市場推廣主題,而以上海為代表的大陸城市,在這方面就存在明顯的差距。田洪、鄒再進(2003)指出形象營造應從城市旅游產品體系、城市旅游形象行為識別體系、城市旅游形象視覺識別體系、城市旅游空間結構和城市旅游節慶5個方面來進行。顧韜,李勝利(2007)以延安市為例,提出設計旅游形象標志,加大形象宣傳力度,策劃旅游節慶活動的形象推廣策略。張金山(2007)指出,在旅游市場競爭日趨激烈的前提下,迫切需要形象營銷的牽引拉動,形象營銷是旅游業可持續發展的保障,他分析了資源型城市旅游形象營銷的策略包括:形象重塑策略;借勢策略;密集強化策略;規避策略;政府主導戰略。謝利芳(2009)在研究城市旅游形象和營銷策略時指出,良好的設計只是整個旅游形象戰略的開始。要使城市旅游形象得到很好的推廣,使城市的知名度得以提高,必須有一系列的營銷策略。她以紹興市為例,羅列了五點營銷策略:文化旅游營銷策略;形象的差別化戰略;旅游市場細分及定位策略;市場營銷活動策略;服務質量營銷策略。國外旅游形象研究表明,形象是吸引旅游者最關鍵的因素之一,“形象”使旅游者產生一種追求感,進而驅動旅游者前往。并且形象還將隨著游客的到來離開而廣為傳播,形成一個廣告效應圈。1999年3月26日,中央電視臺第四套的國際頻道播出了“威海CHINA”形象廣告后,廣告首開城市形象廣告的先河,再到央視推出“2004年中國魅力城市展示”和后來的“魅力中國、魅力名鎮展示”已有300多個城市在各類媒體上不同程度的作過形象廣告,形成令人目不暇接的“城市形象廣告秀”。毫無疑問,越來越多的城市開始重視城市旅游形象的傳播,在城市旅游形象的營銷過程中,形象的傳播至關重要。梁海燕(2005)分析城市旅游形象的傳播應借助于多樣化的手段,形成全方位的立體傳播網絡,包括:設計統一的視覺標識;創立形象的主題口號;抓住宣傳的表現時機;開發代表性的形象紀念品;開展全民好客的形象運動。李曉玲(2009)以瀘州市為例,指出城市形象傳播應注意以下幾個方面:大眾傳播策略與商業廣告與行銷策略結合;既要注重互補和協同,利用背景替代,又要防止雷同,突出差異化與獨特性,避免接近替代;加強旅游地軟硬件設施建設,使旅游者的讓渡價值最大化,產生正面的實地感知形象,形成口碑效應。吳紅霞(2009)在研究城市旅游形象提升系統時,專門關注了旅游媒介形象提升策略,她結合重慶市的具體案例,提出可以采用以交互式和非目的性媒介載體為主的柔性傳播渠道,重視和敢于嘗試時尚性較強的新型媒體傳播方式。
3.城市旅游形象的操作與管理。城市旅游形象的具體操作與管理過程,是在城市旅游形象確定并傳播后,城市旅游形象設計的主體應不斷關注的,并且在這一過程中,要根據旅游者的反饋,對城市旅游形象進行監控和調整。程金龍(2006,2007,2009)從概念與內涵、制約及影響因素、結構層次、構成要素、關系模式、功能定位和運作機制等方面力圖揭示城市旅游形象的內在機理,并提出了城市旅游形象運作過程中的三大著眼點:一是繼承傳統優勢,挖掘地域文化特色,弘揚形象的優勢點和面;二是找出和改進形象的明顯不佳之處;三是尋找形象優化的新的增長點和生長線。他設計了一套完整的城市旅游形象策劃實踐,包括如下七個步驟:形象調查分析與診斷、形象定位模式與競爭分析、主題形象策劃、微觀形象策劃、形象要素空間配置與協調、形象塑造推廣與傳播、形象評價與管理。他創新性地探索了城市旅游形象運行過程中,可能會產生的五種差距:旅游者預期形象與形象設計者認知的顧客期望形象之間的差距。形象設計者認知的旅游者期望形象與其設計出的形象管理規范之間的差距。實際操作過程中的旅游服務所傳遞出的形象與形象設計者制定的形象管理規范之間的差距。旅游服務傳遞中的形象與形象管理部門對外宣揚的形象間的差距。旅游者的體驗形象與預期形象之間的差距。針對這五種差距,城市旅游形象的管理就主要包括四個方面:常態管理――建立城市旅游信息系統,動態管理――追蹤監控城市旅游形象狀態,危機管理――避免或減輕危機事件的影響,優化管理――提升城市旅游形象功能。韓順法,陶卓民(2005)針對城市旅游形象問題,分析城市旅游形象的修正從以下幾個方面進行:旅游地的發展階段;旅游目標市場的受眾分析和替代分析;旅游發展的外部條件即旅游城市的發展戰略和事件的發生,最后,結合營銷的創新理念進行旅游形象的修正。汪克會(2007)指出當前國內城市旅游形象塑造中存在著以下一些誤區:把城市旅游形象塑造簡單化為城市旅游形象視覺景觀建設;片面夸大城市旅游形象的經濟作用;忽略城市居民的游憩需求。黃河(2009)則分析了城市旅游形象策劃實踐應用效果不佳的原因:政府的無為與“失位”;策劃者缺乏對地方文脈的準確把握。
三、中國城市旅游形象研究中較少涉及的方面
1.城市旅游形象間的對比研究。經過分析,筆者認為,目前國內雖然在旅游城市形象策劃方面的研究呈現出百花齊放的局面,并取得了一定的成果,但對旅游城市形象的理論研究不夠,理論建設較為薄弱,缺乏系統的理論總結,且在形象策劃實踐中多偏重于應用研究,個案研究過程中不同學者對不同地域的構想在分析上有雷同傾向。雖然不少學者都提出城市旅游形象策劃時應分析競爭因素,但是在實際的個案研究中卻鮮有涉及。城市旅游,貴在特色,貴在個性,在對單個城市進行旅游形象策劃時,除了分析傳統的區位、資源、功能時,還應考慮到區域內臨近城市的旅游形象,或者是借鑒其他一些相似類型的城市的旅游形象策劃案例。因此,在城市旅游形象進行策劃時,不同城市旅游形象間的對比研究,顯得尤為重要。
2.城市經濟發展與城市旅游形象間的關系。城市經濟與城市旅游形象間存在相輔相成的關系。一方面,城市經濟的不斷發展必然促進城市旅游水平的提高,因此城市旅游形象的設計策劃必須順應城市經濟發展的水平和規律。而另一方面,一個良好的城市旅游形象,對于提高城市的影響力和知名度,也有著至關重要的作用,它必然為城市帶來更多的游客和投資,促進城市經濟的發展。但就城市現代社會經濟發展與城市旅游形象形成之間的關系而言,目前尚無專文論及。不難發現,不同經濟發展水平上的城市,在設計和策劃城市旅游形象時,有不同的側重點和方法,經濟因素在城市旅游形象中的影響力也不相同。隨著城市旅游形象理論與實踐的逐漸豐富和成熟,對城市經濟發展與旅游形象間的關系研究,應該也會向縱深發展。
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