時間：2023-06-25 16:27:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡述德育的內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1“教育產(chǎn)業(yè)化”的影響
高職教育所培養(yǎng)的是生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的應用型人才，這對我國的經(jīng)濟建設與發(fā)展起著至關重要的作用。然而，在教育產(chǎn)業(yè)化和以就業(yè)為導向的辦學理念下，致使對高職院校的理解產(chǎn)生偏差，過分強調(diào)人才的應用技術性，而忽略了人才培養(yǎng)的整體素質(zhì)性。在一些高職院校，出現(xiàn)了只強調(diào)專業(yè)技術教育，輕視德育教育的現(xiàn)象，甚至存有“先成才，后成人”等思想誤區(qū)，學生的思想行為、價值取向、社會責任感、道德觀念等受到消極影響。關于教育產(chǎn)業(yè)化的問題眾說不一，筆者無意深論。只針對高職院校因此而產(chǎn)生的教育功利化現(xiàn)象，即只關注給院校帶來經(jīng)濟利益的招生率和就業(yè)率問題，而忽視培養(yǎng)學生社會適應力在內(nèi)的綜合素質(zhì)問題予以探討。教育的產(chǎn)業(yè)性是指教育作為一種產(chǎn)業(yè)，可以提高勞動生產(chǎn)率，對經(jīng)濟發(fā)展具有長遠推動作用；通過教育投入，可拉動教育經(jīng)濟增長，促進教育事業(yè)發(fā)展的功能和特性。這是指隨著時代的發(fā)展，教育的發(fā)展模式和途徑可以多元化，可以為我國一直以來完全由國家負擔的教育事業(yè)注入新鮮血液，但并不是把教育完全的按照企業(yè)模式去經(jīng)營。不能忽視的是，教育的產(chǎn)業(yè)性還集中表現(xiàn)出對相關的有形產(chǎn)品和文化精神等無形產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，能夠獲得社會經(jīng)濟效益的特性。因此，教育是關乎國計民生的長期性事業(yè)，這一根本性是不可撼動的，對教育的功利化認知將會導致忽視教育的公益性和社會責任性，忽略人才培養(yǎng)中的人文素養(yǎng)問題。近年來大學生心理健康狀況不容樂觀，從某種程度上反映了我們在教育過程中對于學生人文素養(yǎng)的輕視，這是對高等院校堅持教育公益性原則和社會責任性原則的一種監(jiān)測。據(jù)相關資料顯示，大學生心理障礙人數(shù)從20世紀80年代中期的23%，增長到90年代的25%，近來已上升至30%以上。同時，大學生自殺人數(shù)也在近些年呈急劇上升趨勢，“新讀書無用論”以及大學生道德淪喪現(xiàn)象也時有發(fā)生。2010年1月26日，總理在聽取科技、教育、衛(wèi)生、文化、體育界代表對《政府工作報告》的意見時說:“文化教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，基本取向應該是公益性的，決不能‘一風吹’地搞產(chǎn)業(yè)化。即使是文化產(chǎn)業(yè)也應該面向群眾，把社會效益放在第一位。”因此，高職院校不論是民辦還是國辦，都不能忽略教育本身的公益性和社會責任性，所培養(yǎng)的人才都應是人文素養(yǎng)完善的、高技能的復合型應用人才。
2對人才培養(yǎng)目標認識上的偏差
職業(yè)教育的訂單式培養(yǎng)，改變了以前學校和企業(yè)之間的分離狀態(tài)，強化了產(chǎn)學結合和勞動技能的培養(yǎng)。其目的是為了改變理論與實踐脫節(jié)的教育怪圈，突顯就業(yè)人才的實踐應用能力和職業(yè)能力，避免出現(xiàn)“有學歷沒能力”現(xiàn)象。可是，在高職院校以學生就業(yè)為導向的特性引導下，使得很多院校片面追求提升就業(yè)率，簡單地理解為加強學生的動手能力，更有甚者把其等同于崗前技術培訓，盲目要求學生考取各種資格證書。把職業(yè)技能、職業(yè)資格完全等同于職業(yè)能力，從而導致忽視了作為職業(yè)能力重要基礎和支撐的以德育教育為內(nèi)涵的素質(zhì)教育。為此，我們簡述一下它們的相互關系。
2.1職業(yè)技能和職業(yè)資格
職業(yè)技能呈現(xiàn)的是勞動者勝任所從事的具體職業(yè)的技術能力，職業(yè)資格則是體現(xiàn)為勞動者勝任所從事職業(yè)的資質(zhì)程度，它們是職業(yè)能力的外顯形式與物化。這當然很重要，但會隨著技術的進步和社會的發(fā)展而不斷變化。
2.2職業(yè)能力
職業(yè)能力所展示的是勞動者勝任所從事職業(yè)工作的綜合素質(zhì)能力；職業(yè)技能和職業(yè)資格是相對靜態(tài)化的，而職業(yè)能力則是相對動態(tài)化的，從某種意義上說，職業(yè)能力的具備才能促使從業(yè)人員適應職業(yè)發(fā)展的需要，與時俱進地主動設計職業(yè)生涯，自由應對技術、資質(zhì)的變化，在社會的發(fā)展中立于不敗之地。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80、90后的大學畢業(yè)生入職后，往往僅能適應某層次或某類型的工作，而缺乏結合工作不斷學習提高、不斷拓展領域、完善自我的能力，無法實現(xiàn)職業(yè)的升華。這反映出高職教育中職業(yè)能力培養(yǎng)的缺失。所以說，加強對學生職業(yè)能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，其中德育素養(yǎng)教育是最不可忽視的，因為職業(yè)能力中諸如人際交往、公共關系、職業(yè)道德、心理承受力等人文素養(yǎng)則需要通過德育教育予以實現(xiàn)。
3思想政治教育重理論，忽略人格教育
思想政治理論課教育是德育教育的主陣地，對于人才的綜合素養(yǎng)的提升扮演著極為重要的角色。長期以來，就如何進一步提升思想政治理論課教學效果問題一直是教育管理和研究部門的重要課題，它關系到社會主義市場經(jīng)濟時代，高素質(zhì)人才人格的完善與塑造，促使他們樹立和堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而具備良好的社會責任感，更好的服務社會。雖然相關研究和改革很多，但思想政治理論課實踐性教學并沒有取得實質(zhì)性進展，它仍然是思想政治理論課教學的一個薄弱環(huán)節(jié)。特別是高職院校的德育教育弱化，更是忽略了該課程的發(fā)展與改革。教學與實踐嚴重脫離，使得學生沒有足夠的實踐機會真切感受這些課程對于自己將來職業(yè)發(fā)展的重要性，進而導致學生對該課程的不重視。曾經(jīng)有過一個鮮明的對比，要求一些來自香港和內(nèi)地的學生進行自我陳述時，我們發(fā)現(xiàn)香港學生注重展示的是公德心和關懷社會的意識，而內(nèi)地學生則強調(diào)的是個人能力和學習成績。這不僅令人感嘆，十幾年的思想政治理論教育影響甚微。“用耳聽者，學到皮膚；用心聽者，學到靈魂”。理論化的思想政治教育，也是高職院校德育教育弱化的一個重要因素。高職院校要可持續(xù)發(fā)展，加強德育教育也是至關重要的。
黨的十七大報告提出要加強就業(yè)觀念教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，健全面向全體勞動者的職業(yè)教育培訓制度。但高職院校的發(fā)展僅僅依靠國家的相關政策支持是不行的，還要通過加強自身的內(nèi)涵建設，提高教學質(zhì)量，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以提升畢業(yè)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，以求在激烈競爭的人才市場中占有一席之地。這就要求高職院校不能只抓人才的專業(yè)技術培養(yǎng)，也要加強人才的德育素質(zhì)培養(yǎng)，在突顯教育本質(zhì)目的同時提升院校本身的社會效應，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。通過上述分析發(fā)現(xiàn)，高職院校德育教育弱化的現(xiàn)象在很大程度上還是與辦學定位有著密切關系。然而，即使單單從高職院校的教學定位來說，加強德育教育也是至關重要的。愛因斯坦說過，“學校的目標始終應當是，青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。21世紀是知識經(jīng)濟時代，中國處于經(jīng)濟騰飛時期，人才需求的多元化和市場的激烈競爭給高職院校的發(fā)展帶來了廣闊空間和無限生機，當然對其培養(yǎng)的人才的綜合素質(zhì)也提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，社會需要的不是只有知識沒有文化、只有技術沒有能力的畸形人才。
【關鍵詞】新教材 優(yōu)化指導 人格魅力 整合資源
初中思品課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。隨著近年來新課程標準的出臺和修訂，教材也經(jīng)歷了幾次調(diào)整。現(xiàn)在，無論從思想定位、還是素材設計、教學教法看，新教材都一改過去那般傳統(tǒng)、呆板和枯燥，并淡化了政治色彩，而在可讀性和教學指導性方面卻有了進一步增強。但是，要真正發(fā)揮思品課的效用，這需要教師把教材用活，把課堂上活。如何上活思品課？我們可以從以下幾方面去嘗試。
一、認真閱讀教材，深刻理解教材
要想把思品課上活，就得吃透教材，對教材的整體特性有深刻的理解，只有這樣，我們才能做到有的放矢。從教材的基本框架看，它呈現(xiàn)出以下特點：
1、內(nèi)容充實，覆蓋面廣。教材非常貼近學生生活，尤其是學生的內(nèi)心世界，注重與社會實踐的聯(lián)系。教材將心理健康、道德、法律、國情教育等學習內(nèi)容有機整合，充分釋放到生活情境中，這有助于學生的養(yǎng)成教育和心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
2、注重情感智商的培育。在德育教育中“知易行難”，新教材突破了老教材只注重思想的傳達，不注重學生情感體驗。新教材注重學生的自主意識能力、情感激勵能力、人際交往能力等的培養(yǎng)，這充分體現(xiàn)了思想品德教育的目標和意義。
3、從形式上，教材語言清新活潑，通俗易懂，擺脫了過去死板說教的形式，充分體現(xiàn)了尊重學生主體地位的特點。
4、教材版面設置更豐富。圖文并茂，案例、問題情景等形式為學生提更了很好的發(fā)揮余地和學習素材，更重視發(fā)揮學生的主動性和積極性，給學生提供了自主閱讀、嘗試參與、體驗和踐行的機會。
二、強化教師素質(zhì)，提供優(yōu)化指導
作為教師，一定要有高超的專業(yè)技能和師德素養(yǎng)，作為新整改后的思品課程教師，更應該具有與之相匹配的素養(yǎng)。
1、眼界要開闊，思維要開放。初中思想品德教師必須有扎實的思想理論基礎，有超前的、綜合的理念，更要有分析許多的社會熱點問題的能力，并且要有觀點，有見解，能給學生帶來感染。教材中有很多這樣的主題，如《世界舞臺上的中國》《聚焦兩會》等，既有傳統(tǒng)大理論，又有時事小熱點。教師只有不斷充實自己的閱歷，提高自己的理論水平，才能敏銳地捕捉到時事與課本知識的結合點，只有這樣課堂才會具有生命力。
2、要有吸引學生的人格魅力
思品課不同于一般的科學知識課程，對于這門課堂，學生對教師的敬佩和依賴更多來自教師的個人修為，來自教師的人格魅力。教師需要通過自身的思想表達、語言表述、真情表露來感染并征服學生，教師需要在擁有高超的專業(yè)文化素養(yǎng)的同時，能在道德錘煉、師德形成、各種交際技巧方面有所建樹，能在學生心目中建立起教師高大形象。所謂親其師才能信其言，敬其師才會效其行。只有這樣，才會引起學生對其授課感興趣，愿意接受其所教授內(nèi)容，而且，師德高尚的教師本身就是一部活教材。
三、手法多樣，活躍課堂
作為一名思品課教師，在教材給學生提供了豐富主題的情況下，如何實際操控，將思品課上好、上活，這還需要教師能熟知教材內(nèi)涵，能掌控學生情緒，擁有熟練的教學技巧，并勇于創(chuàng)新。
1、設置情景，引發(fā)思維。情境創(chuàng)設是現(xiàn)代教學的常用手法，它有利于調(diào)動學生的學習積極性，并在發(fā)散的課堂中起到凝集中心思想的導向作用。情景創(chuàng)設可以用生產(chǎn)、生活、科學甚至學生生活等為素材，通過教師的過濾、分析、加工達到從普通知識點到學生情感的科學掌控，例如：在《共同的責任》一節(jié)，可以通過兩個“家”的概念，即家庭和集體來體現(xiàn)整個課的主題，我們可以用對自己家庭的描述，抒發(fā)個人對家的情感，以及對集體這個“大家庭”的理解來上升到責任。再如，在《成長的煩惱》一節(jié)，可以發(fā)給學生每人一個小紙條，寫出自己成長的煩惱，然后教師匯總、分析，引出課程主題，最后形成升華。
2、用精妙的思辨打動學生。因為在知識素材，認識水平，理解能力方面，學生遠遠跟不上教師，所以有時候，聽教師的直接評述會讓學生產(chǎn)生“嘆為觀止”的感覺。這就要求教師有精妙的闡述、吸引人的觀點、不斷變化的方法。當然，教師畢竟是起引導作用的，一定要把這種思想和氣氛傳達給學生，引導學生進行思想簡述和觀點評述。由于學生水平不等，教師要有充分的心理準備，如果引導不力，氣氛會死板，個別學生回答會游離預設目標，這時教師不能灰心喪氣，甚至打退堂鼓，因為這時候正是學生建立模式，逐步適應的過程。
四、整合學科資源，加固觀念形成。思品課程涉及內(nèi)容繁雜，但形散而神不散，只要教師能很好利用多種資源，一定能收到意想不到的效果，其中整合其他學科資源就是很好的形式。“他山之石，可以攻玉”，學科間相互滲透、相互補充，相互支撐是新課改的重要內(nèi)容之一。無論是在其他學科中挖掘思品素材，還是用思品思維方式指導其他學科，最后的教學育人成果是雙贏的。在思品課教學中有愛國的章節(jié)，如與語文學科的對應學習，語文學科除了有較多的文學要素，還擁有很強的思想性，很多課文的中心思想就是思品課的主題，如，法國作家都德的《最后一課》講述的是愛國主義，各種古詩則很多體現(xiàn)了對大好河山的熱愛，這在思品課中都有體現(xiàn)。
五、延伸思品課堂，突出德育作用
思品課的本身就具有很強的思想教育功能，如果在教學過程中和教育結果都不能體現(xiàn)道德培育功能，那么，思品課是不成功的。那么該如何突出它的德育作用，體現(xiàn)其獨特價值呢？一是按照教材的固定設置直接闡述，在很多章節(jié)中，都涉及到德育內(nèi)容，直接分析，理解就可以，當然闡述時要盡量有傾向性，達到德育目標。二是將思品主題和學校德育整合起來，學校本身就是學習的一個綜合資源，場地、制度、師生、課堂、各種活動都是德育內(nèi)容，我們可以對號入座，比如升旗、班會、運動會等各種場合或者活動都有可挖掘利用的教育資源。延伸了的思品課才活得起來。
參考文獻
[1] 吳益：《做有效老師，實施有效的教學》
【關鍵詞】中職 體育 教學 德育
【中圖分類號】G807.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）23－0188－02
體育教學除了鍛煉學生的體魄外，還能發(fā)展學生的智力，促進學生良好思想品德的形成。在體育教學中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)。但長期以來，體育教學中的德育滲透一直處于尷尬的地位。或者被學校和教師所忽視，或者得到了重視，但是在教學過程中受到種種因素的干擾而只能停留在意識層面。中職學校培養(yǎng)的是社會主義初、中級勞動者，學生不但要具有過硬的專業(yè)技能，還要有較高的思想素質(zhì)，只有具備了較高的思想素質(zhì)，才能在社會上立足。現(xiàn)在中職學校的學生，獨生子女多，在家里被家長們遷就慣了，非常嬌氣，教學中學生經(jīng)常表現(xiàn)出怕臟、怕累和意志薄弱等缺點，因此，在體育教學中滲透思想品德教育具有明顯的優(yōu)勢，收到的效果也會比其他各科要好一些。
一 體育教學中德育的主要內(nèi)容
在理論和實踐的學習中，使學生明確正確的體育價值觀，受到愛國主義、社會主義、集體主義教育，養(yǎng)成良好的社會公德。發(fā)揮學生的主體意識和創(chuàng)造性，在體育實踐活動中，為學生的個性發(fā)展提供表現(xiàn)才能的機會。針對體育的特點，培養(yǎng)活潑愉快、頑強拼搏、主動迎接困難和挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)和意志品格；加強人際交往，正確處理好人際關系，培養(yǎng)團隊精神，正確對待個人和集體、成功和失敗，勝不驕、敗不餒，能夠與同學友好合作。
二 體育教學中德育的教育功能
體育教學不僅能增強學生的身體素質(zhì)，更能培育學生的心理素質(zhì)，開發(fā)學生智力，引導學生思想觀念的發(fā)展方向；還能陶冶情操，展現(xiàn)學生個性魅力，增強適應能力和人際交往能力。體育教學在德育教育中有著不可替代的地位，是實施德育教育的基礎。因此，德育教育賦予了體育教學崇高的使命，同時體育教學也承擔著德育教育重大的責任。體育教學與其他學科相比具有以下教育功能：
1．體育對塑造個人良好的品行起著巨大的作用
在體育學習過程中，不管是訓練還是競賽都要求參與者盡全力克服個人在生理和心理上的困難，越過障礙，深刻體會堅持就是勝利的道理。從而可以培養(yǎng)學生自強不息、永不言棄、頑強拼搏的高尚品質(zhì)。
2．體育能激發(fā)拼搏意識和進取精神
體育具有很強的競爭性。這種競爭性能有效的刺激學生的拼搏意識和進取精神。體育的堅韌性，又能教會學生放棄急于求成、投機取巧的價值觀，教會學生有付出才會有收獲的價值觀，體育的合作性、整體性能使學生認識團隊協(xié)作的重要性以及能客觀地評價自己，肯定自己的價值，增加集體榮譽感，提高紀律意識與合作精神，建立良好的人際關系。
3．體育有控制和調(diào)節(jié)情緒的作用
通過體育課堂內(nèi)外的活動，學生對待事物能保持適度的情緒反應，對在困難中產(chǎn)生的消極情緒可以及時有效地轉移、調(diào)節(jié)、排解，提高心理調(diào)控能力和抗壓能力，使其應變能力和社會適應能力都得以提高。從而加強對學生心理素質(zhì)的教育。
三 體育教學中加強德育的途徑和方法
德育教育是當前學校教學的重點，是對學生進行素質(zhì)教育的重要一環(huán)。體育課教學則是寓思想教育于身體活動中，通過練習法、游戲法和矯正法等多種方法進行，由于學生活潑好動，喜愛體育活動，因而他們的思想行為、個性、愛好、意志品質(zhì)等在體育教學活動中都能充分的表露出來，這樣教師可以抓住有利時機，因勢利導，做好教育工作，學生更易接受。
1．結合教學內(nèi)容，實施德育滲透
通過嚴密的課堂組織，培養(yǎng)學生動作迅速、聽從指揮、遵守紀律、協(xié)同行動的良好習慣和作風。教學內(nèi)容中，寓有明顯的積極因素，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學生進行思想教育，如嚴格開展隊列練習。結合課堂常規(guī)進行教育是保證教學順利進行，向學生進行思想品德教育的基本途徑，課堂常規(guī)是體育教學過程中學生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學的法規(guī)之一，通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，可使學生養(yǎng)成聽從指揮、服從領導的良好習慣。所以每個體育教師都應把貫徹落實課堂常規(guī)作為向學生進行思想品德教育的重要途徑。認真搞好隊列和體操隊形不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在共同的命令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴格的組織紀律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應迅速、動作準確和協(xié)調(diào)一致的應變能力。此外，接力跑、拔河，可培養(yǎng)學生的集體主義精神，中長跑練習中的“極點”現(xiàn)象，是對學生進行意志品質(zhì)教育的最好時機；體操練習和跳躍項目既可以培養(yǎng)學生勇敢、頑強、機智、果斷的品德，又可增進學生互相關心、互相幫助、團結友愛的美德；韻律操則有利于培養(yǎng)學生的文明行為、陶冶其美的情操和提高審美能力。體育基礎知識教學和游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育。教師重視調(diào)動學生的主動性和創(chuàng)造性，開發(fā)學生的智力，促使學生由“要我學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，從而迸發(fā)出極大的學習熱情，能夠處于主動學習的最佳狀態(tài)。
2．結合體育活動，實施德育滲透
第一，中長跑教學是培養(yǎng)學生頑強意志品質(zhì)的最佳時機，在這一教學過程中，教師應注意及時客觀地給予學生評價，多些鼓勵、少些批評，多些褒獎、少些懲罰，讓學生體驗到體育運動的成就感和快樂感。
第二，在體操、跳躍、攀登項目教學中，有意識地滲透勇敢、刻苦、機智、果斷的要求，轉化為學生不怕困難和失敗的意志品質(zhì)。學生在進行此類項目的運動時，往往是掌握了技術動作卻不敢過器械，完成完整動作，如學生在完成背越式跳高技術動作時，由于橫桿不斷升高，易造成動作變形，教師在教學過程中，應鼓勵學生大膽使用所學技術，使他們放下思想包袱，輕松自如、游刃有余的完成動作。
第三，在球類項目的教學中，注重培養(yǎng)學生的群體意識、應變能力和集體主義精神，教師應教育學生要以正確的態(tài)度對待同伴的失誤、對方的犯規(guī)以及裁判的判罰，對參與運動抱以健康、積極、向上的心態(tài)。
3．以身試教，實施品德教育
在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)。首先，教師應舉止大方，言談文明，衣著整潔。在教學中，講解清楚，重點明確，示范規(guī)范，優(yōu)美大方，只有這樣，學生才能夠尊重你，較好地學會自尊自愛、寬厚待人等良好品質(zhì)。其次，要言行一致。如，做游戲時需要對輸者進行一點象征性的懲罰，但往往有的學生輸了又不認罰，推推托托，影響了游戲效果。有一次，為了活躍學生的活動氣氛，我和學生們一起做游戲，碰巧自己組輸了。從學生的眼神里可以觀察到，他們心里暗暗在想：這下老師會不會和學生一起受罰呢？當時我意識到老師以身作則的重要性，馬上認真地與學生們一起受罰，在大家圍成的圓圈內(nèi)學矮人走路走了兩圈。使學生學會誠實、公正、可信的良好品德。再次，要關心和愛護學生，做到“誨人不倦”。這樣學生把你當成親人，與你交心，使其受到感染，從而影響學生的思想品德。
四 結束語
總之，在體育教學中滲透德育要寓育于學，啟發(fā)自覺，是培養(yǎng)學生良好行為習慣的重要途徑。體育教師應順其自然把德育滲透在教學中，啟迪學生心理需求，有效地激發(fā)學生學習動機與興趣，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、團結協(xié)作、頑強拼搏、集體主義和愛國主義精神，使中職學生在今后的工作中能更好地為社會服務。
參考文獻
關鍵詞 后現(xiàn)代主義 道德教育 影響
改革開放以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，進入我國的西方社會思潮非常多，對我國人民及其教育產(chǎn)生了重大影響。這些思潮中，比較有代表性的就是風靡于西方世界的后現(xiàn)代主義思想。作為一種對現(xiàn)代性、現(xiàn)代化和現(xiàn)代主義進行反思和批判的人文與哲學思潮，對人的地位、人的思維、人與自然的關系等提出了諸多創(chuàng)造性的觀點，對我國廣大青年及其道德教育產(chǎn)生了諸多的沖擊[1]。我國現(xiàn)代化已經(jīng)行進到今天，很多現(xiàn)代文明發(fā)展帶來了諸多的消極性，這也引發(fā)了人們對后現(xiàn)代主義的諸多興趣。因此，研究后現(xiàn)代主義對我國道德教育的影響具有十分重要的現(xiàn)實意義。筆者擬在簡述后現(xiàn)代主義思想內(nèi)涵的基礎上，分析后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育的多重影響，并提出如何趨利避害地推進我國道德教育健康發(fā)展，以期為當下青年道德教育的實踐行進提供一些參考和借鑒。
一、后現(xiàn)代主義思想的主要內(nèi)涵與價值取向
后現(xiàn)代主義作為與現(xiàn)代主義相對應的一種社會思潮，來自于對現(xiàn)代社會發(fā)展及其思潮的反思[2]，內(nèi)涵豐富多彩，具有自身的一些特色。
1.后現(xiàn)代主義思想的主要內(nèi)涵與特征
現(xiàn)代主義在給西方世界帶來科技發(fā)展、知識增長、財富增加和人類進步等諸多福祉的同時，也給人類和大自然帶來諸多災難和悲傷，比如嚴重污染環(huán)境、大量浪費資源、破壞生態(tài)平衡以及導致人文精神信仰的迷失等等。在這種情況下，一種反思現(xiàn)代主義的新思潮――后現(xiàn)代主義應運而生，它在批判現(xiàn)代主義的缺陷和弊端的同時，對現(xiàn)代性與現(xiàn)代精神本身進行了全面的解構和重構[3]，形成了自己一套系統(tǒng)的思想體系和理念。總的說來，后現(xiàn)代主義強調(diào)的是事物的具體性、有限性、變動性和人類科學的暫時性，強調(diào)思維的多元性和多樣性，具體說來，后現(xiàn)代主義思想的主要內(nèi)涵和特征如下。
一是反對理性至上與科學至上，提倡重視人的非理性和情感世界。后現(xiàn)代主義針對現(xiàn)代主義的理性至上和科學至上給人類和大自然帶來的一系列傷害，提出了我們應該反思單一地崇尚理性和科學，多關注人類的非理性和情感領域的東西，反對知識霸權。
二是堅決反對中心論和一元論，主張世界應該是多元化和多樣化的;反對統(tǒng)一性和同一性，提倡個性化與差異性。后現(xiàn)代主義針對現(xiàn)代主義世界的人類中心主義思想給大自然和人類帶來的惡果，提出了我們的世界應該是多姿多彩的，不應該是強行的統(tǒng)一化和同一化;人類自身也應該是多樣化，有著自己的個性，應該是有差異地發(fā)展。
三是反對權威主義、基礎主義和本質(zhì)主義對人類的壓抑和束縛，提倡人類的自由和個性解放。后現(xiàn)代主義針對現(xiàn)代主義帶來的權威思想，主張人類應該是自由為本性的動物，反對對人進行禁錮和同化，主張解放人類，還人類以自由之身。
四是倡導對世界的關心和愛護。后現(xiàn)代主義針對現(xiàn)代主義下現(xiàn)代社會各種失范失序的現(xiàn)象，主張人與人之間應該和諧團結、相互關心。
從以上看出，后現(xiàn)代主義思想展現(xiàn)了一種后現(xiàn)代哲學思辨的特征，彰顯了一種后現(xiàn)代文化的特征，也具有一種后現(xiàn)代美學的特征，彰顯了回歸自然與回歸人性的理想愿望和人們的實際訴求，彰顯了個性化、價值多元化、情景性和非理性等眾多的思想特征。
2.后現(xiàn)代主義思想的價值取向
正是由于后現(xiàn)代主義思想具有以上諸多的特征，這種思潮具有自己的價值取向[4]，具體如下：一是從思考世界來說，后現(xiàn)代主義提供了一種認識和理解世界的新方式，那就是從和諧、多元的世界去理解整個人類和自然世界;二是從教育視角來說，后現(xiàn)代主義思想為我國整個教育領域提供了新的發(fā)展方向，提供了一種新的發(fā)展模式與發(fā)展理念;三是從哲學視角來思考，后現(xiàn)代主義思想為西方哲學世界提供了關注的新天地和新領域，帶來一種新的發(fā)展方向;四是從理論發(fā)展來說，后現(xiàn)代主義思想為其他思潮的發(fā)展和完善提供一種新的理論基礎和新的理論視野。
二、后現(xiàn)代主義思潮對我國道德教育的影響
由上可以看出，后現(xiàn)代主義思潮包含了諸多積極和消極的因素，這就決定了它必然會對我國道德教育系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)和教育的對象產(chǎn)生重大的影響，比如要求道德教育的目標注重個性發(fā)展、德育模式要強調(diào)受眾主體的積極性發(fā)揮和師生互動、要求教育方式要更多地采用道德對話的敘事方式行進、要求道德教育的評價要多元化思考等等[5]。除了這些積極的影響，也還產(chǎn)生了一些不可忽視的消極影響。
1.后現(xiàn)代主義思潮對我國道德教育的積極影響
一是后現(xiàn)代主義思想給我國道德教育目標、教育課程、教育內(nèi)容、教育理念、教育評價和教育方式帶來了多元化、多樣化的發(fā)展影響，比如促使道德教育課程開發(fā)主體由單一的國家壟斷發(fā)展為今天的多種課程開發(fā)主體，從而導致道德教育出現(xiàn)了多種課程的格局;促使道德教育目標從單一的學科知識和道德知識的傳授和學習轉變?yōu)樽⒅貙W生個性化的發(fā)展與培養(yǎng)、注重學生能力和情感世界的訓練;促使道德教育內(nèi)容從單一的知識學習轉為多元化的學習內(nèi)容，形成了一種綜合型的學習內(nèi)容體系;促使道德教育理念也由單一的灌輸政治思想理論發(fā)展為多樣化的教育理念體系;促使道德教育的評價體系從單一的結論性評價發(fā)展為包括對教育過程的評價、學生學習態(tài)度和方式等的多元化評價體系;促使道德教育的方法日益多樣化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育方法相融合，呈現(xiàn)一幅多元化的方法體系運行狀態(tài)。
二是后現(xiàn)代主義思想給教育對象與教育者的積極影響。一方面，后現(xiàn)主義思想對道德教育客體的積極影響主要體現(xiàn)在以下幾點[6]：其一，后現(xiàn)代主義主張世界是多元的，認為應該尊重個性的差異性，反對單一的思維方式。這種主張非常契合喜歡張揚個性和自由創(chuàng)新發(fā)展的青年群體，這極大促進了教育對象的創(chuàng)新思維和精神品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)展。其二，后現(xiàn)代主義主張世界應該和諧文明和平等相處，這有利于培養(yǎng)受教育者的寬容、團結、協(xié)作、合作和互相尊重的精神品質(zhì)。另一方面，后現(xiàn)代主義對道德教育主體的積極影響，表現(xiàn)為促使道德教育的教育者轉變自己的教育理念、教育模式和教育方式，改變自己的教育內(nèi)容等。
三是后現(xiàn)代主義對道德教育者與受教育者關系的積極影響。后現(xiàn)代主義思想倡導一種人與人相互平等、尊重的教育理念，這對道德教育領域中過去教師占據(jù)高高在上的知識權威地位提出了巨大的挑戰(zhàn)，要求道德教育中的師生關系平等化，應該互動交流。
四是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育目標與價值取向的積極影響。后現(xiàn)代主義思想主張發(fā)展人的個性，關注人的內(nèi)心世界和生存現(xiàn)狀，引發(fā)了道德教育目標的積極變化，使之轉變?yōu)楦嚓P心教育客體群體內(nèi)心世界的發(fā)展情況，致力于培養(yǎng)心智健全的人;同時，促使當前我國道德教育的價值取向轉變?yōu)橐匀藶楸尽⒁詫W生為中心的人本化道德教育價值取向，一改過去單一的功利化道德教育價值取向。
五是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育模式和方式的積極影響。后現(xiàn)代主義思想主張倡導多元化的思維方式，反對中心主義和權威主義。這就引發(fā)了我國道德教育模式從過去單一的教師說教式變?yōu)椴捎靡环N建構主義的教育模式和方式，積極推行師生道德對話和生生對話的教育形式。
六是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育內(nèi)容的積極影響。后現(xiàn)代主義思想主張要關心現(xiàn)實生活世界和每一個人內(nèi)心世界的問題和危機，這引發(fā)了我國道德教育的內(nèi)容視域更多將現(xiàn)代化帶來的問題作為教育內(nèi)容，并積極探索解決之道，促使我國道德教育內(nèi)容的問題意識日益增強。
2.后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育的負面影響
后現(xiàn)代主義思想除了對我國道德教育具有諸多積極的正面影響外，也具有諸多負面的影響，主要體現(xiàn)在對我國道德教育的價值取向、道德教育的主體和客體、道德教育的內(nèi)容均產(chǎn)生了一些負面影響。
一是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育價值取向的負面影響。后現(xiàn)代主義思想主張去中心論和多元化，對于我國道德教育中提倡主流價值觀和主流意識形態(tài)產(chǎn)生了極大的負面沖擊，在一定程度上影響了社會主義核心價值觀的教育宣傳和踐行，不利于培養(yǎng)學生正確的價值觀。
二是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育主體和客體的負面影響。后現(xiàn)代主義思想主張人與人的平等關系，提倡一種平等的師生關系，在一定程度上消弱了道德教育過程中教師的主導地位;同時，后現(xiàn)代主義對道德教育主體和客體的思想世界產(chǎn)生了諸多的消極影響，尤其是表現(xiàn)在促使他們信仰世界陷入一種迷茫的狀態(tài)，表現(xiàn)為過于追求個人的價值和缺少社會責任感，喜歡叛逆和過分追求標新立異。
三是后現(xiàn)代主義思想對我國道德教育內(nèi)容的負面影響。后現(xiàn)代主義思想包含了諸多消極的東西，比如片面反對科學和理性、反對統(tǒng)一性、主張價值觀多元化等等，這些對我國道德教育以為主要的教育內(nèi)容產(chǎn)生了巨大的負面影響，不利于社會主義思想理論的宣傳教育和認同。
三、回應后現(xiàn)代主義思想，推進我國道德教育的健康發(fā)展
從上可知，后現(xiàn)代主義思想給我國道德教育帶來的影響是喜憂參半，既帶來積極影響，也帶來了諸多的挑戰(zhàn)[7]，這些都是我國道德教育理論發(fā)展和實踐行進中必須要注意的。總的說來，我們應該辯證地處理好后現(xiàn)代主義思想給我國道德教育帶來的沖擊、影響和挑戰(zhàn)，努力做出積極的回應，將之作為我國道德教育獲得新生的契機，從而推進我國道德教育不斷改革發(fā)展[8]。
積極構建科學和人性兼顧、個性與共性相結合的價值取向與理念，推動我國道德教育健康發(fā)展。這要求我國道德教育吸取后現(xiàn)代主義的人性化思想和克服其過于非理性化的思想，堅持人性化和科學化的價值取向，兼顧個性化發(fā)展和共性教育價值取向，將我國道德教育納入科學化和人性化的軌道[9]。
積極整合傳統(tǒng)教育模式和現(xiàn)代教育模式，推動我國道德教育模式和方式復合型發(fā)展。這就要求在我國道德教育行進中，我們務必要建構一種兼顧師生作用的新型關系，使“權威德育”向“人文與生活德育”轉變;積極整合道德對話式的教育模式和傳統(tǒng)灌輸教育模式，將學生自主學習和教師的引導學習融合起來;積極整合網(wǎng)絡教學和傳統(tǒng)教學形式，形成多樣化的道德教育方式。
從教育內(nèi)容上，我國道德教育務必要堅決避免后現(xiàn)代主義思想的負面思想，讓學生將主流價值觀與非主流價值觀區(qū)分開來，讓主流價值觀成為道德教育的主導思想，將理論教育和生活世界緊密結合，一起融入我國道德教育的內(nèi)容體系。
從教育目的上，我國道德教育務必要積極將道德知識和技能傳授為目標，轉變?yōu)槿媾囵B(yǎng)和提高學生的素質(zhì)，以學生素質(zhì)的提高為道德教育目標，推動我國道德教育素質(zhì)化發(fā)展，將學生個性化發(fā)展和共性發(fā)展目標統(tǒng)一起來，建構一套兼顧現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性優(yōu)點的道德教育目標體系。
總之，后現(xiàn)代主義作為西方社會反思現(xiàn)代性的一種社會思潮，為我國道德教育領域帶來了諸多可喜可悲的變化和影響，帶來了諸多的挑戰(zhàn)和啟示。這是非常值得我國道德教育積極回應的時代課題，其中最關鍵的是我們只有辯證對待后現(xiàn)代主義帶來的諸多影響，有針對性地建構起道德教育世界應對各種社會思潮的長效機制，這樣才能真正促使我國道德教育可持續(xù)發(fā)展，永遠閃爍著道德倫理之光。
參考文獻
[1] 劉賢禮.后現(xiàn)代主義教育思想與當代中國高校道德教育[J].現(xiàn)代教育科學，2005（8）.
[2] 武文錦.后現(xiàn)代主義的興起及理論特征[J].高校理論參考，1994（6）.
[3] 潘婕.論后現(xiàn)代主義對我國思想政治教育的影響[J].改革與開放，2010（5）.
[4] 梁斌.后現(xiàn)代主義緣起及其價值取向問題研究[J].求索，2013（12）.
[5] 林雯月.后現(xiàn)代主義對思想政治教育的影響探析[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2011（1）.
[6] 胡俠.新時期后現(xiàn)代主義對大學生的影響及應對策略[J].齊齊哈爾師范高等師范專科學校學報，2010（4）.
[7] 張玲，杜朝舉.后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的影響及對策研究綜述[J].江西教育學院學報（社會科學），2013（5）.
[8] 解如華.后現(xiàn)代主義視角下的高校德育改革[J].淮海工學院學報（社科版），2011（14）.
關鍵詞：自我教育；閱讀；勞動；活動；自省
班級管理是一個動態(tài)的過程，是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領全班學生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。當前，班級管理制度改革的重點是：把以教師為中心的班級教育活動轉變?yōu)閷W生的自我教育，即把班集體作為學生自我教育的主體。國家基礎教育標準也寫到教育的制高點是自我教育。自我教育更是學校德育的一種很重要的方法，就是要培養(yǎng)受教育者自我認識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己正確的思想、言行，勇于否定并改正自己錯誤的思想、言行。筆者結合自己的班級管理實踐，就班級管理過程中如何實現(xiàn)自我教育淺談如下：
一、閱讀，實現(xiàn)自我心靈與書本的對話
“讀萬卷書，行萬里路”，這里的路不僅是時空的距離，更是人生之路，心靈之路。當他學會了不僅仔細研究周圍的世界，而且仔細研究自己本身的時候；當他不僅努力認識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認識自己內(nèi)心世界的時候；當他的精神力量用來使自己變得更好、更完美的時候，他才能成為一個真正的發(fā)展的人。而書籍就是提供學生自我心靈對話的資源庫，就是學生的精神家園，可以給學生提供強大的精神支撐。在我所帶班級，每周的班會課都特意設置二十分鐘的閱讀時間，由學生自己事先挑好短小“美文”一到兩篇（勵志的散文、詩歌、人物小傳等），印發(fā)人手一份，在班會閱讀時間里靜靜地讀、深深地思，融入文字之中，走進作者的思想深處，和書本、和作者進行心與心的交流。
二、勞動，實現(xiàn)自我教育與身體力行的結合
勞動中能夠認識到自己的力量、才能、智慧、天賦并確立了自己的信心，在勞動成果中發(fā)現(xiàn)自己的技能和創(chuàng)造能力。蘇霍姆林斯基說：“人們通常把勞動稱作是最偉大的教育者。”
每一屆高一年級帶班，都會充分利用校園附近溫室大棚、果園、生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、社區(qū)等現(xiàn)成的社會資源，組織學生走出校園，走進勞動中去。讓其體會勞動之艱辛，艱辛中享受勞動過程的樂趣；讓其品嘗勞動成果，品嘗中體會勞動的意義；通過這些勞動挖掘潛力，培養(yǎng)自我創(chuàng)造能力，磨礪堅韌的意志，展現(xiàn)學以致用的智慧，獲得基本勞動技能。2008屆帶班之后，初次在班級設置“班級制作之角”，讓我嘗到了甜頭。可喜的是，班級生物興趣小組制作的“DNA雙螺旋結構模型”獲得了市科技創(chuàng)新三等獎，獲獎后他們勝利的微笑，更加堅定了我在班級管理中讓有意義的勞動融入學生自我教育形成之中的信念。
三、活動，實現(xiàn)自我教育與體驗的和諧滲透
蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候才能成為學生的精神財富。只有當一個人在別人身上看到了自己精神美的一部分的時候，他才是真正開始了自我教育。”
班級管理中創(chuàng)造性地開展一些交往實踐活動。讓學生在活動中體驗協(xié)作、互助、自我價值實現(xiàn)、成長。在交往中從他人的言行中發(fā)現(xiàn)美，在活動后的反思中深省美的內(nèi)涵，最終達到自我精神層面的提升。每接手一個新的班級。都會在班級發(fā)起“我為班級獻愛心”的活動。具體方案簡述如下：由全班同學民主推選出執(zhí)行小組，在組內(nèi)做詳細的分工，搜集素材、記錄、整理、責統(tǒng)計等，他們各司其職，分工合作。每周“周明星”，每月評選“月明星”，學期最后篩出“學期貢獻獎”。在學期結束時頒發(fā)榮譽稱號，并作為班委競選、評優(yōu)評先等重要參考指標。具體實施后發(fā)現(xiàn)，活動中比、學、趕、超氛圍濃郁，班級中形成了“班級無小事，事事我參與，參與無大小，只要我班好”的良好班風。
四、自省，提升自我教育內(nèi)化的實效
所謂自我教育，就是用一定的尺度衡量自己。如閱讀了名人傳記后，學生就會自覺地用書中英雄人物的形象作為衡量自己的標尺，在比較中自省，在自省中內(nèi)化，在內(nèi)化中實現(xiàn)自我教育的實效，最終使自身的道德素養(yǎng)得以提高。帶了好幾屆高三，每帶一屆，都在班級開展“每日自省貼”活動，即每個同學在每一天即將結束時給予自己少許時間進行自我反省，問自己：“今天收獲了什么？今天虛度了光陰沒有？今天向既定目標邁進了嗎？今天我為班集體做了什么？”……通過自我的反思、自省，將反省的結果用簡潔的言語簡單概括成一到兩句話寫在便箋紙黏貼在課桌的醒目位置，起到時刻警醒、自我監(jiān)督的作用，以求從反面將自我教育向積極的自我認識深處推進。
前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有自我教育就沒有真正的教育。”教育的目的必須通過受教育者的“內(nèi)化”才能真正實現(xiàn)。所謂“內(nèi)化”，實際就是自我教育的過程。一個學生只有當他把教育者提出的教育要求變成自我要求，并把它付諸實踐的時候，教育目的在他身上才能真正實現(xiàn)。相反，沒有自我教育的所謂教育，就會變成一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，實際是一種反教育。教育的根本目的是要使所有的學生都得到主動的發(fā)展，全面的發(fā)展，而如果沒有學生的自我教育，任何努力都是蒼白的。作為一名普通的基礎教育工作者，一直期盼能夠尋找到學生自我教育的春天，我將一直求索下去……
參考文獻：
［1］教育學.人民教育出版社，2009－05.
［2］蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學出版社出版，1984．
關鍵詞：小學語文；美育教育；研究
奧古斯特•羅丹曾說過“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。可見觀察美、鑒賞美對于人類情懷感受具有重要指引的意義。如何在小學語文教學中融入美育教育，培養(yǎng)小學生挖掘語言魅力、感受語言內(nèi)在美、感悟語境意蘊美，從而運用于生活中甚至之后行業(yè)領域中，是小學教師的教學核心內(nèi)容。
一、小學語文教學中美育教育的意義
（一）培養(yǎng)學生審美意識
審美意識需要后天的學習及生活中感悟而來，它不是一蹴而就的過程，是需要在平時的潛移默化中慢慢培養(yǎng)出對美的感受力。也因此小學教師要結合新課程新理念，去引導學生從課文插圖及語言文字中享受語言的魅力。
（二）培養(yǎng)學生鑒賞品味
只有學生對語文教學具有審美意識才能進一步提升鑒賞品味。小學教師要幫助學生樹立正確的審美觀，提升學生對鑒賞品味好壞的準確能力，這也是小學語文教學中美育教育的重心。鑒賞品味的提升離不開讀。因此小學教師要營造閱讀的情景意境，幫助學生投入到課文中與作者情感達到共鳴。
（三）培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維
具有對美的感知及鑒賞后，需要對美進一步的思考及創(chuàng)造，是美的進一步情感升華。學生要通過自身對審美的感悟來滲透到各個區(qū)域中去應用實踐，提升藝術美為社會美、甚至自然美的境界。將自身對美的追求提升到大眾美的滲透，將美的魅力廣泛共鳴是美育的最高境界。
二、在小學語文教學中美育教學的開展方式
美育教育的培養(yǎng)過程需要循序漸進。要想使小學生對語文教學的美感能力提升，就需要做好平日的情感體驗工作。小學教師可以通過讀、說、聽、寫方面重點入手，引導學生在課文教學中認識美、挖掘美、欣賞美、創(chuàng)造美。
（一）美育教育方法——讀，建立美的感知
教師要引導學生去通過朗讀、誦讀來感受語言文字的魅力及內(nèi)涵。學生在語言文字上的捕捉領悟能力、對意象文字的敏銳感都會直接影響到學生對美的感知程度。因此小學教師要引導學生掌握粗讀、精讀、品讀的閱讀方法，感受課文語文的形式美、韻律美、辭藻美，引導他們通過閱讀感受意境，領悟作者字里行間的胸懷。語文教學中通常優(yōu)美的文字，精美的插圖都可以幫助小學生建立初步的美觀意識。教師要學會靈活運用多種教學方法來培養(yǎng)小學生對美的感悟認知能力。
（二）美育教育方法——說，表達美的感悟
小學生階段正是性格養(yǎng)成的基礎階段。由于小學生比較愛玩、活潑、好動，對事物注意力堅持度不高，因此教師要注意循序漸進的引導學生去表達。開始時可以是童謠、兒歌形式，而后可以通過播放生動畫面來調(diào)動課堂氣氛。由較低的審美展示到較高審美展示過渡性開展，引導學生慢慢去表達對于所展示美的感悟想法。在共同交流挖掘美、分享對美的感悟觀點、獲得他人共鳴感受的同時，口語的表達訓練可從側面培養(yǎng)小學生的自信心，培養(yǎng)他們對語文學習的積極性。
（三）美育教育方法——聽，提升審美品位
教師可利用多媒體來呈現(xiàn)文章意境情景培養(yǎng)學生對課文的審美能力。如通過MV視頻、聲音的旁白、MV人物、動作表情等視覺、聽覺感官刺激使學生身臨其境并加深對文章文字審美的進一步領悟，幫助他們學會將抽象文字想象成形象畫面情景，培養(yǎng)他們的思維拓展、創(chuàng)新能力。多媒體的教學方式是良好的語文教學手段，也是常用的一種美育教育方式。它既可以調(diào)動課堂氣氛，吸引學生的課堂注意力，又可以通過多媒體的呈現(xiàn)引導學生盡快投入到課文的情境中，感受課文的意境美；對課文的再次閱讀，感受課文的辭藻美。通過聽的美育開展途徑幫助學生提升對品味的鑒賞水平，建立審美事物美丑的正確價值觀。
（四）美育教育方法—寫，創(chuàng)造美的升華
若要全面提升對語文教學的美育能力還需要具備將美感轉化為語言表述的應用能力。在平時的語文教學中教師需要對學生加強這一方面的訓練。教師起初可以設置一些寫作難度低的主題，教師可就主題展開討論，引導學生簡述一段文字，激發(fā)學生寫作的興趣。比如主題是花朵，教師可引導學生通過對植物的具體形狀、氣味、顏色來展開對美的感悟，將此種感悟通過一些優(yōu)美的辭藻表達，提升他人的審美情趣，使自己文章與他人情感達到共鳴。不同的口語、聽讀訓練培養(yǎng)了學生對美的感悟程度。學生的寫作水平很大程度上可以體現(xiàn)學生對審美的心理歷程。“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師應該給學生多多提供課外活動的機會、既可以使學生在觀察及領悟中更多發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，又開闊視野、增長見識、陶冶情操，使學生將感悟靈活運用生活中，將美提升到深刻層次為將來升學教學文化積淀基礎。
三、結語
在小學語文教學中融入美育教學，通過美育將學生思想道德修養(yǎng)進一步提升，促進學生的健康身心發(fā)展，是美育教育的最終目標。因此有效地結合美育教育及小學語文教學，通過讀、說、聽、寫方面提升小學生的審美能力、鑒賞能力、感悟能力，是小學教師語文教學的核心內(nèi)容。
作者:沈潔 單位:安徽省馬鞍山市二中實驗學校
參考文獻:
[1]安翠霞.美育教育在小學語文教學中的實施策略淺析[J].教學研究，2015(3).
【關鍵詞】學風；情商；建議及對策
一、情商與現(xiàn)代大學學風建設的基本內(nèi)涵
1.現(xiàn)代大學學風的基本內(nèi)涵。學風，即一個學校學生學習風氣，是校風的重要組成部分。它主要包括學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則和學生的學習態(tài)度、學習風氣、學習紀律等方面。一所大學的學風是該所大學文化底蘊的精髓，反映該所學校的文化特色和學校知名度。學風是學校的靈魂，是學校的立校之本。每所學校的學風建設都有他們的共同點，也有他們的特色。學校的學風是由學校每一代學生和老師積累下來的，是經(jīng)驗的總結，是心血的結晶。
2.情商的基本內(nèi)涵。情商最初是由美國耶魯大學心理學家彼得?塞拉維和新罕布什爾大學的瓊?梅耶正式提出來的。1995年，丹尼爾?戈爾曼概括和總結了桑代克、加德納和塞拉維對于社會智力、自我智力、人際關系智能和情緒調(diào)控能力等觀點和論述，發(fā)表了《情商》一書，對情商理論加以通俗化詮釋，使得情商及EQ一詞風行世界。情商傳入中國后，不少心理學家對它做出研究，唐映紅對情緒智商的內(nèi)涵做了進一步修訂，認為情緒智商應包括自我意識能力、自我激勵能力、情緒控制能力、人際溝通能力、挫折承受能力等。由此可以看出情商是我們控制自身情緒，調(diào)節(jié)自己的心理世界，保持自己心理健康的關鍵。我們大學生雖然生理基本上成熟但我們心理還是處于幼稚發(fā)展階段，在這一階段是我們培養(yǎng)良好習慣，增強自身心理素質(zhì)的黃金階段。
3.情商與學風的基本關系。情商是一個人的內(nèi)在表現(xiàn)，是一種心理活動。而學風建設中最重要的是師生的想法，只有大家都有想把學風建設好的想法，學風建設才能高效快速施行。一個正確的心理思想是學風建設的前提和基礎。提高大學生的思想教育，提高大學生的情商才能建設好學校的學風。
二、現(xiàn)代高校存在的學風問題
學生的學風也是學風建設的關鍵，它甚至比教師的教風還要令人重視，當然他表現(xiàn)出來的問題更為突出。關于這個問題清華大學副校長袁駟做出了詳細的研究，下面我就用他的研究來表達我的觀點。
第一，袁駟認為，師生互動不夠是學風不好的一個主要原因。清華大學參照研究發(fā)現(xiàn)，其中的四大類指標清華和美國頂尖大學可以說不相上下，但是在一項指標上，清華比美國的大學有顯著的差異，這項指標就是教學過程中師生互動問題。清華大學教學研究所做過一項調(diào)查，清華大學有30%的學生反映他們從來沒有得到過教師對其學習狀態(tài)或表現(xiàn)給予任何口頭或書面的反饋。這明顯的表達了學生的交際能力不好，和老師之間沒有很好地溝通，使老師不了解學生的情況，制定不出符合學生口味的教學內(nèi)容。這是學生情商缺乏的表現(xiàn)之一。
第二，袁駟說：“隨著經(jīng)濟社會各方面的迅速發(fā)展所帶來的環(huán)境變化，對人們的價值觀帶來很大的沖擊，當代大學生不可避免地受到了市場經(jīng)濟和金錢價值觀的影響。”有些學生在學習上表現(xiàn)為學習目的不明確，學習態(tài)度功利化，甚至以能不能為自己創(chuàng)造更多物質(zhì)條件為學習目標。學生模糊了學習的目標，人生觀和價值觀受到了影響，使大學生的學習過于功利化，沒有對學術真正的喜愛和尊重。這些導致學校的學習氛圍變差，大學是一個學習知識的地方，是學術大家做學問、從事研究的地方。如果蒙上了其他因素會使學校的風氣變差。這也是情商缺乏的表現(xiàn)。
第三，當今的社會上經(jīng)常爆發(fā)出大學生犯罪，這是大學生心理問題，沒有高尚的情操。2004年震動整個社會的馬加爵案件，每個人對于他殘忍的殺人手法深惡痛絕，當著背后表現(xiàn)出來的是他心靈的極端貧乏與人格的極度扭曲。這應該引起大家的深思，當今的大學生一般都是獨生子女，心理承受能力差，自私自利，自尊心強。一旦碰到問題容易崩潰，做出讓自己后悔的事。大學生這樣的性格也使學校的學風建設增加了難度，這些大學生身上發(fā)生的社會性事件也是學生情緒控制能力、挫折承受能力差的原因所在。
第四，中國重視應試教育，雖然現(xiàn)在朝著素質(zhì)教育發(fā)展，但還是也以考試為主。分數(shù)對于學生來說是很重要的東西，這使學生有了作弊，抄襲等事情發(fā)生。而一個學校的學風，考風也是很重要的一部分。學生考試作弊，影響了學校的學風。而這種思維是學生自我控制能力不好，是情商的一部分。
三、學風建設的建議及對策
1.設置情商課程。學生是大學學風建設的主體，老師與學生之間存在交流困難，實際上由于現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，學生與學生之間的交流也越來越少。憂郁癥、心理疾病發(fā)生率越來越高，大學生的交際能力越來越差。學校要多開展學生活動，鼓勵學生走出寢室，走出網(wǎng)絡，積極參加學校的各項活動，提高自己的交際能力。學校可以開設專門的情商課程，總結教學效果和經(jīng)驗，不斷完善并形成一套適合我國高校學生特點的情商課程設置方案；另一方面，可以在其他課堂（如體育課、英語課）中引入情商教育的相關內(nèi)容，結合課程的自身特點、具體案例等對學生進行情商培養(yǎng)。讓學生明確自己的目標，建立正確的人生觀與價值觀。
2.重視班級情商建設。多舉行一些班集體活動，鼓勵學生積極參加，糾正學生的心態(tài)，建立正確的心理思想。培養(yǎng)他們的團隊精神，讓學生能多為他人思考。鼓勵學生參加社團活動，鍛煉學生自立能力，培養(yǎng)學生自己處事的能力，增強學生人際交往能力、面對挫折時學生的抗壓能力等等。重視大學生心理講課教育，注重對大學生情商方面的培養(yǎng)。
3.重視社會實踐。社會實踐既有利于學生增長見識和才干，又有利于鍛煉處理和解決問題的能力，同時對于提高學生對風險、突發(fā)事件的判斷和抵抗能力具有重要作用。更重要的是，社會教育是大學生情商培養(yǎng)的重要力量，推進良好校風的形成。在社會實踐的過程中，學生可以接觸到不同的人，可以與不同的人打交道，學生的社會化程度會加快，這有助于學生社會情商的提升。
4.學校要創(chuàng)新學校的體制，加強情商的建設。以培養(yǎng)德、智、體三方面全面發(fā)展的人才。開展心理咨詢，心理治療工作。幫助學生更好地認識自己和社會，增強適應能力，充分挖掘潛力，提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。學生要提高自我控制能力，端正自己的學習態(tài)度，避免作弊、逃課等事情發(fā)生，配合學校的學風建設。學校的領導、輔導員、班主任及德育老師和一些專業(yè)課老師都應該重視學生的情商教育，將情商與短期教育相結合，與課堂活動和課外學習相結合，與個人教育和集體教育相結合，引導學生自覺提高情商學習意識、積極參加學校組織的相關活動。為我國培養(yǎng)出更多高智商、高情商的高素質(zhì)人才。
情商是建立良好學風的工具，只有師生擁有良好的情商，在學風建設上就容易了很多。所以我個人覺得情商在學風建設中起著舉足輕重的作用。各個高校應該把情商教育加入到學風建設當中，提高學風建設質(zhì)量。
【參考文獻】
[1]唐映紅.EQ―戈爾曼的人生處方[M].北京：企業(yè)管理出版社，1997.
關鍵詞：中小學 音樂基礎教育 改革
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.122
隨著全球經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展，國際音樂教育界對藝術實踐意義有了新的認識，我國的音樂教育的內(nèi)容和要求也隨之發(fā)生改變。我國的音樂基礎教育是音樂教育發(fā)展的基礎，隨著我國素質(zhì)教育的推進，我國的音樂基礎教育也在發(fā)生著變化。教育部根據(jù)教育理念的要求，成立了專門的音樂教育管理機構，改變了中小學音樂課程的學習內(nèi)容，使中小學音樂基礎教育步入正軌。
1 中小學音樂基礎教育簡述
眾所周知，“十年樹木，百年樹人”，音樂教育亦是如此。一個有能力的音樂人是從小開始培養(yǎng)的，然后經(jīng)過多年的學習長成為參天大樹。音樂的學習是需要漫長的過程，只有從小在人們心靈處灑下音樂的種子，經(jīng)過長時間的培養(yǎng)，它就會在幼小的心靈里生根發(fā)芽，最后茁壯成長。而這漫長過程需要我們做好音樂基礎教育。中小學生初涉音樂會對音樂時，具有強烈的陌生感，從而激發(fā)他們的興趣，讓他們對音樂的認識有一個美好的開始。所以說，中小學音樂基礎教育對培養(yǎng)音樂藝術家極其重要。
2 中小學音樂基礎教育的課程改革
音樂課程是音樂基礎教育的組成部分。多年來，我國的音樂基礎教育跟不上時代的發(fā)展步伐，在音樂基礎教育中一直處于薄弱環(huán)節(jié)，距離素質(zhì)教育的要求仍有一定的差距。因此，面對當今音樂教育發(fā)展面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，改革中小學音樂基礎教育的課程內(nèi)容有助于實現(xiàn)觀念的轉變和音樂教育自身的建設。
2.1 從課程教學內(nèi)容的變化看中小學音樂基礎教育
我國中小學音樂課程的教學內(nèi)容最初是以唱歌為音樂課的主要教學內(nèi)容；其后是在唱歌的基礎上有了對樂譜和樂理的傳授，這時學生不僅能唱簡易的歌曲，而且能夠認識簡單樂譜；第三階段是在前兩個階段的基礎上增加了對音樂的欣賞，這一時期的欣賞教學使學生的音樂視野得以擴大，對音樂的感受有所提高；第四階段增加了樂器教學，通過樂器教學培養(yǎng)學生對音樂的興趣，提高學生的音樂素養(yǎng)，同時注重培養(yǎng)學生的音樂實踐能力；第五階段是在以上階段的基礎上增加了創(chuàng)造及文化內(nèi)容，使得音樂教學的內(nèi)容更加豐富。
總之，中小學音樂基礎教育課程的內(nèi)容一直在不斷發(fā)展和豐富。從發(fā)展中我們可以看出，中小學音樂基礎課程的基本理念經(jīng)歷了將音樂課作為純粹的歌曲課到德育與娛樂性教育的課程，再到美育教育課程，最后作為素質(zhì)教育課程的過程。
2.2 從課程理念看中小學音樂基礎教育
最初開設音樂課只是作為一種娛樂，讓學生在唱歌中娛樂身心，陶冶情操；其后將音樂課作為美育的組成部分，強調(diào)其美育功能；最后明確了中小學音樂課程的性質(zhì)和基本理念。中小學音樂基礎課程是集美育教育和素質(zhì)教育于一體，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力。在音樂教學過程中，以審美為核心，培養(yǎng)學生的健全人格和美好情操。這樣不僅深化了教育改革，而且推進了素質(zhì)教育。在教學過程中，教師設定教學內(nèi)容和形式，讓學生以音樂審美體驗為核心，發(fā)揮自己的想象力，增加對音樂的再認識，從而不僅使得課程教學多元化，而且通過音樂提高了學生的審美能力，豐富了學生的形象思維，增強了學生的創(chuàng)造意識。
3 音樂教育者的教學改革
隨著素質(zhì)教育的日益深入人心，音樂教育者應該積極倡導中小學音樂教育改革的理念，改革教學教法，使我國音樂教育得到更好的發(fā)展。
3.1 培養(yǎng)學生的音樂興趣
音樂興趣是人在認識音樂時的一種心理感知，這種心理感知使人對音樂給予注意，并有了探討的強烈愿望。新課標明確提出：“通過各種有效的途徑和方式引導學生走進音樂，在親身參與音樂活動中喜愛音樂，掌握音樂的基本知識和初步技能，逐步養(yǎng)成鑒賞音樂的良好習慣，為終身愛好音樂奠定基礎。”課標中將培養(yǎng)學生的音樂興趣，樹立終身學習的愿望作為課程目標提出來，由此可見培養(yǎng)學生的音樂興趣的重要性。
在音樂教學過程中，學生對音樂感興趣后，就會有一種主動學習音樂的心理傾向。中小學處于基礎教育階段，學生對音樂的興趣使得他們主動學習音樂，而后才會學習音樂基礎知識和基本技能，否則，音樂的基礎知識和基本技能就難以繼續(xù)完成。
教師在教學過程應該充滿對音樂的熱愛，以一種積極的教學態(tài)度對待音樂教學，從而影響學生學習音樂的態(tài)度，進而使學生對音樂產(chǎn)生興趣。教師在教學教法上必須以中小學生的愛好作為中小學音樂課程的動力，發(fā)揮音樂特有的藝術魅力，根據(jù)學生的身心發(fā)展狀況和審美特征，以生動活潑的教學形式和豐富多彩的內(nèi)容激發(fā)學生對音樂學習的興趣。
3.2 營造良好的音樂學習環(huán)境
良好的學習環(huán)境是音樂學習得以順利進行的重要保證。教師在教學過程中應該為學生營造良好的音樂學習環(huán)境，讓學生在學習音樂的過程中不僅身心得到放松，而且使其心靈得到凈化。同時，課外活動時間可以讓學生融入到大的音樂學習環(huán)境中，如播放舒緩音樂，有利于學生放松心情，愉悅心境；也可以舉辦演出、比賽等音樂活動，通過這些音樂活動來調(diào)動學生學習音樂的主動性，讓學生將學到的理論知識與實踐相結合，增加他們的實踐經(jīng)驗。
3.3 現(xiàn)代化多媒體教學的使用
教學形式的多樣性可以激發(fā)學生音樂的興趣，調(diào)動學生學習音樂的主動性。以往的教學是采用板書教學，而音樂教學更多的是從聽覺上感知音樂的美，多媒體教學的使用使得音樂教學有聲有色，學生通過音像、音色等可以更好地感知音樂，體會音樂中所傳達的深層內(nèi)涵。同時，多媒體教學易讓學生產(chǎn)生聯(lián)想，通過聯(lián)想進入音樂的更高境界。
用現(xiàn)代化多媒體技術代替繁瑣的板書和簡單的投影，不僅可以讓學生獲取更多的資源，而且還可以繪聲繪色地講解教學內(nèi)容，學生在聽的過程中，會不自覺地融入自己的真情實感。由于中小學階段主要是對學生感知音樂能力的培養(yǎng)，他們在感知音樂的過程中，內(nèi)心情感得以啟發(fā)，從而與創(chuàng)作者的思想情感達成共鳴。這種教學法使學生在感受聽覺美的過程中，陶冶了自己的審美情感，同時對音樂中傳達的內(nèi)涵美也有所感觸，進而使自己的身心得到全面、健康的發(fā)展。
我國在實行音樂基礎教育的時候存在僅注重音樂課堂的外在價值和音樂知識的傳授，卻忽略了音樂課堂的內(nèi)在審美價值和學生興趣的培養(yǎng)的現(xiàn)象，致使在音樂教學過程中缺失音樂的藝術性與審美性。音樂教學基礎教育的改革不僅讓學生參與音樂活動，而且讓學生從中找到樂趣，培養(yǎng)了學生的美感，使學生以良好的心態(tài)學習音樂、感受音樂。在音樂教學過程中，音樂教育工作者積極倡導中小學音樂基礎教育改革，結合中小學生的特點，不僅培養(yǎng)了中小學生對音樂的審美感知能力，而且使學生的身心得到全面發(fā)展。
4 結語
音樂教育是以審美的方式實現(xiàn)育人的目的。在音樂教育的全過程中，審美因素貫穿始終。對于中小學生而言，音樂教育并不是對知識、技能的傳授，而是啟發(fā)、喚醒、激勵、凈化學生的心靈。所以，作為音樂教育者，應該認真學習新的音樂課程改革的理論，然后在實踐中不斷完善自身的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對音樂的美感，以及對音樂的鑒賞和創(chuàng)造能力，進而將我國的音樂教育提高到更高的水平。
參考文獻：
[1]王耀華.中小學音樂教育發(fā)展與高師音樂教育改革[J].音樂研究，2002，（1）.
[2]霍蓓蓓.淺談中小學音樂基礎教育的改革與實踐[J].青春歲月，2012，（12）.
關鍵詞：館校合作 科學教育 互動交流
中圖分類號：D50 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（c）-0185-02
愛因斯坦曾說：“科學對于人類事物的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的，科學直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具；第二種方式是教育性質(zhì)的—— 它作用于心靈。”
科學技術是人類現(xiàn)代文明的基石，但科學技術知識的獲得卻必須依靠教育。教育是人類特有的活動，是一種社會現(xiàn)象。它與其他社會現(xiàn)象有本質(zhì)區(qū)別，其特殊性在于以影響人的身心發(fā)展為目標，是借助人類文化傳遞的形式進行對人的科學教育的有效實施。
1 科技館與學校科學教育結合的意義
科學教育的表現(xiàn)形式分為學校教育與社會教育，其中學校教育由校內(nèi)課堂和校外活動兩部分組成。進入21世紀以來，隨著我國課程改革的深入，科技博物館作為“第二課堂”的優(yōu)勢日益彰顯，是學生校外學習科學的重要社會教育場所，其提供了更為豐富多彩的科學資源，包括輕松愉快的學習環(huán)境，自由開放的探究學習方式。科技博物館與學校在互補性基礎上建立起的科學教育伙伴關系，為最理想的互動方式，滿足了當代社會之需求。
2 浙江省科技館館校合作的現(xiàn)狀與進展
浙江省科技館作為全國第二批館校結合的試點單位，在服務學校、服務學生的過程中，逐步深化館校合作的內(nèi)容，適時開展了免費開放日、浙江省首屆中小學教師實驗技能大賽、科技館活動進校園、科普動車進校園等各項活動。
2.1 實施免費開放日
為了更好地體現(xiàn)科技館的公益性，促進科技館教育與學校科技教育的有效銜接，讓更多的中小學生享受優(yōu)質(zhì)的校外科技教育資源，并為最終實現(xiàn)科技館免費開放積累經(jīng)驗，我館從2010年11月起在每周三、四下午，免費接待提前預約的集體組織的中小學生（含職高、技校、中專等在校學生）團體，至今已堅持兩年多，并免費接待200多批學生團隊。
2.2 科技館展廳成為學校科學課堂
加強與學校科學課的有機銜接，合理利用科技館科普展品等科學資源的傳播導向作用，聯(lián)合省、市、區(qū)各級教育系統(tǒng)組織競賽活動，將學生老師們吸引到科技館參觀，使科技館展廳成為學校科學課堂。2011年與省教育廳相關部門聯(lián)合主辦了浙江省首屆中小學教師實驗技能大賽，從全省3000余所學校近9000名教師中層層選拔，22位選手參加了在我館舉辦的決賽。與杭州上城區(qū)教育局合作的小學科學課競賽，把學校科學課的課堂搬到了我館的常設展廳。
2.3 流動科技館進校園
我館通過將展品、服務帶進各中小校園，指導學校科技節(jié)，開發(fā)科普資源包，以供學校選擇。例如“資源包開發(fā)”項目，配合中小學科學教程的相關內(nèi)容，對我館常設展廳中的宇宙、地球、海洋、化學、能源等六大主題展品的資源整合，尋求兩者互通點的同時開發(fā)創(chuàng)新，最終形成相應的課題資源包以供廣大科教工作者使用。2012年上半年開展的“科普動車進校園”：我館把科普大篷車開進了全省11個縣市的12所民工子弟學校，通過展示數(shù)十件動手展品及環(huán)境保護科普知識的圖文版面，激發(fā)學生學科學、用科學、愛科學的熱情，啟迪創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2.4 香港大學生來館參與館校合作
作為浙江省與香港特別行政區(qū)的人才交流合作項目，我省自2011年開始在暑期接收香港大學生來浙江進行實踐和交流，我館在2012年暑期共接收14名香港大學學生進行暑假社會實踐活動，為期一個月。期間，筆者參與組建的科普輔導員隊伍帶領他們與杭城杭州電子科技大學、杭州師范大學理學院兩所大學學生的互動交流，充分發(fā)揮各自科技文化優(yōu)勢，“倡導科學精神，激勵科學探索”，圓滿完成了小分隊進社區(qū)與科學小實驗的開發(fā)與演示秀兩項合作項目。
3 館校合作中存在的問題
我館的館校合作，暨取得了以上的經(jīng)驗與成績，但也存在著不足與問題。
3.1 科技館科學資源利用率低
目前我國科技館教育與學校教育兩者脫節(jié)嚴重，科技館這一學習陣地并未真正發(fā)揮作用。大多數(shù)學校更多的是利用春游、秋游的形式參觀科技館，且這種參觀性的游覽也常常只是停留在“到此一游”的程度，沒有被賦予更豐富的學習內(nèi)涵，更多的是把學科知識的積累放在第一位，缺乏一種在科技館環(huán)境中進一步激發(fā)學生對科學教育的學習興趣、追求學習體驗及深入探究的學習愿望。
3.2 教師和科普輔導員的互動性不強
學校教師與科技館科普輔導員都是館校結合教學活動的靈魂人物，只有他們進行良好的溝通與互動，才能使科技館中的學習活動與學校中的教學活動進行緊密的串聯(lián)和延伸，才能充分利用科技館的科學資源，引導學生進行深入而有探究性的學習。
筆者在接待學校參觀團隊時明顯感到，教師只是以陪同者的身份參與，從看客的角度對學生的學習行為給與指正，并非以參與者這一平等角度來互動討論學習內(nèi)容；科普輔導員只能通過進場前和領隊教師短短一兩分鐘的溝通，對該團隊情況大致有個了解，這在一定程度上削弱了校外科學教育的學習效果。
科技館如何成為學校科學教育的重要場所，如何實踐科技館與學校教育間的有效銜接，如何設計高效的科學教育活動以配合師生的需求，這是我們應慎重思考的問題。
4 對策與建議
浙江省科技館經(jīng)過多年館校結合的實施與試點，經(jīng)過對存在問題的思考與實踐，提出以下的對策與建議。
4.1 注重開發(fā)運用輔助教學工具
科技館科學資源開發(fā)利用的計劃到位。科博館的體驗式學習，利用情景模式為學生創(chuàng)造一個多角度多方面的感官體驗過程，是其魅力關鍵所在。如何利用科技館類校外資源設計科學課程，科技館要盡量提供學習機會，教師要積極主動關注科技館資源，彼此間的互動性要多多增加。美國的明尼蘇達科博館（Science Museum of Minnesota）在到館參觀中采用的提前通知服務模式值得我們借鑒：每學年開學時都準備一份學校目錄，簡述所有的展項服務項目及相關注意事項，郵寄至學校供教師參考，以便教學計劃更科學規(guī)范。
學習單的設計運用。學習單是由引導參觀和自我學習的一種教學工具，幫助弄清知識的結構，建立正確的觀念和解決問題的正確方法，從而建構自己的認知體系。在筆者參與的杭州上城區(qū)科學課競賽全過程中，與結對的科學教師提前兩個月實地交流，就我館常設展區(qū)中與課程教案密切相關的各展項信息資源進行反復研究整合，科學計算分組體驗的項目和時間，最終精選三個展項，以指導學生獲取知識的最有效方法。
流動展品出借服務。我館的2011年暑期意大利“阿基米德時期的數(shù)學與科學”臨展上，18組充滿互動性、趣味性的實木手工展品，通過動手型展覽形象直觀地向廣大觀眾展示了復雜的科學和數(shù)學原理，多名教師觀眾意欲引進，但此展覽已預定全國巡展路線，故不能成功，但由此可見優(yōu)質(zhì)展品所組成的流動展覽受廣大師生歡迎的程度。
4.2 建立數(shù)字化資源共享平臺
通過建立數(shù)字化平臺這一途徑，借助多媒體各種表現(xiàn)形式，將科技館的科學資源經(jīng)過整合，包括現(xiàn)有展品展項的科學原理介紹、資源包教研活動方案和舉辦的各項社會科學教育活動視頻、音頻等內(nèi)容。學生即能享用其豐富的資源，避免科技館學習趨于形式化；而教師也可把自己研發(fā)的活動案例相關內(nèi)容上傳至此平臺，實現(xiàn)大環(huán)境下的科教資源共享化配置。
4.3 完善科普志愿者隊伍
我館于2009年成立科普志愿者服務隊，至今已有11所高校18個學院共9600人次志愿者參加服務。志愿者主要承擔著展廳的秩序維護、展廳引導和公眾服務，同時還參與了科技館的公眾調(diào)查、科技小課堂、夏令營等活動組織，為保障我館順利運行起到了重要的補充作用。通過培訓，使他們了解我國科普工作的現(xiàn)狀，提高他們的講解技巧和引導觀眾的水平，增強他們投身科普的使命感和責任感，激發(fā)他們參與科普活動的熱情。另外，應吸引更多的科學家、專家參加科普志愿者隊伍。
在教育創(chuàng)新、課程改革的大背景下，科技館應充分發(fā)揮資源優(yōu)勢和橋梁作用，實現(xiàn)科學教育館校間的有效結合，必將能取得更好的成效！
參考文獻
[1] 俞學慧，方家增.館校結合的科學教育實踐與探索[J].科協(xié)論壇，2012（5）：45-48.
[2] 伍新春，李長麗，青紫馨.促進校外與學校教育資源的整合[J].中國德育，2012（2）：11-14.
[3] 中國科學院學部.加強科普場館在科普工作中的作用[J].中國科學院院刊，2010（4）：434-435.
[4] 謝娟，尚修芹.關于科技博物館教育活動開發(fā)的若干思考[J].科普研究，2009（3）：39-43.
[5] 王華興，楊向誼，張才龍.區(qū)域性推進青少年科技教育實踐研究[M].上海：上海科技教育出版社，2009：45-51.
[6] 常娟.呼喚教師在科技館教育中新的角色定位[J].中國校外教育，2008（8）：905，862.
[7] 錢雪元.美國的科技博物館和科學教育[J].科普研究，2007（4）：21-28.
物理課是方法性很強的一門課程，在學習新課前如果能根據(jù)教學內(nèi)容用典型方法將相關的物理規(guī)律的學習過程聯(lián)系起來設計成課前導學作業(yè)，引導學生通過復習舊知識為新課的學習做一個鋪墊和過渡，這不僅有助于學生更好地理解教學內(nèi)容，而且有利于學生掌握正確的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣.例如，在進行九年級“壓強”一節(jié)的教學時，為了幫助學生理解研究影響壓力作用效果的因素及規(guī)律，更好地理解壓強的意義，可以用控制變量法將壓強和此前學習過的“速度”的探究過程聯(lián)系起來設計成作業(yè)進行對比，引導借助“速度”的學習過程來體會“壓強”的學習方法；同時，還可以用比值法將速度的定義和壓強的定義聯(lián)系起來，引導學生通過回顧速度定義來學習壓強的定義，這對于提高學習效果很有幫助.
二、拓展型作業(yè)
根據(jù)教學實際合理地對物理知識的教學加以拓展設計成學生作業(yè)，將知識的學習和德育教育結合在一起，在鞏固知識，發(fā)展能力的基礎上培養(yǎng)學生形成良好的情感、態(tài)度和價值觀，這也是新課程教學的重要目標之一.例如，在學習了“噪音和危害和控制”一節(jié)后，不僅要求學生認識到噪聲產(chǎn)生的原因、危害和防控措施，還應引導學生從聲音的共性特征中去認識噪音還有可以利用的一面，在將這個問題加以拓展培養(yǎng)學生辯證思維的能力，一分為二看待問題.
作業(yè)示例：（1）從生活現(xiàn)象中簡述噪聲產(chǎn)生的原因及危害，并舉例說明在生活中人們都用哪些措施防控噪聲？
（2）噪聲也是一種聲音，不同的噪聲也有特定的音調(diào)、響度和音色，噪聲在傳播過程中也具有能量.請查閱資料了解噪聲在生產(chǎn)和生活中都有哪些具體應用？
（3）在中國歷史上的晉朝有一個叫周處的人，據(jù)“世說新語”記載，此人年輕時“兇強俠氣，為害鄉(xiāng)鄰”，后來他認識到自己的錯誤便痛改前非，最終成為一代名將，為國家立下很多戰(zhàn)功.將噪聲和周處的故事聯(lián)系起來，你有什么感悟？
通過查閱資料，學生會發(fā)現(xiàn)：對生產(chǎn)、生活產(chǎn)生很大危害的噪聲還是可以通過科學技術加以利用為人類造福的，例如噪聲發(fā)電、噪聲除草、噪聲空調(diào)等.將噪聲和周處的故事聯(lián)系起來，學生就會領會到事物并不是一成不變的，運用科學技術可以將壞成好事；只要知錯就改，壞人也可以變成好人.這樣，學生通過作業(yè)不僅學習了知識而且還接受了一次思維品質(zhì)的教育，體會了一分為二看待問題的方法.在學習了“平面鏡成像”以后，可以設計拓展型作業(yè)引導學生根據(jù)平面鏡成像的規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美；在學習了“杠桿”以后，可以設計拓展型作業(yè)引導學生根據(jù)杠桿的原理去分析生活中的各種假稱的制造方法，鼓勵學生樹立運用科學知識維護消費者合法權益的信心和勇氣.新課程三維教學目標中的情感、態(tài)度和價值觀教育滲透在物理拓展型作業(yè)之中，既完善了作業(yè)的功能也深化了教學的內(nèi)涵.
三、情境型作業(yè)
初中生看待問題傾向于感性認識，習慣于形象思維，根據(jù)這一特點可以將課堂中學習的物理知識融入到具體的生活現(xiàn)象之中設計成學生作業(yè)，用形象生動的生活情景來激發(fā)興趣，活躍思維，使他們感到物理有趣、有用，就在他們的身邊，使他們愿意主動思考，積極完成作業(yè).這樣就可以將學生形象思維的優(yōu)勢發(fā)揮出來，借助生活現(xiàn)象和生活事實引導學生在運用知識解決問題的的過程中去加深對知識的理解，形成和發(fā)展自己的能力；在運用知識解決問題的過程中逐步提升思維能力，健全認知水平.例如，在學習了“聲音的產(chǎn)生與傳播”一節(jié)以后，可以將聲音的產(chǎn)生和傳播的規(guī)律融合在相關的生活現(xiàn)象之中設計成學生作業(yè)，用具有濃厚生活氣息的情景激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自覺的應用學習的知識去分析問題，從而加深對知識的理解.
作業(yè)示例：閱讀下列短文，然后回答問題：
暑假里，爸爸帶著小明乘車去月亮峽景區(qū)游玩.一路上，①車窗緊閉的汽車里十分安靜，②小明戴著耳機陶醉在悠揚的小提琴協(xié)奏曲的音樂中.快到景區(qū)時，③小明打開車窗拔掉耳機后，外面的聲音立刻進入他的耳朵：④清脆的汽笛聲不時地在山谷間回蕩；⑤路旁的花叢中蜜蜂振動著翅膀，發(fā)出嗡嗡的叫聲；⑥蝴蝶也在花叢中翩翩起舞，但卻聽不到聲音.在景區(qū)的垂釣園里，⑦小明好奇地用手敲了一下魚缸，魚缸里游動的金魚立刻四散而去…….問題：（1）現(xiàn)象⑤說明聲音是怎樣產(chǎn)生的？（2）現(xiàn)象④屬于什么現(xiàn)象？（3）現(xiàn)象⑤和⑥說明聲音的產(chǎn)生與物體振動的關系是什么？（4）舉出與現(xiàn)象⑦包含相同規(guī)律的另一種生活現(xiàn)象？（5）現(xiàn)象中小明是依據(jù)聲音的哪種特征識別出小提琴演奏的聲音的？.（6）根據(jù)現(xiàn)象總結減弱聲音傳播的方法？
面對生動形象的生活情景，學生的思維就會隨著學習興趣的產(chǎn)生而逐漸活躍起來，運用知識分析問題的主動性也就會大為增強，知識的理解也必將在知識的運用過程中得以加深.
四、探究型作業(yè)
初中生的思維活躍，對新鮮事物充滿好奇，具有強烈的探索欲望，這和物理課的學科特點是一致的.根據(jù)學生的個性特點并結合教學實際設計一些探究型作業(yè)，引導將知識的學習從課堂延伸到生活之中，培養(yǎng)他們動手動腦解決實際問題的能力，這是體現(xiàn)新課程教學理念的一種有效手段.例如，在學習了“長度、時間及其測量”一節(jié)以后可以將長度和時間的測量方法與實際問題結合起來設計成探究型作業(yè)，指導學生用簡單、易得的器材去探究“影響單擺周期的因素”問題.強烈的好奇心將促使學生產(chǎn)生探究學習的動力，在探究的過程中他們就會主動解決一些不曾遇到的具體問題，而經(jīng)過探究得出的意想不到的規(guī)律也將進一步激發(fā)他們的學習興趣.
五、階梯性作業(yè)
不同類型的學生在思維能力、認知水平和學習基礎等方面存在著差異，這種差異造成他們理解和接受知識的能力也存在一定的差異.因此，全班一刀切的作業(yè)模式就會產(chǎn)生“優(yōu)等生吃不飽，學困生受不了”的現(xiàn)象，久而久之就會挫傷學生的學習積極性和學習信心，影響教學效果.這就需要根據(jù)教學內(nèi)容設計階梯型作業(yè)，對不同層次的學生提出不同的學習要求，使作業(yè)的難易程度與學生的學習基礎和學習能力協(xié)調(diào)一致，通過完成階梯型作業(yè)不同層次的學生都能夠在不同的程度上實現(xiàn)知識的理解與 應用，在此基礎上通過知識的鞏固和提高達到整體提高教學效果，整體落實教學目標的目的.例如，在電學中進行“額定電壓和額定功率”的教學時，就可以將這兩個概念的學習要求分成三個層次設計成階梯型作業(yè)，使不同類型的學生通過練習后在不同的程度上對這兩個概念都有所理解，在此基礎上才有可能進行鞏固和提高，從而實現(xiàn)教學的整體推進.
作業(yè)示例：1.一只小燈泡標有“6 V，3 W”的字樣，則這只小燈泡正常發(fā)光時通過燈絲的電流是多少A？（學困生）
2.一只小燈泡標有“6 V，3 W”的小燈泡和一只“20 Ω，1 A”的滑動變阻器串聯(lián)后接在9 V的電源上，閉合開關并將變阻器的滑片移動到某一位置時小燈泡恰好正常發(fā)光，計算滑動變阻器此時連入電路的電阻是多少歐姆？（中等學生）
3.一只小燈泡標有“6 V，3 W”的小燈泡和一只“20 Ω，1 A”的滑動變阻器串聯(lián)后接在9 V的電源上，閉合開關并將變阻器的滑片移動到某一位置時測得小燈泡消耗的實際功率為0.75 W，計算滑動變阻器此時連入電路的電阻是多少歐姆？（優(yōu)等學生）
這三道作業(yè)題就額定電壓和額定功率的學習對三種類型的學生分別提出了知道、理解和提高三個相應的要求，使他們在各自的學習基礎上通過練習都有不同程度的收獲，再通過分類練習進行鞏固和提高.實踐表明，這種階梯型作業(yè)照顧了不同層次學生的學習實際，產(chǎn)生的效果比較明顯.但是，設計階梯型作業(yè)時要注意學生類型和作業(yè)層次之間的過渡和銜接，防止出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象.
六、開放型作業(yè)
初中生在思維方式、學習習慣和個性特征方面是存在一定差異的，而這種差異進行合理引導加以利用就可以轉化成學習上的優(yōu)勢.在教學實踐中，合理地將教學內(nèi)容涉及的相關知識點整合在具體的問題中設計成開放型作業(yè)就可以將這種優(yōu)勢體現(xiàn)出來，開放型作業(yè)一般有兩種形式，一種是給定條件開放結論，另一種是給定結論開放條件.這種作業(yè)很好地鍛煉學生運用知識的全面性、靈活性和技巧性.例如，在力學和電學教學中將聯(lián)系比較緊密的相關知識點綜合在一起設計成開放型作業(yè)，引導學生根據(jù)自己的學習方式從不同的角度去分析問題尋找解題方法，從而實現(xiàn)活躍學生思維、開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性學習能力的目的.
作業(yè)示例：1.一只質(zhì)量為27 g，體積為27 cm3的金屬球放在水中靜止后處于懸浮狀態(tài)，由此都可以得出那些結論？
這道作業(yè)題將力學中的質(zhì)重關系、密度、二力平衡、壓強和浮力等相關知識點綜合在一起，學生根據(jù)自己的思維習慣和學習基礎從其中一個角度入手分析問題都可以得出相應的結論，解題過程不僅能體現(xiàn)出學生運用知識的靈活性、技巧性和創(chuàng)造性，而且還能體現(xiàn)出學生個性的張揚.
2.用幾個自定阻值的電阻設計一個電路，使電路的總電阻等于30 Ω？
關鍵詞： 任務型語言教學 英語 口語 職校 語言運用能力 素質(zhì)教育
1.引言
對于我國大部分職校學生來說，課堂是他們唯一使用和體驗英語的地方，在課堂外，他們很難有機會去接觸和演練學過的英語，而我國的社會主義現(xiàn)代化建設需要大批能夠熟練運用這門語言的基礎人才，一般意義上的課堂教學已滿足不了當前形勢的需要。只有對英語教學進行革新，對課堂進行改革，才能培育出社會所需要的人才。目前，我國正在對職業(yè)學校基礎課程改革大力提倡使用任務型教學模式。
“任務型”教學模式是30多年來交際教學思想的一種發(fā)展形態(tài)。它把大量時間留給學生，讓學生帶著“任務”進行主體性學習，充分發(fā)揮學習者自身的認知能力，在實踐中感知、認識、應用目的語，在做中學，用中學，并把培養(yǎng)學生具備完成這種任務的能力作為教學目標。教育部頒布的新《英語課程標準》（以下簡稱《課標》）也明確倡導“任務型”教學模式。本文將圍繞這一教學法作一些粗淺的探討。
2.任務型教學法理論基礎
2.1任務型教學的定義及必要性
任務型教學強調(diào)應用，努力給學生提供訓練的機會。它與新課程標準理念相匹配，有助于落實新課程標準。任務型教學途徑為學生提供了較大的實踐空間，能更好地發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性。同時，它對各種教學方法有很大的包容性，適合多種類型和組織形式，既適用于運用語言的活動，也適用于學習語言技能和知識的活動；不但可以獨立操作，而且有利于合作學習。
采用任務型語言教學可以帶來如下變化：
第一，調(diào)動學生的學習主動性；
第二，營造語言的運用氛圍；
第三，建立師生平等和諧的關系；
第四，布置英語語言、文化環(huán)境。這些正是新課程改革的價值取向，也是實施素質(zhì)教育所需要的條件。因此，《課標》大力提倡任務型教學。
2.2任務型教學的理論基礎
任務型語言教學的理論依據(jù)來自許多方面，有心理語言學、社會語言學、語言習得研究、課程理論等。下面擇其兩種主要來源，從建構主義學習理論和交際教學理論等幾個方面來理解任務型語言教學的教學理念。
（1）建構主義學習論認為學習有以下四個特征：
1）學習者建構他們自己的理解。
2）當前的理解決定所建構的新知識。
3）社會交互作用促進學習。
4）有意義學習出現(xiàn)在真實學習任務中。
它倡導教師指導下的以學生為中心的學習，建構主義學習環(huán)境包括情境、協(xié)作、會話和意義建構四大要素，因此與之相適應的教學模式是以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構的目的。
（2）交際教學論者認為任務型教學法的理論基礎是海姆斯的“交際能力”理論。
海姆斯提出“語言能力只是交際能力的一部分，交際能力由四部分組成”的學說，即：
1）形式是否可能。
2）實際履行是否可行。
3）根據(jù)上下文是否恰當。
4）實際上是否完成。
“交際能力”理論認為，語言學習和語言教學不能只學或者只教語言知識本身，還應該了解和教授與該語言有關的社會文化背景知識，努力克服母語文化和習慣的干擾。因此，教師在教學過程中要按照這四個部分的要求為參考，盡量創(chuàng)造適宜提高學生的交際能力的環(huán)境，確實提高學生的交際能力。
3.任務型教學法的應用
3.1任務型教學法在英語口語教學中的應用
交際法認為口語教學的內(nèi)容應是語言知識教學與培養(yǎng)在各種場合運用語言的能力二者的結合，共同達到培養(yǎng)交際能力的教育目標。從語言能力、語用能力和策略能力這三個方面來描述一個人的口語能力，即一個人的口語交際能力包括語音、語調(diào)、語法規(guī)范、用詞恰當；掌握說話規(guī)則，了解語言的文化特征，在特定的情景或社交場合下能夠恰當?shù)皿w地使用習慣表達法和正確的語體；熟悉交際的策略，會使用會話技巧及利用非語言手段克服因語言能力不足引起的交際困難。
3.2任務型教學法在職校英語口語教學中的實際應用
職業(yè)學校的英語教學，應將培養(yǎng)學生的口語交際能力作為最終目標，在教學中教師應想方設法設計交際任務，創(chuàng)設交際情境，鋪設交際路徑，積極引導學生“敢”說、“會”說、“多”說，走出“啞巴英語”的困境，推動職校英語教學，實現(xiàn)口語交際的功能。
我國職業(yè)學校學生英語口語交際能力調(diào)查的現(xiàn)狀令人擔憂。筆者所在南京市女子中專――幼兒高等師范學校，在調(diào)查學生的聽、說、讀、寫能力時發(fā)現(xiàn)，擅長口語、能與外籍教師進行日常會話的學生只占16.2%。學生說英語時，有33.1%的學生感到害羞，26.2%的學生感到緊張得說不出來，只有24.3%的學生很樂意使用英語與別人交談，而能自然流暢、充滿自信地進行英語交際的學生僅占17.4%。（見下表）
傳統(tǒng)口語教學有許多不足之處：
（1）傳統(tǒng)型口語教學過于強調(diào)準確性。大多數(shù)教師采用的是聽說法，即只讓學生反復機械地操練語言的結構形式，忽略了語言的內(nèi)容和意義，學生活用語言進行交際的能力得不到培養(yǎng)。有些教師對語言形式要求夠細、夠嚴，讓學生反復操練一些死的語法結構。
（2）純粹的語音教學。在過去幾十年來時間里，口語教學偏重于教語音，學生發(fā)音準了，卻還是不會用英語連貫性地表達自己的思想。
（3）片面追求熟巧。大多數(shù)教師讓學生操練一些已有明顯答案的問題或互相轉述一些大家共知的事實，有的教師讓學生背誦，記憶課文，讓學生通過模仿和反復操練來達到脫口而出的程度。這些做法忽視了語言形式的情景性，學生還是不會在不同場合用恰當?shù)恼Z言結構表達特定的語言意義，因而無法進行正常交際。
在職業(yè)學校英語口語教授中，任務型口語教學強調(diào)以學生為主體和中心，以任務為依托，以培養(yǎng)和提高職校學生用英語進行交際的能力為目標，充分調(diào)動學生的學習積極性，注重信息的溝通和交流，真正體現(xiàn)教學過程的交際性。
4.任務型口語教學案例
4.1有關背景
本教學案例為南京市中等職業(yè)學校第二屆英語優(yōu)質(zhì)課評比參賽課，所教授的為職教版教材第一冊第十三單元，圍繞Television這一主題開展教學活動，所教授的是Speaking部分，主要任務是訓練學生學會如何用英語表達觀點和看法。英語教學的目的是培養(yǎng)學生運用語言的能力，怎樣能有效地培養(yǎng)學生運用語言的能力呢？新課程標準提倡的任務型教學法就是個很好的途徑。下面筆者主要談談任務型教學模式在賽課中的成功嘗試。
4.2教學目標
（1）認知目標：學習掌握對話中出現(xiàn)的生疏詞匯，幫助學生正確理解對話，如：opinion，worst，terrible，joy，joyful等。學生應該掌握生詞詞組和對話大意，并能用本課所學英語詞匯來完成基本任務。
（2）技能目標：要求學生能掌握并熟練運用常見的表達方法來表達觀點和看法。根據(jù)新課改的精神，特別強調(diào)學生在不同語境下正確運用語言。因此，本課的技能目標是循序漸進地引導學生，用所學語言知識進行交際，能用英語流暢地完成語言交際任務。
（3）情感目標：把學生的個性發(fā)展放在首位，營造快樂、平等的學習氛圍，鼓勵使學生在英語學習中樹立自信心，學會獨立思考、培養(yǎng)團隊精神及合作能力。本單元通過選用礪志向上的情景任務，并設計“生活箴言”，巧妙通過多彩任務的設置，將德育教育融進英語課程，全面提高學生綜合素質(zhì)。
4.3實施（課堂教學實錄）
任務型教學模式的基本結構：
（1）引入（Leading In）――熱身活動，筆者設計一個簡單任務，復習與本課相關的內(nèi)容，為實施任務作鋪墊。
（2）任務前階段（Pre-Task Phase）。介紹任務的要求（明確目標，任務），呈現(xiàn)完成任務需要的知識（呈現(xiàn)、介紹、操練與任務有關的單詞和短語）。
在這一環(huán)節(jié)引導學生思考并回答兩個問題：
1）What are they talking about？
2）What does Eliza think of winter？
這有助于幫助學生快速閱讀本篇文章激發(fā)“說”的興趣。
（3）任務中階段（During-Task Phase）――做任務（個人、小組、集體完成任務）
在說的部分，采用層層深入的方法，先要求學生進行簡說，先弄清對話含意，讓學生在教師的啟發(fā)下了解整體，然后逐步掌握各部分的教學內(nèi)容，最后完成不同難度的口語任務。任務型教學法突破了在教學內(nèi)容方面由部分到整體的傳統(tǒng)英語教學思想，鼓勵學生主動參與從整體到部分的教學過程，注重培養(yǎng)學生的英語綜合語言表達能力。
在這一部分筆者給學生布置了兩個口語表達任務，
1）要求學生找出對話中出現(xiàn)的一些表達觀點的短語，并辨別出句型適合于正式或非正式場合，通過表格的反復呈現(xiàn)，使學生們一邊說一邊進行記憶。I’d like two students to give us a summary of phrases about expressing opinions.
2）For different seasons，give your different opinions.
要求學生看季節(jié)照片，并說出它們的主要特點，用表達不同觀點的方式描述不同季節(jié)的優(yōu)缺點。
以上任務的難度是由淺入深進行設計的，因而，不同程度的學生都可以參與活動，進行學習。
（4）任務后階段（Post-task Phrase）――反饋。
A.檢查、評價完成任務的情況。自我評價、教師評價、小組互評（以口頭，填表等形式作評價）。
B.學生在教師指導下，再一次通過活動強化本課英語口語表達難點。
在說的后部分，為進一步鞏固口語成果，筆者為學生設計了兩個口語表達任務，為了達到更好的教學效果，實施分層教學，這里做了許多處理，設計了兩種不同的任務，由簡入難。
（5）布置作業(yè)（Homework）――布置作業(yè)（注意做與任務有關的作業(yè)或為下節(jié)課做準備的作業(yè)）
最后是作業(yè)部分，通過一個設問：Do you still want to know more about expressing opinions？（你還想了解有關表達自己觀點的更多方式嗎）激發(fā)學生課后主動探究學習的更大熱情，這時給學生布置兩項任務：
1）Review the useful expressions of level A.Read and act the dialogue in Task 1.復習對話并分角色表演對話。
2）Situational dialogue：
We see TV ads every day.Some people think they are helpful，but others don’t think so.What’s your opinion？ 設置情景對話，讓學生分組對電視廣告效應作出自己的評價，也為下一單元的學習做好鋪墊。
4.4簡析
本課是“說”，筆者應用任務型教學法，因為這種教學模式是培養(yǎng)學生運用語言進行交際的有效途徑之一。根據(jù)職校學生的年齡狀況、心理特征，以及學習能力的差異，設計一系列任務，由簡到難，盡量擴大學生的參與面，增強學生會話的信心，給予學生一些指導，充分發(fā)揮教師主導作用、學生主體作用。在這節(jié)課里，筆者在教學過程中設計了一系列任務，例如較容易一些的問題型任務，如回答問題、描寫照片、猜謎語等；也設置了較難的項目型任務，使學生在活動中有明確的目標，通過有梯度的任務操練，把握好了學生英語語言學習上的“最近發(fā)展區(qū)”通過“強任務派”原則逐步分配任務，最大限度地發(fā)掘了學生的內(nèi)在潛力。筆者注意加強任務中的即時評價，因此，發(fā)揮了教師“組織任務，點撥評價”的作用，使學生有一種自我展示的成功體驗。這節(jié)課中，任務型教學模式的基本結構把握得比較到位。本次賽課，筆者榮獲了南京市中等職業(yè)學校第二屆英語優(yōu)質(zhì)課評比綜合二等獎的好成績。
4.5這個教案體現(xiàn)了任務型口語教學法的以下幾個特點
（1）改變課內(nèi)學習和語言環(huán)境，創(chuàng)造語言運用機會，調(diào)動了學生學習的主動性。
（2）改變學習方式，組織口語活動，培養(yǎng)了學生的語言能力。
（3）設計教學任務，提高學生的語言流利性。
（4）培養(yǎng)學生跨文化意識，確保了語言的得體性。
（5）建立了師生平等和諧關系，組織學生合作完成任務，克服了口語交際中的情感障礙。
（6）有助于評價體系的完善，更新評價觀念――注重過程評價；調(diào)整了評價手段――各項技能的綜合評價；充實評價的方法――以人為本的全面評價。
5.為提高職業(yè)學校學生英語口語教學水平，英語教師在實施任務型教學法時必須做到以下幾點
（1）明確任務型英語口語教學的內(nèi)涵，培養(yǎng)職校學生的語言運用能力，達到英語口語表達的流利性、準確性和復雜性的綜合目標。
（2）在任務型英語口語教學中，創(chuàng)建為學生提供在課堂內(nèi)模擬自然語言學習環(huán)境的各種條件，但不能否認語言知識與集中在形式上的練習。
（3）任務型英語口語教學中，教師不僅要重視語言的形式，還要強調(diào)形式、意義和功能的結合。
（4）任務型英語口語教學的理念是調(diào)動職校學生的情感因素，使他們的潛能得到最大限度的發(fā)揮，同時注意教師的主導作用。
（5）任務型英語口語教學應與傳統(tǒng)語言教學方法同時使用，探索提高職校學生口語交際能力的途徑。
任務型語言教學，對于教師與學生都提出了新的挑戰(zhàn)，教師要在實踐中，不斷探索結合學生和課堂教學的實際，考慮學生的個體差異和地域差異，找出更加適合職校英語口語教學的方法。交際能力是語言課程的最終目標，并適當注意語言的真實情景和學生的需要，使學生能把課堂學到的語言應用于不可演變的真實世界中。任務型口語教學就是要求教師結合實際情況，創(chuàng)新教學思維，千方百計地提高職校學生的口語。
總之，“任務型”教學是我國英語教學的一個趨勢，值得大家探究。我們要科學地理解任務教學，就必須要認真地研究，只有真正從學習者角度出發(fā)，仔細推敲英語口語教學中的任務難度、任務設計及課堂教學實踐等，讓學生在完成任務中體驗自身的主體性，自主地去掌握知識、技能與方法，使學生有成就感、榮譽感，那么我們的教學才會事半功倍。讓我們共同努力，不斷探索，進一步推動職業(yè)學校學英語口語教學不斷向前發(fā)展。
參考文獻：
［1］龔亞夫，羅少茜.任務型語言教學（第二版）.人民教育出版社，2006.7.
［2］楊永勝.淺述任務型教學在初中英語教學中的運用［J］.四川教育學院學報，第20卷（增刊）.
［3］張東波.口語教學與語言能力和交際能力的培養(yǎng)［J］.西安外國語學院學報，2005.9，第13卷，（3）.
教育的基本特點是育人，教育必須把人的發(fā)展放在首位，弘揚人的主體性，喚醒人的主體意識，這是現(xiàn)代教育的根本任務。蘇霍姆林斯基說：“只有激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”學生的主動發(fā)展，密切關系到培養(yǎng)出高素質(zhì)、有創(chuàng)新精神的拔尖人才，密切關系到教師的職業(yè)成長和幸福指數(shù)，密切關系到學校的可持續(xù)發(fā)展與教育核心競爭力，是人的發(fā)展――現(xiàn)代教育真正的內(nèi)涵體現(xiàn)。教師要關注學生的主體性，就是讓學生在教師的引導下，走向自我成長的正確軌道，更重要的是這種成長不但是自主的，還應當是快樂的、高效的。
基于以上觀點，秉承“生命發(fā)展教育”辦學理念的湖北省武漢市常青實驗小學，構建了富有其校本特色的“主動教育”課堂教學模式。該課堂教學模式，從適應素質(zhì)教育的需求出發(fā)，真正落實了學生的主體學習地位，著力培養(yǎng)學生的自主質(zhì)疑、合作學習素質(zhì)，強化教師課堂教學的導引角色，提升教師專業(yè)水平，提高了學習效率。如今，“主動教育”課堂教學模式通過了中國教育學會、國家關工委、北京師范大學、華東師范大學、華中師范大學等專家的論證，并于2012年被武漢市教育科學研究院評為“十佳模式” 第一名，先后有來自全國各地的兩千多名教育管理者、一線教師到校觀摩學習。
本期，我們特選編了一組文章，有“主動教育”課堂教學模式的理念總結與綜述、權威知名專家的精彩點評，也有秉承主動教育理念和思想的課堂實錄，對于大家深入了解這一教學模式的緣起、探索、發(fā)展與實踐具有現(xiàn)實的指導與借鑒作用。
在建校之初，適逢國家啟動新一輪基礎教育課程改革之際，湖北省武漢市常青實驗小學（簡稱我校，下文同）緊緊抓住這一歷史機遇，積極思考、探索學校的辦學發(fā)展之路。基于對人的生命的尊重與關愛，基于對教育的核心價值是發(fā)展人的生命的認識，我校樹立了“生命發(fā)展教育”辦學理念。
生命發(fā)展教育追求的教育境界是讓每個兒童生命得到全面、自由、充分地和諧發(fā)展。在先進辦學理念的引領下，在對課堂教學現(xiàn)狀深刻反思的基礎上，為推進高效課堂建設，近年來，我校積極探索“主動教育”課堂教學模式改革，其實踐意義在于：通過對實施素質(zhì)教育的主渠道――課堂教學的改革，打造兒童生命成長最需求的教育。課堂上更加關注學生自主的程度、合作的效度、探究的深度、互動的溫度、生成的高度及拓展的寬度，由追求知識的完整性、全面性到更加關注學生的人格、能力的主動構建，由注重知識的培養(yǎng)到更加關注學生的心理需求和精神愉悅成長。通過追求課堂的高效性，來減輕學生的課業(yè)負擔，給予學生更多的時空去思考、去實踐、去創(chuàng)造，真正兌現(xiàn)“生命發(fā)展教育”理念所倡導的“把歡樂的童年還給孩子，學習的主人就是孩子，生命的創(chuàng)造發(fā)展孩子”。
“主動教育”課堂教學模式通過了教育部、中國教育學會、國家關工委、北京師范大學、華東師范大學、華中師范大學等多位著名教育學者和專家的論證。 《溫暖生命的教育》、《生命常青》兩本著作，和我校“主動教育教學模式課堂實錄”光碟被教育部北京師范大學校長骨干培訓和上海華東師范大學教師卓越工程培訓選作學習資料。學校探索實施的“主動教育”課堂教學模式先后被云南、海南、河北、山東、內(nèi)蒙、重慶、上海、山西、澳門、甘肅、江蘇等地前來觀摩的教育同仁紛紛贊譽， 2012年被武漢市教育科學研究院評為“十佳模式”。
一、“主動教育”教學模式的提出
談到“主動教育”課堂教學模式的提出，主要是三個問題：第一，為什么要進行課堂教學模式的探索與實踐？第二，為什么要選擇“主動教育”作為我校課堂教學模式？第三，“主動教育”課堂教學模式在學校整體辦學體系中的價值和地位是什么？
1. 提出背景。長期以來，在傳統(tǒng)教育思想的影響下，在“應試教育”人才培養(yǎng)模式的束縛下，中小學課堂教學存在的最大弊端，就是忽視學生的主體性，學生被動地接受學習與教育，形成課堂教學中“高耗低效”甚至是“無效”的現(xiàn)象，嚴重阻礙了學生的主動發(fā)展。主動教育模式的特點主要表現(xiàn)在“兩個追問”、“一個需求”和“兩個困惑”：一是“追問”我們學生的成長是主動發(fā)展還是被動發(fā)展？二是“追問”我們的教育是否真的給孩子帶來了生命成長應該享受到的快樂，讓孩子真正收獲健康與品格、智慧與能力？一個需求：我們的教育應該充分尊重孩子的主動成長需求。因為需求的教育才是最適合的教育。兩個困惑：其一是如何真正改善課堂的沉悶，還學生自由快樂的學習時空。其二是如何真正減少學生過重的課業(yè)負擔，給學生一個幸福的人生。
結合武漢市教育局提出的“高效課堂”工程，我們認識到，變被動教育為主動教育，確立學生在課堂教學中的主體地位，成為向素質(zhì)教育轉軌進程中亟待解決的根本性問題。因此，我們把學生的能動發(fā)展作為教學改革的核心目標，堅持不懈地探索建構“主動教育”教學模式，歷經(jīng)了一段艱辛但頗有收獲的過程：2001年，開展了“師生雙主體和諧發(fā)展”教學模式的研究、評價體系的改革。2004～2006年，在原有研究基礎上，提出了“課前預設――課中生成――課后反思――自能作業(yè)――多元評價”為教學活動主線的教改新思路。2008年，經(jīng)過專家引領，在多年研究基礎上，以輕負高效為準繩，開啟了“主動教育”教學模式的深入研究。
2. 理論基礎。當前，國內(nèi)外眾多地方和學校積極進行課堂教學的改革與探索，提出了許多類型與模式，那我們?yōu)槭裁匆x擇“主動教育”作為課堂教學模式呢？在學習、借鑒國內(nèi)外課堂教學理論與研究成果的基礎上，經(jīng)認真研究，我們認為，“主動教育”課堂教學模式是最適合我校實際、具有生命力的課堂教學模式。主要是遵循以下四項法則：
（1）遵循生命發(fā)展的自由法則。人的主動發(fā)展需要個性自由，而個性自由需要自由寬松的環(huán)境呵護，生命力才能得以充分釋放和展示，人才能真正成為有人性并能綻放生命氣息的“大寫”的人。因此人之自由的關鍵，在于他（她）所處的生存環(huán)境。對于學生而言，這個環(huán)境就是其素質(zhì)發(fā)展的主渠道――課堂。
（2）遵循生命發(fā)展的主體能動法則。兒童在學習過程中，是具有能動性的。他會從自己的已有經(jīng)驗和心理水平出發(fā)，考慮教師提出的要求，必然有自己的發(fā)展要求。符合自己需要的就接受，不符合的就產(chǎn)生心理拒絕。
（3）遵循生命發(fā)展的價值法則。“主動教育”教學模式體現(xiàn)了生命主體的主體性，以人為本的現(xiàn)代觀和育人為本的教育觀；是以學生為主體，充分展示生命活力，煥發(fā)生命激情，體現(xiàn)生命價值的教育；摒棄過去完全按教育者的意愿塑造兒童的灌輸方式，建立為兒童的主動成長提供“支點”的教育。
（4）遵循教學改革的辯證法則。這里的辯證主要強調(diào)兩點：一是“主動教育”教學模式中學生主體和教師主體是辯證的統(tǒng)一。“主動教育”課堂學生主動積極參與學習的過程，成為學習的主體，也會促進教師的主導作用。是師生之間相互影響、相互促進，共同推動的教學相長的雙邊活動。二是模式的統(tǒng)一與發(fā)展的辯證關系，既有統(tǒng)一的操作范式，但又鼓勵各學科教師能發(fā)展具有自身學科特點和教學風格的不同模式。
3. 內(nèi)容簡述。
（1） “主動教育”課堂教學模式是“生命發(fā)展教育”辦學體系框架下的重要內(nèi)容之一。“生命發(fā)展教育”有兩層含義：一是用生命發(fā)展的教育，是指教師的職責；二是實現(xiàn)生命發(fā)展的教育，是指學生所得到的發(fā)展。“生命發(fā)展教育”辦學理念作為第一級指標，在它之下有四個二級指標，即：校園環(huán)境建設、課程文化與有效德育建設、教師發(fā)展建設、管理文化建設。“主動教育”課堂教學模式是二級指標課程文化建設之下的三級指標。
（2） “主動教育”課堂教學模式服務于“生命發(fā)展教育”理念下的課程體系。伴隨國家新一輪課程改革的步伐，我校構建了深度開放的“一主兩翼”課程體系，“一主”是指以國家課程作為主體的基礎課程；“兩翼”是指以地方課程作為與社會、生活相結合的拓展課程，以學生各項特長延伸發(fā)展校本課程作為特長發(fā)展課程。
二、“主動教育”教學模式的實踐操作
“主動教育”教學模式在操作要點上簡稱為“三三五式”。
教學環(huán)節(jié)“三環(huán)”：課前、課中、課后。
教學內(nèi)容“三類”：A類基礎類、B類綜合類、C類拓展類。
教學程序“五版塊”：主動感知、主動發(fā)現(xiàn)、主動參與、主動建構、主動拓展。
1. 操作程序。
（1）主動感知。學生：課前根據(jù)教師提供的《問題生成單》來初步感知學習材料，完成預習任務，并嘗試獨立解決問題，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，為課堂合作學習做好準備。教師：課前進行教材解讀，根據(jù)不同年齡段學生特點，精心設計《問題生成單》，引導學生完成學習內(nèi)容，并鼓勵學生感悟發(fā)現(xiàn)，并從中了解學生的學習需求。
（2）主動發(fā)現(xiàn)。學生：在課前完成《問題生成單》主動感知的基礎上，再次通過小組學習自主發(fā)現(xiàn)自己感興趣的地方，學習內(nèi)容的重點及不懂的問題，并盡可能用文字和語言表達出來，做好參與合作學習的準備。教師積極創(chuàng)設條件，鼓勵、啟發(fā)、引導學生在小組交流中學會主動發(fā)現(xiàn)的方法。
（3）主動參與。學生在合作學習中首先要自覺地做好參與合作學習的發(fā)言準備，并通過合作――探究――交流――展示――質(zhì)疑――答疑活動積極參與小組合作學習和班級發(fā)言。同時在合作學習中做到分工合作，為小組學習作出貢獻，從中提高合作學習的能力，并學會傾聽、尊重別人的發(fā)言。對別人不同的意見，可以善意質(zhì)疑和提出改進意見，并在合作中建立同學之間的友誼。教師要精心設計、組織主體活動，讓學生清晰地知道在一定的單位時間內(nèi)，小組合作學習的流程、任務、解決的問題、采取的方法，注意到不同層次的學生參與合作學習的情況，并對學困生提供指導學習幫助，讓更多的學生參與合作學習。教師為學生提供的《學路建議》，目的就是讓學生能夠清晰地知道在一定時間內(nèi)小組合作學習的流程及采取的方法，幫助學生有效地參與合作學習。
（4）主動建構。學生主動收集整理本節(jié)課所學的新知識、新方法，并能運用和解決實際問題；學會自我檢測學習的效果，反思分析自己存在的問題，提出進一步改進的措施，并與大家分享、交流學習的經(jīng)驗成果，從而達到知識和能力的主動建構。教師引導學生整理、歸納所學方法，幫助學生運用所學知識解決問題，鼓勵學生表達，并關注不同學生的學習情況，及時發(fā)現(xiàn)，重難點適時點撥，進行檢測。對有學習困難的學生進行個別輔導，幫助學生進行知識和能力的主動建構。
我們開展了組間互訪活動，幫助孩子借鑒別人的經(jīng)驗成果來進行知識的建構。其次，教師每節(jié)課根據(jù)學習內(nèi)容精心設計《課末檢測單》。
（5）主動拓展。學生在掌握知識的基礎上，要積極閱讀、了解與本課知識相關的信息資料，擴大視野或繼續(xù)探討更深層次的問題，嘗試解決。教師遵循因材施教的原則，提供學生更多資源，為學有余力的學生創(chuàng)造發(fā)展空間，或為后續(xù)學習內(nèi)容進行提示和指導。
基于以上五個流程，我們對傳統(tǒng)的教案進行了改變，設計了《“主動教育”教學模式課案框架》，共包含了7個方面的內(nèi)容。其中教材解讀既強調(diào)對學生學習需求的思考，又強調(diào)分層學習，因材施教。在五大版塊的教學流程設計中，主要強調(diào)學生的主體性和教師的服務作用，充分體現(xiàn)了“主動教育”教學模式的理念。
2. 教學條件。
（1）構建平等、合作的師生關系把學習主動權還給學生。學生是課堂學習的主體，教師是學生學習活動的引導者、幫助者，教學資源的提供者，是具有生命活力、智慧、靈動的學習資源。教師要創(chuàng)設條件讓學生真正成為課堂學習的中心、主體，引導學生開展個體獨立的主動發(fā)現(xiàn)，合作學習，實現(xiàn)在課堂教學中“以學生的主動發(fā)展為本。”
（2）創(chuàng)造多樣化的教學環(huán)境。我們打破了傳統(tǒng)的40分鐘課堂教師為主體的概念，營造了開放的教學環(huán)境。同時遵循社會、社區(qū)即學校，生活即學習的思想，把學生涉及的所有學習空間、場所都作為教學環(huán)境。
（3）運用現(xiàn)代化教學手段。在教學手段的運用上要關注課堂教學環(huán)境的多樣化、開放性，利用好云技術平臺，加強網(wǎng)絡環(huán)境下學科教學的信息化實踐研究。借助現(xiàn)代信息技術，加大上課容量，提高上課質(zhì)量，注重傳統(tǒng)教學工具與現(xiàn)代教學手段（媒體）相結合。
3. 教學評價。
（1）變革教學管理。“主動教育”教學模式的管理要民主、開放，充分尊重學生、教師的感受，不能用一刀切的標準來衡量教學效果，要積極鼓勵教師在基本的“主動教育”教學模式實施中派生出、創(chuàng)造出、衍生出不同的變式。
（2）評價的要求。“主動教育”教學效果評價的主體不是以教師的感受為主，而是著重學生自我感受為主，注重過程性評價、課堂教學中隨時隨地的評價、階段性評價與終結性評價相結合。
我們設計了《“主動教育”教學模式課堂教學評價表》，從教師的課案設計、教學過程及教學效果三方面來全面評價教師的課堂教學效果，著重對教學流程的五個版塊進行評價；從說教材、說教法、說學法、說教學過程及教師基本素質(zhì)五方面來評價教師說課的能力和效果；從思成功之舉、觀教學機智、議學生見解、慮不足之處、悟再教設計五方面來全面評價教師的教學反思能力；還圍繞學生主動學習的能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，設計了20條評價內(nèi)容，全面評價學生課堂學習效果，由此形成了一套較為系統(tǒng)的評價機制。
三、“主動教育”教學模式的成效與反思
1. 該模式呈現(xiàn)出四大亮點，并力求實現(xiàn)了四個突破。
（1）四大亮點。一是時空上，把學習的主動權最大限度地還給學生；二是學習方式上，學生真正成為學習的主人，以自主、合作、探究、分享活動貫穿始終；三是學習氛圍上，組內(nèi)、組際、班級間、課內(nèi)與課外間，形成開放、多元、共通互融的大時空學習交互區(qū)；四是學習過程中，體現(xiàn)了正確處理好學生主動地學和教師及時有效地導的關系。
（2）四個突破。一是學生《問題生成單》的使用，讓教師真正找到了學習的需求和教學突破口；同時還培養(yǎng)了學生的問題意識和創(chuàng)造思維品質(zhì)。二是合作學習氛圍濃厚，課堂上已不是過去常見的那種孤獨主體的獨白式教學，而是訴諸于班集體相互交流與對話，營造了一種生機勃勃的教學生態(tài)。三是多維即時評價，確保了高效學習質(zhì)量和評價機制的創(chuàng)新。四是備課組建設，形成了具有學習意識、研究氣質(zhì)、變革能力的教師群體。
2. 不同層面對該模式實施成效的反饋。“主動教育”教學模式實施以來最明顯的成效就是，學生的學科成績和學習素養(yǎng)與日俱增的不斷提高：連續(xù)幾年里，學校在武漢市江漢區(qū)調(diào)研考試中成績優(yōu)異、名列前茅，被多次評為教育教學立功單位。全體學生行為規(guī)范合格100%，畢業(yè)率100%，學生體質(zhì)測試達標率達98%。以近幾年我校畢業(yè)生為例，73%的學生在區(qū)級學力測查中處于優(yōu)異區(qū)間。學生在全國、省、市級以上的學科知識、實踐能力、藝術審美類競賽中獲獎逾千人次。
在市、區(qū)教研員聯(lián)合下校視導中，我校46節(jié)“主動教育”模式課以44節(jié)優(yōu)、2節(jié)良的好成績，得到了專家們的高度肯定：“常青實小‘主動教育’教學模式是實施素質(zhì)教育的高效課堂，是教師投身課改，提升專業(yè)發(fā)展水平的豐厚土壤！這樣的課堂孩子們很喜歡，我們也很振奮。”同時，家長們也一致反映，學校實施“主動教育”課堂后，學生的課業(yè)負擔減輕了，良好的學習品質(zhì)養(yǎng)成了，學習能力提高了，思維更活躍了。
3. 該模式實施的幾點思考。
（1）要正確處理好四個關系。一是預設與生成的關系，注重基礎性課程資源與生成性課程資源的統(tǒng)一；二是自主與合作的關系，強調(diào)個體的言語實踐和群體的互動式的言語實踐的統(tǒng)一；三是質(zhì)疑和探究的關系，注重在質(zhì)疑中自主探究（疑了要探，探了又有疑），在探究中發(fā)展思維；四是發(fā)展與創(chuàng)造的關系，強調(diào)教學應著眼于學生的發(fā)展，在發(fā)展中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
（2）要更加強調(diào)教師隊伍的專業(yè)化建設。一是要進行理論培訓和模式操作培訓，豐厚教師專業(yè)知識，提升學習力。二是要借助備課組、教研組及三級教師工作室的建設，分層培養(yǎng)，逐步提升教師課堂教學實踐能力。三是要依托課堂教學研究、小課題研究，通過豐富多采的研修活動，提升教師的研究能力。四是要關注教師的感受和需求，制定一系列體現(xiàn)人性關懷的學習、研究、考核、培訓、獎勵制度。同時，通過制定配套的評價體系，提升“主動教育”教學模式課堂的實效性，提升教師向心力。
（3）要進一步研究解決好兩個問題。
一是學校的“主動教育”課堂教學模式為教師們提供了可以借鑒的教學范式，但在“主動教育”教學實踐中，模式又不是僵化和單一的，是在一個動態(tài)、生成，不斷完善的過程中發(fā)展和創(chuàng)造的。“一模”的引領應該帶來“百模”應用的效益，對于促進學生主動發(fā)展的多種“主動教育”模式的研究，我們已經(jīng)有了一定的系統(tǒng)，但隨著教師教學實踐的發(fā)展，該教學模式將發(fā)散產(chǎn)生出來能夠體現(xiàn)各學科特點、不同年齡段學生需求以及教師教學個性特點的多樣化教學模式，還有待進一步深入探討。
二是該模式在大量的實踐探索中體現(xiàn)了課模的開放性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，所以教師們普遍反映40分鐘的教學時間不夠，學生們要探討的問題隨著能力的不斷鍛煉與提高，思考的問題越來越有深度和廣度，同時學生動手操作實踐的時間也顯得不夠，等等。
面對這些實踐中出現(xiàn)的困惑，我們也在思考如何利用備課組集體智慧的力量，利用國家課程設置、教材內(nèi)容的調(diào)整、班額控制、課時的長短分配等系列工作上，繼續(xù)深入地探索與研究。任何一項改革都不是一蹴而就的，特別是課程改革，執(zhí)行者與受益者均是鮮活的生命體，因此，課改永遠是在不斷探索、不斷完善、不斷提升的過程中發(fā)展，課改的真諦和魅力也正于此。
培養(yǎng)創(chuàng)新人才一定要從基礎階段做起
教育部國家教育發(fā)展研究中心 周滿生
我認為當今的基礎教育要高度重視四個領域：一是創(chuàng)新人才培養(yǎng)，二是學校文化，三是基礎教育國際化，四是生命教育。這四個領域恰恰在武漢市常青實驗小學的辦學里都得到了充分體現(xiàn)，而且呈現(xiàn)出很深刻的內(nèi)涵。
培養(yǎng)創(chuàng)新人才一定要從基礎階段做起，而且必須要從課改抓起。主動課堂充分發(fā)揮了學生的主體作用，發(fā)揮了教師的引導作用，能夠讓學生更多的發(fā)揮他們的主動精神，具有很強的時代性和實踐操作意義，充分體現(xiàn)了學校溫暖生命、發(fā)展生命的辦學理念，有自己鮮明的特色。
教育可以溫暖著師生生命
教育部課程研究中心 曹志祥
我們要從兩個角度來評價武漢市常青實驗小學：一是教師生命溫暖學生的教育；二是教育溫暖著師生生命。
第一，對“生命發(fā)展教育”理念的理解。前段時間袁貴仁部長說：教育的活力取決于學校。那么學校的活力應該是取決于師生，如果教師和學生沒有活力，學校就沒有活力；學校沒有活力，整個教育就沒有活力；如果整個教育沒有活力，社會就缺乏活力，所以我覺得常青實驗小學辦學思想非常好。教育的本真在于溫暖生命，常青實驗小學不僅有一個理念，還有一個明確進入各個學科的實踐方式和途徑，把課堂教學和教學活動整合在一起，通過課改實踐來解讀和支撐這個理念，我覺得這是一個很好的切入點。
第二，生命發(fā)展教育理念的意義，實際上是學校教育和家庭教育良好結合。學校老師每年給家長寫十萬字的家書，這個很讓人感動。現(xiàn)在的老師能夠做這事情不容易，寫的不都是空泛的，告狀的，或者一般性的東西，一定是有內(nèi)涵，有教育內(nèi)容，有教育感悟的東西給家長，我看到上面寫家長還要反饋，這樣一去一來就產(chǎn)生了一種家校的互動。
第三，自身感受。看了常青實驗小學所有的教學活動，感覺到國家課程、地方課程、學校課程，共同構筑了常青實驗小學完整的教育體系。我覺得它是素質(zhì)教育或者叫做新課改的一種主動實踐，是素質(zhì)教育的獨特解讀。
第四，關于課程體系。國家課程保證了基本營養(yǎng)，我們的主動教育在國家課程里，基本是課程模式的變化，沒有動課程的骨干，在國家課程不足的地方，又可以用體驗課程和校本課程來補充，這樣既滿足了國家基本營養(yǎng)的要求，又體現(xiàn)了武漢市常青實驗小學的學生特點，我覺得這個架構是合理的。
幫助學生掌握主動學習的工具
教育部全國教師培訓專家組成員 夏秋榮
北京朝陽教育學院副院長
