時(shí)間：2023-06-18 10:46:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇辯論的方式，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】BP制辯論賽 文化因素 思辯能力
引言
辯論賽是辯手們思想的碰撞，語言的交鋒，賽場上的辯論體現(xiàn)辯手的團(tuán)隊(duì)合作以及辯手的思辯能力、語言表達(dá)，更體現(xiàn)辯手的文化素養(yǎng)。BP制辯論賽是British Parliamentary（英國議會(huì)制）的簡稱，是仿照英國議會(huì)開會(huì)議事模式而設(shè)計(jì)的一系列辯論賽規(guī)則的總稱，是全世界范圍內(nèi)使用最廣泛的辯論規(guī)則。目前，國內(nèi)很多大學(xué)生英語辯論賽采用的都是英國議會(huì)制辯論賽規(guī)則。
英語語言文化與BP辯論賽
美國語言哲學(xué)家Grice在1967年哈佛的講座中指出，談話是受一定條件制約的。辯論賽是圍繞某一話題展開辯論的一種特殊的談話方式，同樣受到各種條件的制約。Nancy V. Wood 在其著作《辯論面面觀》中，提出辯論需客觀上的滿足以下6個(gè)條件：“1）an arguable issue，2） a person who will argue，3） an audience that will listen，4） some common ground between the arguer and the audience，5）a forum in which the argument can take place，and 6） some changes in the audience.”同櫻在英國議會(huì)制的辯論賽中，也需要滿足以上六點(diǎn)；1）一個(gè)可辨的話題 2）辯手 3）聽眾 4）辯手與聽眾之間的共同背景 5）辯論的平臺(tái) 6）聽眾的變化。可以看出，必須與對(duì)方辯手或聽眾之間存在共同背景，這樣雙方才能架起溝通的橋梁，才能更加有效的進(jìn)行思想交流。共同背景的實(shí)現(xiàn)首先是依賴于語言表達(dá)，雙方需要一種共同語言來傳達(dá)自己的信息。遵守相應(yīng)的辯論規(guī)則，對(duì)辯題中或者辯論過程中的專業(yè)術(shù)語有基本的了解，對(duì)相應(yīng)的文化背景，有基本的理解和尊重，也就是說辯手之間或是辯手與聽眾之間應(yīng)該建立一種共同的“知識(shí)背景”。
在共同的知識(shí)背景中，辯手的文化背景直接影響著辯手的辯論，BP制英語辯論要求英語語言形式與英語思維的結(jié)合，這一模式才能能夠更好地展示學(xué)生的英語語言能力，也是目前我們英語教育迫切需要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。劉亞猛曾說：“我覺得就國家當(dāng)前的發(fā)展而言，我們急需的是那種能使用外語應(yīng)對(duì)和說服并按照自己的意愿盡可能改變對(duì)方的看法和態(tài)度的人才。”但是應(yīng)對(duì)和說服對(duì)方，僅僅依賴于語言方面的表達(dá)是完全不夠的，支撐語言表達(dá)的背后的強(qiáng)大武器應(yīng)該是辯手的知識(shí)框架，是滋養(yǎng)語言產(chǎn)生和發(fā)展的文化土壤。目前，很多大學(xué)生認(rèn)為只要能認(rèn)真學(xué)習(xí)英語，就能進(jìn)行英語辯論，殊不知要更好地進(jìn)行辯論，更應(yīng)該建構(gòu)承載語言的文化框架。文化是一個(gè)比較廣而寬的范疇。與英語辯論相關(guān)的文化內(nèi)容包括需要了解說英語國家人們衣食住行等生活習(xí)慣，更多涉及的是操英語國家人們的語言表達(dá)習(xí)慣和思維方式。英語語言表達(dá)習(xí)慣于“小頭大肚”，從點(diǎn)到線再到面的表達(dá)方式。學(xué)生需熟練掌握英語語言表達(dá)習(xí)慣，才能更好地運(yùn)用英語這個(gè)語言工具進(jìn)行辯論。否則，英語辯論賽就會(huì)像中國人穿著洋服表演，無法達(dá)到英語辯論的目的。
由于地理方式、生產(chǎn)方式等因素的不同，導(dǎo)致東西方的文化不同，因而思維方式不同。思維方式直接體現(xiàn)在語言表達(dá)方面。中國人談話習(xí)慣于鋪墊；而后講出重點(diǎn)，而操英語的英美人，談話習(xí)慣于開門見山，直抒觀點(diǎn)，而后給予論證。在辯論的過程中，遵守操英語的人們的思維習(xí)慣，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語思辯能力，更好地提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的國際視野。當(dāng)然，為了更好地實(shí)現(xiàn)BP辯論賽中，還需日積月累英語國家人們的生活習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀等等文化常識(shí)。這些文化常識(shí)無論在辯論賽中還是日后的工作協(xié)商中，都能讓對(duì)方感受到被了解和被尊重，這些因素也是辯論和協(xié)商中重要的因素。
結(jié)語
語言的積累，尤其是語言所承載的文化的累積，不是一蹴而就的，是長期積淀的過程。為了通過英語辯論賽更好地發(fā)揮辯論的本質(zhì)，達(dá)到辯論的目的，需要教師的正確指引和學(xué)生的積極投入。本文闡述英語語言文化的重要作用，論證、展示了英語思辨能力的核心作用，旨為引起英語辯手及指導(dǎo)教師的注意，以期培養(yǎng)出具有語言素質(zhì)過硬及思辨能力出色的辯手。
參考文獻(xiàn)：
[1]Nancy V.Wood.Perspectives on Argument.Prentice Hall：8.
[2]蔡榮壽，丁薇元.辯論及其文化解讀[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009 （5）.
[3]周耀東.西方修辭學(xué)與中國的外語教育-劉亞猛教授訪談錄[J].外國語言文學(xué)，2004（1）.
[4]淮艷梅，袁慶峰.基于內(nèi)容的英語思辯能力教學(xué)模式研究[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（12）.
一、讓辯論激活歷史課堂
首先，適量的課前調(diào)查研究是激活歷史課堂的前提條件。
俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。教師必須對(duì)每個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)地調(diào)查和了解，調(diào)查他們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的途徑和側(cè)重點(diǎn)，了解他們對(duì)辯論比賽的興趣和熟悉程度。經(jīng)過一番調(diào)查和了解，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主要通過閱讀書籍、旅游、上網(wǎng)、觀看影視劇等方式對(duì)重大歷史事件，特別是歷史上很有爭議的事件特別感興趣。同時(shí)，我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍觀看過國際大專華語辯論賽和浙江衛(wèi)視周末版等電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播的中學(xué)生辯論賽。同學(xué)們?yōu)檫x手儀態(tài)端莊、落落大方的辯論風(fēng)格所沉迷，為選手妙語連珠、口若懸河的辯論語言所折服，為選手揚(yáng)長避短、機(jī)智靈活的辯論技巧所傾倒，因而，他們對(duì)各種辯論的興趣都很高，這些都為我們把辯論帶入課堂、激活課堂提供了良好的前提條件和實(shí)踐平臺(tái)。
其次，適中的辯題是激活歷史課堂的基礎(chǔ)。
新教材的最大特點(diǎn)是貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，這非常有利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程。為把辯論引入歷史課堂營造了一個(gè)興趣盎然的良好外部環(huán)境。在確定辯論題目時(shí)，教師可以從四個(gè)方面來考慮。
1.可辯性。即要根據(jù)初中生的實(shí)際情況來設(shè)置辯題，不可太高，也不可太低。太高了，辯手的實(shí)際水平達(dá)不到，無法辯好。反之，太低了，沒有可鉆研之處，辯手辯起來不過癮，觀眾同學(xué)聽起來也很枯燥。因此，設(shè)置的辯題要難易適中，讓辯手感覺有值得鉆研和辯駁之處，促使雙方不僅有話可說，而且有一種立即投入到辯論中交鋒的沖動(dòng)和欲望。
2.公平性。即辯題雙方不存在一頭重一頭輕、一邊難一邊易的情況，而是基本公平。當(dāng)然，任何辯題都不可能做到完全公平，只要不是明顯有偏重就可以了。
3.可聽性。即不僅要從辯手的角度去考慮，還要從觀眾同學(xué)的角度去考慮。教師應(yīng)該設(shè)置那些不僅讓觀眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽了之后有思考價(jià)值的辯題。太深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問題、高難問題，不僅辯手不容易辯，聽眾聽起來也沉悶、吃力。太直露、太淺白的瑣屑問題，無意義或意義不大的生活問題，觀眾聽起來也覺得乏味，甚感無聊。
4.指導(dǎo)性。即辯題能夠?qū)q手、觀眾在學(xué)習(xí)、生活、人生價(jià)值觀等方面具有積極的指導(dǎo)意義，或某一方面的正確導(dǎo)向作用。那種只停留在斗斗嘴皮、練練口舌層次上的“辯論”只是一種膚淺的爭論，不能真正激起學(xué)生的辯論興趣。
再次，適當(dāng)?shù)霓q論方式是激活歷史課堂的有效途徑。
歷史課堂的辯論方式大致可分為兩種，即一般性辯論和專題式辯論。一般性辯論是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對(duì)某些歷史現(xiàn)象產(chǎn)生疑問并發(fā)表議論時(shí)，有人附和，有人反對(duì)，由此帶有很大隨機(jī)性而產(chǎn)生的辯論。它沒有固定的人數(shù)，也沒有一定的規(guī)則，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于觀點(diǎn)的對(duì)立，自發(fā)產(chǎn)生的，它主要依靠學(xué)生平時(shí)的知識(shí)積累和靈敏的反應(yīng)。
專題式辯論是歷史課堂辯論中最有意義的辯論方式。它是教師有組織有準(zhǔn)備的一種教學(xué)活動(dòng)，是教師根據(jù)教學(xué)需要按預(yù)定的程序來進(jìn)行的。一般來說，正反雙方的四個(gè)辯手都有明確的任務(wù)分工，還有各司其職的主持人、計(jì)時(shí)員、記錄員和評(píng)審員。它實(shí)際上是一種由辯論雙方圍繞同一辯題來陳述自己的觀點(diǎn)，抨擊對(duì)方觀點(diǎn)的一種團(tuán)體演講比賽。這種辯論，由于雙方當(dāng)面交鋒，短兵相接，因此，它最能鍛煉人的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達(dá)能力，也容易對(duì)觀眾產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力和吸引力。
當(dāng)然，在具體教學(xué)實(shí)踐過程中，教師也可以把一般性辯論和專題式辯論結(jié)合起來進(jìn)行。如果條件允許的話，還可以用播放錄像、詩歌朗誦、屏幕投影等方式來創(chuàng)設(shè)、營造歷史氛圍和辯論情境，相信一定會(huì)取得更好的效果。
二、適時(shí)的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和總結(jié)是讓辯論激活歷史課堂的終極目標(biāo)
不管哪種方式的辯論賽一定要充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，在學(xué)生辯論之前要加強(qiáng)指導(dǎo)，以教材為中心，規(guī)范學(xué)生的辯論方法和手段，防止學(xué)生在辯論中進(jìn)行人身攻擊和純粹的狡辯。辯論結(jié)束以后，應(yīng)該請正、反雙方的辯手代表分別談?wù)勣q論中的得與失。最后，要由教師這個(gè)策劃組織者對(duì)整場辯論賽進(jìn)行客觀公正地點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)內(nèi)容一般包括是否審題立場清晰、論據(jù)充分合理、推理嚴(yán)密有力、辯駁技巧卓有成效和儀態(tài)是否沉穩(wěn)端莊等方面。教師在點(diǎn)評(píng)總結(jié)時(shí)，應(yīng)該以鼓勵(lì)性、贊賞性的語言為主，對(duì)辯論中的精彩之處更要特別提出來加以肯定，借此來增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。
三、用創(chuàng)設(shè)問題情境的方法再現(xiàn)歷史
1.營造民主、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)歷史
課堂是師生情感交流的場所，教師要給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)和權(quán)利。在課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說，獨(dú)立思考，勇于發(fā)表不同意見。為此，教師要常用商量的口吻提問，以激勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、思考。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考
關(guān)鍵詞：思政課；辯論課；實(shí)效性
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）37-0059-02
高校思想政治理論課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面人生觀價(jià)值觀和邏輯思維引導(dǎo)的主要課程，對(duì)于鍛煉學(xué)生的政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面成長有著積極作用。隨著在高校的大眾化，思政課在高校發(fā)揮教育熏陶的領(lǐng)域越來越大，但是思政課的課堂教育的實(shí)效性卻沒有得到提高。為了提高實(shí)效性，我們通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在結(jié)合課程教學(xué)的理論與社會(huì)時(shí)事相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及自我養(yǎng)成邏輯思維習(xí)慣上，比較成功的教學(xué)方法是辯論課。辯論課的特色在于辯論過程中實(shí)現(xiàn)了教師的教學(xué)，也凸顯出學(xué)生的自我學(xué)習(xí)以及價(jià)值形成。通過辯論題提高思政課的實(shí)效性，一般體現(xiàn)在以下環(huán)節(jié)。
一、選擇辯題，師生參與
要使辯論課成功開展下去，辯題起著關(guān)鍵作用。確定辯題正是改變學(xué)生被動(dòng)參與課堂的契機(jī)。在教學(xué)中，通過課堂教學(xué)交流的方式，或者課后交流的方式，了解學(xué)生感興趣的話題，采取雙方互動(dòng)方式確定辯題。教師給出幾個(gè)參考命題，學(xué)生自己思考自己感興趣的辯題方向，老師再結(jié)合課程內(nèi)容確定辯題。雙方共同確定辯題，提升了學(xué)生的主體地位，有效提高學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師對(duì)題目的引導(dǎo)和修改，又能結(jié)合課程內(nèi)容，才不會(huì)出現(xiàn)為了辯論而辯論，最后變成一場跟教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系的表演的情況；否則，辯論越是熱鬧，越是顯得課堂教學(xué)以及教材的乏味，更使學(xué)生遠(yuǎn)離思政課教學(xué)，只是沖著教師課堂耍的花樣而來。辯題一定要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，并且辯題開展要在相應(yīng)的課程內(nèi)容教學(xué)之后。在完成相對(duì)應(yīng)章節(jié)的教學(xué)后，結(jié)合教學(xué)情況，再展開教學(xué)。除了個(gè)別辯題可以開展在前（比如“世界是否可認(rèn)知”可安排在講授知識(shí)論之前），大部分辯題適合在教學(xué)任務(wù)完成之后；否則，辯論的鍛煉體現(xiàn)不出來，無法提高教學(xué)的實(shí)效性。
二、全員參加，集體辯論
辯論開展的最重要環(huán)節(jié)是參與環(huán)節(jié)。最好是全民總動(dòng)員，人人參與，在人數(shù)不超過一百二十左右的班級(jí)，可以全員開展。由學(xué)生推舉一辯和四辯，其余兩辯，由學(xué)生負(fù)責(zé)。事先將學(xué)生分為正反兩方，鼓勵(lì)更多的學(xué)生擔(dān)當(dāng)起二辯、三辯的身份，一方的辯手發(fā)表完觀點(diǎn)，另一方學(xué)生可以立即反駁。全員參與，給每個(gè)學(xué)生有發(fā)言的期待，也給學(xué)生的準(zhǔn)備工作帶來動(dòng)力。確定二、三辯手，只會(huì)使更多學(xué)生坐等看戲，結(jié)果鍛煉到的學(xué)生只是少數(shù)幾個(gè)，不能夠?qū)崿F(xiàn)思政辯論課的教學(xué)目的。
三、辯前引導(dǎo)，提高效率
要開展好一門辯論課必須在事前引導(dǎo)學(xué)生做出充分準(zhǔn)備，準(zhǔn)備分為兩階段：辯題分析階段、辯論資料準(zhǔn)備指導(dǎo)階段。如何分析辯題，需要進(jìn)行指導(dǎo)，悉心指導(dǎo)能夠有效引導(dǎo)學(xué)生查找有效資料，也有助于學(xué)生開拓思維方式。成功的辯論課能充分體現(xiàn)教師的主體性，是教學(xué)雙主體的融合，教師的主體作用主要體現(xiàn)在課外分步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的和技巧的訓(xùn)練，及體現(xiàn)在辯論全過程的隱性調(diào)控中。教師在辯論前進(jìn)行理論和技巧的指導(dǎo)，尤其是對(duì)辯題的資料查找方向的分析，以及對(duì)課程內(nèi)容的運(yùn)用，特別是這過程中思維方式的展開，需要進(jìn)行更詳細(xì)的指導(dǎo)，才能提升辯論課的實(shí)效性。
四、實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)，及時(shí)調(diào)控
辯論課的開展，是一種雙向的多方面的研討式教學(xué)。但是，學(xué)生畢竟不是專業(yè)辯論隊(duì)出身，很容易就陷入為辯而辯的困境，一場辯論課就會(huì)變成一場展示發(fā)言的展示課，甚至有些班級(jí)由于年輕人的滿腔熱情，最后會(huì)變成互相人身攻擊。因此，在這一過程中，針對(duì)正反兩方學(xué)生的唇槍舌戰(zhàn)，教師要在每個(gè)觀點(diǎn)闡述到差不多的時(shí)候，給予適時(shí)暫停，再一次明確雙方觀點(diǎn)的交集處，給下一回合的辯論指明方向。教師還要及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的辯論，實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)，及時(shí)調(diào)控。教師只有及時(shí)引導(dǎo)，才能夠有效利用學(xué)生的觀點(diǎn)，不會(huì)使辯論失去方向，提高辯論的有效性。
五、結(jié)尾升華，突出要點(diǎn)
一場成功的辯論課的開展到最后，往往能夠成功地集中觀點(diǎn)，正反兩辯題都能夠在學(xué)生心中留下更深刻的思考，兩方的問題也會(huì)產(chǎn)生交集。所以一場成功的辯論課，教師需要對(duì)結(jié)果進(jìn)行深度的總結(jié)與升華，結(jié)合課程內(nèi)容，才能將辯論課的有效性持久地發(fā)揮下去，既加深了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象，也提高了學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生對(duì)相關(guān)話題也有了更有說服力的觀點(diǎn)。因此，總結(jié)是重中之重。在總結(jié)中點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予回應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生的參與。教師的回饋，是學(xué)生成長最直接的方式，學(xué)生往往會(huì)在教師的鼓勵(lì)或者指點(diǎn)下，增加信心或者開拓自己的發(fā)展空間。辯論的實(shí)質(zhì)意義在于學(xué)生通過教師對(duì)辯題的總結(jié)，更好地理解辯題，能夠?qū)q題產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，并影響其形成相應(yīng)的人生觀價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了思政課的教學(xué)目的。一場有效的辯論課開展，不僅使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想，拓展視野，開動(dòng)腦筋，鍛煉了思維邏輯能力，還在這一過程中影響學(xué)生的價(jià)值觀人生觀。
六、明確價(jià)值導(dǎo)向，創(chuàng)新教育手段
思政教育的特色在于引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀，因此辯論課中更是要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括堅(jiān)持指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)也要對(duì)黨的新的動(dòng)態(tài)和政策給予解說，結(jié)合辯題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，分析黨的群眾路線。明確價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)黨的新的路線方針的理解與印象。思政課不僅是培育人的政治思想的場所，也是作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的陣地之一。創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，也是教育發(fā)展的靈魂。因此，教師必須在教育教學(xué)模式上有所創(chuàng)新。把辯論引進(jìn)思政課堂正是高校思政教學(xué)工作者創(chuàng)新教學(xué)教育模式的實(shí)踐表現(xiàn)之一。實(shí)踐證明，辯論課的開展，是一場有效的能夠動(dòng)員全班學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中的方式，并且可以有效地積極推進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。教師教育學(xué)生的目的更重要的在于積極推進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。因此，辯論課在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式方面，都顯示出其獨(dú)特的風(fēng)格。在教學(xué)內(nèi)容上，通過對(duì)學(xué)生的關(guān)注，提高學(xué)生主體性，體現(xiàn)了學(xué)生主人翁地位，全民參與辯論，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。將以往被動(dòng)的學(xué)習(xí)風(fēng)格，尤其是教師機(jī)械刻板的說教與一味的灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式，能夠在辯論課中轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性、主動(dòng)性、積極性教學(xué)。
在教學(xué)形式上，辯論課通過將教材內(nèi)容與時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合在一起，既深化了學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，又開拓了學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的思考空間，成熟了學(xué)生的思維結(jié)果。是對(duì)教材進(jìn)行有效的升華。同時(shí)，教學(xué)形式上也能夠?qū)⒌赖陆逃凉B透進(jìn)辯論過程中，通過對(duì)選題的展開解釋，以及辯論過程中積極引導(dǎo)，實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)，能夠有效地糾正學(xué)生某些觀點(diǎn)，傳播德育的教育力量，并且在最大程度上，避免了學(xué)生由于教師的直接說教的強(qiáng)迫性產(chǎn)生的逆反心理，使得師生雙方能夠在平等地位上，通過不同意見的撞擊以及分析，以理服人，讓學(xué)生在思考后，主動(dòng)接受，更為人所信服。
一、電視辯論類節(jié)目的形式比較
電視辯論類節(jié)目一般都是通過參與嘉賓對(duì)某一熱點(diǎn)問題進(jìn)行多角度的辯論，使觀眾對(duì)問題有多角度、深層次的理解，雖然整體形式上都是采用辯論、討論的方式，但具體的節(jié)目模式還是有所差異。本文主要選取鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》、廣東南方電視臺(tái)《全民議事聽》、東方衛(wèi)視《東方直播室》、南京電視臺(tái)《亮見》等幾檔具有代表性的欄目進(jìn)行比較。由于目標(biāo)受眾的差異，鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》的辯論話題時(shí)常涉及國際民生重大事件，而其它三檔節(jié)目的話題更貼近生活，主要針對(duì)公眾關(guān)注的國內(nèi)時(shí)事熱點(diǎn)、民生問題、公共話題進(jìn)行討論。辯論話題能否在節(jié)目上精彩呈現(xiàn)，主要依托于不同的節(jié)目形式，其中辯論的參與者起著決定性的作用。《一虎一席談》、《全民議事聽》、《東方直播室》主要邀請各界名人學(xué)者擔(dān)任辯論嘉賓，激昂陳詞，各抒己見，同時(shí)邀請事件當(dāng)事人列席現(xiàn)場，現(xiàn)身說法述說事件來龍去脈，現(xiàn)場觀眾也同時(shí)參與話題討論，三方共同構(gòu)建意見平臺(tái)。《亮見》的辯論主體則獨(dú)樹一幟，其辯論嘉賓為普通民眾，闡述老百姓的各方觀點(diǎn)，專家學(xué)者只是作為新聞?dòng)^察員的角色發(fā)表言論，并對(duì)辯論選手進(jìn)行指導(dǎo)和投票。在主持人與嘉賓的互動(dòng)模式上，《全民議事聽》和《一虎一席談》的主持人相對(duì)能更好掌控現(xiàn)場辯論氛圍，挑起雙方觀點(diǎn)碰撞，讓“事實(shí)不說不明，道理不辯不清”，并將節(jié)目引導(dǎo)輿論的觀點(diǎn)表達(dá)有機(jī)融合于話題討論中，有態(tài)度而不失平衡中立。其它兩個(gè)節(jié)目的主持人更側(cè)重于掌握節(jié)目流程，只為辯論各方架設(shè)橋梁，引導(dǎo)各方嘉賓充分表達(dá)觀點(diǎn)。除了辯論嘉賓與主持人，如何讓場內(nèi)外觀眾也成為觀點(diǎn)碰撞沖突的主角，對(duì)辯論類節(jié)目質(zhì)量的提升尤為重要，而隨著網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)的發(fā)展，其強(qiáng)大的“交互”功能也給傳統(tǒng)電視媒體帶來很大的沖擊，從而激發(fā)電視媒體打破傳統(tǒng)的“傳一受”單向傳播模式，建立新的傳播模式。在節(jié)目與場內(nèi)外觀眾的互動(dòng)模式上，《東方直播室》更注重對(duì)此環(huán)節(jié)的策劃。互動(dòng)模式更加多樣，節(jié)目專設(shè)環(huán)節(jié)讓現(xiàn)場觀眾對(duì)嘉賓或當(dāng)事人的觀點(diǎn)進(jìn)行回應(yīng)或提出質(zhì)疑，對(duì)話題進(jìn)行現(xiàn)場投票，場外觀眾也可通過發(fā)短信、視頻連線的方式與現(xiàn)場進(jìn)行互動(dòng)。《全民議事聽》和《一虎一席談》主要利用論壇或微博等媒體與場外觀眾進(jìn)行互動(dòng)，場內(nèi)觀眾也可隨時(shí)對(duì)事件發(fā)表觀點(diǎn)，舉牌表決，暢所欲言。而《亮見》的錄制現(xiàn)場則沒有觀眾列席，節(jié)目通過讓網(wǎng)絡(luò)區(qū)主持閱讀網(wǎng)友微博、微信的方式，構(gòu)建雙方互動(dòng)平臺(tái)。
二、各種電視辯論類節(jié)目形式的優(yōu)劣勢比較
依托辯論形式和思想交鋒定位的辯論類節(jié)目是一個(gè)意見高度聚集并共謀合意的輿論場。而辯論主體的構(gòu)成和交鋒模式、主持人的主持風(fēng)格及觀眾的互動(dòng)形式作為節(jié)目的主要表現(xiàn)形式，三者交互作用，影響著輿論場的構(gòu)建，決定著辯論類節(jié)目的特質(zhì)與風(fēng)格，關(guān)系到節(jié)目的質(zhì)量和播出水平。在辯論主體上，名人作為辯論主體更容易通過其廣泛的知名度吸引觀眾眼球，提高節(jié)目的關(guān)注度與知名度，從而為欄目創(chuàng)造品牌價(jià)值；專家、學(xué)者均在某個(gè)領(lǐng)域有所造詣，看問題角度較廣，話題討論天馬行空，旁征博引，往往不拘泥于一個(gè)具體話題或事件，使得節(jié)目內(nèi)容更有深度。而名人學(xué)者由于其身份的特殊性，時(shí)常需要面對(duì)公眾發(fā)表言論看法，因此，在錄制現(xiàn)場面對(duì)鏡頭不容易怯場，更容易完整清晰地表達(dá)自身觀點(diǎn)，并活躍現(xiàn)場氣氛，雙方的交鋒也更激烈，更有利于發(fā)揮演播室中各種信息多向交流、不同意見相互碰撞而引發(fā)的“場效應(yīng)”。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，名人、學(xué)者作為辯論主體也存在一些問題，某些專家學(xué)者可能是站在決策制定者或?qū)W術(shù)研究的角度來看待事件，沒有真正表達(dá)普通百姓的要求，而且他們的觀點(diǎn)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，有時(shí)會(huì)與普通觀眾的語言習(xí)慣有所差異，不一定能夠很好地引起觀眾共鳴。與此對(duì)應(yīng)，普通百姓本身就是電視辯論類節(jié)目的受眾群體，讓他們作為辯論主體不僅能夠體現(xiàn)基層群眾的真實(shí)要求與想法，引起場內(nèi)外觀眾的共鳴，也使得嘉賓、主持、觀眾之間的多向傳播產(chǎn)生思想的碰撞。節(jié)目制作者還可以從觀眾的言論中吸收新的話題材料，讓節(jié)目更多的貼近生活，建立良好的群眾基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)普通群眾的參與也能激發(fā)觀眾的關(guān)注熱情，在一定程度上有利于提升欄目的吸引力。但是，普通群眾觀點(diǎn)的專業(yè)性較低，部分群眾的觀點(diǎn)可能會(huì)摻雜過多個(gè)人情感因素因而顯得過于偏激，容易引起節(jié)目辯論方向失衡、輿論導(dǎo)向迷失等問題。
在觀眾的互動(dòng)模式上，多媒體多形式的互動(dòng)模式，可以有效利用媒介的延伸作用為場外與場內(nèi)參與者創(chuàng)造共處“虛擬空間”的條件，讓話題的討論不局限于演播廳，有效調(diào)動(dòng)觀眾積極性并在社會(huì)上引發(fā)輿論熱潮，輿論空間的開放也增強(qiáng)了輿論場的“場效應(yīng)”。但如果與觀眾的互動(dòng)形式過多，運(yùn)用頻率過高，也較容易出現(xiàn)因過多強(qiáng)調(diào)觀眾參與從而喧賓奪主的現(xiàn)象，削弱了嘉賓的觀點(diǎn)表達(dá)，失去了辯論節(jié)目的核心特色，也使節(jié)目內(nèi)容顯得冗長繁瑣。
三、電視辯論類節(jié)目的創(chuàng)新思考
隨著物質(zhì)的極大豐富和消費(fèi)需求的多元化，社會(huì)分層的“碎片化”趨勢在我國日益突出，大眾消費(fèi)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾”娤M(fèi)者，消費(fèi)者在接受信息時(shí)更注重自己的個(gè)性化需求，這導(dǎo)致“大眾傳媒”也逐步走上“分眾”的道路。面對(duì)受眾細(xì)分化的趨勢，電視媒體也開始細(xì)化自己生產(chǎn)的電視節(jié)目產(chǎn)品，全國各臺(tái)先后開播了專業(yè)頻道，辯論節(jié)目可根據(jù)自身所在頻道的目標(biāo)受眾，嘗試辯論主體與辯論話題的多樣化。例如對(duì)于節(jié)目定位較娛樂化的欄目而言，可考慮引入知名明星選手對(duì)壘的辯論模式，在辯論話題的選擇上以娛樂性話題為主。明星在學(xué)術(shù)性上雖不如專家學(xué)者，不過其對(duì)于追星族的吸引力也是其他身份嘉賓無可比擬的，可形成“明星效應(yīng)”。而對(duì)于關(guān)注民生時(shí)事的節(jié)目而言，可嘗試開啟專家與平民面對(duì)面進(jìn)行辯論P(yáng)K的新模式，讓草根群眾對(duì)專家學(xué)者的權(quán)威提出自己的見解甚至是質(zhì)疑，專家學(xué)者也可以從群眾的觀點(diǎn)中了解民情。這樣既兼顧了欄目權(quán)威性與觀眾的貼近性，也可從雙方對(duì)話中反映出現(xiàn)實(shí)里不同階層之間的思想鴻溝，加強(qiáng)雙方的了解互信，使其共同為現(xiàn)實(shí)問題把脈。面對(duì)平民辯手，還可開設(shè)培訓(xùn)班，并通過各類媒體召集市民參與，一方面可通過線上線下的“立體式”宣傳增強(qiáng)欄目的知名度，另一方面也可增加普通觀眾對(duì)該欄目的親切感、認(rèn)同感，有效擴(kuò)大欄目的受眾群，增強(qiáng)欄目在民眾中的影響力。
在傳統(tǒng)辯論類節(jié)目中，主持人需始終保持客觀中立的立場，正確地引導(dǎo)輿論，其觀念不可以有任何的傾向性。但在如今“個(gè)性化”主持對(duì)于提高欄目知名度日益重要的現(xiàn)實(shí)下，辯論類節(jié)目主持人在節(jié)目中的角色定位也可適當(dāng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓主持人成為辯論選手，使其不僅僅是一個(gè)中立的角色，對(duì)欄目打造明星主持人并以此帶動(dòng)收視將產(chǎn)生積極效果。
在節(jié)目與觀眾互動(dòng)方面，現(xiàn)在的辯論類節(jié)目除極個(gè)別欄目外，大多采取錄播的方式，與場外觀眾的互動(dòng)屬于非即時(shí)互動(dòng)，場外觀眾只能在節(jié)目前后通過微博等新媒體參與話題的討論，這不但不利于增強(qiáng)受眾對(duì)于節(jié)目的粘度與忠誠度，也無利于追趕新聞的時(shí)效性。對(duì)于一個(gè)運(yùn)行成熟的欄目而言，在未來可嘗試對(duì)一些不敏感的新聞話題采用直播的方式，這既是對(duì)主持人能力的考驗(yàn)，也能讓場外觀眾與節(jié)目進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，改變節(jié)目播出時(shí)受眾只能被動(dòng)接受電視媒體單向傳播的弊端，增加觀眾的參與感。新聞時(shí)效性一旦增強(qiáng)便可樹立欄目在重大公共事件中的影響力和話語權(quán)，提升欄目的品牌價(jià)值。
為豐富辯論節(jié)目內(nèi)容的表現(xiàn)形式，各辯論節(jié)目可根據(jù)所在頻道的受眾定位和具體話題設(shè)置，有機(jī)融入其它節(jié)目元素與形態(tài)，例如在辯論節(jié)目中引入現(xiàn)場短劇的表演。現(xiàn)有的辯論節(jié)目在進(jìn)行本期辯論話題的展現(xiàn)時(shí)，一般是采取播放VcR的形式，不免有所單一乏味。對(duì)于一些事件性話題的討論，在進(jìn)行話題簡介時(shí)，不妨嘗試現(xiàn)場演員演繹的方式，使節(jié)目的呈現(xiàn)方式更多元化，這對(duì)電視這類視覺媒體來說，可增加“視覺沖擊力”，增強(qiáng)傳播效果。
此外，還可考慮在節(jié)目中增加一定的娛樂元素，例如引入導(dǎo)師PK制、對(duì)辯論選手進(jìn)行明星化的包裝、對(duì)辯論的輸贏各方進(jìn)行獎(jiǎng)懲等等，做到“娛樂而不媚俗，娛樂而不失辯論本色，融娛樂性、思想性于一體”。通過將百花齊放的節(jié)目形式有機(jī)熔于一爐，吸引不同年齡層次、不同興趣愛好的社會(huì)各階層受眾，有效避免節(jié)目形式的同質(zhì)化。
去年年底，應(yīng)上海教育電視臺(tái)的邀請，金庸先生從香港來上海參加第五屆中國名校大學(xué)生辯
論邀請賽，做決賽的點(diǎn)評(píng)專家。
金大俠認(rèn)為辯論賽能把中國青年人比較害羞比較保守的性格改變一點(diǎn)，而且還能促進(jìn)大學(xué)生思想敏捷一點(diǎn)，一有什么問題馬上作出反應(yīng)來，雖說反應(yīng)快了可能會(huì)有錯(cuò)誤，但是多研究、學(xué)習(xí)，
在錯(cuò)誤中取得進(jìn)步，自身的缺點(diǎn)很容易在辯論中發(fā)現(xiàn)出來。辯論確實(shí)是鍛煉自己的好形式。對(duì)于辯論，金庸先生提倡雙方要講風(fēng)度。他認(rèn)為，辯論中，“理”固然重要，但“禮”更重要。辯論要講態(tài)度，大學(xué)生應(yīng)該覺得自己和對(duì)方站的是平等的地位，要相信自己也有可能有錯(cuò)誤的，對(duì)方的理論可能更加充分，更好。我們應(yīng)該很用心很謙虛地去接受別人的意見。態(tài)度不要蠻橫無禮，一下子把對(duì)方的所有的觀點(diǎn)都抹殺了，誰錯(cuò)誰對(duì)都應(yīng)該把道理講出來！金庸說中國古代的孟子就很注重以例說理，以理服人，要講道理讓對(duì)方心悅誠服。在講到最近文壇王朔對(duì)他小說的批評(píng)時(shí)，金庸說王朔的批評(píng)雖然語言苛刻，過火了一些，但過火也是一種批評(píng)，未必完全沒有道理，講得對(duì)的地方我接受，不對(duì)的則一笑置之。比如他批評(píng)我的小說結(jié)構(gòu)中偶然巧合的成分太多，以后我寫小說時(shí)會(huì)加以改正。金大俠虛懷若谷的大度作風(fēng)給人留下了深刻的印象，也是他對(duì)辯論時(shí)要注意風(fēng)度的身體力行。
在談到辯論賽模式時(shí)，金大俠分析了東方式的和西方式的區(qū)別。他說，西方例如牛津傳統(tǒng)的
辯論很多都是法律系的學(xué)生，他們常常用一種法庭的辯論方式。基本上辯論一個(gè)問題，抓住對(duì)方的漏洞缺點(diǎn)，從邏輯上去找毛病。推論邏輯中的大問題只要抓住了馬上就可以贏了。我們東方常
常引經(jīng)據(jù)典，覺得只要把權(quán)威性的意見引出來就可以了，但是這種辯論方式不是很好，權(quán)威的意見有時(shí)也不一定對(duì)的，最好把自己的理論依據(jù)搞得充分些，再把對(duì)方的邏輯思維中有毛病的話找出來，辯論才有可能真正取得勝利！
金庸先生還特地對(duì)現(xiàn)行大學(xué)生教育提出了看法：現(xiàn)在我們可以從學(xué)校或是網(wǎng)上獲得資訊，但是這種從網(wǎng)絡(luò)上獲得的資訊對(duì)人沒有太大的用處，應(yīng)該把這些資訊組織起來，再轉(zhuǎn)換成知識(shí)，知識(shí)才對(duì)人生、對(duì)文化有用。現(xiàn)在全世界科學(xué)知識(shí)已經(jīng)發(fā)展得非常快，可以上太空，可以發(fā)展動(dòng)力，知識(shí)太豐富可能變成一種危險(xiǎn)的事情，可以把人類全部毀滅掉，可以把地球的生態(tài)平衡破壞掉，所以我們現(xiàn)在應(yīng)該組織更高的一步——智慧。智慧不單單是資訊、知識(shí)，而是更高的了。
智慧不僅包含知識(shí)還要自己思考，要考慮到整個(gè)人類整個(gè)社會(huì)，不單單是從個(gè)人、一個(gè)小社會(huì)，
一個(gè)國家的自身著眼。還應(yīng)該使整個(gè)人類、整個(gè)社會(huì)更加安全更加發(fā)展，這是人類的大智慧。
金庸先生是個(gè)很和氣的人，臉上總是帶有慈祥的笑容，毫無成名大家的趾高氣揚(yáng)，更多的是
網(wǎng)：
有了語言就有了辯論，人類就是在辯論中發(fā)展的。無論是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，問題的解決，還是對(duì)社會(huì)的推動(dòng)，都是在辯論中實(shí)現(xiàn)的。適應(yīng)課堂教學(xué)改革，體現(xiàn)互動(dòng)、自主、開放、建構(gòu)合作精神的課堂辯論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“思維能力”“表達(dá)能力”“問題解決能力”，讓學(xué)生在辯論中深化思維品質(zhì)、學(xué)會(huì)表達(dá)自我、共同合作解決問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂辯論對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高有著十分重要的意義。
一、 課堂辯論有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
課堂辯論采取了學(xué)生自主思考和合作學(xué)習(xí)的形式，各抒己見，互相學(xué)習(xí)， 通過辯論，能使學(xué)生在親身感悟中掌握知識(shí)，形成正確的價(jià)值情感體驗(yàn)。課堂辯論能使學(xué)生充分表現(xiàn)自身情感、意志、個(gè)性和能力，親臨參與的境界，歷經(jīng)求知的艱辛，承受意志的磨練，體驗(yàn)成功的歡愉。讓學(xué)生在成功的愉悅中感受自主學(xué)習(xí)和合作探究的重要性，讓他們在成功的愉悅中自覺轉(zhuǎn)變原來的那種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，在愉悅中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)愉悅，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
二、 課堂辯論有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。
其一、有利于學(xué)生全面正確的理解和把握知識(shí)內(nèi)容。圍繞課本知識(shí)，通過辯論，能使學(xué)生在親身感悟中掌握知識(shí)，形成正確的價(jià)值情感體驗(yàn)，全面正確的掌握知識(shí)。
其二、有利于提高學(xué)生的思維水平、論證能力和創(chuàng)新意識(shí)。辯論是以反向思維和發(fā)散性思維為特征。在課堂中，學(xué)生們的辯論，有利于學(xué)生思維水平的提升。學(xué)生都能夠透過申論、質(zhì)詢、資料搜集與辯論稿撰寫等訓(xùn)練，達(dá)到思辨能力、口語表達(dá)能力和論證能力的提升。同時(shí)在思考問題的過程中，求異思維也會(huì)得到發(fā)展。一些新觀點(diǎn)、新想法的產(chǎn)生會(huì)促使創(chuàng)新意識(shí)的逐步形成。
其三、有利于學(xué)生在掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)面，提高他們?nèi)宋乃刭|(zhì)。為了說明己方觀點(diǎn)，學(xué)生要翻閱大量的圖書和資料，這些內(nèi)容，可以涉及自然科學(xué)和人文科學(xué)的方方面面。在辯論中，知識(shí)、能力、情感和價(jià)值觀得以整合，有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
其四、有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性和合作精神。辯論可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)，強(qiáng)有力的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，有利于形成和培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性。辯論是在師生互動(dòng)，生生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，這就需要有合作精神。在辯論中，要學(xué)會(huì)既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要尊重別人，實(shí)現(xiàn)愉快合作，共同提高。
其五、有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的深度思考和對(duì)真、善、美的不斷追求，形成對(duì)待事物的正確的價(jià)值態(tài)度。為了說服對(duì)方，學(xué)生需要對(duì)己方的觀點(diǎn)進(jìn)行全面而深刻的思考和論證。一個(gè)令人信服的觀點(diǎn)應(yīng)該是符合真、善、美標(biāo)準(zhǔn)的，論證和辯論的過程是一個(gè)追求真、善、美的過程。經(jīng)常不斷的辯論，有助于學(xué)生在潛移默化中形成對(duì)真、善、美的不懈追求。
一、辯論類試題較好地體現(xiàn)地理教育的人本思想
地理試題的開放性，側(cè)重于考查兩大基本要素：一是答題者思想的呈現(xiàn)，二是答題者的語言組織能力。近年來地理試題更加趨向于理性化的思考，進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，如產(chǎn)業(yè)調(diào)整、城市化、雨林地區(qū)的開發(fā)與保護(hù)、土地流轉(zhuǎn)、西部開發(fā)、資源調(diào)配、重大工程建設(shè)等問題，進(jìn)入了地理命題的視野。
例1對(duì)該省(福建省)工業(yè)的發(fā)展，有人提出今后應(yīng)大力發(fā)展外向型農(nóng)副產(chǎn)品深加工工業(yè)。你是否贊同，請說明理由。(2009年山東文綜卷第26題第(4)小題)
答案贊同。理由：農(nóng)副產(chǎn)品種類豐富，勞動(dòng)力充足，靠近港澳臺(tái)位置優(yōu)越；與臺(tái)灣合作前景好，著名的僑鄉(xiāng)。
不贊同。理由：技術(shù)水平較低，資金較缺乏，山地丘陵區(qū)交通不便。
例2在西部地帶城市化進(jìn)程中，有人提出了應(yīng)優(yōu)先發(fā)展大城市的觀點(diǎn)，你認(rèn)為是否合理，請說明理由。(2008年山東文綜卷第29題第(4)小題)
答案一合理。理由：大城市的服務(wù)范圍廣，功能強(qiáng)；對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用強(qiáng)。
答案二不合理。理由：西部地區(qū)自然條件較為惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱；人口分散，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。
由上述兩例可以看出，辯論類試題考查的著眼點(diǎn)是：要求答題者擁有發(fā)展的眼光與聯(lián)系實(shí)際的思想，附以平實(shí)語言的鋪陳，體現(xiàn)了其理應(yīng)具有的人本思想。
二、課堂辯論能較好地培養(yǎng)學(xué)生辯證性思維的意識(shí)
地理課堂辯論主要著眼于把思考的權(quán)利還給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勇于探索、善于思考、理性對(duì)話、關(guān)愛自然、關(guān)注生態(tài)、遵循規(guī)律的良好的思維品質(zhì)與科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生成為課堂的真正主人。通過課堂辯論，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的意識(shí)、辯證分析問題的意識(shí)、關(guān)注社會(huì)生活與時(shí)政熱點(diǎn)的意識(shí)。
三、地理課堂辯題的選取
課堂辯論的精彩與否，辯題非常關(guān)鍵。地理課堂辯題選取需注意以下幾點(diǎn)：
1.辯題要具有可操作性。辯題要切合地理教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際水平與能力，要反映學(xué)科知識(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生興趣，有教育價(jià)值與意義。辯題忌切口太大、難度太深。例如，是否贊同對(duì)怒江的梯級(jí)開發(fā)，人口遷移對(duì)于遷出、遷入地的利弊的辯論，全球變曖對(duì)中國西北農(nóng)業(yè)的利弊的辯論等，就能使學(xué)生課下有材料準(zhǔn)備、課上據(jù)理力爭，對(duì)問題的探究更加深刻，思維更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)。
2.辯題要具有可辯性。課堂辯論既有共識(shí)點(diǎn)又有爭論點(diǎn)，共識(shí)點(diǎn)指對(duì)立雙方對(duì)辯題的提議、范圍具有大體一致的理解，爭論點(diǎn)是指對(duì)立雙方觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想在辯論中取勝，必須養(yǎng)成多角度、全方位考慮問題的思維習(xí)慣，思維要呈現(xiàn)發(fā)散性的趨向，各抒己見，提倡探新求異。如某城市在發(fā)展過程中，需要搬遷某一勞動(dòng)力密集型企業(yè)，試從政府人員與企業(yè)主兩種不同身份的角度進(jìn)行去、留勸導(dǎo)分析，引導(dǎo)學(xué)生收集和分析相關(guān)信息，并通過思考，有新的發(fā)現(xiàn)與突破。
3.辯題要具有協(xié)作性。要提倡學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而不是重復(fù)教科書、教師或他人已有的結(jié)論。如就雅魯藏布江大拐彎處建設(shè)水電站是否可行的辯論，可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)可行、發(fā)展變化等多角度人手分析，在辯論中，要考慮并欣賞他人的意見與看法，通過辯論，集思廣益。
4.辯題要具有公平性。對(duì)雙方要公平，在理論、事實(shí)和邏輯等方面，沒有明顯的傾向性，否則一方振振有詞，另一方有口難辯。如辯論臺(tái)風(fēng)、揚(yáng)沙、火山爆發(fā)等利弊，從辯題上已經(jīng)定位是災(zāi)害了，故辯論時(shí)其有利影響雖能舉出幾點(diǎn)，但最終不能美化災(zāi)害，導(dǎo)致后來無話可說。
5.辯題要具有可調(diào)控性。遞進(jìn)式的、前后銜接的提問可貫穿辯論的全過程。教師在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候以提問的方式進(jìn)行點(diǎn)撥，可以對(duì)辯論起到提示和調(diào)節(jié)作用，但一般不要打斷學(xué)生的作答，以免限制學(xué)生的思維。就辯題的最后點(diǎn)撥，則主要集中在確認(rèn)各種不同觀點(diǎn)成立的原理分析上。如對(duì)一座歷史文化名城的改造翻新或保護(hù)原址、另建新城市的兩種觀點(diǎn)辯論，教師的最后點(diǎn)撥如下：一個(gè)城市有獨(dú)特的風(fēng)貌、充滿魅力必須符合的原則是與自然和諧；符合人性的尺度，必須有清晰的文脈，一代一代的建筑構(gòu)成城市的整個(gè)面貌；富有本地文化。城市規(guī)劃要尊重普通人、尊重自然、尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。
四、圍繞某一中心話題，進(jìn)行課堂辯論的方式與過程
課堂辯論中心話題確定后，可以設(shè)置多個(gè)角度支持認(rèn)同或反對(duì)的辯題，讓學(xué)生加深對(duì)這一話題的充分認(rèn)識(shí)和理解。
課堂辯論辯題選擇好后，要合理分組，整個(gè)班級(jí)可以按小組分成正方和反方，也可按男女生劃分，或按學(xué)生的編號(hào)劃分，或按座次劃分正方反方等，無論何種組織方式，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)全班學(xué)生參與的積極性。在辯論前，先將辯題告訴學(xué)生，讓他們在課前尋找材料，把自己的觀點(diǎn)和論據(jù)擺出來，為辯論做好充分準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過程中，小組成員經(jīng)過討論選出反應(yīng)敏捷、思辨能力強(qiáng)、口才好的同學(xué)并確定為辯手。辯論按照陳述觀點(diǎn)、自由辯論、全體參戰(zhàn)、雙方總結(jié)四個(gè)階段進(jìn)行，最后由老師對(duì)雙方的辯論技巧、邏輯推理、語言概括能力等諸方面進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明白反對(duì)什么，提倡什么。在學(xué)生辯論的過程中，教師不能成為旁觀者，而要作為引導(dǎo)者，一要引導(dǎo)好學(xué)生辯論的思路，不能提出與辯題無關(guān)或關(guān)系不大的論據(jù)、觀點(diǎn)；二要及時(shí)做好點(diǎn)評(píng)，注重以表揚(yáng)為主，適當(dāng)指出不足，讓學(xué)生積極地參與到課堂的辯論中，鼓勵(lì)所有學(xué)生參加，并對(duì)優(yōu)勝學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。
五、注意地理課堂辯論的有效調(diào)控
地理課堂辯論是一種參與，一種交流，一種競爭，更是一種創(chuàng)新。讓學(xué)生在辯論過程中激起爭論、產(chǎn)生共鳴，輕松、愉快地掌握地理知識(shí)。在具體操作中，要注意地理課堂辯論的有效調(diào)控。
1.辯論內(nèi)容會(huì)偏離主題：由于學(xué)生在搜集素材時(shí)具有片面性，同時(shí)對(duì)一些問題理解得也不夠好，在辯論時(shí)心理緊張、情緒激動(dòng)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)跑題現(xiàn)象。
調(diào)控的策略：教師要善于捕捉時(shí)機(jī)，在闡明事理的同時(shí)，根據(jù)辯論的內(nèi)容，適時(shí)引導(dǎo)性或引發(fā)性提問，引導(dǎo)學(xué)生向更深處思考，多向?qū)W生“踢皮球”。
2.辯論結(jié)果不好處理：在課堂辯論中會(huì)出現(xiàn)意想不到的觀點(diǎn)，有時(shí)學(xué)生難以評(píng)判，如果這時(shí)教師不做總結(jié)或不能起到較好的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致辯論教學(xué)只是一種空洞的形式，對(duì)地理教學(xué)沒有多少實(shí)質(zhì)的意義。
調(diào)控的策略：辯論的結(jié)果最好是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己聯(lián)系教材中的相關(guān)知識(shí)來梳理發(fā)現(xiàn)。教師可適當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn)看法，對(duì)有些觀點(diǎn)無法統(tǒng)一的內(nèi)容，允許學(xué)生保留自己的看法，同時(shí)尊重不同的觀點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)民主。
3.學(xué)生參與辯論不充分：受興趣愛好、性格特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平、課余時(shí)間等因素的影響，學(xué)生在準(zhǔn)備材料時(shí)差別很大，發(fā)言范圍較小，全體學(xué)生的參與度不高。
關(guān)鍵詞：市場營銷；主體意識(shí)培養(yǎng)；課堂辯論；設(shè)計(jì)
隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體的高速發(fā)展，傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式使部分高校學(xué)生缺課率比較高，厭課情緒比較嚴(yán)重。這引發(fā)了高校革新教學(xué)模式，其中有些模式一定程度上激發(fā)了學(xué)生的積極性。然而大部分教學(xué)改革單純從“改善學(xué)生配合老師的教學(xué)環(huán)節(jié)的程度”為出發(fā)點(diǎn)，而不是以學(xué)生為主體老師為配角，放手讓學(xué)生控制整個(gè)課堂，完全取得課堂的主體角色。對(duì)于市場營銷專業(yè)學(xué)生而言，這種“學(xué)生為主體控制整個(gè)課堂”的能力培養(yǎng)顯得尤為重要。我們在傳統(tǒng)課堂辯論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)效果良好。總結(jié)如下。
一、傳統(tǒng)的課堂辯論教學(xué)
運(yùn)用辯論方式進(jìn)行教學(xué)，古已有之。中國古代私學(xué)活動(dòng)，戰(zhàn)國時(shí)期的稷下學(xué)宮以及宋明以后的書院制度均有論辯講學(xué)的歷史記載。辯論式教學(xué)方法是指課程教學(xué)過程中以開展辯論賽的形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到教學(xué)目的一種教學(xué)方法，是在老師的指導(dǎo)下，參加辯論的學(xué)生對(duì)某個(gè)話題表達(dá)自己見解，闡明自己立場，確立本方觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)反方觀點(diǎn)予以駁斥和否定的一種教學(xué)模式。開展課堂辯論賽，學(xué)生必須掌握相關(guān)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，因?yàn)檗q論時(shí)學(xué)生需要掌握圍繞辯題的全面知識(shí)，所以學(xué)生應(yīng)該事先學(xué)習(xí)好相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論，對(duì)相關(guān)知識(shí)不熟練掌握就在辯論過程中“辯”和“論”不起來。因此，辯論之前，必然翻閱大量資料，走訪有權(quán)威的教師，搜集各種觀點(diǎn)，在短短的時(shí)間內(nèi)積累豐富的知識(shí)。辯論式教學(xué)是一個(gè)將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和課后總結(jié)有機(jī)結(jié)合起來的教學(xué)過程，具體包括“相關(guān)理論的學(xué)習(xí)—辯論賽的布置和準(zhǔn)備—開展課堂辯論賽—裁判評(píng)分—辯論賽后的總結(jié)”這樣一個(gè)基本的教學(xué)過程。課堂辯論的準(zhǔn)備、組織與實(shí)施的過程，實(shí)際上也是師生和生生之間的多重交往過程。因此，課堂辯論可以極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)性。綜述所述，如果將辯論這一形式有意識(shí)地引入市場營銷理論課堂教學(xué)中，能最大限度地發(fā)揮辯論的教育功能。營銷理論的辯論教學(xué)形式對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場需要的復(fù)合型、應(yīng)用型、技能型營銷人才，具有十分重要的實(shí)踐意義。同時(shí)也能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
二、以學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)為目標(biāo)的課堂辯論設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)的課堂辯論采用老師選擇辯題，學(xué)生準(zhǔn)備，老師組織和控制課堂辯論全過程。這種辯論沒有充分挖掘其功效，也沒有培養(yǎng)出營銷專業(yè)學(xué)生應(yīng)有的主體意識(shí)。我們在傳統(tǒng)的課堂辯論教學(xué)方法基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，所有環(huán)節(jié)均由學(xué)生掌控，教師只是起監(jiān)督員和裁判員的角色。
(一)課堂辯論的重新設(shè)計(jì)
首先，學(xué)生在營銷課堂上要進(jìn)行分組。小組一旦確定，直至本課程結(jié)束。其次，辯題由小組自主確定。市場營銷課程有很多相對(duì)獨(dú)立的章節(jié)構(gòu)成，比如4P策略，目標(biāo)市場營銷等到，向?qū)W生明確每一章要確定一個(gè)辯題，具體選擇哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)作為辯題，由學(xué)生自行學(xué)習(xí)每一章節(jié)后小組討論自行確定。第三，正反方也由學(xué)生自行確定。如果一個(gè)辯題正反方數(shù)量嚴(yán)重失衡時(shí)，教師才出面協(xié)商以平衡。第四，在學(xué)生辯論之前必須提交材料，根據(jù)學(xué)生材料準(zhǔn)備的充分程度確定辯論時(shí)間長短。第五，教師隨機(jī)選擇辯題。由于課堂學(xué)時(shí)有限，不可能每一個(gè)辯題都在課堂上進(jìn)行辯論。第六，隨機(jī)選擇正反方參與課堂辯論，隨機(jī)選擇一組作為主席團(tuán)裁判辯論成績。第七，處于觀眾角色的小組必須向正方或反方提問。最后，由觀眾角色的小組總結(jié)。
(二)新式課堂辯論的改進(jìn)點(diǎn)和特點(diǎn)
新式課堂辯論與傳統(tǒng)的課堂辯論存在很大不同。首先辯題是學(xué)生自己確定，而且每一章節(jié)都要有一個(gè)辯題。學(xué)生為了完成這個(gè)任務(wù)必須要完成對(duì)整本書的自學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被完全調(diào)動(dòng)，學(xué)生的主體意識(shí)也被完全喚醒。其次，教師隨機(jī)選擇辯題，隨機(jī)選擇正反方。這使得每一組學(xué)生必須為每一個(gè)辯題做好充分準(zhǔn)備，必須建立一種控制整個(gè)課程的主體意識(shí)。最后，傳統(tǒng)的課堂辯論由教師總結(jié)學(xué)生的成績，包括新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新論據(jù)、以及辯論中存在的問題、資料準(zhǔn)備的充分程度。而新式課堂辯論的這個(gè)點(diǎn)評(píng)和總結(jié)環(huán)節(jié)讓給觀眾席的學(xué)生，他們可以根據(jù)自己準(zhǔn)備的情況和現(xiàn)場正反方的表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這既可以提升他們的參與感，同時(shí)培養(yǎng)了他們的課堂自主意識(shí)。
三、結(jié)束語
市場營銷學(xué)是一門以企業(yè)等組織的營銷活動(dòng)為研究對(duì)象的學(xué)科，其教學(xué)必須具有較強(qiáng)的實(shí)用性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性。相應(yīng)之，課堂中必須培養(yǎng)起營銷專業(yè)學(xué)生的自主意識(shí)以適應(yīng)未來的市場競爭。傳統(tǒng)辯論雖然能重復(fù)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性，但不能培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。改進(jìn)的課堂辯論教學(xué)通過重新設(shè)計(jì)的辯題選擇、辯論實(shí)施，增加學(xué)生點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分參與到整個(gè)課程的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以“教師為中心”到“學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]文良.辯論式教學(xué)方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2012(9):109-111.
[2]何函翊.市場營銷教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新改革研究[J].東方企業(yè)文化,2013(22):195-196.
[3]陳福明.市場營銷專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合的研究[J].江蘇商論,2007(3):100-102.
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）12B-0036-02
孟照彬教授的有效教育（Effective Education in Participatory Organizations）是一種全新的教學(xué)模式，簡稱有效教育（MS-EEPO）。它的核心理念是有效：時(shí)間有效、資源有效、教學(xué)效果有效。筆者于2012年11月7日上午在南寧市興寧區(qū)三塘中學(xué)聽了李紅教授的一堂政治課《直面挫折》。李紅教授乃廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院研究生導(dǎo)師，廣西有效教育專家組成員。此堂課以有效教育理論為指導(dǎo)，教學(xué)對(duì)象是九年級(jí)學(xué)生，課型方式是哲學(xué)方式和要素組合方式，課堂教學(xué)組織井然有序，學(xué)生參與熱情高漲。在此，筆者結(jié)合李紅教授的這堂課，分析有效教育理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的特征。
一、運(yùn)用歌曲，全體同參與
此課以鄭智化的歌曲《水手》導(dǎo)入課題——直面挫折。首先，李紅教授讓學(xué)生聆聽歌曲，將所有學(xué)生的注意力都轉(zhuǎn)移到課堂中。然后，詢問學(xué)生演唱歌曲《水手》的歌手是誰，激發(fā)了學(xué)生的興趣。緊接著，李紅教授提問：“‘風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么’中的‘風(fēng)雨’指的是什么？”全體學(xué)生都進(jìn)入了思考狀態(tài)。然后，根據(jù)學(xué)生的回答直接導(dǎo)入主題——直面挫折。
以歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》作為課堂的結(jié)尾，全體合唱使學(xué)生們更加堅(jiān)定了直面挫折的信心，也使本課的主題再次得到了深化與升華。
適切主題的歌曲導(dǎo)入與歌曲收尾，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受，使“邊緣化”學(xué)生的人數(shù)降到了最低，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，提高了教師的教學(xué)效率。
二、有效的言語行為約定
孟照彬教授認(rèn)為：“教學(xué)調(diào)控最迅速、最便捷、最簡單、最有效的方式是在可視形態(tài)下使用特定含義的肢體語言或非可視形態(tài)下的聲音傳遞。”在有效教育課堂上，教師會(huì)綜合運(yùn)用這些課堂行為的調(diào)控手段。例如，學(xué)習(xí)方式的約定：答案正確用拇指和食指組成“√”，答案錯(cuò)誤用兩個(gè)食指組成“×”；聽懂教師的意圖就用左手的手指組成“OK”的手勢，聽不懂教師的意圖就用彎曲食指的手勢表示“NO”；學(xué)生正確回答問題時(shí)，大家鼓掌以示鼓勵(lì)。這些手勢一目了然，既節(jié)約了課堂時(shí)間又減少了教師的工作量。
在課堂上，李紅教授利用有節(jié)奏的三擊掌來組建單元組和解散單元組，有效地控制了學(xué)生的動(dòng)靜轉(zhuǎn)換。在學(xué)生動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的過程中，李紅教授倒數(shù)“五、四、三、二、一”，既加快了轉(zhuǎn)換的速度，又保證了教學(xué)的流暢性，使學(xué)生總是處于連續(xù)的教學(xué)活動(dòng)之中，從而避免了學(xué)生注意力的分散和轉(zhuǎn)移。這些行之有效的言語行為約定不但增加了課堂的魅力，還預(yù)防了課堂問題行為的產(chǎn)生，提高了教學(xué)效率，確保了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、以思維為前提的學(xué)習(xí)
有效教育是以學(xué)生的思維為前提的教育。在此理念的指引下，本課的教學(xué)緊緊圍繞學(xué)生的思維而展開。首先是發(fā)散思維和跳躍思維，李紅教授先讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷談?wù)勛约旱拇煺垠w驗(yàn)，然后再延伸到周圍的人及名人的挫折經(jīng)歷。其次是邏輯思維和辯證思維，這兩種思維的訓(xùn)練，主要是通過組織課堂主題辯論賽——“挫折是一件好事還是一件壞事”（正方：挫折是一件好事；反方：挫折是一件壞事）來進(jìn)行的。在辯論的過程中，正反雙方陳述自己的觀點(diǎn)和論據(jù)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不足，努力駁倒對(duì)方的論據(jù)，堅(jiān)定自己的立場。盡管學(xué)生的表述有所欠缺，但學(xué)生的語言表達(dá)能力和辯證看待事物的能力都有了很大程度的提高。
四、靈活的教學(xué)方式
在這堂課上，李紅教授靈活運(yùn)用了兩種有效教育教學(xué)方式：要素組合方式和哲學(xué)方式。
要素組合方式的主要特征是動(dòng)靜轉(zhuǎn)換。它包括聽、看、講、想、做、動(dòng)、靜7個(gè)要素。李紅教授在這堂課上利用了“聽+想+做”“靜和動(dòng)的轉(zhuǎn)換”。首先，讓學(xué)生聽歌曲，然后讓學(xué)生思考問題：“風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么”中的“風(fēng)雨”指的是什么？緊接著讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，要求學(xué)生寫出與名人相關(guān)的挫折經(jīng)歷。李紅教授要求學(xué)生使用關(guān)鍵詞進(jìn)行表述，而且對(duì)學(xué)生的表述設(shè)置了時(shí)間限制。這樣做，鍛煉了學(xué)生獲取信息、概括信息以及速記的能力。小組合作既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又增加了學(xué)生之間的溝通與交流。然后，進(jìn)行班級(jí)展示，使交流范圍擴(kuò)展到班上的每一個(gè)學(xué)生，給予學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這樣，既鍛煉了學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
哲學(xué)方式又被稱為“培養(yǎng)思想家的秘密武器”，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)意義上的思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、方法論訓(xùn)練。這是政治課經(jīng)常采用的一種思辨式的學(xué)習(xí)方式。“挫折是一件好事還是一件壞事”主題辯論賽的開展，正是運(yùn)用此種學(xué)習(xí)方式的表現(xiàn)。學(xué)生們在唇槍舌劍中擴(kuò)張了思維，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)并接受了挫折教育，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)知識(shí)與提升能力的結(jié)合。在辯論過程中，學(xué)生的思維擴(kuò)張到文學(xué)、歷史以及時(shí)事政治，甚至涉及心理學(xué)的知識(shí)，尤其是最后李紅教授從心理學(xué)角度分析應(yīng)對(duì)挫折的方法，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。與正式辯論賽不同，李紅教授將辯手的范圍擴(kuò)大，讓盡可能多的學(xué)生參與到辯論之中，將邊緣化學(xué)生的人數(shù)降到最低。這不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。
五、環(huán)境資源的充分利用
課堂環(huán)境資源可分為兩類：人力資源和教室資源。有效教育模式要求教師充分利用課堂環(huán)境資源。
在課堂上，李紅教授充分利用了人力資源。為了充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的作用，她上課的方式在不斷地變化，先是學(xué)生個(gè)人思考，接著是六人單元組合作，然后又將全班分成兩個(gè)超大組進(jìn)行辯論，甚至連旁聽者也成了辯論賽的評(píng)審團(tuán)和求助對(duì)象。
教室資源也得到了充分利用。李紅教授利用大黑板和多媒體向?qū)W生展示各項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生們用微型卡進(jìn)行個(gè)人舉例，合作單元組則利用小卡和小黑板。同時(shí)，教室里的書桌擺放也在不斷地發(fā)生變化：個(gè)人學(xué)習(xí)的時(shí)候，書桌只是書桌；單元組學(xué)習(xí)的時(shí)候，幾張桌子排放在一起就成了小組合作的平臺(tái)；開展辯論賽的時(shí)候，整齊排放的書桌成了學(xué)生們的“楚河”“漢界”。
六、課堂表達(dá)與反饋的多樣化呈現(xiàn)
在課堂上，學(xué)生的表達(dá)與反饋呈現(xiàn)主要分為兩類：書面表達(dá)和口頭表達(dá)。
書面表達(dá)主要是借助板卡來呈現(xiàn)的。例如，個(gè)人知識(shí)是以微型卡的形式來呈現(xiàn)的，單元組知識(shí)的呈現(xiàn)是以大卡和小黑板的形式呈現(xiàn)的，學(xué)生們不是單純地用文字表述，而是用樹狀圖和氣泡狀圖來呈現(xiàn)，使知識(shí)變得直觀易懂、簡潔明了。
口頭表達(dá)主要是通過朗讀、表述、復(fù)述和辯論的形式來呈現(xiàn)的。例如，學(xué)生齊聲朗讀“挫折”的概念；學(xué)生談個(gè)人的挫折經(jīng)歷；小組合作過程中，小組代表負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)述小組成員的觀點(diǎn)；組織超大組主題辯論賽，以辯論的形式來呈現(xiàn)團(tuán)體的知識(shí)意念。
1988年，當(dāng)復(fù)旦四位青年才俊在新加坡英姿颯爽、慷慨陳詞的時(shí)候，我正是蝸居于某一江南小鎮(zhèn)的大四學(xué)生。謝雷華女士溫文爾雅、氣度不凡的一席評(píng)論，方使我明白辯論原有其高深莫測、妙趣橫生之處，與我本來那種辯論即是強(qiáng)詞奪理、聲嘶力竭、面紅耳赤的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)。然而，我絲毫沒有半點(diǎn)將來也能在新加坡小試鋒芒的夢想，只是不住地望著《半月談》封面上王滬寧先生那張面著陽光的笑臉，暗下決心：兩年后要成為復(fù)旦大學(xué)國際政治系的學(xué)生。
于是，1993年“一不小心”復(fù)旦辯論隊(duì)的行列，進(jìn)而遠(yuǎn)征新加坡，朦朦朧朧地被授予了“最佳辯論員”的殊榮。在回答星洲敬業(yè)無比的記者提問時(shí)曾多次語塞。因?yàn)槲抑两袢詻]弄懂究竟為什么把這份榮譽(yù)給了我。絕不是過分謙虛之詞，姜豐的親切溫文、季翔的睿智嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)嘉的機(jī)敏幽默都是我無法比擬的。電視播映時(shí)間安排嚴(yán)格，超時(shí)即被“咔嚓”，授獎(jiǎng)儀式不能拖沓；我是四辯，距領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)最近，評(píng)委可能為了表達(dá)對(duì)導(dǎo)播的充分體諒，就……不過，有一點(diǎn)必須肯定的：辯論場上每一個(gè)隊(duì)員的出色表現(xiàn)都是辯論隊(duì)內(nèi)外集體智慧的結(jié)晶。
據(jù)說自人類有語言之始便有了辯論。確實(shí)，人是社會(huì)的動(dòng)物，走東或是向西、吃茄子還是啃辣椒，都得辯論一番才有結(jié)論。
人類有語言固然可以自傲于動(dòng)物界，但語言衍生出的辯論極易引發(fā)綜合病癥，大約是第一個(gè)產(chǎn)生語言的部落始料不及的，就像會(huì)功夫的人從來不會(huì)想到，人類多少非正常死亡的慘烈皆出自武門俠客。而辯論如固無際的大海，不同時(shí)空的人們前赴后繼地演繹其中“沉者自沉、浮者自浮”的歷史，有始無終、綿延不絕。慣于言辯、筆辯的黑格爾對(duì)人生的許多尷尬的游戲尤為豁達(dá)。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被盡歸于這一簡單的邏輯程式之中，更何況“辯論”兩字呢？大到老美參眾兩院鏗鏘有力的辯論，小到菜市場一分一厘爭議，那一年、那一月、那一天又離得開辯論這出戲呢？
辯論本身有如此這般的是是非非。古往今來，對(duì)能言善辯的評(píng)議更是莫衷一是。能言善辯者的另幾種形容詞句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，從“鮮矣仁”、“顏之厚”到“腹中空”都是能言善辯者漫畫肖像。至于其背后為人所指為“耍嘴皮子的、會(huì)吹牛的、……”更是司空見慣。的確，能言善辯者如杜維明先生所說不能離開“仁厚”這一核心。否則，犀利的辭鋒、華麗的言詞失去理趣就只能是徒然的浮華語句的堆砌，宛如一幅抽象裝飾拼貼畫，只能迷人眼目卻沒有多少實(shí)際內(nèi)涵。以理據(jù)持辯，以平和的心態(tài)說理是真正辯道所倡之原則。《史記》有言，“毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”晏子、管仲又何嘗不是以其卓越的辯才，成功輔佐其王成就霸業(yè)呢？蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、馬克思、孔子、孟子、朱熹又有誰不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊？可見能言善辯之于個(gè)人、社會(huì)、國家之重要。
辯論出輸贏決不是辯論本身的宗旨。魏徵云：“兼聽則明，偏信則暗。”辯論的目的恐怕是以辯論形式充分展開對(duì)立雙方的觀點(diǎn)、相互比照、以利接通趨近真理的線路罷了。故能言善辯者，應(yīng)以求真、求善、求美為己任。這也是舉辦大專辯論會(huì)的意義之一。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)人來說辯論意義可能遠(yuǎn)不在形式上的這些，經(jīng)濟(jì)談判、法庭申辯、公關(guān)辭令都與辯論息息相關(guān)。據(jù)此，盡管善言辯者飽經(jīng)風(fēng)吹雨打、歷經(jīng)傷悲苦痛，仍有眾人對(duì)辯道趨之若鶩、躍躍欲試躋身辯伍之中，大專辯論會(huì)也不至于后繼乏人。在此，我們滿心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開在祖國的各個(gè)角落。
既然有語言就有辯論，世上的每一個(gè)人都是生活的辯論員。在此意義上談辯論是無法談清楚的。我們都知道，世上最說明不了的不是貌似博大精深的問題，而是最平淡的日常事件。這里主要是基于自身參加新加坡國際大專辯論會(huì)所思所感，依據(jù)新加坡舉辦的數(shù)屆大專辯論會(huì)的基本規(guī)則與大家共同商討有關(guān)辯論的一些事宜。
我正式參與所謂嚴(yán)肅認(rèn)真、正規(guī)類型的辯論只有不到四個(gè)月的歷史。起初的動(dòng)機(jī)不是來自多么宏大的志向，只是為了報(bào)答系領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們熱情洋溢的推舉。初上辯論場，就仿佛是柬埔寨泥沼地趕鴨的農(nóng)夫面對(duì)各位久經(jīng)辯論場的劉易斯。那時(shí)的心情緊張得如死寂一般，這莫非是大凡處于絕路、大勢已去的人都有一份貌似冷靜的姿態(tài)？承蒙上天開恩，允我如段譽(yù)般稀里糊涂過關(guān)斬將、成為復(fù)旦辯論隊(duì)一名正式隊(duì)員。校園小報(bào)上將我那個(gè)靈魂出竅的木然，美稱為“從容”，曾幾次讓我心甘情愿地成為這一形容溫柔的傀儡。熟悉我的朋友適時(shí)對(duì)我響起警告：當(dāng)心瓶子里的水晃光！也是，我自稍有覺醒于作戲之中，開始從每次都希望辯論早些結(jié)束的心態(tài)里看到自身知識(shí)修養(yǎng)的蒼白與貧乏。如此下去，只怕那個(gè)美麗的“從容”很快就會(huì)變成滑稽的“充聾”了。
十幾年沉溺于象牙塔書香氛圍里面，自覺肚子里的墨水如取之不盡、用之不完的大江大河。有襯衫掛筆處一片片青藍(lán)為證。實(shí)際，一切據(jù)以自傲的知識(shí)庫存，如已經(jīng)風(fēng)化的土坯，一經(jīng)反駁便支離破硅、塵土飛揚(yáng)。語言似閘，知識(shí)似水。話語越多就越顯知識(shí)的貧乏。孔子不斷告誡君子“訥言敏行”也不無道理。圣人的知識(shí)在那個(gè)時(shí)代因客觀條件所限本來就不多，而大到國際戰(zhàn)爭，小到夫妻吵架都要為數(shù)不多的幾個(gè)圣人去解決。知識(shí)用完了、無以補(bǔ)充的，“訥言敏行”就更為重要。現(xiàn)在不同，印刷業(yè)出奇發(fā)達(dá)，信息傳播迅速，又有知識(shí)爆炸之勢，況且辯論之時(shí)，開口是金，沉默是土。知識(shí)必經(jīng)受一次次磨練。悟空受煉成器，事先需承受大山的重壓，何況如我般的下品凡人呢？
文化歷史學(xué)者朱維錚教授在對(duì)我們的知識(shí)觀察把脈之后，處方上赫然躍出兩字：惡補(bǔ)！英雄所見略同，政治學(xué)教授王滬寧先生對(duì)我們的思想稍做聽診，二話沒說，徑直率我們進(jìn)入圖書館，嘗嘗“鋼鐵是怎樣煉成的”滋味。每當(dāng)我沾沾自喜于方才流出的名言佳句時(shí)，年輕的哲學(xué)教授，我們的俞吾金教練不失時(shí)機(jī)順口引經(jīng)據(jù)典直指我引證不當(dāng)之處，反應(yīng)之快，引證之準(zhǔn)確，古今之貫通，每每令在座的各位辯手瞠目結(jié)舌，嘆為觀止。
身教重于言教。見識(shí)了知識(shí)淵博之“廬山真面目”，青年人難免的血性與自尊促我暗下決心，要以練習(xí)瑜伽的那種耐性和長性在知識(shí)的海洋中風(fēng)雨飄搖一番。不料，作為青年學(xué)者的顧問與教練為我們開出的第一道知識(shí)快餐竟是四書五經(jīng)。試想一下，杰克遜的搖滾還在耳邊繚繞卻要即刻轉(zhuǎn)聽大秦古音會(huì)有怎樣的心情？這就如同少年聽?wèi)颍孪染陀杏腿欢木胍猓曳Q之為思想過敏。在過敏中求耐性與長性幾乎成為不可能。在我搔首皺眉之際，反觀周圍幾位伙伴已是尚未開卷卻滿腹經(jīng)綸，一觸四書有如迷途于沙漠里的牧師發(fā)現(xiàn)一本圣經(jīng)一樣歡聲雀躍，我立刻有一種莫名的沖動(dòng)，想借此探一探杜維明、劉述先是如何用現(xiàn)代人纖纖之手觸動(dòng)中華文化的鍵盤，將花果飄零奏成一陽來復(fù)，進(jìn)而響成新的春天的。此時(shí)，對(duì)知識(shí)的欲求似乎已超出辯論輸贏之功利需要。這一難得勃然升華之感不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)成催我鉆入文化典籍的興奮劑。雖說人生業(yè)已二十多個(gè)春秋，心智卻仍幼稚，自己的觀點(diǎn)見解極易為名人雅士所動(dòng)，故大談之乎者也。孔孟之道同時(shí)也念念不忘身旁擺上幾本薩特與福柯的文章，以求在古今之間求得一個(gè)平衡點(diǎn)。學(xué)識(shí)的中庸絕非由老成練達(dá)所鑄，是恐為他人左右的堡壘，知識(shí)脆弱的屏障。
久而久之，終究也學(xué)會(huì)了一點(diǎn)中西縱橫比較參照，古今上下貫通串聯(lián)的方法。“唯手熟爾”是賣油老翁謙虛之詞，辯論場上的論點(diǎn)應(yīng)對(duì)，引證反駁，詞鋒相接要做到總體上處于從容自如的境地，在人眼中也算是無他，唯眼熟爾、唯耳熟爾、或唯嘴熟爾！孰不知一個(gè)“熟”字該是由多少辛苦釀成！孟子云：“人之有德慧求知者，恒存乎病疾”。
訓(xùn)練場畢竟只是世界小小的一角，推廣至社會(huì)、國家、國際的空間，人類智慧與文明的提升發(fā)展不正是知識(shí)的競爭與撞擊的結(jié)果嗎？適者生存在現(xiàn)代社會(huì)中不再體現(xiàn)為用堅(jiān)強(qiáng)的體魄與寒冷、巨獸、頑石作抗?fàn)帲怯弥巧膛c知識(shí)同外界惡劣的環(huán)境作搏斗。丹尼爾的科學(xué)技術(shù)決定論，托夫勒的信息獨(dú)霸論，王滬寧先生的智商優(yōu)勢論說的就是這個(gè)道理。辯論場不是一般的人際交往場。思想、智慧的撞擊與反彈尤為直接、激烈。當(dāng)對(duì)方陳詞中所蘊(yùn)含的種種觀點(diǎn)、原理、邏輯推導(dǎo)如排山倒海般向你傾來的時(shí)候，當(dāng)然你可以不理不睬自說自話，此種對(duì)對(duì)方的攻擊毫無反應(yīng)的做法只能算是下品的辯論技巧。真正果敢勇猛、準(zhǔn)確、犀利的應(yīng)對(duì)，才能博得評(píng)委的青睞，奠定勝局的基礎(chǔ)。他談甲對(duì)乙的決定作用，你必談乙對(duì)甲的反作用；他談孔子云“唯女子與小人為難養(yǎng)也，”你必反詰孔子不也曾如癡如醉欣賞南子的美貌嗎；他言康德的善良意志，你必云康德對(duì)人之惡性、自私性的肯定；他搬韋政通，你必抬杜維明……對(duì)方陳詞中的觀點(diǎn)、立論、邏輯事先皆在暗處，場上不及一秒的反應(yīng)時(shí)間是談不上同辯友耳語商榷，或做什么翻書看筆記的把戲的。若不是平時(shí)知識(shí)積累具一定規(guī)模，辯論隊(duì)員必將會(huì)在場上王顧左右而言它，甚至到一時(shí)語塞、不知所云的境地。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這句話固然有自命清高的酸味與等級(jí)觀念的腐氣，但辯論立場的依據(jù)確不能來自街頭巷尾的雞毛蒜皮之瑣談，或是江湖藝人之諧語，而應(yīng)出自大家巨匠之鴻篇巨論之中，固要求辯論員具有極高的理論素養(yǎng)和知識(shí)功底，也就是個(gè)個(gè)要是青年才俊。既是才俊則必也是孔子之“中人以上”者。參加辯論賽的各路辯手大多具有任對(duì)方古今中外、東西南北之侃侃引證，自己持機(jī)滔滔不絕上下縱橫，本末源流作反駁的本領(lǐng)，真可謂是任你如何“語上”，我也能接“上語”。辯論賽實(shí)際上是知識(shí)的較量，來不得半點(diǎn)馬虎。如有不慎，犯了將奧古斯丁等同于奧斯特洛夫斯基的錯(cuò)誤，將自己歸依到“中人以下”，任對(duì)方恣意擁“語上”之態(tài)做反駁，其結(jié)果可想而知：非但輕松地成為輸家，且過于瀟灑地成為貽笑大方的楷模。
心理素質(zhì)的好壞是運(yùn)動(dòng)競技取勝的重要一環(huán)。辯論場隊(duì)員的心理素質(zhì)也是辯論取勝的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)場上心理冷靜平穩(wěn)可只管你沉默地如風(fēng)馳電掣的奔跑就成。辯論場上的心理冷靜平穩(wěn)絕對(duì)不是要求你沉默不語，實(shí)踐“沉默就是最好的反駁”的格言，而是要求你冷靜平穩(wěn)地調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)資源做有效的回應(yīng)。“知識(shí)就是力量”，則是辯論場遵循的重要原則。說到底，辯論場上心理素質(zhì)的好壞取決于知識(shí)修養(yǎng)的多少。
辯論場上心理素質(zhì)好壞不僅體現(xiàn)在刀來劍往的應(yīng)對(duì)上，且體現(xiàn)在唇槍舌劍的反駁中隊(duì)員的風(fēng)度氣質(zhì)上。凡在必分輸贏的場合，總能看到因賽場爭雄，同窗好友一夜之間頓成路人的事例。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也頗為懸殊，其間火藥味不會(huì)不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會(huì)友、友誼第一、比賽第二的精神境界。常言道：“說時(shí)容易，做時(shí)難”。倘若對(duì)方引證一個(gè)幾乎可置你方立場于死地的觀點(diǎn)，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對(duì)方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語速加快，苛刻挖苦之辭魚貫而出，原先那個(gè)紳士淑女派頭蕩然無存，落入了謾罵、無端攻擊的窘境。反之，當(dāng)時(shí)若能及時(shí)調(diào)動(dòng)知識(shí)底蘊(yùn)，行以毒攻毒之招，用避實(shí)就虛之計(jì)，言詞自然可入情入理。將成穩(wěn)大度、從容不迫之風(fēng)度氣質(zhì)昭然于眾，必令評(píng)委和觀眾賞心悅目。言之以理，曉之以情，駁之有度，辯之有節(jié)才是真正辯論之道，否則辯論與街頭巷尾的吵架叫罵就沒有什么區(qū)別了。
組隊(duì)辯論不但要求每個(gè)隊(duì)員才高過人，更要求隊(duì)員之間的默契配合。一個(gè)人的文化知識(shí)底蘊(yùn)不可能在短期里為其他隊(duì)員所了解，其深淺厚薄隊(duì)員之間只能略知一二。辯論場上你來我往的應(yīng)答不能單靠個(gè)別人獨(dú)領(lǐng)，得靠四人集體智慧聯(lián)合出擊。一辯談伯夷、叔齊在饑寒交迫之時(shí)仍恪守道德，不失高風(fēng)亮節(jié)之君子風(fēng)度。二辯便要有伯夷、叔齊曾是王子貴族的知識(shí)準(zhǔn)備，以防對(duì)方攻擊。二辯談孟子也有“形色、天性也”的思想，三辯必即刻反應(yīng)到孟子是即心說性，荀子是即生說性，兩者說性之始發(fā)不同，以防對(duì)方找岔。三辯巧將“爭則亂，亂則窮”改為“爭則亂，亂則飽”以歸謬對(duì)方立論的邏輯。四辯必準(zhǔn)備應(yīng)接出“天下大亂才能達(dá)到天下大飽”之三辯欲置對(duì)方立場于死地的潛詞。若沒有知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的相互配合、對(duì)應(yīng)，他說康德超驗(yàn)的善良意志，你云良知的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)；他論惡的進(jìn)步意義，你談善的社會(huì)歷史性……結(jié)果，辯論場上展開辯論的不是正反兩方，而是矛盾百出的自己。禍起蕭墻，矛盾既出，即使你欲竭力彌補(bǔ)，無奈對(duì)方并非酒囊飯袋，早就針對(duì)你方矛盾窮追猛打，最終只能痛嘗敗果。
由于辯論賽正反兩方命題都已給定，相互之間戰(zhàn)略意圖昭然若揭，雙方的智慧與機(jī)敏就體現(xiàn)在確立立場、組織反駁的戰(zhàn)術(shù)策略之上。如高考前老師絞盡腦汁猜題一般。雙方賽前必費(fèi)盡心思揣度對(duì)方可能擺出的招式與機(jī)巧，組織反攻的彈藥，準(zhǔn)備一些維護(hù)自方立場的獨(dú)門暗器。智者千慮必有一失。辯題涉面遼闊，經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、傳媒、環(huán)保、醫(yī)藥、法律等等無所不包，且又是世人關(guān)注的焦點(diǎn)，有些辯題可謂是既白了孔子也老了康德，至今仍尚無定論。因此，可供雙方參考的觀點(diǎn)可謂是汗牛充棟，不勝枚舉。縱使賽前相互之間有千千萬萬個(gè)估計(jì)也難保全面。這樣，辯論場上如何了解對(duì)方所持的理據(jù)至關(guān)重要。“以學(xué)心聽”是辯論隊(duì)員應(yīng)有的基本素質(zhì)。辯論會(huì)在一定意義上也是一場爭奪桂冠的比賽，輸贏得失遠(yuǎn)勝于四位辯手的切身利益，牽涉到所代表學(xué)校的榮譽(yù)，更何況是區(qū)際、乃至國際的大型辯論會(huì)，其關(guān)聯(lián)的方方面面就遠(yuǎn)不止上述了。辯論隊(duì)員擔(dān)負(fù)的壓力不可謂小，又是倍具血性的青年，一俟辯論場上風(fēng)雨突變，難免情緒激昂，以感情統(tǒng)攝思維與辭令，從而犯下辯論之大忌：沖動(dòng)與急躁。荀子之“以學(xué)心聽”言即要以探討學(xué)習(xí)的心境去聽。對(duì)方雖說與自己共為華族，但畢竟所處的文化環(huán)境與自己大相徑庭，其觀點(diǎn)有中西合璧之妙處，有的或許是自己聞所未聞，雖光怪陸離，卻又不失理趣的理論。假使讓自己開始就處于以“攻”心聽的狀態(tài)，以絕對(duì)斗爭性的姿態(tài)相對(duì)立，必導(dǎo)致心情過于緊張、腦力失調(diào)、語言的子彈多卻亂飛，反而無法擊中要害。“以學(xué)心聽”要求辯論隊(duì)員以較為寬厚、平和的心態(tài)去聆聽對(duì)方的論證，只有這樣，才能把握對(duì)方陳詞中何為直持了當(dāng)?shù)睦碛鳎螢橄彝庵簟C(jī)巧之設(shè)，又何為核心概念，何為邏輯線路……在充分了解對(duì)方觀點(diǎn)之后，才可將其觀點(diǎn)與我方的立場參照比較，聽聽是否有可供我方用來轉(zhuǎn)換立場的方面、是否有明顯的矛盾之處、是否有可將其邏輯推導(dǎo)演繹出荒謬結(jié)論之所在，甚至弄清其長處如何，以利實(shí)現(xiàn)“師夷長技以制夷”的策略。以上決非是以一種非常焦慮的心態(tài)去聽所能成就的。待對(duì)方言畢，心明耳聰?shù)慕Y(jié)果便是你的言辭犀利而不刻薄、反駁有利而不強(qiáng)詞奪理、申辯圓滿而不偏狹、攻擊勇猛準(zhǔn)確而不漫無邊際……從而讓辯論場真正成為一種“真理的探討”、“智慧的交流”、“感情的交融”之文化交流場。
言辭表達(dá)、思維方式、邏輯路線是辯論之別重要的三個(gè)方面。不同文化背景之下有其不同特點(diǎn)。有的重定量、重事實(shí)、重羅列各家觀點(diǎn)，有的重定性、重哲理、重獨(dú)家之說；有的語句深長、意喻復(fù)雜，有的簡短明了，中心突出；有的持單線決定論，有的持多元發(fā)展觀；有的抽象深?yuàn)W，有的平實(shí)質(zhì)樸……總之，各自充分體現(xiàn)以所處的文化背景為依托而展開的辯論風(fēng)格。盡管風(fēng)格各異，但各有各的長處。輸贏得失并不意味著在風(fēng)格上有優(yōu)劣之分。作為代表中國大陸大學(xué)出戰(zhàn)，辯論隊(duì)自然要體現(xiàn)以中華文化為根基的辯論風(fēng)格。提及中華文化，難免有人會(huì)問：在科學(xué)與民主的現(xiàn)代社會(huì)，以中華文化這一“粗糙”的歷史“陳跡”去應(yīng)對(duì)“先進(jìn)”的西方文化為依托的表達(dá)方式，豈不相形見絀？其實(shí)不然，操華語辯論本身就無法擺脫中華文化的影響，華語的結(jié)構(gòu)之豐富、表意之精妙、節(jié)奏之優(yōu)美是其它語言不能比擬的。將語言形式作歐化的轉(zhuǎn)換，無疑是重蹈東施效顰之覆轍，復(fù)演若真葬花之笑劇。中華文化培育成的中國人特有的思維方式與邏輯線路在塑造民族性格、培養(yǎng)社會(huì)心理、規(guī)定價(jià)值取向方面起了巨大作用。中國特有的思維方式無外乎有這幾個(gè)特點(diǎn)：整體性思維，對(duì)待性思維，辯證性思維，意向性思維，歷史性思維，直覺性思維等，而這些思維特點(diǎn)對(duì)辯論隊(duì)員在變幻莫測的辯論場上處變不驚、從容應(yīng)對(duì)大有益處。從幾場中國大陸學(xué)生參與比賽的辯辭中看，中國學(xué)生都能本著對(duì)人類整體利益的關(guān)切，以對(duì)對(duì)方立場真理性因素的寬容襟懷，以運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光，以恰到好處深入淺出的比附，以對(duì)大歷史演繹的觀照，以簡潔自然的喻意來建構(gòu)自己的立場，申辯自己的觀點(diǎn)，贏得大多數(shù)評(píng)委與觀眾的認(rèn)同。唐詩、宋詞是中華文化之瑰寶，適當(dāng)用其來表達(dá)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的理論問題有著獨(dú)特的妙處，非但言簡意賅，深入淺出，更有其意境悠長、耐人尋味之美感，其趣其妙不是其它形式所能代替的。
辯論賽不只是辯論隊(duì)員之間的辯論活動(dòng)，而是集辯論員、評(píng)委、觀眾于一體的綜合行為。辯論賽不同于專業(yè)評(píng)定職稱的答辯，專業(yè)性強(qiáng)，高度抽象，且需輔助于各種圖表圖象來加以說明。辯論賽是借助辯論員嫻熟的語言技巧將自身立場、觀點(diǎn)充分展示的比賽，它更多的顯要在現(xiàn)場來激發(fā)評(píng)委、觀眾對(duì)某個(gè)論點(diǎn)與事實(shí)的直覺與聯(lián)想，以求他們對(duì)某個(gè)立場的了解，。因辯題涉及面極廣，不可能每個(gè)評(píng)委或觀眾對(duì)某個(gè)辯題有其專業(yè)性的見解，需要辯論隊(duì)員一方面要引證各家學(xué)者高度抽象嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟C明邏輯過程；另一方面要求辯論隊(duì)員能夠化繁蕪為簡明，變抽象為具體，以清楚明了的歷史事實(shí)或日常行為等來闡明原理與觀點(diǎn)。古語云：“談中知真味，常里知識(shí)奇。”辯論表達(dá)的語言主要不是訴諸專家，而是訴之于評(píng)委與觀眾。盡管可能兩隊(duì)隊(duì)員都是學(xué)富五車，言必稱希臘、羅馬，語必出老莊、馬克思，勢必令四周籠罩灰蒙蒙之理論氛圍，多數(shù)觀點(diǎn)及其論證博大精深，卻晦澀難懂，曲高和寡，評(píng)委與觀眾木然觀賞，即便是有幾個(gè)附庸風(fēng)雅者偶發(fā)掌聲，也難免其音寥落。最終場上隊(duì)員也因缺乏相應(yīng)氣氛烘托，盛氣轉(zhuǎn)為泄氣。辯論賽的觀眾逃之夭夭，不敢附合，辯論賽的命運(yùn)也算是到了盡頭。為此，辯論評(píng)判有語言表達(dá)和幽默感這兩個(gè)重要欄目，皆在于讓辯論會(huì)不僅要展示各路健兒智慧之美，也要讓辯論會(huì)成為社會(huì)上一種喜聞樂見的文化形式。在某種意義上說，辯論會(huì)表達(dá)形式如何、幽默感如何將決定辯論會(huì)未來發(fā)展的命運(yùn)。幽默似乎是西方人的專利。其實(shí)，孔老夫子就是一位不茍言笑的老師，其一言一語免不了有貫穿歷史的沉重感。然而其自身矛盾的種種生活舉動(dòng)則讓你忍俊不禁。其實(shí)，中國人缺乏的不是幽默，而是沒有將幽默作為一種日常的生活方式而已。幽默是可以培養(yǎng)的。一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)社會(huì)，及至一個(gè)國家都有可能因各種原因做出令人捧腹的事兒，關(guān)鍵要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)幽默眼的才能。通常我們不難發(fā)現(xiàn)，我們一以貫之的生活常識(shí)與邏輯往往是經(jīng)不起仔細(xì)推敲的。稍稍利用理論與邏輯的力量就可歸結(jié)出一種荒謬絕倫的結(jié)論。辯論也是如此。辯論中雙方為了深入淺出說明自身的觀點(diǎn)，必采用大量的類比、比喻來解釋并攻擊對(duì)方論點(diǎn)，這極可能造成螳螂捕蟬、黃雀在后的局面。因?yàn)樗捎玫念惐扰c比喻本身較難做到嚴(yán)密與精確。被攻擊一方稍加處理便會(huì)反駁出一個(gè)高人一籌的以子之矛攻子之盾的高招來。所以，辯論場上幽默的運(yùn)用從來就不是說出去引起評(píng)委與觀眾開懷大笑就了之的事，大多要瞻前顧后，三思而言之。
辯論不應(yīng)是導(dǎo)致爭斗的序曲，而應(yīng)是逼近真理的前奏。在多元文化、多元社會(huì)的大背景下，尤其是在社會(huì)巨變時(shí)期，各種理論、觀點(diǎn)如潮水般蜂擁而至，精神世界的不確定性，從來就是人類發(fā)展的屏障。“以公心辯”，便要求人們有為真知而申辯、而理論的情懷。對(duì)事物的認(rèn)知盡管因地理環(huán)境、思維方式、生活形式不同而有所不同，一旦人類能夠通過各種符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行信息互換，那就預(yù)示著不同類型文化之間的對(duì)話成為可能。對(duì)話的存在意味著辯論的必然。真知從來就沒有打上膚色、語言、國別的烙印。可以說世界上的每個(gè)民族都對(duì)未來人類社會(huì)的發(fā)展有其獨(dú)特的見解與思考，盡管各自角度不同，立場有異，觀點(diǎn)有別，但不失有真理性的因素。民族的未來在于能夠走向世界，世界的未來在于能夠了解民族。
1表達(dá)要流利流利的語言表達(dá)是一項(xiàng)重要的技能，許多人都參加過比如：表達(dá)技巧之類的課程，但是參加課程之后卻發(fā)現(xiàn)，自己的語言表達(dá)能力并沒有多大的提升，這是因?yàn)椋罕磉_(dá)技巧是—知識(shí)、邏輯、詞匯、經(jīng)驗(yàn)以及信息調(diào)取能力的綜合整體表現(xiàn)，而并不是任何一門單獨(dú)的課程就可以幫助你瞬間提升的。真正的語言表達(dá)技巧并沒有具體的竅門，多思考、多看書、多交流才對(duì)呢~，僅僅只想靠幾門課來改變表達(dá)能力，這應(yīng)該是不太可能的事情。特別是在激烈辯論的時(shí)候，更是需要有超級(jí)強(qiáng)悍的語言駕馭能力，這樣才能打動(dòng)你的聽眾而說服他人!
2傾聽要準(zhǔn)確在辯論中想要獲勝，除了善于表達(dá)之外，還有就是要善于傾聽。主持人的問題必須要準(zhǔn)確地理解到位，不然就很容易答非所問。仔細(xì)傾聽能比較容易抓住對(duì)方的漏洞和錯(cuò)誤，這樣能更準(zhǔn)確地給予對(duì)方有力的反擊。
3善于調(diào)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)秀的演講和辯論都離不開自己在行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的豐富積累。在希拉里和川普的辯論中，希拉里每次的演講和回答都向大家在展示她豐富的從政經(jīng)歷，所以：演講和辯論的能力可以說是在臨場發(fā)揮時(shí)，對(duì)過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)調(diào)用的過程。因此演講與辯論需要具備的最基本的兩個(gè)條件是：信息調(diào)取的速度與自己腦海里的信息儲(chǔ)備量，總之做一個(gè)多總結(jié)、多讀書、多分享的人，容易在辯論和演講中取得勝利。
4擁有“邏輯”這個(gè)好武器大家都認(rèn)為要有出色的演講都需要有一個(gè)好的口才。而最強(qiáng)大的應(yīng)該是思考邏輯、知識(shí)儲(chǔ)備、策略和文化底蘊(yùn)，在不以欺騙為目的前提下，如果一個(gè)人能說服你，那么他的綜合智慧是很優(yōu)秀以及值得去借鑒的。如果你想要提升自己的影響力，那么以下五種常用邏輯需要你熟練使用：
比如：
川普在現(xiàn)場辯論的時(shí)候，曾經(jīng)三次連續(xù)追問希拉里：既然不是克林頓，那就是奧巴馬了。這樣的問題竟然讓對(duì)方無言以對(duì)~~
空間邏輯主要是通過畫面感來提升對(duì)大家的影響力，比如：當(dāng)川普攻擊希拉里時(shí)說，美國現(xiàn)在很窮但是卻坐飛機(jī)到處亂花錢的時(shí)候，希拉里就可以采用空間邏輯來說：我們在中東取得了什么成果;我們在亞太地區(qū)取得了什么成果;我們在俄羅斯又取得了什么成果;將這樣一來將大幅度提升她在現(xiàn)場的演講氣場~~~
時(shí)間邏輯是在演講和辯論中經(jīng)常會(huì)被用到的方法，從過去到現(xiàn)在到未來。比方說：希拉里在多次的演講中就用經(jīng)常談到自己過去的政治經(jīng)歷。那么我們要如何熟練地運(yùn)用這樣的邏輯方法呢：
• 在增加就業(yè)崗位這個(gè)問題上，美國正在。。。。。。
• 在過去的1年中，美國已經(jīng)。。。。。。
• 那么，在最近的幾個(gè)月中，美國。。。。。。
• 最后，在未來的一年里，美國將基于某幾組數(shù)據(jù)，做出如下的一些改善措施~~~~比如：。。。。。。
什么事情都可以從三個(gè)方面展開，例如當(dāng)當(dāng)兩位競選人被主持人問到：你將如何把工作帶回美國?”這樣的問題時(shí)。川普的回答是：
我用我父親給我的財(cái)富成為了更富有的人，我能把這個(gè)事情讓它同樣在美國發(fā)生。不能讓公司離開美國，而要向跨國企業(yè)征稅!
對(duì)于這樣的問題，可以從下面三個(gè)方面開展：
· 從個(gè)人的角度來講，我父親給我一點(diǎn)錢。。。。。。
· 從國家的經(jīng)濟(jì)政策來講。。。。。。
· 從外交方面的政策來講。。。。。。
5掌握應(yīng)變能力好的應(yīng)變能力才能使演講與辯論變得更好，如果你的對(duì)手不斷地打斷你的話(川普在辯論中26分鐘的時(shí)間曾打斷了希拉里的講話25次)，當(dāng)對(duì)方攻擊你弱點(diǎn)時(shí)，都是在考驗(yàn)對(duì)手的應(yīng)變能力。快速應(yīng)變的能力就是智慧的表現(xiàn)，變換角度談問題是應(yīng)變能力的核心，讓聽眾接受你的談話，這一點(diǎn)上面希拉里的策略略微有效。當(dāng)對(duì)方提到 “郵件門”時(shí)，希拉里被逼得無路可退，最后采取了承認(rèn)并認(rèn)錯(cuò)的方式來對(duì)抗，這應(yīng)該算是一種特別好的應(yīng)變策略，這樣能夠讓一些選民接受她這樣的“口頭認(rèn)錯(cuò)”~
6素養(yǎng)少不了情商的培養(yǎng)演講和辯論中的情商，具體體現(xiàn)在這兩個(gè)方面：一是不能輕易被對(duì)方激怒，二是用能夠讓聽眾比較能接受的方式來講解觀點(diǎn)和闡述問題，同時(shí)還能帶動(dòng)大家的情緒和感受，比如：同情、憤怒、憧憬。在辯論中，第一點(diǎn)兩位競選者都應(yīng)該做到了，而第二點(diǎn)兩人卻只顧互撕，忘記了帶動(dòng)聽眾們的情緒。那么帶動(dòng)情緒的最好方法是什么呢?帶入故事、有畫面感、用情感詞匯，這些方面去帶動(dòng)和打動(dòng)自己的聽眾。
感知自己，理解別人。在這一點(diǎn)上，希拉里表現(xiàn)得稍好，而川普的風(fēng)格卻更受年輕廣大年輕人和網(wǎng)友的喜愛!
7挑釁要有策略性辯論的重要策略少不了策略性回答，小瑞總結(jié)了三種基本策略：
•推卸 • 攻擊 •解釋
8幽默不能少一場精彩的辯論少不了用幽默的方式來回答或講述觀點(diǎn)，這樣的表達(dá)方式比互撕會(huì)更加有效果。但是，在希拉里和川普的辯論中，很少有機(jī)會(huì)表露出來。
【學(xué)生辯論賽策劃書一】
一、活動(dòng)背景
剛踏入大學(xué)校園，熱血青春活力四射的新人們在憧憬一個(gè)展現(xiàn)自我，秀出風(fēng)采的舞臺(tái)，這廣闊的天地里，我們正希望能為新生打造一個(gè)用智慧與口才碰撞出火花，用縝密邏輯與創(chuàng)新思維辯出自我的廣闊舞臺(tái)。
二、活動(dòng)意義
通過舉辦新生辯論賽，可以使我院廣大新生更好的適應(yīng)大學(xué)生活，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)及提高團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，培養(yǎng)辯證看待問題、創(chuàng)新思維的能力;同時(shí)豐富我們的校園文化，營造濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，增進(jìn)同學(xué)們對(duì)社會(huì)的關(guān)注及對(duì)生活的思考;并且提高我院新生辯論水平，為辯論隊(duì)發(fā)掘新秀。
三、活動(dòng)主題
熱血青春，辯出自我
四、活動(dòng)時(shí)間
小 組 賽：20xx年11月6日~16日 淘 汰 賽：20xx年11月16日~25日 總 決 賽：20xx年11月30日晚7：00
五、活動(dòng)地點(diǎn)
學(xué)院教室4D220，4D311，4D411和4D413
六、活動(dòng)對(duì)象
電氣學(xué)院20xx級(jí)全體新生
七、活動(dòng)內(nèi)容
1、賽程安排
11月6日晚上： 6：30~7：30 初賽第一場：A1 vs A2 6：30~7：30 初賽第二場：B1 vs B2 6：30~7：30 初賽第三場：C1 vs C2 7：45~8：45 初賽第四場：D1 vs D2 7：45~8：45 初賽第五場：D3 vs D4
(注：小組賽共進(jìn)行3輪，后兩輪賽程與之類似分別在9日和13日晚進(jìn)行，小組賽共選出8只隊(duì)伍進(jìn)行淘汰賽)
11月16日晚上： 6：30~7：30 1/4決賽第一場 A vs B 6：30~7：30 1/4決賽第二場 C vs D 11月20日晚上： 6：30~7：30 1/4決賽第三場 E vs F 6：30~7：30 1/4決賽第四場 G vs H
(注：1/4決賽為單輪淘汰晉級(jí)賽，勝者晉級(jí)半決賽，負(fù)者淘汰。)
11月25日晚上： 6：30~7：30 半決賽第一場 A vs B
6：30~7：30 半決賽第二場 C vs D
(注：半決賽為單輪淘汰晉級(jí)賽，勝者晉級(jí)半決賽，負(fù)者淘汰。)
11月30日晚上： 7：00~8：00 決賽
2、參賽方式
每班由班長及學(xué)委組織自行進(jìn)行選拔，確定4名出場辯手并在辯手中確定1名隊(duì)長。 3、參賽要求
要求辯手口齒清晰，思維敏捷，表達(dá)流暢、說理透徹，有一定的即興辯駁能力;賽前做
好充分準(zhǔn)備。
每場比賽的出場隊(duì)員辯序可發(fā)生變化，但必須最晚在比賽前一天告知主辦方。 參賽人員務(wù)必仔細(xì)閱讀辯論賽賽程，熟悉賽制。
各組參賽隊(duì)提前15分鐘到場，利于主辦方對(duì)比賽的統(tǒng)籌安排。
遵守比賽規(guī)則及紀(jì)律，服從大會(huì)安排，尊重評(píng)委。若對(duì)比賽結(jié)果有不同意見，請賽后與 主辦方聯(lián)系。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
團(tuán)體獎(jiǎng)：辯論賽冠軍(一個(gè)) 證書及獎(jiǎng)品 辯論賽亞軍(一個(gè)) 證書及獎(jiǎng)品
個(gè)人獎(jiǎng)：最佳辯手(每場一名) 獎(jiǎng)狀
八、前期工作
1、前期宣傳
班長例會(huì)時(shí)，介紹新生辯論賽相關(guān)事宜及組隊(duì)規(guī)則及要求。要求各班班長在班里自行選
拔組隊(duì)。
聯(lián)系傳媒部，制作宣傳海報(bào)，11月5日在微信平臺(tái)進(jìn)行前期宣傳造勢。
2、聯(lián)系辯論隊(duì)
確定評(píng)委出席時(shí)間及其他辯論賽的相關(guān)事宜。 請辯隊(duì)隊(duì)員對(duì)各班辯手進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。
3、前期溝通
現(xiàn)場多媒體設(shè)備問題，如需投影儀及時(shí)溝通。
4、后期跟進(jìn)宣傳
初賽、半決賽、決賽前都聯(lián)系新聞中心相關(guān)人員到現(xiàn)場拍照記錄，在每次比賽結(jié)束后能夠報(bào)道結(jié)果，以及再次為晉級(jí)隊(duì)伍造勢。
九、活動(dòng)當(dāng)天工作人員安排
比賽開始前一小時(shí)全體學(xué)習(xí)部成員到位，布置會(huì)場，調(diào)試投影儀及計(jì)時(shí)軟件 比賽開始前十五分鐘，工作人員為各到場辯論隊(duì)簽到及安排座位 主席： 每場一名 計(jì)時(shí)員：每場一名
【學(xué)生辯論賽策劃書二】
一、活動(dòng)目的
本次辯論賽主要為了豐富同學(xué)們課余生活，活躍校園氣氛開拓思想，體現(xiàn)學(xué)院學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)，培養(yǎng)發(fā)掘辯論人才，本著深化學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)的宗旨，讓同學(xué)們懂得感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)朋友。也提高學(xué)生的閱讀，寫作，視聽，演講和其他團(tuán)隊(duì)的組織和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
二、活動(dòng)宗旨
深化學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。
三、活動(dòng)主題
思辨青春歡樂學(xué)習(xí)
四、活動(dòng)組織機(jī)構(gòu)
主辦單位 惠州市技師學(xué)院學(xué)生部 承辦單位 惠州市技師學(xué)院院學(xué)生會(huì)
五、活動(dòng)時(shí)間
20xx年12月7日至20xx年1月7日(請各系部于12月20日前提交系部參賽代表隊(duì)名單、12月28日在F302進(jìn)行半決賽、1月6日進(jìn)行總決賽)
六、活動(dòng)形式
(一)采用各系部初賽(系賽地點(diǎn)：各系部階梯教室)，全院決賽的比賽形式(院賽地點(diǎn)：F302階梯教室) (二)參加對(duì)象為全院學(xué)生。 (三)參賽方式
1.各系部組織參賽隊(duì)伍，建議以班為單位，最后推薦一支最強(qiáng)隊(duì)伍參加全院總決賽;
2.抽簽決定辯論主題及辯論雙方;
3.無論是初賽還是決賽，每場比賽都需要一名主持人，負(fù)責(zé)主持辯論賽過程;
4.每支參賽隊(duì)伍由四名辯手、四名智囊團(tuán)組成，辯手負(fù)責(zé)辯論，智囊團(tuán)負(fù)責(zé)提供辯手信息。同時(shí)每隊(duì)各一名負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)記錄辯論賽，事后做好相關(guān)材料上交院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部，分別為紙質(zhì)稿和電子稿，內(nèi)容包括文字和圖片材料; (四)比賽規(guī)則
1.雙方一辯各自闡述觀點(diǎn)，時(shí)間各為3分鐘; 2.雙方二辯發(fā)言，時(shí)間各為3分鐘; 3.雙方三辯發(fā)言，時(shí)間各為3分鐘; 4.自由攻辯5分鐘;
5.雙方四辯分別作總結(jié)闡述，時(shí)間各為4分鐘; 6.評(píng)委投票決定勝負(fù)。
七、參賽要求
(一)各參賽隊(duì)隊(duì)員仔細(xì)閱讀本次辯論賽方案，熟悉有關(guān)賽事安排。
(二)各參賽隊(duì)于每場比賽前20分鐘到達(dá)比賽現(xiàn)場，以利于各場比賽的順利進(jìn)行。對(duì)于無合理理由而遲到或缺席的參賽隊(duì)視為自動(dòng)棄權(quán)，其對(duì)手直接晉級(jí)。
(三)請各參賽隊(duì)在每場比賽之前做好細(xì)致的準(zhǔn)備工作，以利于辯手在比賽中發(fā)揮出自己的最高水平。
(四)各參賽隊(duì)及啦啦隊(duì)要遵守比賽紀(jì)律及比賽規(guī)則，服從工作人員安排，尊重評(píng)委老師評(píng)判。如有不同意見，請賽后與院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部成員聯(lián)系。
(五)辯論期間辯手不能離開辯池，否則作違規(guī)處理。 (六)參賽雙方必須本著相互尊重的原則積極參加每一場比賽。
(七)各系學(xué)習(xí)部在系部每場比賽后將評(píng)委名單及辯題交給院學(xué)生會(huì)安排的對(duì)應(yīng)負(fù)責(zé)人，在各系的辯論賽總決賽結(jié)束之后還需及時(shí)將辯手的個(gè)人信息(即姓名、班級(jí)、聯(lián)系方式、性別)交給院學(xué)生會(huì)為其安排的對(duì)應(yīng)負(fù)責(zé)人。
(八)辯手不能一味地重復(fù)比賽中已經(jīng)提及的內(nèi)容，辯手在辯論期間不可問涉及個(gè)人隱私和違反規(guī)則的問題。辯手在比賽時(shí)必須統(tǒng)一著裝。
九、總決賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
(一)團(tuán)體獎(jiǎng)
1、辯論賽冠軍獎(jiǎng)杯 (1個(gè)) 2、辯論賽亞軍獎(jiǎng)杯 (1個(gè)) 3、辯論賽季軍獎(jiǎng)杯 (1個(gè)) (二)個(gè)人獎(jiǎng)
