時(shí)間：2023-06-02 09:19:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)會(huì)寬容議論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
懂得寬容的人，他們有著豁達(dá)的心胸，能夠站在別人的立場(chǎng)上去考慮，即使自己的內(nèi)心有多什么不悅也不會(huì)大發(fā)雷霆，反而會(huì)進(jìn)行自我安慰，調(diào)解情緒，所以他們裝著一顆年輕的心靈。下面小編給大家分享一些高二寬容議論文作文800字2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高二寬容議論文作文800字1寬容是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好;寬容是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華;寬容是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝!
寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。
“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我有義務(wù)?衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這句話大家都知道，但是真正領(lǐng)會(huì)并付諸行動(dòng)的又有幾人?!良言一句三冬暖，寬容便是那皚皚冬日里的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，沒有了寬容之心，即使在酷熱的六月也會(huì)讓人心寒透。學(xué)會(huì)寬容要從小處做起，即使別人不經(jīng)意的一句話傷害了你，請(qǐng)你不要急于還擊，體諒并寬容別人的過(guò)失，你將擁有美麗的心情!正如一位哲人所說(shuō)：“狗咬了你一口，難道你也要咬它一口?”與其丟失你的美德和形象，毀掉美麗的心情，還不如選擇寬容。
寬容是一種美德。泰山不辭?土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。寬容是鮑叔牙每次多分給管仲的“黃金”，鮑叔牙寬容管仲自私自利的毛病，幫助他脫離困境、走上仕途，并與他成為了生死之交，并傳為一段佳話，鮑叔牙的美德也永留千古!
與朋友交往，寬容便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對(duì)方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新。
寬容也是你踩在腳下的紫羅蘭，你一腳踩扁了它，可香氣卻留在了你的腳上。寬容是相互的，你寬容別人，別人也就會(huì)體諒并寬容你，這樣社會(huì)才會(huì)變得更加和諧!
朋友，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會(huì)寬容，擁有一顆海一樣的心。
高二寬容議論文作文800字2人與人之間交往時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生茅盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。
做人要善于學(xué)會(huì)寬容，不能對(duì)別人的一點(diǎn)過(guò)失斤斤計(jì)較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機(jī)會(huì)，而自己也不計(jì)前嫌，幫助對(duì)方一起進(jìn)步。
那什么才是寬容呢?
有人說(shuō)寬容如水，因?yàn)樗梢允谷藗兝潇o下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己;有人說(shuō)寬容似火，因?yàn)楦M(jìn)的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，也能用自己的愛與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈;還有人說(shuō)寬容乃一首詩(shī)，因?yàn)閷捜莶粌H僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對(duì)人如詩(shī)般的氣度。
這些我都承認(rèn)“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩(shī)”是博大的氣度，心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，可貴至極;而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認(rèn)為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì)寬容休想學(xué)會(huì)寬容，首先要做到理解。
寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的濟(jì)，但我們也不能無(wú)原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個(gè)世界豈不亂了套?因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。
人和人之間需要理解，它能使無(wú)奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯(cuò)誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。
朋友，請(qǐng)記住：世界上最廣大的是海洋;比海洋更寬闊的天空;然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。
高二寬容議論文作文800字3果戈里請(qǐng)著名詩(shī)人茹科夫斯基聆聽自己的新作，茹科夫斯基卻因有午睡的習(xí)慣而在中途睡著了，待他醒來(lái)，果戈里說(shuō)是自己的作品無(wú)聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的劇本投入火中。其實(shí)未必是果戈里的作品太無(wú)聊，在這里，果戈里不過(guò)做到了寬容。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)諒解。
“海納百川，有容乃大”，大海正是因?yàn)閷捜萘藷o(wú)數(shù)的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊;“萬(wàn)紫千紅總是春”，春天正是由于涵蓋了嬌艷百花，綠樹青草，才有了姹紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個(gè)寬闊的胸懷，我們才能更好的發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是由于能夠吸收各種文化的優(yōu)秀元素，中華文化才能夠延續(xù)至今，生生不息。世界萬(wàn)物皆是如此，沒有誰(shuí)能夠脫離于社會(huì)而獨(dú)立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學(xué)會(huì)寬容。
藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話;齊桓公寬容了管仲，成就了齊國(guó)五霸之主的大業(yè);燭之武寬容了鄭王曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國(guó)以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強(qiáng)大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會(huì)英年早逝，三分天下必會(huì)更加精彩，也許歷史就會(huì)因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個(gè)結(jié)果。寬容的重要性，由此凸顯。
而在現(xiàn)代化社會(huì)中，卻常常存在著不寬容。公共場(chǎng)合，經(jīng)常有人為互相踩了腳大聲爭(zhēng)吵;公交車前，大家爭(zhēng)先恐后，你擁我擠;一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，是事態(tài)嚴(yán)重化。其實(shí)，真的有那么多的事值得我們計(jì)較嗎?當(dāng)然不是。俗話說(shuō)“退一步海闊天空”，凡事，只要我們放平心態(tài)，設(shè)身處地為別人想一想，也許就會(huì)好很多。
學(xué)會(huì)寬容，寬容那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié);學(xué)會(huì)寬容，寬容那些不小心中的無(wú)意冒犯;學(xué)會(huì)寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，寬容他人，就是寬待自己。
高二寬容議論文作文800字4野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落紅;曇花短暫，但它依然驚艷;海棠深夜未眠，但它依然讓人感動(dòng)。是什么讓它們有了讓人贊美的資格?是寬容，因?yàn)樗鼈儗捜萘耸廊藢?duì)它們的不理不睬，依然如故，于是就有了華美詩(shī)篇對(duì)它們的贊賞。
佛陀之所以有超凡的境界，即是因?yàn)樗麄兛梢耘c世無(wú)爭(zhēng)，寬待他人，這就是佛陀的高明之處。和一個(gè)一路都在謾罵你的人一起行走，也許你會(huì)心中厭惡，也許會(huì)采取同樣的方式與他對(duì)抗，可是佛陀只是對(duì)那個(gè)人講：“假如有人送你東西，而你拒絕，那么這個(gè)禮物屬于誰(shuí)呢?”答案很簡(jiǎn)單當(dāng)然屬于那個(gè)送禮的人。而佛陀也只是在告訴他，只要我不理睬你的謾罵，就等于那個(gè)被拒絕的禮物。
佛陀寬容了別人的侮辱，也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，這也許就是佛陀的何處惹塵埃吧!
野花被踩在了腳下，但卻把香味留在了它的鞋下，這亦是寬容。寬容了他人，怎可以說(shuō)不是一中美德?善待了自己，怎可以說(shuō)不是一中收獲?
無(wú)獨(dú)有偶，古哲學(xué)家蘇格拉底，在路上碰到討厭自己的人，那人對(duì)他說(shuō)：“我從來(lái)不給愚蠢的人讓路。”而蘇格拉底卻平靜地說(shuō)道：“而我恰恰相反。”說(shuō)著偏過(guò)身子讓那個(gè)人過(guò)去。蘇格拉底用寬容的心捍衛(wèi)了自己的人格與自尊，他沒有用更加具有諷刺的的話去回?fù)裟侨耍谴蠖鹊卣f(shuō)道而我正好相反。
寬容是種品德，更是一種魅力。而寬容也并不是去一度的忍讓，而是不僅原諒了他人的錯(cuò)誤，而且還維護(hù)了自身的利益，這才是真正的寬容。是的，寬容他人就是善待自己。
因?yàn)樘A相如寬容了廉頗的無(wú)禮，才換來(lái)了國(guó)家的太平與昌盛，更換來(lái)了人們對(duì)他的欽佩，人們?cè)谒纳砩峡吹搅恕霸紫喽抢锬軗未钡臍舛龋谑呛酰氖论E，千古傳載。任何人都可以成為佛陀，成為蘇格拉底，成為藺相如，因?yàn)槲覀兌伎梢詫W(xué)會(huì)寬待他人，為何要對(duì)別人的錯(cuò)誤深深怨恨，本可以輕而處之，為何不讓自己，他人都活的輕松自在?寬容是尚的靈魂，也是人最美好的品質(zhì)。
不論是誰(shuí)，都請(qǐng)銘記：寬容他人就是善待自己……
高二寬容議論文作文800字5揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)騎車撞了寶馬車，急著上學(xué)的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說(shuō)：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回。并且表示不會(huì)追究孩子的責(zé)任，“修理的費(fèi)用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提。”可能很多人都會(huì)為了徐礪寒的誠(chéng)實(shí)而感動(dòng)但我認(rèn)為車主也有一個(gè)寶貴的品質(zhì)那就是——寬容。
某日，看到《小櫻桃》漫畫中的一頁(yè)：小櫻桃打碎了一個(gè)花瓶。小櫻桃老爸看見了，就問(wèn)：“小櫻桃，花瓶是你打碎的嗎?”小櫻桃沉默。“你應(yīng)該像華盛頓一樣誠(chéng)實(shí)!”小櫻桃老爸又說(shuō)。小櫻桃理直氣壯地說(shuō)：“你要有華盛頓父親的寬容精神!”
看完以后，你一定會(huì)哈哈大笑，可我卻陷入了沉思。
誠(chéng)實(shí)，可以說(shuō)是每個(gè)人必須做到的。也許從你呱呱墜地開始，你的父母就苦口婆心地對(duì)你說(shuō)：“寶寶乖，不說(shuō)謊。”也許，那時(shí)你還不懂，可現(xiàn)在應(yīng)該懂了，就應(yīng)該做起來(lái)。可是總有那么一兩垛“墻”，讓我們不敢誠(chéng)實(shí)，叫我們說(shuō)謊。
第一垛“墻”就是心理。當(dāng)你做了壞事時(shí)，你總想利用一切借口逃避。因?yàn)槟阏J(rèn)為，做了壞事，就會(huì)被打、被罵，后果都是你討厭的，所以你逃避。這只是次要，還有一個(gè)主要問(wèn)題。
那是什么?那就是父母或老師不原諒你。
很多時(shí)候，我們那一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)的勇氣往往就被他們嚴(yán)厲的訓(xùn)斥所吞沒。
有一次，我咬了手指。當(dāng)媽媽問(wèn)我有沒有咬手指時(shí)，我輕聲地說(shuō)，咬了。但我的誠(chéng)實(shí)得到的只是比往常更嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。如果我說(shuō)，沒咬，媽媽也許會(huì)放過(guò)，因?yàn)樗行┐中摹Ｕ\(chéng)實(shí)換來(lái)的是罵聲，說(shuō)謊卻可以得到擺脫。你會(huì)選擇哪一個(gè)呢?你一定會(huì)選擇后者，包括我。
每個(gè)人都希望能被別人理解，大家都希望，誠(chéng)實(shí)能換來(lái)彼此的信任和諒解。可現(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)卻被人給說(shuō)成了笨，說(shuō)成了傻，寬容也消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年以來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，風(fēng)格和風(fēng)尚。承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些構(gòu)建成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。下面小編給大家分享一些高三家風(fēng)議論文800字2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高三家風(fēng)議論文800字1好的家風(fēng)，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋潤(rùn)著我們才能健康成長(zhǎng)。最近童鞋(同學(xué))們總是在談?wù)撝约旱募绎L(fēng)，現(xiàn)在我也給大家介紹一下我家的好家風(fēng)吧!我們家也有許多家風(fēng)呢!
有著許多比如：嗯，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，有吃飯時(shí)要洗手，上完廁所要洗手。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，寫作業(yè)要有計(jì)劃性，書桌要整理好。好的生活習(xí)慣，教我要怎樣做人等等。
在我們家，我的爸爸媽媽經(jīng)常教我做人的道理，還給我們家定了家規(guī)呢。不過(guò)，他們喜歡用事情告訴我道理，讓我永遠(yuǎn)銘記于心。
記得有一次，我和媽媽一起上街。外面有好多乞丐，我對(duì)他們產(chǎn)生了厭惡，看見他們就惡心。這時(shí)，又有一個(gè)乞丐來(lái)到我旁邊，還向我乞討。我心想;惡心死了，給他一毛錢吧。我便把錢投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要臉的還向我要錢，我氣憤極了大聲說(shuō)：“滾開!”媽媽看見了說(shuō)：“注意禮貌。”我想一個(gè)乞丐而已。可媽媽卻把5塊錢給了他，我大吃一驚。生氣地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你干嘛給他，五塊錢可以買一根夢(mèng)龍耶。”媽媽和藹對(duì)我說(shuō)：“他是真的需要幫助的人，幫助他就是獻(xiàn)出自己的愛心啊。孩子，記住啊，一定要有愛心和幫助他人的一顆心，多少錢也買不回來(lái)的東西，就是那金子般的那顆心。”這番話深深地印在我的腦海中，告訴我一定要有愛心，有一顆幫助他人的心。
還有一件事，使我一生難忘，那是爸爸媽媽要告訴我要獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)的道理時(shí)地一件事。
記得有一場(chǎng)大雨，我的同學(xué)都被接走了。我還在教室里，我想如果今天爸爸媽媽開車來(lái)接我就好了。可我等了好久，爸爸媽媽還沒來(lái)，我只好打著我那把破傘，帶著怨恨的心情走在回去見到路上，我看這次我一定不會(huì)原諒他們了。煩死了。我只好慢吞吞地走著，雨點(diǎn)打在我的身上，我覺得異常的冰涼，也許是心涼了吧。
我打開家門，我想哭可還是忍住了。爸爸媽媽笑臉迎接著我，我別過(guò)臉不想理他們。媽媽輕聲走過(guò)來(lái)說(shuō)：“孩子，今天你是自己走回來(lái)的。看一看你身后的腳印吧，以后也要這樣堅(jiān)強(qiáng)哦，要獨(dú)立要堅(jiān)強(qiáng)要自信要寬容，這不就是我們?cè)?jīng)定過(guò)的家風(fēng)哦，要加油噢。”
獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自信，寬容，有愛，這就是我們家的5大家風(fēng)。我一定要努力做到，做到，成為一個(gè)成功的人，我相信，我一定會(huì)變得更加優(yōu)秀的。我希望，這些家風(fēng)永遠(yuǎn)伴隨著我成長(zhǎng)。加油吧，為有這些而驕傲吧。
高三家風(fēng)議論文800字2每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的.時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見識(shí)了”。
常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
高三家風(fēng)議論文800字3“吃得苦中苦，方為人上人”是我家的家訓(xùn)，這句話從爺爺那一代開始傳到現(xiàn)在。
爺爺那時(shí)的生活很貧困，地瓜湯常常是一家人的主食。為了讓一家人能夠吃得飽飯，他每天都起早貪黑地耕田種地、開荒砍柴，忙碌不停。在爺爺?shù)男燎趧趧?dòng)下，家里開始脫離貧困，過(guò)上豐衣足食的日子。如今爺爺已經(jīng)七十多歲了，他仍常常下地干活。每當(dāng)看到我和妹妹，他常常會(huì)教育教育我們：“孫女啊，想當(dāng)年……你要記住“吃得苦中苦，方為人上人”啊!”
爸爸也是在爺爺?shù)恼佌伣陶d下成長(zhǎng)起來(lái)的。爸爸小時(shí)候不僅要上學(xué)，還要去放鵝，因?yàn)轾Z是一家人僅有的收入。如今日子越過(guò)越好了，家里蓋起了樓房，電器應(yīng)有盡有，但爸爸仍很努力的工作。他不論嚴(yán)寒酷暑都在家與工廠之間奔波著，一刻也閑不下來(lái)。
我從小在這句話的陶熏下長(zhǎng)大。也深深體會(huì)到了其中的道理。小時(shí)候我常常頂著烈日跟爺爺去田里勞動(dòng)，幫忙澆水，除草，曬得黑黝黝的，但我卻樂在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊!我向爺爺求救，爺爺卻不來(lái)扶我，只是在那兒笑：“從哪兒摔下，就從哪兒爬起來(lái)!”在爺爺?shù)慕虒?dǎo)下，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
上了小學(xué)，我喜歡上了寫文章，有時(shí)為了參賽，我寫完之后老師幫我一遍又一遍地修改，我就一遍又一遍地抄正。下課時(shí)，看見同學(xué)們?cè)谖抑車嫠＃瑲g笑聲陣陣，我多么想放下手中的筆去和他們一起玩耍啊!每當(dāng)這時(shí)，我耳邊就會(huì)響起了爺爺?shù)慕虒?dǎo)——“吃得苦中苦，方為人上人”!于是我又靜下心認(rèn)真地寫了起來(lái)……功夫不負(fù)有心人，我的作文不僅發(fā)表在網(wǎng)站上，還發(fā)表在晚報(bào)上拿到了稿費(fèi)，望著同學(xué)羨慕的目光，我心中甜滋滋的。
“吃得苦中苦,方為人上人”這句家訓(xùn)成了我的座右銘，我會(huì)牢牢地把它記在心上，讓它時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我前進(jìn)，伴隨著我走向成功的彼岸!
高三家風(fēng)議論文800字4家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的小雨點(diǎn)。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)跟任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績(jī)。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。
家風(fēng)是一個(gè)家的全貌，家風(fēng)就是做善事，不求回報(bào);家風(fēng)就是為人老實(shí)，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動(dòng)創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事，無(wú)怨無(wú)悔;家風(fēng)就是心中有家，心中有國(guó)。;“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽(yáng)光心態(tài)去面對(duì)眼前的重重困難;待人有禮貌。首先，在勤勤懇懇方面，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，在陽(yáng)光心態(tài)方面，家風(fēng)就是一個(gè)家族的面貌，我要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我的好家風(fēng)。
高三家風(fēng)議論文800字5自懂事起，身邊的長(zhǎng)輩就常對(duì)我說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”的確，國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，制定一個(gè)好的家訓(xùn)與家風(fēng)那是極其重要的，那么什么是家風(fēng)、家訓(xùn)到底是什么呢?
小到家庭、大到國(guó)家都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，那么一個(gè)家庭的思想品德也就正了，家庭的風(fēng)氣正了一個(gè)國(guó)家也將繁榮昌盛，可見家風(fēng)有多么重要。家訓(xùn)也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它對(duì)個(gè)人的修身、齊家也有著著重要的作用。
岳母在岳飛的背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)大字的家訓(xùn)也就時(shí)時(shí)驅(qū)使著岳飛上進(jìn)，最終岳飛也沒有辜負(fù)岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國(guó)的大將軍。我們家的家訓(xùn)用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)來(lái)總結(jié)就是樸素、堅(jiān)強(qiáng)、自力更生。樸素是不奢華、節(jié)儉的意思，奶奶一家很簡(jiǎn)樸，一直是勤勤懇懇的勞作著，從沒有享受過(guò)奢華，在他們眼里只要勤懇簡(jiǎn)樸就夠了。正是這樣一種樸質(zhì)而不造作的美造就了他們的美好品德。
堅(jiān)強(qiáng)是很重要的，在遇到困難時(shí)往往能帶你打破困難黑暗的往往是堅(jiān)強(qiáng)，他將帶你迎接希望的藍(lán)天。有一次，我掉到了坑里，不講義氣的朋友們?cè)缇团苓h(yuǎn)去看好戲了，我雖然焦急不已但是我想到了爸爸媽媽一直告訴我的要堅(jiān)強(qiáng)，于是我堅(jiān)持不懈的攀爬著，最后終于爬了上來(lái)，讓伙伴們大吃一驚。正是堅(jiān)強(qiáng)，給了我別樣的生活。還有一點(diǎn)是極其重要的，那就是——自立，自立是一種良好的品質(zhì)，一種可貴的精神，自立自強(qiáng)可以在身邊做起，從小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己疊被子，自己整理房間等等，在媽媽和爸爸的耳濡目染我也學(xué)會(huì)了自立，媽媽可是因此夸了我好幾次。我也很感謝我的父母，正是這三條家訓(xùn)，讓我變得越來(lái)越好，所以我把我們家的三條家訓(xùn)分享給同學(xué)們，希望同學(xué)們都能學(xué)到這些優(yōu)良的品質(zhì)。
每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。下面給大家分享一些關(guān)于高二以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字1隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們中華民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這是孔子對(duì)“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認(rèn)為，一個(gè)普通公民的人文素養(yǎng)水平，應(yīng)該折射著整個(gè)時(shí)代文明發(fā)展的程度。
青年是國(guó)家的花朵，是時(shí)展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來(lái)說(shuō)，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會(huì)進(jìn)階的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，我把它稱作“尷尬時(shí)期的青春歲月”。此時(shí)此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)還不夠完善。甚至有很多同學(xué)還一度認(rèn)為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)似乎離我們還非常遙遠(yuǎn)，犯了錯(cuò)，有爺爺奶奶的庇護(hù)，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識(shí)潛移默化地澆灌著我們的成長(zhǎng)。雖說(shuō)人數(shù)不多，可也是常見現(xiàn)象。
在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的話語(yǔ)都在告訴我們要成為一個(gè)自己能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的人。可是在現(xiàn)在這個(gè)階段，在與外界沖擊的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認(rèn)識(shí)到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖谀?
作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎?成為一名積極上進(jìn)的高中生是我們的責(zé)任，很多同學(xué)還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。而身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)有“持書伏劍，耀我中華”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個(gè)優(yōu)秀的自己。
放眼這個(gè)世界，總會(huì)看到有人去逃避自己應(yīng)盡的責(zé)任。不贍養(yǎng)父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周圍，這種不負(fù)責(zé)任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔(dān)的責(zé)任。
責(zé)任是沉重的，要背負(fù)起這兩個(gè)字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔(dān)責(zé)任的原因吧。可是責(zé)任又是高尚的，它能促使人成長(zhǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，責(zé)任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔(dān)，人生才會(huì)飽滿充實(shí)。
小舟之所以能夠橫渡大江，是因?yàn)樗袚?dān)有載人送客的責(zé)任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因?yàn)樗袚?dān)有傳播未來(lái)的責(zé)任;蝸牛之所以能夠堅(jiān)持往上爬，是因?yàn)樗袚?dān)有對(duì)自己永不放棄的責(zé)任。
不管我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么，我們都應(yīng)當(dāng)于無(wú)形中為國(guó)家的富強(qiáng)增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔(dān)責(zé)任，這是我們應(yīng)該要做到的。少年知之，則國(guó)盛之。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字2成長(zhǎng)是一次蛻變，擔(dān)當(dāng)必定伴其一生。在成長(zhǎng)中負(fù)有擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中長(zhǎng)大成熟。
偉大的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓在幼時(shí)因?yàn)槠涓赣H買了一把小斧頭送給他，而把父親心愛的小櫻樹給砍倒了，但是當(dāng)他意識(shí)到自己闖禍時(shí)，并沒有逃避自己的責(zé)任，而是勇于向自己的父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親也很寬容大量的原諒了他。因?yàn)槿A盛頓的勇于承擔(dān)責(zé)任，也因?yàn)楦赣H的寬仁，華盛頓避免了父親的責(zé)罵，也從中明白勇于擔(dān)當(dāng)是應(yīng)該的，也是必然的。
成長(zhǎng)有煩惱，有快樂，有委屈，有贊揚(yáng)，有失望，有希望，但是成長(zhǎng)最重要的就是做自己。一個(gè)人在成長(zhǎng)的路程中，保持著一顆做自己的心，那么他的成長(zhǎng)道路必定是精彩的，也是受人愛戴的。無(wú)論你是一個(gè)少年，還是一個(gè)已有家室的人，都不能丟失了這顆有擔(dān)當(dāng)?shù)男摹．?dāng)別人為了獎(jiǎng)杯，為了冠軍而走捷徑的時(shí)候，你卻堅(jiān)守著自己的道路前進(jìn)，不拐彎抹角，不投機(jī)取巧，那么你就是永遠(yuǎn)的冠軍。二戰(zhàn)期間，某國(guó)家為了訓(xùn)練軍官和士兵的長(zhǎng)跑素質(zhì)，特地在路口設(shè)置了軍官通道和士兵通道，但是比賽時(shí)公平的，訓(xùn)練的時(shí)候每一個(gè)人都是士兵。當(dāng)一個(gè)士兵在岔路口看到軍官專用通道時(shí)，心里有些不爽，不過(guò)他仍然選擇自己該走的士兵通道，當(dāng)他跑到終點(diǎn)的時(shí)候，居然進(jìn)入了前三名。教官說(shuō)，“孩子，你是一個(gè)有責(zé)任心并且誠(chéng)實(shí)的人，那個(gè)軍官通道是為不誠(chéng)實(shí)的人準(zhǔn)備的。這次長(zhǎng)跑你通過(guò)了。”由此，我們可以看出，無(wú)論何時(shí)，做自己是的。
家是我們的港灣，當(dāng)你在成長(zhǎng)的旅途中失去方向的時(shí)候，家的塔燈是永遠(yuǎn)不會(huì)滅的。我的成長(zhǎng)起源于家，最后是否落葉歸根于家呢?父母是我們的蒙師，我們?cè)诩磳⑻と肷鐣?huì)，離開家的時(shí)候，是否可以想想自己可以為父母做些什么了呢?成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)，即將長(zhǎng)大成人的我們是否要負(fù)起父母的責(zé)任呢?答案是肯定的。我們?cè)诟改傅谋幼o(hù)下快樂的成長(zhǎng)，而父母卻在日漸變老。時(shí)時(shí)刻刻想著父母，為父母做些什么，并不僅僅是我們的責(zé)任了，而是一個(gè)心態(tài)，一個(gè)無(wú)需多言，說(shuō)做就做的義務(wù)。何為孝，就是在他們累的時(shí)候，叫聲爸爸媽媽辛苦了，給予他們一個(gè)懷抱，讓他們歇歇，告訴他們孩兒已經(jīng)長(zhǎng)大了，是我們來(lái)回報(bào)你們的時(shí)候了。
成長(zhǎng)我們經(jīng)歷著數(shù)不清的喜怒哀樂，酸甜苦辣。但是你卻不得不承認(rèn)，他們是精彩的，也是必然的。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字3擔(dān)當(dāng)，傲氣也。古之一夫當(dāng)以，萬(wàn)夫莫敵。有擔(dān)當(dāng)者，必將雄于人，傲于他人。
——題記
古往今來(lái)，縱觀歷史的潮流，多少男子漢擔(dān)當(dāng)起一國(guó)之興亡;多少學(xué)者，擔(dān)當(dāng)起整個(gè)學(xué)界。
有人問(wèn)，擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)就是一種承認(rèn)錯(cuò)誤，應(yīng)對(duì)挫折、壓力的勇氣。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囟ㄊ琼斢谔欤⒂诘兀簧戆翚獾摹?/p>
從前，有個(gè)孩子，打壞了鄰居家的花瓶，他沒有擔(dān)當(dāng)起認(rèn)錯(cuò)后的小罵。到了二十多歲，他找到了一份工作。應(yīng)對(duì)上司給他的或難或易的工作，他猶猶豫豫，沒有擔(dān)當(dāng)起工作失意后小段灰色的日子。最后，因?yàn)樗呐橙酢ⅹq豫，導(dǎo)致他一事無(wú)成。老年，他恍然大悟：原先，導(dǎo)致我一聲頹靡的是我沒有那份擔(dān)當(dāng)?shù)臐摿ΑＶ皇牵蛞堰t，悔已遲，一生已遲。
沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個(gè)人至老也為做過(guò)什么大事;沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個(gè)滿腹學(xué)識(shí)的人郁郁而終;沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使人的一生變得恐怖、沮喪。
那對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)是否也同樣重要呢?回答是肯定的。擔(dān)當(dāng)，就應(yīng)是每一個(gè)人該具有的。
記得我小時(shí)候，一次因?yàn)榭匆妱e的小孩子買玩具，于是到媽媽的包里拿了2塊錢。媽媽明白發(fā)現(xiàn)包被翻動(dòng)后，問(wèn)我有沒有拿什么。我一臉“正氣”地對(duì)她說(shuō)沒有。然而，紙終究包不住火。媽媽明白后，狠狠地打了我一頓，對(duì)我說(shuō)：“就算你跟我說(shuō)你拿了2塊錢，我也只會(huì)罵你一下。可你還說(shuō)謊。自我的做的事就就應(yīng)清楚會(huì)有什么后果，就應(yīng)自我擔(dān)當(dāng)。”
此刻，我已經(jīng)牢牢記住了媽媽說(shuō)的那一番話。當(dāng)我做錯(cuò)了某件事，我會(huì)承認(rèn)，不會(huì)對(duì)老師說(shuō)謊;當(dāng)老師交給我某件事做時(shí)，我會(huì)答應(yīng)老師做好，不會(huì)像那個(gè)小男孩那樣優(yōu)柔寡斷。
這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馐沟梦以诶蠋熜闹辛粝铝松羁痰挠洃洠刮以趯W(xué)習(xí)、生活中頂天立地，一臉正氣地應(yīng)對(duì)。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字4擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對(duì)于個(gè)人，擔(dān)當(dāng)有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。每個(gè)人，自出生起便在社會(huì)中扮演著各自的主角，擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目！Ｔ诖笊嚼铮龘?dān)當(dāng)了一個(gè)勇敢的支教者，三尺講臺(tái)上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂，不愿擔(dān)當(dāng)一個(gè)志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過(guò)。
學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé)，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價(jià)值就會(huì)在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對(duì)于一個(gè)民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚(yáng)了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛ｃ氪ǖ卣痣m已過(guò)去，但它永遠(yuǎn)烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個(gè)民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者，他們代表整個(gè)民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個(gè)民族便會(huì)松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對(duì)于名族來(lái)說(shuō)必不可少，它鑄就了整個(gè)民族的魂。
對(duì)于國(guó)家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國(guó)際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會(huì)議中，中國(guó)便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號(hào)召。這說(shuō)明中國(guó)已理解和學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，并期望各國(guó)共同擔(dān)當(dāng)起保護(hù)地球的職責(zé)。從另一方面說(shuō)，若中國(guó)并未提出這一號(hào)召，會(huì)議必將被資本主義強(qiáng)國(guó)所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
此刻，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)更需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對(duì)內(nèi)保障民生，對(duì)外維系世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的職責(zé)。
個(gè)人、名族、國(guó)家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字5成長(zhǎng)，伴隨著生長(zhǎng)的疼痛;發(fā)展，面臨著風(fēng)雨的考驗(yàn);興亡，摻雜著歷史的辛酸……無(wú)可置疑，面對(duì)這些，我們必須挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁，勇于擔(dān)當(dāng)。
歷史之鐘，悠悠傳響。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種歷史使命。生死是個(gè)兩難選擇，可是，當(dāng)司馬遷仰首皓月，想起父親臨終前的遺愿，又想想宮刑那種男兒之奇恥大辱，他又能怎樣選擇呢?他緊緊攥住了那本未完成的書，選擇了忍辱負(fù)重，他擔(dān)當(dāng)起了父親的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起那個(gè)時(shí)代歷史的使命，選擇犧牲個(gè)人名譽(yù)，頂著流言蜚語(yǔ)，完成了有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱的《史記》。相比之下，項(xiàng)羽的烏江自刎著實(shí)讓人扼腕慨嘆，江東父老的厚望，虞姬的真愛，他都辜負(fù)了，逃避了歷史的使命，何其悲哉!“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，項(xiàng)羽不明白這個(gè)道理，于是歷史將重任給予劉邦，終成一代霸業(yè)。
竹深照林，感動(dòng)中國(guó)。勇于擔(dān)當(dāng)，是無(wú)悔的付出。還記得李桂林夫婦么?或許你不知道他們的名字，但卻被他們的行動(dòng)感動(dòng)著。十八年在山區(qū)的路上，或守望或目送那些孩子們，他們得知這些山區(qū)孩子在教育相當(dāng)普及的今天，仍無(wú)法學(xué)的知識(shí)時(shí)，他們沒有退卻，也沒有像其他裝作不知道的人一樣，而是毅然放棄了大城市燈紅酒綠的奢華生活，擔(dān)當(dāng)起山區(qū)支教的重任。這一任，就任了十八年，擔(dān)出了白發(fā)和深深的皺紋，拿著微薄的工資，批改著幾個(gè)年級(jí)的作業(yè)……怎能不感動(dòng)中國(guó)呢?那勇于擔(dān)當(dāng)之光，從深處，散發(fā)出溫暖微弱卻又無(wú)比偉大的耀眼的光芒。
親情之歌，輕輕吟唱。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種不可推卸的責(zé)任。清晰地想起那雙在鏡頭里不停奔跑的雙腳，邊跑邊說(shuō)著：“我要趕回去給奶奶做飯呢!”對(duì)，是他，那個(gè)失去雙親卻依然堅(jiān)強(qiáng)樂觀，主動(dòng)承擔(dān)起照顧奶奶的責(zé)任的馬鵬飛，七歲起，因患病無(wú)法照顧自己的奶奶愈發(fā)病重，他不但自己不勞煩奶奶，自己的事情自己做，還在奶奶生日那天，開始照顧起奶奶——他的親人。我不知道，一個(gè)小小身體內(nèi)究竟蘊(yùn)藏著多大的力量，讓他又勇氣來(lái)?yè)?dān)當(dāng)如此重任?或許是血濃于水的親情，但更應(yīng)該是那種不可推卸的責(zé)任，讓他積蓄起連一個(gè)成年人都無(wú)法擁有的力量，像那最動(dòng)聽的音樂，直達(dá)內(nèi)心深處，撥動(dòng)心弦，為之震撼。
提到語(yǔ)言升級(jí)，很多同學(xué)肯定會(huì)想，這不就是要求我們有文采，要生動(dòng)形象嗎？從小學(xué)起老師就這么要求，已經(jīng)是正確的廢話了。
這里我們就另辟蹊徑來(lái)談?wù)劊谧魑闹腥绾巫屪约旱恼Z(yǔ)言更加生動(dòng)一些。
一、詞語(yǔ)升級(jí)的基本功：善用褒貶詞、限制語(yǔ)、連接詞
很多議論文給人觀點(diǎn)不明確，思路不清晰的感覺，或觀點(diǎn)有失偏頗，表達(dá)語(yǔ)無(wú)倫次，甚至漏洞百出。這很大程度上是語(yǔ)言表達(dá)能力不足的表現(xiàn)。這時(shí)，我們就需要語(yǔ)言升級(jí)，具體方法如下：1.要多用一些褒貶色彩分明的詞。2.要準(zhǔn)確運(yùn)用限制詞，尤其要多用副詞;如范圍副詞“都、只、少數(shù)、個(gè)別”;程度副詞“很、最、尤其”;肯定、否定副詞“絕對(duì)、一定、沒有”;委婉語(yǔ)氣的副詞“可能、也許”等。3.要在句中以及句與句的連接處加上合適的連接詞。例如：
學(xué)會(huì)寬容，意味著你不會(huì)因?yàn)樗说腻e(cuò)誤而懲罰自己。寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己，多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，我們的心靈與精神也會(huì)少受一些痛苦的折磨。（面對(duì)別人對(duì)自己的種種誤解，圣人孔子寬容地回應(yīng)：“人不知而不慍。”）圣哉，孔夫子！他一方面給予了他人足夠的自由去表達(dá)自己的想法;另一方面，也是更重要的，他自己因此擁有了靈魂的安寧。別人是非不分，黑白不明，那是他們的事，何必讓這些冷嘲熱諷，或是攻訐謾罵充斥自己的心靈，左右自己的人生？（“大肚能容，容天下難容之事”，彌勒佛上揚(yáng)的嘴角是寬容;“我若生氣誰(shuí)如意，況且傷神又費(fèi)力”，歌曲《莫生氣》唱的同樣是寬容。）學(xué)會(huì)寬容吧，不要讓別人的錯(cuò)誤成為我們自己心靈的刑具，玷污我們的精神。
首先，這個(gè)片段的情感色彩十分鮮明，如“圣哉，孔夫子！”“靈魂的安寧”“是非不分，黑白不明，冷嘲熱諷，攻訐謾罵”“心靈的刑具”“玷污”等，通過(guò)這些詞句，作者的觀點(diǎn)表達(dá)得十分鮮明;其次，還使用到了很多的限制詞，比如“一點(diǎn)”“一些”“種種”“更”“或是”“總是”，使表達(dá)有分寸;最后，句中也有很恰當(dāng)?shù)倪B接詞，如“一方面”“另一方面”“也是更重要的”，這些詞的運(yùn)用，讓人覺得作者的思維有邏輯性，有渾然天成之感，而非散亂的句子的拼湊組合。
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；開創(chuàng)思維；研究性；語(yǔ)感；綜合閱讀；名作
隨著人類文明的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們要接受和處理的信息越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，沒有一定的閱讀能力是應(yīng)付不了的。所以，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)。
下面就語(yǔ)文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):
1．倡導(dǎo)開創(chuàng)思維的研究性閱讀教學(xué)法
“研究性閱讀教學(xué)法”的基本內(nèi)容是：以目的性為閱讀前提，以信息論為閱讀理論指導(dǎo)；以圍繞閱讀目的的準(zhǔn)確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高學(xué)生篩選、認(rèn)知、處理語(yǔ)言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在這里，閱讀是被當(dāng)作一種終身受用的技能看待的。
就中學(xué)閱讀教學(xué)的本質(zhì)與根本目的的而言，要教給學(xué)生的就是這種篩選信息的能力，而不僅僅是如何通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)。不明了這一點(diǎn)，就永遠(yuǎn)也走不出傳統(tǒng)閱讀法的圈子。我們知道，閱讀是人生基本能力之一，主要通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)加以訓(xùn)練。但我們不能因此就把它的主觀認(rèn)定為語(yǔ)文學(xué)科的專利，更不能以語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征來(lái)閹割它的技能性。有了這種閱讀觀念上的更新，再審視現(xiàn)在中學(xué)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，問(wèn)題就明朗了。不妨舉一個(gè)典型例子比較兩種閱讀教學(xué)法的長(zhǎng)短。
從來(lái)的文章家都提倡簡(jiǎn)練，而列繁冗拖沓為作文病忌，這誠(chéng)然是不錯(cuò)的，然而，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言簡(jiǎn)意賅，是凝練厚重，言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡單薄。“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物狀，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì)致入微。有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。這可稱為以繁勝簡(jiǎn)，看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)法閱讀設(shè)計(jì)：
1、給下列生字注音：冗 沓 賅 汩。
2、首句是多重復(fù)句，第一層在哪里？
3、文中第三處冒號(hào)，其作用是什么？
4、本段論述的大意是什么？
5、與本段觀點(diǎn)完全一致的一項(xiàng)是（
）
A刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，立異標(biāo)新二月花。
B欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
C意則期多，字則唯少。
D句有可削，足見其疏：字不得減，乃知其密。
研究性閱讀教學(xué)法閱讀設(shè)計(jì)：
1、文中要闡明的觀點(diǎn)是什么？
2、文段從幾個(gè)方面論述了這個(gè)觀點(diǎn)？
3、請(qǐng)從作者的基本觀點(diǎn)出發(fā)，引申出一些新的觀點(diǎn)。
4、你同意作者的觀點(diǎn)嗎？結(jié)合你的寫作實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。
很顯然，研究性閱讀教學(xué)法著眼文章信息的處理：整體把握，綜合分析，篩選重點(diǎn)，注重創(chuàng)新。
研究性閱讀教學(xué)法并不排斥對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，但它們的目的不是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，因此，它從不重復(fù)學(xué)生已經(jīng)能夠自己做好的事情，它從不要求學(xué)生識(shí)記可以通過(guò)工具書解決的一般性語(yǔ)文知識(shí)，它拒絕把語(yǔ)文知識(shí)性學(xué)習(xí)作為閱讀教學(xué)的能力訓(xùn)練內(nèi)容。學(xué)語(yǔ)文當(dāng)然要注意字詞的讀音、字形、詞形、意義、修辭、句式、文章寫作知識(shí)等，但它們不屬于閱讀教學(xué)的范圍，更不是閱讀能力本身。
研究性閱讀教學(xué)法的課堂組織形式應(yīng)該是合作探索型課堂模式。其基本流程是：（一）、問(wèn)題中心，確立閱讀目標(biāo)。（二）、自主探索，篩選目標(biāo)信息。（三）、切磋問(wèn)題，提高閱讀效能。（四）、交流評(píng)價(jià)，反饋閱讀質(zhì)量。這種教學(xué)模式，在真正意義上將教與學(xué)完整的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。
研究性閱讀教學(xué)法要求以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。因而對(duì)教師提出了更高的要求：(一)、做通才教師，而不是只懂語(yǔ)文。
要特別重視自我全面發(fā)展；(二)、課堂教學(xué)的開放性，質(zhì)疑問(wèn)題的隨機(jī)性，使教學(xué)過(guò)程可能出現(xiàn)不可預(yù)知性，這就要求教師不僅要有較強(qiáng)的智慧駕馭能力，還要有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力、機(jī)智敏捷的反應(yīng)能力和開放、民主、寬容、合作、平等的教學(xué)心態(tài)；(三)、教師不應(yīng)是知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、權(quán)威和真理的裁判官，而應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)員，協(xié)助者和合作伙伴；（四）、要樂于吸取和研究新的教育教學(xué)理論，樂于學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)備（計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)），樂于把閱讀教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。
2．在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的感知體會(huì)，語(yǔ)感水平是語(yǔ)文素養(yǎng)之一。培養(yǎng)語(yǔ)感就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語(yǔ)言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達(dá)的思想感情。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)以下途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
（一）、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感
（二）、在想象中培養(yǎng)語(yǔ)感
（三）、從深究中培養(yǎng)語(yǔ)感
（四）、在應(yīng)用中培養(yǎng)語(yǔ)感
總之，學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)貫穿于朗讀訓(xùn)練整個(gè)過(guò)程之中。以上談的集中方法，應(yīng)靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)之中。“給學(xué)生一杯水，老師就要有一桶水。”要使學(xué)生的語(yǔ)感增強(qiáng)，使學(xué)生的朗讀水平提高，教師一定要加強(qiáng)自己的朗讀基本功訓(xùn)練。
3．大力開展語(yǔ)文綜合閱讀
“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”這是語(yǔ)文課程的基本理念，語(yǔ)文綜合閱讀正式順應(yīng)這一基本理念應(yīng)運(yùn)而生的。語(yǔ)文綜合閱讀是立足于語(yǔ)文學(xué)科，整合學(xué)生閱讀能力、綜合能力、實(shí)踐能力、自我評(píng)價(jià)能力的綜合性學(xué)習(xí)課程。
（一）、首先明確閱讀目標(biāo)
綜合閱讀應(yīng)由圍繞話題的一組文章構(gòu)成，這些文章內(nèi)容廣泛，形式多樣，無(wú)論是從情感、趣味還是理念上，都具有較強(qiáng)的可讀性和較高的探究?jī)r(jià)值。
1、文學(xué)作品的閱讀：學(xué)生在讀課文時(shí)教師要強(qiáng)調(diào)對(duì)課文的內(nèi)容表達(dá)有自己的心得，以提出自己的看法和疑問(wèn)。要激發(fā)學(xué)生的“體驗(yàn)”意識(shí)，讓學(xué)生大膽設(shè)身處地，這有利于學(xué)生理解、品味文學(xué)作品；
2、科技作品的閱讀：在綜合閱讀中有一系列的科技作品，科技作品的閱讀不能走以往說(shuō)明文教學(xué)文體化的老路，其閱讀目標(biāo)是“領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”，對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的是情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷；
3、議論文的閱讀：在綜合閱讀中議論文的閱讀重點(diǎn)是“區(qū)分觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。”這一閱讀改變了過(guò)去議論文閱讀的方向，將議論文閱讀上升到理性的高度。
(二)、其次提供交流平臺(tái)
在綜合閱讀中，交流是閱讀行為的延伸，是基于動(dòng)口、動(dòng)手的實(shí)踐性較強(qiáng)的合作與交流的學(xué)習(xí)行為。
1.續(xù)寫片段，想象交流：教材中有很多課文的結(jié)尾余意未盡，這給學(xué)生留下了一個(gè)想象的空間。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，達(dá)到開拓思維空間，創(chuàng)造想象的目的。
2.填補(bǔ)“空白”，發(fā)展想象：合理的想象就是一種創(chuàng)新。沒有積極的豐富的想象，既難以理解教材的內(nèi)容，又難以發(fā)展語(yǔ)文能力。有些文章的中間和結(jié)尾等地方留下了一些“空白”，教師可以以此為引發(fā)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的想象力。
3.身臨其境，情感交流：在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，從而激起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴，對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力十分必要。
(三)、最后形成評(píng)價(jià)體系
評(píng)價(jià)是對(duì)閱讀過(guò)程的反思。評(píng)價(jià)既著眼于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，又著眼于學(xué)習(xí)結(jié)果；既著眼于全局，又著眼于某個(gè)局部；既有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，又有他人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，并涉及到教和學(xué)的雙方。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)共享，培養(yǎng)學(xué)生反思和批判的精神。
1.現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)：在語(yǔ)文綜合閱讀課題實(shí)驗(yàn)實(shí)施過(guò)程中，有許多活動(dòng)必須現(xiàn)場(chǎng)予以評(píng)價(jià)。肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出存在不完善的地方，并提出一定的希望，這種評(píng)價(jià)雖然沒有給學(xué)生打分，也未給學(xué)生發(fā)獎(jiǎng)品，但適度的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)是有好處的；
2.過(guò)程評(píng)價(jià)：在語(yǔ)文綜合閱讀中，許多活動(dòng)的實(shí)施是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，有的從網(wǎng)上找，有的在圖書上找，有的發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，教師就應(yīng)適時(shí)對(duì)學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程 進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以培養(yǎng)學(xué)生反思和批判的精神。
3.自我評(píng)價(jià)：在語(yǔ)文綜合閱讀課題實(shí)驗(yàn)中，有一種最主要的評(píng)價(jià)---自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自行評(píng)價(jià)自己的活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)方案。活動(dòng)過(guò)程 及活動(dòng)預(yù)測(cè)結(jié)果。在自我評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)接受有效建議修改、完善許多內(nèi)容，這就是收獲。
4．鼓勵(lì)學(xué)生讀名作(經(jīng)典)
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為了適應(yīng)高中教育發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的不同期待，高中語(yǔ)文課程必須體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，既要使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上普遍獲得進(jìn)一步提高，同時(shí)也要為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間。”這就要求我們要做高中、初中語(yǔ)文教學(xué)的銜接工作。學(xué)生由初中進(jìn)入高中，由少年期進(jìn)入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展，其間也有一個(gè)過(guò)渡銜接過(guò)程。高中語(yǔ)文教材中抽象邏輯思維的內(nèi)容增加，抽象程度增高，從具體到抽象也需要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，作好銜接工作就顯得更重要。
怎樣做好初中、高中兩個(gè)學(xué)段的教學(xué)銜接工作呢？
一、溫故知新，循序漸進(jìn)
教師要熟悉初中教材，作好銜接的準(zhǔn)備工作。現(xiàn)行初中新編教材系統(tǒng)安排了識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)階段性目標(biāo)，總共五大項(xiàng)四十個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)，內(nèi)容全面，實(shí)用性強(qiáng)。課標(biāo)還專門介紹了優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議、課外讀物的建議、語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)。高一教師應(yīng)將初中教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分類整理，結(jié)合高中教材分項(xiàng)列出對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系和訓(xùn)練序列，恰當(dāng)安排銜接計(jì)劃。例如高中教材必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個(gè)系列的目標(biāo)，組成 “語(yǔ)文必修一”至“語(yǔ)文必修五” 五個(gè)模塊。每個(gè)模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”的目標(biāo)和內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、鑒賞和探究等方面比較均衡地發(fā)展，為以后有選擇地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。與此對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，義務(wù)教育階段課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說(shuō)，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索；橫向則是識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)方式，與前四個(gè)方面的內(nèi)容不在一個(gè)層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強(qiáng)調(diào)。
這樣把高、初中有關(guān)的知識(shí)集中在一起進(jìn)行訓(xùn)練，銜接自然，溫故知新，循序漸進(jìn)，逐步提高。
二、著眼基礎(chǔ)，融會(huì)貫通
在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，作好基礎(chǔ)知識(shí)的銜接。高中語(yǔ)文的課程目標(biāo)指出通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新五方面獲得發(fā)展，應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。
高中語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)體現(xiàn)高中課程的共同價(jià)值，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮本課程的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。 倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。高中教材有記敘文、議論文、說(shuō)明文、散文、詩(shī)歌、實(shí)用文等文體，能與之對(duì)應(yīng)銜接的有初中的記敘文、散文、說(shuō)明文、議論文等與之對(duì)應(yīng)。在教學(xué)中，要求學(xué)生結(jié)合初中相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，了解每一種文體文章的特點(diǎn)和閱讀的規(guī)律。在具體操作中，要在學(xué)生獨(dú)立研讀課文的基礎(chǔ)上把握課文內(nèi)容，分清文章層次，理清作者思路，明確中心意思，領(lǐng)會(huì)寫作意圖，評(píng)價(jià)內(nèi)容和寫法。由學(xué)生分析綜合，歸納概括，經(jīng)互相研討，以謀求結(jié)論。教師根據(jù)情況，適時(shí)引導(dǎo)，教會(huì)方法，不把結(jié)論直接告訴學(xué)生，由學(xué)生自己下結(jié)論，如有不妥，教師糾正。
事實(shí)證明，初中教材的一些基礎(chǔ)知識(shí)，由于受年齡、知識(shí)水平等局限，學(xué)生未必完全明白，進(jìn)入高中后要求學(xué)生回過(guò)頭認(rèn)真研讀，居高臨下，融會(huì)貫通，定有新的收獲。強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。在思維訓(xùn)練的過(guò)程中注意培養(yǎng)能力。分析、綜合是思維的過(guò)程，概括是思維的基礎(chǔ)，培養(yǎng)概括力又是語(yǔ)文能力的基矗在日常生活中的聽說(shuō)讀寫，說(shuō)和寫要有明確的中心，聽和讀要了解其說(shuō)和寫的意圖，這種表明自己的觀點(diǎn)，明確對(duì)方的意圖，都必須概括。只有概括，才能見物知類，觸類旁通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能的遷移。另外，在思維訓(xùn)練的過(guò)程中，還要注意培養(yǎng)思維品質(zhì)。即深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性。比如對(duì)詞語(yǔ)的深刻理解就要注意語(yǔ)境，離開語(yǔ)境理解詞語(yǔ)，就是靜止的、簡(jiǎn)單的、表層次的，注意語(yǔ)境的多方面因素，才能理解到詞語(yǔ)是動(dòng)態(tài)的、綜合多種因素的、深層次的。在這樣的分析、綜合過(guò)程中，也就培養(yǎng)了思維品質(zhì)，訓(xùn)練的能力也就有綜合性。再如在閱讀課文方面，初中只要求“感知”課文內(nèi)容，即對(duì)課文有一個(gè)直接的反映，簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)；而高中則要求學(xué)生“把握”課文內(nèi)容，也就是要占有課文所涉及到的知識(shí)，要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)，這就要求從整體上理解課文內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)分析課文各部分之間的關(guān)系，分析作者的思路及寫作方法等。這種從“感知”課文內(nèi)容到“把握”課文內(nèi)容的訓(xùn)練過(guò)程，符合學(xué)生思維發(fā)展由經(jīng)驗(yàn)型到理論型的軌跡。高中階段的教學(xué)銜接工作做得好，這個(gè)轉(zhuǎn)變就好，對(duì)教學(xué)就有利。高中階段的練習(xí)中的問(wèn)答題，是學(xué)生最難掌握的，要想作出符合題意的答案來(lái)，必須要有較強(qiáng)的概括力。如果重視回答問(wèn)題的思維過(guò)程訓(xùn)練，也是可以逐步培養(yǎng)的。首先進(jìn)行分析，認(rèn)準(zhǔn)解題方向，根據(jù)要求提出答案的要點(diǎn)，對(duì)要點(diǎn)之間的關(guān)系作分析后，理清答案的思路，最后組織語(yǔ)句作出解答。這個(gè)答題過(guò)程的分解，培養(yǎng)了思維品質(zhì)，訓(xùn)練了概括能力，提高了語(yǔ)文能力。
三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)段銜接
學(xué)生上高中后，課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，難度加大，視語(yǔ)文的讀寫為“苦差事”。這種不健康的狀況，促使我們要重視非智力因素的培養(yǎng)。觸發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變被動(dòng)為主動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)；鍛煉意志，變怠惰為勤奮；激感，變厭惡為喜好；塑造性格，變脆弱為堅(jiān)強(qiáng)。這就要求我們改進(jìn)教學(xué)方法，開展豐富多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研讀文章，開展課堂討論，形成一個(gè)勤奮好學(xué)的良好氛圍。這里要特別提起的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣問(wèn)題。九年義務(wù)教育《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在讀寫聽說(shuō)四個(gè)方面，分別提出了“培養(yǎng)默讀習(xí)慣”、“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣”、“初步養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣”、養(yǎng)成“良好的書寫習(xí)慣”、“專心聽講的習(xí)慣”、“有禮貌說(shuō)話的習(xí)慣”。這些習(xí)慣，還有部分學(xué)生尚未完全養(yǎng)成，高中階段還要加強(qiáng)培養(yǎng)，并改正不良習(xí)慣，力求完善初高中的學(xué)段銜接。 轉(zhuǎn)貼于
“玩什么啊！這么臟的路，這么冷的雨，怎么下去玩啊。”我說(shuō)著說(shuō)著，眉頭便擰做一團(tuán)，卻無(wú)計(jì)可施。
“記得我們小時(shí)候，最喜歡在有泥的地方玩呢！”媽媽的聲音突然從身后響起。
我一聽，頓時(shí)來(lái)了精神：“那你們都玩什么啊！也教教我吧！”
媽媽聽我這么一說(shuō)，記憶的閘門突然打開，兒時(shí)的回憶紛紛涌了出來(lái)，她眼睛亮亮的，停下手中的活兒，開始給我講述她小時(shí)候的故事：“在我小時(shí)候，還沒有這么寬的馬路，只有坑坑洼洼的土路，一下雨就變成了泥巴，于是，我們鄰里幾個(gè)小伙伴就蹲在自家的屋檐下，手里抓一把軟泥，捏成一個(gè)碗狀的東西，放在掌心，然后高舉過(guò)頭頂，用盡力氣甩到略帶點(diǎn)水的地上。那泥巴就一下子被摔爛了，發(fā)出很大的聲響，就像禮花一樣，噗得炸開，我們就會(huì)高興地手舞足蹈，”說(shuō)到這里，她又用手比劃了一下，激動(dòng)地像個(gè)孩子。
“然后呢？”我當(dāng)然迫不及待地想知道結(jié)果。
“當(dāng)然是聲音最大的獲勝咯！”媽媽得意地笑著，一看就知道她曾經(jīng)是“摔泥巴高手”。
“哦，是這樣。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思地看著窗外的雨，覺著泥巴沒有剛才那么討厭了，反倒還有點(diǎn)喜歡它們了。
我的腦海里漸漸浮現(xiàn)出了這樣的情景：
幾個(gè)女孩，手里抓著一把泥巴，重重的摔下去，卻被泥水濺得一身臟兮兮的，大家大笑著，看著周圍的“小花臉”，看著地上軟軟的泥巴……
想著想著，我的嘴角漾上了一抹微笑，想到了那份天真與美好……
東營(yíng)市勝利第一中學(xué)（油田一中）六年級(jí)：長(zhǎng)翅膀的橘子
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總理說(shuō)：“對(duì)于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過(guò)關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過(guò)去的話，我只是說(shuō)如何讓人民群眾過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心。”
二、 多維解讀
溫總理這段話的中心意思是如何讓人民群眾得到幸福。這段話一共有五個(gè)短句，每個(gè)短句所包含的內(nèi)容都很豐富。我們可以根據(jù)短句的內(nèi)容逐句理解材料的內(nèi)涵。
（一） 幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)
幸福是什么？怎樣衡量幸福呢？其實(shí)幸福沒有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善待生活的人才懂得什么是幸福。有的人把有一份安逸的工作、固定的收入理解成是幸福；有的人把老婆孩子熱炕頭看成是幸福；有的人把事業(yè)有成當(dāng)作幸福；有的人認(rèn)為健康是福……可見不同的人對(duì)幸福是有不同的理解、要求和標(biāo)準(zhǔn)的。
也許我們?cè)谄綍r(shí)思考過(guò)這樣的問(wèn)題，也許我們有很多關(guān)于幸福的故事，那么我們就不必拘泥于文體，可以暢所欲言，寫出個(gè)性化的散文來(lái)。正因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)幸福的理解不同，所以在表達(dá)的時(shí)候，我們就可以通過(guò)具體事件、具體描述來(lái)闡釋幸福的含義。如果將“幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)”寫成議論文的話反而無(wú)法深入，這就提醒我們面對(duì)這種范圍較大較廣的題目，要善于化大為小，化抽象為具象，日記、小說(shuō)、游記、傳記等記敘文的方式更容易表達(dá)主題。
如果非要將這個(gè)話題寫成議論文也未嘗不可，但謹(jǐn)記：切入點(diǎn)要小。我們可以將幸福定義出來(lái)，然后做具體論述。比如，夏洛特?凱瑟琳曾說(shuō)：“一個(gè)人的激情與理想越多，越有可能幸福。”你可以據(jù)此總結(jié)幸福的定義是尋找各種各樣的激情，根據(jù)這樣的觀點(diǎn)可以進(jìn)一步深入理解和探究。喬治?桑塔耶那曾說(shuō)：“意志力是幸福的源泉，幸福來(lái)源于自我約束。”這種“磨煉自己的意志力是幸福的基礎(chǔ)”的理解，也可以作為“如何獲得幸福”的理論論據(jù)。著眼點(diǎn)小反而能以小見大。
（二） 如何使人有尊嚴(yán)和幸福
如何使人有尊嚴(yán)和幸福，這個(gè)話題可以從政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多角度來(lái)寫，如寫政論文、哲理散文、文化散文、歷史散文，只要圍繞“獲得尊嚴(yán)和幸福的方法”即可。
比如《如何讓中國(guó)人生活得幸福和有尊嚴(yán)》這樣的文章，從題目上看，就是典型的政論文。這樣的政論文要求我們對(duì)國(guó)家制度、政策有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，要有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題、搜集和處理各類日常信息的素質(zhì)與潛能，操作難度比較大。
如果對(duì)“尊嚴(yán)”和“幸福”有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，可以根據(jù)生活積累和文化積淀，表達(dá)自己的獨(dú)特理解，寫成哲理散文也未嘗不可。如果文化知識(shí)豐富、歷史資料準(zhǔn)確，也可以根據(jù)這些積淀，整理不同文化、不同時(shí)期關(guān)于“人的尊嚴(yán)和幸福”方面的材料，運(yùn)用適合自己的表達(dá)方式，有理有據(jù)，思路清晰地表達(dá)出來(lái)。
（三） 幸福是過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心
舒心，安心，放心，有信心，這些是生理的滿足和心理的感受。可以從其中一點(diǎn)出發(fā)闡述幸福的含義，也可以綜合成看待幸福的標(biāo)準(zhǔn)。
其實(shí)，溫總理提出的幸福的標(biāo)準(zhǔn)也可以從兩方面理解。一方面，對(duì)于中國(guó)政府而言，要在改革發(fā)展的機(jī)遇期加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收，提高家庭發(fā)展能力和個(gè)人生存水平，加快民眾自我保障的步伐；一方面，對(duì)于中國(guó)老百姓而言，要在分享改革發(fā)展成果時(shí)，正確對(duì)待“得”與“失”，學(xué)會(huì)體諒、理解和珍惜，凡事都要客觀觀察，理性思考和判斷，當(dāng)有良知的公民。
對(duì)于話題的理解，角度可以見證思想的深刻程度。
（四） 政府要讓百姓幸福，工作要講求實(shí)際
材料中總理所言的四個(gè)方面是要求政府工作講求實(shí)際，從老百姓所需出發(fā)。
只有進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理和服務(wù)，人們生活才會(huì)更加舒心；控制物價(jià)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育醫(yī)療資源公平配置，讓收入分配更加合理，讓大多數(shù)人共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，讓人們?cè)谡劦金B(yǎng)老時(shí)不會(huì)有“老無(wú)所依”的顧慮，這些問(wèn)題解決好，人們才能生活得安心。政府需要誠(chéng)信，單位、企業(yè)需要誠(chéng)信，每個(gè)人都說(shuō)真話，每個(gè)人都能聽到真話，這可能是人們放心生活、享受幸福的最起碼要求。另外，讓每一個(gè)人都對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展前途有信心，還需要各種制度建設(shè)的健全來(lái)保障。
總之，要深刻理解材料，我們不僅要聯(lián)系生活，更要關(guān)注時(shí)事。
三、 佳作閱讀
論 幸 福
周國(guó)平
靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福。
內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。
苦與樂不但有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別。在每一個(gè)人的生活中，苦與樂的數(shù)量取決于他的遭遇，苦與樂的品質(zhì)取決于他的靈魂。
歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歡樂與痛苦的不同。
對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。
痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂，也無(wú)痛苦。
痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂滋潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。
我對(duì)幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他（她）們也感到快樂，即可稱幸福。
人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越不幸。
幸福的和不幸的人呵，仔細(xì)想想，這世界上有誰(shuí)是真正幸福的，又有誰(shuí)是絕對(duì)不幸的？！
幸福是有限的，因?yàn)樯系鄣馁n予本來(lái)就有限。痛苦是有限的，因?yàn)槿顺惺芡纯嗟哪芰τ邢蕖?/p>
幸福屬于天國(guó)，快樂才屬于人間。
幸福是一個(gè)抽象概念，從來(lái)不是一個(gè)事實(shí)。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實(shí)的堅(jiān)硬性。
幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒有一個(gè)人敢說(shuō)已經(jīng)擁有的東西。
幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。
幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。
聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢(shì)利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來(lái)一切，卻買不來(lái)幸福。
一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。
自己未曾找到偉大的幸福的人，無(wú)權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無(wú)意要求別人拒絕平凡的幸福。
我愛人世的不幸勝過(guò)愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過(guò)愛他人的幸福。
（選自《青年博覽》2011年第5期）
四、 新聞鏈接
1． 媒體報(bào)道說(shuō)我的幸福感不如員工，我想有點(diǎn)誤會(huì)。我的意思是我的消費(fèi)和享受不如員工，但我很幸福，因?yàn)槲矣X得生活很充實(shí)、有價(jià)值。
（宗慶后微博2012年3月10日）
2． 全國(guó)政協(xié)委員崔永元說(shuō)，他覺得“最幸福、最像百萬(wàn)富翁”的時(shí)候是在1986年，“那時(shí)候剛工作，每個(gè)月的工資大概是80塊錢”“雖然數(shù)字很小，但卻感覺總是花不完”。那么，如何才能讓老百姓找回幸福感呢？崔永元認(rèn)為，政府不能只用給錢的方式，而應(yīng)該努力健全社會(huì)保障體系，“如果我們上學(xué)不要錢，看病不要錢，住房不要錢，那我們要那么多工資干什么呢”？
（《大連日?qǐng)?bào)》2012年3月16日）
3． 近日，著名教育專家陶繼新老師應(yīng)邀來(lái)到大連理工大學(xué)附屬學(xué)校，為全校教師做主題為“做一個(gè)幸福的老師”的報(bào)告，講述了成為幸福教師需要進(jìn)行的三項(xiàng)修煉：人格高尚、心靈和諧和持續(xù)發(fā)展。陶老師認(rèn)為，富有良知、一心向善、心存感恩、充滿愛心是人格高尚的四個(gè)特征，而心靈和諧則需要寵辱不驚、優(yōu)化情緒、寬容大度、知足常樂來(lái)悉心維護(hù)；要想擁有更高層次的幸福，還必須做到持續(xù)發(fā)展，還需要決不放棄、形成習(xí)慣、文化升值和走進(jìn)審美。
（2012年3月19日大連新聞網(wǎng)）
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）01—0064—01
一、原因淺析
首先，由于初中屬九年制義務(wù)教育，同時(shí)受學(xué)生年齡特征等的限制，初中語(yǔ)文更多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)，在能力方面要求較低。因此，升入高中后，部分學(xué)生延續(xù)原有的學(xué)習(xí)方法和思維定勢(shì)，過(guò)多地依賴教師，掌握知識(shí)以機(jī)械記憶為主，不能適應(yīng)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求。
其次，初中階段，尤其是初三，迫于升學(xué)的壓力，老師家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的管理往往是嚴(yán)格有加，學(xué)生的學(xué)習(xí)日程中老師安排得多，供學(xué)生自主安排的時(shí)間甚少。升入高中，教學(xué)管理模式的改變使一部分學(xué)生無(wú)所適從，另一部分學(xué)生想在初三的緊張學(xué)習(xí)之后喘氣，于是松懈下來(lái)，這些自然會(huì)成為高中教學(xué)的巨大障礙。
第三，語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系是螺旋式上升的。初高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有許多相同的內(nèi)容，只是要求不同。這就是說(shuō)，高中語(yǔ)文知識(shí)大部分在初中已接觸過(guò)，但高中教學(xué)要求更深更廣更復(fù)雜。因此，升入高中，學(xué)生對(duì)許多問(wèn)題似乎知道，但不精通就是合情合理的了。
二、措施淺談
1.先“收”后“放”，做好管理上的銜接。
由初中升入高中，對(duì)學(xué)生來(lái)講是上了一個(gè)新臺(tái)階。在老師看來(lái)，高中學(xué)生了，要學(xué)會(huì)自己管理自己；在學(xué)生看來(lái)，長(zhǎng)大了，不用老師跟在后面管，所以管理制度相對(duì)初中要寬松得多。而學(xué)生從初三到高中僅有兩月之隔，新的學(xué)習(xí)方法、自我管理意識(shí)又尚未形成，勢(shì)必形成思想、方法上的斷層，致使學(xué)習(xí)下滑，因此，高一開始階段，老師對(duì)學(xué)生的管理還是要勤跟嚴(yán)管，逐步教會(huì)學(xué)生自我管理，不要和初三形成明顯的反差，要從思想上，行為習(xí)慣上自然過(guò)渡。
2.給予關(guān)懷幫助，做好情感銜接。
剛跨入高一的新生，離開了自己熟悉的老師同學(xué)，面對(duì)陌生的環(huán)境、集體、學(xué)習(xí)任務(wù)及教師，有的學(xué)生上高中還是第一次離家，生活上也會(huì)遇到困難。因此，會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣，甚至焦慮情緒。很難融入新集體，一些性格內(nèi)向的學(xué)生可能更嚴(yán)重。這時(shí)候，教師若能多一些理解和寬容，幫他們消除心理障礙，將會(huì)對(duì)教育教學(xué)大有裨益。因此，開學(xué)之初，要注意對(duì)學(xué)生多觀察，盡可能多了解學(xué)生，設(shè)計(jì)好第一次見面，第一次班會(huì)，第一節(jié)課，第一次談話……力爭(zhēng)做好情感上的溝通。學(xué)生有了穩(wěn)定的情緒和積極向上的精神，才能搞好學(xué)習(xí)。
3.了解已有基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，做好知識(shí)上的銜接。
新課程要求教師備課不僅要備教材，還要備學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中，我比較注重了解運(yùn)用學(xué)生的已有知識(shí)，“溫故而知新”。“溫故”更能使學(xué)生樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)生在熱情高漲，積極參與的情況下，就比較容易掌握新知識(shí)了。否則，教師不了解學(xué)生已有基礎(chǔ)，就如談話找不到“共同語(yǔ)言”，學(xué)生信心不足，勢(shì)必精神萎靡，影響學(xué)習(xí)效果，因此，我建議高中教師也要掌握并研究初中教材。
4.銜接教法，指導(dǎo)學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，還要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。若能“授之以魚”讓他嘗到甜頭，再“授之以漁”讓他樂于接受，豈不更好！我在教學(xué)中常常和學(xué)生共同商討，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，如小說(shuō)、議論文、散文的閱讀方法。詩(shī)歌欣賞難度較大，我同學(xué)生一起總結(jié)了“詩(shī)歌欣賞五步法”：
（1）第一步知道詩(shī)歌寫了什么，表達(dá)了什么思想感情這是欣賞的前提。
（2）第二步明辨詩(shī)歌中借助其表情達(dá)意的各種藝術(shù)手法，如“對(duì)偶”，“排比”等，這是欣賞的基礎(chǔ)。
（3）第三步弄清詩(shī)歌以怎樣的方式表達(dá)思想感情，理清思路，這是欣賞的關(guān)鍵。
（4）第四步聯(lián)系全詩(shī)主旨，反復(fù)咀嚼品味詩(shī)歌中的含義深刻、雋永的字詞，體會(huì)作者煉字表意的技巧。這是欣賞的重點(diǎn)。
（5）第五步要抓住詩(shī)句中富有表現(xiàn)力的耐人尋味的詞語(yǔ)，通過(guò)不斷追問(wèn)，充分調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想感受詩(shī)句中的“此時(shí)”“此景”及“此人”“此情”，也就是體味意境，盡可能使自己有身臨其境之感，這是欣賞的核心。
1.為往圣繼絕學(xué)，從自己做起，從扎根的教育抓起
語(yǔ)文教師肩負(fù)著繼承弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋學(xué)家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”我們投身教育事業(yè)，理當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”，從自我的修身做起，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，力行學(xué)做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規(guī)》做起。近年來(lái)，老師越來(lái)越難當(dāng)，學(xué)生在家里對(duì)父母不恭敬，來(lái)了學(xué)校對(duì)課本、對(duì)圣賢、對(duì)老師缺少恭敬。《弟子規(guī)》成為中小學(xué)生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養(yǎng)。相信一個(gè)孩子有了孝心，時(shí)時(shí)處處想到讓父母放心、寬慰，這個(gè)孩子就將不讓人擔(dān)心了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不是喊口號(hào)，而是要抓落實(shí)。我利用課前二到五分鐘時(shí)間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，適當(dāng)講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都能有所覺悟，可喜的是個(gè)別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。
2.央視《百家講壇》可以成為教材最好的補(bǔ)充與注本
央視《百家講壇》一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語(yǔ)心得》和《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，都是我課堂教學(xué)最好的補(bǔ)充。比如講《逍遙游》、《愚溪詩(shī)序》關(guān)于天人合一的理論時(shí)，就可以引用曾仕強(qiáng)教授《易經(jīng)的奧秘》中對(duì)“亦一亦二”的解釋。
3.關(guān)于作文教學(xué)
3.1我對(duì)學(xué)生耳提面命，審題，如果沒有把握做到出奇制勝，就老老實(shí)實(shí)按常規(guī)思路去考慮，掌握各類文體的基本要求和各種題型的操作要領(lǐng)，注意結(jié)構(gòu)安排，要自圓其說(shuō)，語(yǔ)言要得體，表意要明確。如果能較恰當(dāng)?shù)赜蒙弦恍┏烧Z(yǔ)、詩(shī)文名句或古今中外名人名言什么的，就會(huì)使你的文章大為增色。
3.2我開誠(chéng)布公地告訴學(xué)生，作文得分常常會(huì)受到閱卷老師當(dāng)時(shí)的情緒和心境的影響，因此，除了不能跟命題者叫勁之外，如何博取閱卷人的歡心就成了我們必須考慮的問(wèn)題。比如，字跡清楚、卷面整潔、語(yǔ)句通順、結(jié)構(gòu)合理，自然會(huì)讓閱卷老師感到心情舒暢。
3.3我半認(rèn)真半開玩笑地跟學(xué)生說(shuō)，寫記敘文也好，寫議論文也好，你心里究竟怎么想并不重要，重要的是寫出來(lái)要像真的一樣，哪怕懵住閱卷老師一會(huì)兒也行。事實(shí)上，你心虛氣短，你腹中空空，你自己都覺得不知所云，但寫作文那會(huì)兒，一定要表現(xiàn)得煞有介事、理直氣壯、情真意切等。
4.關(guān)于閱讀教學(xué)
4.1融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”。
語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，凈化心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中要融入“人文味”，只有讓學(xué)生充分閱讀才能使語(yǔ)文課堂成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
4.2注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國(guó)、關(guān)愛社會(huì)、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得。要想使語(yǔ)文課堂“育情”，只有讓學(xué)生充分閱讀文本才能達(dá)到。
5.針對(duì)高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)
語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注意漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)語(yǔ)感和整體把握能力。
學(xué)生經(jīng)過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，已具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求的差異逐漸增大。高中語(yǔ)文教學(xué)要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同的基本目標(biāo)的前提下，充分關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中面臨的個(gè)性化選擇，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生對(duì)于應(yīng)用性目標(biāo)、審美性目標(biāo)、探究性目標(biāo)可能各有側(cè)重，教師應(yīng)該指導(dǎo)他們通過(guò)適當(dāng)?shù)倪x修課實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
6.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
一、作文教學(xué)現(xiàn)狀分析
江蘇高考作文分值為70分，作文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要構(gòu)成部分。以“應(yīng)試”為中心的教育制度一定程度上制約了作文教學(xué)，致使高中作文教學(xué)日趨功利而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，作文教學(xué)走向了困乏而低效的狀態(tài)。
1.從學(xué)生角度看
首先，心理態(tài)度方面。學(xué)生雖深知70分的作文在高考中有著至關(guān)重要的分量，但對(duì)作文的厭煩心理仍十分嚴(yán)重，寫作興趣不濃厚，甚至畏懼作文。即使是在教師的“高壓”下完成了課堂作文，也多是敷衍了事。
其次，內(nèi)容思想方面。大多數(shù)學(xué)生作文內(nèi)容較空洞、虛假，沒有生氣。一是他們的心理尚不夠成熟，思想認(rèn)識(shí)水平較低，且?guī)в锌仗撓麡O的情緒；二是生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的他們?nèi)狈?duì)生活的真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)，作文與生活脫節(jié)。
2.從教師角度看
首先，是指導(dǎo)思想的懈怠輕視。大部分教師注重基礎(chǔ)教學(xué)，但到了作文教學(xué)課時(shí)便敷衍草率，甚至沒有作文教案。在命題時(shí)，出題隨意化、老套化，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生不感興趣。
其次，是寫作技巧的過(guò)度強(qiáng)調(diào)。作文教學(xué)中，有的教師常給學(xué)生講解作文的寫作技巧，一味強(qiáng)調(diào)議論文、記敘文的結(jié)構(gòu)模式，認(rèn)為寫作教學(xué)只要能讓學(xué)生應(yīng)付考試，得到較高的分?jǐn)?shù)就行，片面強(qiáng)調(diào)作文的機(jī)械化技巧性訓(xùn)練，忽視了能發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
再次，是批語(yǔ)評(píng)價(jià)的隨意草率。作文批改是作文教學(xué)中的重要一環(huán)，學(xué)生花了精力完成作品后都期望得到教師的評(píng)價(jià)，但由于時(shí)間限制，很多時(shí)候教師會(huì)居高臨下地給學(xué)生打個(gè)分?jǐn)?shù)了事，或者草率寫上一句不痛不癢的評(píng)語(yǔ)，這無(wú)形之中澆滅了學(xué)生的寫作熱情。
二、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
語(yǔ)文教師應(yīng)該在傳授寫作基本方法的前提下，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，注重學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1.尊重個(gè)性，培養(yǎng)興趣愛好
興趣是最好的老師。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)不盡相同，語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，具備寬容的胸襟。學(xué)生可以評(píng)論國(guó)家大事，也可寫平凡小事；可以立足現(xiàn)實(shí)，也可遨游幻境；可以贊頌美好的生活，也可抨擊社會(huì)的陰暗。這樣才能展現(xiàn)學(xué)生最本真的個(gè)性體驗(yàn)，才會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的個(gè)性觀點(diǎn)和思想火花的碰撞。否則，就會(huì)使學(xué)生被束縛在重重的規(guī)范之中，泯滅了個(gè)性。只有這樣，才能激發(fā)起學(xué)生的寫作熱情和興趣。
2.親近自然，感受自然之美
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)和感悟。我們生活在這個(gè)世界上，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著我們，影響著我們。我們的學(xué)生從小就開始被要求熱愛大自然、觀察大自然。然而，到了高中階段，卻無(wú)心發(fā)現(xiàn)自然界的豐富多彩。其實(shí)，走在校園里或游覽于名勝古跡間，哪怕是一泓清泉或是一片樹葉，都可以帶來(lái)獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。只有靜心去親近大自然，捕捉事物的自然之美，心中的細(xì)膩情思才會(huì)淌出源源清流。
3.關(guān)注社會(huì)，豐富生活閱歷
陶行知曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，在生活中進(jìn)行教育。”對(duì)于學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，生活就是習(xí)作的源泉。但多數(shù)青少年生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，參與社會(huì)的能力還不夠。我們需要引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高寫作能力。比如，筆者在指導(dǎo)寫作取材時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大問(wèn)題，從“搶鹽風(fēng)波”、“毒膠囊”、“事件”、“PM2.5”到“厲行節(jié)約”、“奶粉限購(gòu)令”、“雅安地震”等社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)民生，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的思想，從而逐步增強(qiáng)關(guān)注生活、閱讀生活的憂患意識(shí)。
4.溝通心靈，體驗(yàn)真情實(shí)感
江蘇高考語(yǔ)文閱卷組長(zhǎng)何永康教授近年來(lái)一直在呼吁作文要寫真情實(shí)感，他說(shuō)：“高考作文要得高分，不在于用了多少名言名句，關(guān)鍵是要寫出真情實(shí)感。”如2012年江蘇高考作文“憂與愛”，要求記敘文重在寫真人真事、抒發(fā)真情實(shí)感上下功夫，切忌胡編杜撰。據(jù)此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生用心體驗(yàn)家庭生活，真正融入親情，并注重指導(dǎo)學(xué)生在作文中表露真情實(shí)感。以高中生實(shí)際年齡所能有的心靈體驗(yàn)為限度，以生活、樸實(shí)和真切打動(dòng)人，拋棄假大空。
5.素材熏陶，注重閱讀積累
寫作技能的提高不能獨(dú)立地進(jìn)行，語(yǔ)文教師應(yīng)合理地給學(xué)生提供優(yōu)秀的寫作素材以進(jìn)行熏陶感染。一方面指導(dǎo)學(xué)生充分利用語(yǔ)文課本資源，如司馬遷、李白、文天祥等歷史人物故事，另一方面通過(guò)文化名人的言行和詩(shī)詞文賦來(lái)熏陶學(xué)生的精神世界。此外，閱讀是學(xué)生獲得生活素材和語(yǔ)言材料的重要途徑，也是高考作文備考的重要渠道。譬如2013年江蘇高考材料作文《探險(xiǎn)者與蝴蝶》，原文正是出自2011年第4期的《讀者》。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，要重視在閱讀中促進(jìn)由讀到寫的遷移，讓學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑思考，明辨事理，增長(zhǎng)見識(shí)，形成良好的語(yǔ)感，并且使內(nèi)心感染到高尚的氣息。
6.有效評(píng)價(jià)，彰顯人文關(guān)懷
教師作為課堂的引導(dǎo)者，要肩負(fù)起在作文中教會(huì)學(xué)生求知、做人的重要責(zé)任，所以教師要改變?cè)u(píng)判者的角色，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、民主、平等交流的評(píng)價(jià)平臺(tái)。在實(shí)際指導(dǎo)中，要盡量肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，用委婉的語(yǔ)言指出不足之處，以評(píng)促改，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)修改，不斷地進(jìn)行自我完善；也可以引導(dǎo)學(xué)生互批作文，學(xué)會(huì)與人交流，真率地討論，從而提高作文的質(zhì)量水平；甚至可以開辦校刊，刊登學(xué)生的優(yōu)秀作品，讓更多人欣賞他們的勞動(dòng)成果，從而激發(fā)他們的寫作興趣，增強(qiáng)他們的寫作信心。此外在批改學(xué)生的作文、周記時(shí)，可以與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話，從而及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，給予正確指導(dǎo)。精撰的批語(yǔ)、有效地評(píng)價(jià)在發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性、形成學(xué)生健全人格上具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文關(guān)懷作用。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)
盡管在一定的情形中，適度的批評(píng)和懲罰對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)是有效的，但一般來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)要比批評(píng)、指責(zé)、懲罰更能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有實(shí)驗(yàn)表明，把100名學(xué)生分成四個(gè)等組，在四種不同誘因的情況下進(jìn)行作文練習(xí)，每天15分鐘，共進(jìn)行5天。第一組為受表?yè)P(yáng)組，每次練習(xí)后給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；第二組為受訓(xùn)斥組，每次練習(xí)后，嚴(yán)加訓(xùn)斥；第三組為觀察組，每次練習(xí)后，既不給予表?yè)P(yáng)，也不給予批評(píng)，完全不注意他們，只讓其靜聽其他兩組受表?yè)P(yáng)和受批評(píng)；第四組為控制組，讓他們與另外三組隔離，單獨(dú)練習(xí)，不予任何評(píng)價(jià)。最后的測(cè)驗(yàn)成績(jī)結(jié)果表明，三個(gè)實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)均優(yōu)于控制組，受表?yè)P(yáng)組的成績(jī)?cè)诓粩嗌仙苡?xùn)斥組的成績(jī)優(yōu)于觀察組。這表明對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，適當(dāng)表?yè)P(yáng)的效果明顯優(yōu)于批評(píng)，而批評(píng)的效果比沒有批評(píng)好。
教師對(duì)所有學(xué)生的所有進(jìn)步都是應(yīng)當(dāng)肯定、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的，讓學(xué)生體驗(yàn)成功。只獎(jiǎng)勵(lì)少數(shù)學(xué)生的課堂是不能激發(fā)大多數(shù)學(xué)生的，尤其是低成就和力求避免失敗的學(xué)生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，教師這種低表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)的吝嗇和偏向只有副作用。但是，這并不意味著表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)就可以濫用。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)步的認(rèn)可，除了要有普遍性之外，還要有針對(duì)性。任何的批評(píng)和表?yè)P(yáng)都應(yīng)讓學(xué)生感到是有理有據(jù)的，是教師對(duì)自己努力和能力的肯定，過(guò)火與不及都有損動(dòng)機(jī)作用。試想，當(dāng)一個(gè)學(xué)生按照教師的要求做出了有思想度的議論文時(shí)，教師卻對(duì)學(xué)生的作業(yè)按時(shí)完成大加贊揚(yáng)，會(huì)產(chǎn)生效果嗎？而學(xué)生認(rèn)為自己不是特別認(rèn)真地完成了作業(yè)，或者抄襲別人的時(shí)候，教師卻表?yè)P(yáng)一番，對(duì)學(xué)生起不到任何激勵(lì)作用。
二、通過(guò)課堂提問(wèn)展開教學(xué)
1.問(wèn)題應(yīng)難易適中，讓學(xué)生有探究的切入點(diǎn)
教師的提問(wèn)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，一定要把握問(wèn)題的難易度。如果問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，有難度，與學(xué)生的認(rèn)知不符合，學(xué)生不知從何下手，沒有了探究的興趣，干脆就放棄了，最后，只能聽教師來(lái)解答。這就失去了提問(wèn)的意義，問(wèn)與沒問(wèn)一個(gè)樣，反而浪費(fèi)了時(shí)間，只是在走過(guò)場(chǎng)，是無(wú)建設(shè)性的提問(wèn)，要堅(jiān)決杜絕；如果教師的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單、膚淺，學(xué)生只要回答對(duì)不對(duì)就行了，或者直接就能從課本中對(duì)號(hào)入座，沒有任何啟發(fā)性質(zhì)，學(xué)生不經(jīng)過(guò)大腦就能回答出來(lái)，感到不屑一顧，提不起重視。長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生的思維能力的發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，我們要提高課堂教學(xué)有效性，必須把好提問(wèn)關(guān)，這就要求教師們從實(shí)際出發(fā)，端正教學(xué)思想。教師要認(rèn)真研究教材內(nèi)容，把專業(yè)知識(shí)吃透、掌握牢固，能把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理順知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。提問(wèn)要做到靈活多樣，不能成為教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，要以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為目的，內(nèi)化知識(shí)形成的過(guò)程。問(wèn)題的難易度要靠近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓學(xué)生能“跳一跳摘到果實(shí)”。
2.問(wèn)題數(shù)量要適當(dāng)
課堂提問(wèn)不能走形式主義，不能為了提問(wèn)而提問(wèn)，這就是重量不重質(zhì)。有的教師課堂提問(wèn)的隨意性比較大，不管學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解程度，拿出問(wèn)題就問(wèn)，造成了提問(wèn)太多，讓學(xué)生應(yīng)接不暇，沒有充足思考的時(shí)間，起不到提問(wèn)的效果，學(xué)生沒有分析和解決問(wèn)題思維的過(guò)程；有時(shí)候提問(wèn)太少，課上教師講知識(shí)多，對(duì)于學(xué)生理解與否就不關(guān)注，教學(xué)互動(dòng)沒有形成，掌握不了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生一味地被動(dòng)聽講，學(xué)習(xí)單調(diào)，感到枯燥乏味，產(chǎn)生了心理倦態(tài)，影響了聽講的積極性。相反，適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。因此，教師的提問(wèn)在數(shù)量上一定要把握好，掌握好一個(gè)度，不能過(guò)多或過(guò)少，否則就是過(guò)猶不及了。
3.提問(wèn)要面向全體學(xué)生
有的教師為了節(jié)省課上時(shí)間，讓教學(xué)任務(wù)能順利地完成，在提問(wèn)時(shí)往往喜歡針對(duì)優(yōu)秀生，因?yàn)椋麄兯季S靈敏，理解能力強(qiáng)，對(duì)問(wèn)題能快速地答上來(lái)，不會(huì)耽誤時(shí)間。而一些沒被提問(wèn)到的學(xué)生，就會(huì)對(duì)教師的提問(wèn)變得漠不關(guān)心，認(rèn)為反正教師也不會(huì)讓我回答，也懶得去思考，成為學(xué)習(xí)的旁觀者。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不公平的，教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，不能為了自己的利益，戴著有色眼鏡來(lái)看學(xué)生，這樣只能讓班級(jí)的學(xué)習(xí)成績(jī)走極端化，影響整體的教學(xué)效果。提問(wèn)要照顧到各個(gè)層次的學(xué)生，可以從優(yōu)等生、中等生和落后生中選擇出代表回答，這就能獲取全體學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，教師及時(shí)地評(píng)價(jià)、糾正就能幫助學(xué)生們獲得正確的學(xué)習(xí)信息，在教學(xué)上不落下每個(gè)學(xué)生。
三、師生之間能夠融洽交往
教學(xué)過(guò)程是師生之間的互動(dòng)和配合，開展的順利與否就在于師生直接是否能取得思想的默契，大家進(jìn)行很好的溝通，融洽相處。因此，高效的課堂教學(xué)來(lái)自于良好的師生關(guān)系。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要和學(xué)生融洽地交往，增加彼此情感的交流，這樣才能讓學(xué)生“親其師而信其道”。教師要做到以下幾方面。
1.教師要和學(xué)生交朋友
很多教師和學(xué)生都沒有共同語(yǔ)言，除了說(shuō)關(guān)于課本的事情外，就沒什么話說(shuō)了，但是一些20多歲的年輕教師做得就比較好，師生之間就好像朋友一樣，課上氣氛活躍，課下師生打成一片，而年輕教師的教學(xué)業(yè)績(jī)絲毫不比資歷老的教師差。這就說(shuō)明，教師要拋開自己年齡長(zhǎng)，教育者的心理，要從心態(tài)上和學(xué)生站在一個(gè)平等的位置，找到溝通的焦點(diǎn)，不能用師道尊嚴(yán)去嚴(yán)厲地說(shuō)教，要成為學(xué)生的朋友。學(xué)生把教師當(dāng)朋友，學(xué)起來(lái)就沒有束縛感、壓力感，在自由的心境下投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)。
2.教師要愛學(xué)生
愛是教育的本質(zhì)，缺乏愛的教育是慘白無(wú)力的，成為了無(wú)源之水，無(wú)本之木。中學(xué)生正處于青春期，他們的學(xué)習(xí)、生活中的情況，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，有問(wèn)題要幫助解決，給予學(xué)生正確的指引，陪伴他們順利地度過(guò)青春期。例如，教師對(duì)于學(xué)生的一些不良行為要給予寬容，耐心的教育，不能板起面孔進(jìn)行呵斥，變相懲罰，這就增加了他們的逆反心理，對(duì)身心成長(zhǎng)不利。教師不要總是糾纏學(xué)生不好的一面，要聽學(xué)生的想法，如果學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上有困難，教師要伸出援手，讓學(xué)生有前進(jìn)的信心和勇氣。
