時(shí)間：2023-05-31 09:11:52
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇又是一年春好處，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
江蘇豐縣修遠(yuǎn)雙語(yǔ)學(xué)校四（2）班 單麗娟
春姑娘又邁著輕盈的腳步向我們走來(lái)。她在田野里，她在河沿上……
我們來(lái)到了田野，第一眼看到的就是那一片金黃的油菜花。在陽(yáng)光的照耀下金光燦燦。微風(fēng)吹來(lái)，好像是在跟我們招手呢！河沿上一棵棵柳樹(shù)抽出了新的嫩芽。她彎著腰，甩著一頭柔發(fā)。
還有那一簇簇小花笑得合不攏嘴。桃樹(shù)也不甘示弱，展現(xiàn)她那美麗的笑顏。看，那是什么？是迎春花。正在吹著小喇叭。吹著吹著把春姑娘迎來(lái)了。
河里幾只小鴨在戲水。哦，“春江水暖鴨先知！”
江蘇徐州豐縣修遠(yuǎn)雙語(yǔ)學(xué)校四年級(jí):單麗娟
說(shuō)到春聯(lián)，我喜歡自己寫(xiě)春聯(lián)，二十多年了，我們家的春聯(lián)都是自己寫(xiě),而且基本上都是用墨汁寫(xiě)的，偶爾也有用金粉寫(xiě)的。那是93年94年我在街上擺過(guò)兩次春聯(lián)攤，用金粉寫(xiě)春聯(lián)。金粉放入一個(gè)小碗中，調(diào)一點(diǎn)清漆和天那水，寫(xiě)出來(lái)的字金燦燦，煞是好看，其實(shí)最大的好處是即寫(xiě)即干，寫(xiě)完即可拿走。
大約十年前，我的朋友發(fā)現(xiàn)我寫(xiě)的字還可以，而且是用墨汁寫(xiě)的春聯(lián)，他們就傍上了我。他們說(shuō)用墨汁寫(xiě)的春聯(lián)更傳統(tǒng)更有年味，于是索要我寫(xiě)的春聯(lián)。一般都在除夕的前幾天，朋友相聚，一起吃個(gè)飯，然后就在飯桌上擺開(kāi)來(lái)寫(xiě)春聯(lián)，真是其樂(lè)融融。
昨晚，又和朋友在陽(yáng)光城餐廳小聚。還不到九點(diǎn)鐘，就開(kāi)始寫(xiě)春聯(lián)了。老李最積極了，紅紙是他上街買(mǎi)的，又是他裁的紙。一般都寫(xiě)七字聯(lián)，在紅紙上折出七個(gè)字格還蠻困難的咧，后來(lái)他找出了竅門(mén)，很快就能在紅紙上折出七個(gè)字格。
“你最賣(mài)力了，今晚的第一聯(lián)是你的！”我對(duì)老李說(shuō)。“好，我來(lái)第一個(gè)。” 老李從口袋里掏出早已準(zhǔn)備好的小紙，放在我的右手邊。
我用毛筆在一得閣墨汁中點(diǎn)了一下，然后一揮而就。“金龍騰飛迎新春，銀蛇狂舞慶佳節(jié)。橫批：吉祥如意。”眾人連聲稱好。
老邊是本命年，他說(shuō)： “我也來(lái)一個(gè)，但要改一下。”按照他的意思我寫(xiě)了：金龍騰飛辭舊歲，銀蛇狂舞迎新春。橫批還是，吉祥如意。
接著餐廳的經(jīng)理、主管也讓寫(xiě)了幾對(duì)春聯(lián)，內(nèi)容記不起來(lái)了。阿剛倒是蠻認(rèn)真的，思考良久，斟酌再三，他遞過(guò)來(lái)一張小紙條 我一看，立即揮毫：四季平安千秋旺，一家和睦百業(yè)興。橫批，吉祥如意。
我自己差不多是最后才寫(xiě)。我喜歡較雅的春聯(lián)。前年我寫(xiě)的是：又是一年春草綠，依然十里杏花紅。去年寫(xiě)的是：歲自更新春不老，花多增艷水長(zhǎng)流。今年我寫(xiě)了：最是一年春好處，卻伴四季平安時(shí)。
畢竟年紀(jì)大了，站著這么寫(xiě)，還是挺累的，腰酸酸的。寫(xiě)幾對(duì)就坐下來(lái)喝兩口茶水。不知不覺(jué)就到了晚12點(diǎn)，紙寫(xiě)完了，餐廳也差不多要打烊了。朋友們面露笑容，拿著春聯(lián)回家。朋友們相約，明年寫(xiě)春聯(lián)，下午就開(kāi)始寫(xiě)，寫(xiě)完了再吃晚飯。
好啊，蛇年春節(jié)還沒(méi)到，就想到馬年春節(jié)了！
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花落錦官城。”一首詩(shī)，一場(chǎng)雨。我喜歡這如詩(shī)一般的雨。
下雨真好。雨水，是生命之源。每當(dāng)寒冬來(lái)臨，雨停了。呼嘯的寒風(fēng)，席卷去生命的氣息。曾經(jīng)屬于綠色的枝頭，僅剩下層層白雪。或許，殘留下了某些頑強(qiáng)的生命，然而卻又被那狂風(fēng)掩過(guò)……當(dāng)初春到來(lái)時(shí)，當(dāng)?shù)谝坏斡曷湎聲r(shí)，融化了那厚厚的白雪，化了，化作小河，化作了生命之流，化作了生機(jī)……生命之流的滋潤(rùn)下，第一課小草從滋潤(rùn)中探出了頭，那般耀眼的綠呀！綠色在雨中閃動(dòng)，閃動(dòng)著，閃動(dòng)之下的花兒也開(kāi)放了。五彩斑斕之中，各種動(dòng)物的復(fù)蘇，更是美妙……而人們，當(dāng)見(jiàn)到那第一滴生命之露的落地后，忙于播種了。看那秧苗，雨中欣欣向榮，更是享受著這雨滴的滋潤(rùn)……不錯(cuò)的，生命之源的雨水，哺育了萬(wàn)物。真也難怪了一句話，“春雨貴如油”，可真是的！
下雨真好。雨，是詩(shī)情畫(huà)意。宋吟可先生的《春雨》，雖是水墨畫(huà)的黑白，然而那清澈的閃著波光的湖水，那雨中抖動(dòng)身子的鸕鶿，那微風(fēng)中擺動(dòng)，享受雨水的滋潤(rùn)的柳條，和那點(diǎn)點(diǎn)雨水。卻依然是優(yōu)美無(wú)比，充滿綠意，充滿生機(jī)的。猶如身臨其境，美不勝收……“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”又是一首春雨詩(shī)，更絕了！把那雨的生命力展現(xiàn)，更把那迷人的雨水表現(xiàn)的出神入化，身似其中……如此的雨，如詩(shī)如畫(huà)。
也許，你還會(huì)談起那狂風(fēng)暴雨的可怕。不錯(cuò)的，那的確使人畏懼，的確會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。然而，這又是大自然力量的象征！風(fēng)雨交加，電閃雷鳴。何不給人以震撼？恐懼之時(shí)，不禁贊嘆著，贊嘆著這暴風(fēng)雨的力量，就像高爾基的《海燕》中那樣“來(lái)吧，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”氣勢(shì)磅礴……
雨，如此美好。我愛(ài)雨，愛(ài)它的生命力，愛(ài)它的詩(shī)情畫(huà)意，愛(ài)它的力量……下雨真好！
有人說(shuō)：“不要因?yàn)橥杲Y(jié)而哭，要因曾經(jīng)發(fā)生而笑。”是的，老李，我擦干了眼淚，微笑著打開(kāi)我們的回憶。
記得初一，你組織我們來(lái)了一場(chǎng)“時(shí)裝秀”，讓我打頭陣第一個(gè)上場(chǎng)，也就是從那時(shí)起，我對(duì)自己有了信心。無(wú)論是在今后的學(xué)習(xí)上或生活態(tài)度上，我始終都能感到有一股強(qiáng)大的力量在支持著我，催我前進(jìn)。
轉(zhuǎn)眼間，初二了。
你帶領(lǐng)我們一起開(kāi)主題班會(huì)，在學(xué)校搞得轟轟烈烈的，當(dāng)然，我們收獲的也不止這些，因?yàn)槟阕屢粋€(gè)原本就優(yōu)秀的集體有了更強(qiáng)的凝聚力。你時(shí)常在下午自習(xí)的時(shí)候與我們分享一些你的感悟和經(jīng)驗(yàn)。
最后，我們終于初三了。
現(xiàn)在仍記得最后一次補(bǔ)課時(shí)的情景：你通知課補(bǔ)完了，全班人長(zhǎng)吁了一聲，很高興終于放假了，而你卻低聲說(shuō)：“我們?cè)谝黄鸬娜兆硬痪驮缴倭藛幔俊蔽易诘谝慌牛?dāng)時(shí)就哭了，是啊，我們就要分別了。
初三的時(shí)光似乎過(guò)得更快，當(dāng)墻上的計(jì)時(shí)器顯示的天數(shù)越來(lái)越少，教室里的空氣越來(lái)越悶時(shí)，總會(huì)不經(jīng)意間想起我們的畢業(yè)歌，那些花兒們綻放時(shí)的歌聲，美得無(wú)法形容。
“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命每個(gè)角落靜靜為我開(kāi)著。如今這里荒草叢生，沒(méi)有了鮮花，好在曾經(jīng)擁有你們的春秋和冬夏。”
那些花兒已不再，那段閃亮的歲月只會(huì)更加耀眼，親愛(ài)的老李，又是一年春好處，誰(shuí)又會(huì)陪我聽(tīng)花開(kāi)的聲音呢？
又是一年春好處，總把新桃換舊符。當(dāng)您讀到2013年首期的《行游天下》時(shí)，一個(gè)假日密集的時(shí)間段來(lái)到了，我們將在不停地慶祝、忙碌，急于辭舊迎新抑或戀戀不舍中度過(guò)中國(guó)人一年中最熱鬧的一段日子。為了讓大家更好的安排及享受這段時(shí)光，經(jīng)過(guò)編輯部齊心協(xié)力精心打造的《2013新年特刊》也新鮮出爐了。
特刊呱呱墜地的那一刻，這個(gè)世界剛結(jié)束一場(chǎng)關(guān)于“末日”的荒誕劇。而傳說(shuō)中瑪雅人預(yù)言的“世界末日”，就在我們編輯部加班清版的冬至餃子宴里平安度過(guò)了。第二天太陽(yáng)照常升起，世界又沐浴在一片祥和與平靜之中，我們伴著窗外明媚的陽(yáng)光和凜冽的寒風(fēng)，忙碌緊張地加班趕流程，直到按時(shí)付印的那一刻，才算輕松下來(lái)。試想，連瑪雅人，都開(kāi)始?xì)g慶新紀(jì)元了，我們又有什么理由不歡騰呢？
新年之初，往往也是一年旅行計(jì)劃的制定期。在這次特刊里，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了正當(dāng)季的《環(huán)球巡游溫度計(jì)》特輯，就在這個(gè)冬天，您可以有溫帶、熱帶、寒帶的多種旅行體驗(yàn)，還有3999元玩轉(zhuǎn)異國(guó)海島的多菜單選擇。作為新年特刊，我們精心為讀者甄選了2013年的8大目的地、4大自駕游路線，還分享了6位行游達(dá)人的2013旅行欲望清單。希望這些都對(duì)您的出行打算，有所參考。
在2013年里，我們將繼續(xù)貫徹“為行動(dòng)著的旅行者打造出行指南”的理念，力圖讓每個(gè)讀者都至少有一次帶著《行游》上路的經(jīng)歷。同時(shí)，我們還對(duì)欄目做了一些更新和調(diào)整，為了更好的提供更大量的信息和加強(qiáng)與讀者之間的溝通。
在新的一年里，我們將繼續(xù)奉獻(xiàn)那些能讓我們生命變得多彩豐富的行游文章。有人曾說(shuō)，對(duì)于我們這群黃土地的子孫來(lái)說(shuō)，古老的文明、漫長(zhǎng)的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。所以，讓我們工作倍感有意義的就是，我們能為讀者去享受多樣化的生命體驗(yàn)而貢獻(xiàn)一些信息和力量，我們?cè)敢庥幂p松驅(qū)走日常生活的沉重，用行游的純粹去抵消營(yíng)營(yíng)役役中的卑瑣；我們希望經(jīng)過(guò)旅行撫慰的心靈不再受名利之累，也不為劣境所苦。對(duì)周?chē)耍?dāng)行游出現(xiàn)在他們面前時(shí)，能帶給他們所需要的輕松，快樂(lè)和對(duì)旅途的向往。
無(wú)論如何，2012過(guò)去了，不會(huì)再有一個(gè)2012。2013到來(lái)了，如果說(shuō)提及2013年第一件值得慶幸的事兒的話，那就是與你們，我親愛(ài)的讀者們，我們始終站在一起。
高考滿分作文范文：愿春暫留
春日，日光破碎，掠過(guò)點(diǎn)點(diǎn)碎金。有著嶄新的痕跡。天空是湛藍(lán)湛藍(lán)的。不知道什么時(shí)候，樹(shù)梢上也已經(jīng)噴射出了一點(diǎn)綠色的碎點(diǎn)，乍看像是一片一片綠色的霧。田野里，是姹紫嫣紅的一片，粉的粉、白的白、黃的黃……都爭(zhēng)先恐后地向世人展現(xiàn)它們的美麗。春，就以這樣的極致呈現(xiàn)在我們面前。
路邊。柳不知什么時(shí)候已綻入出了嫩芽，碧綠的柳葉宛如少女含情的媚眼。恰如一位正在舞蹈的女子，一陣風(fēng)吹過(guò)，女子跳得更加妖嬈了．
一場(chǎng)春雨像是有意在醞釀寒意以“欺凌”百花；細(xì)雨絲，又像是在紡煙織霧圍繞楊柳。春雨如絲，如霧，如煙，如雨，透著縷縷蠶絲，世間的萬(wàn)物如同淡淡的蒙蒙的寫(xiě)意畫(huà)，忽隱忽現(xiàn)。看！美麗的蝴蝶因?yàn)榕卤涣軡窳朔鄢幔坏美Эs“西園”，南來(lái)的春燕卻趁著這春雨濕潤(rùn)了泥土，在忙碌的銜泥筑巢；閨閣中的女子，盼望遠(yuǎn)出丈夫歸來(lái)，春雨潺潺，不知下了多久，翠簾低垂，也不知閑了多久。細(xì)長(zhǎng)裊娜的柳絲，迷蒙霏微的雨絲，讓這個(gè)春露顯得更加悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)和輕細(xì)。
春日，雨霧，太陽(yáng)重新露臉，溪水被涂上了綠色，雙雙鷗鳥(niǎo)被給染上了白色。
有人說(shuō)，一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟，而我卻要說(shuō)，一年春好處，在濃芳。
被人們砍割過(guò)陳舊了的草木茬上，又野性茁壯地抽出了嫩芽，不用人工修培，它們就在風(fēng)吹雨澆和陽(yáng)光的撫照下，生長(zhǎng)起來(lái)。這時(shí)，遍野是望不到邊的綠海，襯托著紅的、白的、黃的、紫的，種種野花卉，一陣潮潤(rùn)的微風(fēng)吹來(lái)，那濃郁的花粉青草氣息，直向人心里鉆。無(wú)論誰(shuí)，都會(huì)把嘴張大，深深地呼吸，像痛飲甘露似的感到陶醉，清爽。
待到清明時(shí)分，百紫千紅花正亂。
綠葉茂密，已沒(méi)有了花，更沒(méi)有賞花人。
一場(chǎng)夜雨下來(lái)，桃花、柳絮滿天的紛飛。早上，林蔭小道上厚厚地覆蓋了一層花瓣與柳絮。
春，就如一只掠過(guò)天際的飛鳥(niǎo)，轉(zhuǎn)眼已逝。
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高考滿分作文范文：擁有誠(chéng)信
誠(chéng)信是人與人相處的根本，誠(chéng)信是國(guó)與國(guó)友好往來(lái)的基石，誠(chéng)信是時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人的一生好比一輛駛向前方的列車(chē)，那么誠(chéng)信，就是列車(chē)前行所需的能量。誠(chéng)信猶如春天里盛開(kāi)的鮮花，讓人賞心悅目;誠(chéng)信猶如通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人奮發(fā)前進(jìn);誠(chéng)信猶如修房是所需的泥土，沒(méi)有它就如一盤(pán)散沙。
魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本也。”誠(chéng)信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對(duì)生活的感悟。他能臥聽(tīng)風(fēng)花雪月的絮語(yǔ)，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。
誠(chéng)信是一種靈魂，一句真摯的話語(yǔ)能喚回浪子的心，它勝過(guò)無(wú)數(shù)祈禱的圣歌。
誠(chéng)信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。
誠(chéng)信是一種美麗，一種打開(kāi)心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領(lǐng)悟亮麗人生的真正底蘊(yùn)，一種用坦誠(chéng)兌現(xiàn)自己不凡與獨(dú)特的慨然承諾。
正視誠(chéng)信吧!
中國(guó)歷綻開(kāi)了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹了無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺(tái)真誠(chéng)地信任對(duì)方，使他們的海誓山盟執(zhí)著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)信守激勵(lì)著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)。
擁有誠(chéng)信吧!
人生的信條就是誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，才會(huì)虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠(chéng)信，我們的心胸就會(huì)像大海一樣博大，充實(shí)而富有內(nèi)涵。有了誠(chéng)信，當(dāng)我們?cè)诟叽蟮牟乱蓶艡诿媲芭腔矔r(shí)，我們就會(huì)相信“誠(chéng)之所感，觸處皆通”的格言。
正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠(chéng)信――中國(guó)人仁義走天下的正氣。
正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信――中國(guó)有情人終成眷屬的絕唱。
正因?yàn)橛辛藶槿嗣裰\富強(qiáng)的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務(wù)之歌。誠(chéng)信――中國(guó)清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。
擁有誠(chéng)信吧，我們的心情就會(huì)自然輕松，我們的生活就會(huì)多一分陽(yáng)光與溫馨，我們的明天就會(huì)更加璀璨奪目。
高考滿分作文范文：仰頭看天俯首看地
以前總喜歡抬著頭看待一切，因?yàn)槟且磺械囊磺卸际悄敲葱迈r，那么美妙。白云與藍(lán)天到底是朋友還是戀人？到底那種關(guān)系好？他們這樣整天相望而擦肩，后悔么？也許，白云就在藍(lán)天的的懷抱里，夢(mèng)想著閃電的祝福，雨水的洗禮……毛毛蟲(chóng)到底是愛(ài)蒲公英還是嫉妒？他經(jīng)歷萬(wàn)般痛苦后化成了美麗的蝶，翩躚于花叢中，尋找那曾經(jīng)的蒲公英仰或是夢(mèng)想，但尋她千度，卻還是無(wú)影，也許他落下的那滴淚是為了祭奠這夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)的悲劇……落葉與白雪到底誰(shuí)是誰(shuí)的夢(mèng)？又是誰(shuí)為了誰(shuí)絕唱？落葉從青春到飛翔都為了等待白雪的囈語(yǔ)，可到一生的盡頭卻只能看到秋風(fēng)堅(jiān)持的雙手。白雪無(wú)意憐憫任何生靈，可卻將一生用來(lái)落葉，可憐的是落葉不知，白雪亦不知，只直到淚水哭干。
抬頭看到夢(mèng)想的飛舞，頷首悟到青春的脆弱，于是我每天都很矛盾，每天從矛盾中去尋求和睦，從和諧中，去找出矛盾。
我經(jīng)常對(duì)英語(yǔ)說(shuō)：天長(zhǎng)地久。但我即很想說(shuō)分手，不知悲哀還是無(wú)奈，仰或無(wú)奈而悲哀。
我常說(shuō)青春是一個(gè)未配平的化學(xué)方程式，需要我們用時(shí)間去配平，但當(dāng)我們將它配平的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)青春早已不在了……當(dāng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交織的一瞬間，我們只有兩條路，要么粉身碎骨，要么閃亮一瞬，然而，這一瞬的美麗卻又來(lái)得如此可憐而又短暫，不知該大叫不公，還是該改變自己來(lái)適應(yīng)自己改變不了的世界，也許這叫蒼涼吧！
我常說(shuō)，讓文字去悲哀吧，我們要做一個(gè)快樂(lè)的尋夢(mèng)者，可結(jié)果，卻是虛偽、空虛。我都不知道我想的是什么，要的是什么。
我常說(shuō)走過(guò)被圍墻緊閉的時(shí)光，開(kāi)出一片奇葩，認(rèn)為走出了束縛，飛到天空才發(fā)現(xiàn)，自己這么努力地要擺脫束縛，最終卻只是到了一個(gè)更寬廣的牢籠，以前的一切都是白費(fèi)，自己只不過(guò)是一個(gè)不知道方向就許若要為夢(mèng)想沖破一切的白癡罷了！最后還是在狹小的空間里獨(dú)自流淚到干、到死去不知該用什么詞來(lái)形容自己的一生，不知自己的這一生到底是否有意義？——到死都還矛盾地矛盾自己
在那片廣袤無(wú)垠的沙漠里，有一個(gè)女孩，她張望著卻無(wú)人知曉她究竟在尋找些什么。也許沙漠里太靜了，她需要一點(diǎn)音樂(lè)；也許沙漠里太熱了，她需要一巴扇子；也許沙漠里晝夜溫差太大了，她需要一個(gè)春天。
她在熱帶土地上生活了十多年，除了家人能給她溫暖就別無(wú)他人，因此她把那片土地叫沙漠。五年前的春天她由始至終都忘不了，忘不了——
“你們倆的征文怎么會(huì)這么雷同，是不是抄的，你們這是什么態(tài)度，說(shuō)了多少遍不能抄人，你們這樣子讓我怎么交上去呢？”她搖著頭解釋說(shuō)：“我沒(méi)有抄她的，這都是我自己一字一句地寫(xiě)的。”“你不用解釋，我不聽(tīng)，不是你抄她的就是她抄你的啦，你們倆怎么一回事，還優(yōu)生呢，回去給我重寫(xiě)！”班主任的話徹底把她的心都給擊碎了，兩行熱淚禁不住從她臉上灑下來(lái)了。臺(tái)下的同學(xué)看著兩個(gè)女孩議論紛紛，看她們笑話。她壓住了自己心中的委屈回到座位上聽(tīng)起課來(lái)，那一堂課她幾乎什么也聽(tīng)不進(jìn)去，或許只有她自己明白這是怎么一回事。五年過(guò)去了，她依舊恨著那位老師，皆因那位老師從未相信過(guò)她所說(shuō)的話，就連給她一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)也不讓，不留情面地就把她的心劈得七零八碎，仿佛一樹(shù)的木棉花一夜間全被秋風(fēng)無(wú)情趕落。內(nèi)向的她重新向班主任遞交了自己的征文，班主任生硬地接過(guò)了她的征文。她也不知道另一位女孩是否還記得當(dāng)年的事，但這都已經(jīng)不重要了，因?yàn)檫@件事早已在她心中定格，她說(shuō)過(guò)的，這輩子也要記住這位曾經(jīng)傷害了她的班主任，警惕著自己并不是所有的老師都會(huì)聽(tīng)解釋的，哪怕自己曾經(jīng)是老師心中的好學(xué)生。
有如此之師，卻并非所有的老師都是那樣。
五年之后的她，面臨著沉重的學(xué)習(xí)壓力，她非常在意每一次的大考、小考。上周五放學(xué)的時(shí)候，她去找物理老師問(wèn)老師要練習(xí)冊(cè)答案，物理老師讓她跟著上辦公室，打開(kāi)抽屜就拿了一份答案給她，她接過(guò)答案心中有說(shuō)不盡的感激。物理老師叮囑她說(shuō)：“你不要讓班上的其他同學(xué)知道啊，班上的同學(xué)特別愛(ài)抄答案，如果讓他們知道了就肯定會(huì)抄的，你一定要收好。”她看著物理老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，她第一次被老師毫不猶豫地信任了，所以她也深深地感受到被信任的快樂(lè)，她開(kāi)始看到自己所處的沙漠中有綠色了。人與人之間的交往需要的就是真誠(chéng)，任何人都有信任的權(quán)利，可是當(dāng)年的班主任怎就不能給她呢？至今她仍百思不得其解。
她非常敬重她的物理老師，物理老師給她的印象既親切又耐心，無(wú)私中有著自己獨(dú)特的自豪感。物理越學(xué)越難，她花費(fèi)了很多的心思在物理這一科上面卻得不到出答案，反而自己越搞越糊涂。她去問(wèn)班上的男生，她才剛遞出問(wèn)題，那些男生都會(huì)說(shuō)：“別煩著我，走開(kāi)，不會(huì)做。”她失望地離開(kāi)了，她想到了和自己同窗讀書(shū)八年的好朋友，結(jié)果仍然讓她失望了，就連好朋友也無(wú)心思回答她的問(wèn)題，嫌她煩，總有很多的理由避而不答。她感到自己所處的沙漠綠色又不復(fù)存在了，這一次她決定不再去做困獸之斗了，她鼓起了自己這么多年來(lái)最大的勇氣走進(jìn)了辦公室，問(wèn)了物理老師一連串的問(wèn)題。老師也從未感到煩，耐心地為她解釋，理清她的思路。每天半小時(shí)的輔導(dǎo)，讓她在考試前一天晚上把所學(xué)的難題都解決了，即使是考試她也不再懼怕了。當(dāng)她滿懷興奮地去告知物理老師，她全都搞懂了，物理老師用祝福的語(yǔ)氣對(duì)她說(shuō)：“這很好呀，考試都不用怕了，思路理清了就好。”此時(shí)的她仿佛又看見(jiàn)沙漠中的綠色，早上的時(shí)候她不再感到炎熱，晚上的時(shí)候她也不再感到嚴(yán)寒，她感覺(jué)自己就處在了春天里，是沙漠的春天里。這是她最大的希望，那一回，她發(fā)現(xiàn)沙漠里其實(shí)也不失一個(gè)春天。
又是一年的初春，她不禁低吟起韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“正是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”沙漠中的足跡，難以找尋，可是在她的生活所處的沙漠里有個(gè)叫真誠(chéng)的“春天”卻永駐她的心間。
此時(shí)的她說(shuō)想要試問(wèn)一句，到底誰(shuí)才是沙漠里的春天？
初三:灬失落丶星辰
曹端陽(yáng)
曹端陽(yáng)，自號(hào)宏堂。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
作品曾獲全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國(guó)·貴州“百里杜鵑”書(shū)法作品展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)、鄧石如獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法展提名獎(jiǎng)、2007《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》國(guó)際書(shū)法篆刻年展金獎(jiǎng)等。參展全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻作品展，全國(guó)第三屆正書(shū)展，全國(guó)首屆行書(shū)展，全國(guó)第二屆隸書(shū)展，全國(guó)第二、第三屆青年書(shū)法展，全國(guó)第三屆扇面書(shū)法展，全國(guó)職工書(shū)法展，紀(jì)念中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立30周年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展，西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印大展，西泠印社第七屆篆刻評(píng)展等。
榮獲第二屆《書(shū)法》中國(guó)書(shū)壇中青年百?gòu)?qiáng)榜百?gòu)?qiáng)，第三屆《書(shū)法》中國(guó)書(shū)壇中青年百?gòu)?qiáng)榜十強(qiáng)，辛卯上巳·北蘭亭雅集第四回電視書(shū)法大賽十強(qiáng)等。
創(chuàng)作手記：
又是一年春天來(lái)了，不禁想起小時(shí)候接春的情景。
我家在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，到了立春日，父輩早已按照黃歷記載的時(shí)間做好了接春的一切準(zhǔn)備，擺好八仙桌，桌上擺上剛從地里選來(lái)的幾棵鮮嫩的麥苗和洗凈的水靈靈的帶著葉子的蘿卜，還有用白瓷碟裝好的茶葉、米、谷子，以及一掛爆竹和祭祀用的香紙。等到接春時(shí)辰到來(lái)的那刻，一時(shí)山村里爆竹聲響成一片，村子上便升騰起濃濃的青煙。
接春的儀式在我的印象里是神秘又莊嚴(yán)的，儀式過(guò)后，用來(lái)接春的蘿卜便會(huì)被分到我們的手中，說(shuō)是吃了這樣的蘿卜可以祛除百病。當(dāng)然春天給人們的更多的是希望、是期待。期待著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
轉(zhuǎn)眼已近40歲了，古話有“四十不惑”之說(shuō)，不知是古人曉事早，還是我不暗事，碌碌這多年，只是一事都不曾弄明白，何來(lái)不惑?奈何空悲切!
春天又來(lái)了，還是要重拾希望，繼續(xù)奮進(jìn)!
高昂
高昂，齋號(hào)遠(yuǎn)堂、問(wèn)鼎堂。畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院。首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院藝術(shù)碩士在讀。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)專業(yè)委員會(huì)委員。
作品曾獲全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、第二屆“建文杯”全國(guó)書(shū)法大展金獎(jiǎng)、河南省第八屆“五四文藝獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、河南省第五屆青少年書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)、慶祝建黨90周年“中華曾氏祖根地”首屆全國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)等。參展第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)，全國(guó)第九、第十屆書(shū)法篆刻展，全國(guó)首屆行書(shū)大展，全國(guó)第六屆刻字藝術(shù)展，全國(guó)首屆手卷書(shū)法展，慶祝建黨90周年全國(guó)職工書(shū)法作品展，慶祝建黨90周年“信德杯”全國(guó)個(gè)體私營(yíng)(民營(yíng))企業(yè)書(shū)法展，第三屆中國(guó)(湘潭)齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)全國(guó)書(shū)法作品展，第三屆“林散之獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法雙年展等。作品多次刊登于《中國(guó)書(shū)法》、《青少年書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊。
創(chuàng)作手記：
書(shū)朋道友看到我的作品，常以“靜氣”二字評(píng)之，我欣然接受。我以為“靜”具有一種優(yōu)雅的氣息，是“中和之美”的體現(xiàn)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我，要?jiǎng)?chuàng)作出富有“靜氣”的作品，首先要心態(tài)平，不羈不利，可謂“平心靜氣”是也。古人云“心正則筆正”，余學(xué)書(shū)追求筆墨“清”，“清則點(diǎn)畫(huà)不混雜”(明項(xiàng)穆語(yǔ))，清生秀，秀生雅；余習(xí)書(shū)結(jié)字多平整，章法求疏朗，字里行間易透氣，更能表達(dá)“輕云出岫，飄然若仙”之意。為追求這種意蘊(yùn)，我習(xí)篆書(shū)多以商周鐘鼎銘文作為主攻方向。筆畫(huà)線條簡(jiǎn)凈典雅，在書(shū)寫(xiě)當(dāng)中重在表現(xiàn)“筆意”和“書(shū)寫(xiě)性”，無(wú)論是大字還是小字，粗細(xì)變化盡管不大，也盡力去感受線條的力感，表現(xiàn)凝重蒼茫、樸茂渾厚之美，兼容鑄刻之“金石氣”、書(shū)寫(xiě)之“儒雅氣”。在作品的形式感方面，我愿與時(shí)俱進(jìn)，樂(lè)意探究，但仍圍繞以“靜”為中心，不作花哨之舉，使作品中既保留古典韻致，又充滿現(xiàn)代旋律。
劉建
劉建，別署田齋。1987年2月生于江蘇邳州。2009年畢業(yè)于淮陰師范學(xué)院書(shū)法專業(yè)。工于篆刻，長(zhǎng)于元朱漢白，鳥(niǎo)蟲(chóng)殳書(shū)，牙角金銀皆能精工。書(shū)法能篆、隸、小楷。作品曾獲江蘇省大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)專業(yè)組一等獎(jiǎng)、江蘇省第五屆青年篆刻展金獎(jiǎng)、江蘇省第六屆青年書(shū)法篆刻展金獎(jiǎng)。參展江蘇省第四屆青年篆刻展，江蘇省第六屆新人書(shū)法篆刻展，江蘇省第五、第六屆青年書(shū)法篆刻展，西泠印社第七屆篆刻藝術(shù)展，“鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展等。
創(chuàng)作手記：
過(guò)年之后，我大年初十從老家徐州回到準(zhǔn)安，那時(shí)候大概已經(jīng)到了春天了。
回來(lái)之后，我至今衣服一件都沒(méi)減，可能是淮安的春天還沒(méi)到來(lái)，或者是天氣異常。因?yàn)槊磕隃?zhǔn)安的春天都是那么短暫，意思一下，轉(zhuǎn)瞬即到了夏天。
到了準(zhǔn)安一個(gè)多月了，不知是自己心急了還是怎么著，總是感覺(jué)那么冷嗖嗖的，短暫的暖和，沒(méi)掩蓋住那“乍暖還寒”、“春寒料峭”。可能是今年的“年”過(guò)早了。
總是期盼著哪天能天朗氣清，陽(yáng)光明媚，心情或許也沒(méi)那么沉，也可以出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因?yàn)榇禾炜偨o人蠢蠢欲動(dòng)的感覺(jué)，但現(xiàn)在我是畏畏縮縮，不敢太伸張，怕感冒了。
26歲，對(duì)于當(dāng)下的書(shū)法群體，或許算得上是陽(yáng)春的時(shí)節(jié)了，但是忽冷忽熱的如同這季節(jié)一樣，總感覺(jué)春天怎么那么遲，啥時(shí)候能暖和一點(diǎn)。或許文字呈現(xiàn)在您面前的時(shí)候，春天已經(jīng)到來(lái)了，也可能已經(jīng)有點(diǎn)暖和了……
倪和軍
倪和軍，別署逸墨堂主人，1972年生，山東泰安人。師從劉寶純、王友誼先生。現(xiàn)為西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、篆刻委員會(huì)委員，泰安市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，東岳印社社長(zhǎng)。作品曾獲全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻作品展提名獎(jiǎng)、西泠印社“60后”社員作品選拔展“青年社員優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”、第二屆山東省泰山文藝獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。參展第二、第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，第九屆全國(guó)書(shū)法篆刻展，首屆全國(guó)青年書(shū)法展，全國(guó)第四屆正書(shū)展，全國(guó)第六屆刻字展，全國(guó)書(shū)法名家千人千作展、五百家書(shū)法精品展等。多次參加西泠印社大展。出版《中國(guó)篆刻百家·倪和軍卷》。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)運(yùn)用；傳播效應(yīng)；旅游報(bào)道；旅游服務(wù)
中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）02-2-0064-03
《西安晚報(bào)》這個(gè)專欄的諸多報(bào)道，是新聞信息傳播現(xiàn)象，也是旅游信息傳播現(xiàn)象。本文主要是從傳播學(xué)角度，來(lái)透視這個(gè)專欄報(bào)道策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色。其策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色緊密結(jié)合、難解難分，所以糅在一塊論述。
一、既是對(duì)詩(shī)歌傳播功能特殊性的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩(shī)運(yùn)用的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)
首先，詩(shī)歌本身既是信息，又是信息傳播的平臺(tái)。信件在古代是隔居于兩地之人信息傳播的基本渠道乃至唯一渠道，而詩(shī)歌又是古代尤其唐信的常用方式。唐代孟浩然五言律詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，就是寫(xiě)給丞相張九齡的求職信；《蘇軾兄弟與長(zhǎng)安山水的不解之緣》這篇報(bào)道中講到蘇軾、蘇轍弟兄倆常常書(shū)贈(zèng)詩(shī)作，其中不少次的“贈(zèng)”就是以信件的方式送達(dá)的。所以，古詩(shī)本身傳播信息的功能之強(qiáng)，勿庸置疑。報(bào)道策劃者能用古詩(shī)，恰好把準(zhǔn)了這一點(diǎn)。
其次，詩(shī)歌既是藝術(shù)品，又是口傳品。先說(shuō)藝術(shù)品。藝術(shù)傳播功能之強(qiáng)，達(dá)到可以改變歷史程度，借用一例：《水滸傳》一百單八將幾乎無(wú)人不知，很多人以為水滸上的事是歷史真有的，其實(shí)真有的只有宋江、燕青二人，其他均為虛構(gòu)。可見(jiàn)，小說(shuō)藝術(shù)的傳播效力是非常強(qiáng)的，作為藝術(shù)品的詩(shī)歌也不例外。專欄報(bào)道中所引用的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，是出自韓愈的筆下的一首詩(shī)，其對(duì)小雁塔春天煙雨朦朧迷人景色的生動(dòng)描述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)史書(shū)對(duì)于小雁塔景色的記載。再說(shuō)口傳品。詩(shī)歌朗朗上口，好記易背，容易傳播，也容易深入人心。專欄報(bào)道中引用的《夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏》幾乎人人盡知，因?yàn)樵?shī)歌好傳好記。作為口傳品、藝術(shù)品的詩(shī)歌傳播功能之強(qiáng)，不言而喻。同樣，用古文寫(xiě)西安名景的也有，如司馬相如的《上林賦》把長(zhǎng)安美景寫(xiě)得有聲有色，但不好傳、不好記，比詩(shī)歌的傳播功能要遜色得多。報(bào)道策劃者面對(duì)描述西安美景的古文基本不用（只用了《上林賦》中描寫(xiě)古代八水繞長(zhǎng)安的一段）而專用古詩(shī)，也是可圈可點(diǎn)的，因?yàn)樵?shī)歌能收到比其他文學(xué)體裁要大得多的傳播效果。
再次，詩(shī)歌不是傳播的易碎物，而是傳播的恒久品。它不比新聞那樣易碎，而是有著恒久的傳播功能。報(bào)道中引用的《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”三千年了，至今人們還在口傳不息。報(bào)道策劃者在稍縱即逝的新聞中敢用數(shù)千年的古詩(shī)，道理就在于此。
以上三個(gè)方面說(shuō)明，古詩(shī)具有特殊的傳播功能，《西安晚報(bào)》將古詩(shī)融入報(bào)道，本身就是策劃者對(duì)其特殊傳播功能的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩(shī)運(yùn)用的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)。
二、既是對(duì)“三名”傳播效應(yīng)的精準(zhǔn)拿捏，也是對(duì)名詩(shī)所蘊(yùn)含的其他傳播效應(yīng)的有效激活
這里面既有策劃者的謀略，也有報(bào)道者的功勞。所謂“三名”傳播效應(yīng)，是指名人傳播效應(yīng)、名勝傳播效應(yīng)、名景傳播效應(yīng)。
（一）名人傳播效應(yīng)。名人有頭等名人與次等名人之分。那些地域性名人，行業(yè)性名人，歷史時(shí)段性名人，只在其地區(qū)、其行業(yè)、其歷史時(shí)段有名，出了這個(gè)范圍則鮮有人知，屬于次等名人。而不分行業(yè)、不分地域、不分歷史時(shí)段盡人皆知者謂之頭等名人。專欄的報(bào)道最讓人矚目的有四個(gè)“恰恰”：第一，所涉及的王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾兄弟等等，恰恰均是頭等名人，他們本身的影響都無(wú)人超越，當(dāng)然其傳播效應(yīng)也無(wú)人企及；第二，多篇報(bào)道中引用的不少詩(shī)句，也恰恰是出自這些人的筆下，其高超的藝術(shù)性與感染力也莫能望其項(xiàng)背；第三，報(bào)道中所講述的故事，又恰恰是這些頭等名人旅游中的相關(guān)趣聞，這些趣聞極易引發(fā)人們關(guān)注并越傳越遠(yuǎn)；第四，報(bào)道中提到的這些頭等名人本身恰恰就是旅游家，李白“五岳導(dǎo)仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的詩(shī)句，就將他喜于旅游的性格和盤(pán)端了出來(lái)。這些頭等名人大量旅游詩(shī)文在報(bào)道中也不少見(jiàn)。《蘇軾兄弟與長(zhǎng)安山水的不解之緣》這篇報(bào)道，從題目到內(nèi)容，聚焦的恰好是頭等名人，講的恰好全是他們的旅游趣事，“蘇軾曾多次來(lái)到長(zhǎng)安游玩山水，他與其弟蘇轍曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)數(shù)十首關(guān)于長(zhǎng)安山水的詩(shī)文，還留下了‘佛堂吃魚(yú)’等有趣的文化故事，顯示了古人‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’的人生哲理”，寫(xiě)得多么具體，又多么生動(dòng)！這些信息一旦傳入游人的耳目，極大可能吸引他們也會(huì)步著蘇軾、蘇轍的足跡在長(zhǎng)安大地神游一番！
（二）名勝傳播效應(yīng)。這里說(shuō)的名勝，專指歷史遺跡，即人文景觀。一般而論，名勝傳播效應(yīng)亞于名人傳播效應(yīng)，但具體到西安卻有些特殊。西安名勝多如繁星，有不少聞名遐邇，如大明宮、興慶宮、大小雁塔、鐘鼓樓、華清宮、樓觀臺(tái)、漢城遺址、灃鎬遺址等等，具有無(wú)人不知的吸引力、影響力、滲透力、穿透力。上述名勝在報(bào)道中得以凸顯，大都寫(xiě)得真真切切，活靈活現(xiàn)。周秦風(fēng)采、漢唐雄風(fēng)，這些在古今中外身影顯赫的歷史印記，作為文化整體也在我們的報(bào)道中得到反射。如果說(shuō)西安是古詩(shī)滿地，同時(shí)也是名勝遍野！僅看報(bào)道中所描述的這一切，誰(shuí)還不思到此一游！
（三）名景傳播效應(yīng)。本文這里所說(shuō)的名景，是指狹義的名景，除了含有歷史典故的歷史風(fēng)景即人文名景之外的自然美景。關(guān)中八景有六個(gè)在西安，全是歷史名景，如灞柳風(fēng)雪、草堂煙霧、咸陽(yáng)古渡（典故的產(chǎn)生地在現(xiàn)代西安地盤(pán)）、雁塔晨鐘、驪山晚照、曲江流飲。在這里我們暫時(shí)將這些景物中的人文因素剝離出來(lái)，單單欣賞其自然景色：灞柳風(fēng)雪飄飄，草堂煙霧繚繞，咸陽(yáng)古渡茫茫，雁塔晨鐘嘹亮，驪山晚照迷人，曲江流飲蕩漾，哪個(gè)自然景色不美？每篇報(bào)道在引用古詩(shī)的同時(shí)，對(duì)這些景觀如今的美輪美奐，也進(jìn)行了繪聲繪色的描繪。游人只要細(xì)讀這些報(bào)道，接收到這方面信息，也可能會(huì)未游而醉。
以上的“三名”傳播效應(yīng)，均源自報(bào)道中所引用的古代名詩(shī)。加上這些古代名詩(shī)，就有了“四名”傳播效應(yīng)。這“四名”之間，不是平起平坐、半斤八兩的關(guān)系，其中，名人傳播效應(yīng)分量最重，因?yàn)槊丝梢猿蔀橛稳顺绨莸呐枷瘛Ｅ枷駥?duì)人的魅力是無(wú)窮的，其身上集聚著容易引發(fā)關(guān)注的豐富信息，對(duì)當(dāng)代旅游有著明顯的示范作用與引領(lǐng)作用，是冠于“四名”傳播效應(yīng)的頭等傳播效應(yīng)。名詩(shī)對(duì)游客的影響僅次于名人，因其好記好背深入人心，對(duì)游客的影響也不可小覷。報(bào)道突出了這兩方面，無(wú)疑可圈可點(diǎn)。當(dāng)然，名勝、名景也有很強(qiáng)的誘人之處，策劃者與報(bào)道者將名人、名詩(shī)、名勝、名景緊糅一起，確是大大激活了專欄中各篇報(bào)道的傳播效應(yīng)，不能不在此大書(shū)特書(shū)一番。
三、既是對(duì)旅游報(bào)道與旅游服務(wù)相結(jié)合的有益嘗試，也是將歷史文化與當(dāng)今景觀相融合的可贊的一舉
將旅游報(bào)道與旅游服務(wù)密切結(jié)合，是報(bào)道策劃的一次有益嘗試。4月9日的報(bào)道名曰《沿這條線 來(lái)次穿越時(shí)空的唐詩(shī)之旅》， 5月19日的報(bào)道題為《古詩(shī)詞里尋靈感》，兩篇報(bào)道分別給游客介紹了兩條旅游線路，簡(jiǎn)述了線路兩旁名勝的歷史內(nèi)涵與名景的姣容美姿，堪稱姊妹篇，這姐妹倆姍姍而來(lái)很有看點(diǎn)：其一、恰逢其時(shí)。前篇登臺(tái)于系列報(bào)道的第二天，時(shí)值4月，春色瀲滟，春波蕩漾，春風(fēng)柔嫩，春鳥(niǎo)高唱，確是探春、訪春、踩春、賞春的大好時(shí)光；后篇露面于旅游節(jié)，正是人們游名地、看名景、購(gòu)名物、品名味的最佳之日。其二、使命特殊。這兩篇報(bào)道，專為游客義務(wù)導(dǎo)游。外地游客蜂擁而至，在滿目名勝的西安眼花繚亂不知如何擇優(yōu)而游，兩眼茫然不知如何選擇路徑，兩篇中的路線提供與景點(diǎn)推薦，正好給倍增的外地旅客奉送了旅游指南，起了贈(zèng)梅解渴之效，讓旅客感到西安不僅是旅游勝地，也是旅游服務(wù)高地。其三、內(nèi)涵豐厚。這篇報(bào)道，既為“古今結(jié)合”體，又著“詩(shī)景融合”衣。所謂“古今結(jié)合”體，即所推薦的景點(diǎn)，既有古風(fēng)古韻，也有現(xiàn)代新姿；所為“詩(shī)景融合”衣，即從報(bào)道中欣賞到古代名詩(shī)的同時(shí)，也能領(lǐng)略當(dāng)今的美景。
開(kāi)掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，并借歷史文化，大力講述今天故事，這樣的策劃不能不贊。在此，選取兩只麻雀，重點(diǎn)剖析一下。
第一只麻雀：4月13日的報(bào)道《曾經(jīng)的“東方圣殿” 如今的世界文化遺產(chǎn)――在大明宮遺址 拾撿遍地的故事和詩(shī)詞》。這篇報(bào)道篇幅很長(zhǎng)，但應(yīng)該長(zhǎng)；不少解說(shuō)很詳，也應(yīng)該詳。所謂該長(zhǎng)，緣于大明宮非同一般，規(guī)模之大、規(guī)格之高、名聲之亮、影響之深，在古代同時(shí)期，誰(shuí)堪出其右者？即使在今天也足以讓您嘆服再三。唐代的當(dāng)時(shí)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)昌隆，萬(wàn)方朝拜，不該長(zhǎng)嗎？在中國(guó)文化史乃至世界文化史上留下足跡的“魏征、張九齡、張說(shuō)、李適、蘇F、李白、杜甫、岑參、王維、白居易、韓愈、劉禹錫、杜牧、李商隱等在此留下了不朽的詩(shī)篇”，不該長(zhǎng)嗎？“武則天在樂(lè)聲中，躊躇滿志地坐上了皇帝的寶座，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。玄宗編排《霓裳羽衣》，楊貴妃曼妙的舞姿與傾城的容顏，艷驚四座，眾人皆醉其間”等等典故、趣聞迭生于此，不長(zhǎng)，能盡其言嗎？含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿等眾多皇家宮殿，“金碧輝煌，氣勢(shì)宏大，殿宇林立，廊榭嵯峨”，連唐代的岑參寫(xiě)下“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”以表感嘆，對(duì)于如此氣勢(shì)宏偉、精雕細(xì)刻的偉大建筑，作為今人的記者報(bào)道不詳，于心何忍？開(kāi)掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，不但該長(zhǎng)、該詳，而且“長(zhǎng)”與“詳”很有必要、不可或缺。再者，歷史遺址的修復(fù)，貴在守住一個(gè)“遺”字，即古址在而古物不存，古址可以整修而古物不可復(fù)制。大明宮遺址不比故宮，故宮古跡保留完整不必介紹，而大明宮不細(xì)講實(shí)在不行。偌大個(gè)大明宮遺址公園，游客遠(yuǎn)道興沖沖而來(lái)，除了丹鳳門(mén)可觀而外，其余一木未存、片瓦未留。這篇詳盡的報(bào)道，給游客增添一雙穿透歷史的眼睛，讓他們通過(guò)記者的描述想象到當(dāng)年的輝煌實(shí)景，滋生了身臨其境的感覺(jué)。報(bào)道別的名勝可以不長(zhǎng)不詳，報(bào)道大明宮不能不長(zhǎng)不詳。再者，遺址的修復(fù)堪稱典范，如今申遺已告成功，這篇報(bào)道對(duì)現(xiàn)今美姿的展現(xiàn)，也有不少光點(diǎn)可書(shū)可贊。
第二只麻雀：4月29日的報(bào)道《昔日漢渝焙蛹證古人幾多悲歡離合――現(xiàn)代哄蓖瓜愿多生態(tài)魅力》，此篇報(bào)道借專家之口，給當(dāng)今游人展現(xiàn)了當(dāng)年“八水繞長(zhǎng)安”的美姿倩影，也將附著在八水身上美妙動(dòng)聽(tīng)的故事娓娓道來(lái)。正如報(bào)道所說(shuō)：“長(zhǎng)安八水見(jiàn)證了十三朝古都的興衰，給后人留下了豐富而寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。如今隨著‘八水潤(rùn)西安’工程的實(shí)施，長(zhǎng)安八水重泛清波，為城市環(huán)境提升做出了積極貢獻(xiàn)，人居環(huán)境得到明顯改善，為實(shí)現(xiàn)‘城在水中、水在城中、水韻長(zhǎng)安’的生態(tài)型國(guó)際化大都市進(jìn)一步前行”。這篇報(bào)道穿越歷史，橫跨未來(lái)。作者在引用古詩(shī)贊美古代“八水繞長(zhǎng)安”的同時(shí)，立足點(diǎn)移到當(dāng)今。西安市政府提出“八水潤(rùn)西安”，將“繞”改為“潤(rùn)”，怎一個(gè)“妙”字了得！西安市政府也為這個(gè)“潤(rùn)”字施智付力，收到理想效果。昔日的“繞”，展現(xiàn)的是自然之美；今天的“潤(rùn)”，散發(fā)的是人間之智。現(xiàn)實(shí)確如報(bào)道那樣，當(dāng)今改造過(guò)的八水，美姿倩影不遜當(dāng)年。昔日的灞柳還是那個(gè)灞柳，仍然依依；今日的八水卻不是昔日那個(gè)八水，它以河中清波粼粼、兩岸紅綠相映滋養(yǎng)著今人之心。游人如果失掉看一眼的良機(jī)，豈不遺憾終生？如果說(shuō)第一只麻雀著重于歷史文化的開(kāi)掘，第二只麻雀則著重于現(xiàn)今景點(diǎn)的展示。無(wú)論哪一種，都與旅游文化緊密切合。
尚須需說(shuō)明的是，將古詩(shī)與旅游結(jié)合一起進(jìn)行報(bào)道還有兩個(gè)“最合適”與兩個(gè)“最好不過(guò)”：一是發(fā)生在西安最合適，因?yàn)楣爬系奈靼玻槐刃屡d城市大連、青島，它是古詩(shī)滿地的城市；二是由《西安晚報(bào)》來(lái)做這個(gè)題目最合適，因?yàn)樵搱?bào)是古詩(shī)滿地的西安的晚報(bào)，相比于西安其他報(bào)紙更能凸顯西安的名片效應(yīng)。所以說(shuō)，這樣的報(bào)道，發(fā)生在西安最好不過(guò)，由《西安晚報(bào)》來(lái)做，也最好不過(guò)。
四、既應(yīng)對(duì)名勝名景的選取突出重點(diǎn)，又應(yīng)對(duì)古詩(shī)典故的引用適度把握
在突出重點(diǎn)上，應(yīng)分三個(gè)層面：一是名聲大、影響深的，應(yīng)使其名聲更大、影響更深。因?yàn)樗俏靼驳拿疲俏靼驳拿⑵鋸拿仆葡蛎腕w現(xiàn)了提升。大雁塔、大明宮、華清池，就應(yīng)加大報(bào)道力度，不應(yīng)平均使用力量。特別要說(shuō)的是，對(duì)兵馬俑與始皇陵以及明城墻竟然提都沒(méi)有提，不能說(shuō)不是一個(gè)大的欠缺。兵馬俑雖無(wú)詩(shī)詞可借用，但對(duì)秦始皇陵卻不乏詩(shī)詞的。尤其唐代著名宰相兼著名的詩(shī)人張九齡《和黃門(mén)盧監(jiān)望秦始皇陵》、王維《過(guò)秦始皇墓》等詩(shī)，對(duì)陵墓的描述正好切合旅游心理。二是名聲不大但內(nèi)涵很深的，應(yīng)著重通過(guò)報(bào)道進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如樓觀臺(tái)，是道教的根。古代所謂的“儒、釋、道”三大思想體系即儒家、佛教、道教中，老子思想舉足輕重，價(jià)值之大不言而喻，樓觀臺(tái)也應(yīng)算作西安一張名片，自然應(yīng)該加大報(bào)道分量。三是名氣一般但觀賞性強(qiáng)、潛力非凡的，如曲江一代的眾多公園，也應(yīng)加大報(bào)道。
關(guān)鍵詞：美育 古代詩(shī)歌 情感教育想象
美育不僅能促進(jìn)智育和德育，自身也有獨(dú)立的地位，對(duì)發(fā)展學(xué)生完整的人性有著重要作用。我國(guó)的古代詩(shī)歌很多都是借感性形象傳達(dá)感情，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和想象力，使其成為“完整的人”有重要的作用。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，品味詩(shī)的意境，體味詩(shī)的感情，會(huì)對(duì)學(xué)生的審美品位、智力開(kāi)發(fā)、情感教育等各方面發(fā)展都有益處。下面，我就從教學(xué)的微觀操作層面做具體闡述。
一、以審美體驗(yàn)為途徑，發(fā)揮古代詩(shī)歌的情感教育作用
美育是一種情感教育，因此，我以古代詩(shī)歌蘊(yùn)含的不同思想感情為媒介來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
（一）以古代詩(shī)歌為載體，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感
如今的學(xué)生，沒(méi)有多少機(jī)會(huì)親近自然山水，對(duì)物候變化的體驗(yàn)也不向過(guò)去那么敏感。于是我就借助詩(shī)的“興”與“觀”的作用，讓學(xué)生在描寫(xiě)山水田園、自然風(fēng)物的古代詩(shī)歌中感受自然山水的美麗、季節(jié)變換的景致，讓學(xué)生在美的感受中增強(qiáng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。比如，借謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）來(lái)體會(huì)春天不經(jīng)意間的變化帶給人的欣喜；用王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》）感悟自然的靜謐清幽、體會(huì)以動(dòng)襯靜寫(xiě)法的妙處。
長(zhǎng)期的品讀自然山水詩(shī)歌，會(huì)讓我們的美感心理不斷內(nèi)化，形成認(rèn)識(shí)事物的固有的“內(nèi)在圖式”，“它會(huì)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)我們對(duì)山水的游賞，舉目所見(jiàn)，無(wú)不‘風(fēng)景如畫(huà)’” [3]這種審美體驗(yàn)會(huì)使得我們更加熱愛(ài)自然，親近自然。
（二）體會(huì)古代詩(shī)歌中思鄉(xiāng)念親的情感，培養(yǎng)學(xué)生的孝親意識(shí)
席勒說(shuō)：“從感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思維和意愿的主動(dòng)狀態(tài)，只能通過(guò)審美自由的中間狀態(tài)來(lái)完成。……一言以蔽之，要使感性的人成為理性的人，除了首先要使他成為審美的人以外，別無(wú)其他途徑” [4]，這給我以下面的啟示：讓學(xué)生在對(duì)古代詩(shī)歌的鄉(xiāng)情及親情的審美體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的孝親意識(shí)。
讓學(xué)生在孟郊的“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”中感受“兒行千里母擔(dān)憂”那份凝重的牽掛。品讀白居易的“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”（《邯鄲冬至夜思家》）分析“抱膝”這一特寫(xiě)性的細(xì)節(jié)動(dòng)作蘊(yùn)含的客居他鄉(xiāng)的的詩(shī)人在佳節(jié)時(shí)分無(wú)法派遣的思鄉(xiāng)之情；讓學(xué)生在賀知章的“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)” （《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）的詩(shī)句中，體會(huì)詩(shī)人在“由主而客”尷尬的剎那對(duì)人世變遷的感慨。學(xué)習(xí)杜甫的“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年”，那絢爛的春色都不能讓作者的思鄉(xiāng)念歸的情感有一點(diǎn)釋然的感覺(jué)，讓學(xué)生體會(huì)這種“樂(lè)景哀情”表達(dá)出的詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)更深沉的思念與眷戀。
在“家國(guó)同構(gòu)”的中國(guó)，從古至今孝親教育都是最基本的也是最重要的情感教育。讓學(xué)生感受詩(shī)人們?cè)诠糯煌ú槐恪⑼ㄓ嵅粫场⒊Ｄ昊掠卧谕獾那闆r下對(duì)家鄉(xiāng)的椎心思念，在對(duì)古人“了解之同情”中更加珍視親情，孝敬長(zhǎng)輩。孝親教育是個(gè)老生常談的話題，那么，通過(guò)古代詩(shī)歌進(jìn)行這一情感教育的必要性何在呢？“日常生活中的情感具有彌散性和瞬時(shí)性，往往時(shí)過(guò)境遷，即漸淡忘。而意象卻使審美情感獲得特定的感性形式，使之相對(duì)穩(wěn)定，人們面對(duì)意象，可以從容品味其中情感的特定調(diào)質(zhì)，領(lǐng)悟其有的價(jià)值意義。”[3]由此可見(jiàn)，品味詩(shī)歌中的“思鄉(xiāng)念親”，作為一種審美的情感體驗(yàn)，對(duì)情感教育有著特殊的意義。
（三）“知人論世”，了解民族文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感
文化是一個(gè)民族的指紋，我們只有了解了自己的文化，才可能熱愛(ài)它。結(jié)合古代詩(shī)歌去講解古代的風(fēng)俗，會(huì)讓學(xué)生增加感性體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)古代文化的了解。結(jié)合唐代王駕的“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。（《社日》）我講解了社日的由來(lái)。
美育對(duì)德育有著潛移默化的促進(jìn)作用。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，單純的說(shuō)教、枯燥的理論不如運(yùn)用具體可感的故事來(lái)得不露痕跡。聯(lián)系背景知識(shí)，以“知人論世’的方法學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，可以讓學(xué)生了解我們的民族文化，熱愛(ài)民族文化。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，感時(shí)憂國(guó)的使命感、以天下為己任的憂患意識(shí)以主流文化的形式影響著古代詩(shī)人的文化性格。屈原，作為偉大的愛(ài)國(guó)形象可以說(shuō)從遠(yuǎn)古到今天，讓一代代人憑吊，滋養(yǎng)了我們的民族精神。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，在理解了屈原的政治理想與高尚人格之后，就能更深入的理解他在《橘頌》里表達(dá)的“受命不遷”與“蘇世獨(dú)立”的精神。這時(shí)，學(xué)生會(huì)從情感上產(chǎn)生對(duì)英雄的崇拜，萌發(fā)熱愛(ài)民族熱愛(ài)祖國(guó)追求理想的精神。
二、培養(yǎng)鑒賞技能，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力
審美能力的形成是經(jīng)由審美感知、審美直覺(jué)、審美聯(lián)想、審美想象、審美評(píng)價(jià)等基本過(guò)程的，下面以詩(shī)歌鑒賞中的審美能力培養(yǎng)為例，從審美聯(lián)想與審美想象的角度談?wù)劰糯?shī)歌中的美育滲透。同時(shí)，我們作為中國(guó)人，有必要對(duì)我們的民族文化有一些了解以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，熱愛(ài)民族文化。
作為伴隨著卡通和電影電視長(zhǎng)大的一代，學(xué)生們更習(xí)慣視覺(jué)的直觀圖像帶給他的直截減省的形象感知，而文學(xué)作品的欣賞必須將語(yǔ)詞所包孕的虛擬的意象性經(jīng)由回憶還原成既有的表象，這種還原自然需要想象和聯(lián)想。而且現(xiàn)代心理學(xué)表明：人在十五六歲以前主要以具體形象思維見(jiàn)長(zhǎng)，所以應(yīng)該抓住這一時(shí)期的學(xué)生的思維的特點(diǎn)，有意識(shí)地去培養(yǎng)這種思維，讓其充分展。藝術(shù)美的欣賞是需要“音樂(lè)的耳朵”和“繪畫(huà)的眼睛”的，而對(duì)于古代詩(shī)歌的美的鑒賞也是需要一定的知識(shí)為前提的。對(duì)于古代詩(shī)歌的教學(xué)，我抓住學(xué)生的興趣，別出心裁的上一些提高學(xué)生審美鑒賞能力的課，來(lái)培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。
（一）培養(yǎng)學(xué)生再造想象和審美聯(lián)想能力
古代的詩(shī)歌常借意象的組合表達(dá)情感，這就常常會(huì)有必要的省略，使古代詩(shī)歌具有富于跳躍性的思維和結(jié)構(gòu)特征，這時(shí)就應(yīng)該充分運(yùn)用給定的條件進(jìn)行必要的再造想象，讓讀者充分發(fā)揮自己的想象和經(jīng)驗(yàn)，將省略的部分予以補(bǔ)足。我經(jīng)常找一些富于跳躍性的詩(shī)句讓學(xué)生通過(guò)想象去理解。如讓學(xué)生體會(huì)杜甫在《春日憶李白》里“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”這兩句詩(shī)中極富跳躍性的意象組合表達(dá)的思想感情：又是一年春好處，身居渭北的杜甫我在這樹(shù)葉返青之時(shí)思念著李白；日暮時(shí)分，流落江東的李白也一定在眺望著遠(yuǎn)處的云層思念著我。讓學(xué)生將自己還原成詩(shī)人去想象，就不會(huì)單單將“渭北”和“江東”當(dāng)成簡(jiǎn)單的地名、將“春樹(shù)”和“暮云”理解成互不關(guān)聯(lián)的意象，而是能體會(huì)這詩(shī)句蘊(yùn)含的象外之意。
錫尼德將詩(shī)看成是“能言的圖畫(huà)”。基于這種理念的啟示，我在教授古代詩(shī)歌時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和想象能力，有意識(shí)的讓學(xué)生根據(jù)一些詩(shī)句提供的意境，展開(kāi)想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，將詩(shī)句的意蘊(yùn)還原成圖畫(huà)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)系聯(lián)想的能力。
現(xiàn)代心理學(xué)表明，想象力越豐富，創(chuàng)造力就越強(qiáng)，康德對(duì)此進(jìn)行了這樣的揭示：“真正為天才而設(shè)的領(lǐng)域是想象力的領(lǐng)域，因?yàn)橄胂罅κ莿?chuàng)造性的，它比其他功能較少處于規(guī)章強(qiáng)制之下。”[1]所以我們應(yīng)該在古代詩(shī)歌的教學(xué)中讓學(xué)生振動(dòng)想象的翅膀飛翔，在想象力的培養(yǎng)中體會(huì)創(chuàng)造的快樂(lè)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)崇高和壯美的審美感受力
生活在和平年代里，處于近似的思想高度，我們更有必要讓自己的心靈經(jīng)受崇高的洗禮，讓情感在激蕩中變得豐富而壯闊。所以我會(huì)讓學(xué)生在杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的”的悲秋傷懷中感念詩(shī)人的無(wú)奈苦楚，在李白的“仰天大笑出門(mén)去”的詩(shī)句中想象李白的豪俠之氣，在辛棄疾“醉里挑燈看劍”的悲憤里感受壯志難酬的無(wú)奈，在陸游“樓船夜雪瓜洲渡”的豪壯里體會(huì)光復(fù)夢(mèng)想竟成空的蒼涼，在蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的狂放中看詩(shī)人的灑脫雄放，在岳飛“八千里路云和月，三十功名塵與土”的悲壯中感受英雄的豪邁慷慨，在陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”的悲慨中體會(huì)那份曠古感傷。經(jīng)受一次次壯美與崇高的情感體驗(yàn)，學(xué)生的思想才會(huì)漸漸的洞明深刻，情感才會(huì)豐富壯闊。
素質(zhì)教育的根本目標(biāo)就是使人的個(gè)性得到全面的發(fā)展，而“審美心理的建構(gòu)，人性完整與自由的實(shí)現(xiàn)，這就是審美教育的實(shí)質(zhì)，亦即終極目的”。[3]缺乏美育的教育是不完整的教育，缺乏審美的人生是不完整的人生。為了不在物欲的泥潭中、情感冷漠的荒原上“沉靜”下去，我們其實(shí)是可以讀讀那些豪情滿懷的抒發(fā)理想的古代詩(shī)歌，那淡泊寧?kù)o凈化心靈的田園詩(shī)篇。在這個(gè)偏重理性、科學(xué)至上、工具理性壓倒價(jià)值理性的時(shí)代，我們應(yīng)結(jié)合自己的工作實(shí)際，在盡可能的范圍內(nèi)推行審美教育，讓學(xué)生沐浴著古代詩(shī)歌的光澤，讓躁進(jìn)的心沉靜下來(lái)，讓忙碌的腳步從容一點(diǎn)，讓追慕功利的心淡定一些，讓茫然的心靈找到歸依，讓學(xué)生更好的體認(rèn)存在的意義，從而熱愛(ài)生命，感恩生活，讓人生詩(shī)化，讓生活藝術(shù)化，最終做到用審美的超越去忘懷現(xiàn)實(shí)的得失寵辱，詩(shī)意的棲居在大地上。 參考文獻(xiàn)
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