時(shí)間：2023-05-30 10:56:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇三國(guó)演義中的經(jīng)典故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
上幼兒園的時(shí)候，姐姐送給我一本圖畫書，封面上畫著一排排氣勢(shì)恢弘的大船，正被熊熊火焰包圍、吞噬。天邊被烈火映紅，一群士兵在奮勇廝殺。我立刻被這生動(dòng)壯觀的畫面吸引住了，興致勃勃地翻閱起來。媽媽告訴我，它就是被千萬(wàn)中國(guó)人所傳誦的經(jīng)典故事書《三國(guó)演義》。
從此，這本經(jīng)典書走進(jìn)了我的生活，常常令我手不釋卷。繪圖版、注音版、青少版的《三國(guó)演義》陪伴著我成長(zhǎng)，我也成了十足的三國(guó)迷。
當(dāng)看到蜀國(guó)被敵軍圍困，險(xiǎn)象環(huán)生時(shí)，我不禁替他們捏了把汗，焦急萬(wàn)分；當(dāng)讀到諸葛亮鎮(zhèn)定自若地指揮，巧妙突圍、化險(xiǎn)為夷時(shí)，我一下子松了一口氣；當(dāng)讀到“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”時(shí)，我不由得對(duì)關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)嘖嘖贊嘆；當(dāng)看到曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”時(shí)，我感受到了他的豪情壯志……書中的每一個(gè)場(chǎng)景都讓我心馳神往，令我的血液像滔滔黃河水一般洶涌澎湃。
多少次在夢(mèng)中，我也悠悠然回到了三國(guó)鼎立的年代，與英雄們相會(huì)。夢(mèng)中的我有劉備的謙虛禮讓，有張飛的勇敢無(wú)畏，有關(guān)云長(zhǎng)的赤膽忠心，還有老黃忠的俠義情懷。哦，我不就是頂天立地的好漢嗎？夢(mèng)醒時(shí)分，床頭的《三國(guó)演義》當(dāng)然又成了我的最愛。
情牽三國(guó)，夢(mèng)繞三國(guó)，沉醉于風(fēng)云變幻、滄海橫流、蓋世英雄叱咤風(fēng)云的三國(guó)時(shí)代，我深深體會(huì)到了經(jīng)典書籍的魅力！
五年級(jí):?d劉韜??d
《三國(guó)演義》里有許許多多英雄。而在現(xiàn)在，只要誠(chéng)實(shí)守信，就能勤勞致富，要不怎么說是智慧是金，誠(chéng)實(shí)是銀呢?只要把自己的聰明才智放在正道上，自己又誠(chéng)實(shí)守信，就一定能做現(xiàn)代的“英雄”。下面是小編為大家整理的關(guān)于七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字，希望對(duì)你有所幫助!
七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字1讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字2我合上《三國(guó)演義》這本書時(shí)，心里久久不能平靜。在這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的，就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專心致志地輔助劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠正不二的輔導(dǎo)劉備的兒子——?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，不料得了肺結(jié)咳，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國(guó)演義》中被寫成了一個(gè)狠毒，奸詐的陰謀家，大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄。”但我認(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打戰(zhàn)，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，堪稱軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯(cuò)，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端唯我主義服務(wù)觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家;因?yàn)橐T呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰，為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄ＨA佗的事情就是一個(gè)很好的例子。
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄。”但有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字3對(duì)于周公瑾這個(gè)人，公認(rèn)的看法是：心胸狹隘、嫉賢妒能。我的看法是，從大方面來看。公瑾的卻是嫉賢妒能，心胸狹隘;但是單從東吳的角度來看，其實(shí)是因?yàn)楦鳛槠渲鳎砸λ乐T葛亮，是因?yàn)橐S護(hù)本國(guó)的利益。所以，周公瑾只是要忠于自己的主公——孫權(quán)，才要害死諸葛亮的。
其實(shí)，在車壁之戰(zhàn)中，周公瑾是立了大功的，如果沒有他，單憑他諸葛亮，根本無(wú)法打出這赤壁之戰(zhàn)，曹操南下，也就隨他去了。沒有周公瑾，就不會(huì)有草船借箭、火燒連營(yíng)的典故。有一個(gè)有名的歇后語(yǔ)說：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。如果沒有周瑜，曹操又怎會(huì)相信黃蓋投降?又怎會(huì)敗走華容道?
在赤壁之戰(zhàn)之后，諸葛亮從七星壇上下來后，周公瑾對(duì)魯子敬說：“諸葛亮竟會(huì)妖術(shù)，此人不除，必有后患。”從大體上看，周公瑾試看諸葛亮比自己厲害，要?dú)⒅T葛亮，但是細(xì)看一下，其實(shí)周公瑾是為了東吳的后來著想，他認(rèn)為，一旦孫劉兩家鬧翻，一旦劉備哪方有諸葛亮在場(chǎng)，那將是麻煩重重。所以說，當(dāng)時(shí)是各為其主，如果讓周公瑾在劉備營(yíng)中，定不會(huì)這樣。
說周公瑾間接害死了關(guān)云長(zhǎng)，這是事實(shí)，他逼著劉備還回荊州，同時(shí)也增加了孫權(quán)討回荊州的決心。終于，劉備在取西川之時(shí)，孫權(quán)親自率兵奪取荊州，在麥城殺死了關(guān)云長(zhǎng)。其實(shí)，只有一半是關(guān)云長(zhǎng)自己的錯(cuò)誤，他剛愎自用。而周瑜呢，他也是為了討回本國(guó)的城池。可以看出，這完全是因?yàn)樗矣谧约旱闹鞴?/p>
其實(shí)，在歷史中，周公瑾確有其人，歷史上的他是一位儒將，所謂儒將，就是那種風(fēng)流倜儻、瀟灑帥氣的將軍，歷史上的他：
英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發(fā)眾及船糧以濟(jì)大事，論德酬功，此未足以報(bào)者也。
——裴松之《三國(guó)志注吳書九周瑜傳》
歷史中的周公瑾既是如此，但在《三國(guó)演義》中，為了突出諸葛亮，不免把它寫成了一個(gè)論謀略，其策略被諸葛亮不費(fèi)吹灰之力得料到;論心胸，他心胸狹隘，遠(yuǎn)不及諸葛亮豪放的人，不免被諸葛亮氣死的一個(gè)失敗的人。
所以，我們要看清一個(gè)古人的真面目，就要遵從歷史，多看看正史，多動(dòng)腦研究研究野史，就會(huì)看到：往日里在野史中是個(gè)英雄的人，他可能默默無(wú)聞，或是個(gè)卑鄙小人;在野史中是個(gè)小人的人，他可能是個(gè)英雄。
七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字4中國(guó)的四大名著，可以說是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他是中國(guó)文學(xué)史上最璀璨的一道星光，有許多人都對(duì)它著迷;當(dāng)然我也不例外，我對(duì)《三國(guó)演義》情有獨(dú)鐘。里面故事情節(jié)，人物形象早就耳熟能評(píng)，這真是一部令人癡迷的巨著呀!
《三國(guó)演義》是羅貫中的著名巨著，它塑造了形象生動(dòng)，性格逼真的人物，生動(dòng)地描繪了東漢末年，亂世爭(zhēng)鋒，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的場(chǎng)面。主要講了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等為興復(fù)漢室，與奸詐的曹操展開了戰(zhàn)斗，一開始劉備默默無(wú)名;后經(jīng)徐遮推薦，三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐劉備形成了三國(guó)鼎立的局面。
后有聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁一戰(zhàn)中打敗曹操;有七擒孟獲，平定了南方，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。我最喜歡志向遠(yuǎn)大的劉備，義薄云天的關(guān)羽，豪情萬(wàn)丈的張飛，才華橫溢的諸葛亮，還有智勇雙全的趙云......他重點(diǎn)描述了曹操的“奸絕”，關(guān)羽的“義絕”，諸葛亮的“智絕”。把人物描繪地淋漓盡致，深深地吸引著我。
其中，我最喜歡《單騎救主》這個(gè)故事，我對(duì)趙云佩服地五體投地。他講了劉備在博望坡一戰(zhàn)打敗夏侯惇，曹操便率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮說：“新野地方太小，易攻難守，只能撤退。”于是，劉備帶著十多萬(wàn)難民向后方撤退。曹操的大軍以殺到，劉備奮力拼殺，幸虧張飛趕到，才保護(hù)劉備突出重圍。趙云奉命保護(hù)劉備的家眷，一混戰(zhàn)，把他們沖散了。趙云愧疚不安。
于是，又一人闖進(jìn)曹營(yíng)，邊走邊殺。在長(zhǎng)坂坡前找到了甘夫人。趙云把她護(hù)送到安全地帶。有沿路殺回，尋找糜夫人和阿斗。突然，從右邊沖出一群人馬，趙云二話不說，一槍挑了對(duì)方。奪下他的劍，上面寫著“青釭”這才意識(shí)到它是一把寶劍。趙云在曹營(yíng)里四處尋找糜夫人，終于在一堵墻旁找到了。糜夫人身受重傷，把阿斗交給趙云，眼前曹軍越來越近。糜夫人為了不連累趙云，縱身跳入枯井。
趙云含淚抱起阿斗，不敢戀戰(zhàn)，突然，名將張頜殺來，趙云用槍抵住，撥出背后的劍砍去，張頜受了重傷，也紛紛逃走。曹操在山頂督戰(zhàn)，見趙云十分勇猛，想收服他便下令不許放箭。趙云七進(jìn)七出，毫發(fā)無(wú)傷。殺來曹操手下五十多員大將，令曹軍聞風(fēng)喪膽。從此趙云名震天下。無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
我對(duì)趙云非常敬佩。那就快來看《三國(guó)演義》吧!它會(huì)讓你充滿男子漢的氣概，遇到挫折勇敢的去挑戰(zhàn)，做個(gè)真正的男子漢!
七年級(jí)三國(guó)演義讀后感600字5魯肅在《三國(guó)演義》中，是一個(gè)在關(guān)鍵時(shí)刻起重要作用的人物。他的藝術(shù)形象雖然不像劉備、關(guān)羽、諸葛亮、曹操那樣豐富鮮明，但其關(guān)鍵時(shí)刻準(zhǔn)確的戰(zhàn)略判斷能力，以及平時(shí)忠厚可愛的作風(fēng)也給讀者留下了深刻的印象。
在三國(guó)演義中，借周瑜之口，魯肅一出場(chǎng)就給了讀者慷慨豪邁的形象：他贈(zèng)送了自家一半，三千斛的糧食，資助了周瑜軍隊(duì)。在孫策死后，周瑜推薦他加入孫權(quán)的陣營(yíng)，他向?qū)O權(quán)提出“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除，為將軍計(jì)，惟有鼎足江東以觀天下之釁”。并且進(jìn)一步提出了趁北方袁紹、曹操等混戰(zhàn)，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，把整個(gè)長(zhǎng)江天險(xiǎn)掌握在手中，并且借此進(jìn)取天下的戰(zhàn)略。應(yīng)該說，這是一個(gè)可以和隆中對(duì)相提并論的戰(zhàn)略，它奠定了吳國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)。日后吳國(guó)的發(fā)展，無(wú)疑是遵循了魯肅提出的戰(zhàn)略，這是周瑜也不曾做到的。
魯肅在《三國(guó)演義》中最出彩的戲份，是在劉備新敗，曹操兵臨江北時(shí)的一系列表現(xiàn)。可以說，沒有魯肅的極力撮合，孫、劉聯(lián)盟的建立也不會(huì)那樣順利。他首先親赴夏口，找到劉備，帶諸葛亮來到江東;然后在周瑜未歸，文臣多數(shù)主降，孫權(quán)也猶豫動(dòng)搖時(shí)，說出了著名的那番話——?jiǎng)e人都可以投降曹操，就你不行。我投降曹操，曹操讓我回到鄉(xiāng)里，至少可以撈個(gè)太守干干。你要投降曹操，想要到哪兒去呢?由此堅(jiān)定了孫權(quán)抵抗的決心;在周瑜對(duì)諸葛亮的才干產(chǎn)生妒忌，甚至要加害諸葛亮?xí)r，他居間調(diào)停，并且對(duì)諸葛亮提供了很多必要的幫助，令其完成了“草船借箭”這樣的經(jīng)典戰(zhàn)斗。可以說，赤壁之戰(zhàn)的勝利，與魯肅的全力支持是分不開的。
初中地理課程，則像一部紀(jì)事系列長(zhǎng)劇，博大精深，包羅萬(wàn)象。課堂上，我借用名著，巧妙穿插，靈活改編，既提高了地理課堂的品味，又提升了學(xué)生文學(xué)的修養(yǎng)；既增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，又增加學(xué)習(xí)的樂趣，可謂一舉多得。
針對(duì)中國(guó)的季風(fēng)氣候是課文的重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣一道選擇題：
《三國(guó)演義》里著名的赤壁之戰(zhàn)，有諸葛亮“借東風(fēng)”的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)正值冬季，應(yīng)該盛行：
A. 西南風(fēng) B. 東南風(fēng)
C. 西北風(fēng) D. 東北風(fēng)
很多學(xué)生被“借東風(fēng)”一詞所迷惑，選擇了B答案。在課堂上，我精心引用了赤壁之戰(zhàn)“萬(wàn)事俱備、只欠東風(fēng)”的典故。周瑜定下火燒曹營(yíng)的戰(zhàn)術(shù)，而急勁的北風(fēng)（正值冬季，盛行西北季風(fēng)），令其一時(shí)急火攻心而吐血。孔明則妙用霧天（冬季多霧），草船借箭，巧借東風(fēng)，火燒曹軍。配合《三國(guó)演義》氣勢(shì)撼人的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，學(xué)生茅塞頓開，原來“當(dāng)時(shí)正值冬季”才是真命天子。我笑言：“看來，無(wú)論是古代戰(zhàn)爭(zhēng)，還是今天考試，‘看風(fēng)使舵’是多么重要！”課堂頓時(shí)變得妙趣橫生。
等高線地形圖乃教材的難點(diǎn)，《西游記》師徒取經(jīng)的故事就派上用場(chǎng)了。
“大話西游”道：過火焰山，師徒四人繼續(xù)翻山越嶺，不覺精疲力竭，卻在A處遇_______（山頂、陡崖、山脊、山谷）擋路，便稍作休整，兄弟分工合作：化齋、取水、摘果，唐僧吩咐：須解答3個(gè)錦囊的問題，方可啟程。
1. 悟空：從A地到B地化齋，一個(gè)筋斗云，方向是從_______向_______，騰空的相對(duì)高度是_______，測(cè)得圖上距離是3cm，水平距離是_______。
2. 八戒：到E地取水，你覺得機(jī)會(huì)大嗎？為什么？應(yīng)在哪找水？山溪流向何方？
3. 沙僧：徒步前往C地摘野果，該處是山地的哪一部位？如何設(shè)計(jì)最佳的路徑？
古瓶裝上了新酒，巧妙的問題設(shè)置，成為學(xué)生開啟地理“知識(shí)之窗”的金鑰匙。
《歐洲概況》一課，內(nèi)容繁瑣，難學(xué)難記，我借助《水滸傳》的故事，自編自導(dǎo)了“武松打虎新傳”說：
武松喝了18碗酒，走上景陽(yáng)崗，忽竄出一虎，“斯斯” （①半島）狂叫，威（②威）風(fēng)八面，典（③典）型的山中之王。
“伊”（④半島）！松嚇一跳，酒醒一半，一拳，打掉了虎之兩門牙（⑤牙、⑥牙）。
“亞（⑧半島）亞呸”！虎痛罵，一撲，松豈敢大意（意⑦），一腳，虎一閃。
松早有備，掏出背之扳手，一擊。虎斃，遂電官吏，抬走，民大呼“歐巴（⑨半島）”，終制成臘（⑩臘）肉，與眾同享。
啼笑皆非的故事，形象俱備的動(dòng)畫，趣稚可笑的表演，引來了一陣陣掌聲、喝彩聲，歐洲四大半島的形狀、名稱、國(guó)家，便躍然紙（幕）上――
①斯堪的納維亞半島，狀如猛虎下山，有 ②挪威、③瑞典兩國(guó)。
④伊比利亞半島，形似伸往大西洋的拳頭，有⑤西班牙、⑥葡萄牙兩國(guó)。
⑦意大利則雄踞于大腳般的⑧亞平寧半島。
⑨巴爾干半島，有點(diǎn)與扳手形狀相近，有⑩希臘等多國(guó)。
談笑間，師生的情緒達(dá)到了沸點(diǎn)；不知不覺中，學(xué)生已是“胸有成圖”。
四大名著里收藏的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，更是中華民族語(yǔ)言的精萃，以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅而著稱，偶引一二，頓時(shí)滿堂生輝。
講授《俄羅斯》一課時(shí)，結(jié)合視頻報(bào)道，我說：“俄羅斯的商販，每次來到中國(guó)的邊貿(mào)城市，琳瑯滿目的小商品，都令他們?nèi)纭畡⒗牙堰M(jìn)大觀園――眼花繚亂’；回國(guó)時(shí)，他們總是‘草船借箭――滿載而歸’。”學(xué)生在大笑之余，理解了俄羅斯工業(yè)發(fā)展“側(cè)重避輕”的特點(diǎn)。
——南江縣下兩小學(xué)謝曉
摘要：農(nóng)村小學(xué)的讀書活動(dòng)的組織與指導(dǎo)應(yīng)以學(xué)校為主體，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主人，積極為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件，激發(fā)閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生廣泛閱讀，注重實(shí)踐，達(dá)到知識(shí)與技能的完美結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：讀書組織指導(dǎo)策略
閱讀理解與表達(dá)交流的能力是現(xiàn)代社會(huì)要求公民必須具備的良好素養(yǎng)之一，《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀量做出了明確的要求和規(guī)定，“小學(xué)第三學(xué)段的課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字”。眾所周知海量閱讀，豐富積累對(duì)于提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)和綜合能力都是大有益處。同時(shí)能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，掌握閱讀方法，還能為他們奠定終身學(xué)習(xí)，個(gè)性發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是基于此，形式多樣、內(nèi)容豐富的讀書活動(dòng)，建“書香校園”活動(dòng)在各地如火如荼的開展。但據(jù)調(diào)查和了解，由于各種原因有相當(dāng)一部分學(xué)校特別是農(nóng)村小學(xué)的讀書活動(dòng)就是走走過場(chǎng)做做樣子。近年來，我們?cè)谝詫W(xué)校為主體，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主人的理念指引下積極為學(xué)生創(chuàng)造閱讀條件，引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀，注重將學(xué)生通過閱讀所獲取的知識(shí)轉(zhuǎn)化為高超技能，達(dá)到知識(shí)與技能完美結(jié)合多方面做了許多有益的探索和實(shí)踐，力求將讀書活動(dòng)做真，做實(shí)，并取得了一定的成效。
一、創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)興趣
披文入情，讀書重在激情、激趣。通過調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村小學(xué)很多學(xué)生對(duì)讀書沒有興趣，而一些對(duì)讀書有那么一點(diǎn)興趣的學(xué)生又沒有或是缺乏必要的讀書條件和氛圍。因而作為學(xué)校和老師要積極主動(dòng)地為廣大少年兒童創(chuàng)設(shè)讀書的條件和氛圍，激發(fā)他們的閱讀興趣。
首先，教師要在教學(xué)活動(dòng)中，充分利用語(yǔ)文課程資源，利用一切可以利用的恰當(dāng)時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。如像在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，我繪聲繪色地給學(xué)生們講了“千里走單騎”、“火燒藤甲兵”、“舌戰(zhàn)群儒”等《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。每每講到精彩之，便學(xué)著說書人的做派，“欲知后事如何，請(qǐng)自讀《三國(guó)演義》”，這樣激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的讀書興趣和欲望。并且我還和學(xué)生們約定一個(gè)月之后，我班將開展一次“大話三國(guó)”的主題展示活動(dòng)。在這一個(gè)月里學(xué)生們分成小組從學(xué)校圖書室里借來了《三國(guó)演義》進(jìn)行認(rèn)真閱讀。當(dāng)然一個(gè)月之后的展示活動(dòng)更是精彩紛呈，讓人驚喜不斷。由此可見，教師依托語(yǔ)文課程資源，積極主動(dòng)地為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)閱讀條件和氛圍。既能激發(fā)學(xué)生們課外活動(dòng)興趣，又能提高課外閱讀質(zhì)量，這“一箭雙雕”的美事，作為教者何樂而不為呢？
其次，作為學(xué)校更應(yīng)積極主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)閱讀條件和氛圍，激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣。《孟母三遷》的故事家喻戶曉，這個(gè)故事就是要告訴人們，一個(gè)人能否健康成長(zhǎng)，大環(huán)境因素不可或缺。一所學(xué)校的大環(huán)境會(huì)直接影響到每一個(gè)學(xué)生。“建書香校園不是一句空話，而是我們每一所學(xué)校都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做的事業(yè)。如像我們學(xué)校就是把建“書香校園”當(dāng)作一件事業(yè)來做，一走進(jìn)校園，你在很多地方都可以看到關(guān)于讀書的名言警句，你都可以看到一個(gè)個(gè)醉心閱讀的身影。學(xué)校圖書館、閱覽室全天開放，為學(xué)生們提供必備的閱讀條件。同時(shí)學(xué)校建立健全了圖書班級(jí)流動(dòng)制度，即：每班都由語(yǔ)文老師開出書目，圖書室按開出的書目給每班配發(fā)100本圖書，學(xué)生可在班上自由閱讀。一個(gè)月之后這100本書流動(dòng)到同級(jí)的兄弟班級(jí)，而兄弟班級(jí)的圖書又流動(dòng)到本班。“圖書班級(jí)流動(dòng)”大受全校師生歡迎，收到了實(shí)效。一位六年級(jí)的學(xué)生一次習(xí)作中寫道：“流動(dòng)的圖書溫馨的家，流動(dòng)的圖書靈動(dòng)的花；這一本本馨香的書如一把把鑰匙，開啟我們的心智，如一縷縷陽(yáng)光溫暖我們的靈魂，如一滴滴甘泉滋養(yǎng)我們的心靈”。由此可見學(xué)校應(yīng)做為讀書活動(dòng)的主體，盡可能為學(xué)生們提供必要的閱讀條件和營(yíng)造良好閱讀氛圍。
二、引領(lǐng)指導(dǎo)，廣泛閱讀
有人說：“老師不讀書，對(duì)學(xué)生可是災(zāi)難性的”。榜樣的力量是無(wú)窮的，作為教師首先要自己熱愛閱讀，為學(xué)生做好示范引領(lǐng)，同時(shí)只有自己多讀書，讀好書，才能不斷的提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，提升自己的人格修養(yǎng)和做人品味，才能很好地引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀。其次，作為教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的閱讀活動(dòng)進(jìn)行適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)指導(dǎo)。①幫助指導(dǎo)選擇合適的好書，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的年齡、年級(jí)、性別以及個(gè)個(gè)性的差異和語(yǔ)文教學(xué)相銜接，為他們推薦，選定書籍，如我在教學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文（人教版）上冊(cè)第三單元時(shí)，便向?qū)W生推薦了《安徒生童話》、《格林童話》以及《葉圣陶童話》等書，并要求學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)在這些書中任選一本或幾篇來讀。這些經(jīng)典的童話作品既符合兒童的心理和認(rèn)知水平，又能純凈學(xué)生們的心靈，讓他們?cè)凇霸J(rèn)知”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的認(rèn)知和辨別“真、善、美，假、惡、丑”，激發(fā)他們一生都對(duì)高尚文化的向往。②加強(qiáng)課外閱讀方法的指導(dǎo)，清代名臣張之洞曾說過“讀書不得要領(lǐng)，勞而無(wú)功”。小學(xué)生閱讀時(shí)隨意性大，自控能力差，特別是很多的男孩子，讀書時(shí)囫圇吞棗，只注重緊張動(dòng)人的故事情節(jié)，而忽略了許多的細(xì)節(jié)描寫，或是把一本書走馬觀花地讀一遍后，便置之不理。針對(duì)于此，作為教師要利用語(yǔ)文課堂多傳授和讓學(xué)生們多掌握一些讀書要領(lǐng)。如我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生們“不動(dòng)筆墨不讀書”，“按計(jì)劃讀書”，寫讀書筆記和摘抄好詞佳句等，收到了令人滿意的效果。③鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，魯迅先生說：“讀書如蜜蜂釀蜜，必須要采過許多花，才能釀出蜜來，倘若停在一處，所得的就枯燥了，就有限了”。因而作為教師要引領(lǐng)，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀，海量閱讀。做季羨林先生所說的“學(xué)貫古今，學(xué)貫中西，學(xué)貫文理”的三貫通人才。
三、注重實(shí)踐，知能結(jié)合
【關(guān)鍵詞】名著；閱讀；有效；方法
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
“新語(yǔ)文教育”的代表人物韓軍曾強(qiáng)調(diào)：巴金背誦《古文觀止》200篇，茅盾背誦《紅樓夢(mèng)》，才有了《家》《春》《秋》和《子夜》等鴻著。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生也曾說：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想自己大概是三七開吧，也就是說，百分之七十是得之于課外閱讀。”因此，我們語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，加強(qiáng)閱讀積累，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣落實(shí)學(xué)生的閱讀呢？筆者認(rèn)為在閱讀過程中要關(guān)注學(xué)生的以下幾方面：
一、關(guān)注學(xué)生的閱讀興趣與習(xí)慣
讓學(xué)生做好充分的閱讀心理，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。其方法主要有：（1）體驗(yàn)感受法，給學(xué)生講解作家創(chuàng)作時(shí)的感受和自己閱讀這篇著作時(shí)的感受，誘發(fā)激情。（2）講述故事法，給學(xué)生講述其中的一段故事，造成懸念。（3）語(yǔ)言描述法，描述原著中的人物或畫面，引人入勝。逐步養(yǎng)成學(xué)生閱讀名著的習(xí)慣
二、關(guān)注學(xué)生的“讀寫結(jié)合”
課外名著篇幅較長(zhǎng)，如果完全放在學(xué)生課余時(shí)間去閱讀，很難保證質(zhì)量。“讀”是“寫”的前提和基礎(chǔ)，“寫”是讀的鞏固和強(qiáng)化；如果只讀不寫，“讀”的內(nèi)容理解不能深入，“寫”的水平也不能提高。因此可以采取“課內(nèi)課外讀寫結(jié)合法”。如何寫呢？一是摘錄，摘錄優(yōu)美的詞句，如《培根隨筆?談讀書》中的優(yōu)美詞句；摘錄名人名言，如《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、典故等；二是寫讀后感，讀完一本名著后，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的想法及時(shí)寫下來；三是仿寫，做到由“仿”到“創(chuàng)”，既可以展示閱讀效果，又可以鍛煉學(xué)生的寫作能力；四是縮寫，濃縮名著的故事，使長(zhǎng)文變?yōu)槎涛模纭度龂?guó)演義》描寫了東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，最后三國(guó)歸晉的場(chǎng)面。這既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的歸納表達(dá)能力。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方法
方法必須交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生讀書之前先翻翻前言、目錄、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要、后記，對(duì)一部名著有一個(gè)初步的了解；略讀和精度相結(jié)合；做點(diǎn)讀書筆記，可以寫摘要、做批注、列提綱、制卡片、寫心得、畫圖表。如在閱讀《名人傳》時(shí)可以這樣列表：
人物 作者簡(jiǎn)介：
國(guó)籍
身份
代表作
作品概要
向人推薦理由
不同類型的書，要介紹不同的方法，這樣會(huì)讓學(xué)生少走彎路，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些閱讀后的活動(dòng)，如開展讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、名著知識(shí)競(jìng)賽、戲劇表演、編文藝板報(bào)等。通過這些活動(dòng)，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書的興趣和積極性，一方面起到一個(gè)監(jiān)督的作用，還可以幫助教師了解學(xué)生閱讀的情況，檢測(cè)他們閱讀的效果。
四、整合影視資源促進(jìn)閱讀
通過調(diào)查，中學(xué)期間許多中學(xué)生連一部名著也沒有完整地讀完，特別是一些女生；而大多數(shù)小學(xué)生喜歡看動(dòng)畫片《三國(guó)演義》《西游記》……正如周憲教授指出：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化。”這句話強(qiáng)調(diào)了影視文化的時(shí)代性和生活化，它能給人極大的視聽滿足，又讓人產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，加之不受文化水平的限制，因此特別受大眾的喜愛，尤其是中學(xué)生的喜愛。從某種意義上來說，它改變了青少年的生活方式和閱讀習(xí)慣。人們更習(xí)慣于坐在聲像俱全的媒體前觀看，而不太情愿抱著書本閱讀密密麻麻的文字。針對(duì)學(xué)生普遍喜歡看電視而不喜歡閱讀這一特點(diǎn)，明智的選擇是與其壓制，不讓他們觀看，不如因勢(shì)利導(dǎo)，即借助影視綜合藝術(shù)的魅力，來吸引學(xué)生閱讀文本，走近經(jīng)典。每當(dāng)我告訴學(xué)生，要利用多媒體觀看名著片時(shí)，學(xué)生神情高漲，興高采烈，教室里沸騰起來了。所以，我利用晚自習(xí)播放名著片，如《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《駱駝祥子》……
文本具有影視無(wú)法企及的表現(xiàn)空間，閱讀文本可滿足讀者豐富的想象需求，使讀者獲得極其自由的精神上的享受。也正因?yàn)槿绱耍芏嘧x者在觀看了影視作品后，會(huì)意猶未盡，再去閱讀文本。實(shí)踐證明，將影視資源與名著閱讀有效整合，可以極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、成熟心理，獨(dú)特個(gè)性、協(xié)作觀念、創(chuàng)新精神。
五、注重名著閱讀與情感教育
[關(guān)鍵詞]高職動(dòng)漫教學(xué)；中國(guó)古典文學(xué)；有機(jī)結(jié)合
[中圖分類號(hào)]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）9-0118-02
1 中國(guó)古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典的文學(xué)作品精彩紛呈。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家的辭令、雄辯的智慧，漢賦恢弘的氣勢(shì)、華美的鋪排，唐詩(shī)宋詞瑰麗的辭藻、華麗的語(yǔ)言，明清小說波瀾起伏、曲折動(dòng)人的情節(jié)和鮮活的人物刻畫等等，這些古典文學(xué)作品均是經(jīng)歷時(shí)光淘洗的優(yōu)秀作品，時(shí)至今日仍然保持著生命活力，正是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深刻的哲理思考豐富的人生意蘊(yùn)。古典文學(xué)作品重要的精神內(nèi)核之一即是推崇儒家思想，而儒家思想所強(qiáng)調(diào)的忠、信、節(jié)、義、孝、悌、勤、謹(jǐn)、仁、禮、廉、愛，從治國(guó)安邦之官品到興家宜室之人品，其優(yōu)秀的文化精神浸透在古典文學(xué)詩(shī)詞歌賦的方方面面，成為中國(guó)古典文學(xué)豐富內(nèi)蘊(yùn)的根底所在。
中華文明上下五千年，各種來自古典文學(xué)的經(jīng)典故事經(jīng)典人物都深入人心，耳熟能詳。以《三國(guó)演義》為例，這部作品無(wú)疑獲得了歷史的檢驗(yàn)以及廣大讀者的充分認(rèn)可。它所表現(xiàn)的人物無(wú)論是桃園結(jié)義的劉關(guān)張、趙子龍，還是曹操、孫策父子、呂布、周瑜、黃忠、黃蓋、姜維等人，都早為婦孺皆知、膾炙人口。
隨著中華民族的偉大復(fù)興的步伐的加快，中國(guó)正在逐步崛起于世界民族之林。中國(guó)風(fēng)也隨之席卷全球，特別是中國(guó)文化元素越來越受到其他國(guó)家動(dòng)漫行業(yè)的關(guān)注，許多具有中國(guó)元素的動(dòng)漫影視作品也在創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)票房奇跡。例如美國(guó)的《花木蘭》、《功夫熊貓》系列等，日本的以中國(guó)美食烹飪?yōu)轭}材的《中華小當(dāng)家》，以三國(guó)演義為藍(lán)本的《三國(guó)志》，以西游記為題材的《七龍珠》，以及最近一直熱播的動(dòng)畫《火影忍者》中出自《易經(jīng)》的“八卦六十四”掌、陰陽(yáng)五行。這些例子無(wú)疑都表明中國(guó)古典文學(xué)具有豐富的可以攫取的創(chuàng)作源泉。
中國(guó)動(dòng)畫初創(chuàng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫創(chuàng)作大部分來源于中國(guó)的古典文學(xué)作品。早期的《金猴降妖》取材于《西游記》中孫悟空三打白骨精。原文中對(duì)于白骨精幻化的女子的描述“在那山坳里，搖身一變，變作個(gè)月容花貌的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅”。再比如蔡志忠先生的漫畫《老子說》、《孔子說》、《孟子說》、《莊子說》就是將中國(guó)古典文學(xué)中諸子百家的要義用通俗易懂的漫畫手法準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
2 動(dòng)漫教學(xué)中引入中國(guó)古典文學(xué)的教育意義深遠(yuǎn)
筆者作為一個(gè)工科院校的教師，對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)教育更加重視培養(yǎng)實(shí)用性、技術(shù)性的專業(yè)教育，忽視文學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)的通識(shí)教育的教育現(xiàn)狀有很多感觸。特別是對(duì)于動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生來說，豐富的文化積淀和底蘊(yùn)無(wú)疑是他們?nèi)蘸髣?chuàng)作的源泉。所以筆者認(rèn)為將中國(guó)博大精深的古典文學(xué)引入到動(dòng)漫的教學(xué)實(shí)踐中來具有深遠(yuǎn)意義。
2.1 提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，加深對(duì)于中華文明的深刻理解
“腹有詩(shī)書氣自華”，通過學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，學(xué)生的精神和靈魂世界會(huì)得到升華。中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言、韻律、修辭等方法，如詩(shī)經(jīng)的賦比興手法，屈原騷體，唐詩(shī)宋詞的格律。學(xué)生們可以感受中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言和意境，體會(huì)古典文學(xué)作者對(duì)事、情、景的把握。學(xué)生通過閱讀中國(guó)古典文學(xué)，逐步體會(huì)和把握文化精髓，進(jìn)而提升文學(xué)修養(yǎng)，汲取創(chuàng)作靈感。
2.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生由文字到形象的想象力，并為日后的獨(dú)立創(chuàng)作積淀文化底蘊(yùn)
將中國(guó)古典文學(xué)引入到動(dòng)漫的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在浩如煙海的中國(guó)古典文學(xué)中尋找可以創(chuàng)作的素材。將中國(guó)古典文學(xué)作品中的文化精髓用學(xué)生的視角加以詮釋。這本身也是動(dòng)畫作為一個(gè)載體所應(yīng)當(dāng)承載的文化傳承的責(zé)任。
當(dāng)學(xué)生們真正沉浸在中國(guó)古典文學(xué)的海洋中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)漫設(shè)計(jì)的巨大的資源寶庫(kù)。跟“米老鼠”“阿童木”“白雪公主”一樣，水滸梁山好漢、梁山伯與祝英臺(tái)、西廂記中的紅娘等，都是可以直接轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀動(dòng)漫作品的形象，關(guān)于他們的古典文學(xué)就是動(dòng)漫劇本的創(chuàng)作來源。
2.3 有助于培養(yǎng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的意象思維能力
意象思維是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中較為重要的一種藝術(shù)思維方式。我國(guó)古典傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“立象以盡意”，意象是藝術(shù)家將某一想法關(guān)注到某一物象之后，使其具有一定情感特征和價(jià)值取向的精神形象。動(dòng)漫設(shè)計(jì)是通過典型意象進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作的視覺藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，意象思維的培養(yǎng)對(duì)于提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力和教育質(zhì)量有積極作用。
中國(guó)古典文學(xué)中囊括了本民族的歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、藝術(shù)行為、價(jià)值觀念等，具有濃厚的民族文化特征。學(xué)生可以從中吸取到最寶貴和精華的部分，使學(xué)生的認(rèn)知水平和思維方式同時(shí)得到發(fā)展。
2.4 有助于提升學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和語(yǔ)言表達(dá)能力
筆者作為一個(gè)高職院校的教師，在從教的這些年中，發(fā)現(xiàn)這一代學(xué)生在快餐文化和應(yīng)試教育的影響下長(zhǎng)大，能夠具備較好的語(yǔ)言表達(dá)能力的學(xué)生已經(jīng)是鳳毛麟角。許多高職藝術(shù)學(xué)生在表達(dá)自己的想法的時(shí)候經(jīng)常詞不達(dá)意。特別是動(dòng)漫專業(yè)對(duì)于學(xué)生的敘述描述能力要求較高，比如如果在創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的時(shí)候，連自己的意圖和想法都沒有辦法描述清楚，讓觀眾或者合作者弄明白的話，后面的制作過程必定會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。
所以將中國(guó)古典文學(xué)引入到高職動(dòng)漫教育中，這種文學(xué)精髓對(duì)于學(xué)生內(nèi)涵素質(zhì)的滋養(yǎng)是潛移默化的。相信通過飽覽中國(guó)古典文學(xué)作品，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力一定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步。
3 結(jié) 論
將中國(guó)古典文學(xué)引入到動(dòng)漫實(shí)踐教學(xué)中不僅能夠充實(shí)自身的人文知識(shí)，提升自身的人文精神，而且能夠在掌握動(dòng)漫創(chuàng)作技法和技術(shù)的基礎(chǔ)上，提高藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力、審美能力和原創(chuàng)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解、掌握并能充分挖掘本民族文化資源以服務(wù)于自己的創(chuàng)作。
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[1]蔡艷艷.日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用及其啟示[J].電影文學(xué)，2012（21）.
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摘 要：閱讀文學(xué)經(jīng)典名著不僅有利于提高青少年的綜合素質(zhì)，同時(shí)也有利于提升中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。蘇教版語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)了“名著推薦與閱讀”專題是一個(gè)創(chuàng)新，值得肯定，也值得語(yǔ)文教師去高度關(guān)注，努力實(shí)踐，深入探究。要實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)目的，學(xué)生對(duì)名著的有效閱讀是關(guān)鍵，而教師的精彩推薦是前提。精彩推薦包括：激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著產(chǎn)生熱情；指導(dǎo)學(xué)生掌握合適的閱讀方法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；名著；推薦；閱讀
“名著推薦與閱讀”是新課程改革形勢(shì)下蘇教版語(yǔ)文教材的一個(gè)創(chuàng)新。作為人類優(yōu)秀文化結(jié)晶的文學(xué)經(jīng)典名著，曾經(jīng)陶冶了無(wú)數(shù)讀者的精神，滋養(yǎng)了一代代人健康成長(zhǎng)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“總目標(biāo)”中明確指出學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性”。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在7～9年級(jí)“階段目標(biāo)”的“閱讀”中提出學(xué)生“每學(xué)年閱讀兩三部名著”。基于此，蘇教版語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)了“名著推薦與閱讀”專題。這是有別于傳統(tǒng)教材的一部分，是充分重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性，開發(fā)語(yǔ)文的課程資源，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)創(chuàng)設(shè)更加有效的途徑。蘇教版語(yǔ)文教材這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)毫無(wú)疑問應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙ǎ仓档谜Z(yǔ)文教師去高度關(guān)注，努力實(shí)踐，深入探究。
筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)目的，學(xué)生對(duì)名著的有效閱讀是關(guān)鍵，而教師的精彩推薦是前提。
這里所謂的有效閱讀，指的是學(xué)生不僅能夠讀懂作品，而且能夠從中汲取養(yǎng)分有所得益。即實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的“獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到身心和諧發(fā)展”和“培養(yǎng)多元文化的理解、辨別、融合的能力”。有效閱讀的方法，目前各家各說，各有道理。但是究其根本，還在于一個(gè)“讀”字上。如果學(xué)生沒有“讀”的興趣，不能主動(dòng)地用心去讀，那么要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的無(wú)異于鏡花水月。
設(shè)想用足夠的課時(shí)在課堂上幫助學(xué)生完成對(duì)整部名著的閱讀，顯然是不切實(shí)際的；僅僅依靠有限的幾節(jié)語(yǔ)文課在老師的指導(dǎo)下閱讀教材上所選的幾段文字，顯然也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名著的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的熱愛之情，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地、用心地去閱讀，利用課內(nèi)外一切可以利用的時(shí)間去閱讀，對(duì)作品進(jìn)行完整的閱讀，在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，這樣的閱讀才會(huì)有效。
興趣是最好的動(dòng)力，同時(shí)也是最好的老師。那么，如何讓學(xué)生對(duì)名著有興趣？教師的精彩推薦至關(guān)重要。教師可以通過講座讓學(xué)生懂得，名著經(jīng)過了時(shí)代的考驗(yàn)，無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都是很有價(jià)值的，讀名著可以開闊視野、豐富知識(shí)、陶冶情操，對(duì)自己的一生起著決定性的作用。比如，學(xué)生都非常喜歡冰心的文章和詩(shī)，可是他們并不知道，冰心在七歲時(shí)就開始苦讀《三國(guó)演義》《聊齋志異》《西游記》；曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑塞，其閱讀生涯則是從《魯濱孫漂流記》開始的。他經(jīng)常一坐就是幾個(gè)鐘頭，一摞摞的書都被他啃了下來。教師還可以給學(xué)生介紹名著作者的生平軼事，比如高爾基的成長(zhǎng)經(jīng)歷，或者給學(xué)生講述原著中的某個(gè)生動(dòng)故事，比如梁山英雄傳奇，或者利用現(xiàn)代信息技術(shù)，播放經(jīng)原著改變的影視劇片段，比如《三國(guó)演義》等。教師精彩的推薦，猶如精彩的廣告，往往會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)作品強(qiáng)烈的興趣，從而主動(dòng)地去關(guān)注、去了解（閱讀）該作品。
教師的精彩推薦還應(yīng)當(dāng)包括閱讀方法的介紹，比如“略讀”與“精讀”相結(jié)合。常常會(huì)聽到學(xué)生抱怨：作業(yè)太多，沒時(shí)間去讀長(zhǎng)篇巨著。或者發(fā)現(xiàn)學(xué)生只注重作品的故事情節(jié)，忽略對(duì)作品感悟的品味，這就需要教師的指導(dǎo)。教師可以通過教材節(jié)選的名著片段，在課堂上引領(lǐng)學(xué)生去對(duì)作品進(jìn)行整體把握與片段賞析。課堂45分鐘時(shí)間，教會(huì)學(xué)生閱讀的方法比理解閱讀的內(nèi)容更為重要。
新的課程理念提倡把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，所以應(yīng)該讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)閱讀，讓他們自己在閱讀中去認(rèn)識(shí)、感知、收獲。但在學(xué)生閱讀之前，老師首先應(yīng)該教會(huì)他們一些好的讀書方法，讓他們運(yùn)用這些方法去閱讀和學(xué)習(xí)，因?yàn)楹玫拈喿x方法對(duì)學(xué)生的閱讀會(huì)起到事半功倍的作用。讀書本無(wú)定法，條件也因人而異，一般來說可以分為“略讀”和“精讀”兩種。宋代學(xué)者朱熹主張“熟讀精思”，可謂精讀；晉陶淵明常常“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，可謂略讀。學(xué)生在讀整本書時(shí)，可運(yùn)用略讀瀏覽的方法了解全書的主要內(nèi)容、情節(jié)和人物關(guān)系等，不須面面俱到，遇到不懂的地方，不妨跳過去，繼續(xù)往下讀。而在欣賞精彩片段時(shí)則可采用精讀的方法，去理解、評(píng)價(jià)文學(xué)作品中人物形象的典型意義，了解作品的藝術(shù)風(fēng)格，品味作品的語(yǔ)言等。在這一過程中重點(diǎn)在于“通”，要融會(huì)貫通，聞一知十，舉一反三，觸類旁通，由此及彼。精讀必須做到“三勤”：勤查、勤問、勤記。遇到不認(rèn)識(shí)的字，不懂得的詞，不知道的成語(yǔ)、典故、典章制度等，要隨時(shí)利用各種工具書和有關(guān)的書籍來查檢，有自己不能解決的問題，要及時(shí)向別人請(qǐng)教，做到不恥下問，一字為師。另外在讀書有得時(shí)，應(yīng)該隨手做記錄，或?qū)懭胄?cè)子，或載入卡片，這些都要立即動(dòng)筆，不能遲疑，否則放下書本，再找即難。學(xué)生在掌握了這些有效的讀書方法之后去閱讀作品，效果將非常明顯，這就很好地表明了好的讀書方法能夠讓學(xué)生受益匪淺，甚至受益終身，也充分證明了指導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)淖x書方法去閱讀文學(xué)名著的必要性和重要性。
總之，如果我們能夠利用好有限的45分鐘課堂時(shí)間進(jìn)行精彩的推薦，激發(fā)起學(xué)生對(duì)文學(xué)名著產(chǎn)生熱情，并且指導(dǎo)學(xué)生掌握合適的閱讀方法，從而對(duì)名著進(jìn)行有效閱讀，那么要實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)目的，使學(xué)生真正“擁有名著”，將成為可能。
關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)
在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，老師要以學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)的重心，這樣能夠全方位地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是我們開展教學(xué)的根本目標(biāo)。通過培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平有一定的提高，可以讓學(xué)生釋放出他們自己的潛能。我們要從小培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的思維品質(zhì)、文化品位，讓學(xué)生有正確的情感態(tài)度和思想觀念，成為一個(gè)富有內(nèi)涵的人。
一、小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀
老師在開展教學(xué)的時(shí)候總是過多地重視成績(jī)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教學(xué)，導(dǎo)致了他們的人文素養(yǎng)不是很高。在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生只是按照老師的教學(xué)來進(jìn)行背誦，沒有自己的想法，缺少對(duì)文學(xué)知識(shí)的理解。中華文化可以說是歷史悠久、博大精深的，但是現(xiàn)在的很多小學(xué)生都缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，生活環(huán)境和生活節(jié)奏都發(fā)生了變化，很多學(xué)生都會(huì)受到這些社會(huì)風(fēng)氣的影響，忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些問題的出現(xiàn)。因此，我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，要提高他們對(duì)文學(xué)潛在內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生成為具有審美情趣、個(gè)性品格、高尚的思維品質(zhì)的優(yōu)秀人才。
二、小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)策略
1.加強(qiáng)經(jīng)典文化教育
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間，同時(shí)，也給我們帶來了很多的問題，精彩的物質(zhì)文明淹沒了我們的精神文明。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中的這一代人，他們喜歡的食物是肯德基，他們已經(jīng)失去了對(duì)中國(guó)飲食文化的欣賞，他們喜歡的是搞笑的漫畫和日本卡通片，失去了對(duì)中國(guó)水墨畫的深入了解，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候最好加入一些經(jīng)典的故事內(nèi)容，這樣可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的古典文化有一個(gè)深入的了解，古典的文化里面有很豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們可以給學(xué)生講授孔融讓梨的故事、孟母三遷的故事……通過這些簡(jiǎn)短的古典故事，讓孩子了解到中國(guó)文化中的仁孝，讓孩子從小就養(yǎng)成尊老愛幼的好習(xí)慣，明白父母要他們苦學(xué)的苦心，懂得父母對(duì)他們的愛。我們最好在課下多給學(xué)生傳授一些相關(guān)的古典文學(xué)知識(shí)，可以組織進(jìn)行弟子規(guī)的背誦，通過背誦來讓學(xué)生記憶，并且給學(xué)生講解其中的含義，整個(gè)講解的過程中最好有故事的融入，這樣能夠吸引學(xué)生的興趣，并且更利于學(xué)生理解和記憶。我們通過教育培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)，在今后的寫作中可以對(duì)里面的故事進(jìn)行運(yùn)用，通過背誦來加強(qiáng)自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2.開設(shè)人文類的選修課程
學(xué)生在一種比較寬松的環(huán)境里面學(xué)習(xí)，更容易理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，所以，我們可以運(yùn)用選修課的方式來進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)在孩子主動(dòng)閱讀時(shí)會(huì)有很多發(fā)散性的思維，他們比較喜歡自己思考，所以我們可以讓孩子在選修課上進(jìn)行名著的閱讀，而很多男孩子對(duì)《三國(guó)演義》非常感興趣，我們可以通過組織學(xué)生以閱讀討論的方式來學(xué)習(xí)。在閱讀草船借箭這部分內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生被諸葛亮的聰明睿智深深地折服了，這個(gè)時(shí)候我們可以讓學(xué)生把自己的理解用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)里面人物的看法，描繪出人物的特點(diǎn)，說一說為什么喜愛他們，為什么崇拜他們，這樣不僅能夠培養(yǎng)他們的文學(xué)理解能力，通過這樣的學(xué)習(xí)方式也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠獲得知識(shí)和提高道德品質(zhì)。
語(yǔ)文素質(zhì)可以貫穿學(xué)生的一生，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)就是為了讓他們?cè)诮窈蟮纳钪胁粩嗟貙?duì)自己進(jìn)行完善。語(yǔ)文是一門文科類比較強(qiáng)的學(xué)科，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候通過語(yǔ)文中的文學(xué)著作來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，讓他們不僅僅學(xué)到知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人，這樣可以讓學(xué)生受用一生。
作者：王玉超 劉明坤 單位：云南師范大學(xué)
如《東西晉演義•西晉卷之一》寫夷夷兵犯沒鹿回時(shí)道:“力微曰:‘韓信連百萬(wàn)之眾，收四海之地，平秦滅楚，取趙協(xié)燕，功蓋天下，名聞古今。張良運(yùn)籌幃幄之中，決勝千里之外，匡扶社稷，擔(dān)擔(dān)乾坤，以三寸之舌，開四百年之基，成漢室之業(yè)，皆此二人之力，高祖所謂人杰。臣于大王，無(wú)尺寸之功，止一馬之力，何敢受其賜也。’賓曰:‘富貴之事，世人貪之，恐不得至，卿何固辭?今授卿一所。吾欲南霸天下，欲卿效張良、韓信之立勛，故有是命，卿何卻之?’”力微與賓客的這段對(duì)話，既明白易懂，又不失文雅典重，西晉人物借漢代典故論說道理，不僅符合人物的時(shí)代和身份，還與八股文不言后代之語(yǔ)的要求吻合。通俗小說演繹歷史事件，人物的語(yǔ)言理應(yīng)具有古文特征，作者將駢對(duì)偶句納入小說人物之口顯然恰到好處。駢麗對(duì)偶的語(yǔ)言大量出現(xiàn)在明清小說中，這與八股文的影響是分不開的。首先，絕大多數(shù)的明清小說作者經(jīng)歷了長(zhǎng)期的八股文訓(xùn)練，他們?cè)谧畛趿?xí)業(yè)階段就練習(xí)囑對(duì)，對(duì)駢偶語(yǔ)言尤為諳熟，當(dāng)他們轉(zhuǎn)作小說時(shí)，自然會(huì)情不自禁地使用駢麗語(yǔ)言，這種情況一般是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下形成的。其次，小說作者往往帶有炫才心理，他們像“掉書袋”一樣，故意將簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)偶化，使之駢麗、古奧，以示自己的文采。這些書表策判、短篇描摹或雜入的駢文偶句，雖不能說是多余部分，但是，如若將其刪除也不會(huì)妨礙小說意思的正常表達(dá)，可以說，它們既不會(huì)破壞小說的完整性，也可以讓小說作者一展文采。再次，明清小說作者大多是科舉中的落第者，他們往往將科舉中未能實(shí)現(xiàn)的愿望放置于小說的虛構(gòu)情境之中，大量書表策判的書寫，其實(shí)是小說作者為官作宰的體驗(yàn)。另外，明清小說與八股文一樣形成了駢散結(jié)合的模式，只是八股文是駢中有散，明清小說是散中有駢。八股文除破題、承題、起講、收結(jié)之外，正文主體部分以駢為主，小說將駢文納入其中，在散化的敘事語(yǔ)言中不時(shí)雜入駢文，雖以散為主，駢文卻隨處可見。八股文的對(duì)股結(jié)構(gòu)決定了對(duì)偶語(yǔ)言，但是八股文的對(duì)偶語(yǔ)言有相對(duì)的對(duì)偶和絕對(duì)的對(duì)偶兩種形態(tài)，有時(shí)只是兩股之間存在一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，小說運(yùn)用的駢體形式同樣具備這兩種形態(tài)。最后，明清小說是通俗文學(xué)，最初的產(chǎn)生是為了適應(yīng)普通大眾的欣賞口味，它始終未能登上雅文學(xué)的殿堂，但是隨著明清文人對(duì)通俗小說的接受和參與創(chuàng)作，小說的文人化成為發(fā)展趨向。其中駢麗文字是主要表現(xiàn)之一，它既是小說作者必然使用的語(yǔ)言類型，也是文人閱讀群體樂于接受的重要原因，究其文人化趨向的根源，還是與八股教育不能脫離關(guān)系。人們對(duì)駢麗對(duì)偶的語(yǔ)言風(fēng)格，一直存在褒貶、取舍的爭(zhēng)議。但是，到了明代科舉時(shí)期，八股文卻將駢麗對(duì)偶作為了主體形式，這種常常被認(rèn)為“戴著鐐銬跳舞”的八股文，在以立意為主的前提下，將駢體對(duì)偶形式運(yùn)用得恰當(dāng)自如，無(wú)刻意為之的痕跡，這一特點(diǎn)也明顯地體現(xiàn)在明清小說作者的筆下。將明清小說尤其是明代中期以后的小說與明代之前對(duì)比，明代中期以后的小說中雖然書表策判、短篇描摹的語(yǔ)段仍然存在，但隨時(shí)雜入敘事中的駢偶語(yǔ)言明顯增多了。駢偶語(yǔ)言可以出現(xiàn)在人物語(yǔ)言中，也可以出現(xiàn)在作者的敘述中，這些駢麗語(yǔ)言與小說的正文敘事融為一體，原本作為小說中的描摹短篇不再獨(dú)立成章，小說更具整體性、典雅化。這種化描摹短篇為駢偶敘事的用語(yǔ)方法，筆者姑且稱之為“化整為零”法，這種方法與八股文駢散結(jié)合、共同成章的方式是相同的。值得一提的是，小說作者從寫作八股文到轉(zhuǎn)而寫作小說，將八股文駢散結(jié)合的用語(yǔ)方式運(yùn)用于小說敘事中，久而久之形成的這種“化整為零”法，這正是通俗小說中短篇描寫逐漸消失的重要原因。通俗小說起源于民間說書，與講唱文學(xué)關(guān)系密切，自產(chǎn)生之時(shí)就有短篇描寫穿插其中，直至明代仍然如此，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《英烈傳》等都有大量的短篇描摹語(yǔ)段，這種方式一直延續(xù)至清代。但是查考明清小說發(fā)現(xiàn)，從明代中期開始，小說中的短篇描寫逐漸減少，有的只在開頭或結(jié)尾以詩(shī)詞形式出現(xiàn)，相當(dāng)一部分小說中這種短篇描寫消失了，如《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》、《繡云閣》等。仔細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)，這些小說雖然沒有典雅駢麗的短篇描寫，卻不代表這些小說自始至終都是通俗白話，其中駢麗對(duì)偶的語(yǔ)言隨處可見，如《紅樓夢(mèng)》對(duì)大觀園的描寫、對(duì)探春寶釵等人房間的描繪，無(wú)不用對(duì)偶駢文，只是這些駢麗語(yǔ)言與通俗白話交融一處，如果將其提出，使之獨(dú)立成篇亦無(wú)不可。簡(jiǎn)言之，通俗小說中短篇描寫的消失，只是形式上的消失，其實(shí)這種駢麗對(duì)偶的描寫仍然存在，不過是散見于小說的字句之間。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，與小說作者借鑒八股文駢散結(jié)合的用語(yǔ)方式有直接關(guān)系，“化整為零”法的使用不能不說是其重要原因。
書經(jīng)是明清小說“以時(shí)文為小說”的另一個(gè)表現(xiàn)。明清小說作者引經(jīng)據(jù)典不足為奇，但引用范圍集中在《四書》、《五經(jīng)》，尤其是《四書》，這必然有其內(nèi)在原因。八股文與明清小說同時(shí)盛行于世，它的文題選擇范圍就是《四書》、《五經(jīng)》，其中《四書》尤為重要，這一點(diǎn)正是明清小說作者大量引用書經(jīng)的原因所在。《四書》是八股文的題庫(kù)，八股文發(fā)揮《四書》原句、代圣賢人物立言闡釋儒理，諸項(xiàng)要求無(wú)不以《四書》為中心。《四書》是明清文人主要研讀的儒家經(jīng)典，明清小說作者也不例外，他們憑借對(duì)《四書》的熟悉，在寫作小說時(shí)有意無(wú)意地將《四書》內(nèi)容融入其中，使明清小說引用《四書》的頻率大大提高。明清小說作者引用《四書》的方式有四種。一是將《四書》中的人物或事件、義理直接作為小說的描寫對(duì)象。如《公冶長(zhǎng)聽鳥語(yǔ)綱常》是明清時(shí)期罕見的短篇白話小說。作者借公冶長(zhǎng)其人，結(jié)合他能識(shí)鳥語(yǔ)之事充分想象發(fā)揮，以公冶長(zhǎng)聽鳥語(yǔ)為題議論儒理綱常，故事短小精悍、表意完整。這類引用《四書》形式的小說，最典型的莫過于明代袁黃的《七十二朝人物演義》。這部小說共四十卷，均以《四書》中截取的語(yǔ)句為題，作者將《四書》中的人物作為主人公，圍繞與之相關(guān)的典故、史實(shí)、傳說進(jìn)行敘述，從寫作形式到內(nèi)容都有意模仿八股文。這類小說作者以八股文的寫作思維作為中介，引用《四書》的方式最為直接。二是小說作者在敘說人物或事理時(shí)，將《四書》中的圣賢人物化入其中，圣賢人物不作為整部小說的描寫對(duì)象，作者的目的在于他們的襯托作用。如《西湖二集》第三卷寫甄龍友時(shí)說:“就是孔門顏?zhàn)右娏耍俨坏靡惨c他作個(gè)揖，做個(gè)知己;若是子貢見了，還要讓他個(gè)先手，稱他聲‘阿哥’。……果然有東方朔之才，具淳于髡之智。”這里作者借引孔門弟子，以突出甄龍友的個(gè)性和特征，又借引東方朔、淳于髡等人來襯托他的才智。作者這樣引用《四書》內(nèi)容，不但在無(wú)形之中突出了小說人物的性格特征，同時(shí)也表明了小說作者對(duì)《四書》的熟悉程度。三是小說作者常常用“孔子說”、“孟夫子說”之類的語(yǔ)言直接引用《四書》中的圣人之語(yǔ)，借其權(quán)威性以說明事理。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》寫上海善士寄冊(cè)募捐各州縣一事，繼之道:“豈但勇于為善，他這番送冊(cè)子來，還要學(xué)那‘古之人與人為善’呢。其實(shí)這件事我就很不佩服。……所以孔子說:‘博施濟(jì)眾，堯舜猶病。’我不信現(xiàn)在辦善事的人，果然能夠照我這等說，由近及遠(yuǎn)么?”《綠野仙蹤》寫齊貢生語(yǔ):“你這沾光下顧的話，再休對(duì)我說!孟子曰:‘彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，吾何畏彼哉!’”這類引用《四書》的方式，說明小說作者將孔、孟之言視為權(quán)威、經(jīng)典，他們認(rèn)為借引《四書》語(yǔ)言最具說服力，甚至有時(shí)在引用《四書》時(shí)忘記考慮說話者的身份，如《女開科傳》中寫和尚之言:“媽媽不須愁慮，當(dāng)日孔夫子曾有言，‘君子周急不總富，見人患難而不救者，其人必不仁。’”作者代小說人物講論道理時(shí)，忍不住借引孔孟之語(yǔ)，居然讓和尚也引用孔子的話進(jìn)行勸說。如果說引用《四書》語(yǔ)句、孔孟之語(yǔ)是文人寫作的共通性，那么，將朱熹的話奉若經(jīng)典必定與八股文相關(guān)。《快心編》中的見性曾說:“朱夫子云:‘一旦豁然貫通，是從性天上來的。’這便是真悟。”作者代見性說話，將朱熹尊稱為“夫子”，視其為圣賢、權(quán)威人物，這正是因?yàn)榘斯晌囊蟀l(fā)揮《四書》語(yǔ)句的同時(shí)，還要謹(jǐn)遵朱熹的注釋，在明清文人眼中，朱熹的注釋與《四書》原文具有同等重要的地位。四是明清小說作者直接將《四書》語(yǔ)言納入小說當(dāng)中，有時(shí)化用《四書》原句，略微加以改動(dòng)，有時(shí)在引用的同時(shí)注明出處。如《快心編》中有作者議論:“如此做得去，這則為兼善豪杰，窮則為獨(dú)善豪杰，……譬如韓信寄食漂母，寧戚傭工飯牛，……是皆勞筋骨，苦心志。”這里作者將《四書》中的語(yǔ)句化為自己的語(yǔ)言，與小說的敘說融為一體。《女開科傳》對(duì)《四書》語(yǔ)句的引用則注明出處，“那《中庸》上說得好:動(dòng)乎四體，至誠(chéng)如神。”小說作者在寫作中，無(wú)論是化用《四書》語(yǔ)言，還是明示《四書》語(yǔ)言，都運(yùn)用自如，不生硬牽強(qiáng)。明清小說作者偏好引用《四書》是因?yàn)殚L(zhǎng)期習(xí)業(yè)八股文所致。一方面他們?cè)诙虅t十年寒窗，長(zhǎng)則數(shù)十年苦學(xué)的《四書》研讀生涯中，已經(jīng)對(duì)《四書》內(nèi)容爛熟于胸，引用《四書》內(nèi)容很多是在無(wú)意識(shí)的情況之下。另一方面他們奉《四書》為經(jīng)典，借引《四書》其實(shí)是借用《四書》的權(quán)威性和說服力。另外，各種《四書》相關(guān)典籍的流行為小說作者的引用提供了便利條件。
明清科舉社會(huì)中，人們?yōu)榱送逗蠎?yīng)考舉子尋求捷徑的心理，各種與《四書》相關(guān)的書籍層出不窮，有關(guān)《四書》人物、典故、解句、注釋等方面的著作應(yīng)有盡有。《七十二朝人物演義》就是在明人薛應(yīng)旂《四書人物考》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，《四書人物考》正是為了讓舉子了解《四書》人物，以備科考的一類書籍，薛應(yīng)旂在自序中云:“邇來命世之英固多，而馳騖場(chǎng)屋者唯事速化，豈直子史束閣?雖《四書》所載名氏已大都不省其為何如人矣。……杜門無(wú)事，遂將平生手錄古人形跡各注于名氏之端者，編為紀(jì)傳，總四十卷，名之曰《四書人物考》。”［2］159－160《制義叢話》記嘉慶年間“學(xué)政姚元之奏請(qǐng)飭禁坊刻《四書典制類聯(lián)》及《四書人物類典串珠》等書”［3］31。可見《四書》的相關(guān)輔考書籍一直盛行于明清兩朝，這無(wú)疑會(huì)使文人對(duì)其中的人物、典故更加熟知，運(yùn)用更加自如。就《五經(jīng)》而言，它也是明清小說中引用較多的一類。明清科舉鄉(xiāng)、會(huì)試首場(chǎng)有四道《五經(jīng)》題，無(wú)論是專經(jīng)，還是各選一經(jīng)，對(duì)舉子來說，《五經(jīng)》都不可忽視，明清科舉對(duì)《五經(jīng)》的考查也是小說作者偏好引用的重要前提。明清小說引用《五經(jīng)》的方式與《四書》大致相同，從引用人物到語(yǔ)言，從直接引用到化為小說家言，諸種方式不一而足。如《鼓掌絕塵》中的婁公子引《詩(shī)經(jīng)》說:“古人云:‘投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。’承贈(zèng)良馬，弟將何物可報(bào)耶?”類似的引用，或具理性或富詩(shī)意，均與小說的敘事語(yǔ)言結(jié)合得十分融洽。明清小說作者對(duì)《五經(jīng)》的引用與《四書》一樣，頻率高，數(shù)量多，偏好引用的原因也幾乎相同。另外，明清文人寫作八股文喜好引用《五經(jīng)》，這也是小說作者偏好引用《五經(jīng)》的又一原因，方苞評(píng)歸有光《大學(xué)之道一節(jié)》文，曰:“化治以前先輩多以經(jīng)語(yǔ)詁題，而精神之流通，氣象之高遠(yuǎn)，未有若茲篇者。”［4］95八股文雖闡釋經(jīng)典，但它本身就大量引用經(jīng)典，這種寫作習(xí)慣在文人寫作小說時(shí)隨之轉(zhuǎn)移其中。
⒈（四位主持人齊出場(chǎng)，開場(chǎng)白）
甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，
乙：親愛的職工朋友們，
合：大家晚上好！
丙：牛年傳喜訊、金虎踏歌來。在這辭舊迎新的特殊日子里，我們給大家——
合：拜，年，了！
丁：在這中華民族一年一度最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們向全公司所有的職工們道一聲——
合：春，節(jié)，好!
丙：爆竹聲聲辭舊年，梅花點(diǎn)點(diǎn)迎新春。在今天這歡聚一堂的時(shí)刻，儲(chǔ)運(yùn)部的同事首先為我們亮出了她們的絕活，那就是用扇子把好運(yùn)帶給大家。
丁：扇子舞啊？
甲：對(duì)啊，那么下面請(qǐng)大家欣賞一段優(yōu)美的扇子舞《好運(yùn)來》，希望大家在牛年里好運(yùn)連連、財(cái)源滾滾！
2、甲：一段扇子舞確實(shí)為我們新年的生活增添吉祥，帶來了好運(yùn)，怎樣？她們的表演夠優(yōu)雅柔美吧？
乙：當(dāng)然不錯(cuò)，那我們的男兒怎么能落后呢，接下來就請(qǐng)欣賞欣賞我們的男兒雄風(fēng)、陽(yáng)剛之美
甲：是嗎？
乙：就讓我們辦公室?guī)孜挥⒆孙S爽的小伙子們精彩的博擊操表演教訓(xùn)教訓(xùn)你的眼睛呢！
3、乙：怎么樣，他們的表演不錯(cuò)的，動(dòng)感十足！
甲：還有比他們更強(qiáng)的呢？就是我們的八強(qiáng)組合，下面有請(qǐng)公司歌唱比賽前八名的選手組成的八強(qiáng)組合為我們帶來一組歌曲聯(lián)唱，請(qǐng)大家欣賞！
4、丙：謝謝八強(qiáng)組合為我們的傾情演繹，眾所周知，我們公司里每個(gè)人都盡職盡責(zé)，可社會(huì)上就有那么一幫子人整日無(wú)所事事，不務(wù)正業(yè)，忽悠到東，忽悠到西，神吹海侃，比賣拐的趙本山都能忽悠，您看，今天都忽悠到我們晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)來了
丁：請(qǐng)欣賞小品《名騙》，表演者生產(chǎn)
5、甲：一段開心的相聲過后，現(xiàn)在可到了我們的游戲環(huán)節(jié)，大家猜猜是什么游戲呀？（現(xiàn)場(chǎng)布置器械，可考考現(xiàn)場(chǎng)觀眾）
乙：呵呵，就是這種古老的游戲——鐵人三項(xiàng)，下面我們有請(qǐng)位觀眾到臺(tái)上參與我們的游戲。
6、丙：哎呦，看大伙玩得高興，把抽獎(jiǎng)的事都給忘了
丁：不會(huì)吧，我們可都心急如焚的等著呢。那我們就有請(qǐng)本年度的先進(jìn)員工抽取我們今天的五等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是…部分獎(jiǎng)品被抽走，帶給位幸運(yùn)員工，沒有被抽到的千萬(wàn)不要著急，因?yàn)槲覀冞€有更多的大獎(jiǎng)等著大家，下面請(qǐng)欣賞ORG為我們帶來的混合舞－魅力四射
7、甲：熱舞高歌，魅力四射，熱情就像冬天里的一把火，讓人渾身發(fā)熱。要是來首旋律優(yōu)美的歌曲就好了
乙：這有什么難的，你們看我們公司唱歌比賽一等獎(jiǎng)選手江橋就來到我們現(xiàn)場(chǎng)，下面請(qǐng)大家給點(diǎn)掌聲，有請(qǐng)他給我們來一曲獨(dú)唱…吧
8、丙：唉，丁主持人，問問你還記得小沈陽(yáng)嗎？
丁：那當(dāng)然了，誰(shuí)能忘記他那個(gè)經(jīng)典小品《不差錢》呀！怎么樣，想看這個(gè)小品？
丙：是啊
丁：沒問題，ORG的同事正想為我們重溫這一經(jīng)典小品呢，有請(qǐng)他們！
9、甲：好現(xiàn)在又到我們抽取五等獎(jiǎng)的時(shí)刻了，各位在座的嘉賓都要等不急了！好那有請(qǐng)人員為我們?cè)俅纬槿∶宓泉?jiǎng)獲獎(jiǎng)人員名單，獎(jiǎng)品被抽走，發(fā)給位幸運(yùn)員工，沒有被抽到的不用焦急，我們大獎(jiǎng)還在后頭。
乙：而且下面的一段激情四射的街舞表演大家可千萬(wàn)不能錯(cuò)過喲，因?yàn)槲覀儗⒉扇山M舞隊(duì)PK的方式，大家可用手中所發(fā)選票給所支持的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行投票，選出你們心中最具動(dòng)感特質(zhì)的魅力團(tuán)隊(duì)。參加投票的同事們，將每人獲得我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的一份精美的小禮物。
10、乙：火辣的勁舞可真是讓人激情澎湃啊，為了平復(fù)在座的各位朋友的心情，大家想不想欣賞一段纏綿溫情的舞蹈啊，想不想？啊，想啊，好，那有請(qǐng)生產(chǎn)E的同事為我們帶來一段溫馨的舞蹈《Believeme》，有請(qǐng)她們！
11、丙：唉，丁，考你一個(gè)知識(shí)啊，你知道多少《三國(guó)演義》里的經(jīng)典故事啊？
丁：《三國(guó)演義》啊，那我可知道多了，比如三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、三英戰(zhàn)呂布、過五關(guān)斬六將等等，
丙：聽說過草船借箭沒有？是誰(shuí)和誰(shuí)的故事？
丁：這難不到我！諸葛先生的事跡嘛！怎么啦？
丙：今天生產(chǎn)E同事要為我們帶來他們編導(dǎo)的小品《草船借箭》，看看在他們那這是一個(gè)怎么樣的故事呢？有請(qǐng)！
12、甲：真是滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄呀！謝謝生產(chǎn)E同事們精彩的表演，品管部的同事可也不甘落后呢，瞧他們，今天想用優(yōu)美的舞姿為我們獻(xiàn)上一段現(xiàn)代聯(lián)舞，大家掌聲歡迎！
13、丙：丁，你聽說08年QQ上紅極一時(shí)的一款游戲沒有？
丁：偷菜啊？
丙：你只知道偷菜啊，我說的是一款深受消費(fèi)者喜歡的槍戰(zhàn)游戲《穿越火線》
丁：哦，怎么玩？
丙：今天我們就在現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)觀眾參與，一起玩一款真人版的游戲《穿越火線》，想?yún)⒓拥呐笥颜?qǐng)快點(diǎn)到臺(tái)上來，快快，我們名額有限哦！
14、甲：這款游戲可真是不錯(cuò)，不過更不錯(cuò)的時(shí)候又要到來了，因?yàn)楝F(xiàn)在我們要抽取四等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人員了！大家激動(dòng)嗎？好，那有請(qǐng)人員為我們來抽取今天的四等獎(jiǎng)人員名單
15、乙唱道：“那天的云是否都已料到，所以腳步才輕巧，以免打擾到，我們的時(shí)光，因?yàn)樽⒍敲瓷佟?/p>
甲：劉若英的歌曲
乙：知道是哪部電影里的嗎？
甲：《天下無(wú)賊》，很經(jīng)典的一部啊！
乙：今天ORG同事將這段經(jīng)典電影編導(dǎo)成小品，有請(qǐng)他們上臺(tái)表演
16、丙：丁啊，你覺不覺得我們今天的晚會(huì)還缺少點(diǎn)什么節(jié)目啊？就像我們從小就耳熟能詳?shù)囊恍┒巫樱骸皠⒋蟾缯f得話理太偏，誰(shuí)說女兒享清閑”“天下掉下個(gè)林妹妹”
丁：戲曲，這一說我們還真想聽呢！
丙：那沒問題啊，你看，生產(chǎn)C的同事正摩拳擦掌，正打算為我們帶來他們精彩的表演：戲曲聯(lián)唱！
17、甲：知道英文單詞：“show”嗎？
乙：秀啊
甲：看過走秀沒有？
乙：沒有啊
甲：今天儲(chǔ)運(yùn)部的同事就給我們帶來了他們自編自導(dǎo)的故事情景超級(jí)搞笑走秀，歡迎他們！
18、丙：丁，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也不甘落后呢，剛剛我在臺(tái)下就有觀眾對(duì)我說想上臺(tái)表現(xiàn)他們準(zhǔn)備很久的節(jié)目——時(shí)裝秀
丁：真的，大家想看嗎？想啊
丙：那掌聲有請(qǐng)他們
19、好，現(xiàn)在又到了我們?nèi)泉?jiǎng)的抽獎(jiǎng)時(shí)候了，在座的朋友，機(jī)會(huì)又來了！那有請(qǐng)為我們抽取三等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人員名單。
20、（表演者可以先著裝上臺(tái)）甲：唉，乙，你看，在我們身后來了一群美麗的天竺姑娘呀，你猜她們來干什么呢？
乙：她們要用自己優(yōu)美動(dòng)人的舞姿給今天節(jié)日的氛圍里更添一份溫暖，有請(qǐng)她們表演舞蹈《天竺少女》。
21、丙：丁啊，我發(fā)現(xiàn)除了天竺姑娘們，今天我們這還來了一群遠(yuǎn)方的客人，你看，她們已經(jīng)走上來了，
丁：是啊，她們說，想為我們帶來獨(dú)具特色的新疆舞呢！歡迎她們
22、甲：晚會(huì)到此時(shí)，已達(dá)到，ORG的同事剛剛跟我說，他們還有一個(gè)新的絕招節(jié)目沒出呢？
乙：什么節(jié)目
甲：?jiǎn) 渡w章》，掌聲歡迎他們。
23、丁：丙！你聽過伍佰的《你是我的花朵》沒有？
丙：沒有，聽說很好聽啊
丁：想聽嗎？
丙：當(dāng)然了
丁：今天生產(chǎn)F的同事現(xiàn)場(chǎng)為我們帶來這首好聽的歌曲，有請(qǐng)！
24、甲：晚會(huì)進(jìn)行到此，我們最最激動(dòng)人心的時(shí)刻到來了，現(xiàn)在我們將開出今天我二等獎(jiǎng)與一等獎(jiǎng)，大家可千萬(wàn)不要走開哦，也許其中有一個(gè)大獎(jiǎng)就是你！好，有請(qǐng)為我們抽取最期盼已久、激動(dòng)人心的二等獎(jiǎng)與一等獎(jiǎng)人員！
乙：讓我們拭目以待最幸運(yùn)的一等獎(jiǎng)得主，讓我們仔細(xì)聆聽那令人激動(dòng)的號(hào)碼
甲：看看您手中的獎(jiǎng)券，我們的特等獎(jiǎng)號(hào)碼是
：號(hào)（噴花射出，全場(chǎng)歡騰，得主上臺(tái)）
甲乙：恭喜
25、音樂響起，隆海燕走上舞臺(tái)，伴舞上臺(tái)，演唱《難忘今宵》
（演唱即將結(jié)束時(shí)，四名主持人走向舞臺(tái)）
甲：難忘，我們?cè)鴱娘L(fēng)雨中頑強(qiáng)走過（此時(shí)總和各位經(jīng)理開始往臺(tái)上走）
乙：展望，我們將在陽(yáng)光下闊步向前
丙：此時(shí)此刻，誰(shuí)不心潮澎湃
丁：此情此景，誰(shuí)不備受感動(dòng)
甲：難忘今宵
乙：相約明年
甲：讓我們攜手同心
乙：一起祝愿：
合：大家身體健康、萬(wàn)事如意、幸福吉祥！
關(guān)鍵詞：初中地理；高質(zhì)量教學(xué)
初中地理是義務(wù)教育中的基本科目，而且在初中升入高中的考試中作為考試科目，這足以反映出初中地理在培養(yǎng)初中生的基本知識(shí)及素養(yǎng)方面的重要性。從教育本質(zhì)來看，掌握基本的地理知識(shí)，不但可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)對(duì)世界大好河山的熱愛之情，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)環(huán)保事業(yè)的重視，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地質(zhì)學(xué)科的興趣，為我國(guó)地質(zhì)科學(xué)方面培養(yǎng)人才打下基礎(chǔ)。因此，初中地理的教學(xué)質(zhì)量格外受到社會(huì)各界的關(guān)注，筆者通過自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下提高初中地理教學(xué)質(zhì)量的方法。
一、熱愛地理，才能接受地理
地理學(xué)科有很大一部分是以“地理是需要死記硬背的”而被劃分為文科知識(shí)，所以傳統(tǒng)地理教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)地理的學(xué)習(xí)就只是劃重點(diǎn)，背重點(diǎn)，不加理解，不加思考，結(jié)果不但越來越感覺趣味索然，而且也沒有起到開設(shè)地理學(xué)科的目的。那么，為了切實(shí)提高地理教學(xué)質(zhì)量，就需要教師幫助學(xué)生愛上地理。
1.用古詩(shī)詞、歌曲等來幫助學(xué)生理解地理的有趣之處。地理，不像語(yǔ)文那樣充滿故事性，如果只是按照教材死板地講解，會(huì)非常枯燥無(wú)味。初中生正是興趣廣泛、對(duì)世界充滿新鮮感和好奇感的時(shí)候，如果教師能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理的奇妙之處，就會(huì)達(dá)到很高的教學(xué)層次。教師可以借用古詩(shī)詞來引出地理知識(shí)。比如用“人間四月芳芬盡，山寺桃花始盛開”來引起學(xué)生的好奇心，從而引出地形對(duì)氣候的影響的課堂內(nèi)容，同時(shí)讓學(xué)生感覺到在這么美妙的故事中居然還蘊(yùn)含著奇妙的地理知識(shí)，從而對(duì)地理有了心理上的認(rèn)同感。又如，在講“青藏高原”時(shí)，教師可以及時(shí)地為學(xué)生播放韓紅的《天路》，幫助學(xué)生理解青藏高原的地理環(huán)境，進(jìn)而理解歌曲里蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情感。
2.用故事、影片來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理的魅力。除了古詩(shī)詞、歌曲外，還有一些經(jīng)典的故事可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理的有趣之處。比如通過分享《三國(guó)演義》中的“草船借箭”“七擒孟獲”等膾炙人口的經(jīng)典故事，幫助學(xué)生理解風(fēng)向的重要性以及對(duì)地形熟練掌握的重要性，從而讓學(xué)生在聽課的過程中津津有味。還有，教師可以為學(xué)生放一些紀(jì)錄片，這不但可以緩解課堂氣氛，還可以振奮學(xué)生的精神，從另一個(gè)角度欣賞地球上神秘美好的事物，引起學(xué)生的好奇心。但是這個(gè)過程不宜過長(zhǎng)，15分鐘或者20分鐘即可。一旦時(shí)間過長(zhǎng)，就會(huì)使學(xué)生的新鮮感慢慢消失。
二、教學(xué)課堂活躍有度，才有高質(zhì)量教學(xué)
盡管現(xiàn)在正在提倡把課堂交給學(xué)生，但在實(shí)質(zhì)上，還是需要教師控制課堂的發(fā)展進(jìn)度。所以，要想有一個(gè)高效率的課堂，同樣離不開教師的調(diào)節(jié)作用。
1.教師把課堂的發(fā)言權(quán)還給學(xué)生。在這個(gè)過程中。教師要在一旁積極引導(dǎo)，而不是一味把課堂給學(xué)生后就什么都不干涉，畢竟中學(xué)生自制力不是特別好，那樣的課堂將是零散沒有重點(diǎn)的。討論問題的過程中，教師可以在一邊適時(shí)合理地誘導(dǎo)學(xué)生，這個(gè)過程需要教師有出色的拿捏事物分寸的能力。
2.教師可以給學(xué)生自己講課的機(jī)會(huì)。地理課不像語(yǔ)文、英語(yǔ)課那樣需要有高層次的情感理解能力，對(duì)于某一節(jié)比較簡(jiǎn)單有趣的課程，教師可以讓學(xué)生自己課下查資料，然后自己做課件自己到講臺(tái)上講課，這樣，不但鍛煉了學(xué)生的膽量，而且培養(yǎng)了學(xué)生梳理知識(shí)的能力，同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)這節(jié)課程的理解。另外，對(duì)于地理知識(shí)，尤其是關(guān)于地形、氣候、景觀、歷史文化等有著較明顯層次感的課程，教師可以將學(xué)生分成小組，然后進(jìn)行小組合作討論，這樣可以避免某些學(xué)生在課堂上“搭便車”。
3.教師可以適當(dāng)?shù)卦O(shè)立激勵(lì)機(jī)制。為了提高學(xué)生的積極參與能力，教師可以在每周固定時(shí)間或者隨機(jī)進(jìn)行“地理知識(shí)大比拼”的競(jìng)賽，可以是地形地勢(shì)的分析、歷史文化的介紹、氣候溫度的報(bào)告等，以學(xué)生的發(fā)言次數(shù)、發(fā)言質(zhì)量來作為評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)，然后對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組、個(gè)人進(jìn)行表彰，可以獎(jiǎng)勵(lì)一些關(guān)于地理方面的小禮品，比如地圖，從而鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，使他們對(duì)地理充滿熱情和期待。
4.教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、畫圖的能力來提高教學(xué)質(zhì)量。大量的圖片是地理區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)圖、實(shí)物圖、示意圖等大量地圖對(duì)學(xué)生理解地理知識(shí)起著不容小覷的作用。因此，這就需要教師教學(xué)生如何識(shí)圖、如何畫圖、如何利用圖。在教學(xué)中，教師可以花費(fèi)一部分時(shí)間，認(rèn)真教學(xué)生看懂中國(guó)地圖、各省級(jí)地圖、各個(gè)不同地形的地圖，然后讓學(xué)生嘗試自己畫地圖，這時(shí)可以暴露出學(xué)生大量的對(duì)地圖以及地理基礎(chǔ)知識(shí)在應(yīng)用中常犯的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正。最后教師可以給學(xué)生提供一張陌生的地圖，讓學(xué)生熟練地為大家講解，這時(shí)，學(xué)生的對(duì)地圖的理解就達(dá)到一定水平了。
三、課下的實(shí)踐，是提高地理教學(xué)的“催化劑”
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是為了更好地服務(wù)于實(shí)際，當(dāng)然，地理的學(xué)習(xí)更離不開學(xué)生對(duì)實(shí)際地形的接觸和認(rèn)識(shí)。這就需要教師合理安排教學(xué)時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)中走訪各種地勢(shì)地形，把課堂上的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到附近的公園，研究土質(zhì)和各種巖石，采集標(biāo)本，到實(shí)驗(yàn)室化驗(yàn)，辨別其成分，探究與其有關(guān)的地理知識(shí)；帶領(lǐng)學(xué)生到附近的景點(diǎn)游玩，更深一步地探究地形對(duì)植被、水質(zhì)的影響；帶領(lǐng)學(xué)生到省市地質(zhì)博物館，仔細(xì)查看博物館陳列的各種物品，聽有關(guān)工作人員的講解，激發(fā)學(xué)生的求知欲和為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的斗志。
在中國(guó)博大精深的文學(xué)寶庫(kù)中有這樣一本書，它記載著偉大祖國(guó)的復(fù)興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀(jì)、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是《史記》。下面是小編整理的關(guān)于史記讀后感六百字，歡迎閱讀!
如何寫史記讀后感六百字1史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“。這是中國(guó)文學(xué)巨匠魯迅先生對(duì)《史記》的最高評(píng)價(jià)。《史記》共130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇和列傳70篇，記敘了上起三皇五帝，下至漢武帝之初年間大約3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
閱讀《史記》，我們可以在作文中旁征博引，因?yàn)椤妒酚洝分械牡涔省⒊烧Z(yǔ)、人物、史實(shí)能使我們妙筆生花，使文章生動(dòng)，具有深度和廣度。記得培根說過”讀史使人明鑒“，這在我閱讀《史記》的過程中心領(lǐng)其會(huì)。
司馬遷在遭遇腐刑的不幸之后，并沒有氣餒，而是立志”棄小義，雪大恥，名垂于后世“。歷經(jīng)20余年的專心著述，他終于完成了”窮天人之跡，通古今之變，成一家之言“的《史記》。由此，我深深地被司馬遷這種發(fā)憤著書，且不畏人生險(xiǎn)阻的精神所感動(dòng)。自我反思：現(xiàn)在的我成長(zhǎng)在日趨小康的幸福生活里，還有什么理由去埋怨，去氣惱?人生坎坷，我應(yīng)用心去面對(duì)每一天的新鮮，健康，快樂!
閱讀了《史記》，再加上聽了古代文學(xué)老師的講解，我對(duì)其中項(xiàng)羽這一歷史人物，頗感興趣。項(xiàng)羽不再是自己心里原先所認(rèn)識(shí)的那個(gè)人物，而是對(duì)其有了一個(gè)比較全新的認(rèn)識(shí)。《史記》中主要描寫了項(xiàng)羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴和垓下之圍。
在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽充分顯示了其驍勇善戰(zhàn)的軍事才能，進(jìn)而為其霸業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鴻門宴里，又由于他的不善于考慮后果，沒有聽順其謀士范增的計(jì)策，而使得劉邦順利脫逃。這也就預(yù)示了他會(huì)因此次的疏忽(即沒有為后來的統(tǒng)一大業(yè)掃除障礙)，而不能堅(jiān)固其西楚霸王的地位。
因而，在垓下之圍的兵敗情形下，他落得個(gè)自刎的悲慘結(jié)果。其中也充分表現(xiàn)了一代英雄在面對(duì)愛姬時(shí)，不忍分離而又不得不離別的兒女情長(zhǎng)，和那種不服輸?shù)木髲?qiáng)性格。我認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)有勇有謀的英雄，只是他的勇大于他的謀。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我們不能片面地評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，更不能僅僅從他的失敗中而否認(rèn)他也是一個(gè)有謀略的人。
如何寫史記讀后感六百字2在世界文壇中，一本本文著的問世，震撼著人們的心，而在中國(guó)文壇上，不計(jì)其數(shù)的名著則令人心潮澎湃。《紅樓夢(mèng)》的悠然動(dòng)人;《三國(guó)演義》、《水滸傳》的慷慨激昂;《繁星·春水》的名麗詩(shī)句;《亮-劍》的扣人心弦……其中最讓我記憶猶深的一本書是《史記》，雖然沒有太過華麗的語(yǔ)言，但卻記載了戰(zhàn)國(guó)、西夏、商朝、周代、春秋時(shí)期的名人大事，收錄了史書、古典小說，可謂包羅萬(wàn)象啊!
《史記》的故事繁多，由最初的“五帝本紀(jì)”到“太史公自序”，令我大飽眼福。《史記》中有正義之士，有奸惡之徒，驪姬的蛇蝎心腸;靈公的殘忍暴虐;將軍王翦的英勇善戰(zhàn);越王勾踐的忍辱負(fù)重……
《史記》的每一則故事都富含深刻的寓意，令我對(duì)《史記》更加崇拜，卻還透著一絲傷感：司馬遷被昏庸的漢武帝投入監(jiān)獄，一個(gè)為國(guó)效忠的正臣被奸佞害得成了一個(gè)囚犯。司馬遷本欲自己了卻殘生，但想到自己的鴻鴣之志——《史記》尚未完成，把自己個(gè)人的榮辱全部都埋在心底，經(jīng)過13年的嘔心瀝血，終于完成了這部50萬(wàn)字巨著!
司馬遷崇高的精神震撼著我，為了自己的理想忍下如些恥辱，可見《史記》成為司馬遷生存的支柱，奮斗的能源。生活中的我，有時(shí)也是這樣的：一次在練鋼琴曲時(shí)，我一時(shí)大意擦掉了一個(gè)重要的音符，這首曲子要在比賽時(shí)合奏呀!我怎么能拖累大家呢?我定了定神，打算在鋼琴中一個(gè)一個(gè)地找，由于是雙手搭配，要兩個(gè)音符同時(shí)按下，聲音得和諧，我黑鍵白鍵一個(gè)一個(gè)地試，顧不上手指的酸軟，我堅(jiān)信，我一定能成功，司馬遷就是我的榜樣。
終于，一個(gè)低音“re”使這一段曲子和諧悅耳，我一陣激動(dòng)，我把整首曲子和起來彈奏了一遍，與剛開始的大有不同，我興奮地抹去臉上的汗水，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，笑了，我想這種筆也是司馬遷寫完《史記》時(shí)露出的笑吧!我體會(huì)到了!
文學(xué)巨著多如繁星，但是每一本書都有自己的道理。《史記》雖然沒有《三國(guó)演義》的精彩絕倫;《西游記》的耐人尋味，但我仍然對(duì)它充滿敬佩，因?yàn)閳?jiān)信是動(dòng)力，希望是能源，而能促進(jìn)這些的是永不放棄的夢(mèng)想!
如何寫史記讀后感六百字3我的書柜里有許多書，有一本書，我從未讀過，不過現(xiàn)在一讀就迷上了，那就是《史記》。
《史記》是司馬遷寫的，里面記載了從上古黃帝至西漢武帝期間，社會(huì)生活的方方面面。其中，讓我印象最深刻是“韓信胯下之辱”讀了后感覺這個(gè)事情太不可思議。
韓信出生在淮陽(yáng)城，家里窮得叮當(dāng)響。鄉(xiāng)鄰認(rèn)為他沒出息。韓信每天走街串巷，很少回家吃飯。又因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)事一竅不通，怎么辦呢?韓信有自己的辦法：去別人家做客。不管人家愿不愿意，就進(jìn)屋吃飯，晚飯吃完還要借宿一夜，久了就干脆不回家了。后來只要一到吃飯時(shí)間，家家戶戶都會(huì)把大門閂上。一個(gè)亭長(zhǎng)收留了他，結(jié)果韓信被亭長(zhǎng)的妻子氣走了。
冬天一到，之前幫助韓信的洗衣大娘也走了，他在淮陽(yáng)城的集市里逛，想討點(diǎn)肉吃，結(jié)果次次都是什么都沒討到，沒幾天屠夫們都知道了為什么韓信每天都來這轉(zhuǎn)悠，一個(gè)屠夫攔在他面前，讓他要么從胯下鉆過去，要么拔劍打一架，韓信最終還從胯下鉆了過去，滿街人都譏笑他膽小怕事，是扶不起阿斗……恰恰相反，韓信成名后，賜給分他食物吃的漂母黃金千斤，這亭長(zhǎng)幾百錢，還讓那屠夫做中尉，見眾人都不理解，韓信說殺了他只是徒逞一時(shí)快，而且正是受了那一時(shí)侮辱才激發(fā)他更加刻苦地學(xué)習(xí)和做事，發(fā)誓要出人頭地，所以才會(huì)成為今天他。眾人聽了心里紛紛佩服韓信堅(jiān)忍的性格。
他是個(gè)熟讀兵法，血?dú)夥絼倽M懷興國(guó)安邦之抱負(fù)的堂堂七尺男兒，居然能夠忍受惡霸的欺負(fù)和胯下之辱，看了以后太讓人吃驚了，如果沒有超乎常人的意志力和忍耐力，這種事情怎么可能辦得到?也正因?yàn)榫邆溥@些優(yōu)秀的品質(zhì)，韓信為自己的國(guó)家立下了豐功偉績(jī)，最終被封為“王”更讓我感到震撼這樣一位功臣名就大將，并沒有居功，反而不計(jì)前嫌，還有他心胸豁達(dá)樂觀態(tài)度，太值得我學(xué)習(xí)了!在我周邊生活中，也有很多人可能被羞辱的時(shí)候，也因?yàn)橐虿幌逻@口氣，起了以牙還牙之計(jì)，結(jié)果是兩敗俱傷，家庭破碎或者是牢獄之災(zāi)，這樣就成了生活中犧牲品。
我真佩服韓信，懂得忍辱負(fù)重，積聚力量，而且是三思而后行，可我呢?忍耐度為“0”做事魯莽，那怕是受了一點(diǎn)侮辱，我都會(huì)大發(fā)雷霆，與對(duì)方吵架，有時(shí)還會(huì)大打出手。
如何寫史記讀后感六百字4作為一個(gè)歷史愛好者，位于二十四史之首的《史記》我是必看的，我當(dāng)然要看看“解讀史記”的節(jié)目嘍!
這中間最令我有感觸的是司馬遷的生世。
司馬遷出生于一個(gè)史官家庭，他在父親死后接替了父親的官位，成了漢武帝身旁的一個(gè)起居注官。
一次，漢武帝派了李夫人(他最寵愛的嬪妃)的弟弟李廣利和名將李陵去攻打匈奴，好讓李陵護(hù)衛(wèi)，李廣利得勝封侯。可李廣利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱點(diǎn)，李陵戰(zhàn)敗被俘。
漢武帝很生氣，大家都說要嚴(yán)懲李陵，惟獨(dú)司馬遷一言不發(fā)，漢武帝問他是什么態(tài)度，他認(rèn)為李陵是詐降。漢武帝聽了很生氣，將他打入死牢，罪名為“誣上”(欺騙皇上)。當(dāng)時(shí)，“誣上”有三種懲罰方式：1、死罪， 2、罰錢 50 萬(wàn)， 3、接受宮刑。接受宮刑是莫大的恥辱，很多人寧肯死也不愿這樣活著，可司馬遷已開始寫《史記》，為了寫完《史記》，他開始了忍辱負(fù)重的生活。
是什么造就了司馬遷呢?是，是人生中的磨難，多一些磨難就多一些閱歷，了解更多的人情世故。
正因?yàn)樵馐苋绱四ルy，司馬遷對(duì)死亡看得淡，他有是這樣說的：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。
正因?yàn)槭艿饺绱藧u辱后，他才對(duì)歷史的人物()有了更深刻的理解。
他在《蕭相國(guó)世家》中講了這樣一個(gè)故事：劉邦誅滅韓信后，封蕭何五千戶，蕭何很高興，大宴賓客，他手下有一個(gè)叫召平的人，勸他：“你還是把家財(cái)都送給皇上吧!因?yàn)榛噬鲜遣乱尚暮苤兀麜?huì)怕您謀反的，這樣他就不會(huì)猜忌您了。”蕭何忍痛捐出了財(cái)產(chǎn)。司馬遷用五個(gè)字來形容“高祖乃大喜”。如果他不惹怒皇帝，不受到劫難，是很難用五個(gè)字這么準(zhǔn)確地揣摩帝王心思的。果然，蕭何沒受到打擊，其余功臣如彭越、韓信等不是被殺，就是被貶。
有挫折，才有更好的抗壓能力。現(xiàn)在有大學(xué)生因?yàn)橥瑢W(xué)之間鬧矛盾，工作太累而自殺，這都因?yàn)闆]有經(jīng)過磨練，這些溫室中的花朵從未經(jīng)過困難，在家里享受眾星捧月的待遇，自然會(huì)受不了困難。
“有挫折才有”這就是我對(duì)挫折的理解。
如何寫史記讀后感六百字5司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
試想想，如果校長(zhǎng)沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材?
為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧!
最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì)，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當(dāng)他專心寫作時(shí)，因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó)，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國(guó)家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國(guó)家。回國(guó)后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國(guó)后來發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開國(guó)大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國(guó)家效力，從小混混褲子下面鉆了過去，忍受了"胯下之辱"。
