時(shí)間：2023-05-30 10:36:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于情感的日志，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：人人網(wǎng)，大學(xué)生，使用需求
一、文獻(xiàn)綜述
通過閱讀大量文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，隨著大學(xué)生人群使用人人社交網(wǎng)絡(luò)熱情的高漲，近年來關(guān)于大學(xué)生與SNS（社交網(wǎng)站）的研究逐漸增多。一些研究者根據(jù)馬斯洛需求層次理論將大學(xué)生用戶使用社交網(wǎng)站現(xiàn)狀與其心理需求相聯(lián)系（齊寧，2011），探究用戶網(wǎng)絡(luò)社交的深度與廣度，另一些研究從網(wǎng)站的視角出發(fā)，研究高效網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化和網(wǎng)站的組織與發(fā)展（蔣廣學(xué)，2011），但是從學(xué)生的角度出發(fā)探究大學(xué)生使用需求和需求滿足情況的研究卻相當(dāng)缺乏。大學(xué)生作為主要網(wǎng)絡(luò)社交人群，應(yīng)成為我們主要的研究對象，只有從大學(xué)生的需求出發(fā)，尋找其未能滿足或沒有很好滿足的需求，才能真正促進(jìn)網(wǎng)站設(shè)計(jì)優(yōu)化和發(fā)展，優(yōu)化用戶體驗(yàn)。
二、實(shí)證研究
（一）研究問題和研究方法
我們以北京林業(yè)大學(xué)在校生為例，調(diào)查大學(xué)生對社交網(wǎng)站--人人網(wǎng)的使用狀況，探究其使用需求，并進(jìn)行需求滿意度分析。我們要研究的問題主要分為以下幾個(gè)方面：1.大學(xué)生使用人人網(wǎng)最希望滿足哪些需求；2.人人網(wǎng)各個(gè)功能的設(shè)計(jì)和使用是否滿足了學(xué)生的需求，主要滿足了哪些需求；3.大學(xué)生使用人人網(wǎng)還有哪些需求沒有得到滿足。
此次研究采用問卷調(diào)查的方式，調(diào)查樣本的選取采用隨機(jī)抽樣的方法，根據(jù)筆者所處地理位置，我們選擇北京林業(yè)大學(xué)在校生作為調(diào)查對象，通過在圖書館、教室、宿舍等學(xué)生密集區(qū)域有針對性的發(fā)放問卷。從調(diào)查樣本所涉及的年齡、性別、所在年級來看，調(diào)查樣本覆蓋面較廣，具有一定的代表性和合理性，能夠滿足我們的調(diào)查需求，通過對樣本的分析能夠推斷出學(xué)生對人人網(wǎng)站的使用狀況和需求滿足度。
（二）研究結(jié)果及分析
1、人人網(wǎng)各功能使用情況
經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在人人網(wǎng)上最經(jīng)常使用的功能是日志、狀態(tài)、相冊功能，其中調(diào)查對象在人人網(wǎng)瀏覽日志、視頻的比例占到87.9%，分別有76.1%和73.2%的大學(xué)生會(huì)在人人網(wǎng)上了解同學(xué)近況、狀態(tài)，照片、玩游戲、留言互動(dòng)的比例分別占到15.3%、13.7%和31.7%。可見，被調(diào)查者在網(wǎng)上活動(dòng)主要有三方面：瀏覽日志、視頻，了解同學(xué)近況和狀態(tài)。日志功能最經(jīng)常使用，但多為瀏覽日志，發(fā)表日志的只是少部分，表明大部分同學(xué)愿意在人人網(wǎng)上獲得有用信息并了解身邊朋友近況。
2 大學(xué)生使用社交網(wǎng)站的需求分析
如表2.1所示，我們將大學(xué)生在人人網(wǎng)上的需求分為10類：包括習(xí)慣需要、展示自我、情感訴求、信息、鞏固感情、了解動(dòng)態(tài)、獲得認(rèn)同、歸屬感、放松娛樂、求知欲望。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在所有的需求中，求知欲望占據(jù)了第一的位置，其次是習(xí)慣需要，展示自我、情感訴求、了解動(dòng)態(tài)、鞏固感情為主要的需求，信息、獲得認(rèn)同、放松娛樂的需求較弱。分析可見大學(xué)生希望在人人網(wǎng)上獲得信息、學(xué)到知識(shí)，同時(shí)希望通過人人網(wǎng)獲得交際方面的提升，包括與朋友進(jìn)行情感溝通、鞏固感情、了解朋友的信息。
3人人網(wǎng)滿足大學(xué)生的需求分析
我們側(cè)重于從功能的角度考察人人網(wǎng)對大學(xué)生需求的滿足，從問卷調(diào)查分析中我們得出，日志主要滿足了大學(xué)生了解動(dòng)態(tài)信息、獲得知識(shí)的需求，狀態(tài)主要滿足了展示自我、情感訴求、鞏固感情等需求，相冊滿足了學(xué)生展示自我、鞏固感情、了解動(dòng)態(tài)、歸屬感、放松娛樂等需求。從各個(gè)需求的滿足情況來看，展示自我、情感訴求、了解動(dòng)態(tài)、放松娛樂等都通過多方面的功能能夠得到較大的滿足，但是學(xué)生最希望滿足的需求中，求知欲望、鞏固感情并沒有得到較大的滿足。
從以上分析中總結(jié)出大學(xué)生使用人人網(wǎng)以滿足的需求主要表現(xiàn)為以下四類：
（1）擴(kuò)大交際網(wǎng)絡(luò)
大學(xué)生可以直接通過搜索功能找到與自己的興趣愛好相關(guān)或是想要關(guān)注的人和事情，通過 "加為好友"功能產(chǎn)生互動(dòng)，從而建立人際關(guān)系，擴(kuò)大交際網(wǎng)絡(luò)；人人網(wǎng)不僅滿足了結(jié)識(shí)新朋友的愿望，由于人人網(wǎng)有身份信息的認(rèn)證，可以通過這個(gè)平臺(tái)尋找到老同學(xué)。
（2） 獲取多維度的信息
在人人網(wǎng)上，用戶不需要進(jìn)入某個(gè)特定的話題或?qū)诜窒韥慝@取信息資源，所有的信息資源均可以在新鮮事頁面上呈現(xiàn)。同時(shí)，這些信息資源的范圍種類不受每個(gè)用戶所建立的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模大小所限制，確定信息資源范圍的是該用戶的所有好友的數(shù)量及這些好友分享，傳播的信息。
（3） 構(gòu)建自我形象與群體身份認(rèn)同
大學(xué)生在人人網(wǎng)可以通過上傳照片和寫日志來記錄生活、展示自我、增加人氣，滿足每個(gè)大學(xué)生內(nèi)心希望獲得更多關(guān)注和認(rèn)同的心里，人人網(wǎng)的頁面設(shè)計(jì)簡單時(shí)尚，為傳播信息提供了充足的空間。同時(shí)使用人人網(wǎng)建構(gòu)自我，形成了以自我為中心的一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，群體身份得到認(rèn)同，從中得到了社會(huì)歸屬感。
（4） 宣泄情感，放松娛樂
大學(xué)生通過信息的進(jìn)行情感的訴求與交流，通過各種游戲以及其他應(yīng)用達(dá)到放松娛樂的目的。
4人人網(wǎng)存在的不足
人人網(wǎng)在滿足大學(xué)生以上需求的同時(shí)，還有一些需求未能得到滿足，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（1）大學(xué)生通過人人網(wǎng)構(gòu)建的人際關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮的效用不高
通過調(diào)查，大部分大學(xué)生在人人網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的"陌生"好友僅僅限于在網(wǎng)上交流、相互分享信息，除此之外沒有其他聯(lián)系，只有一小部分人會(huì)在交流真正為現(xiàn)實(shí)中的好朋友。由此可以看出，大學(xué)生通過人人網(wǎng)構(gòu)建的人際關(guān)系還是持有較低信任度的態(tài)度，他們并不能將這種在虛擬社會(huì)的人際關(guān)系轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，讓其發(fā)揮最大的效用。
（2）人人網(wǎng)對于滿足大學(xué)生獲取其他有用信息方面的需求不夠
目前大學(xué)生通過人人網(wǎng)獲取的信息主要是身邊的新鮮事以及一些娛樂休閑方面的資訊，而對于其他諸如就業(yè)、考證、專題學(xué)習(xí)方面的信息很少，部分需求未能得到滿足。
參考文獻(xiàn):
[1]齊寧.大學(xué)生使用SNS網(wǎng)站的心理需求分析--以人人網(wǎng)為例[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2011（11）:151-160
關(guān)鍵詞：博客；瀏覽器/服務(wù)器；；SQL Server 2008
中圖分類號：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-3044（2013）35-7964-02
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也得到了廣泛普及，2011年初，中國的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)4.57億，人們已不再滿足于僅僅從網(wǎng)絡(luò)中得到信息，更愿意成為信息的傳播者，將自己的個(gè)性與思想展現(xiàn)出來，與他人進(jìn)行互動(dòng)交流。傳統(tǒng)的WEB1.0時(shí)代，無論是論壇、社區(qū)還是個(gè)人網(wǎng)站，都試圖在這些方面進(jìn)行努力，卻始終無法滿足用戶的需要，直到進(jìn)入WEB2.0時(shí)代，一種全新的網(wǎng)站運(yùn)營模式逐漸走進(jìn)人們的視線，它不僅滿足了網(wǎng)民的這種需求，而且為廣告業(yè)務(wù)拓展等領(lǐng)域帶來了巨大的商機(jī)，它就是——網(wǎng)絡(luò)博客。
Blog（博客）縮寫自WEB LOG，它可以理解為一種新型的個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)出版工具，博客用戶可以很方便地用文字、圖片等素材定制屬于自己的個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)空間。博客作為當(dāng)今社會(huì)一種新型的交流方式，它在傳播人類智慧、思想意識(shí)，以及個(gè)人的情感狀況等方面有著具大的推進(jìn)作用。它不僅秉承了個(gè)人網(wǎng)站的自由精神，更加融入了激發(fā)創(chuàng)造的新模式，因此更具開放性和建設(shè)性。博客也是一種新文化現(xiàn)象的象征，它的出現(xiàn)和繁榮，真正展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)價(jià)值，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展步入更高的階段。
目前博客技術(shù)已經(jīng)取得的成果主要是兩大方面：⑴日志與評論發(fā)表的文字功能⑵具有圖像管理的相冊功能等等，但是只有不斷的更新博客的相關(guān)技術(shù)，才能適應(yīng)社會(huì)與科技的飛速發(fā)展。該文研究的正是基于這樣一種追求博客新技術(shù)的基礎(chǔ)上而展開的。
1 需求分析
博客是一種滿足“五零”條件（零編輯、零技術(shù)、零體制、零成本、零形式）而實(shí)現(xiàn)的“零進(jìn)入壁壘”的網(wǎng)上個(gè)人出版方式[1]。從媒體價(jià)值鏈最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)：作者、內(nèi)容和讀者三大層次，實(shí)現(xiàn)了“源代碼的開放”。并同時(shí)在道德規(guī)范、運(yùn)作機(jī)制和經(jīng)濟(jì)規(guī)律等層次，將逐步完成體制層面的真正開放，使未來媒體世界完成從大教堂模式到集市模式的根本轉(zhuǎn)變。
因此博客特性如下：
時(shí)間性：每個(gè)帖子的發(fā)表日期會(huì)自動(dòng)顯示，同時(shí)會(huì)根據(jù)帖子的更新來自動(dòng)排列順序。這是Blog區(qū)別于普通網(wǎng)頁之處，帶有傳統(tǒng)日記的特點(diǎn) 。
自主性：Blog與BBS不同，主要表現(xiàn)在管理權(quán)限上。普通BBS只要通過注冊，取得相關(guān)權(quán)限，即可自由發(fā)言，而Blog適用的范圍是個(gè)人或者固定的團(tuán)體。管理權(quán)限的唯一性保證了它的自主性。每個(gè)人都可以自由地在自己的Blog上發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，無怪乎有人將它稱為“自媒體”。
公開性：具有網(wǎng)絡(luò)媒體的共性，即固定的網(wǎng)址，所有人都可以通過這個(gè)地址閱 讀上面的文章，具有公開性，類似成了一本公開的記事本。
互動(dòng)性：在Blog上，如何進(jìn)行互動(dòng)交流？也是最流行的方式便是采用留言。其形式多樣，可以個(gè)別留言，也可以統(tǒng)一互動(dòng)。在Blog上我們會(huì)經(jīng)常看到不同的鏈接，這就是網(wǎng)絡(luò)上知名的Link功能。只要用鼠標(biāo)一點(diǎn)擊就可以跳到和主題相關(guān)的其他信息頁上。這種互動(dòng)性是建立在不對主體作者進(jìn)行干預(yù)的基礎(chǔ)上展開進(jìn)行的。
1.1 基本功能
第一部分是前臺(tái)用戶模塊。該模塊包括一下幾個(gè)功能：
用戶注冊，普通上網(wǎng)用戶訪問博客網(wǎng)站后可以點(diǎn)擊注冊按鈕，填寫相應(yīng)注冊資料進(jìn)行注冊，注冊后才擁有自己的博客頁面。
用戶登錄，已注冊用戶點(diǎn)擊登錄按鈕，輸入正確用戶名和密碼方可登錄。
編輯個(gè)人資料，用戶登錄后可以進(jìn)行編輯個(gè)人資料的操作，包括修改個(gè)人信息，聯(lián)系方式，登錄安全信息以及個(gè)人頭像。
日志編輯功能，用戶登錄后可以發(fā)表日志和對已發(fā)表日志進(jìn)行編輯和刪除的操作。
相冊管理功能，通過登錄可以具有新建和刪除相關(guān)權(quán)限，針對每個(gè)相冊可以上傳、刪除添加注釋。
添加好友功能，用戶可以通過添加好友功能，將其他博客用戶添加為自己的好友，在好友欄中可以查看已填加的好友，同事具有刪除好友的功能。
回復(fù)管理功能，用戶登錄后可以對其他用戶的日志和相冊發(fā)表評論的操作，同時(shí)也可以回復(fù)其他用戶對自己的評論以及刪除評論的操作。
第二部分是后臺(tái)管理用戶模塊，包括以下幾個(gè)功能：
管理員的添加與刪除功能，其權(quán)限只有超級管理員具備。
管理博客用戶的功能，管理員可以對違規(guī)博客用戶進(jìn)行刪除賬戶的操作
資源管理功能，管理員對用戶上傳的照片、日志、回復(fù)具有監(jiān)督權(quán)力，對于含有不良信息的資源，可以進(jìn)行刪除操作。
1.2業(yè)務(wù)功能
業(yè)務(wù)流程圖（transaction flow diagram，簡稱TFD）， 就是用一些規(guī)定的符號及連接來表示某個(gè)具體的業(yè)務(wù)處理過程[2]。
網(wǎng)絡(luò)博客管理系統(tǒng)由前臺(tái)和后臺(tái)兩部分組成。前臺(tái)即客戶端，客戶進(jìn)入首頁，在首頁用戶進(jìn)行注冊，注冊成功后即可登錄網(wǎng)站成為博客用戶。博客用戶可以進(jìn)行資料管理、日志管理、相冊管理、回復(fù)管理和好友管理。
后臺(tái)管理部分，管理員在登錄頁面選中管理員單選框并在輸入框輸入賬戶密碼登錄后臺(tái)。后臺(tái)管理主要包括管理員管理、用戶管理、資源管理。
2 設(shè)計(jì)分析
2.1 設(shè)計(jì)思想
通過對網(wǎng)絡(luò)博客管理系統(tǒng)的需求分析，整個(gè)系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)為前臺(tái)與后臺(tái)兩大模塊。前臺(tái)包括服務(wù)用戶注冊、資料、相冊、日志、回復(fù)、好友的管理。后臺(tái)主要由管理員管理、用戶管理、資源管理組成。
通過以上各模塊分工界面的定位，可以清晰實(shí)現(xiàn)對：用戶、個(gè)人資料、相冊、日志、博客回復(fù)內(nèi)容、好友、系統(tǒng)權(quán)限以及其他資源的管理，滿足實(shí)際生產(chǎn)對系統(tǒng)功能的要求。
通過對前后臺(tái)分工的明確界定，可以在非常時(shí)期關(guān)閉前臺(tái)部分。即可以在保障后臺(tái)正常管理整個(gè)博客系統(tǒng)的同時(shí)屏蔽與互聯(lián)網(wǎng)的連接，進(jìn)一步提高系統(tǒng)整體的安全防衛(wèi)能力。
2.2開發(fā)環(huán)境
本系統(tǒng)采用用技術(shù)進(jìn)行開發(fā)，開發(fā)過程中主要用到以下幾種工具：
Microsoft Visual Studio 2008——工程管理、代碼編寫及調(diào)試；SQL Server 2008——建立系統(tǒng)的后臺(tái)數(shù)據(jù)庫；Microsoft visio 2010——系統(tǒng)設(shè)計(jì)；PhotoshopCS5——圖片處理。
2.2.3 系統(tǒng)配置要求
硬件環(huán)境：
服務(wù)器端： 推薦配置為512M內(nèi)存，CPU為Intel Pentium Ⅳ 1700MHZ，硬盤容量為80G的微機(jī)。
通信網(wǎng)絡(luò)： Internet網(wǎng)
軟件環(huán)境：
服務(wù)器端：
操作系統(tǒng)： Windows NT/2003 Server/XP/7
數(shù)據(jù)庫： SQL Server 2008
Web服務(wù)器：Internet 信息服務(wù)5.1或以上版本
Microsoft .NET 框架：.NET Framework 2.0
客戶端：
操作系統(tǒng)： Windows 2000/XP/7
瀏覽器： Internet Explore 6.0或以上版本
推薦分辨率：1024*768或以上
2.2.4 B/S結(jié)構(gòu)
B/S結(jié)構(gòu)即瀏覽器和服務(wù)器結(jié)構(gòu)。它是隨著因特網(wǎng)技術(shù)的興起，對C/S結(jié)構(gòu)的一種變化與改進(jìn)的結(jié)構(gòu)。它具有如下特點(diǎn)：⑴簡化民系統(tǒng)客戶端維護(hù)與升級的成本和工作量，降低運(yùn)營總成本。⑵它是一次性到位的開發(fā)，能實(shí)現(xiàn)多方位、多層次對數(shù)據(jù)庫訪問和操作，通過服務(wù)器對數(shù)據(jù)平臺(tái)和管理訪問權(quán)限進(jìn)行有效保護(hù)。B/S架構(gòu)模式在當(dāng)今最流行的跨平臺(tái)語言JAVA中，顯得更加便捷與高效。
3 實(shí)現(xiàn)方法
3.1數(shù)據(jù)庫操作設(shè)計(jì)
在本系統(tǒng)中，對數(shù)據(jù)庫的操作封裝在DBclass公共類中，通過調(diào)用DBclass類對象的方法實(shí)現(xiàn)對數(shù)據(jù)庫的操作。通過以下四個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)：裝載數(shù)據(jù)庫驅(qū)動(dòng)程序； 通過建立數(shù)據(jù)庫連接；訪問數(shù)據(jù)庫，執(zhí)行SQL語句；斷開數(shù)據(jù)庫連接。
3.2用戶主界面設(shè)計(jì)
用戶主界面，是用戶登錄網(wǎng)站后的第一印象，必須滿足大多數(shù)用戶的審美觀點(diǎn)。它也是用戶了解網(wǎng)站功能的重要窗口，用戶進(jìn)入個(gè)人主頁后應(yīng)該能很清楚的看到網(wǎng)站包含哪些內(nèi)容，這樣用戶才能直觀地了解這個(gè)網(wǎng)站并輕易上手使用。
在本系統(tǒng)中，為了保持風(fēng)格一致，采用了母版頁技術(shù)，以藍(lán)色為主色調(diào)，力求界面清新大方。通過導(dǎo)航條，可以清楚地看到網(wǎng)絡(luò)博客管理系統(tǒng)的各個(gè)模塊，點(diǎn)擊相應(yīng)的鏈接按鈕，可以跳轉(zhuǎn)到各個(gè)功能頁面進(jìn)行操作。
左側(cè)邊欄顯示用戶的個(gè)性頭像、日歷及有最新回復(fù)的日志主題，點(diǎn)擊可以查看所有回復(fù)。主體部分顯示博客用戶發(fā)表的日志的基本信息及內(nèi)容摘要，用戶可以通過點(diǎn)擊發(fā)表人用戶名查看該用戶的所有完整日志，也可以查看關(guān)于此篇日志的所有回復(fù)或參與回復(fù)。
3.3 總體結(jié)構(gòu)
系統(tǒng)總體主要分為六大功能設(shè)計(jì)，分別為用戶信息管理模塊、相冊管理模塊、日志管理模塊、回復(fù)管理模塊、好友管理模塊、后臺(tái)管理模塊。
從功能上將系統(tǒng)分為前臺(tái)用戶和后臺(tái)信息管理兩方面，按照流程對網(wǎng)絡(luò)博客管理系統(tǒng)的進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)。
4 結(jié)束語
本系統(tǒng)不僅基本實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)博客系統(tǒng)應(yīng)有的各項(xiàng)功能，而且從人性化的角度出發(fā)，從界面到系統(tǒng)設(shè)計(jì)都是本著方便用戶的管理操作，同時(shí)兼顧管理員的管理。具有：系統(tǒng)界面協(xié)調(diào)度高、系統(tǒng)權(quán)限設(shè)計(jì)合理好、系統(tǒng)異常應(yīng)急強(qiáng)、及可移置性高等特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)于愛
我堅(jiān)持的 都值得堅(jiān)持嗎
我所相信的 就是真的嗎
如果我敢追求 我就敢擁有嗎
愛情對于我們來說是個(gè)什么東西？青春的我們就敢這樣么，它已經(jīng)不再陌生了，說真的，我不相信愛情這東西，擁有它有能怎樣，一時(shí)的一時(shí)，愛情是有保質(zhì)期的，當(dāng)我們厭倦它的時(shí)候有邁向另一段情感，我們又有什么呢？甚至有些是為了錢才靠近你的，愛情能相信么？那虛偽的東西，是我們太單純了，可是單純并沒有悲哀，我們對愛的好奇換來了一段又一段傷害的情感，這真的值得我們相信么？想到一些歌詞的時(shí)候就會(huì)想到自己之前的經(jīng)歷，就會(huì)想到這首歌曾擁有多少回憶，或許吧
有些愛是很純美的，就像經(jīng)常可以看到一些空間的日志說男的為了救女的，付出了生命，是的，那很令人感動(dòng)，但問世間這樣的人又有什么呢？如果你問我；問世間情為何物？我會(huì)直接回答：廢物！曾經(jīng)的欺騙，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了忘記，它真的不是現(xiàn)在的我們能面對得起的，認(rèn)真得越多，我們只會(huì)悲傷更多。或許只有盡力過的人才明白，有時(shí)覺得你們很夸張··失戀又怎樣，轉(zhuǎn)眼就可以把它忘記了，就像葉子的離開是因?yàn)轱L(fēng)的追求？還是樹的不挽留？
或許是因?yàn)榻?jīng)歷的太多使自己變的那么憂郁。那么愛上了黑色，愛上了寂寞……對于它，我該怎么做？我真的不想想那么多…。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 愛的教育 QQ
隨著網(wǎng)絡(luò)的日新月異的普及，老師和學(xué)生的交流已不僅僅局限于一個(gè)本子、一支筆、一張嘴走天下，要想走進(jìn)學(xué)生的心里，就需要接受他們的方式，而網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)與他們交流的平臺(tái)。作為一名高校輔導(dǎo)員，在近半年的學(xué)生工作中，我通過QQ聊天、郵件及網(wǎng)絡(luò)日志等各種形式和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，最大的感觸就是要用春風(fēng)化雨般的熱情和愛為學(xué)生營造教育的春天。
一、QQ郵箱訴衷情
“謝謝您，楊老師，……以后我會(huì)努力地做好自己該做的，多去發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物，改正自身的一些不足，您不必?fù)?dān)心我，我會(huì)好起來的，再次謝謝您的回信。”打開00郵箱，看到這封來信，我欣慰地笑了。這樣的來信在信箱里還有很多。這也是我和學(xué)生交流的一種方式。隨著網(wǎng)絡(luò)普及化。尤其是學(xué)生個(gè)性的各異，在和學(xué)生交往中我感到很多學(xué)生還沒有勇氣和信心與老師面對面交談，喜歡用書信的方式和老師交流。我們的工作就是要尊重學(xué)生的選擇，尊重他們的個(gè)性，因此在工作中和學(xué)生通過QQ郵件交流是一個(gè)好辦法。
當(dāng)學(xué)生對某件事想不通時(shí)，當(dāng)他們有什么想法時(shí)都會(huì)發(fā)郵件給我。給學(xué)生作了講座，學(xué)生會(huì)寫信反饋對講座的建議和想法；一些非班委也會(huì)對班級建設(shè)提出合理化建議，向我介紹班級的情況，以便我能及時(shí)了解班級動(dòng)態(tài)；節(jié)假日，大家會(huì)發(fā)來QQ賀卡，表達(dá)對我的祝福……一封封懇切的來信，一封封熱情的回信，加深了我和學(xué)生的感情，也搭建了我和學(xué)生溝通的橋梁。
二、QQ聊天傳心聲
在眾多網(wǎng)絡(luò)聊天軟件中，學(xué)生最常用的是OO聊天，所以作為老師，一個(gè)希望走進(jìn)他們學(xué)習(xí)和生活的良師益友，我一接手班級就將自己的QQ號向全班公布，并要求加入各班的QQ群，讓群主將我設(shè)為管理員。我這樣做的目的一方面是可以通過QQ群及時(shí)班級通知，在公告里寫些激勵(lì)的話語鼓舞學(xué)生，另一方面也有權(quán)限可以隨時(shí)在QQ共享中上傳我認(rèn)為比較好的文章、資料和全班同學(xué)共享，讓他們能及時(shí)閱讀到和他們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的資料。
學(xué)生之所以喜歡QQ聊天這種方式，也許是不受時(shí)間和空間的限制，沒有面對面那種約束和緊張感，而且自己的任何不安或表情都不易被覺察，所以，如果是初次交流，不失為一個(gè)很好的互相了解的機(jī)會(huì)。曾有個(gè)開始不愿說出姓名的學(xué)生這樣和我聊道：“老師，我是個(gè)外表看上去多么開心快樂的人，但我都是裝的，我實(shí)在太累，我的壓力好大，我不知道該怎么辦?”在耐心地傾聽了他為什么要裝得那么開心和快樂的原因后，我和他慢慢交談起來，通過給他講我身邊的故事，向他介紹每個(gè)人的內(nèi)心其實(shí)都有不快樂的事，最主要是以怎樣的心態(tài)去對待它，并傳授自我放松的方法后，這個(gè)學(xué)生慢慢地向我敞開心扉，自我剖析了為什么他要裝得開心快樂，甚至到了最后告訴了我他的名字。并開玩笑說以后可以觀察他能否走出這種帶著面具生活的日子，他要灑脫一點(diǎn)對待生活中的點(diǎn)滴，如果以后有什么困難，希望我能繼續(xù)陪他談心，不過下次就可以從網(wǎng)上走到我的辦公室來，這讓我感到很欣慰。
在QQ群中，經(jīng)常也能看到學(xué)生之間對某事、對某人的看法，大多數(shù)時(shí)候我是作為一個(gè)旁觀者在靜靜地關(guān)注著他們，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)他們的心理狀態(tài)，因?yàn)槲抑来藭r(shí)不能過多干預(yù)他們，要讓他們盡情宣泄自己的想法，抒發(fā)自己的情感，但如果發(fā)現(xiàn)他們有些極端或偏激的想法時(shí)，我會(huì)適時(shí)進(jìn)行解釋和制止，及時(shí)糾正他們的一些看法，如果遇到非常偏激的學(xué)生，會(huì)采用私聊的方式和他們交流。曾有個(gè)學(xué)生對學(xué)校一些政策不滿，發(fā)表過激言論，于是我單獨(dú)和他交流，向他介紹學(xué)校各項(xiàng)政策，并解釋為什么會(huì)有這些政策，聽了我的介紹后。學(xué)生也表示能夠理解學(xué)校的決定，只是剛開始知道心里不是很舒服，但也慢慢想明白了，并對老師對他的關(guān)注表示感謝。
三、QQ日志寫真情
我一直有寫QQ日志的習(xí)慣，喜歡通過這種平實(shí)而真切的方式記敘自己的生活，但隨著和學(xué)生交流的增多，我的QQ學(xué)生好友也漸漸增加，有很多學(xué)生喜歡進(jìn)入我的QQ空間看日志，就這樣，我再次找到另一個(gè)和他們交流的方式。
我開始通過日志的方式表達(dá)自己對某事的看法，對某本好書的推薦，某部好電影的介紹，一方面是寫出自己的心情和生活，另一方面也是寫給我的學(xué)生。很多學(xué)生通過看我的日志，給我留言：“老師，你生活得很陽光，我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。”“老師，這本《大學(xué)新生》我一定要看，只可惜現(xiàn)在才知道。”“老師，我們一定會(huì)全力配合您的工作，把班級工作建設(shè)好。”我也會(huì)根據(jù)學(xué)生的回復(fù)，將我的想法和他們繼續(xù)交流。在日志中，我把對生活的感悟、對生活的態(tài)度展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們知道沒有過不去的坎，每個(gè)人都有困難和煩惱，主要是我們以怎樣的心態(tài)去對待，讓學(xué)生總能看到陽光的老師，這樣也能指引他們快樂地生活。我還會(huì)經(jīng)常進(jìn)入到學(xué)生的空間去看看，了解他們的生活、他們的苦楚。在看到一個(gè)學(xué)生在空間中感嘆“我的世界很灰暗”時(shí)，我在空間里給他留言，讓他明白自己不是被遺忘的角落，有老師、有很多朋友都在關(guān)注他，讓他看到生活的希望。有的學(xué)生在看到我對他們空間的留言后，感嘆道：“雖然我們交流不多，但我真的發(fā)現(xiàn)您很懂我，謝謝!”“我喜歡老師的只要開心快樂就好的心態(tài)，我會(huì)努力調(diào)試自己的心態(tài)。”“老師，您不是一個(gè)人在桂林，您有我們和您一起拼搏，您不孤單。”這些溫情的話語，讓人感動(dòng)，我為這群懂事可愛的孩子而欣慰，也為自己的工作付出感到值得。
四、QQ公告表心意
公告作為一個(gè)向全班同學(xué)通知事情的窗口，簡潔明了是其要求，而且字?jǐn)?shù)有限，但公告又是最醒目、最能吸引眼球的地方，因此我充分利用公告將學(xué)校的通知、逢年過節(jié)為大家的祝福話語及班級宣言等都表達(dá)出來。讓大家感受到班級這個(gè)大家庭的溫暖。
五、QQ共事長見識(shí)
摘 要：《西太平洋的航海者》是人類學(xué)田野民族志研究中的具有里程碑意義的著作，一方面確立了功能主義人類學(xué)把田野作業(yè)、理論、民族志等三要素相結(jié)合的范式；另一方面強(qiáng)調(diào)了體諒世界，反思自身這一人類學(xué)研究倫理。對人性的關(guān)注可以說是社會(huì)科學(xué)研究最重要的目標(biāo)，站在這樣的立場上探索人類學(xué)的實(shí)踐意義才有可能保持其永久的生命力。
關(guān)鍵詞：西太平洋的航海者；民族志工作；人性倫理
中圖分類號：C912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）21-0052-02
在西太平洋群島上的生活著一群進(jìn)行庫拉交易的土著人，馬林諾夫斯基賦予了他們“西太平洋的航海者”這一稱號。他們好像是這片廣闊海洋的天然點(diǎn)綴一般，其行為舉止帶有這一片天地的獨(dú)特氣質(zhì)，又同時(shí)為這片天地增添了許多民族志特點(diǎn)，亟待眾多的民族志學(xué)者去探索發(fā)現(xiàn)。如果馬林諾夫斯基只是作為一個(gè)單純的描述者創(chuàng)作這本書，只是描述他所觀察到的土著人的生活，庫拉的整個(gè)過程，沒有方法論層面的提升，沒有社會(huì)學(xué)意義上的解釋，那么，他帶給人們的最大感觸也許更多的是一個(gè)內(nèi)容豐富的原始數(shù)據(jù)資料的積累，他的學(xué)術(shù)意義不是由自己而是通過他人的使用所體現(xiàn)出來的。但馬林諾夫斯基將觀察描述與研究完美地結(jié)合在一起，開創(chuàng)了一個(gè)人類學(xué)的新時(shí)代。
《西太平洋的航海者》對民族志學(xué)者而言的一個(gè)重要意義在于，提供了有效的田野工作的奧秘所在，這一方法被作者歸納為三條：首先，學(xué)者理所當(dāng)然必須懷有科學(xué)的目標(biāo)，明了現(xiàn)代民族志的價(jià)值與準(zhǔn)則；其次，他應(yīng)該具備良好的工作條件，主要是指完全生活在土著人當(dāng)中而無須白人介入；最后，他得使用一些特殊方法來搜集、處理和核實(shí)他的證據(jù)。而關(guān)鍵的方法論論述也是圍繞著以上三方面展開的。首先從進(jìn)入田野的實(shí)際工作步驟入手，作者認(rèn)為和土著“保持接觸”的機(jī)制對于一名民族志工作者是至關(guān)重要的適當(dāng)條件，這里第一次明確了田野工作的具體操作，想要真正地得到反映研究對象的資料，不再只是簡單進(jìn)行一些短暫的采訪或是觀察，而應(yīng)該真正使自己處于所要的調(diào)查的社區(qū)中。土著人對于研究者來說是陌生的，甚至其文化與自身生長的社會(huì)文化很可能存在著嚴(yán)重沖突，但是無論如何必須置身其中，先是從地理距離上就要使自身無法順利地回到白人社區(qū)，不得不開始與土著人共同生活。一旦做到這一點(diǎn)研究者就為自己的未來研究調(diào)查打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在此之上采用積極的研究方法，即調(diào)查研究需要預(yù)擬問題，這里與“先入之見”是截然不同的，作為一個(gè)有著嚴(yán)謹(jǐn)研究態(tài)度的民族志學(xué)者，要要求自己價(jià)值中立，但這不代表研究者在深入田野之前毫無準(zhǔn)備，馬林諾夫斯基認(rèn)為研究者帶到田野的問題越多，根據(jù)事實(shí)鑄造理論和運(yùn)用理論看待事實(shí)的習(xí)慣就越強(qiáng)，其裝備就越精良。可以說，先入之見在任何學(xué)科中都是有害的，但是預(yù)擬問題卻是科學(xué)思考者的主要稟賦。
而積極的研究方法背后體現(xiàn)的是一種整體的觀察視角。民族志田野工作的首要理想，在于清晰而明確地勾畫一個(gè)社會(huì)的構(gòu)造，并從糾纏不清的事物中把所有文化現(xiàn)象的法則和規(guī)律梳理出來。首先探知部落生活的骨架，能夠冷靜、嚴(yán)肅地研究部落文化的各個(gè)方面，從每一個(gè)方面中取得一致性、法則和秩序，從而加以結(jié)合，成為一個(gè)清晰的整體才是真正的田野工作原則。在這些原則的指導(dǎo)下，研究框架才能夠得以構(gòu)建。首先我們在構(gòu)建部落的組成及進(jìn)行文化剖析時(shí)，會(huì)遇到許多問題，首要的就是這些規(guī)則及文化不是固定的，現(xiàn)成的，他們都是存在與最撲朔迷離的材料——人——之中的，用抽象的社會(huì)學(xué)名詞詢問一個(gè)土著人是毫無用處的，那么克服這個(gè)困難的目前的權(quán)宜之計(jì)就是搜集具體的廣泛的證據(jù)資料，并為自己理出大體的推論，然后再將這些推論在實(shí)際生活中去得到驗(yàn)證，從而最終得出理論論點(diǎn)。這里作者給予我們一種實(shí)用的方法，即使用大綱圖表，這些大綱圖表包括得到的資料，大致推導(dǎo)出的結(jié)論等等，從而能夠使自己清晰地看出所缺乏的資料數(shù)據(jù)，清晰的理論推導(dǎo)過程，困難和問題在我們列出大綱時(shí)，就自然而然地自行顯露出來了。其次，而我們的研究框架還包括實(shí)際生活的不可測度方面以及行為類型。這些重要的實(shí)際生活的不可測度方面不能用詢問或計(jì)算資料的方式記錄下來，而只能在完全具體的狀態(tài)中觀察。而關(guān)于行為類型，從所有社會(huì)學(xué)或心理學(xué)分析的觀點(diǎn)來看，或?qū)θ魏卫碚搯栴}而言，在行動(dòng)中觀察人的行為方式與類型是至關(guān)重要的，行為是一種事實(shí)，一種相關(guān)性事實(shí)，一種可以記錄下來的事實(shí)。不能因?yàn)榭床坏竭@些事實(shí)的理論意義，就將其忽略，這是一種對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的浪費(fèi)，而對于其的記錄觀察要求我們在研究一個(gè)社區(qū)的過程中，應(yīng)盡早地開始記錄印象的工作，因?yàn)槟承┪⒚畹奶卣髟谛缕娴臅r(shí)候會(huì)給人以深刻印象，一旦習(xí)以為常就不再受到注意了，這里作者又強(qiáng)調(diào)了民族日志的重要性，在從事這類研究時(shí)，做田野日志應(yīng)該系統(tǒng)地貫穿于整個(gè)考察過程中，常態(tài)與特例是互為補(bǔ)充的，往往正是在這些對比中，我們的一些理論論點(diǎn)得到發(fā)現(xiàn)或是發(fā)現(xiàn)新的問題。最后，我們除了部落組織的固定輪廓與定型化的文化項(xiàng)目，除了日常生活與普通行為資料，還存在著必須予以記錄的精神，即土著人的觀點(diǎn)、意見與說法。因?yàn)樵诓柯渖畹拿宽?xiàng)活動(dòng)中，首先存在著由風(fēng)俗和傳統(tǒng)規(guī)定的常例，其次存在著行動(dòng)得以實(shí)施的具體方式，最后存在著包含在土著人觀念中的對行動(dòng)的評論。一個(gè)人服從于習(xí)慣性的義務(wù)，追隨行動(dòng)的傳統(tǒng)規(guī)程，這是因?yàn)槭艿侥承﹦?dòng)機(jī)的驅(qū)使、某些觀念的引導(dǎo)，并伴之以某些情感，這些觀念、情感和沖動(dòng)受到其文化的制約，因而也都是該社會(huì)的民族學(xué)特征，也因此我們必須記錄下來。由以上研究框架具體進(jìn)行的田野工作，才能最終達(dá)到民族志田野的工作目標(biāo)，即把握土著人的觀點(diǎn)、他與生活的關(guān)系，搞清他對他的世界的看法，而之于我們自身，我們最終才能真正認(rèn)識(shí)清楚野蠻社會(huì)的面貌，他們的文化，他們的世界觀，而不再僅僅只是簡單的甚至可以稱得上粗陋的片面之言。
真正運(yùn)用科學(xué)的理論方法研究異文化，是我們作為一名嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)工作者所應(yīng)有的品質(zhì)，社會(huì)的研究不是簡單的支離破碎的骨架，他是一個(gè)有血有肉的構(gòu)造，從中，我們得到的也不只是一些社會(huì)表象的描述，而是表象背后的社會(huì)機(jī)制與文化構(gòu)造，從而通過原始社會(huì)來反溯到我們自身，這才是我們做民族志工作的真正意義所在。
關(guān)鍵詞：班級博客；協(xié)同教育；應(yīng)用；注意的問題
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-7503（2013）17-0033-04
引言
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是最重要的教育方式。隨著素質(zhì)教育的深入開展，學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同教育的觀念受到人們的普遍關(guān)注。協(xié)同教育的本質(zhì)是學(xué)校、家庭、社會(huì)交流與共享信息和資源，對學(xué)生進(jìn)行全面關(guān)懷，改善親子、師生和社群關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。2006年南國農(nóng)先生在《成功協(xié)同教育的四大支柱》中把協(xié)同教育定義為：協(xié)同教育是一種新的教育方式，它是聯(lián)合對學(xué)生有影響的各社會(huì)機(jī)構(gòu)的力量，對學(xué)生進(jìn)行教育，以提高教育的效果、效率和效益[1]。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，教育信息化的觀念不斷深入人心，信息技術(shù)越來越多地被運(yùn)用到教育教學(xué)當(dāng)中， 為教育變革提供了物質(zhì)平臺(tái)。然而一直以來，學(xué)校、家庭和社會(huì)的協(xié)同教育由于受到各種因素的影響，阻礙了學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的信息互通，影響了協(xié)同教育的效果。伴隨協(xié)同教育基礎(chǔ)支持技術(shù)的逐漸成熟，家庭、學(xué)校和社區(qū)的信息交流和共享有了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和便捷的傳播通道，技術(shù)支持下的協(xié)同教育將成為信息化教育的一個(gè)新的研究方向，讓技術(shù)更好地服務(wù)于教育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展[2]。在當(dāng)今信息化的大環(huán)境下，博客日益成為人們信息、對話交流的一個(gè)重要媒介，博客跨越時(shí)空的優(yōu)勢使其在教育領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。博客是一種通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)個(gè)人思想和信息交流與共享的表現(xiàn)形式，所具備的積累、分享、互動(dòng)和交流知識(shí)的功能，以及信息組織和傳播的形式，使教師和家長能多方位地參與到內(nèi)容的共享、思想的交流之中，為教師和家長帶來了新的交流方式和學(xué)習(xí)方式[3]。所以，如何將博客運(yùn)用于協(xié)同教育中的研究也逐漸受到更多人的關(guān)注。
一、班級博客的應(yīng)用特點(diǎn)
博客即Blog，一般稱為“網(wǎng)絡(luò)日志”。它是繼Email、BBS、IM之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，是以超鏈接為武器的網(wǎng)絡(luò)日志。Blog 就是以網(wǎng)絡(luò)作為載體，及時(shí)有效輕松地與他人進(jìn)行交流，再集豐富多彩的個(gè)性化展示于一體的綜合性平臺(tái)。班級博客是以服務(wù)班級為目的建立的博客。
1.簡單易用
博客是一種方便的、即時(shí)性很強(qiáng)的網(wǎng)頁，使用者不需掌握網(wǎng)頁制作和Web編程方面的知識(shí)，只需要注冊一下就可以了。同時(shí)，其維護(hù)與管理也不需要復(fù)雜的專業(yè)知識(shí)，博客平臺(tái)提供自助選擇模板、博客設(shè)置、日志管理、添加日志等功能，只要能上網(wǎng)，就能很簡單地建立、更新、編輯自己的博客。因此，對于使用班級博客的教師和家長不需要有高深的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)，雙方的溝通變得輕松方便。
2.展現(xiàn)個(gè)性
與傳統(tǒng)門戶網(wǎng)站相比較，博客進(jìn)一步深化了知識(shí)管理的專業(yè)化。博客中的文章，無論是原創(chuàng)的還是轉(zhuǎn)載，都體現(xiàn)了個(gè)人的興趣愛好和知識(shí)背景，其欄目內(nèi)容分類是由博主決定，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了博客個(gè)性化特點(diǎn)。班級博客以班級為單位，教師從專業(yè)的角度關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況，記錄教育心得，共享教育資源，進(jìn)行教育反思。
3.開放互動(dòng)
博客作為web2.0網(wǎng)絡(luò)技術(shù)核心軟件之一，具備了網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)空、地域限制的優(yōu)勢。每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地瀏覽博客中的日志，在瀏覽后可以做出回復(fù)，提出自己對此日志的觀點(diǎn)。班級博客可以營造一種交互的協(xié)作學(xué)習(xí)模式，使參與的教師和家長通過其“發(fā)表——評價(jià)”機(jī)制，發(fā)表個(gè)人見解，相互地反饋評價(jià)，共同提高對問題的思考和認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)造出更多的智慧，促進(jìn)家校的交流。
4.內(nèi)容形象生動(dòng)
博客的內(nèi)容豐富全面，形式靈活多樣，從文字、音樂、圖像到動(dòng)畫、視頻等可以運(yùn)用多種媒體形式動(dòng)態(tài)記錄活動(dòng)過程。博客里的文章多以圖文并茂的形式呈現(xiàn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的文字記錄形式的不足。班級博客可以通過上傳學(xué)生課外活動(dòng)的圖片，讓家長了解到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這些也能夠吸引家長對博客的關(guān)注度，每位家長都希望能夠在班級博客里看到自己孩子的影子。班級博客可以上傳一些教育視頻供家長和學(xué)生學(xué)習(xí)，比如：家庭教育知識(shí)講座、安全知識(shí)講座等。
二、班級博客在協(xié)同教育中的運(yùn)用
1.為家長提供先進(jìn)的教育理念
家庭教育對一個(gè)人來說，既是啟蒙教育，也是終身教育，因?yàn)椋彝ナ呛⒆拥奶烊粚W(xué)校，父母是孩子的第一位老師。人們常說：孩子是家長的影子，家長是孩子的鏡子，就是這個(gè)道理。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)文化更是呈多元化格局。各種各樣的信息誘惑著學(xué)生，影響學(xué)生成長的因素越來越復(fù)雜，家庭教育對學(xué)生的影響越來越重要。只有發(fā)揮家庭教育的本質(zhì)作用，才成促使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成完整的教育體系，才能使學(xué)校教育的成果得以鞏固，真正實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同和社會(huì)和諧。然而，很多家長對孩子的教育方法存在很多失誤，有的家長過于嚴(yán)格，有的家長過于溺愛，對于孩子存在的問題并不能用合理的教育方法去解決。針對這一普遍現(xiàn)象，提供具有先進(jìn)理念和實(shí)效性的家庭教育資料，幫助家長學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的家庭教育理念，應(yīng)當(dāng)成為家校協(xié)同教育的首要任務(wù)。利用班級博客可以向家長宣傳成功的家庭教育理念，介紹身邊家庭教育的模范，從而在潛移默化中轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，開闊家長的教育視野，豐富家長的教育經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育素質(zhì)。使家長們最終意識(shí)到自己在孩子的成長過程中的責(zé)任重大，體會(huì)到為孩子創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境對孩子的健康成長將產(chǎn)生重要的影響。利用班級博客，還可以有針對性地從不同角度使家長逐步認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育在孩子成長過程中的重要性。如：《不做鬧鐘媽媽》針對孩子早晨起床困難的問題提出一些巧妙的解決方法；《如何糾正孩子“馬虎”的學(xué)習(xí)態(tài)度》，通過分析孩子為什么馬虎，并給出一些糾正孩子馬虎的方法，及在糾正孩子馬虎這一不良習(xí)慣時(shí)需要注意的問題；《平等地與孩子進(jìn)行溝通》提醒家長與孩子的溝通時(shí)要注意與孩子以朋友的身份進(jìn)行交流，而不應(yīng)該是命令、呵斥……還可以為家長推薦一本好書等。也就是說，班級博客可以成為家庭教育的引路人，它引導(dǎo)著家長改變觀念，引領(lǐng)著家長共同成長。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
學(xué)校教學(xué)的組織形式是以班級為單位，以課堂教學(xué)為主，師生可以在課堂中進(jìn)行一定的互動(dòng)，但是由于課堂時(shí)間有限，師生交流受到很大限制。教師可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和與課程有關(guān)的教學(xué)資源放在博客上，學(xué)生課后通過這些博客上的開放資源進(jìn)一步學(xué)習(xí)；學(xué)生可以將自己的學(xué)習(xí)心得、收集的一些有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源記錄在博客上，通過博客教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同探討，增強(qiáng)對知識(shí)的理解。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。然而，由于班級教學(xué)面向的是整個(gè)班級，所以，教師有時(shí)并不能關(guān)注到每名學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為了補(bǔ)充課堂教學(xué)的局限，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，可以利用班級博客為每個(gè)學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性的展示空間，在班級博客中開設(shè)展示專欄，學(xué)生可以將自己滿意的作品上傳，教師也可以將學(xué)生的優(yōu)秀作品展示出來，教師、家長、學(xué)生都可以參與點(diǎn)評。好的作品大家給予更多的肯定和表揚(yáng)，對不足的地方則可以提出修改建議，這樣的博客可以吸引學(xué)生踴躍參與。通過班級博客，教師、家長、學(xué)生三方評價(jià)主體對學(xué)生的作品進(jìn)行評價(jià)，既可以讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂和滿足，增強(qiáng)自信心，還可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以在相互比較和評價(jià)中分享其他同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，從而激發(fā)學(xué)生新的學(xué)習(xí)欲望，獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，它有助于教師和家長更好地了解學(xué)生。
3.拓展了家校溝通的渠道
博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為教師與家長提供討論問題的平臺(tái)，使雙方的交流不受思考的時(shí)空限制，可以保持冷靜而理性的頭腦去思考，提高對問題思考的深度[4]。班級博客的互動(dòng)包括評論和留言板。博客平臺(tái)為每篇日志提供了評論的工具，家長可以對教師發(fā)表的日志進(jìn)行評論，教師也可以把需要與家長討論的問題以日志的形式寫在博客里，與家長共同探討。在班級博客的留言板中，家長可以對學(xué)校、班級提出一些合理化建議。這樣有助于形成良好的家校互動(dòng)模式，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長。教師可以將學(xué)校、班級的最新動(dòng)態(tài)寫在班級博客上，讓家長及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活；教師可以在班級博客里記錄自己的教育感悟、教學(xué)案例、學(xué)生的典型行為、課堂的學(xué)習(xí)氛圍及其教育思考等。家長則可以進(jìn)入班級博客跟帖討論，對存在的問題和疑問向教師尋求幫助。利用班級博客，家長還可以通過回帖的形式發(fā)表自己的教育經(jīng)驗(yàn)，與其他家長溝通交流。通過博客進(jìn)行友好交往，既能相互溝通，又能增進(jìn)情感的交流。這種以網(wǎng)絡(luò)的形式與其他家長交流溝通，能夠促進(jìn)家長之間不受時(shí)間的約束、也無須面對面的無限制地深度交流。傳統(tǒng)的家校協(xié)同教育往往采用家長會(huì)、家訪等形式進(jìn)行，這些傳統(tǒng)方式往往會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)等條件的限制。以科學(xué)、方便、快捷為特點(diǎn)的班級博客的使用，有效解決了家長與教師溝通受時(shí)間和空間限制的問題，創(chuàng)新了班級管理與教育的形式，提升了家校協(xié)同教育的有效性。成功的班級博客既豐富了家校協(xié)同教育的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了家校協(xié)同的互動(dòng)性和實(shí)時(shí)性。班級博客等基于信息技術(shù)的新的協(xié)同教育方式，必將成為家校協(xié)同教育的有力補(bǔ)充。
4.提供社區(qū)教育資訊
社會(huì)教育是協(xié)同教育三大教育系統(tǒng)中的重要要素之一，隨著社會(huì)的發(fā)展，由于信息傳播手段的現(xiàn)代化、大眾化，學(xué)生接受教育的渠道不再是單一的學(xué)校教育，而是呈現(xiàn)出教育渠道的多樣化，社會(huì)教育的作用也逐漸凸顯，然而在協(xié)同教育中受到關(guān)注較多的是家校協(xié)同教育，關(guān)于社區(qū)協(xié)同的研究很少。為了補(bǔ)充社區(qū)教育在協(xié)同教育中的空白，可以在班級博客中開設(shè)社區(qū)教育信息專欄。在社區(qū)教育信息專欄中可以為學(xué)生和家長提供包括少年宮、圖書館等社會(huì)團(tuán)體的信息和公告，介紹協(xié)同社會(huì)教育活動(dòng)報(bào)道和展示，包括圖片、視頻等，還可以給家長和學(xué)生推薦熱門的教育資源。家長們通過公告信息可以得知一些社區(qū)活動(dòng)，以便帶孩子去參加一些社區(qū)活動(dòng)，增長孩子的見識(shí)，開闊孩子的視野。例如：參加社區(qū)組織的義務(wù)勞動(dòng)，幫助孤寡老人等可以鍛煉孩子的動(dòng)手能力，讓孩子感受勞動(dòng)的快樂，同時(shí)，培養(yǎng)孩子助人為樂的精神。班主任老師可以把一些學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)的圖片放在博客里，以鼓勵(lì)更多的孩子參與社區(qū)活動(dòng)；在班級博客中上傳一些社會(huì)教育活動(dòng)報(bào)告和展示，可以讓家長了解帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)活動(dòng)的重要性。教師利用豐富的社會(huì)教育資源指導(dǎo)學(xué)生開展基于社會(huì)真實(shí)情境的體驗(yàn)學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新能力[5]。社會(huì)是個(gè)大課堂，是學(xué)生成才的關(guān)鍵，它應(yīng)當(dāng)成為家庭教育和學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，健康向上的社區(qū)文化活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情感。
三、班級博客在協(xié)同教育中應(yīng)用需要注意的問題
1.班級博客內(nèi)容要及時(shí)更新
持續(xù)更新是博客賴以生存的催化劑，如果注冊申請一個(gè)博客，將近半個(gè)月內(nèi)沒有更新，這樣的博客可以稱為“睡眠博客”。現(xiàn)代社會(huì)，信息傳遞速度快，沒有了更新，博客也就失去了生命力，如果條件允許，堅(jiān)持做到每天都更新。要使家長對博客關(guān)注，前提是博客的內(nèi)容必須是新的，家長才會(huì)對博客感興趣，并有目標(biāo)的發(fā)表評論和留言與教師互動(dòng)溝通[6]。所以，班級博客的信息和內(nèi)容要定期、及時(shí)地更新與維護(hù)。班級博客的創(chuàng)建與管理需要花費(fèi)教師的很多精力，創(chuàng)建班級博客需要教師在日常工作中善于積累各種資料。強(qiáng)調(diào)持續(xù)更新，就是培養(yǎng)勤奮能力，考驗(yàn)堅(jiān)持系數(shù)。班級博客的更新和維護(hù)是一項(xiàng)長期工作，如果有些教師沒有時(shí)間經(jīng)常上網(wǎng)更新消息，或?qū)议L的反饋信息沒有及時(shí)的回應(yīng)，則會(huì)導(dǎo)致溝通地不及時(shí)，交流的不暢通，就會(huì)減弱家長參與家校合作活動(dòng)的興趣，使家校雙方的資源得不到充分整合，無法形成教育合力。
2.班級博客的使用應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主
溝通是一門藝術(shù)，溝通師生情感的橋梁是發(fā)自內(nèi)心的鼓勵(lì)。教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)自覺地關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，對于學(xué)生每一點(diǎn)進(jìn)步，每一個(gè)閃光點(diǎn)，教師應(yīng)真誠地給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教育中鼓勵(lì)的力量是巨大的，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，與教師的鼓勵(lì)密切相關(guān)。有了班級博客，教師一定不要把學(xué)生的考試成績在網(wǎng)上通報(bào)，考試成績是學(xué)生的隱私，把考試成績放在博客里會(huì)讓一些考試成績不好的學(xué)生的自信心受到嚴(yán)重打擊，同時(shí)，其家長的參與熱情也會(huì)受到影響。在運(yùn)用班級博客的過程中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，對每位學(xué)生多做縱向比較，少做橫向比較，對于學(xué)生的進(jìn)步要及時(shí)給與肯定，幫助他們正確地認(rèn)識(shí)自己，樹立自信心和自豪感。
3.班級博客必須與傳統(tǒng)家校協(xié)同教育形式相結(jié)合
家校協(xié)同教育通道是多樣性的，單一通道很難達(dá)到效果，為了提高通道的效益，各種通道必須綜合利用，優(yōu)化整合各種通道方式，充分利用混合型通道，將傳統(tǒng)與基于信息技術(shù)手段的協(xié)同教育通道方式有機(jī)地整合， 將家校協(xié)同教育工作深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、評價(jià)和管理中，建立更為有效、快捷的協(xié)同教育機(jī)制，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同教育的最大功效[7]。班級博客作為一種新的家校協(xié)同教育形式，新穎獨(dú)特、交互性強(qiáng)、內(nèi)容豐富全面，又有學(xué)生和家長的共同參與，但它是仍處于探索階段，并不能完全取代傳統(tǒng)的家校協(xié)同教育形式，自身也受到一定的限制。雖說現(xiàn)在大部分的家庭擁有了計(jì)算機(jī)，但并不是每個(gè)家庭中的計(jì)算機(jī)都可以上網(wǎng)，而且一些家長對班級博客的熱情并不高。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下家校協(xié)同教育不能一味地追求高科技、新技術(shù)，為了真正實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同教育，提升家校協(xié)同教育的效果，必須把傳統(tǒng)的家校協(xié)同教育與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的協(xié)同教育形式相結(jié)合，真正發(fā)揮家校協(xié)同教育的作用，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)家校協(xié)同教育形式有其優(yōu)越的作用，我們要意識(shí)到班級博客不能完全替代傳統(tǒng)的家校協(xié)同教育形式，在綜合使用各種家校聯(lián)系方式的基礎(chǔ)上，發(fā)揮班級博客在家校協(xié)同教育中的作用。
總之，在科技迅速發(fā)展的今天，應(yīng)充分利用各種手段和通道進(jìn)行協(xié)同教育，充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。班級博客作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)交流工具，其在協(xié)同教育中的應(yīng)用還處于探索階段，但其使用優(yōu)勢已經(jīng)逐漸凸顯，所以，要不斷完善班級博客在協(xié)同教育中的使用模式。
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這是我的一位好友發(fā)表的對網(wǎng)絡(luò)交友的文章，值得一讀。我把它推薦給網(wǎng)友。文章的副標(biāo)題是我添加的。
她想離開前，幾次與我交流，聽取我的意見。這期間，她刪除空間里的日志，更換網(wǎng)名，又連續(xù)發(fā)了幾篇日志，能看出她復(fù)雜的心里。我對她說，上網(wǎng)了解信息和學(xué)習(xí)是必要的。不過網(wǎng)絡(luò)里垃圾太多，很難做到不吸食垃圾食品。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交友，無可厚非，關(guān)鍵是如何把握自己。
我與她結(jié)識(shí)于半年前。她的文字清晰明快，情感表達(dá)真摯，有一定文字和作文能力。為輔導(dǎo)她作文，我與她通過兩次語音，多次文字交流。對她的印象：是個(gè)熱愛生活，喜歡讀書，為人正直的職業(yè)女性。
與其他網(wǎng)友離開一樣，對她的想法，我同樣心情有點(diǎn)復(fù)雜：即欣慰又有些不愿她離去。我理解并尊重她的抉擇，希望她能控制自我，通過互聯(lián)網(wǎng)了解時(shí)事、社會(huì)，學(xué)習(xí)到文化知識(shí)。在這里，祝她一切諸好！
（曹老師）
走入網(wǎng)絡(luò)，還得從兩年前說起。由于不到一年的時(shí)間就失去兩位至親至愛的老人。為此，我因思念父母心切而常常陷入深深的痛苦中難以自拔，多數(shù)時(shí)候都是以淚洗面，對生活沒有絲毫的熱情。我是一位性格內(nèi)向的女人，對事情總是提不起放不下。四年的同窗朋友見狀，就幫我弄了個(gè)。剛開始我沒多大興趣，一兩個(gè)月不會(huì)上一次網(wǎng)。后來，隨著上網(wǎng)次數(shù)的增加，我認(rèn)識(shí)了一些朋友，有的聊過一兩次就再也沒有聯(lián)系，有的卻是一聊就聊得很投機(jī)。俗話說；日久生情，久而久之，就會(huì)有一上線就想見朋友的那種沖動(dòng)，見不到就會(huì)有一種淡淡的失落和憂傷油然而生。除了自己想見的人好像對誰都不會(huì)有興趣。于是我慢慢學(xué)會(huì)了隱身，逛起了朋友們的空間，學(xué)著寫一些凌亂的文字，所謂的“詩歌”“散文”之類的東西寫了不少，在朋友們的贊揚(yáng)聲中興趣越來越濃。我真真切切的感到了網(wǎng)絡(luò)中真摯的友誼，于是內(nèi)心不再孤寂，對父母的離去也漸漸淡忘。( ： )
隨著時(shí)間的推移，我發(fā)展到越來越離不開網(wǎng)絡(luò)的程度，只要一有空，就坐在電腦旁，聊天，寫東西，一坐就是幾個(gè)小時(shí)，總覺得時(shí)間過得充實(shí)而愉快。于是對孩子的關(guān)心少了，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)成績一天天下滑，對老公也逐漸有些冷落。由于常常很晚才去睡覺，惹得老公總是不高興，說我玩物喪志，還說我中毒，要讓我去戒毒所戒毒。對現(xiàn)實(shí)中的朋友也日漸疏遠(yuǎn)。為此，我產(chǎn)生過戒網(wǎng)的念頭，把空間的東西都刪了，可是過不了幾天，煩躁的內(nèi)心又驅(qū)使我二度走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。
直到有一天我認(rèn)識(shí)了一位女性網(wǎng)友，我們聊到了一位共同的網(wǎng)友，她說那男的說喜歡她并愛上她了，還說要見面什么的，當(dāng)時(shí)我吃了一驚，覺得有些不可思議。因?yàn)檫@個(gè)男的也向我作過同樣的表白，剛剛才對我說過的話，怎么又會(huì)向另外的女人說起呢？這次聊天，讓我真正看清了網(wǎng)絡(luò)世界中虛偽的一面。
后來，我很少聊天，偶爾聊聊都是跟那些比較正派的人聊點(diǎn)有用的東西。對于開視頻查戶口的網(wǎng)友極為反感，這些人只要跟你一聊，就沒別的，為開個(gè)視頻都要折騰個(gè)老半天，如果你不開視頻，就用“不真誠，不夠朋友”之類的話語來激你。慢慢的，我不太喜歡聊天，開始在網(wǎng)上不厭其煩的寫著自己想寫的東西，去逛那些有著相同愛好的朋友的空間。可不知為什么，自己總是那么入迷，寫東西也能一寫就是幾個(gè)小時(shí)，常常忘了自己該做的事。
回想這一兩年來，自己雖然也在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)到了很多東西，但是，失去的更是不少，感覺很對不起老公，對不起孩子，常常忽視了他們的存在。
此時(shí)此刻，我最想說的話是：現(xiàn)在仍癡迷于網(wǎng)絡(luò)交友的朋友們，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，如果把握得好了，將會(huì)收益多多，反之，將會(huì)對自己，對家人都會(huì)造成不良的影響。茫茫網(wǎng)海是一個(gè)深不可測的海洋，我們千萬要慎行，不能濫交朋友，一定要交那些實(shí)在的志同道合的朋友，只有這樣的朋友，才能在互相交流的過程中互相取長補(bǔ)短，使自己不斷進(jìn)步和提升。網(wǎng)要上，但是要適可而止，不能影響家庭的和諧，不能偏離現(xiàn)實(shí)的軌道，好好珍惜現(xiàn)在的一切，好好愛自己和自己的家人吧！
論文摘要：教師實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。本文闡述了教師實(shí)踐性知識(shí)管理的相關(guān)概念，并以野中郁次郎的知識(shí)管理理論為基礎(chǔ)，對中學(xué)教師實(shí)踐性知識(shí)管理活動(dòng)進(jìn)行了分析和歸納，總結(jié)出了教師實(shí)踐性知識(shí)管理的一般模式。
在教育領(lǐng)域，教育理論與實(shí)踐的關(guān)系之爭一直是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，大多數(shù)中小學(xué)教師認(rèn)為教育理論對自己的教育實(shí)踐沒有起到很好的指導(dǎo)作用，支持他們教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)該不是或主要不是教育學(xué)教科書或研究者們提出的高深理論，而是另外一些性質(zhì)和存在方式都不同的教育知識(shí)。但是，如果要問他們那些教育知識(shí)到底是什么，從哪里獲得，以什么方式存在和發(fā)揮作用等，他們又不能給出明確的答案。但是，他們的教育教學(xué)實(shí)踐行為卻明顯地受到了這些知識(shí)的支配。這類知識(shí)正是教師在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中所積累起來的對教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，它在無形之中支配的教師的教育教學(xué)實(shí)踐行為，也即本文中所提到的教師實(shí)踐性知識(shí)。筆者認(rèn)為，教師實(shí)踐性知識(shí)是指教師在日常教育教學(xué)工作中，通過不斷反思自身及其他教師的行為，而逐漸建構(gòu)的能有效指導(dǎo)其教育教學(xué)實(shí)踐的知識(shí)。這種知識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，是教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。教師實(shí)踐性知識(shí)管理模式的探究與應(yīng)用，對于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展、提高學(xué)校的管理績效都有著非常重要的促進(jìn)作用。
一、教師實(shí)踐性知識(shí)管理的涵義
教師實(shí)踐性知識(shí)管理即學(xué)校管理者采取一定措施，將教師個(gè)人的實(shí)踐性知識(shí)轉(zhuǎn)化為組織知識(shí)，以促進(jìn)教師之間知識(shí)的交流和共享的活動(dòng)，力圖在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，將適當(dāng)?shù)闹R(shí)適時(shí)地傳遞給需要的人，協(xié)助教師分享并應(yīng)用于實(shí)踐，以促進(jìn)教師自身的專業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)。
按管理的主體不同，，知識(shí)管理可分為組織層面的知識(shí)管理和教師個(gè)人層面的知識(shí)管理，本文所要研究的對象是學(xué)校管理者對教師實(shí)踐性知識(shí)的管理活動(dòng)，即組織層面的知識(shí)管理；在本文中，教師實(shí)踐性知識(shí)管理的客體主要是對教師實(shí)踐性知識(shí)的生成、轉(zhuǎn)化、系統(tǒng)化分類等活動(dòng)的管理，在一定程度上也包括對教師的管理，因?yàn)榻處熓菍?shí)踐性知識(shí)的承載者，實(shí)踐性知識(shí)的生成、共享、轉(zhuǎn)化等活動(dòng)都離不開教師本身，所以很難將實(shí)踐性知識(shí)管理與教師管理截然分開。
二、中學(xué)教師實(shí)踐性知識(shí)管理模式的理論基礎(chǔ)
基于知識(shí)管理的視角，我們將教師實(shí)踐性知識(shí)分為隱性實(shí)踐性知識(shí)和顯性實(shí)踐性知識(shí)。顯性知識(shí)是指可以用文字、數(shù)字、圖形、圖表等符號進(jìn)行表征的知識(shí)，也是一種經(jīng)過編碼化、格式化或結(jié)構(gòu)化后的知識(shí)。教師的顯性實(shí)踐性知識(shí)主要指經(jīng)過外化的存在于教師外部的文檔化知識(shí)和電子化知識(shí)(或成為數(shù)字化知識(shí))。隱性知識(shí)是指難以用文字、語言表達(dá)清楚，那種“只可意會(huì)、不可言傳，”隱含于行動(dòng)和過程中的知識(shí)，教師的隱性實(shí)踐性知識(shí)是指那些深植于教師內(nèi)部，蘊(yùn)含在教師頭腦中的價(jià)值、觀念、情感、認(rèn)知、教學(xué)組織管理能力、教學(xué)方法、教學(xué)技能、教學(xué)科研等經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)。筆者認(rèn)為，沒有被教師清晰地表達(dá)出來的即沒有外顯化的教師實(shí)踐性知識(shí)即教育領(lǐng)域內(nèi)的隱性知識(shí)，因?yàn)榕c教育理論相比，它具有不系統(tǒng)性、不規(guī)范性、情境性、個(gè)體性等特點(diǎn)，因而受知識(shí)霸權(quán)的壓制而被迫保持沉默。
在知識(shí)管理理論方面，野中郁次郎較好地發(fā)揮與運(yùn)用了波蘭尼的理論，認(rèn)為隱性知識(shí)(implicit knowledge)包括信仰觀點(diǎn)和心智模式，是高度個(gè)人化的知識(shí)，不易傳遞給別人，它比顯性知識(shí)(explicit knowledge)更具創(chuàng)造價(jià)值，應(yīng)充分挖掘和利用，而知識(shí)管理就是在顯性知識(shí)和隱性知識(shí)之間相互轉(zhuǎn)換，為此，野中郁次郎構(gòu)建了一個(gè)名為SECI的知識(shí)轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新模式，分別是：共同化、外化、結(jié)合化、內(nèi)化。
1 共同化(由隱性知識(shí)到隱性知識(shí))：人們通過和他人在一起工作、生活，了解彼此的思想與感覺，交換和分享彼此的經(jīng)驗(yàn)、心得、價(jià)值、行為模式等隱性知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新隱性知識(shí)的過程。這一過程一般是通過“內(nèi)隱學(xué)習(xí)” (Implicit Learning)與“同化”方式實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)從一個(gè)群體(個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織)轉(zhuǎn)移到另一群體。“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”在這里是指通過師徒制，經(jīng)由溝通、交換心得、自我思考、反省、觀察、模仿、練習(xí)、言傳身教等方式而獲得隱性知識(shí)的過程。
2 內(nèi)化(由顯性知識(shí)到隱性知識(shí))：將顯性知識(shí)內(nèi)隱化，轉(zhuǎn)化為隱性知識(shí)的過程。這一過程的實(shí)現(xiàn)一般是通過不斷地教育訓(xùn)練(training)、邊做邊學(xué)(lerning-by-doing)以及不斷地練習(xí)(exercises)等，使組織成員逐漸接觸到團(tuán)隊(duì)和整個(gè)組織的知識(shí)，最終改善其價(jià)值觀、態(tài)度與行為。
3 外化(由隱性知識(shí)到顯性知識(shí))：將隱性知識(shí)，例如經(jīng)驗(yàn)、心得、想法、心意、價(jià)值、心智模式(MentalModel)等進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的概念化，從而轉(zhuǎn)化為可定義、可用文字、概念、比喻性文字∞gurafive language)、圖片或影片表征的顯性知識(shí)的過程。通俗一點(diǎn)來說，就是將隱性知識(shí)以讓人能理解的形式表達(dá)出來，從而使他人能夠明白。例如程序設(shè)計(jì)師編寫程序，建筑師設(shè)計(jì)建筑藍(lán)圖等。
4 結(jié)合化(由顯性知識(shí)到顯性知識(shí))：將許多外顯的觀念和知識(shí)通過分析、分類、分享及重組等系統(tǒng)化的方式加以結(jié)合，從而形成新的知識(shí)體系的過程。這一過程一般是將原來較零散的知識(shí)轉(zhuǎn)化為更為復(fù)雜、更為多樣，更為綜合性的知識(shí)。
野中郁次郎的知識(shí)創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化模型，是組織實(shí)施知識(shí)管理的一個(gè)非常重要的參考，其核心是隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)它包括了知識(shí)的獲取、轉(zhuǎn)化、共享、應(yīng)用、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)管理過程，這一過程促進(jìn)了個(gè)人知識(shí)向組織知識(shí)的轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)了組織成員對知識(shí)的交流和分享。教師的實(shí)踐性知識(shí)包含隱性知識(shí)和顯性知識(shí)兩種狀態(tài)，并且教師實(shí)踐性知識(shí)大多屬于隱性知識(shí)，促進(jìn)兩種形態(tài)實(shí)踐性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，是教師實(shí)踐性知識(shí)管理的核心，因此，本文將野中郁次郎的知識(shí)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新理論作為教師實(shí)踐性知識(shí)管理模式的理論基礎(chǔ)。
三、中學(xué)教師實(shí)踐性知識(shí)管理的模式或過程
以野中郁次郎的知識(shí)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，通過對筆者所調(diào)查的幾所中學(xué)教師知識(shí)管理活動(dòng)的分析和歸納，筆者將教師實(shí)踐性知識(shí)管理的過程分為共同化、內(nèi)化、外化、結(jié)合化四個(gè)部分。
(一)共同化：教師實(shí)踐性知識(shí)的交流、共享環(huán)節(jié)
這一階段是指教師之間通過共同的備課、 “師徒幫帶”、教研活動(dòng)等形式來交流、分享自己在教育教學(xué)過程中所積累的實(shí)踐性知識(shí)。這是教師實(shí)踐性知識(shí)管理當(dāng)中非常重要的一環(huán)，因?yàn)椋紫韧ㄟ^知識(shí)共享，教師個(gè)人的實(shí)踐性知識(shí)才能得到檢驗(yàn)、才能為其他教師所借鑒，才能發(fā)揮更大的作用；其次，對于新任教師而言，知識(shí)分享是他們學(xué)習(xí)實(shí)踐性知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)踐能力的最佳途徑；再次，教師通過實(shí)踐性知識(shí)的交流和分享，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐當(dāng)中存在的新的問題，通過發(fā)現(xiàn)問題一解決問題一發(fā)現(xiàn)新的問題……的循環(huán)過程，來不斷生成新的實(shí)踐性知識(shí)，不斷改進(jìn)自己的實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)在教育管理實(shí)踐中主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1 集體說課、備課
說課和備課都是教師日常的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。一次好的說課，可以在說教材時(shí)聽出說課教師對教材的理解；可以在說教法時(shí)聽出說課教師對目標(biāo)與手段的把握；可以在說學(xué)法時(shí)聽出說課教師的學(xué)生觀——是擔(dān)心學(xué)生還是相信學(xué)生；是控制學(xué)生還是引導(dǎo)學(xué)生等；可以在說流程時(shí)聽出說課教師對整個(gè)課堂的設(shè)計(jì)和組織能力。教師的這種種理解，正是他們在日常的教學(xué)工作中所積累的實(shí)踐性知識(shí)。通過“說”、討論、爭辯，使實(shí)踐性知識(shí)在教師之間得以交流、共享。集體備課是學(xué)校中同一學(xué)科的教師聚集在一起，對某個(gè)教學(xué)內(nèi)容共同研討，形成一個(gè)大家都遵從的基本的教案。在研討的過程中，大家各抒己見，把自己對教學(xué)各方面的思考和認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，同行相互切磋、相互提問和質(zhì)疑，在這一過程中，實(shí)踐性知識(shí)在教師之間得以交流和共享。當(dāng)然，如果只是把備課當(dāng)作一種形式，備課組長一言堂，其他教師只參加不發(fā)言，只有定論而沒有爭論，那么，備課就失去了教師實(shí)踐性知識(shí)共享的意義。
2 “師徒幫帶”制度
“師徒幫帶”，在此指的是在我國廣大的中小學(xué)校中，根據(jù)初任教師(一般指上崗1-3年的新教師)的實(shí)際情況和需要，配備在業(yè)務(wù)水平和師德素養(yǎng)等方面都比較優(yōu)秀的教師，對其進(jìn)行“傳、幫、帶”的指導(dǎo)，使新教師在老教師的指導(dǎo)和幫助下，對備課、說課、上課、聽課、評課，作業(yè)的檢查與批改，教學(xué)效果的考核，班主任工作及撰寫教育教學(xué)論文等教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都能盡快熟悉和掌握，從而達(dá)到促進(jìn)和加快初任教師專業(yè)發(fā)展的目的。“師徒幫帶”側(cè)重實(shí)踐性知識(shí)的傳授，與初任教師的教育教學(xué)實(shí)踐密切相結(jié)合。與傳統(tǒng)的師范教育是人文課程加上專業(yè)教育課程和有限的教育實(shí)習(xí)相比，“師徒幫帶”實(shí)質(zhì)上是初任教師在“看中學(xué)”、“做中學(xué)”。通過觀察、選擇、借鑒和模仿，吸收大量的外部知識(shí)和蘊(yùn)含于資深指導(dǎo)教師教學(xué)行動(dòng)中的隱性知識(shí)，在實(shí)踐中提高自己的教學(xué)技能，漸進(jìn)擁有教學(xué)知識(shí)和智慧。在這一過程中，對于新任教師而言，是其實(shí)踐性知識(shí)生成的過程，有學(xué)者將其納入內(nèi)化這一階段，但筆者認(rèn)為，從對整體教師的實(shí)踐性知識(shí)管理來講。“師徒幫帶”制度更多的體現(xiàn)的是專家教師與新任教師共享其本身已有的實(shí)踐性知識(shí)的過程，因此，將其納入到共同化這一階段。
3 網(wǎng)上互動(dòng)
知識(shí)的價(jià)值在于流動(dòng)中的共享，而知識(shí)的流動(dòng)，又可能會(huì)遇到時(shí)間差異、空間差異和社會(huì)差異等多種障礙，利用有效的知識(shí)共享平臺(tái)，可以很大程度克服這些障礙。信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐性知識(shí)的交流和共享提供了多樣化的途徑和技術(shù)上的支持。現(xiàn)在很多學(xué)校都開通了校園網(wǎng)，廣大中小學(xué)實(shí)施的“校校通”工程，更為我們實(shí)現(xiàn)校與校之間、學(xué)校知識(shí)與外部知識(shí)之間的互動(dòng)及整合提供了便利條件。同時(shí)，因特網(wǎng)上無限的知識(shí)資源，更成為組織學(xué)習(xí)的巨大知識(shí)庫。教師可以圍繞教育教學(xué)實(shí)踐中所出現(xiàn)的問題以及自己對某些教育問題或現(xiàn)象的看法通過自己喜歡的溝通方式(如：Email、QQ、Blog等)與專家及同行進(jìn)行交流，在對話中實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性知識(shí)共享。
4 同事間相互聽課、評課
聽課，即“課堂觀察”，是指觀察者憑借眼、耳、手等自身感官及有關(guān)的輔助工具，直接從課堂情景中獲取相關(guān)的信息資料，從感性到理性的一種學(xué)習(xí)、評價(jià)及研究的過程。評課是對課堂教學(xué)的成敗及其原因作切實(shí)中肯的分析和評價(jià)。聽課對提高教育教學(xué)質(zhì)量是無可非議的，在客觀上促使和授課教師不斷進(jìn)取，使之想方設(shè)法組織好教材和學(xué)生，上好課，促進(jìn)教學(xué)雙方質(zhì)量的提高。更重要的是聽課后的評課，集中了集體的智慧，是教師們實(shí)踐性知識(shí)的交流和碰撞。因此，從教師實(shí)踐性知識(shí)管理的角度來講，同事間相互聽課、評課也是實(shí)踐性知識(shí)共享的重要途徑。因?yàn)楹芏嘟虒W(xué)行為都是教師在潛意識(shí)中完成的，教師本人很難記錄下來，而同事們站在旁觀者的角度卻能發(fā)現(xiàn)教師的這些習(xí)慣，在評課時(shí)能夠提出中肯的建議，讓教師對自己的隱性知識(shí)有所覺察，同時(shí)，也讓這些知識(shí)為其他教師所分享。
(二)內(nèi)化：實(shí)踐性知識(shí)在實(shí)踐中的生成
這一階段是教師在實(shí)踐中學(xué)習(xí)從而習(xí)得實(shí)踐性知識(shí)的過程。教師通過借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)、或者嘗試自己新的教育教學(xué)方法，在實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用、不斷創(chuàng)新，直至能有效地改進(jìn)其教育教學(xué)行為。在這一過程中，教師逐漸習(xí)得了實(shí)踐性知識(shí)并自動(dòng)化地運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中。實(shí)踐性知識(shí)還是來源于實(shí)踐，因此，教師應(yīng)以新的教育理念武裝自己，應(yīng)該不斷研究自己的教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真對待工作中的專業(yè)困惑，解決問題的過程也是教師實(shí)踐性知識(shí)生成的過程。這一環(huán)節(jié)在教育管理實(shí)踐中主要體現(xiàn)為：教育行動(dòng)研究。
教育行動(dòng)研究是教師在日常的學(xué)校生活和真實(shí)的課堂教學(xué)環(huán)境中，邊行動(dòng)邊研究。由于教育教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜、多變的動(dòng)態(tài)過程，因此教師要經(jīng)常反思行動(dòng)過程中的問題。教師應(yīng)依據(jù)行動(dòng)的實(shí)際情況。隨時(shí)調(diào)整計(jì)劃，完善行動(dòng)，在良性的變革之中達(dá)到問題的解決，使教育教學(xué)的工作過程成為一個(gè)研究過程，使研究過程成為一個(gè)理智的工作過程，達(dá)到研究和行動(dòng)的完美結(jié)合。由此可見，教育行動(dòng)研究的主體是教育教學(xué)實(shí)踐者——教師及教育管理人員，當(dāng)然也不排斥專業(yè)研究人員的參與；研究對象是教育教學(xué)實(shí)踐中亟待解決的問題。研究的目的是改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。在研究的過程中，教師通過不斷反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，查找其中存在的問題，提出相應(yīng)的解決措施，從而不斷改進(jìn)自己的實(shí)踐活動(dòng)。這一過程也是教師在行動(dòng)當(dāng)中不斷生成實(shí)踐性知識(shí)，并將該知識(shí)內(nèi)化到其知識(shí)體系中去的過程。
(三)外化：實(shí)踐性知識(shí)的明晰化
這一階段是教師將其在實(shí)踐中習(xí)得和積累的實(shí)踐性知識(shí)以語言、文字等形式表達(dá)出來。實(shí)踐性知識(shí)的外化是實(shí)踐性知識(shí)共享和將其系統(tǒng)化的基礎(chǔ)和前提，通過實(shí)踐性知識(shí)的顯性化，可以促使教師對自己教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷反思，又可以為其他教師的工作提供更多的參考。這一環(huán)節(jié)在教育管理實(shí)踐中，主要體現(xiàn)為：
1 教育反思日志
教育日志是一種教師對生活事件定期的記錄，它有意識(shí)生動(dòng)地表達(dá)了教師自己。它不是僅僅羅列生活事件，而是通過聚集這些事件，讓我們更多地了解自己的假定。0教育日志通常需要每天或幾天記錄一次，至少也要每周記錄一次，記錄的是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所見所聞所感所思，當(dāng)然，日志的主體部分還是對自己的或自己所觀察到的教育教學(xué)行為的記錄和白描。而教育反思，指的是教師以體會(huì)、感想、啟示等形式對自身教育教學(xué)行為進(jìn)行的批判性思考。筆者在此將教育日志和教育反思結(jié)合起來，將其稱為教育反思日志，即在記錄教育事實(shí)(教育日志)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的思考和評判。教育反思日志是教師定期回顧和反思日常的教育教學(xué)活動(dòng)和情境的結(jié)果，它展現(xiàn)了教師對教育問題的處理方式，體現(xiàn)了教師的情感和認(rèn)知方式，將教師在實(shí)踐中所積累的心得體會(huì)一覽無余的展現(xiàn)在讀者面前，因此，教育反思日志是將教師的實(shí)踐性知識(shí)外化的一個(gè)簡單而重要的途徑。
2 教育案例
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。每位教師在其教育教學(xué)生涯中，都會(huì)遇到形形的問題，例如如果正確引導(dǎo)個(gè)性千差萬別的學(xué)生、如何組織自己的教學(xué)、如何促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展、如何處理與領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)系等等，諸如此類的事件，實(shí)際上都可以經(jīng)過一定的思維加工，以案例的形式體現(xiàn)出來。教師把事例轉(zhuǎn)變?yōu)榘咐倪^程，也就是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)這個(gè)事例、整理自己思維的過程。案例寫作是以書面形式反映某位或某些教師的教育教學(xué)經(jīng)歷，它可以使其他教師有效地了解同事的思想行為，使個(gè)人的知識(shí)為其他教師所共享。
3 教學(xué)課例
教學(xué)課例是指在對一堂課進(jìn)行實(shí)錄的基礎(chǔ)上。并對這節(jié)課進(jìn)行的闡釋。這里之所以把教學(xué)課例作為實(shí)踐性知識(shí)外化的重要途徑單獨(dú)列舉出來，是因?yàn)檎n堂是教師工作的“主戰(zhàn)場”，教學(xué)課例作為教師教學(xué)行為的真實(shí)再現(xiàn)，其中一定蘊(yùn)含著教師大量而又豐富多彩的實(shí)踐性知識(shí)。課例與案例是兩個(gè)容易混淆的概念，兩者的區(qū)別在于案例自始至終是圍繞特定的問題展開的，是以問題的發(fā)現(xiàn)、分析、解決、討論為線索的，而課例展現(xiàn)的是某節(jié)課或某些課的教學(xué)實(shí)際場景，雖然其中也包含著問題，但問題可能是多元的，沒有明確的問題指向，并且實(shí)際情境的敘述、師生對話的描述等常是列舉式的，沒有像案例那樣經(jīng)過細(xì)致加工。兩者在問題的結(jié)構(gòu)上也有著一定的區(qū)別，案例的表達(dá)形式一般表現(xiàn)為背景+問題+問題解決+反思討論，課例的表達(dá)形式一般為教學(xué)設(shè)計(jì)+教學(xué)實(shí)錄+教學(xué)反思。教學(xué)課例是教師對自己一堂課真實(shí)情況的詳細(xì)記錄，它體現(xiàn)了教師對這堂課的整體設(shè)計(jì)和構(gòu)思，展現(xiàn)了教師處理課堂上的突發(fā)事件的技巧，教師對待學(xué)生的態(tài)度以及與學(xué)生的互動(dòng)也體現(xiàn)了教師的學(xué)生觀等等，這些實(shí)踐性知識(shí)也通過教學(xué)課例活生生的展現(xiàn)在讀者面前。
(四)結(jié)合化：實(shí)踐性知識(shí)的系統(tǒng)化，個(gè)人知識(shí)向組織知識(shí)的轉(zhuǎn)化
【關(guān)鍵詞】手機(jī)媒體 人際交往 影響
【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0200-01
“手機(jī)媒體，是以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)的個(gè)性化信息傳播載體，它是以分眾為傳播目標(biāo)，以定向?yàn)閭鞑バЧ曰?dòng)為傳播應(yīng)用的大眾傳播媒介。被公認(rèn)為繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的‘第五媒介’。”手機(jī)媒體的出現(xiàn)打破并重塑了人們傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以前人們靠書信傳遞消息，每天定時(shí)寫日記記錄生活的點(diǎn)滴，習(xí)慣于與朋友見面交談，閑坐喝茶，隨著手機(jī)媒體的出現(xiàn)這些保持許久的習(xí)慣漸漸被打破，重新塑造。
一 生活習(xí)慣的改變
手機(jī)媒體是個(gè)性化信息的載體，它指的不僅僅是手機(jī)短信、語音通話，還包括手機(jī)上網(wǎng)后的一些有個(gè)性化的傳播功能軟件，如手機(jī)QQ、手機(jī)微博、手機(jī)微信、手機(jī)飛信等。手機(jī)媒體尚未出現(xiàn)時(shí)人們習(xí)慣每天記日記，若干年之后翻出來是一種回憶，日記不可能時(shí)刻都在寫，一些轉(zhuǎn)瞬即逝的事情根本無法記錄。手機(jī)的出現(xiàn)使人們逐漸放棄了傳統(tǒng)的日記模式，改為日志。手機(jī)媒體上傳的內(nèi)容如果選擇點(diǎn)對面的傳播模式，那么手機(jī)用戶的所有好友會(huì)在同一時(shí)間，以最快的速度了解你的最新狀態(tài)、生活狀況以及心情狀態(tài)。
二 情感表達(dá)的改變
“網(wǎng)絡(luò)溝通脫離了限定的場合，不用顧忌自己給對方留下的聲音、表情、動(dòng)作，對雙方而言都更為輕松自在。”中國人情感的表達(dá)往往很含蓄，不像西方人那樣對待情感直接明了，直面的表達(dá)感情在中國是很難見到的，手機(jī)媒體給受眾提供了隱秘的空間，使人們可以非面對面的交流情感，轉(zhuǎn)化成文字的感情往往比直面的情感表達(dá)更容易說出口。手機(jī)媒體就像是人與人之間的一個(gè)磨砂玻璃似的隔板，不會(huì)隔離聲音卻模糊了周圍環(huán)境。人的感官有一種很奇怪的現(xiàn)象――此消彼長，就如盲人的聽覺往往比正常人強(qiáng)大，沒有雙手的人為了生存往往雙腳的活動(dòng)能力強(qiáng)于有雙臂的人，與此相類似交往環(huán)境的模糊強(qiáng)化了感彩，通過手機(jī)媒體你可以毫無顧忌地表達(dá)自己的情感。“我們傳播親密感給他人既是通過言語直接地，也是通過諸如擁抱、目光接觸、聲調(diào)、撫摸、時(shí)間分享等行為，非直接地文字和語言有時(shí)很難準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情感。”
三 信息流動(dòng)方向的改變
手機(jī)媒體不是一個(gè)單純的點(diǎn)與點(diǎn)之間的傳播途徑，它也可以進(jìn)行點(diǎn)對面的傳播，手機(jī)媒體定向功能中的“向”指的是傳播者賦予接受權(quán)限的一類人而不是指單一的接收者。“每個(gè)手機(jī)用戶都可以隨時(shí)隨地拿出手機(jī)發(fā)送或接收信息，不僅可以進(jìn)行人際傳播，還可以進(jìn)行群體傳播。”
四 人際交往范圍的擴(kuò)展
手機(jī)媒體作為一種傳播途徑，已經(jīng)逐步取代了面對面交流的方式，成為人際交往的主要方式。在筆者關(guān)于《大學(xué)生手機(jī)使用的基本情況》的調(diào)查中顯示，48.4%的學(xué)生主要通過手機(jī)與他人交往，35%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與他人交往，16.6%的學(xué)生通過面對面與他人交往。調(diào)查顯示，53%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)媒體拓展了他們的交友范圍，11.3%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)媒體縮小了他們的交友范圍，35.7%的學(xué)生認(rèn)為無差別或者感覺不到。通過調(diào)查報(bào)告顯示，大二、大三是學(xué)生較為活躍的時(shí)期，他們的交友面較為廣泛，與朋友交往較頻繁，大一仍處于懵懂時(shí)期，主要生活還是適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境，交友范圍多限制在宿舍和同班同系有接觸的同學(xué)之間。
五 結(jié)束語
21世紀(jì)的科技進(jìn)步神速，手機(jī)媒體作為新興媒介也在不斷的發(fā)展中，最近出現(xiàn)的手機(jī)微信、手機(jī)微博中的新的交友模式也為人際交往提供了新渠道。手機(jī)媒體正在逐漸改變著人們的交往方式，但是無論手機(jī)媒體的作用有多大、影響范圍有多廣，它都只是一個(gè)工具、一個(gè)交往渠道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)掌控這種工具而不是受它的控制、讓它掌控我們的生活。由于科技還在不斷地發(fā)展，手機(jī)也在不停地更新?lián)Q代，新鮮事物不斷出現(xiàn)，對于手機(jī)媒體的研究仍然有很長的一段路要走。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：博客教學(xué)；職前教師；元認(rèn)知能力；元認(rèn)知知識(shí)；元認(rèn)知體驗(yàn)；元認(rèn)知監(jiān)控
doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.03.011
中圖分類號：G40
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號：1671-1580（2017）03-0038-04
近年來，隨著教育改革的不斷深化和發(fā)展，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)和“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)能力愈來愈受到教育領(lǐng)域的關(guān)注。而學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的獲得與其具有的元認(rèn)知水平密切相關(guān)。因?yàn)閷W(xué)生的元認(rèn)知水平對自我調(diào)節(jié)和影響自主學(xué)習(xí)的自我教育能力具有極其重要的影響。因此，在教育領(lǐng)域中，通過教學(xué)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的元認(rèn)知能力有著極其重要的價(jià)值。職前教師很快將成為一名新教師，迅速教給他們?nèi)绾问箤W(xué)生獲得元認(rèn)知能力的教學(xué)策略是非常必要的。而要使學(xué)生獲得元認(rèn)知能力，職前教師自己首先應(yīng)該具備較高的元認(rèn)知能力。
一、博客教學(xué)的含義及特點(diǎn)
（一）博客教學(xué)的含義
博客（blog），其含義為網(wǎng)絡(luò)日志，是通過時(shí)間線記載個(gè)人學(xué)習(xí)、工作、生活等情況，借助網(wǎng)頁形式來展示個(gè)人日志并與他人交流分享的一種網(wǎng)絡(luò)工具。在社會(huì)已發(fā)展到信息技術(shù)時(shí)代的今天，博客已成為一種新型的交流工具和一種方便快捷的知識(shí)管理系統(tǒng)，它已逐步被引入到教育領(lǐng)域中，而且愈來愈受到廣大教育工作者的青睞，并成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種新的教學(xué)方式。博客教學(xué)是通過信息技術(shù)，借用文字、多媒體等形式，將教師的課程計(jì)劃、教案、課件、教學(xué)錄像、教學(xué)心得及生活感悟等相關(guān)資源上傳發(fā)表，學(xué)生通過在線學(xué)習(xí)，以個(gè)人留言和群體互動(dòng)等方式，實(shí)現(xiàn)教師不斷提供知識(shí)、學(xué)生不斷學(xué)習(xí)知識(shí)的過程。
（二）博客教學(xué)的特點(diǎn)
博客教學(xué)無論是對教育者還是對受教育者都顯示出其特有的優(yōu)勢，本文只從學(xué)習(xí)者角度分析博客教學(xué)的特點(diǎn)。
1.博客教學(xué)為學(xué)生提供了豐富的教學(xué)資源
利用博客教學(xué)，教師不僅可以把電子課件、課程教案和錄像、教學(xué)感悟等豐富的教學(xué)資源上傳至相應(yīng)網(wǎng)站，供學(xué)生在線學(xué)習(xí)與交流，使學(xué)生的學(xué)習(xí)資源不受特定教科書的限制，而且在浩瀚的信息海洋中，教師還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)搜集到自己所需要的信息，并對信息進(jìn)行相應(yīng)的過濾，根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)對教學(xué)資源進(jìn)行限定，從而保證學(xué)生的學(xué)習(xí)有序進(jìn)行，避免一些有害信息對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。
2.博客教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)協(xié)作的能力
博客W習(xí)的最大特點(diǎn)就是群體的交流與互動(dòng)，因此，博客可以作為群體交流與協(xié)作的工具。通過博客，學(xué)生不僅可以記錄本人的學(xué)習(xí)過程、心得和體會(huì)，以一個(gè)旁觀者的角度來審視自身的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，更重要的是通過博客也可以進(jìn)行群體資源共享。同學(xué)之間可以形成學(xué)習(xí)的共同體，相互交流與討論，分享心得與體會(huì)，了解彼此最新的學(xué)習(xí)狀況，相互學(xué)習(xí)，彼此激勵(lì)，共同成長。
3.博客教學(xué)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念
在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)，博客教學(xué)將使師生之間的關(guān)系發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。學(xué)生積極上網(wǎng)搜索知識(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)樂趣和愿望。學(xué)生可以針對教師提供的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)他們自己的理解，對教師或書本上的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法，而博客便給學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的學(xué)習(xí)空間和時(shí)間，使學(xué)生積極投入到問題解決和知識(shí)探究中，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主體意識(shí)。通過博客教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以與自己對話，不斷反思、回溯自己的學(xué)習(xí)過程，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)自我反思能力的提高。
二、職前教師元認(rèn)知能力培養(yǎng)的重要性
美國心理學(xué)家弗拉維爾（J.H.FlaVell）把元認(rèn)知定義為：元認(rèn)知是以認(rèn)識(shí)過程自身的活動(dòng)為對象，即對認(rèn)知的認(rèn)知，其具體含義是，個(gè)體對自身認(rèn)知過程和結(jié)果的自我意識(shí)、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。具體包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三方面內(nèi)容。職前教師的元認(rèn)知能力培養(yǎng)在未來教學(xué)中對發(fā)展教學(xué)反思能力、增強(qiáng)教學(xué)監(jiān)控能力及提高自我教學(xué)效能感等具有重要作用。
（一）元認(rèn)知能力有利于發(fā)展職前教師的教學(xué)反思能力
教師具有的“元認(rèn)知能力”和“教學(xué)反思能力”這兩個(gè)概念在本質(zhì)上是相通的。實(shí)質(zhì)上，以教學(xué)活動(dòng)自身作為認(rèn)知對象對其進(jìn)行反思的過程是教師的元認(rèn)知過程，而教學(xué)反思過程亦是指教師把自己作為自我之外的他人來審視自己教學(xué)活動(dòng)的過程。因此，職前教師在獲得了相應(yīng)的元認(rèn)知知識(shí)后，就能有效地監(jiān)督和控制自己的教學(xué)活動(dòng)，促使主體意識(shí)不斷覺醒，幫助自己發(fā)展自我意識(shí)與反思能力，以增強(qiáng)自身未來教學(xué)行為的有效性。
（二）元認(rèn)知能力有利于提高職前教師的教學(xué)監(jiān)控能力
教學(xué)監(jiān)控能力是指教師在整個(gè)教學(xué)過程中，以教學(xué)活動(dòng)本身為意識(shí)對象，進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。而教師的元認(rèn)知能力是指教師對自身教學(xué)活動(dòng)過程的監(jiān)測和控制能力。因此，職前教師具備了相應(yīng)的元認(rèn)知能力，就能提高其對教學(xué)活動(dòng)的有效監(jiān)控。它能促使職前教師在未來教學(xué)中明確教學(xué)目標(biāo)，選擇相宜的教學(xué)策略，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，維持學(xué)生良好的情緒與動(dòng)機(jī)，主動(dòng)評價(jià)、改進(jìn)與調(diào)節(jié)自身的教學(xué)行為，從而提高未來教學(xué)的效果和效率。
（三）元認(rèn)知能力有利于增強(qiáng)職前教師的自我教學(xué)效能感
教師自我效能感是指教師對教育價(jià)值、對自己做好教育工作與積極影響兒童發(fā)展的教育能力的自我判斷、信念與感受。但是，教師的自我教學(xué)效能感與實(shí)際的教學(xué)能力常常會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象，如有些教師自認(rèn)為自己教學(xué)效果良好，而實(shí)際上卻往往教學(xué)效果不佳。因而教師的自我教學(xué)效能感更多表現(xiàn)的是個(gè)體動(dòng)機(jī)方面的特征，而元認(rèn)知?jiǎng)t屬于個(gè)體較高層面上的心理調(diào)節(jié)機(jī)制，相當(dāng)于能力范疇。因此，通過提高職前教師元認(rèn)知能力，可以增強(qiáng)其未來教學(xué)中的自我教學(xué)效能感，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)能力和自我教學(xué)效能感的協(xié)調(diào)一致。
三、博客教學(xué)對職前教師元認(rèn)知能力的影響
博客教學(xué)能夠有效提高職前教師的元認(rèn)知能力，具體體現(xiàn)在：
（一）豐富元認(rèn)知知識(shí)
元認(rèn)知知識(shí)就是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即人們對于什么因素影響人的認(rèn)知活動(dòng)的過程與結(jié)果、這些因素是如何起作用的、它們之間又是怎樣相互作用的等問題的認(rèn)識(shí)。它包括元認(rèn)知主體的知識(shí)、對目的和任務(wù)的知識(shí)、學(xué)習(xí)策略的知識(shí)。由于博客教學(xué)形式新穎、設(shè)計(jì)美觀，又不受時(shí)空和地點(diǎn)的限制，它能幫助職前教師充分認(rèn)識(shí)自己及自己所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)和將要采取的學(xué)習(xí)策略。
首先，博客教學(xué)為職前教師提供了一個(gè)充分展現(xiàn)自我的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使其對自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。職前教師通過在線學(xué)，利用撰寫網(wǎng)絡(luò)日志、靈感錄、讀書筆記、作業(yè)等方式向其他人展示自己的個(gè)人作品，使自己在更廣泛的層面上與他人交流，從而引起更多人的關(guān)注和評價(jià)，這種群體間的相互交流和評價(jià)不僅使他們彼此相互了解，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
其次，教師通過信息技術(shù)把與課程有關(guān)的教案、課件、教學(xué)資料等相關(guān)教學(xué)資源上傳至博客空間供學(xué)生在線學(xué)習(xí)，能夠使職前教師提前全面了解自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。
另外，自我表達(dá)、網(wǎng)上評語、與教師和同學(xué)的在線交流等形式，為職前教師提供了更多關(guān)于元認(rèn)知方面的信息和靈感，這會(huì)增強(qiáng)他們的策略技能，使他們不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方法和策略，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。
（二）增強(qiáng)元認(rèn)知體驗(yàn)
元認(rèn)知體驗(yàn)是任何伴隨著認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。由于博客教學(xué)具有人機(jī)互動(dòng)、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)與群體交流的功能，一方面，它使職前教師以學(xué)生的身份通過相互交流、小組討論、分享心得、閱讀日志等方式去體驗(yàn)其他同學(xué)的思想，并與他們建立廣泛的聯(lián)系，使職前教師既能分享他人的學(xué)習(xí)心得，又能分享他們的經(jīng)驗(yàn)、思想和體驗(yàn)；另一方面，職前教師通過在線學(xué)習(xí)，能夠有意識(shí)地去扮演教師角色，去分析、體驗(yàn)教師在整個(gè)博客教學(xué)過程中的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略及教學(xué)活動(dòng)安排的合理性，并通過自身的學(xué)習(xí)效果對教學(xué)效果進(jìn)行評價(jià)。職前教師通過自身扮演的“學(xué)生”和“教師”的雙重身份，采取不同方式進(jìn)行教學(xué)認(rèn)知與情感體驗(yàn)，進(jìn)一步深化了整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)。
（三）提高元認(rèn)知監(jiān)控
元認(rèn)知監(jiān)控就是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對象，不斷地對其進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視，控制和調(diào)節(jié)。博客教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)模式發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，教學(xué)從傳統(tǒng)的教師一黑板一教材三合一的滿堂灌形式轉(zhuǎn)變成以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以教師檢查指導(dǎo)為主的新形式，使學(xué)習(xí)者從原來的知識(shí)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的輸出、體驗(yàn)及運(yùn)用者，突出了學(xué)生的主體地位。博客教學(xué)以不同的方式向?qū)W習(xí)者提供課程信息，使課程學(xué)習(xí)更加愉快和有意義，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效果。此外，博客教學(xué)是一種數(shù)字技術(shù)，也是豐富心理動(dòng)力學(xué)的一種元認(rèn)知心理方式。教師憑借教學(xué)博客這個(gè)平臺(tái)，通過發(fā)表教學(xué)日志，指導(dǎo)、幫助職前教師在認(rèn)知過程中實(shí)現(xiàn)對整個(gè)過程的計(jì)劃、調(diào)節(jié)和監(jiān)控，以提高其元認(rèn)知監(jiān)控能力。
四、實(shí)施博客教學(xué)提高職前教師元認(rèn)知能力的策略
正因?yàn)椴┛徒虒W(xué)對職前教師元認(rèn)知能力具有重要影響，高等師范院校要想培養(yǎng)專業(yè)化的教師隊(duì)伍，就需要將博客網(wǎng)站應(yīng)用于高校教學(xué)，充分發(fā)揮博客教學(xué)的優(yōu)勢，提高職前教師元認(rèn)知能力。
（一）加大對博客教學(xué)的重視程度
大學(xué)階段不同于中學(xué)階段，該階段主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，而博客教學(xué)真正能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地參與，適應(yīng)了現(xiàn)代教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為培養(yǎng)目標(biāo)。而作為即將成為未來中小學(xué)教師的師范生，這種自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更為重要。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化教育已經(jīng)成為中國信息化教育發(fā)展的大勢所趨，博客教學(xué)將逐漸成為學(xué)生獲得知識(shí)和信息的一條重要途徑。因此，高等師范院校要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，充分認(rèn)識(shí)博客在高校教學(xué)中所發(fā)揮的積極作用，合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，改變傳統(tǒng)授課模式，激發(fā)師范生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，以提高高等師范院校的教育教學(xué)質(zhì)量。
（二）構(gòu)建博客平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系
高等師范院校在重視博客教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)增加教育投入，以加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，給博客教學(xué)提供充分的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
首先，要加強(qiáng)學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)。為保證博客教學(xué)得以實(shí)施，學(xué)校要給廣大師生提供充足的電腦，確保電腦配置先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)功能完善。要開辟專門的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)區(qū)，由指定人員負(fù)責(zé)對服務(wù)器進(jìn)行維護(hù)與管理，鼓勵(lì)和支持廣大教師積極利用博客空間實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，發(fā)揮博客教學(xué)在高等教育教學(xué)中的重要作用。
其次，要完善軟件及搜索引擎的建設(shè)。博客教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)的、交互式的特點(diǎn)，網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出無限的擴(kuò)充能力。同時(shí)要設(shè)計(jì)和開發(fā)出適合博客教學(xué)的專業(yè)搜索引擎，這樣既可以對教學(xué)博客實(shí)施有效的分類和科學(xué)的管理，也可方便學(xué)生在學(xué)習(xí)中快速檢索和查找，提高博客的訪問量。
（三）引導(dǎo)學(xué)生對博客的積極參與
教師要加大力度對博客教學(xué)進(jìn)行宣傳，激發(fā)師范生積極參與的熱情。
首先，教師可以通過專題講座、討論會(huì)等形式吸引師范生更多地關(guān)注博客教學(xué)，加強(qiáng)師范生對博客教學(xué)的認(rèn)識(shí)，使師范生樹立起利用博客平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)工具來獲取知識(shí)的思想意識(shí)。
其次，教師可以通過博客引導(dǎo)師范生由最初的彼此分工、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，逐漸過渡到由學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)自我評價(jià)。在博客教學(xué)中，教師的作用就是要想方設(shè)法地為受教育者創(chuàng)造各種條件，使教育者自由地選擇怎樣學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
（四）嚴(yán)格把好博客教學(xué)的質(zhì)量關(guān)
教師在利用博客進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)。
首先，教師要對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的信息資源進(jìn)行合理的篩選和嚴(yán)格把關(guān)，以防不良信息對學(xué)生造成不利的影響，同時(shí)還要注意把握好自身發(fā)表的言論是否適當(dāng)、合理，杜絕個(gè)人的消極言論對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。
[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)課堂；錯(cuò)誤資源化；結(jié)論；建議
[中圖分類號]G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]10079068（2017）12003002
一、前言
從《羊城晚報(bào)》刊登的《美國學(xué)生為何能擺脫“數(shù)學(xué)恐懼癥”》一文中得知，約有80%的人曾做過關(guān)于考試的噩夢，而其中約70%的人夢到的是考數(shù)學(xué)。另外，網(wǎng)絡(luò)上的民意調(diào)查也顯示，在是否贊成高考取消數(shù)學(xué)考試的問題上，竟有70%的人投贊同票，也就是說只有不到30%的人是對自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有信心的。換句話說，不少的人都患有不同程度的“數(shù)學(xué)恐懼癥”，而造成“數(shù)學(xué)恐懼癥”的原因之一是教師教學(xué)方法的欠缺，從而致使數(shù)學(xué)教育上的不足。筆者認(rèn)為其中一個(gè)重要的不足，就是教師處理W生在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤存在缺陷。因此，本文研究的主題就是如何把小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中出現(xiàn)的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為資源，實(shí)現(xiàn)變廢為寶的資源化利用。
目前，國內(nèi)已有不少關(guān)于課堂錯(cuò)誤資源化的文獻(xiàn)，但這并不意味著對課堂錯(cuò)誤的研究已足夠深入與成熟，這些文獻(xiàn)中大部分的著重點(diǎn)在于研究錯(cuò)誤資源化的措施上。而課堂的主體永遠(yuǎn)都是學(xué)生，錯(cuò)誤于他們到底意味著什么，需要經(jīng)過一定的調(diào)查與了解后才能下結(jié)論，只有對癥下藥才能真正有益于學(xué)生。因此，教師應(yīng)更多地從學(xué)生的角度出發(fā)，在了解他們想法與需求的基礎(chǔ)上，形成對數(shù)學(xué)課堂中錯(cuò)誤資源化的正確結(jié)論，使學(xué)生能夠大膽嘗試，不怕犯錯(cuò)，勇敢面對錯(cuò)誤，讓錯(cuò)誤成為教師教學(xué)中最有效的資源。
二、文獻(xiàn)綜述
1.課堂錯(cuò)誤資源化的定義
課堂錯(cuò)誤資源化可以分為課堂錯(cuò)誤和課堂資源這兩個(gè)概念。課堂錯(cuò)誤是指在師生學(xué)習(xí)互動(dòng)的過程中，出現(xiàn)認(rèn)知和行為上的偏差或者失誤。課堂資源則是指一切可以利用的，能進(jìn)入課堂的，可以使40分鐘的課堂更加有效的物質(zhì)或非物質(zhì)的因素。綜上所述，課堂錯(cuò)誤資源化就是把合理的課堂錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為課堂學(xué)習(xí)資源的過程。
2.課堂錯(cuò)誤的類型
潘登等發(fā)表的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中“錯(cuò)誤資源”的有效利用》一文，對數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生錯(cuò)誤的類型進(jìn)行了以下劃分：（1）根據(jù)錯(cuò)誤的來源對象可將課堂錯(cuò)誤分為生源性錯(cuò)誤和師源性錯(cuò)誤；（2）根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)可將課堂錯(cuò)誤分為合理性錯(cuò)誤和非合理性錯(cuò)誤。合理性錯(cuò)誤的形成是由于學(xué)生認(rèn)知的局限性，而非合理性錯(cuò)誤是連獲得結(jié)果的過程都不對，如答非所問等，這些都可以預(yù)防和避免。
3.錯(cuò)誤資源在數(shù)學(xué)課堂中的作用
顧思逸在2012年發(fā)表的《變“廢”為“寶”――發(fā)掘和利用小學(xué)課堂教學(xué)中的錯(cuò)誤資源》中，強(qiáng)調(diào)了錯(cuò)誤資源對學(xué)生的重要作用，即能激發(fā)探究欲望、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和積極情感。
三、結(jié)論及策略建議
為了解現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的錯(cuò)誤資源化現(xiàn)狀，本文主要采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行研究。調(diào)查問卷主要圍繞四個(gè)維度進(jìn)行，即學(xué)生對課堂錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、學(xué)生對出錯(cuò)的擔(dān)憂、教師和學(xué)生對待課堂錯(cuò)誤的方式、學(xué)生對教師處理錯(cuò)誤的期望與評價(jià)。
1.調(diào)查問卷結(jié)果
（1）大部分學(xué)生能夠正面地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。
現(xiàn)今，由于家長、教師的觀念日趨現(xiàn)代化，所以學(xué)生接收到的信息也會(huì)愈發(fā)正面。如孩子跌倒，大人會(huì)鼓勵(lì)其自己站起來，并鼓勵(lì)道“受到挫折沒關(guān)系，下次一定會(huì)更好”……這樣的言傳身教慢慢地便會(huì)被孩子吸收，化為他們自己積極樂觀的思想，并體現(xiàn)在他們的日常行為中。大多數(shù)的高年級學(xué)生都能從錯(cuò)誤中進(jìn)行自我反思，說明他們除了堅(jiān)持不懈外，還學(xué)會(huì)了思考和從自己身上尋找問題，給下一次的努力加大勝算。同時(shí)，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展都有很大的幫助。而低年級學(xué)生的思想相對脆弱，錯(cuò)誤容易對他們造成打擊，所以教師、家長的正確引導(dǎo)與教育便顯得尤為重要。
（2）高年級學(xué)生比低年級學(xué)生更加擔(dān)憂課堂錯(cuò)誤。
每個(gè)人都明白面對錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)該積極樂觀，但心里還是會(huì)抗拒它的出現(xiàn)。低年級學(xué)生會(huì)更注重學(xué)習(xí)過程是否開心，如果結(jié)果錯(cuò)了，下次再繼續(xù)努力就好了；而高年級學(xué)生則不一樣，他們會(huì)將學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)興趣以及滿足感與成績、老師的表揚(yáng)、同學(xué)的親近等掛鉤，因此一旦出現(xiàn)課堂錯(cuò)誤，他們就會(huì)聯(lián)想到與之伴隨的一系列不好的后果，如老師的批評、同學(xué)的嘲笑等，這使得他們更加擔(dān)憂出現(xiàn)錯(cuò)誤，需要教師幫助他們消除疑慮，重拾自信。
（3）目前數(shù)學(xué)課堂錯(cuò)誤資源化的程度普遍較低。
面對課堂錯(cuò)誤時(shí)，教師主要運(yùn)用提示的方式來引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，而學(xué)生也比較喜歡老師這樣做。這種方式能夠保護(hù)學(xué)生的自尊心，并能引導(dǎo)他們通過思考糾正錯(cuò)誤，是教師比較常用的方法。但實(shí)際操作起來，真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，甚至通過錯(cuò)誤學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，也就是讓錯(cuò)誤得到資源化，其效果并不理想。
另外，一節(jié)課只有短短的四十分鐘時(shí)間，要包含復(fù)習(xí)、練習(xí)鞏固、拓展延伸等多個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)間已經(jīng)非常緊張了，如果教師要慢慢地幫助學(xué)生糾正課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，那么教學(xué)進(jìn)度肯定會(huì)被拖延，甚至打亂教學(xué)計(jì)劃。因此，大多數(shù)教師并不會(huì)重視學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，認(rèn)為學(xué)生對了答案、知道正確的解題步驟和結(jié)果就可以了。學(xué)生當(dāng)時(shí)的確改正了錯(cuò)誤，但過一段時(shí)間后又忘記了，同樣的情況反復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)致課堂錯(cuò)誤并沒有得到資源化利用。
2.策略建議
（1）容許學(xué)生犯錯(cuò)，寬容接受錯(cuò)誤。
萬事開頭難。教師可以從與學(xué)生的第一次見面開始定好規(guī)則，如錯(cuò)了要改正、不懂的一定要問到懂為止、不可以嘲笑他人等，并配以獎(jiǎng)懲制度，讓全班學(xué)生參與監(jiān)督。同時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)，但要讓學(xué)生知道自己到底錯(cuò)在哪里，如果是老師自己出錯(cuò)，要讓學(xué)生提出來，讓學(xué)生知道在老師心里每個(gè)人都是平等的。學(xué)生出了錯(cuò)，教師除了幫助他們糾正外，還要感謝學(xué)生把一個(gè)錯(cuò)誤點(diǎn)示范給大家。也就是說，教師要寬容地對待每一位學(xué)生的錯(cuò)誤，給學(xué)生營造輕松、民主、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，保護(hù)學(xué)生的自尊心和增強(qiáng)他們的自信心，從而構(gòu)建多彩的課堂。
（2）重視課堂錯(cuò)誤，促進(jìn)交流討論。
教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一本“錯(cuò)誤日志本”，把自己在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤記錄下來，并附上正確的答案以及自己的注釋、該注意的地方等。復(fù)習(xí)時(shí)，教師讓學(xué)生拿出“錯(cuò)誤日志本”來看看或者不看答案把題目再做一遍，檢查自己還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤。同時(shí)，教師自己也應(yīng)該備一本“錯(cuò)誤日志本”，用來記錄學(xué)生有價(jià)值的、典型的錯(cuò)誤，然后找出原因?qū)ΠY下藥，采取對策把握和利用好每一個(gè)有價(jià)值的錯(cuò)誤，使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)資源。
（3）抓住時(shí)機(jī)，對不同年級的學(xué)生用不同的方法，即具體錯(cuò)誤具體對待。
低年級學(xué)生的心思單純，只要上課內(nèi)容具有趣味性，他們在課堂上就會(huì)比較活躍、興奮，就算出錯(cuò)了也不會(huì)太放在心上。而高年級學(xué)生出了錯(cuò)，容易感覺沒面子，自信心受挫，在他們看來事情的結(jié)果以及老師、同學(xué)對自己的看法是比較重要的，這時(shí)教師應(yīng)該注重以引導(dǎo)為主，讓學(xué)生自己思考、尋找答案。
當(dāng)然，并非課堂上所有的錯(cuò)誤都需要教師花時(shí)間進(jìn)行引導(dǎo)和講解。課堂錯(cuò)誤分為合理性錯(cuò)誤與非合理性錯(cuò)誤，對非合理性錯(cuò)誤教師可以一帶而過甚至忽略，真正值得重視的是合理性錯(cuò)誤，這才是有價(jià)值的錯(cuò)誤。因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)如何巧妙地利用課堂中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，使學(xué)生得到發(fā)展。如當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，教師可以將錯(cuò)就錯(cuò)地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，或運(yùn)用蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，通過提問使學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)誤；也可以先不表態(tài)，讓學(xué)生自由討論，表達(dá)觀點(diǎn)后再做總結(jié)……這些都是很好的方式。如果學(xué)生沒出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師還可以自己故意犯錯(cuò)或設(shè)置“陷阱”引誘學(xué)生犯錯(cuò)，再利用這些錯(cuò)誤將之轉(zhuǎn)化為有益的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到更好地傳授知識(shí)的目的。
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感動(dòng)中國推選委員會(huì)委員陳淮這樣評價(jià)他：“這不是一個(gè)個(gè)人的足跡，這是向世界昭示中華民族走向大海的宣言。”
對于夢想，他做了什么？
《愛尚生活》：您的航海事業(yè)和油畫創(chuàng)作是您的兩大事業(yè)嗎？
翟墨：油畫創(chuàng)作是我的專業(yè)，航海是業(yè)余愛好。最初我因?yàn)閷W(xué)習(xí)電影攝影和美術(shù)去了北京，畢業(yè)后又去珠江電影制片廠工作了五年，但一直都沒有放棄油畫的創(chuàng)作，2002年的時(shí)候我正式在北京宋莊建立了自己的工作室。而航海是跟我在2000年結(jié)的緣。當(dāng)時(shí)我在新西蘭國家藝術(shù)中心舉辦畫展，主辦方讓我?guī)兔ε臄z一部關(guān)于航海的紀(jì)錄片。在拍攝中我認(rèn)識(shí)了一位來自挪威的老航海家，他所描述的生活正是我向往的。我可以通過帆船航海的方式，去到其他交通工具難以到達(dá)的一些地區(qū)，去探索最古老的土著藝術(shù)，然后把這些散落在世界各地的土著文化串聯(lián)起來，尋找藝術(shù)的本源。所以現(xiàn)在航海和油畫以同樣重的分量占據(jù)了我的生活。
《愛尚生活》：我們都可以想象到單人環(huán)球航海的艱辛和危險(xiǎn)，您為什么要選擇單人航海？
翟墨：這跟我的個(gè)人性格有關(guān)系。我喜歡一個(gè)人完成一個(gè)獨(dú)立的作品，不喜歡過多別人的干涉。航海算是我的一個(gè)行為藝術(shù)作品，這是一個(gè)藝術(shù)過程，也是一種表現(xiàn)形式。越是經(jīng)歷過大的險(xiǎn)境，就會(huì)越期待體驗(yàn)更危險(xiǎn)的情境，有時(shí)我會(huì)享受極度挖掘自身承受力的那種吧！
《愛尚生活》：在真正的航海開始后，這個(gè)感受和您最初的想象有什么不同嗎？
翟墨：忙碌。沒出海之前忙著學(xué)習(xí)航海需要的各種專業(yè)知識(shí)，包括地理、氣象，地域的風(fēng)土人情啊，還要忙著籌備買船的資金。出海后每天眼睛一睜開，就開始駕船、掌舵，寫航海日志，幾乎沒有休息的時(shí)候。晚上睡覺前我會(huì)把船帆降到最低，每睡一個(gè)小時(shí)就起來看一看，休息的時(shí)候也是處于一種半迷糊狀態(tài)。
《愛尚生活》：您覺得要實(shí)現(xiàn)環(huán)球航海的夢想，最重要的因素是什么？
翟墨：最初買船我用了自己大半的身家，后來為了單人環(huán)球航海需要換條大船，我賣了自己的八件大尺幅油畫作品，又找到了很多社會(huì)團(tuán)體尋求幫助。但是我覺得金錢不是問題，航海最需要的是意志力。如果意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，很難做這種單人的環(huán)球航海，可能到一半的時(shí)候就崩潰了。
《愛尚生活》：那您遇到過哪些讓普通人覺得可能會(huì)崩潰的事情？
翟墨：太多太多了。惡劣的天氣、孤獨(dú)、疾病和各種預(yù)想不到的危險(xiǎn)。有時(shí)候浪高十幾米，很大的風(fēng)一刮刮幾天，人在自然面前很渺小。海上七八級的大風(fēng)很常見，有次我的船舵被風(fēng)浪打壞失靈了，只好啟用備用舵柄控制舵，用全部力量控制著船行走。5天5夜之后我也沒有等到路過的船只，就冒險(xiǎn)向印度洋上的一個(gè)小島靠近。沒想到那里是一個(gè)美軍基地，我被懷疑是間諜而被抓去盤查。但那時(shí)真的太累了，想著能夠到陸地上已經(jīng)是幸運(yùn)。他們問話的時(shí)候，我一屁股坐在地上，怎樣都無所謂了。在深海航行時(shí)不會(huì)有任何人來救你，所以你自己就是一切。
《愛尚生活》：您未來還會(huì)再去做一次這樣的單人航海嗎？
翟墨：我最近的目標(biāo)是想去一次南極和北極。我現(xiàn)在最大的夢想是圍著地球轉(zhuǎn)三圈。我的生活是面向自然，與自然交流，這是我生活的組成部分。在別人看來，我放棄了陸地上的生活，在我看來我生活的空間比別人大得多，因?yàn)槲颐鎸Φ氖呛Ｑ蟆?/p>
《愛尚生活》：您在航海的過程中有沒有過動(dòng)搖的時(shí)候？
翟墨：呵呵，有過這種想法，但沒有過行動(dòng)。有一次我航行到南太平洋湯加海溝附近，遇到了十二級的大風(fēng)。當(dāng)時(shí)船艙都被水淹了，帆已經(jīng)被刮成一條一條的，腳上還劃了一個(gè)口子。天色已經(jīng)發(fā)黃，海都是黑灰色的，我盡可能地什么都不想，當(dāng)時(shí)完全不知道下一步會(huì)是生還是死。風(fēng)浪稍稍過去之后，我掙扎著爬起來，去船艙內(nèi)找到醫(yī)藥箱，自己打麻藥、縫針。在那種環(huán)境下，一個(gè)人孤獨(dú)無援，和一艘小船一起對抗來自大自然的力量。當(dāng)時(shí)心里那個(gè)后悔啊，你說本來日子過得好好的，干嗎要買一條船。但當(dāng)我從大風(fēng)和海浪中掙扎出來的時(shí)候，那種放棄的想法立馬就煙消云散了，這樣的苦難反而成了一種刺激和興奮的體驗(yàn)。
《愛尚生活》：您去過了世界上這么多的國家和地區(qū)，您最喜歡哪個(gè)地方？
翟墨：我還是更喜歡老家，對泰安有一種揮之不去的情感。別的地方再好也不如家好，我想最后我還是要回到泰山腳下。這個(gè)不太確定，因?yàn)樘诫U(xiǎn)的欲望隨時(shí)隨地都可以改變我人生的計(jì)劃和軌跡。環(huán)游世界三圈的計(jì)劃完成后，如果我能活著回來，可能還會(huì)想著去第四圈，第五圈。未來很想帶著老婆孩子一起去航海，那時(shí)會(huì)有另外一個(gè)高度等著我。
