時(shí)間：2023-05-30 10:09:32
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇沁園春長(zhǎng)沙賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；情景；情感；體驗(yàn)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)。兩千多年的歷史文化當(dāng)中，古代詩(shī)歌曾經(jīng)占據(jù)著文學(xué)主體地位，并取得了輝煌奪目的成就。詩(shī)歌不僅僅是一種學(xué)習(xí)的形式，一種題材，它更是一種悠久歷史的代表。在此基礎(chǔ)上，1919年中，為了適應(yīng)社會(huì)變革的需要，新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生。作為新時(shí)代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的變革代表，至今為止的新詩(shī)八十多年發(fā)展史中，各種流派競(jìng)相登臺(tái)，在歷史進(jìn)程中也曾有過(guò)繁榮景象。但自從上世紀(jì)九十年代以北島、顧城等詩(shī)人為代表的詩(shī)潮平息之后，人們對(duì)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)注似乎越來(lái)越少了。青少年學(xué)生中愛(ài)讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的更是寥寥無(wú)幾。
現(xiàn)代詩(shī)歌正在遭遇一個(gè)尷尬的處境。在書(shū)商那里，一本看似內(nèi)容不差的小說(shuō)，就可以賣錢(qián)，而且很快可以再版、三版；而詩(shī)集成了滯銷貨，甚至作者還得自掏腰包出印刷費(fèi)。在大學(xué)課堂里，講小說(shuō)時(shí)教室里滿滿當(dāng)當(dāng)，還有外系的旁聽(tīng)生；輪到詩(shī)歌呢旁聽(tīng)生找機(jī)會(huì)溜了，本系學(xué)生也沒(méi)了精神。怎么回事？是人的欣賞水平提高了嗎？我想，恰恰相反，這說(shuō)明國(guó)人的文學(xué)趣味還有待于大大提升。那么，何以見(jiàn)得不讀詩(shī)文學(xué)趣味、水平就低下呢？
首先，詩(shī)歌作為四大文學(xué)體裁之首，有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值。短小、精練，相對(duì)于其他文學(xué)形式更加純粹。不管是文章中所展現(xiàn)的抒情、還是表達(dá)出的說(shuō)理，對(duì)狀物進(jìn)行的寫(xiě)景描寫(xiě)，好的詩(shī)歌都能給人以嚴(yán)謹(jǐn)、精悍、美的享受。作者體味到詩(shī)歌給大家?guī)?lái)樂(lè)趣，正是所謂“濃縮就是精華”的道理吧！詩(shī)中沒(méi)有廢話可言，語(yǔ)句中沒(méi)有贅語(yǔ)可表達(dá)。
其次，一部好的小說(shuō)、戲劇都要當(dāng)成詩(shī)看，好的文學(xué)作品都有詩(shī)的特質(zhì)，就是我們常說(shuō)的有“詩(shī)意”。《荷塘月色》如詩(shī)如畫(huà)，風(fēng)雅別致；小說(shuō)《荷花淀》描寫(xiě)的是血雨腥風(fēng)的，卻令我們沉醉在詩(shī)情畫(huà)意的蘆葦蕩中不能自拔。任何欣賞小說(shuō)只看到其中故事情節(jié)是多么精彩、曲折的人，只是停留在這部作品最粗淺、最表面的層次。一流的小說(shuō)家都不見(jiàn)得是最會(huì)講故事的人，一流的小說(shuō)也未必有最好的故事在里面。情節(jié)內(nèi)容就好像用枯樹(shù)搭成的花架子，架子上美麗的花朵都是故事之外的東西。所以，我們必須學(xué)會(huì)去尋找那些花兒的美麗。那么，如何正確地鑒賞詩(shī)歌呢？
一、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)
詩(shī)歌常飽含強(qiáng)烈的情感，而作者的情感又是通過(guò)詩(shī)歌中的形象來(lái)承載的。這個(gè)形象來(lái)源于生活中一些具體可感的事物。這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們，讓人們能夠懂得用體會(huì)來(lái)感受，所以在理解現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，首先要做的就是對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)閱讀，從形象與意境入手去賞析詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感。如，《鄉(xiāng)愁》從詩(shī)題就可以知道作者表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之愁；《再別康橋》是通過(guò)金柳、青荇、碧潭、星輝組成迷離、淡淡憂傷的意境；《沁園春?長(zhǎng)沙》中鷹擊長(zhǎng)空、千帆競(jìng)進(jìn)、楓染霜林的場(chǎng)景則提醒我們偉人的氣概是多么豪邁。感情基調(diào)的把握讓學(xué)生感知到作者當(dāng)時(shí)所處的意境，作詩(shī)時(shí)所處的狀態(tài)，學(xué)生體會(huì)到了，感受到了，進(jìn)而也對(duì)詩(shī)歌的感情基調(diào)進(jìn)一步多了一層了解，也大大地加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌這種藝術(shù)表現(xiàn)手法的印象。
二、把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩(shī)歌常用修辭來(lái)增加藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見(jiàn)的有比喻、擬人、反復(fù)、排比、象征、通感等，要結(jié)合具體的詩(shī)句分析修辭對(duì)于增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力的作用。想象與聯(lián)想也是詩(shī)人常用的藝術(shù)手段，這種表現(xiàn)方式是詩(shī)歌的生命力所在。在詩(shī)歌賞析中，必須結(jié)合具體的詩(shī)歌形象來(lái)了解詩(shī)歌中的想象作用。《天上的街市》借助豐富新奇的聯(lián)想與想象描繪了美妙的天街景象，給人以美的感受。
三、把握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)
詩(shī)歌是詩(shī)人情感的宣泄，教師除了要讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的情感外，還要做到讓學(xué)生用凝練的語(yǔ)言展現(xiàn)出形象的特點(diǎn)、和諧的韻律，讓它具備的節(jié)奏感能夠鮮明地突出。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握到詩(shī)歌本身所具備的特點(diǎn)，再次通過(guò)真實(shí)的感受最后掌握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)，押韻、重疊、反復(fù)都能夠構(gòu)成最悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，只有通過(guò)反復(fù)地吟唱，才能夠把這種真實(shí)的感受體會(huì)出來(lái)。
四、要有自己的情感體驗(yàn)
關(guān)鍵詞：職高語(yǔ)文 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)策略
詩(shī)歌在文學(xué)中占有重要的地位，詩(shī)歌通過(guò)精美簡(jiǎn)短的文字塑造作者隱晦的思想感情，理解起來(lái)有一定的難度。職高語(yǔ)文中，詩(shī)歌鑒賞一直都是學(xué)生的心頭病，學(xué)生出于很多原因，對(duì)詩(shī)歌描述的意境和作者的思想感情產(chǎn)生了困惑，導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的現(xiàn)象，教師要加強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平，讓學(xué)生能夠深刻地品讀情感，賞析唯美，肯定詩(shī)歌的魅力之處，
一、職高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的重要性
1.培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象能力是學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造性思維。如果沒(méi)有想象力，牛頓不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，瓦特不會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，愛(ài)迪生不會(huì)發(fā)明電燈。詩(shī)歌中有許多豐富而大膽的想象，如李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，極盡夸張之能事，只要一讀，我們就能被這龐大的氣勢(shì)吸引進(jìn)去。多讀詩(shī)，多鑒賞這樣的好詩(shī)，定能培養(yǎng)提高學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。
2.提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。 詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該建立在對(duì)語(yǔ)言理解的基礎(chǔ)之上，職高學(xué)生已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和人生經(jīng)歷，這些都為詩(shī)歌鑒賞鋪墊了一定的基礎(chǔ)。詩(shī)歌最大的特色就是言簡(jiǎn)意賅，篇幅一般較小，敘事簡(jiǎn)練，可是蘊(yùn)含的道理和情感卻很深刻。詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)大都采取避實(shí)就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來(lái)，或深掘內(nèi)心，學(xué)生很容易對(duì)詩(shī)歌理解產(chǎn)生隔離感。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和考查，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會(huì)用通順流暢的語(yǔ)言概括出詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物形象和語(yǔ)言表達(dá)技巧等，使他們不再停留在“只可意會(huì)，不可言傳”的層面上。
二、提高職高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的策略
1.創(chuàng)新教學(xué)理論依據(jù)，把握詩(shī)歌內(nèi)涵。為提高職高語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞閱讀教學(xué)質(zhì)量，教師必須不斷地創(chuàng)新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，采用豐富的教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。要充分把握詩(shī)歌內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和作者背景，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)將學(xué)生帶入詩(shī)歌里所描繪的畫(huà)面中，以此加深學(xué)生的感受，讓學(xué)生充分理解詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情，以達(dá)到學(xué)生自我鑒賞的目的。要在講解過(guò)程中，對(duì)高考中的典型詩(shī)歌鑒賞例題進(jìn)行分析，以傳授學(xué)生做題技巧和方法，進(jìn)而提高學(xué)生的解題能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，注重課堂實(shí)踐。在職高語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞閱讀教學(xué)中，教師要有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，突出學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞閱讀教學(xué)中的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，提高學(xué)生的鑒賞能力，使得學(xué)生能自我分析高考語(yǔ)文試卷中的詩(shī)歌鑒賞題目，把握詩(shī)歌的中心思想。除此之外，教師還要注重課堂實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生將其感悟敘述出來(lái)，以提高學(xué)生的詩(shī)歌感悟能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，與作品情景交融。詩(shī)歌本身具有高度的抽象性和凝練性，所以越是成功的詩(shī)歌作品，留給讀者想象的空間就越大。創(chuàng)作有賴于想象，鑒賞也需靠想象。如講杜甫《登高》一詩(shī)，教師在上課時(shí)宜點(diǎn)撥學(xué)生想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)俯仰的見(jiàn)聞情景，于腦際間浮現(xiàn)凄清慘淡的特寫(xiě)畫(huà)面。想象萬(wàn)葉飄逝凄涼、長(zhǎng)江洶涌不息的開(kāi)闊意境，描繪出一幅聲圖并現(xiàn)的悲秋圖景，從而深刻體會(huì)到詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、壯志難酬的傷感。
4.加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌意境的分析。例如，教師在講解的《沁園春?長(zhǎng)沙》中的“萬(wàn)山紅遍、百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”詩(shī)句時(shí)，教師不僅要解釋作者所描繪的滿山紅葉，百只船在激流中競(jìng)爭(zhēng)，鷹在長(zhǎng)空飛翔和魚(yú)在水底遨游的字面意思，而且要與作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解不停留于字詞表面，而是透過(guò)描述性的詞分析詩(shī)歌意境來(lái)洞悉作者的寫(xiě)作意圖。該詩(shī)歌中作者的寫(xiě)作意圖是通過(guò)鷹、長(zhǎng)空、魚(yú)、淺底、百舸、江流以及漫山楓葉等一系列開(kāi)闊的景物來(lái)表達(dá)闊達(dá)的胸襟和眼界。
5.通過(guò)拓展性閱讀來(lái)提升詩(shī)歌鑒賞能力。例如，教師在講解完《沁園春?長(zhǎng)沙》后，可根據(jù)學(xué)習(xí)情況安排學(xué)生自行閱讀該作者的一系列詩(shī)歌，如《沁園春?雪》《浪淘沙?北戴河》以及《七律?》等。通過(guò)縱向的拓展閱讀深入到作者的寫(xiě)作主旨中，達(dá)到深刻獨(dú)到的詩(shī)歌鑒賞效果。學(xué)生也可橫向地對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行拓展式閱讀，以拓寬對(duì)詩(shī)歌的理解途徑和見(jiàn)解，全面促進(jìn)詩(shī)歌鑒賞能力的提高。其中，教師可根據(jù)詩(shī)歌風(fēng)格類型進(jìn)行拓展性閱讀策略實(shí)施。例如，教師在講解完詩(shī)歌《衛(wèi)風(fēng)?氓》后，可安排學(xué)生拓展閱讀《涉江采芙蓉》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》以及《湘夫人》等篇目。
總之，詩(shī)歌鑒賞是一個(gè)十分博大、需要深入研究的問(wèn)題，本文涉及的也只是教學(xué)中的幾個(gè)基本的方面，還有許多方面和教學(xué)環(huán)節(jié)不是本文所能詳述，希望在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行更深入的研究，以便更好地幫助學(xué)生提高詩(shī)歌鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)
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修辭，是詩(shī)眼的晶狀體，有了修辭的滋潤(rùn)，詩(shī)眼才能熠熠生輝，光芒如炬。修辭，可謂解讀詩(shī)眼的一把鑰匙。
下面，就古典詩(shī)歌煉字最常用的幾種修辭，談?wù)勂湓谒茉煨蜗蟆⒈砬檫_(dá)意方面的作用。
一、擬人，讓詩(shī)歌形象凸現(xiàn)起來(lái)
“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”王國(guó)維在《人間詞話》中，對(duì)宋詞人宋祁與張先的詞句作了高度的評(píng)價(jià)。是否有境界，是王國(guó)維評(píng)判詩(shī)詞優(yōu)劣惟一的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。一“鬧”字的妙處，是賦予無(wú)生命的“春意”以勃勃的生機(jī)，讓春意盎然的大自然鳥(niǎo)語(yǔ)花香，活力四射；一“弄”字的神韻，是盡得月色朦朧，花影婆娑的妙趣。
“形象大于思想。”沒(méi)有生動(dòng)可感的詩(shī)歌形象，詩(shī)情就蒼白，詩(shī)味就索然。而擬人的修辭，則是凸現(xiàn)詩(shī)歌形象的脊梁。詩(shī)眼顧盼神飛，離不開(kāi)擬人為之毓育神韻。像“春風(fēng)又綠江南岸”句，著一“綠”字，讓春風(fēng)化成播撒春意的少女，用生命的綠色點(diǎn)染江南；像“泉聲咽危石，日色冷青松”句（2003年高考試題），“咽”“冷”兩字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的意境。
二、比喻，形象中寄寓深意
比喻是化抽象為具體的一種常用的修辭，是詩(shī)歌意境形象化的重要手段。但詩(shī)眼中“喻”的意義并非這一點(diǎn)，它要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)“象”的形象性與“意”的深刻性的雙重任務(wù)。較典型的是杜甫《江南逢李龜年》詩(shī)。該詩(shī)的詩(shī)眼“落花時(shí)節(jié)又逢君”，集中體現(xiàn)了“喻”這種雙元功能。從喻的修辭效果來(lái)看，“落花時(shí)節(jié)”已不僅僅交代一個(gè)季節(jié)，還包含人生社會(huì)兩個(gè)方面的深刻內(nèi)涵。首先，從人生指向來(lái)看，春花的凋零，象征著人生的落魄。這與處于動(dòng)蕩中的詩(shī)人自己與音樂(lè)家李龜年晚年凄涼的生活光景是十分契合的。詩(shī)人抱病孤舟，龜年流落江南，他們不正是兩掬零落的殘花嗎？其次，用社會(huì)意義來(lái)觀照，我們很自然地聯(lián)想到在安史之亂的風(fēng)雨中動(dòng)蕩飄搖的大唐帝國(guó)正日趨沒(méi)落。
三、襯托，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的奪目
用彼物襯托此物，如一片翠碧的綠葉襯托嬌媚的鮮花。沒(méi)有葉的蔥蘢，就沒(méi)有花的溫馨。賈島《題李凝幽居》“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”句，是膾炙人口的名句，是這首詩(shī)的詩(shī)眼。為了襯托李凝居處的“幽”，詩(shī)人著一“敲”字，以聲襯靜，有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之妙。老僧一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的躁動(dòng)，或是鳥(niǎo)兒從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。詩(shī)人抓住這一瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)反襯環(huán)境的幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。
四、對(duì)比，彰顯意象的不同特質(zhì)
詩(shī)歌的形象不同，其包孕的特質(zhì)也不同。準(zhǔn)確地?zé)捵郑粌H能摹其形，傳其神，而且能辨其異。《沁園春?長(zhǎng)沙》中“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”句，煉字中運(yùn)用的對(duì)比，便產(chǎn)生了這種藝術(shù)效果。
用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地刻畫(huà)出鷹的矯健飛騰，一飛沖天，搏擊長(zhǎng)空的雄健英姿，其強(qiáng)悍的本性生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來(lái)。“翔”本指鳥(niǎo)在空中盤(pán)旋地飛，形容到游魚(yú)的身上，就把它們?cè)谒休p松自如、恬適悠閑之狀栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。“擊”“翔”對(duì)比，動(dòng)作互襯，鷹之健與魚(yú)之閑情態(tài)畢現(xiàn)，特質(zhì)之異展現(xiàn)淋漓。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌;課后習(xí)題;目標(biāo);閱讀;理解;延伸;鑒賞
一、 現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)
現(xiàn)代詩(shī)歌，首先是詩(shī)，因此它具備詩(shī)的一般特征，高度凝練，形象性強(qiáng)，飽含詩(shī)人豐富的思想感情和想象，并且具有一定的節(jié)奏和韻律，一般分行排列;其次是新，“新”既是時(shí)間概念又有其特質(zhì)，時(shí)間上興起于“五四”時(shí)期，與傳統(tǒng)古詩(shī)有區(qū)別;古詩(shī)多需押韻，部分需符合一定平仄和對(duì)仗之規(guī)范，而新詩(shī)完全不受押韻和對(duì)仗之規(guī)范，只保留意象精練的特性，創(chuàng)作方式極其自由。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將必修課“閱讀與鑒賞”部分的課程目標(biāo)分解為12個(gè)要點(diǎn)，其中與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)直接相關(guān)的有：在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。將選修課“詩(shī)歌與散文”部分的課程目標(biāo)分解為5個(gè)要點(diǎn)，與詩(shī)歌教學(xué)直接相關(guān)的有：1、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界。養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。3、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。4、嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。
通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌課程目標(biāo)的解讀，我們可以對(duì)高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)可以進(jìn)行一個(gè)具體的概括：①學(xué)會(huì)誦讀詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌的基本音律，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的誦讀，“因聲求氣”獲取更深切的感受和體驗(yàn)，把握詩(shī)歌的情感。②掌握現(xiàn)代詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌的基本意象、意蘊(yùn)等，獲得對(duì)詩(shī)歌審美評(píng)價(jià)的鑒賞和研究能力。③掌握知人論世、以意逆志、吟味涵泳、賞析評(píng)價(jià)等詩(shī)歌鑒賞的常用方法。④掌握有關(guān)新詩(shī)主要流派及其詩(shī)歌特點(diǎn)的一般常識(shí)，新詩(shī)中有代表性的詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的主要特點(diǎn)。
二、 現(xiàn)代詩(shī)歌課后習(xí)題分析
課后習(xí)題是教材文本的重要組成部分，每一道課后習(xí)題都是都是結(jié)合文本內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)精心編排的，是確定教學(xué)重難點(diǎn)的重要依據(jù)，是課堂學(xué)習(xí)向課外延伸的重要基點(diǎn)。《語(yǔ)文教師教學(xué)用書(shū)》建議：“課后習(xí)題應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)和檢測(cè)學(xué)習(xí)情況的主要依據(jù)”。所以課后習(xí)題在語(yǔ)文課程中具有重要的地位和作用。通過(guò)對(duì)人教版2007版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第一單元現(xiàn)代詩(shī)歌的課后習(xí)題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)具有以下特點(diǎn)：
1、 緊扣學(xué)法，突出重點(diǎn)
現(xiàn)代詩(shī)歌作為閱讀鑒賞的中的一部分，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握其音律節(jié)奏特點(diǎn)，學(xué)會(huì)誦讀，并把握其審美特點(diǎn)是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
而作為詩(shī)歌本身，閱讀背誦也是學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌的一個(gè)重要方法，詩(shī)歌本身就是一種情志的抒發(fā)，在反復(fù)誦讀中才能夠更好地體會(huì)作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。古人就曾有言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。現(xiàn)代詩(shī)歌雖與古代詩(shī)歌在特點(diǎn)上有區(qū)別，但在學(xué)習(xí)方法上還是有一定的共通之處的。因?yàn)殚喿x背誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一種重要方法，而在文本中選入的四首詩(shī)歌中，就有三首詩(shī)歌的課后習(xí)題是要求背誦詩(shī)歌的，但題目卻不是單純地要求背誦，而是結(jié)合詩(shī)歌本身的特點(diǎn)在其中提到相應(yīng)的要求。譬如《沁園春?長(zhǎng)沙》課后習(xí)題第一題是“反復(fù)朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏”，而第二課時(shí)的《詩(shī)兩首》課后習(xí)題的第一題則是“從課文中選出一兩節(jié)詩(shī)劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳，反復(fù)誦讀，體會(huì)其音樂(lè)性，并背誦這兩首詩(shī)。”這都體現(xiàn)出課后習(xí)題在設(shè)置的時(shí)候注意到詩(shī)歌本身音律性和節(jié)奏性的特點(diǎn)，而且結(jié)合了現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)會(huì)誦讀，掌握音律的目標(biāo)。
而且詩(shī)歌是一種美的藝術(shù)，情志的抒發(fā)，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，對(duì)詩(shī)歌的審美鑒賞以及對(duì)其感情的體會(huì)也是學(xué)習(xí)重點(diǎn)與目標(biāo)之一。在詩(shī)歌單元的課后習(xí)題的設(shè)計(jì)同樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，《沁園春?長(zhǎng)沙》課后習(xí)題第二題是“用自己的話描述這首詞所描寫(xiě)的湘江秋景，看看詩(shī)人主要通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)自己的情感和思緒;詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？”詩(shī)歌的美很多時(shí)候就體現(xiàn)在其意象的運(yùn)用上，通過(guò)意象來(lái)提問(wèn)，引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的重視與學(xué)習(xí)，有利于他們對(duì)詩(shī)歌的美進(jìn)行一個(gè)合理有效的解讀。而直接通過(guò)詩(shī)歌中情感集中表現(xiàn)的詩(shī)句來(lái)提問(wèn)情感的體會(huì)，對(duì)學(xué)生在思考詩(shī)歌情感上也是一個(gè)提示與引導(dǎo)。《詩(shī)兩首》則課后習(xí)題的第三題更是直接對(duì)體會(huì)詩(shī)歌美進(jìn)行了提問(wèn)，“《再別康橋》是一首含蓄的詩(shī)讓人感到美，你覺(jué)得美在哪里？”而之后的提問(wèn)“第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上同中有異，請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中意味;這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？” 則是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上來(lái)揣摩詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美。《大堰河――我的保姆》課后的第二題“這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描述。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。”引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌內(nèi)容角度上來(lái)體會(huì)詩(shī)歌情感。而第三題“這首詩(shī)大量使用排比句式，而且多個(gè)詩(shī)節(jié)中的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)章節(jié)，揣摩表達(dá)效果”則是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)文中的修辭手法進(jìn)行分析來(lái)了解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌的文學(xué)美。
2、 題型豐富，凸顯層次
現(xiàn)代詩(shī)歌這一單元課后習(xí)題的類型還是比較豐富的，側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)也各不相同。第一部分主要是指導(dǎo)背誦為主，如《沁園春?長(zhǎng)沙》與《詩(shī)兩首》都有要求背誦的課后習(xí)題，強(qiáng)調(diào)了背誦在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的重要性。第二部分是以側(cè)重理解詩(shī)文內(nèi)容，體會(huì)思想感情，領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法，學(xué)會(huì)詩(shī)歌審美。這對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)也是很重要的，在詩(shī)歌單元的習(xí)題中，三個(gè)課時(shí)的課后習(xí)題都有涉及到此類，且比重較大，《再別康橋》中對(duì)思想感情的提問(wèn)，《詩(shī)兩首》中對(duì)詩(shī)歌美的提問(wèn)，以及對(duì)《雨巷》中“姑娘“這個(gè)意象的提問(wèn)，還有《大堰河―我的保姆》中對(duì)敘事成分以及細(xì)節(jié)的提問(wèn)，還有修辭手法的提問(wèn)，這些都體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容思想和審美的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而且雖然同樣是對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和審美表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，但是在題型的設(shè)計(jì)上卻并不拘于一格，而是根據(jù)每首詩(shī)本身的特點(diǎn)進(jìn)行了多樣化的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)不僅使題型更豐富，而且也更貼合文本內(nèi)容，將詩(shī)歌中需要掌握的重難點(diǎn)分層來(lái)進(jìn)行解決，從而有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
一、忽視對(duì)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)教學(xué)理念下，“滿堂灌”和“填鴨式”是教師常用的教學(xué)方式，死記硬背、題海訓(xùn)練的現(xiàn)象也非常普遍。新課改提出，學(xué)生是教學(xué)主體，教師應(yīng)扮演好啟發(fā)和引導(dǎo)者的角色，教學(xué)是一種教與學(xué)的交往關(guān)系，提倡師生良性互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。為此，教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將“灌輸―接受”式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)。但在實(shí)踐中仍有不少教師對(duì)新課標(biāo)的理解和運(yùn)用產(chǎn)生了誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)不再需要背誦和記憶，只注重調(diào)節(jié)課堂氣氛，任學(xué)生自由發(fā)揮、自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練，忽視學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的培養(yǎng)。
以《沁園春?長(zhǎng)沙》一文教學(xué)為例，該課文是經(jīng)典詩(shī)詞之一，詩(shī)人以湘江橘子洲的景象為背景，影射出作者及那個(gè)年代的青年胸懷國(guó)家，滿腔抱負(fù)的壯志豪情。教學(xué)中，教師如果不注重學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的綜合培養(yǎng)和訓(xùn)練，只是一味地調(diào)節(jié)課堂氣氛，忽視對(duì)經(jīng)典詞句、段落、描繪的聽(tīng)說(shuō)、賞析和誦讀，將很難把握住文中作者描繪的壯闊景象和流露的豪邁情感。
二、忽視“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的整體訓(xùn)練
“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”是一個(gè)相輔相成、相互促進(jìn)的整體，也是學(xué)生必須具備的語(yǔ)文能力。實(shí)踐中，仍然有不少教師將四者看成獨(dú)立分離的個(gè)體進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練，認(rèn)為只要各個(gè)擊破，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力便自成一體了。例如，現(xiàn)在很多學(xué)校在語(yǔ)文課程安排上都單獨(dú)安排專門(mén)的視聽(tīng)賞析、閱讀和寫(xiě)作課程，瘋狂進(jìn)行“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”單項(xiàng)訓(xùn)練，大補(bǔ)某一能力，這種分離訓(xùn)練，沒(méi)有真正搞懂四者的關(guān)系，不利于教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更不利于學(xué)生整體能力的培養(yǎng)。
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)?yīng)q如人體的眼、耳、口、鼻，其中任何一個(gè)器官都無(wú)法代替全部整體。聽(tīng)讀是說(shuō)寫(xiě)的基礎(chǔ)，說(shuō)寫(xiě)是聽(tīng)讀的發(fā)展。聽(tīng)讀是基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，說(shuō)寫(xiě)是基本技能的訓(xùn)練，都有利于學(xué)生豐富知識(shí)，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)新課改強(qiáng)調(diào)的通過(guò)訓(xùn)練形成良好的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文能力的全面發(fā)展要求，就必須讓語(yǔ)文教師正確認(rèn)識(shí)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的關(guān)系，把四者當(dāng)成整體，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容整體訓(xùn)練，偏廢其一都將偏離新課標(biāo)的
要求。
三、忽視教師自身“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的提高
促進(jìn)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”全面發(fā)展是素質(zhì)教育和新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)推行的重要目標(biāo)，語(yǔ)文教師應(yīng)該采取各種有效方法促成這一目標(biāo)的達(dá)成。在這一過(guò)程中，有的語(yǔ)文教師忽視了自身“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的再提高。甚至有些語(yǔ)文教師認(rèn)為自己已然經(jīng)歷過(guò)專業(yè)、系統(tǒng)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”訓(xùn)練，具備了扎實(shí)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”功底，夠用了，沒(méi)必要再折磨自己，花專門(mén)的時(shí)間去重新煉獄、重新學(xué)習(xí)。
“學(xué)高為師，身為示范。”隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)識(shí)和能力也日漸提高，教師原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平與學(xué)生需求相脫節(jié)是很正常的。新理念對(duì)于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”也作了新的詮釋，提出了新的要求，教師更應(yīng)積極攝取新鮮能量，更新知識(shí)儲(chǔ)備，與時(shí)俱進(jìn)。此外，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生許多新詞匯新現(xiàn)象。比如，網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)等，學(xué)生對(duì)于這些充滿好奇與求知欲，教師如果不加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，將不能很好地給學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)他們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)象中找準(zhǔn)方向。
四、只重訓(xùn)練，不關(guān)注效果
新課改推行下，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了不少不再反復(fù)誦讀課文，不再?gòu)?qiáng)調(diào)背誦記憶，教師不再講授解析，學(xué)生很少提筆練習(xí)的現(xiàn)象。取而代之的是教師采用的一些新方法，更有教師把自己當(dāng)作“甩手掌柜”，一個(gè)問(wèn)題拋下去一節(jié)課的任務(wù)就完成了，沒(méi)有點(diǎn)撥、沒(méi)有解析、沒(méi)有總結(jié)、沒(méi)有作業(yè)，美其名曰“學(xué)生是主體，教師只是主導(dǎo)”。這是對(duì)于新課標(biāo)的誤解。
比如，對(duì)于中國(guó)古代戲曲和中外話劇單元的學(xué)習(xí)，課文內(nèi)容都是劇本，篇幅長(zhǎng)且難以找到切入點(diǎn)。于是，不少教師就找到了播放視頻這一輕松且自我滿意的方法。基本采取看視頻―自主討論―學(xué)后總結(jié)的模式，即一個(gè)課時(shí)觀看視頻，一個(gè)課時(shí)學(xué)生就內(nèi)容合作探討，一個(gè)課時(shí)學(xué)生寫(xiě)學(xué)結(jié)。乍看起來(lái)，課堂不僅運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，還緊跟新課標(biāo)要求，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力訓(xùn)練基本都有，但教師在其中完全成了“甩手掌柜”。如果說(shuō)教師是掌柜，那么這些教師對(duì)于自家店鋪的經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)在有些失職。
“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是新課改的出發(fā)點(diǎn)，弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作探究是新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念，但教師并不是可以放任課堂不管不顧。學(xué)生雖然是教學(xué)關(guān)系的主體，但仍需教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高中語(yǔ)文課要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。
詩(shī)歌是最重要的文學(xué)樣式之一。優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語(yǔ)言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，為廣大青少年所喜愛(ài)。所以，詩(shī)歌教學(xué)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。
我國(guó)歷來(lái)重視文學(xué)的教化作用，詩(shī)歌更是我國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。孔子教授門(mén)徒的四科，包括德行、言語(yǔ)、政事和文學(xué)，文學(xué)就包括學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，要求熟讀背誦，并能用于政治活動(dòng)。“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？”《論語(yǔ)?子路》）詩(shī)歌不僅用于政治活動(dòng)，也用于日常生活。《論語(yǔ)?季氏》中記孔子與兒子孔鯉的一段對(duì)話：“學(xué)《詩(shī)》乎？‘對(duì)曰：‘未也。’不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。”漢代官學(xué)立有五經(jīng)博士，其中就包括《詩(shī)經(jīng)》。由于《詩(shī)經(jīng)》一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都能熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》應(yīng)對(duì)。六朝時(shí)期，貴族子弟從小就學(xué)詩(shī)，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)蔚然成風(fēng)。上至皇帝，下至庶民，社會(huì)各階層彌漫著濃厚的愛(ài)詩(shī)風(fēng)氣。唐代興科舉，作詩(shī)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這在客觀上促進(jìn)了唐詩(shī)的高度繁榮。讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，成為文人士子出仕和進(jìn)入上流社交場(chǎng)合的重要手段之一。駱賓王七歲寫(xiě)《詠鵝》詩(shī)，王勃、李賀也都是很早就開(kāi)始作詩(shī)。《唐詩(shī)三百首》是清人孫洙專為教學(xué)而編的唐詩(shī)選本。作者說(shuō)：“專就唐詩(shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習(xí)之，百首亦莫能廢。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”成了俗諺。
優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語(yǔ)言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。高中階段加強(qiáng)詩(shī)詞教育，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，陶冶情操。多讀古詩(shī)詞，還有助于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。
（一）陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣
文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。
比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩(shī)作，青年男女對(duì)愛(ài)情的喜悅和含情脈脈，就會(huì)深深觸動(dòng)我們的情感之弦;讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”《夢(mèng)游天姥吟留別》），詩(shī)仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā);讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌?赤壁懷古》），自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢(shì);讀“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，不禁胸襟開(kāi)闊，有湘江美景一覽無(wú)遺之感。讀“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”（《沁園春?長(zhǎng)沙》），自然會(huì)感到作者那種以天下為己任的歷史責(zé)任感和使命感。
（二）積累名言警句，開(kāi)發(fā)語(yǔ)言能力
詩(shī)歌語(yǔ)言，往往又是很精練的，好的詩(shī)歌都是用經(jīng)過(guò)錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言寫(xiě)成的，是運(yùn)用語(yǔ)言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人，不同的詩(shī)歌作品，語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)也各不相同。或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的淵藪。如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”白居易在《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)作了生動(dòng)形象的描繪。又如，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒》之五）陶淵明詩(shī)于自然平淡的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩(shī)歌，對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，無(wú)疑都有直接的作用。
我們今天的詩(shī)歌教學(xué)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，增加文學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位。所以，近年來(lái)的高考語(yǔ)文試卷，逐漸加大了文學(xué)賞析能力的考查。我認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求，能夠做到誦讀、理解、評(píng)析就可以了。
德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個(gè)老師都要承擔(dān)的一項(xiàng)責(zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法將德育融入各科的教學(xué)活動(dòng)中，將道德目標(biāo)貫穿于家庭、學(xué)校和具體的社會(huì)生活中去，這是提高學(xué)生道德實(shí)踐能力的好方法，而不能把學(xué)科教學(xué)和德育教育相割裂。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)這一規(guī)定不僅明確了掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的重要意義，而且還特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育的重要意義，語(yǔ)文教師要特別重視德育滲透。但語(yǔ)文課畢竟有自身的特點(diǎn)，語(yǔ)文課不能等同于政治課和班會(huì)課，更不能脫離德育教育而單純地進(jìn)行知識(shí)傳授，我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用教材，把思想教育、語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、能力的培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面談一談在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育的一些方法。
一、因材施教法
盡管教學(xué)設(shè)施的現(xiàn)代化，教學(xué)媒體的多樣化以及教學(xué)方法，教學(xué)手段的改進(jìn)，教師的“口授”還是必不可少的，但教師的“講”不能適合每一個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平和興趣愛(ài)好。古人講究因材施教、因人施教，這便是思想道德教育，它充分體現(xiàn)教師的“愛(ài)心”，讓每一個(gè)受教育者都能有所選擇地得到自己滿意的東西，充分滿足“自我”，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，多媒體教學(xué)和現(xiàn)代化的教育設(shè)備，為因材施教法提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 。
在賞析課堂上，教師要突出文中關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生感受美，乃至熱愛(ài)美追求美。教師只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住課文中的字、詞、句，才能透徹地闡述課文內(nèi)在的思想內(nèi)容，才能使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高技能，受到深刻、生動(dòng)的思想教育。在教的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，我要求學(xué)生邊讀邊思考：作者從幾個(gè)方面描寫(xiě)長(zhǎng)沙的秋景？為了解決這個(gè)問(wèn)題，我首先讓學(xué)生從文中找出關(guān)鍵詞句，如：染、透、爭(zhēng)等，當(dāng)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)沙秋景有了具體的認(rèn)識(shí)后，再引導(dǎo)學(xué)生推敲文中的重點(diǎn)字詞，以深化對(duì)長(zhǎng)沙秋景的熱愛(ài)。這樣，一幅美麗的長(zhǎng)沙秋景圖不但帶給他們感觀上的慰藉，而且讓他們?cè)谛撵`中激發(fā)起熱愛(ài)自然的熾熱之情，再由此轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)美麗河山的熱愛(ài)。
二、情感教學(xué)法
情感法要求教師感情投入。前代教育家說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂。”作者賦予作品的情感，這是基礎(chǔ)，然后才能以情動(dòng)人。讓自己與作品中的情發(fā)生共鳴，然后將情物化，形成語(yǔ)言。關(guān)鍵在于教師準(zhǔn)確地把握住作品中的情，將情的信息釋放，去感染學(xué)生，激起學(xué)生的感情投入，從而使學(xué)生的思想品格得到升華。
在語(yǔ)文課堂上，教師要巧妙利用教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)興趣，陶治情感。法國(guó)作家巴比塞·昂利說(shuō)過(guò)：“宣傳最崇高的理想，如若得不到通往這個(gè)理想的正確道路，也是無(wú)濟(jì)于事的。”要充分發(fā)揮語(yǔ)文課的德育功能，教師要巧妙利用好各種教學(xué)語(yǔ)言，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到陶治情感的目的。這些教學(xué)語(yǔ)言包括導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、點(diǎn)拔語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、教師范讀等。現(xiàn)以導(dǎo)語(yǔ)和教師范讀為例，說(shuō)說(shuō)它們重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)，特別是生動(dòng)、形象、富有誘惑力的導(dǎo)語(yǔ)，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生興趣和探索熱情。別林斯基說(shuō)過(guò)：“感性是先于知識(shí)的，誰(shuí)沒(méi)有道德的感情，誰(shuí)就不懂得道德。”語(yǔ)文教材向我們展示了豐富多彩的情感世界，只要我們的教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用得當(dāng)，必能使學(xué)生移位入情，達(dá)到教育的目的。
三、作文教學(xué)法。
寫(xiě)作教學(xué)是德育滲透的最佳環(huán)節(jié)。通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐，加強(qiáng)教育對(duì)象的德育修養(yǎng)。作文能反映作者的思想理論水平，道德修養(yǎng)和人生觀，俗話說(shuō)“文如其人”。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué) 生學(xué)作文時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)做人，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的風(fēng)文。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀 和尊重知識(shí)，追求真理的治學(xué)精神，嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。在寫(xiě)作中要善于觀察，勤于思考 ，文章觀點(diǎn)要鮮明正確，不能說(shuō)假話、大話、空話，駁論文要以理服人，不能亂扣帽子甚至 人身攻擊。有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行游記及寫(xiě)景狀物類文章的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、大好河川的感情，把景、情、理有機(jī)地融合在文章中，這是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要方面。
四、情景創(chuàng)設(shè)法。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各個(gè)學(xué)校都建立了多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，為語(yǔ)文教學(xué)提供了現(xiàn)代化的教學(xué)平臺(tái)。多媒體技術(shù)集文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、影視等各種信息傳輸手段為一體，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力。利用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增。多媒體教學(xué)活躍了課堂教學(xué)氣氛，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),給語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新的活力。大量圖文并茂、聲色俱佳的教學(xué)課件應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)之中，使教學(xué)活動(dòng)更加豐富精彩，對(duì)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果起到了不可估量的作用。那么，如何將多媒體課件更好地應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)？我在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)制作課件，使用課件，收到了良好的效果。現(xiàn)以多年的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)粗淺體會(huì)。
1 利用網(wǎng)絡(luò)資源，精心挑選語(yǔ)文教學(xué)課件及素材
在利用現(xiàn)代教育技術(shù)共享語(yǔ)文教學(xué)資源的實(shí)踐中，要多瀏覽相關(guān)信息，精挑細(xì)選，采用更切合本節(jié)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的教學(xué)課件。挑選語(yǔ)文課件可從以下幾方面入手：第一，所選課件在內(nèi)容上，既要盡量體現(xiàn)本課教學(xué)內(nèi)容，又要有所拓展，更要切合所教學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。第二，所選課件應(yīng)能充分體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。凡與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)系不大的設(shè)計(jì)都是冗余的設(shè)計(jì)。第三，所選課件在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，要層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，課件的進(jìn)程應(yīng)該符合教學(xué)規(guī)律。第四，所選課件在運(yùn)用方面，應(yīng)易于把握，可操作性強(qiáng)，便于控制課堂教學(xué)的進(jìn)程，以利于教師授課，利于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。
例如，《沁園春•長(zhǎng)沙》的教學(xué)，我從網(wǎng)上下載了4～5件相關(guān)課件，然后對(duì)這幾件課件進(jìn)行認(rèn)真分析，從中精選出一件最適合教學(xué)的課件。當(dāng)然，也可下載一些課件素材，供教學(xué)所用。例如，可供文言文教學(xué)使用的教學(xué)資源眾多，我們不妨下載謀課文的朗讀文件，以提供標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、斷句、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)等，便于學(xué)生準(zhǔn)確把握，為進(jìn)一步理解課好鋪墊。再如《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》的教學(xué)，我從網(wǎng)上精選了作者蘇軾簡(jiǎn)介、背景資料、“明月幾時(shí)有”樂(lè)曲、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”名句賞析等多個(gè)相關(guān)教學(xué)課件素材，應(yīng)用于教學(xué)，順利地完成了預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的，收到了良好的教學(xué)效果。
2 利用計(jì)算機(jī)軟件，潛心制作語(yǔ)文教學(xué)課件
現(xiàn)有的語(yǔ)文課件，有時(shí)不太適合我們的課堂教學(xué)，這就需要自制一個(gè)切合教學(xué)實(shí)際，可操作性強(qiáng)的教學(xué)課件。制作課件的關(guān)鍵在于將教學(xué)意圖、方案以文本、圖像、聲音及視頻片段等形式在課堂上適時(shí)地演示給學(xué)生。這就要求我們?cè)谥谱髡n件時(shí)，第一，要從教學(xué)大綱出發(fā)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度為設(shè)計(jì)依據(jù)，要有利于突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)。第二，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)情為依據(jù)，認(rèn)真分析研究所教學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛(ài)好和接受能力等，來(lái)制作課件。第三，要構(gòu)圖清晰勻稱、色彩逼真、排列適當(dāng)，制作手法力求有所創(chuàng)新。第四，優(yōu)選課件素材，沒(méi)必要將所有教學(xué)內(nèi)容都用多媒體表現(xiàn)出來(lái)，避免把課本內(nèi)容進(jìn)行翻版，以至于喧賓奪主。第五，課件要有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，以利于學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)。只有這樣，制作的課件才能達(dá)到思想性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，才能給人以賞心悅目之感，才更具有價(jià)值。
3 利用多媒體，用心安排語(yǔ)文課件在教學(xué)環(huán)節(jié)中的運(yùn)用
用心安排語(yǔ)文課堂教學(xué)課件運(yùn)用的時(shí)間，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，就能有效地幫助我們完成教學(xué)任務(wù)，極大地改善課堂教學(xué)效果。如《再別康橋》的教學(xué)，可先播放配樂(lè)詩(shī)作為導(dǎo)課，學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，整體感知，以優(yōu)美的朗誦聲，激起他們的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生要了解、要探究的欲望。然后采用“初讀、細(xì)讀、精讀、美讀”的順序，從初步體味，達(dá)到深入體會(huì)，用心感受的目的。學(xué)生在讀中輕輕走進(jìn)徐志摩為我們描繪的康橋美景。“金柳”、“榆蔭”、“清泉”、“長(zhǎng)篙”等一系列美好的意象會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。這樣，學(xué)生就能很快進(jìn)入角色，體味詩(shī)歌意境，受到美和藝術(shù)的熏陶。之后，再用課件圖片簡(jiǎn)介詩(shī)人生平，再現(xiàn)詩(shī)人早年在劍橋讀書(shū)時(shí)的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)人早年的美好時(shí)光。達(dá)到了渲染教學(xué)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生探求知識(shí)欲望的效果。然后讓學(xué)生分析、討論康橋之景何以在詩(shī)人筆下如此之美！以至于詩(shī)人連康橋?qū)庫(kù)o的夜都不忍打攪，“輕輕的來(lái)，悄悄的走”。經(jīng)過(guò)學(xué)生相互討論交流，進(jìn)而明白，原來(lái)這一切都緣于作者的心境。詩(shī)人當(dāng)年在劍橋渡過(guò)了一段非常美好、愉快的幸福時(shí)光，更發(fā)生了一段纏綿悱惻的愛(ài)情。但當(dāng)詩(shī)人再訪康橋時(shí)已是物是人非，真是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，感慨非常。重臨舊地，往日美好的情景浮現(xiàn)心頭。康橋就在詩(shī)人這種欲罷不能，欲說(shuō)還休的情思中染上了一種朦朧、輕柔、飄逸之美。接著，再放映課件幻燈，賞析名句。學(xué)生在觀看課件過(guò)程中，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，講述自己的感悟，各抒己見(jiàn)，談對(duì)不同意象的理解。教師及時(shí)給予點(diǎn)撥與引導(dǎo)，消化難點(diǎn)。采用“尋疑、釋疑、解析、入情、品味”的順序，讓學(xué)生主動(dòng)從提出問(wèn)題到分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以至入情品味。
教學(xué)中運(yùn)用多媒體只是改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)效果的一種輔助手段，永遠(yuǎn)不能占據(jù)主體地位。所以，應(yīng)注意不要單純用課件完全代替教師教學(xué)，避免出現(xiàn)課件播放充斥整個(gè)課堂的現(xiàn)象。另外，雖說(shuō)多媒體課件極大地滿足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需要，激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的興趣，但在課件制作中不要濫用文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、影視等各種信息，避免出現(xiàn)學(xué)生只注重課件的華麗，而忽略了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有合理運(yùn)用內(nèi)容充實(shí)、直觀形象、生動(dòng)有趣的語(yǔ)文課件，使之與課堂教學(xué)達(dá)到有機(jī)地結(jié)合，才能使學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富想象，學(xué)習(xí)效率倍增。如能再采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等教學(xué)模式，更能起到事半功倍之效。總之，合理運(yùn)用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就能以富有情趣的教學(xué)活動(dòng)更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，達(dá)到總體教學(xué)目標(biāo)。
一、書(shū)聲瑯瑯，情思悠悠
所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。在教學(xué)詩(shī)詞過(guò)程中，誦讀是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有誦讀的語(yǔ)文課不是一節(jié)好課。但誦讀也不能只停留在表面工作上，而要讓學(xué)生會(huì)讀，而且要讀會(huì)。所以，教師的導(dǎo)讀，啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)、指導(dǎo)、推動(dòng)必須適時(shí)、適度。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀，每讀一遍都要收到不同的效果，而且要逐層深入。從讀準(zhǔn)字音做起，然后讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出意境，與作者達(dá)到情感的共鳴，從而真正理解詩(shī)詞。
當(dāng)然，在誦讀詩(shī)詞時(shí)，老師不妨鼓勵(lì)學(xué)生使用多種方法進(jìn)行，可以自讀、小組互讀、在班級(jí)朗讀，還可以開(kāi)展詩(shī)詞誦讀比賽。形式多樣的誦讀不僅充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生誦讀的熱情，而且還能使學(xué)生欣賞到其他同學(xué)在朗讀中種種美感；既能加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能感受到詩(shī)人流露出的情感，啟發(fā)自己對(duì)人生的思考。
二、展開(kāi)想象，向青草更青處漫溯
會(huì)讀詩(shī)詞，接著就要品析。古詩(shī)詞之美，美在意境，正如王國(guó)維所說(shuō)：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”解讀詩(shī)詞就要把握住意境的營(yíng)造，理解意境的審美內(nèi)涵，讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)的意境中，在閱讀欣賞中豐富想象力、提升文學(xué)素。但是，要實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞意境的感知，就要接觸我們的想象和聯(lián)想了。詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)外在事物的想象而內(nèi)化生成的，試想，沒(méi)有“瞻言而見(jiàn)貌”的直接想象，沒(méi)有由此及彼擴(kuò)散式的想象，又怎能沉浸在詩(shī)情的激蕩中，陶醉于詩(shī)美的意境中呢？所以，一個(gè)好的語(yǔ)文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生想象。
（一） 激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
“詩(shī)歌是說(shuō)話的畫(huà)，畫(huà)是沉默的詩(shī)”因此，在詩(shī)歌賞析中要引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如：欣賞的《沁園春·長(zhǎng)沙》“萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜競(jìng)自由。”我讓學(xué)生結(jié)合圖畫(huà)，充分想象主席筆下的秋景：漫山遍野的樹(shù)林，經(jīng)霜變紅，都像被染過(guò)一樣。江水碧綠清透，船只競(jìng)相航行往復(fù)。雄鷹在廣闊的天空中翱翔，魚(yú)兒在清澈的水里游泳，萬(wàn)物都在秋光中競(jìng)相自由地生活著。經(jīng)過(guò)這種想象，學(xué)生走近了詩(shī)人，也走進(jìn)了詩(shī)人筆下壯美的意境中：色彩絢麗、生機(jī)盎然，不是春天，勝似春天！進(jìn)而感受到詩(shī)人心懷天下、以天下為己任的偉大情懷。這樣一來(lái)，詩(shī)歌在讀者的想象中得到了復(fù)活和升華。
（二）巧妙點(diǎn)撥，架設(shè)橋梁
要讀懂詩(shī)歌，學(xué)生的想象就要進(jìn)入詩(shī)歌其中，但是學(xué)生和作者之間必然存在閱歷、文化、修養(yǎng)等差異。所以，就要求老師在這二者中間架設(shè)起心靈的橋梁，考慮學(xué)生的知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題啟動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通及內(nèi)涵上的感悟。如：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然做賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。怎會(huì)出現(xiàn)這樣滑稽的場(chǎng)面呢？只要老師巧妙點(diǎn)撥一句“安史之亂”，同學(xué)們就能理解，這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走茅草。學(xué)生也就能悟到作者心懷天下的濟(jì)世情懷了。
（三）把握分寸，善于布白
詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)教師的點(diǎn)撥和講解描述，但絕不是越俎代庖的詳解細(xì)說(shuō)，不是灌輸。詩(shī)歌創(chuàng)作中詩(shī)人用模糊語(yǔ)言，布置空白，使之呈開(kāi)放的未完成的狀態(tài)，以便讀者展現(xiàn)自己的創(chuàng)造。所以，詩(shī)歌教學(xué)藝術(shù)中也需要布白藝術(shù)，要留無(wú)窮想象給學(xué)生。讓作品這顆種子在學(xué)生的心中長(zhǎng)成樹(shù)木。因此，教師的講解應(yīng)有節(jié)制，語(yǔ)言要有分寸，不能絕對(duì)化，貴在有啟發(fā)性，以誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描畫(huà)自己想象中的圖景，并用自己的話表達(dá)出來(lái)。
（四）激情勾勒，豐富想象
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，同學(xué)們?nèi)菀壮尸F(xiàn)一種“只可意會(huì)，不可言傳”的困惑，這就阻礙了同學(xué)們之間的交流，因此，在教學(xué)中，我讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)上，讓他們進(jìn)一步展開(kāi)想象的翅膀，用圖畫(huà)的方式把自己心中的那幅畫(huà)面畫(huà)下來(lái)，這樣就提升了理解的高度。
三、古曲新唱，舊事重提
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話用在對(duì)詩(shī)歌的理解把握中再合適不過(guò)。而我們的語(yǔ)文課堂除了要求學(xué)生把握文本之外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的拓展延伸。以杜牧的《泊秦淮》為例，在完成對(duì)詩(shī)歌主旨理解的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生以小組為單位，結(jié)合詩(shī)歌的時(shí)代背景，抓住詩(shī)歌的三、四句加以生發(fā)，編寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的小故事，在班上進(jìn)行展示，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中，欣賞自己的創(chuàng)作，加深理解，也讓他們得到了學(xué)習(xí)的成就感。
四、類比拓展，
一、充分利用語(yǔ)文教材，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶
在我們使用的人教版語(yǔ)文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。《寡人之于國(guó)也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁愛(ài)”思想――關(guān)愛(ài)人、同情人、幫助人的人道主義，《魚(yú)我所欲也》中“舍生取義”的獻(xiàn)身精神，屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)精神，《廉頗藺相如列傳》中藺相如謙恭忍讓、廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的美德懿行，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷，《沁園春?長(zhǎng)沙》中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”體現(xiàn)出來(lái)的以天下為己任的博懷和凌云壯志……這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界，奠定了學(xué)生的人生根基。
對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，教師可以通過(guò)講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過(guò)課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地汲取精神營(yíng)養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。
二、加強(qiáng)語(yǔ)文文學(xué)教育，豐富學(xué)生的精神世界，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)效率不高，學(xué)生不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，一個(gè)最重要的原因就在于語(yǔ)文教育人文底蘊(yùn)、人文價(jià)值的嚴(yán)重流失。長(zhǎng)期以來(lái)，過(guò)于理性的語(yǔ)文教學(xué)不斷地把語(yǔ)文推向絕路：用語(yǔ)法分析代替了形象感染，用抽象社會(huì)學(xué)的說(shuō)教代替了崇高美的鑒賞，用零打碎敲的講析代替了藝術(shù)整體的把握，用條分縷析和邏輯推導(dǎo)代替了心靈世界的感悟，文章固有的靈動(dòng)和韻致幾乎扼殺殆盡。在這樣的語(yǔ)文課堂上，許多文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵、深刻的主題被擱置一邊，留在學(xué)生記憶里的只剩下了一些干巴巴的說(shuō)教：《項(xiàng)鏈》是批判資產(chǎn)階級(jí)虛榮心和追求享樂(lè)的思想；《雷雨》是揭示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾；《綠》是對(duì)祖國(guó)山水和大自然的熱愛(ài)……這樣枯燥乏味的語(yǔ)文課，學(xué)生怎么會(huì)喜歡呢？這樣的語(yǔ)文課上得越多，學(xué)生的個(gè)性、自主與創(chuàng)新意識(shí)就越發(fā)萎縮，甚至泯滅，學(xué)生的趨同、順應(yīng)與盲從意識(shí)就日漸生成。
加強(qiáng)文學(xué)教育，可以讓語(yǔ)文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品經(jīng)得起學(xué)生潛心揣摩，學(xué)生也在潛心揣摩之中獲得了精神上的滋養(yǎng)。如閱讀朱自清的《荷塘月色》，學(xué)生可以欣賞如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)，品味直抒胸臆的言語(yǔ)形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情景反差，體味人生的無(wú)奈、生命的壓抑，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)朱自清那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。學(xué)生在同作品真真切切地暢談之中，獲得了青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，這種人文熏陶所傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動(dòng)人心的力量，是那種純粹的理性分析無(wú)法望其項(xiàng)背的。
我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，必須重視學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀積累，重視學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)立思考和感悟，培養(yǎng)并提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。我們可以組織學(xué)生對(duì)教材中大量的古今中外的文學(xué)作品進(jìn)行審美閱讀、感知、賞析、評(píng)論，結(jié)合作品所產(chǎn)生的社會(huì)背景、文化背景和作者的生活遭遇等，“知人論世而談詩(shī)”，透徹領(lǐng)悟作品中的人、事、景、情，深刻品味作品的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜與變化，認(rèn)識(shí)到人性和情感的豐富性與復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到“各種社會(huì)關(guān)系總和”的人作為生命存在的意義和價(jià)值，人除了有物質(zhì)追求外，還要有一種形而上的精神追求，要充滿靈性和熱情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人的生命，關(guān)注人的精神世界，關(guān)注自身的存在發(fā)展，對(duì)未來(lái)充滿神往和想象，對(duì)人類懷抱一種人道主義的終極關(guān)懷。正如巴金所說(shuō)的“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對(duì)未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人以精神的底子。”這就是語(yǔ)文文學(xué)教育的魅力和功用。
三、在研究性學(xué)習(xí)、專題討論等形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育
由于現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍運(yùn)用、知識(shí)的呈現(xiàn)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)文教學(xué)凸顯出強(qiáng)勁的開(kāi)放性和交互性，也為語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文教育提供了展示平臺(tái)。
我利用教材內(nèi)容的資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行一些專題討論。學(xué)完汪曾祺的《胡同文化》，學(xué)生領(lǐng)略了胡同文化的人文內(nèi)涵，我就組織引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，探討“胡同文化”所代表的京派文化與海派文化的不同特點(diǎn)，探討我們所居住的城市――瓜州的城市文化特色。讓學(xué)生在相互間的討論、碰撞和交流中認(rèn)識(shí)到：作為一個(gè)城市，必須有開(kāi)放的胸襟；作為一個(gè)人，同樣也必須有開(kāi)放的胸襟。只有開(kāi)放，才能不斷吸收新鮮血液，不斷自我更新，不斷完善成熟。
下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾翁岣吒咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性。
一、以讀促教，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解
古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這句話說(shuō)得非常有道理。因?yàn)榻?jīng)過(guò)每一次的閱讀，學(xué)生的頭腦中就會(huì)加深對(duì)文本的感知能力，就會(huì)逐漸加深對(duì)文本的理解。如果再加上有感情地朗讀，學(xué)生對(duì)文本的理解就更容易了，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力有利。
如詩(shī)歌的閱讀教學(xué)，我們一般都讓學(xué)生先讀文本，讀到非常熟練，并初步做到有感情，這樣就可以讓學(xué)生在理解文本時(shí)起到事半功倍的作用。像學(xué)習(xí)的《沁園春?長(zhǎng)沙》一文時(shí)，我們首先讓學(xué)生熟讀文本，在讀中了解詩(shī)歌中到底講了什么內(nèi)容，以及作者在詩(shī)歌中蘊(yùn)含的基本情感。學(xué)生基本上讀過(guò)幾遍后，就可以很快理解。然后我們讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，有感情地去練習(xí)朗讀，學(xué)生自己進(jìn)行小組交流，直到他們自己滿意為止。最后我們?cè)龠M(jìn)行小組比賽，評(píng)出最佳的朗讀者。實(shí)際上在我們一起評(píng)論時(shí)，基本上文本的內(nèi)容也就理解得差不多了。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師再范讀或者聽(tīng)錄音，學(xué)生的理解能力又會(huì)得到一個(gè)更深層次的提高。如開(kāi)頭三句的范讀：當(dāng)你用低沉而又凄涼的語(yǔ)氣讀出“獨(dú)立寒秋”四個(gè)字時(shí)，那種秋天的蕭瑟、凄冷、孤獨(dú)的感覺(jué)，學(xué)生在聽(tīng)朗讀時(shí)很快就感受出來(lái)了；再用高昂而又激揚(yáng)的語(yǔ)氣讀出“湘江北去”時(shí)，學(xué)生仿佛看到那波濤洶涌的湘江水滔滔北流，場(chǎng)面宏大壯闊；然后用低緩深沉的語(yǔ)氣讀“橘子洲頭”，相信他們已經(jīng)看到了作者站立的背景……
閱讀教學(xué)重視朗讀課文，不但鍛煉了學(xué)生的朗讀能力，最重要的是，學(xué)生在朗讀文章的時(shí)候，就已經(jīng)品味出了文章中蘊(yùn)含的韻味，也加快了學(xué)生對(duì)文章的理解。
二、小組合作，促進(jìn)學(xué)生探究能力的提高
閱讀教學(xué)要注意提高學(xué)生的閱讀能力，就不能采取“滿堂灌”的舊的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)接受教師的灌輸，而對(duì)閱讀能力的提高一點(diǎn)也不會(huì)有幫助，那么我們教師應(yīng)該怎樣做才能真正做到提高學(xué)生的閱讀能力呢？小組合作學(xué)習(xí)方式就是比較成功的方法。
小組合作學(xué)習(xí)真正體現(xiàn)了以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師為輔的先進(jìn)學(xué)習(xí)理念，知識(shí)的構(gòu)建靠他們自己的能力來(lái)解決，小組同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、相互交流，探究出更好的解決方案，這無(wú)疑提高了他們的探究能力和解決問(wèn)題的能力。如學(xué)習(xí)《金岳霖先生》一文，先生的“怪、有趣”好理解，“有人情味”也不難理解，但作者寫(xiě)這樣一位老先生的目的在于什么呢？在未探究之前，大多數(shù)小組成員都認(rèn)為是為了歌頌教師、尊敬教師，以作紀(jì)念。這是一般文章寫(xiě)教師的常用的方法，但如果僅僅是這樣，我們學(xué)生的認(rèn)識(shí)無(wú)疑太淺顯。我們小組討論了一下，結(jié)果小組成員的思路很快打開(kāi)了。有人結(jié)合寫(xiě)作背景材料，找到金岳霖先生所在大學(xué)西南聯(lián)大的貢獻(xiàn)，以及后人給金岳霖先生的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為寫(xiě)作的意圖不僅僅在敬愛(ài)師長(zhǎng)、歌頌師長(zhǎng)這個(gè)淺層面上，關(guān)鍵是金岳霖先生是我們國(guó)家重要的哲學(xué)大家，這樣的大師越來(lái)越少，作者在寫(xiě)作此文的目的還在于呼喚社會(huì)上能出現(xiàn)更多這樣大師級(jí)的學(xué)者。
學(xué)生在小組中的合作很成功，如果沒(méi)有成員之間的合作，也許只有僅僅個(gè)別同學(xué)想得這么深刻，但小組的一個(gè)成員這樣做，無(wú)疑會(huì)帶動(dòng)一個(gè)小組的同學(xué)一起進(jìn)步，這對(duì)提高學(xué)生的探究能力是十分有利的。
三、文本細(xì)讀，提高學(xué)生的鑒賞能力
學(xué)生的閱讀能力怎樣，還需我們?cè)谔骄繂?wèn)題的設(shè)計(jì)上多想想辦法，因?yàn)閺拿看蔚目疾榭矗瑢W(xué)生很多時(shí)候在閱讀上失分很多，所以我們要改變這種狀況，要在閱讀教學(xué)中使用文本細(xì)讀的辦法。文本細(xì)讀的運(yùn)用可以教會(huì)學(xué)生在理解文本上細(xì)細(xì)品味、慢慢斟酌，提高學(xué)生對(duì)文本的鑒賞能力。
如學(xué)習(xí)《荷塘月色》一課，這篇文章是我們幾代人的經(jīng)典之作，我們要細(xì)細(xì)品味，提高學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力。文章中的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、情感美，都值得我們?nèi)ソ梃b。我們要從修辭上體會(huì)荷塘的美麗、月色的美好，像文中把“荷葉”比喻成美麗的“婷婷的的裙”，把“荷花”比作“剛出浴的美人”，是多么純凈，一塵不染！又比作“星星”，荷花是那么的明艷動(dòng)人，簡(jiǎn)直把月下的荷花寫(xiě)絕了。這還不算，作者又用通感的手法，把“荷香”比作成“渺茫的歌聲”，太有想象力了……學(xué)生學(xué)會(huì)這樣慢慢地、細(xì)細(xì)地品味、揣摩，怎么不會(huì)增強(qiáng)他們的鑒賞能力呢？
對(duì)文本的細(xì)讀可以讓思維緩緩?fù)七M(jìn)，與作者進(jìn)行內(nèi)心的交流，在作者的字里行間體會(huì)其每一句話、每一個(gè)字、每一種手法所要傳達(dá)出來(lái)的情感或是意圖，這絕對(duì)是“快餐式”閱讀所達(dá)不到的。
四、以讀促寫(xiě)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力
學(xué)習(xí)課文的目的不僅僅要提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力，其實(shí)高中語(yǔ)文課本上的許多文章都是經(jīng)典，許多文章都可以讓學(xué)生在寫(xiě)作上作為借鑒，所以我們不妨在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生在提高其閱讀能力的同時(shí)，也通過(guò)閱讀教學(xué)提高他們的寫(xiě)作能力，一舉兩得。
如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》《想北平》《江南的冬景》等散文時(shí)，可以幫學(xué)生學(xué)習(xí)散文的寫(xiě)作；在學(xué)習(xí)《金岳霖先生》《亡人逸事》《我的母親》等文章，可以幫學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)人的文章；在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》《師說(shuō)》等文章，可以幫學(xué)生學(xué)會(huì)議論文的寫(xiě)作……筆者每每會(huì)在學(xué)習(xí)完一種自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作有幫助的文章后，會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生賞析其用詞、手法、結(jié)構(gòu)，此時(shí)應(yīng)心無(wú)旁騖，專心致力于從閱讀到寫(xiě)作的遷移，實(shí)踐表明效果非常好。
一、信息加工教學(xué)策略
信息加工教學(xué)策略是指教師運(yùn)用信息加工理論來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代文教學(xué)的教學(xué)策略。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文篇幅較長(zhǎng)，我們要想正確理解其文本內(nèi)涵和作者的思想，就得先瀏覽文本、把握大意，在篩選信息的基礎(chǔ)上解讀文本。比如，筆者在教授沈從文先生的《邊城》（節(jié)選）時(shí)就采用信息加工的教學(xué)策略設(shè)計(jì)第一課時(shí)的教學(xué)，并將“快速瀏覽課文，用不超過(guò)200字的語(yǔ)言概括小說(shuō)的主要內(nèi)容”和“劃出并品讀小說(shuō)中有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)的句子，概括翠翠的藝術(shù)形象”作為主要的教學(xué)目標(biāo)。以下是第一課時(shí)的部分課堂教學(xué)實(shí)錄：
……
教師：請(qǐng)同學(xué)們用15分鐘的時(shí)間瀏覽課文，思考全文共有多少節(jié)，寫(xiě)了哪些人，這些人是什么關(guān)系？
學(xué)生1：小說(shuō)共21節(jié)，主要寫(xiě)了翠翠、爺爺、天寶、儺送;翠翠和爺爺是祖孫關(guān)系，天寶和儺送是親兄弟，他們又同時(shí)都喜歡上了翠翠。
教師：那么，根據(jù)黑板上的人物關(guān)系，哪位同學(xué)能用自己的話復(fù)述小說(shuō)的故事情節(jié)。
學(xué)生2：……
教師：剛才，xxx同學(xué)用自己的話復(fù)述小說(shuō)的情節(jié)，講的比較全面，只是不夠簡(jiǎn)練，現(xiàn)在誰(shuí)能用不超過(guò)200字的語(yǔ)言概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，如果感覺(jué)有難度可以同桌之間討論。
教師：哪位同學(xué)挑戰(zhàn)一下？
學(xué)生5：……
教師：很好，xxx同學(xué)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的概述比較到位，不僅完整地概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，用語(yǔ)也較為簡(jiǎn)潔，看來(lái)你是真的用心思考這個(gè)問(wèn)題了……
教師：同學(xué)們，對(duì)湘西自然景物的描寫(xiě)是沈從文小說(shuō)中的突出特點(diǎn)，本文也有多處景物描寫(xiě)的句段，請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度在文章中劃出這些景物描寫(xiě)的語(yǔ)段并就其中的一處加以品讀，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教師：好了，哪位同學(xué)愿意和大家分享自己的品讀體驗(yàn)？
學(xué)生13：我賞析的是課文第16頁(yè)的景物描寫(xiě)的語(yǔ)段，該語(yǔ)段描寫(xiě)的景物有“豆綠色的水”、“天氣明朗”、“落日”、“薄霧”、“白云”等，“豆綠色”――象征了純潔、原始和無(wú)污染，沱江秀麗風(fēng)景給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué)――青天碧水，落日白云，這些就構(gòu)成了一幅色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。
教師：沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。”而小說(shuō)的翠翠正是作者著力塑造的藝術(shù)典型，她的形象既匯聚沈先生生命的諸多體驗(yàn)，也是其理想人格的標(biāo)的。那么，課文是怎么描寫(xiě)這一人物形象的，請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)翠翠形象的句段，尤其注意心理描寫(xiě)的語(yǔ)段。
教師：誰(shuí)來(lái)和大家分享自己的體會(huì)？
學(xué)生17：我想和大家分享的是第19頁(yè)中“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上”一句，這一句是心理描寫(xiě)，把一個(gè)情竇初開(kāi)的少女翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。
教師：剛才幾個(gè)同學(xué)和大家分享了對(duì)翠翠形象描寫(xiě)的語(yǔ)段，也談了自己的獨(dú)特感受，那么，現(xiàn)在我們就概括一下翠翠的藝術(shù)形象。誰(shuí)來(lái)？
學(xué)生19：主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?/p>
二、讀思結(jié)合的教學(xué)策略
讀思結(jié)合的教學(xué)策略就是教師進(jìn)行現(xiàn)代文的閱讀教學(xué)時(shí)，注重“讀”和“思”，并將其作為主要教學(xué)手段的教學(xué)策略。該教學(xué)策略比較適合詩(shī)歌、美文等文章。讀思結(jié)合的“讀”可分為初讀文本感知內(nèi)容、精讀詞句揣摩語(yǔ)言、美讀文本體會(huì)情感，“思”可分為一思行文思路、再思語(yǔ)言特色、三思文本主旨與情感。為了更好的闡釋讀思結(jié)合的教學(xué)策略，我將用《沁園春?長(zhǎng)沙》的部分課堂教學(xué)實(shí)錄作為案例進(jìn)行展示：
老師：同學(xué)們，請(qǐng)你用兩分鐘的時(shí)間默讀全詞，思考本詞上下闕分別寫(xiě)了什么？你認(rèn)為本詞上下兩闕有什么關(guān)系？（學(xué)生默讀本詞）
學(xué)生甲：老師，我認(rèn)為這首詞上闕主要寫(xiě)景，下闕抒情。
學(xué)生乙：老師，我覺(jué)得下闕主要是回憶往事，是敘事，議論抒情隱含在敘事之中。
老師：對(duì)，你能說(shuō)說(shuō)從哪里看出來(lái)的嗎？
學(xué)生乙：攜來(lái)百侶曾游，哦，不對(duì)，是憶往昔崢嶸歲月稠。
老師：到底是哪句？
學(xué)生乙：是憶往昔崢嶸歲月稠，因?yàn)橄旅鎺拙涠际菍?xiě)“憶”的內(nèi)容。
老師：很棒，你不僅讀出來(lái)文章的思路，連“憶”這一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)下闕的詞也找出來(lái)了。
老師：同學(xué)們，剛才我們初讀全詞，就很好地完成了對(duì)本詞內(nèi)容的理解，也弄明白了本詞的行文思路，那么接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀全詞，注意“獨(dú)”、“盡染”、“擊”、“翔”、“競(jìng)”、“悵”、“稠”等詞的用法，你可以反復(fù)多讀幾遍，選出其中的一兩個(gè)詞來(lái)談一談你的想法。（學(xué)生放聲讀）
