時(shí)間：2023-05-30 09:59:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探析
【內(nèi)容摘要】發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對(duì)我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是具有普適性。
【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生
1776年亞當(dāng)斯密在《國富論》中談到一個(gè)國家如何由窮變富的問題，實(shí)質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。亞當(dāng)斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)問題，是國民財(cái)富和社會(huì)財(cái)富的集聚與增長(zhǎng)。勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低和勞動(dòng)力人數(shù)的多少?zèng)Q定了國民財(cái)富的增長(zhǎng)。這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時(shí)一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨(dú)立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)在實(shí)踐上和理論上遇到的問題主要是:在實(shí)踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇問題;要么對(duì)原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對(duì)困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達(dá)國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠(yuǎn)，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當(dāng)時(shí)在實(shí)踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的狀況》一書，對(duì)后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)志性文獻(xiàn)。
二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。
(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時(shí)期的主導(dǎo)思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨(dú)立地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟(jì)變量彈性低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)完全不同，市場(chǎng)不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價(jià)格剛性，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制的失靈，經(jīng)濟(jì)在沒有外部因素的影響下難以達(dá)到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動(dòng)態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長(zhǎng)的前提下，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實(shí)用上的局限性，從20世紀(jì)60年代后期開始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點(diǎn)是:一是社會(huì)的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易在發(fā)展中國家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著拉動(dòng)作用;四是新古典主義突出了市場(chǎng)機(jī)制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。
(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實(shí)踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始盛行，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長(zhǎng)理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起。
三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性
從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達(dá)地區(qū)和和相對(duì)落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征?，F(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟(jì)有如下幾個(gè)特點(diǎn):第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費(fèi)需求旺盛，市場(chǎng)容量的絕對(duì)數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長(zhǎng)的公共服務(wù)需求和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)滿足不斷增長(zhǎng)的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因，實(shí)現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動(dòng)力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴(yán)峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟(jì)效率;三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對(duì)外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對(duì)量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對(duì)齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場(chǎng)與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時(shí)間長(zhǎng)。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴(yán)重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟(jì)地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級(jí)性。
四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對(duì)惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會(huì)發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因?yàn)橐粐鴥?nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實(shí)情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。
五、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對(duì)工業(yè)化的理解不同，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進(jìn)主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀(jì)40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以陷入危機(jī)，是因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家相類似，作為一個(gè)整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時(shí)還不具有全面進(jìn)行工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時(shí)，應(yīng)具備較強(qiáng)的物質(zhì)資源的儲(chǔ)備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲(chǔ)備，勞動(dòng)技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動(dòng)力資源儲(chǔ)備;先進(jìn)的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動(dòng)力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動(dòng)力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來看，西部民族地區(qū)由于地勢(shì)地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因?yàn)橐粋€(gè)民族、一個(gè)區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，毫無疑問應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張培剛.新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].鄭州:河南人民出版社，1999
[2]譚崇臺(tái).發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，1999
[3]鄭長(zhǎng)德.世界不發(fā)達(dá)地區(qū)開發(fā)史鑒[M].北京:民族出版社，2001
[4]齊良書.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:中國發(fā)展出版社，2002
[5]約瑟夫E.斯蒂格利茨.對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2013，7
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文
摘要：新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題不僅對(duì)我國，而且對(duì)世界各國來說都是一個(gè)古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)研究的愈來愈深。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期;發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新突破
(一)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的觀念發(fā)生變化
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)水平都有了明顯的增長(zhǎng)，從全球來看，各國之間的經(jīng)濟(jì)往來也越來越頻繁，國家與國家間的各項(xiàng)貿(mào)易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也開始從全球的角度考慮各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。尤其是隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)等國際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國家相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系也日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國家的問題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該及早地從全球的視角去考慮各國之間政策的相互影響力，從而分析國家與國家之間的利害同盟關(guān)系。從他的主張我們可以清楚地了解到當(dāng)今時(shí)代，從全球范圍去考慮世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究所必需的新視角。
(二)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展
隨著科學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，開始從過去同類型的研究轉(zhuǎn)向不同類型的對(duì)比研究。從哲學(xué)的角度上來分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了對(duì)普遍理論的研究而關(guān)注個(gè)別理論研究，具體來說，就是開始對(duì)不同類型的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況進(jìn)行分組分析或個(gè)別分析，從而改進(jìn)了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來說，對(duì)世界發(fā)展中國家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度;第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績(jī)來分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等;最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質(zhì)、當(dāng)?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對(duì)研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內(nèi)，也方便對(duì)各個(gè)國家進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論研究方法的更新。
二、結(jié)語
新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題不僅對(duì)我國，而且對(duì)世界各國來說都是一個(gè)古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)研究的愈來愈深。因此，通過對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的危機(jī)及新發(fā)展趨勢(shì)的分析，對(duì)世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的進(jìn)一步深化都有重要的意義。而又是通過這些分析，尤其是未來發(fā)展趨勢(shì)的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。
參考文獻(xiàn)
一、新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新突破
(一)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的觀念發(fā)生變化
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)水平都有了明顯的增長(zhǎng)，從全球來看，各國之間的經(jīng)濟(jì)往來也越來越頻繁，國家與國家間的各項(xiàng)貿(mào)易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也開始從全球的角度考慮各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。尤其是隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)等國際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國家相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系也日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國家的問題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該及早地從全球的視角去考慮各國之間政策的相互影響力，從而分析國家與國家之間的利害同盟關(guān)系。從他的主張我們可以清楚地了解到當(dāng)今時(shí)代，從全球范圍去考慮世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究所必需的新視角。
(二)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展
隨著科學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，開始從過去同類型的研究轉(zhuǎn)向不同類型的對(duì)比研究。從哲學(xué)的角度上來分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了對(duì)普遍理論的研究而關(guān)注個(gè)別理論研究，具體來說，就是開始對(duì)不同類型的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況進(jìn)行分組分析或個(gè)別分析，從而改進(jìn)了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來說，對(duì)世界發(fā)展中國家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績(jī)來分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等；最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質(zhì)、當(dāng)?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對(duì)研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內(nèi)，也方便對(duì)各個(gè)國家進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論研究方法的更新。
二、結(jié)語
新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題不僅對(duì)我國，而且對(duì)世界各國來說都是一個(gè)古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)研究的愈來愈深。因此，通過對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的危機(jī)及新發(fā)展趨勢(shì)的分析，對(duì)世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的進(jìn)一步深化都有重要的意義。而又是通過這些分析，尤其是未來發(fā)展趨勢(shì)的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。
作者：王騰葦 單位：海南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系
摘要：當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，當(dāng)然我國經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)還與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在很大聯(lián)系。尤其是隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新的階段，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也隨之發(fā)生了很大變化。由于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象具有一定的局限性，主要是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中等發(fā)達(dá)水平的研究較少。當(dāng)然，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)具有直接的聯(lián)系，但是，中國的經(jīng)濟(jì)取得了較大成就后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用就很少了。同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)與發(fā)展，也會(huì)在一定程度上促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國；經(jīng)濟(jì)；發(fā)展模式
前言
目前，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人員認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還存在很多問題，現(xiàn)階段研究中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式顯得有點(diǎn)過早。與此同時(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)展到了一定的水平，為了促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，很有必要對(duì)過去幾十年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的成就進(jìn)行總結(jié)，并且結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，形成一種符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，旨在能夠進(jìn)一步促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
1.中國經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
1.1經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先發(fā)展模式
較早以前，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒有完全區(qū)分出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的區(qū)別，甚至很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為這兩者是統(tǒng)一的。但是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的更加成熟，人們不僅認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間的區(qū)別，還明確知道了兩者間的關(guān)系。因此，在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展階段的早期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先發(fā)展模式在我國受到了廣泛地認(rèn)可和關(guān)注，隨著經(jīng)濟(jì)優(yōu)先增長(zhǎng)發(fā)展模式的實(shí)施，我國東部沿海等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)。但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還是存在一定的缺陷，主要是由于優(yōu)先經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在隨著某些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，就一定要促進(jìn)其他地方的經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
1.2投資驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
在任何時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)投資在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重大作用。主要是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)識(shí)投資帶來的資本積累始終是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，甚至有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為資本積累是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一因素。通過投資驅(qū)動(dòng)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用。因此，投資驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也是我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中的重要組成部分。
1.3沿海先行經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，不平衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)在一定程度上促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)。由于我國幅員遼闊，不同地區(qū)的先天條件也存在很大的差異，在發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的過程中，不可能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。在這種環(huán)境下，沿海先行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在我國被提出并被實(shí)施，很明顯，沿海先行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在我國取得了重大成就，當(dāng)時(shí)沿海先行經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)想是指優(yōu)先發(fā)展我國東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，然后通過先富帶動(dòng)后富的方式帶動(dòng)我國中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旨在最終能夠?qū)崿F(xiàn)全國范圍的經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。
2.新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思路
2.1中國發(fā)展模式取得的成功與帶來的問題
隨著優(yōu)先經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在我國的實(shí)施，我國的經(jīng)濟(jì)確實(shí)取得了顯著的成就，這也在一定程度上證實(shí)了我國采取優(yōu)先經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正確性。第一，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國的GDP總量已經(jīng)超過了很多發(fā)達(dá)國家。近年來，我國的GDP總量已經(jīng)超過日本，發(fā)展成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。第二，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)變，加快了我國城市工業(yè)化的進(jìn)程。第三，我國的經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)一體化的過程中。第四，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民生活水平也取得了顯著的提高。
2.2增長(zhǎng)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略向增長(zhǎng)與公平并重發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
在我國實(shí)行改革開放的初期，采取優(yōu)先增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是及其正確的，這種模式也在一定程度上促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，至少在當(dāng)時(shí)解決了我國大部分地區(qū)的溫飽問題。但是，隨著改革開放的進(jìn)一步深入發(fā)展，我國大部分地區(qū)的溫飽問題已經(jīng)解決，現(xiàn)在的問題是我國東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距越來越大。在這種環(huán)境下，優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式必須要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公平并重的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。
2.3沿海先行發(fā)展戰(zhàn)略向區(qū)域平衡發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
由于我國幅員遼闊和人口較大，采取不均衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是改革開發(fā)初期我國必要的措施。當(dāng)時(shí)，我國東部沿海地區(qū)取得了優(yōu)先發(fā)展的機(jī)遇，因而沿海城市也取得了較快的發(fā)展。但是，由于沿海城市與西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距越來越大，導(dǎo)致我國存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的問題。因此，現(xiàn)階段必須要實(shí)行沿海先行發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式向區(qū)域均衡發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
3.總結(jié)
總而言之，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行研究，旨在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由于理論和實(shí)踐是不可分的，因而發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究也能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能夠促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善。（作者單位：海南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]王玉華.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究綜述[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，9（4）：26-27.
【關(guān)鍵詞】 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程教學(xué)；存在問題；改革措施
一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的必要性
“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”是二戰(zhàn)以后逐步形成的一門綜合性學(xué)科，是高等院校經(jīng)濟(jì)類學(xué)科必修專業(yè)課程之一，其主要的研究對(duì)象是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目的在于向?qū)W生介紹發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的要素、結(jié)構(gòu)、發(fā)展戰(zhàn)略和制度安排，并通過大量的理論講解、案例分析、課程論文等手段鍛煉學(xué)生一種全新的思維模式。
由于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，課程體系龐大，涉及內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，國內(nèi)目前現(xiàn)有的教材90%以上均遵循“概念解釋――理論闡述――模型描述――舉例說明”的模式，內(nèi)容刻板；另一方面，在開設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的高校中基本上采用單一的課堂講授的方式對(duì)該門課程進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)發(fā)展中國家現(xiàn)狀缺乏感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生對(duì)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容相對(duì)應(yīng)的跨學(xué)科分析方法的掌握也較為薄弱，從而導(dǎo)致了對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析對(duì)象的片面性和單一性?；谝陨先毕莺头N種限制，使得我國高等院校作為經(jīng)濟(jì)類學(xué)科必修專業(yè)課程之一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)課程教學(xué)效果受到了一定程度的影響。因此，如何根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的系統(tǒng)性、交叉性、跨學(xué)科性、廣泛性和邊緣性等特征，探索出符合該課程特點(diǎn)和學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的全面豐富而又靈活有效的教學(xué)模式，就成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)該探討的一個(gè)重要問題。
二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國高等院校課程建設(shè)中發(fā)展相當(dāng)快，目前，幾乎所有的與財(cái)經(jīng)甚至管理相關(guān)的專業(yè)，都開設(shè)該門課程。但由于課程設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱、教材、案例、授課方式以及教師水平等諸多原因，我國的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)長(zhǎng)期以來僅僅停留在“淺顯易懂”的范圍內(nèi)，大部分學(xué)生僅僅掌握的是一些零散的知識(shí)點(diǎn)，未能建立起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的整體框架，并且缺乏將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展中的實(shí)踐相結(jié)合的能力。
1、教材內(nèi)容刻板，案例陳舊
目前，國內(nèi)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本很多，但其中的主要內(nèi)容則大同小異，有的發(fā)展理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策已與當(dāng)代先進(jìn)的理論、政策明顯不符，呈現(xiàn)出一定的滯后性。事實(shí)上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷在不斷地更新和發(fā)展，而我國對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究也已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，加之我國在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，尤其是在改革開放后，在中國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展中，相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)容已逐漸顯像并被不斷的總結(jié)出來，但國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，缺難以見到它們的影子，教材的建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于理論研究和發(fā)展中國家實(shí)踐發(fā)展的步伐。
另外，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，而現(xiàn)有的教材和教學(xué)內(nèi)容卻沒有體現(xiàn)出其“應(yīng)用”的特點(diǎn)，同時(shí)，教材中也缺乏最新的發(fā)展案例和實(shí)踐資料，尤其是在一些反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)上，更新速度慢，對(duì)現(xiàn)狀反映不充分，導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐缺乏了解的情況下被動(dòng)的接受所講授的內(nèi)容，致使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解較為膚淺。
2、教學(xué)形式、手段及考核方式較單一
目前，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中，教師往往采用的是 “填鴨式”的教學(xué)方式，這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，而學(xué)生則采取全盤接受甚至死記硬背的學(xué)習(xí)方式。這種教學(xué)方法在一定程度上能使學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)理論，但往往會(huì)導(dǎo)致其掌握的僅僅是相對(duì)孤立和僵化的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，而不能實(shí)踐相結(jié)合來思考某一問題。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生參與的積極性不高，這在一定程度上影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問題和創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)。
目前，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核中，大多數(shù)授課教師主要采用的是閉卷筆試的方式，學(xué)生往往采用突擊復(fù)習(xí)和“臨陣磨槍”的方式應(yīng)付考試，筆試往往成為測(cè)試其記憶力好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這在一定程度上使考試結(jié)果難以體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)狀況和教師的教學(xué)效果，與開設(shè)此門課程的初衷背道而馳。
3、教學(xué)內(nèi)容較獨(dú)立，忽視了與其他專業(yè)課程的聯(lián)系
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)類的必修專業(yè)課，它與其它課程之間存在著較為緊密的聯(lián)系，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)，甚至是社會(huì)學(xué)，但在目前的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，在很大程度是“就發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)來講發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”，忽視了對(duì)于它與其他各門學(xué)科之間相互借助、互為鋪墊的內(nèi)在聯(lián)系，使得一些知識(shí)點(diǎn)在多門課程中反復(fù)出現(xiàn)，而學(xué)生并不能從中找出其相互的交叉點(diǎn)，對(duì)于這些知識(shí)的理解也僅僅是片面的、孤立的，不能做到融會(huì)貫通，而最終導(dǎo)致其掌握了專業(yè)知識(shí)但不成體系現(xiàn)象的存在。
三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考
正是由于上述發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題，作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的授課教師應(yīng)著力從以下幾個(gè)方面入手，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量。
1、結(jié)合時(shí)政，引入大量教學(xué)案例，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)
所有的案例教學(xué)，都要求教師在上課前精心準(zhǔn)備?；诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)政和發(fā)展中國家發(fā)展的現(xiàn)狀，采取適當(dāng)?shù)姆绞?，靈活的實(shí)施，從案例中，既要讓學(xué)生掌握發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程已有研究分析框架和理論體系，同時(shí)也要借鑒其他發(fā)展中國家的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更要將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國改革開放的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從成功中概括發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從挫折中剖析成因和破解的思路與對(duì)策［1］。另外，針對(duì)教材中部分內(nèi)容，尤其是數(shù)據(jù)較為陳舊的現(xiàn)象，就要求教師在課前做較為系統(tǒng)的準(zhǔn)備，例如更新數(shù)據(jù)資料，并對(duì)更新后的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，當(dāng)數(shù)據(jù)信息量很大的情況下，要提前將數(shù)據(jù)通過文字稿或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方式傳遞給學(xué)生，以便在課堂講授中節(jié)約時(shí)間，同時(shí)還可以讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更加深刻的理解，取得較好的教學(xué)效果。
2、以互動(dòng)教學(xué)法多樣化教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)豐富教學(xué)手段
互動(dòng)式教學(xué)是教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以思維為核心的一種新型教學(xué)模式［3］。互動(dòng)式教學(xué)模式把傳統(tǒng)被動(dòng)的“填鴨式”教學(xué)變?yōu)殡p向互動(dòng)、多向交流教學(xué)，在很大程度上能夠提高發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。一方面，教師應(yīng)該督促學(xué)生或以課后作業(yè)的形式進(jìn)行布置，讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，以滿足課堂上參與相關(guān)主題的討論和學(xué)習(xí)的需要；另一方面，教師要最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，精心備課，謀劃好如何既能使所講知識(shí)讓學(xué)生掌握，又能使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來，這對(duì)教師更是一種教學(xué)上的鞭策和督促。例如在講授二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，可以事先布置與中國二元結(jié)構(gòu)相關(guān)的題目，讓學(xué)生進(jìn)行課前的準(zhǔn)備，在課堂講授時(shí)，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)此問題理解的更加透徹。
關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；新發(fā)展觀
中圖分類號(hào)：F061.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）03-000-01
人類社會(huì)所熱切關(guān)注的一個(gè)永恒課題就是發(fā)展問題。自誕生以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就一直以發(fā)展為核心，探討發(fā)展中國家如何擺脫不發(fā)達(dá)的困境。在此過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家做出了一定的努力與貢獻(xiàn)，他們對(duì)發(fā)展這一核心問題做不懈的探索，使得人們不斷深化對(duì)于發(fā)展的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)形成了相對(duì)全面的新發(fā)展觀。所以，梳理和分析發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展觀， 對(duì)于樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必定有著有價(jià)值的借鑒意義。
一、新發(fā)展觀問題研究
本文作者認(rèn)為，當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已完成了傳統(tǒng)模式向新模式的轉(zhuǎn)變，也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再局限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，取而代之的是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口素質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、生活質(zhì)量不斷提高、文明化，新發(fā)展觀是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的觀念體系，包括了許多當(dāng)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于發(fā)展問題的新認(rèn)知。主要有以下三個(gè)方面：
1.發(fā)展的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人類的全面自由發(fā)展。收入、財(cái)富、社會(huì)現(xiàn)代化、技術(shù)進(jìn)步等屬于工具性的范疇，最終是服務(wù)于人的發(fā)展、人的福利的。在新發(fā)展觀里，發(fā)展被看作是一種不可剝奪的人權(quán)，其認(rèn)為發(fā)展過程應(yīng)該是公民真正參與的過程，應(yīng)該本著公平和公正利益分配原則穩(wěn)步提高所有人福利的過程，在此進(jìn)程中所有的人權(quán)和基本自由最終都將逐步充分實(shí)現(xiàn)。
2.發(fā)展的方式要有可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀對(duì)增長(zhǎng)發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作是不依賴外部環(huán)境的孤立系統(tǒng)的這一重要缺陷進(jìn)行了必要的修正和補(bǔ)充，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是外部有限生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的子系統(tǒng)與外部生態(tài)系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)，互相影響，必須反對(duì)人類對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的無限制索取。只有這樣，發(fā)展才能持續(xù)下去。
3.新發(fā)展觀對(duì)發(fā)展的機(jī)制、手段也做出了新的思考。其認(rèn)為發(fā)展中國家的信息極不充分導(dǎo)致了政府和市場(chǎng)失敗，這是一種普遍現(xiàn)象。從理論上講，可以通過法律程序來糾正， 然而發(fā)展中國家的交易規(guī)模普遍較小，導(dǎo)致了司法成本一般都超過了調(diào)節(jié)爭(zhēng)端的預(yù)期收入。所以，實(shí)現(xiàn)國家、社區(qū)、市場(chǎng)之間的互補(bǔ)結(jié)合，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能順利進(jìn)行。作者認(rèn)為，新發(fā)展觀的產(chǎn)生不僅標(biāo)志著對(duì)于發(fā)展理論的研究正朝著更大的領(lǐng)域擴(kuò)展，也說明發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。新發(fā)展理論固有的諸多的缺陷和不足必須要引起人們的重視。
二、在新發(fā)展觀模式下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的思考
1.樹立以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)技術(shù)觀。科技的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高的根源，在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的國家和地區(qū)都十分重視科學(xué)技術(shù)的作用。參考借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)可見，在美國，政府始終將發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在首要的地位，因此專門成立國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)，正副主任由正副總統(tǒng)兼任，以加強(qiáng)國家對(duì)科技的領(lǐng)導(dǎo)作用。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行過測(cè)算，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后50年里，1 /3的美國生產(chǎn)率的增長(zhǎng)都?xì)w功于科學(xué)研究取得的成果。在亞洲，日本也十分重視科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變中的作用， 1959至1979年之間日本從西方其他發(fā)達(dá)國家引進(jìn)技術(shù)33 854項(xiàng)，居世界第一位。由此可見，我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，就要牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)觀念，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，才能有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)及增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。
2.具有培養(yǎng)提高勞動(dòng)者素質(zhì)的多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高是伴隨著技術(shù)含量的提高而實(shí)現(xiàn)的，而技術(shù)含量的提高需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者作保證”，這是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)之一。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨認(rèn)為， 人力資本：人的知識(shí)能力、健康等素質(zhì)的提高，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本和勞動(dòng)力數(shù)量的增加重要的得多。美國十分重視發(fā)展教育事業(yè)，從其國家教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比重和該比重提高的速度可以得出這個(gè)結(jié)論，我國要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的快速轉(zhuǎn)變，就必須大力發(fā)展教育事業(yè)，建立多層次教育體系及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，其開發(fā)和投資為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)有力的智力支持。
3.政府具備較強(qiáng)的駕馭經(jīng)濟(jì)的能力，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變能夠進(jìn)行適度干預(yù)。在發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，也要政府進(jìn)行發(fā)展管理來彌補(bǔ)以確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展。由此可見，政府很有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效干預(yù)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。
4.積極促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，適時(shí)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級(jí)。廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)是最重要的。發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，就要把農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出來，進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)分工及產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。粗放型經(jīng)濟(jì)到集約型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是發(fā)達(dá)國家普遍走過的一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。提升第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量、改造高能耗的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；以促進(jìn)投資結(jié)構(gòu)的演進(jìn)來推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，這樣才能有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。
5.具備良好的經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境和完善的市場(chǎng)機(jī)制。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體制應(yīng)把體制作為發(fā)展的因素。這其中必須要有相應(yīng)的市場(chǎng)體系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的舞臺(tái)是市場(chǎng)，市場(chǎng)是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)行資源市場(chǎng)配置的空間和環(huán)境。市場(chǎng)狀況、市場(chǎng)體系完善與否，市場(chǎng)機(jī)制健全與否，都決定著整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率。這是西方國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式成功轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn) ，也是蘇聯(lián)東歐國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變失敗教訓(xùn)之總結(jié)。
6.依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程科學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的能力。研究日本、美國等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗(yàn)可以看出：人的主觀意愿決定不了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)換，其轉(zhuǎn)換是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程所支配，跨越客觀發(fā)展階段而人為地進(jìn)入某種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程而言，未必是最優(yōu)的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程。在我國，要迅速全面由粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過渡到低投入、高效率的集約型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是不切合實(shí)際的。
參考文獻(xiàn)：
[1]李國.自主創(chuàng)新任重道遠(yuǎn)[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2005(04).
一、環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)開展的重要性
環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是大部分高等院校所重點(diǎn)發(fā)展的科目，也是很多高等院校所推崇的重要科目。對(duì)于此科目的建立一方面要強(qiáng)化學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，通過理論知識(shí)的夯實(shí)為想學(xué)生的實(shí)踐提供基礎(chǔ)，另一方面需要實(shí)踐教學(xué)的開展，通過實(shí)踐教學(xué)為學(xué)生的實(shí)踐指明方向，尤其實(shí)踐教學(xué)更是教學(xué)中的重中之重。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論能力，創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)精神等綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)在高等院校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力方面不可替代，為學(xué)生未來工作生活提供借鑒。其次，我國環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程在近些年的發(fā)展中取得了極大的進(jìn)步，教學(xué)和科研方面呈現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)是對(duì)此專業(yè)應(yīng)用性的補(bǔ)充。再者，我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就需要環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)則是推動(dòng)環(huán)境資源與經(jīng)濟(jì)得以健康、持續(xù)、和諧發(fā)展的重要根基。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開環(huán)境資源的優(yōu)化，環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的完善也是社會(huì)驅(qū)動(dòng)。
二、環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)開展策略
1.編寫教材，為實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展提供教學(xué)輔助材料的支撐
環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)開展是否順利，教材的編寫可謂起到了重要的基礎(chǔ)作用。其需要全國各地高校綜合各方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況來編寫教材，為實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展提供教學(xué)輔助材料的支撐。環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)在編寫實(shí)踐教材的時(shí)候，要注重堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持從院校辦學(xué)目的、專業(yè)開設(shè)目標(biāo)入手來進(jìn)行教材編寫。其次，編寫教材可以聽取環(huán)境資源專業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教授以及專家的意見和建議，或者通過面對(duì)面會(huì)談形式，策??具體可行的實(shí)踐教學(xué)方案。再根據(jù)實(shí)踐教學(xué)方案進(jìn)行教材編寫，從而讓實(shí)踐教學(xué)具有夯實(shí)的理論基礎(chǔ)。最后，編寫教材時(shí)也可以采納學(xué)生相關(guān)的意見或者建議，充分顯現(xiàn)出民意，這樣才能夠與學(xué)生的興趣相契合，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐欲望。
2.轉(zhuǎn)變考核方式，推進(jìn)校企結(jié)合
環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在我國部分高校的專業(yè)里是一個(gè)發(fā)展較晚的專業(yè)，對(duì)于此專業(yè)的考核，更多的沿用的是傳統(tǒng)考核方式，這就讓實(shí)踐教學(xué)的目的難以達(dá)成，改革實(shí)踐教學(xué)傳統(tǒng)考核方式則成為推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)前進(jìn)的重要路徑之一。實(shí)踐教學(xué)的開展難以通過“一張?jiān)嚲怼眮碓u(píng)定，其需要將學(xué)生日常項(xiàng)目的開展納入到考核過程中來，將日?？己伺c試卷考核相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐認(rèn)知。此外，實(shí)踐教學(xué)還應(yīng)當(dāng)注重院校與企業(yè)的結(jié)合，將學(xué)生在企業(yè)中的表現(xiàn)納入考核范圍，一方面推進(jìn)校企結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的開展，另一方面也讓學(xué)生真正走進(jìn)企業(yè)，了解企業(yè)需要，為學(xué)生未來更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
3.結(jié)合計(jì)算機(jī)模擬實(shí)訓(xùn)，加大模擬實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容
當(dāng)今社會(huì)是信息化發(fā)展的大數(shù)據(jù)時(shí)代，計(jì)算機(jī)在我們的學(xué)習(xí)生活中占據(jù)了非常重要的位置。從計(jì)算機(jī)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，能夠?yàn)閷W(xué)生實(shí)踐提供更好的模擬環(huán)境，為學(xué)生在校園的實(shí)踐開展提供條件。院校要加大計(jì)算機(jī)設(shè)備的投入，不斷更新相關(guān)計(jì)算軟件，為學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用提供基礎(chǔ)。其次，教師要注重結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)類學(xué)生提供更加逼真真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生通過計(jì)算機(jī)模擬實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)更多的環(huán)境資源，也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境資源在促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中所發(fā)揮的作用。第三，教師要注重充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與到計(jì)算機(jī)模型制作過程中來，通過計(jì)算機(jī)模型的制作和調(diào)整讓學(xué)生對(duì)環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系有更加深刻的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)更好應(yīng)用。
4.探索實(shí)踐教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效配合
環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的開展，離不開實(shí)驗(yàn)所發(fā)揮的重要作用，只有讓實(shí)踐教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)有效配合，才能夠促使學(xué)生將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與數(shù)據(jù)在實(shí)踐予以更好應(yīng)用。首先，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展要注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，可以通過讓學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的方式促進(jìn)學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中，發(fā)掘?qū)W生潛力，讓學(xué)生成為課題研究的主體。通過實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開展可以讓學(xué)生總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)開展過程中積累實(shí)踐所需要的技能。其次，實(shí)踐教學(xué)的開展要融入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中，既可以讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上開展實(shí)踐內(nèi)容，也可以讓學(xué)生在實(shí)踐基礎(chǔ)上通過實(shí)驗(yàn)構(gòu)建數(shù)據(jù)體系。實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)的融合能夠更好地促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升。
一 可持續(xù)發(fā)展的提出和研究現(xiàn)狀
關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的普遍認(rèn)可的定義是在1987年42屆聯(lián)大“環(huán)境與發(fā)展會(huì)議”上提出的，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展”。筆者認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展可被定義為“既滿足包括人類物種在內(nèi)的當(dāng)代生物圈的需要，又不損害未來生物圈滿足需要的能力的發(fā)展”，這樣才能把發(fā)展的觀念與理論拓寬到人的世界和自然的世界，從代內(nèi)延伸到代際，達(dá)到全方位的“時(shí)空”的有機(jī)統(tǒng)一。這是可持續(xù)發(fā)展本應(yīng)體現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)涵，是可持續(xù)發(fā)展的真諦。
在國際上，有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”方面的著作主要有由美國著名的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、研究環(huán)境經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的專家赫爾曼·戴利（herman. e. daly） 所著的《超越增長(zhǎng)——可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1996），戴利先生在該書中強(qiáng)調(diào)指出：“可持續(xù)發(fā)展的整個(gè)理念就是經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的增長(zhǎng)規(guī)模絕對(duì)不能超出生態(tài)系統(tǒng)可以永久持續(xù)或支撐的容納范圍”，該論點(diǎn)準(zhǔn)確地揭示了生態(tài)可持續(xù)性這個(gè)可持續(xù)發(fā)展的根本問題。
日本慶應(yīng)義塾大學(xué)出版會(huì)于1996年出版了《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》。另一本分析可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要著作為歐洲工商管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和環(huán)境科學(xué)教授羅伯特·艾爾斯于1998年所著的《轉(zhuǎn)折點(diǎn)——增長(zhǎng)范式的終結(jié)》。
在國內(nèi)，有關(guān)“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”方面的著作主要由賈華強(qiáng)先生所著的《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》（知識(shí)出版社，1996年6月），由潘家華先生所著的《持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（中國人民大學(xué)出版社，1997年6月），由劉思華先生主編的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) （湖北人民出版社，1997年10月） 和由洪銀興主編的《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》（商務(wù)印書館，2000年10月）等。這些著作的出版，可以說是我國可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)體系正式產(chǎn)生的標(biāo)志。
二 存在的問題
自從可持續(xù)發(fā)展理論提出以來，國內(nèi)外理論界就進(jìn)行了熱烈地研討，但目前仍然停留在邏輯思辨的角度，缺乏實(shí)施層次的研究。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的研究情況來看，雖然也出現(xiàn)了一系列研究成果，但是整個(gè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏一個(gè)統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，沒有抓住可持續(xù)發(fā)展的基本問題。
此外還存在包括定義不規(guī)范、內(nèi)涵的模糊等方面的問題。
三 可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架構(gòu)建的建議
（一）區(qū)分三類不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本
“由于生態(tài)環(huán)境問題不完全是外部性治理問題，因而可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施不完全是治理外部性”。所以，在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的條件下，要圍繞著發(fā)展成本的最小化這一理論基礎(chǔ)來減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價(jià)，在這一過程中要區(qū)分資源成本、環(huán)境成本和生態(tài)成本三類不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本。由于生態(tài)成本是由代際累積和轉(zhuǎn)移而形成，難以像環(huán)境問題那樣可以通過對(duì)責(zé)任主體進(jìn)行征稅來予以補(bǔ)償。所以在可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在生態(tài)成本的降低上，通過實(shí)施系統(tǒng)管理，建立和實(shí)施生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度，把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)接，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)接，把技術(shù)選擇與生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)接，通過實(shí)施生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度來降低生態(tài)成本。
（二）強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的制度安排
生態(tài)環(huán)境問題是由人的行為而造成的，制度安排的激勵(lì)與約束性可以對(duì)人的行為起到規(guī)范作用。因此，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的制度安排，發(fā)揮制度的激勵(lì)與約束作用以解決生態(tài)問題及代與代之間的生態(tài)成本累積和轉(zhuǎn)移，從而降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本。制度安排的強(qiáng)化應(yīng)從正式制度安排與非正式制度安排兩方面著眼。在正式制度安排方面主要著眼于三方面：一是發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，在資源利用中引入價(jià)格機(jī)制，通過市場(chǎng)機(jī)制作用的有效發(fā)揮來合理利用資源；二是加強(qiáng)政府的宏觀經(jīng)濟(jì)管理，一方面維護(hù)市場(chǎng)秩序性，另一方面建立健全法制和行政規(guī)制方面的制度安排，強(qiáng)制性地促使經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去保護(hù)生態(tài)環(huán)境；三是完善市場(chǎng)制度，建立健全資源環(huán)境市場(chǎng)，為市場(chǎng)機(jī)制作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件。在非正式制度安排方面，要加強(qiáng)觀念的轉(zhuǎn)變和倫理道德的建設(shè)，樹立環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀，用社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、環(huán)境等多項(xiàng)指標(biāo)的協(xié)同來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)改變傳統(tǒng)的對(duì)待自然的態(tài)度，“在保護(hù)自然、尊重自然，并與自然和諧相處的過程中來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。
（三）建立可持續(xù)發(fā)展的政策機(jī)制。
一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題是“國富國強(qiáng)”
托馬斯·R·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus）在給大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）的一封信中曾寫道：“探求國富國窮的原因是一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重中之重。”（傅軍，2009）毋庸諱言，“國富國窮”是經(jīng)濟(jì)學(xué)最古老，但又是歷久彌新的課題。這一主題可以說是人類社會(huì)發(fā)展的根本命題，所以吸引了一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將智力資源投入其中。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·盧卡斯（Lucas，1988）曾感嘆道：“國家間的收入水平和增長(zhǎng)率差異如此之大，以致于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一旦開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題，那么其他一切命題都不再具有吸引力了?！闭\如盧卡斯所言，世界各國之間的增長(zhǎng)績(jī)效差異的確非常驚人。其實(shí)在更早的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)注意到了這個(gè)現(xiàn)象。為了解釋這一現(xiàn)象，新古典增長(zhǎng)理論將技術(shù)作為一個(gè)外生變量納入增長(zhǎng)模型（Solow，1957），并認(rèn)為后發(fā)國家可以通過引進(jìn)技術(shù)縮小與發(fā)達(dá)國家之間的差距，全球經(jīng)濟(jì)最終會(huì)出現(xiàn)收斂。而現(xiàn)實(shí)世界中這種差距還在不斷拉大之中，也即富國越富，窮國越窮了。內(nèi)生增長(zhǎng)理論試圖彌補(bǔ)新古典增長(zhǎng)理論的缺陷，將技術(shù)和知識(shí)作內(nèi)生化處理，這的確能夠更好地解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但仍然存在很多問題需要進(jìn)一步厘清。從根本上來說，內(nèi)生增長(zhǎng)理論仍然是靜態(tài)的均衡分析框架，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各因素之間的協(xié)同效應(yīng)關(guān)注不夠。
二、“工業(yè)化和技術(shù)追趕”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入點(diǎn)
第一次工業(yè)革命以降，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道，工業(yè)化的推進(jìn)和技術(shù)進(jìn)步成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的發(fā)展差距主要體現(xiàn)為工業(yè)化水平和技術(shù)水平的差異。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要以工業(yè)化和技術(shù)追趕作為切入點(diǎn)，來探討后發(fā)國家的追趕戰(zhàn)略。后發(fā)國家的工業(yè)化和技術(shù)追趕是一個(gè)歷時(shí)變化的動(dòng)態(tài)過程，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)分析框架在解釋這一動(dòng)態(tài)問題時(shí)是有缺陷的。因此，運(yùn)用演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)態(tài)分析方法來闡釋這一問題是更為合適的。作為演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，以埃里克·S·賴納特（Erik S.Reinert）和張夏準(zhǔn)（Ha-joon Chang）為代表的演化發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以作為主要分析框架。他們追隨德國歷史學(xué)派先驅(qū)弗里德里?！だ钏固兀‵riedrich List）的傳統(tǒng)，以生產(chǎn)、知識(shí)和創(chuàng)新為中心，為后發(fā)國家的工業(yè)化和技術(shù)追趕指明了方向，并提出了一系列政策主張。而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)追趕理論、路徑依賴與路徑創(chuàng)造理論以及技術(shù)進(jìn)步與制度匹配理論，可以成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
發(fā)達(dá)國家在發(fā)展之初，都經(jīng)歷了一段通過保護(hù)國內(nèi)報(bào)酬遞增產(chǎn)業(yè)，以此追趕領(lǐng)先國家的發(fā)展歷程。通過保護(hù)主義，實(shí)現(xiàn)本國工業(yè)化和對(duì)發(fā)達(dá)國家的技術(shù)追趕，從早期的英國、美國、歐洲大陸、日本，一直到最近的韓國和中國臺(tái)灣，這一模式一直得以復(fù)現(xiàn)。然而，同樣采用保護(hù)主義手段推進(jìn)本國工業(yè)化的拉丁美洲國家和南亞國家（如印度），卻沒有那么成功。因此，教師講授時(shí)要特別強(qiáng)調(diào)，后發(fā)國家的工業(yè)化和技術(shù)追趕，雖然保護(hù)主義是必要的，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過對(duì)成功實(shí)現(xiàn)追趕和追趕失敗兩個(gè)組別國家的比較經(jīng)濟(jì)史研究，不難發(fā)現(xiàn)，雖然都是保護(hù)主義，但具體的政策工具箱是有區(qū)別的。如果上升到機(jī)理的高度，那么后發(fā)國家在工業(yè)化和技術(shù)追趕進(jìn)程中，要采用“好的保護(hù)主義”，遠(yuǎn)離“壞的保護(hù)主義”。更為關(guān)鍵的是，通過實(shí)施保護(hù)主義戰(zhàn)略，隨著國內(nèi)產(chǎn)業(yè)部門的壯大，實(shí)現(xiàn)了組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新良性互動(dòng)的局面。而在國家層面，通過產(chǎn)業(yè)保護(hù)而發(fā)展壯大的國內(nèi)大企業(yè)建立起了研發(fā)制度，加上政府支持的國家實(shí)驗(yàn)室以及教育基礎(chǔ)設(shè)施等的完善，國家創(chuàng)新系統(tǒng)得以建立，這又進(jìn)一步促進(jìn)了工業(yè)化和技術(shù)追趕。
三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)和不斷修正自身理論體系
雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠較好地解釋發(fā)展中國家的追趕型工業(yè)化，但該理論體系也存在著時(shí)空局限性，因此，對(duì)其理論成立的假設(shè)前提作進(jìn)一步的厘清是非常必要的。也就是說，在講授《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)不能停留在用理論來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的層面，在運(yùn)用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋后發(fā)國家的追趕現(xiàn)象時(shí)，要同樣注重對(duì)該理論體系的拓展和完善。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)很好地解釋了歷史上后發(fā)國家的追趕和欠發(fā)達(dá)現(xiàn)象，但放在全球化和國際分工的新背景下，進(jìn)一步豐富它的政策工具箱是必要的。所以授課時(shí)必須講清楚，在模塊化生產(chǎn)和價(jià)值鏈斷裂的國際分工新形勢(shì)下，再加上TRIPS和WTO等國際規(guī)則體系的制約，傳統(tǒng)保護(hù)主義的實(shí)施空間已經(jīng)非常有限。因此，筆者提出的“選擇性專利保護(hù)”策略，可以成為后發(fā)國家向價(jià)值鏈高端環(huán)節(jié)攀升的有效手段。而隨著工業(yè)化的深入和技術(shù)不斷趨近世界前沿，制度也要做出不斷的調(diào)整，以適應(yīng)這種變化。以中國的政策實(shí)踐為例，隨著工業(yè)化進(jìn)入后半程，技術(shù)也越來越接近發(fā)達(dá)國家，因此，教師講授時(shí)也要特別強(qiáng)調(diào)，中國應(yīng)該轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，注重保護(hù)國內(nèi)市場(chǎng)與鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新并重，從而實(shí)現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)良性大循環(huán)。
在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，保護(hù)主義之于后發(fā)國家工業(yè)化和技術(shù)追趕的重要性，是始終被強(qiáng)調(diào)的。這也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的題中之義，在賴納特和張夏準(zhǔn)看來，選擇和保護(hù)高質(zhì)量（報(bào)酬遞增）產(chǎn)業(yè)活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是基礎(chǔ)性和根本性的，這也是其富國策中的核心觀點(diǎn)。然而，這一觀點(diǎn)成立有一個(gè)隱含的假設(shè)前提，即作為實(shí)施保護(hù)主義和選擇正確產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的行為主體——國家——必須具備較強(qiáng)的能力，在這一點(diǎn)上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有深入展開。因此，教師授課中有必要將比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“發(fā)展型國家論”和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性綜合，嘗試將“國家自主性”和“國家能力”等概念納入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，從而對(duì)其隱含的假設(shè)前提作一個(gè)較好的補(bǔ)充解釋。除此之外，也有必要對(duì)國家自主性進(jìn)行對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)層面的闡述，并豐富國家能力的內(nèi)涵，將其細(xì)分為政策的制定和實(shí)施能力、產(chǎn)業(yè)甄別能力、尋租抑制能力和政策動(dòng)態(tài)調(diào)整能力。將“發(fā)展型國家論”和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)體系加以融合，筆者認(rèn)為是一種有意義的嘗試。
四、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)中的其他問題
（一）比較經(jīng)濟(jì)史研究方法的重要性
運(yùn)用比較經(jīng)濟(jì)史的研究方法，對(duì)當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，發(fā)現(xiàn)保護(hù)主義是后發(fā)國家在追趕型工業(yè)化階段必不可少的政策手段。無論是實(shí)行重商主義政策的都鐸王朝時(shí)期的英國，還是在追趕階段實(shí)行高關(guān)稅政策的美國，可以說保護(hù)主義是一以貫之的。歐洲大陸國家的效仿和追趕同樣體現(xiàn)為濃厚的保護(hù)主義色彩，德、法等國家除了運(yùn)用關(guān)稅手段，還禁止本國的技術(shù)人員外流，并向外國大量派出工業(yè)間諜以吸引優(yōu)秀的技術(shù)人員。亞洲的日本和韓國同樣是在一整套嚴(yán)密的保護(hù)主義政策體系下實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，并通過“逆向工程”以及“引進(jìn)-消化-再創(chuàng)新”等手段，在很多技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方發(fā)達(dá)國家趕超。而在另一些國家，比如拉美國家在早期也實(shí)行具有保護(hù)主義色彩的“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略，但此后工業(yè)化陷入困境，追趕績(jī)效遠(yuǎn)不及東亞國家。筆者在講授時(shí)給出的解釋是：保護(hù)主義政策要隨著工業(yè)化深入不斷做出調(diào)整，也即隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，制度要做出相應(yīng)的調(diào)整。追趕成功的國家都做到了這一點(diǎn)，而追趕失敗者往往都陷入制度僵化，產(chǎn)業(yè)政策被利益集團(tuán)俘獲等困局。因此，保護(hù)主義是后發(fā)國家工業(yè)化和技術(shù)追趕的必要但非充分條件。
（二）全球化時(shí)代專利制度設(shè)計(jì)的重要性
在講授時(shí)筆者指出，在新的全球分工格局和產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈高度分解的大背景下，歷史上使美國和德國實(shí)現(xiàn)趕超型工業(yè)化的傳統(tǒng)保護(hù)主義策略對(duì)當(dāng)今的后發(fā)國家已經(jīng)不再適用，加之1994年在WTO框架內(nèi)簽訂的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（簡(jiǎn)稱TRIPS協(xié)議），更加劇了后發(fā)國家技術(shù)追趕的難度。在現(xiàn)有的WTO和TRIPS等全球規(guī)則體系下，當(dāng)年幫助日本和韓國實(shí)現(xiàn)技術(shù)追趕的“引進(jìn)-模仿-消化吸收-再創(chuàng)新”模式和“反向工程”為主的追趕道路也已基本被堵死。因此筆者提出，后發(fā)國家必須在借鑒追趕型工業(yè)化國家成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)新背景，制定本國的工業(yè)化和技術(shù)追趕戰(zhàn)略。
（三）制度調(diào)整之于發(fā)展中國家的重要性
在課堂講授中必須重視中國的政策實(shí)踐。筆者以改革開放之后中國工業(yè)化和政策實(shí)踐為例，論證了工業(yè)進(jìn)程中制度調(diào)整的重要性，進(jìn)一步對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架進(jìn)行了拓展。筆者指出，經(jīng)過30多年的高速發(fā)展之后，中國的稟賦結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，資本的相對(duì)稀缺程度大為降低，技術(shù)水平和技術(shù)能力也有相當(dāng)大的提升，再加上人均收入水平的持續(xù)提高，國內(nèi)市場(chǎng)空前擴(kuò)大。中國正處于一個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，工業(yè)化戰(zhàn)略和技術(shù)政策必須做出相應(yīng)的調(diào)整。筆者認(rèn)為，中國現(xiàn)階段正處于由技術(shù)追趕階段向趕超階段的轉(zhuǎn)換期，在這個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，國內(nèi)市場(chǎng)保護(hù)比任何時(shí)候都要重要。如果我們能夠通過靈活的關(guān)稅政策、非關(guān)稅手段和FDI限制等措施成功地保護(hù)了國內(nèi)市場(chǎng)，那么我們可以通過發(fā)展適宜性的本土技術(shù)深入推進(jìn)工業(yè)化，并實(shí)現(xiàn)良性的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]Lucas，L.On the mechanics of economic development[J].Monetary Economics，1988，22（01）：3-42.
[2]傅軍.國富之道[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.
關(guān)鍵詞:新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 變化
1 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在方法論上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的新變化
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)首先在研究方法上對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。人們?cè)趯?duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開山鼻祖科斯論文的詳細(xì)考察中發(fā)現(xiàn)，“其研究方法具有三個(gè)突出的特點(diǎn):一是僅僅研究現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不僅研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的具體案例，而且模型的假定條件也要符合現(xiàn)實(shí);二是注重以個(gè)案為基礎(chǔ)的小樣本研究，重視歸納，但不排除演繹;三是從邊際上入手”。諾斯也強(qiáng)調(diào):“歷史至關(guān)重要……因?yàn)楝F(xiàn)在和未來是通過一個(gè)社會(huì)的連續(xù)性與過去連接起來的。今天和明天的選擇是由過去決定的，過去只有在被視為一個(gè)制度演進(jìn)的歷程時(shí)才可以理解。”這對(duì)后來運(yùn)用新制度分析方法研究發(fā)展問題的學(xué)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)地影響。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論特別是新古典理論“被過度概括模型的危險(xiǎn)……(能夠)在某種程度上通過對(duì)啟發(fā)式研究如何在特定環(huán)境適時(shí)并安置可變物進(jìn)行詳細(xì)說明而得到避免”。在現(xiàn)實(shí)個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，制度分析可允許我們“穿透”社會(huì)事實(shí)而不是遠(yuǎn)離事實(shí)的分析模式來對(duì)發(fā)展問題予以說明。同時(shí)，通過“跨文化的啟發(fā)式研究”得到大量的個(gè)案積累，也“應(yīng)該產(chǎn)生對(duì)不同的社會(huì)和文明內(nèi)在的行動(dòng)傾向理解水平”。
事實(shí)上，不同國別發(fā)展績(jī)效的差異，只用正式制度安排往往并不能做出有效的解釋，非正式的制度安排在許多情況下對(duì)發(fā)展績(jī)效會(huì)有更大的影響。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)案研究方法的采用正是源于其對(duì)不同時(shí)空中制度的復(fù)雜性和多樣性、發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始條件具有的較大異質(zhì)性和特殊性的深刻洞見。新古典主義的約束條件根本不足以表達(dá)這諸多的復(fù)雜性。傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是在偏好既定的假定下將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響的文化、意識(shí)形態(tài)等制度因素給排除了。從這個(gè)意義上說，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅克服了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過度簡(jiǎn)單化傾向，而且還克服了其把經(jīng)濟(jì)理論置于抽象時(shí)空的。
早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家也曾就一些發(fā)展中國家的情況進(jìn)行過個(gè)案研究，但由于其主要是從總體上來把握有關(guān)變量，因而充其量只是一些粗糙的描述和分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)方法論個(gè)人主義，認(rèn)為“對(duì)社會(huì)單位的分析必須從具體成員的地位和行動(dòng)開始”，“‘社會(huì)’、‘人民’、‘企業(yè)’或‘政黨’不是再被認(rèn)為是‘一個(gè)像個(gè)人一樣行動(dòng)的集體’”。市場(chǎng)可以具有不同的特征，在行動(dòng)情況中的角色既面臨約束也面臨機(jī)會(huì)，約束和機(jī)會(huì)的存在依靠各種結(jié)構(gòu)的環(huán)境所組成的要素之中”。對(duì)特定環(huán)境下個(gè)體行為的重視有可能為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論建立堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)，克服結(jié)構(gòu)主義微觀基礎(chǔ)建構(gòu)不力的缺陷和新古典主義過于抽象的不足。
雖然以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在引入制度作為分析對(duì)象的前提下，基本保留了新古典主義方法的“內(nèi)核”，具有與新古典主義一樣的靜態(tài)和比較靜態(tài)的分析特征。但是，以諾斯和福格爾為代表的新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派，則通過對(duì)制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的考察，更具有動(dòng)態(tài)特征。避免了新古典方法將靜態(tài)方法用于分析發(fā)展這一動(dòng)態(tài)問題的窘境。
2 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在發(fā)展的決定因素上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的新變化
反貧困首先始于對(duì)制約發(fā)展因素的探討。所以對(duì)發(fā)展決定因素的求索一直是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容之一。20世紀(jì)50年代—60年代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家依據(jù)哈羅德—多馬模型和羅斯托的“起飛理論”，認(rèn)為對(duì)發(fā)展中國家來說，資本形成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束條件和決定因素，形成了過分強(qiáng)調(diào)資本形成在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和地位的“唯資本論”。根據(jù)這種理論，發(fā)展中國家貧困的根源在于資本稀缺。納克斯提出貧困惡性循環(huán)理論和納爾遜提出的低水平均衡陷阱理論則進(jìn)一步展示了資本不足與發(fā)展停滯的惡性互動(dòng)關(guān)系。
但“唯資本論”忽視了這樣的事實(shí)，即在發(fā)展中國家資本不足的同時(shí)，廣泛地存在著資本低效配置和資本浪費(fèi)現(xiàn)象。正如麥金農(nóng)所指出的，“在所謂資本匱乏并且某些特定部門遭受供給瓶頸限制的經(jīng)濟(jì)中，普遍存在的卻是過剩的未充分利用的工廠和設(shè)備。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，“土地、勞動(dòng)和資本這些要素，有了制度才得以發(fā)揮作用。制度至關(guān)重要。”這充分說明，資本不足不是阻礙發(fā)展中國家發(fā)展的根本原因，而恰恰是欠發(fā)達(dá)的結(jié)果。阻礙發(fā)展的是發(fā)展中國家普遍存在的制度缺陷。不少落后國家尋租盛行，不僅使生產(chǎn)經(jīng)營者在提高經(jīng)濟(jì)效率方面的動(dòng)力消失，而且還導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)的資源大量耗費(fèi)于尋租活動(dòng)，并且通過賄賂和宗派活動(dòng)增加了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易費(fèi)用。所有這些方面無疑大大削弱了國民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在實(shí)力，并且使得發(fā)展經(jīng)濟(jì)急需的投資或者難以形成或者投資方向和結(jié)構(gòu)受到嚴(yán)重扭曲。
在猛烈抨擊“國家控制教條”中起家的新古典主義，認(rèn)為發(fā)展中國家存在嚴(yán)重的“政府失靈”，正是“看得見的腳”對(duì)“看不見的手”的踐踏應(yīng)該對(duì)糟糕的經(jīng)濟(jì)績(jī)效負(fù)責(zé)。只要政府放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)的過度干預(yù)，讓經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“獲得正確的價(jià)格”，市場(chǎng)機(jī)制會(huì)自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，靜態(tài)的最優(yōu)必將最終轉(zhuǎn)化為有效率的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的科斯定理告訴我們:交易是市場(chǎng)的前提。在交易成本為正的現(xiàn)實(shí)世界里，沒有適當(dāng)?shù)闹贫龋魏斡幸饬x的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是不可能的。奧爾森也明確指出，興盛的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的是那些能夠保障個(gè)人權(quán)利的制度。沒有這些制度，也就沒有人會(huì)積極地儲(chǔ)蓄和投資。諾斯在《西方世界的興起》一書中則開門見山地指出:有效率的組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵;也是西方世界興起的原因所在。因?yàn)橹贫忍峁┝巳祟愊嗷ビ绊懙目蚣?，它們建立了?gòu)成一個(gè)社會(huì)，或者更確切的說一種經(jīng)濟(jì)秩序的合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
3 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在發(fā)展政策上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的新變化
發(fā)展中國家存在結(jié)構(gòu)剛性和資本短缺的結(jié)構(gòu)主義的自然主張是，利用國家的力量扭曲資源價(jià)格進(jìn)行資本積累，組織對(duì)國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行平衡或有選擇的大規(guī)模投資，以期借此走出貧困陷阱。新古典主義則認(rèn)為，只要政府“使一切自由化，使一切私有化，然后呆在一邊”，經(jīng)濟(jì)就能自然地得到發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策最重要的是建立一個(gè)有效率的制度系統(tǒng)。因?yàn)?①制度通過確定明確的規(guī)則，增加了資源的可得性，提高了信息的透明度，因而減少了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，降低了交易成本，從而促進(jìn)了市場(chǎng)更好的運(yùn)行;②制度通過明確界定產(chǎn)權(quán)，使私人收益率接近社會(huì)收益率，鼓勵(lì)了創(chuàng)新和企業(yè)家的出現(xiàn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了持續(xù)的動(dòng)力;③制度通過建立社會(huì)活動(dòng)的基本規(guī)則，擴(kuò)大了人類在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等領(lǐng)域的選擇機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步豐富了發(fā)展的內(nèi)涵。
【論文摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下,發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全問題日益凸現(xiàn),并成為魚需解決的主要議題。為此,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對(duì)這一問題進(jìn)行了可貴的探索,并提出了一些獨(dú)到的見解和研究方法。
1早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述
20世紀(jì)50～60年代,在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后,謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際,以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任,試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律,為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派,其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭(zhēng)中,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。
根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn),發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面,為了克服結(jié)構(gòu)剛性,發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進(jìn)程。而在推進(jìn)工業(yè)化過程中,受國內(nèi)市場(chǎng)機(jī)制不完善的制約,發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和推進(jìn)工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根等曾詳細(xì)論述了在發(fā)展中國家實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的可行性和合理性,認(rèn)為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),才能更好地維護(hù)經(jīng)濟(jì)自和經(jīng)濟(jì)利益。因此,在本國經(jīng)濟(jì)資源、尤其是儲(chǔ)蓄和資本積累不足的情況下,發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資,通過利用外資彌補(bǔ)資本不足的缺陷。其中,最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型,該模型曾就發(fā)展中國家引進(jìn)外資的必要性進(jìn)行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析,其中心論點(diǎn)是發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補(bǔ)。他認(rèn)為,外國直接投資的活動(dòng)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而且能夠帶來較先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平,從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)安全。在上述理論的影響下,發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,實(shí)施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)滯后急需實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí),上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施,從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如建立了獨(dú)立的、全面的國民經(jīng)濟(jì)體系,在增加資本積累的過程中,注重通過引入外資為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從20世紀(jì)50～60年代開始,大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū),促進(jìn)了其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng),并使經(jīng)濟(jì)的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是,這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟(jì)績(jī)效尤其是經(jīng)濟(jì)安全方面卻收效甚微,不僅沒有達(dá)到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo),反而惡化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展,甚至出現(xiàn)有增長(zhǎng)而無發(fā)展,失業(yè)率上升,貧富分化和社會(huì)矛盾加劇等局面,從而嚴(yán)重影響到國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展,與此同時(shí),發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴(kuò)大,并且前者對(duì)后者的資金、技術(shù)以及市場(chǎng)等方面的依賴性也在不斷加大,經(jīng)濟(jì)安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。
2早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全方面的局限
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟(jì)利益和安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨(dú)立之初,各國經(jīng)濟(jì)相關(guān)度相對(duì)較低,其時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受制于冷戰(zhàn)格局,從而使進(jìn)口替代的保護(hù)政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為發(fā)展中國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng),發(fā)展中國家開始從自身?xiàng)l件出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題,逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式,并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長(zhǎng)理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為范本進(jìn)行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實(shí)際,而不再以西方較為成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù),深刻地認(rèn)識(shí)和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題,因此其所提出的各種建議和構(gòu)想,即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要,至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時(shí),雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)己開始涉及經(jīng)濟(jì)安全問題的研究,但是,在解析經(jīng)濟(jì)安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。
2.1對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的嚴(yán)重忽視
冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢(shì)已久的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快提供了歷史性契機(jī),從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上,經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家既往通過進(jìn)口替代“自力更生”維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟(jì)相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對(duì)外部市場(chǎng)和世界整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的依賴日益加大,對(duì)外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的敏感性也明顯增強(qiáng),而其本身在資本積累、市場(chǎng)環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢(shì)使其脆弱性日益凸現(xiàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而不因噎廢食,已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大歷史課題,換言之,如何維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全從而確保自身在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急,而20世紀(jì)90年代以來的一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,面對(duì)研究對(duì)象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍以民族國家為限,忽視了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的影響,這種脫離實(shí)際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)難以對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題包括經(jīng)濟(jì)安全做出合理科學(xué)的解釋,由此導(dǎo)致其理論價(jià)值的削弱甚至一度走向了衰落。對(duì)此,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實(shí)際上這只是結(jié)果而不是原因,究其實(shí)質(zhì),原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟(jì)理論中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)模型,從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對(duì)封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟(jì)問題并陷入理論的困境。
2.2對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題的深入研究明顯不足
在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的背景下,發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏,而是如何因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要,及時(shí)地抓住經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展契機(jī),順利地融入這一進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全的平衡。因此,隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,經(jīng)濟(jì)安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)安全問題的重要性并對(duì)一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進(jìn)行了一定的探討和分析,但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,與之相應(yīng),對(duì)其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。
2.3對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況缺乏深刻認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然存在流派之分,但很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題,其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為模板,對(duì)發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達(dá)國家完全不同的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和初始條件認(rèn)識(shí)不夠。因此,當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)國家的理論和經(jīng)驗(yàn)時(shí),不可避免在實(shí)踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾對(duì)此做出了精辟的論斷。如繆爾達(dá)爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界,這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害,但是,用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達(dá)國家一一這些理論并不適用于這些國家,后果就嚴(yán)重了?？傊?傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律,致力于找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特征和決定因素,他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點(diǎn),認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)不安全根源于其內(nèi)部因素,如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此,這些國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)和拓展經(jīng)濟(jì)安全時(shí),必須革故鼎新,效法發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)。’而事實(shí)證明,由于這種經(jīng)濟(jì)理念沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性,因而在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)存在著難以克服的弊端。
參考文獻(xiàn):
[1]俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.
【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響要素
引言
經(jīng)濟(jì)發(fā)展最注重的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可靠性以及穩(wěn)定性，隨著近幾年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量也受到了各國的高度重視。要想從根本上做好緊急發(fā)展，最主要的就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)實(shí)際需要促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型。本文從不同的層面以及不同的社會(huì)視角對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)做了研究和探索，提出影響宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動(dòng)的主要因素。
一、人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展要想得到實(shí)質(zhì)性的提升，基礎(chǔ)要素就是人口、資源與環(huán)境。尤其是人口發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1 .人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一直以來，人口經(jīng)濟(jì)的核心問題同發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題都是相同的，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口因素之間的關(guān)系。最近幾年以來，人口質(zhì)量、人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論向經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的轉(zhuǎn)變而逐漸受到了更高的重視。
（1）人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1978年馬爾薩斯提出了“低水平均衡的人口陷阱”理論，表示人口數(shù)量的變化對(duì)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響，從此這也就成為了一個(gè)頗受各國關(guān)注的問題。直到目前為止，人類對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口數(shù)量之間的關(guān)系主要表分為兩種觀點(diǎn)，一種是人口增長(zhǎng)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一種是人口增長(zhǎng)有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這些結(jié)論并不適用于每個(gè)國家，但是從普遍上看來，不同國家、不同地區(qū)人口數(shù)量的波動(dòng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是不同的，由此可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的水平環(huán)境不同，人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響作用也就不同。
（2）人口質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
確定人口質(zhì)量主要是從兩個(gè)方面來決定，一是人口身體健康素質(zhì)，其中包括嬰兒出生死亡率、人口發(fā)病率、青少年?duì)I養(yǎng)狀況和發(fā)育狀況；二是人口的文化科學(xué)素質(zhì)指，其中包括文盲率、各級(jí)院校畢業(yè)生數(shù)量等。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，人口質(zhì)量對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是十分重要的，很明顯，人口質(zhì)量越高經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快。
（3）人口構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
人口結(jié)構(gòu)包含了很多方面的內(nèi)容，其中有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及地域結(jié)構(gòu)，每一種結(jié)構(gòu)所涉及到的指征均不相同。隨著近幾年來相關(guān)研究的日益增多，可以發(fā)現(xiàn)其中人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)以及區(qū)域問題是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的問題。
2 .自然資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
自然資源為人類生存提供了一定的物質(zhì)條件。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，自然資源也在不斷的被消耗，由于并不是所有的自然資源都是可再生的，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然資源之間的矛盾逐漸加劇。主要表現(xiàn)為：
（1）自然資源的無限利用是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。
（2）自然資源的利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切關(guān)系，必須要合理利用，不能過度開采、盲目限制、或停止利用。
（3）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題就是實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。
3 .環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
環(huán)境與人類的生活與生產(chǎn)息息相關(guān)，不僅是人類賴以生存的空間與基本條件，也是人類生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物和各種作用的結(jié)果，不可否認(rèn)它在很大程度上關(guān)系著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
二、資本形成與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
發(fā)達(dá)國家早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程都經(jīng)歷了持續(xù)的資本積累的過程。資本積累是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的基本要素，由此可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞離不開資本積累的影響，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。良性的資本積累機(jī)制可以有效促進(jìn)一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量，成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。
三、對(duì)外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
眼下經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也就越來越重要，不同模式的對(duì)外貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也不盡相同。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際貿(mào)易理論從不同的角度研究了發(fā)展中國家如何從對(duì)外貿(mào)易中獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，國際貿(mào)易也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的基本思想。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中涉及到了多方面問題，其中包括貿(mào)易條件問題、貿(mào)易保護(hù)問題、剩余的出路問題等，通常發(fā)展中國家主要是從這幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易研究。
四、結(jié)束語
對(duì)于目前我國的經(jīng)濟(jì)狀況來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的所在就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提升，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上一直基于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。綜合現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況來看，一個(gè)國家人口數(shù)量變化、人口結(jié)構(gòu)變化、對(duì)外貿(mào)易模式、自然資源利用等是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的主要因素，因此必須要通過資本積累來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，加大研究力度，提高科學(xué)技術(shù)，根據(jù)國家的實(shí)際情況選擇合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這樣才能保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。除此之外也要適當(dāng)加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，進(jìn)行理論創(chuàng)新，根據(jù)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，創(chuàng)建有利于各類要素促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的機(jī)制，最終轉(zhuǎn)化成動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，建立更為合理和完善的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從根本上保證國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
【1】任希麗，張兵，李可愛.中國經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響因素分析[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）：9-14.
【2】袁吉偉.外部沖擊對(duì)中國經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響DD基于BSVAR模型的實(shí)證研究[J].經(jīng)濟(jì)與管理研究，2013（11）：27-34.
2015年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)花落微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯?迪頓（Angus S. Deaton），這又是一個(gè)不大不小的冷門。
迪頓擁有美英雙重國籍，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)德懷特?艾森豪維爾國際事務(wù)教授、普林斯頓大學(xué)伍德羅?威爾遜學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)系經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際事務(wù)教授。他是亞當(dāng)?斯密的“老鄉(xiāng)”，1945年出生于蘇格蘭愛丁堡，然后在劍橋大學(xué)從本科一直讀到博士。迪頓早年曾先后就職于英國劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)，后來于1983年來到美國，在普林斯頓大學(xué)工作至今。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)表彰的是迪頓“在消費(fèi)、貧困和福利等研究領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)”。迪頓的工作極大地加深了我們對(duì)與消費(fèi)有關(guān)的各個(gè)方面問題的認(rèn)識(shí)，他在具體的個(gè)人選擇行為與總體的經(jīng)濟(jì)結(jié)果之間建立起了聯(lián)系，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)政策都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并已經(jīng)促使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了深刻的轉(zhuǎn)變。 從消費(fèi)者理論到微觀發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
迪頓在計(jì)量研究方面有突出的才華，他與另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主克里斯托弗?西姆斯并稱“普林斯頓計(jì)量雙塔”，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有極其崇高的地位。迪頓原本是一位數(shù)學(xué)家，后來因?yàn)閷?duì)人類經(jīng)濟(jì)行為非常感興趣，才決定進(jìn)入劍橋大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。劍橋大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系是在20世紀(jì)40年代由1984年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、人稱“國民收入核算之父”的約翰?理查德?尼古拉斯?斯通創(chuàng)建的（還得到了凱恩斯的幫助）。斯通是迪頓的導(dǎo)師，對(duì)迪頓產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最初迪頓主要關(guān)注消費(fèi)者行為，分析家庭和個(gè)人的需求、消費(fèi)以及儲(chǔ)蓄等，他的博士論文的標(biāo)題是《消費(fèi)者需求模型及其在英國的應(yīng)用》。1980年，他和約翰?米爾鮑爾合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》一書出版，立即成了經(jīng)典著作，它對(duì)消費(fèi)者行為的研究范式和相關(guān)理論及結(jié)果進(jìn)行了全面總結(jié)，闡明了消費(fèi)者理論在經(jīng)濟(jì)分析中的作用。
隨后，他們又在《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上發(fā)表了《幾近理想的需求系統(tǒng)》一文。2011年該文入選1970年以來《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》最頂級(jí)的20篇論文之一。在這篇論文中，他們根據(jù)斯通的消費(fèi)需求理論，利用鹿特丹支出模型與對(duì)數(shù)轉(zhuǎn)換模型的函數(shù)逼近方法，提出了一個(gè)“幾近理想的需求系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)后來被稱為迪頓―米爾鮑爾系統(tǒng)，為衡量消費(fèi)者對(duì)價(jià)格和收入的反應(yīng)提供了一個(gè)有力的工具，得到了廣泛的應(yīng)用。
此后，在對(duì)收入和消費(fèi)進(jìn)行研究時(shí)，迪頓發(fā)現(xiàn)了“迪頓悖論”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的永久收入假說認(rèn)為，消費(fèi)的波動(dòng)要比收入的波動(dòng)更為平滑，其解釋是，消費(fèi)是由其永久收入決定的，由于永久收入的波動(dòng)比當(dāng)期收入小，所以消費(fèi)的波動(dòng)要小于收入波動(dòng)（即更加平滑）。但是，許多學(xué)者在對(duì)收入的長(zhǎng)期時(shí)間序列進(jìn)行了分析后發(fā)現(xiàn)，收入通常是一個(gè)“一階自回歸過程”，這就是說，如果一個(gè)人今年的收入增長(zhǎng)較快，那么一般來說明年的收入也會(huì)增長(zhǎng)較快。對(duì)此，迪頓追問道：如果確實(shí)如此，那么因?yàn)橛谰檬杖胧撬懈髌谑杖氲木?，它的波?dòng)就會(huì)大于當(dāng)期收入的波動(dòng)，然而這樣一來，如果消費(fèi)真的由持久收入決定，那么從理論上講消費(fèi)的波動(dòng)就應(yīng)該大于收入的波動(dòng)了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)被稱為“迪頓悖論”。迪頓指出，要化解這個(gè)悖論，就需要研究個(gè)體的收入和消費(fèi)，用個(gè)人層面的數(shù)據(jù)，來研究宏觀的消費(fèi)行為，而個(gè)體的收入和消費(fèi)卻與平均收入和消費(fèi)完全不同。
20世紀(jì)80年代以后，迪頓逐漸將研究重心轉(zhuǎn)移到了微觀發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)上。他是普林斯頓大學(xué)發(fā)展問題研究項(xiàng)目的成員，這個(gè)項(xiàng)目使得普林斯頓成為全世界研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要基地之一。在世界銀行工作時(shí)，迪頓主持了生活標(biāo)準(zhǔn)測(cè)度調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)，然后取得了很多國家的家庭調(diào)查數(shù)據(jù)。利用這些數(shù)據(jù)，迪頓完成了很多有影響的研究，開拓了許多新的研究領(lǐng)域。
在以往，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究主要是基于國民賬戶總量數(shù)據(jù)進(jìn)行的分析。但是現(xiàn)在已經(jīng)完全不同了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)蓬勃發(fā)展的實(shí)證研究領(lǐng)域，其基礎(chǔ)變成了來自單個(gè)家庭的詳細(xì)數(shù)據(jù)。迪頓是這個(gè)偉大轉(zhuǎn)型的主要推動(dòng)者之一。一個(gè)例子是，長(zhǎng)期以來，有些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為低收入導(dǎo)致低卡路里攝入，而營養(yǎng)不良的人當(dāng)然不可能盡展才智去發(fā)家致富，從而構(gòu)成了一種惡性循環(huán)。這樣一來，向窮國提供國際援助時(shí)就要考慮這樣一個(gè)問題：如果援助著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是收入增加仍然不能導(dǎo)致卡路里攝入量明顯增加，那么就應(yīng)該直接援助糧食。迪頓關(guān)于收入和卡路里攝入量關(guān)系的研究表明，收入增加確實(shí)會(huì)導(dǎo)致更多熱量被消耗;但是另一方面，營養(yǎng)不良導(dǎo)致貧窮這個(gè)假設(shè)并沒有可靠的證據(jù)支持;換句話說，營養(yǎng)不良主要是低收入的結(jié)果，而不是相反。
在1997年出版的《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀計(jì)量方法》一書中，迪頓系統(tǒng)地介紹了家庭調(diào)查數(shù)據(jù)分析方法，包括家庭調(diào)查表的設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析工具的選擇，還討論了相應(yīng)的政策問題。迪頓強(qiáng)調(diào)，家庭調(diào)查是研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵數(shù)據(jù)源。
貧困、不平等和幸福感
迪頓非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。幾十年來，迪頓對(duì)發(fā)展中國家的貧困問題進(jìn)行了廣泛而深入的研究。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)展中國家而言，消費(fèi)數(shù)據(jù)常比收入數(shù)據(jù)更加可靠。他給出了很好的范例，應(yīng)該如何利用消費(fèi)數(shù)據(jù)來衡量貧困、理解其決定因素。例如，貧困是在個(gè)人層面上定義的，而消費(fèi)數(shù)據(jù)通常是在家庭層面上收集的，比較常見的處理方法是按照人均家庭總支出來衡量個(gè)人貧困程度，即假設(shè)兒童的消費(fèi)與成年人相同。但是迪頓認(rèn)為這種估計(jì)并不合理：兒童的消費(fèi)支出通常僅為成年人的30%―40%，因此有兒童的家庭的人均貧困程度被夸大了。迪頓警告，使用國民賬戶數(shù)據(jù)往往會(huì)得到與使用家庭調(diào)查數(shù)據(jù)相反的結(jié)果。他還警告，對(duì)貧困水平進(jìn)行跨國、跨地區(qū)比較時(shí)要特別謹(jǐn)慎。
迪頓特別對(duì)印度20世紀(jì)90年代的貧困問題專門進(jìn)行了研究。有人認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)期，印度“生活水平空前提高”，也有人認(rèn)為，印度仍然處于“普遍貧窮”中。迪頓認(rèn)為，關(guān)鍵的問題是貧困如何度量。他根據(jù)印度全國家庭抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，修訂了貧困發(fā)生率以及其他貧困標(biāo)準(zhǔn)，修訂后的結(jié)果與人均支出、各州產(chǎn)出和實(shí)際農(nóng)業(yè)工資的趨勢(shì)一致。他和合作者通過對(duì)印度1993年-1994年和1999年-2000年全國家庭抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代印度的不平等呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)，印度各邦內(nèi)部特別是城市地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)不平等惡化了。
近些年來，迪頓也非常關(guān)注人們的幸福感和不平等問題。2001年，他出版了《健康、不平等與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》;2013年，他又出版了《逃離不平等：健康、財(cái)富和不平等的起源》。尤其是后者，成了一本暢銷書。在這本書中，迪頓主張從更多的維度來刻畫人們的福祉，例如健康、自由、幸福感，等等;同時(shí)，在討論不平等問題時(shí)，也要關(guān)注這些指標(biāo)的不平等，而不能只考慮金錢。另外，迪頓還在與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾?卡尼曼合寫的《高收入提高了生活評(píng)價(jià)但沒有改善情感福祉》一文中，系統(tǒng)地闡述了金錢與幸福感的關(guān)系：錢多可以帶來較滿意的生活，但是不一定能帶來更多的幸福感;不過錢少一定是與情感痛苦有關(guān)。迪頓建議，在對(duì)各國福祉進(jìn)行比較時(shí)，直接詢問人們的自身情況或許比用貨幣指標(biāo)衡量更加真實(shí)可靠。 在理論和現(xiàn)實(shí)之間
稱迪頓為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然沒有錯(cuò)，但是更準(zhǔn)確的稱呼或許是“微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。好的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，必定是理論模型與優(yōu)美的統(tǒng)計(jì)計(jì)量（檢驗(yàn)）方法和新穎可靠的數(shù)據(jù)的結(jié)合。迪頓的研究正是如此，它們構(gòu)成了理論和數(shù)據(jù)之間的完美的橋梁。從分析人們的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為，到探究消費(fèi)和收入之間的關(guān)系，再到將微觀計(jì)量方法擴(kuò)展到對(duì)世界各國（尤其是發(fā)展中國家）的人們的收入水平、幸福感、貧困和不平等的研究，并利用新型的家庭調(diào)查數(shù)據(jù)檢驗(yàn)它們之間的關(guān)系，迪頓自始至終一直在致力于協(xié)調(diào)理論與現(xiàn)實(shí)、模型與數(shù)據(jù)。
有人稱，迪頓是一個(gè)懷疑主義者。在做出任何一個(gè)結(jié)論之前，他總是要求看到更多的數(shù)據(jù)。他認(rèn)為，世界是非常復(fù)雜的，把世界化約為簡(jiǎn)單的理論是非常危險(xiǎn)的一件事情。在別人眼中的“因”和“果”之間，迪頓經(jīng)常會(huì)看到無數(shù)個(gè)“第三因素”（例如，他說，并沒有“你更健康，所以更富有;你更富有，所以更健康”這種“規(guī)律”，中間可能發(fā)生很多事情）。
在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，迪頓也確實(shí)經(jīng)常扮演置疑者的角色：從對(duì)“理性預(yù)期假說”的挑戰(zhàn)，到對(duì)以總量分析為特色的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的揚(yáng)棄，從對(duì)外國援助的批判，再到對(duì)用“隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)”方法評(píng)估發(fā)展中國家政策干預(yù)的有效性的做法的否定，都是如此。
迪頓也是一個(gè)樂觀的人，他對(duì)自己的研究充滿信心，他對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展充滿信心。或許，正是因?yàn)闀r(shí)刻生活“在理論和現(xiàn)實(shí)之間”，迪頓才成了這樣一個(gè)“樂觀的懷疑主義者”。他的實(shí)證結(jié)論和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不平等、貧困等問題上的政策主張，都建立在對(duì)扎實(shí)的微觀數(shù)據(jù)的計(jì)量分析的基礎(chǔ)上，所以他經(jīng)常能夠看到“眾多指標(biāo)顯示趨勢(shì)向好，但是需要做的事情仍然非常多”。
