時(shí)間：2023-05-30 09:58:09
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]多媒體 語(yǔ)文課堂 精彩
[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）01-077
教學(xué)之所以被稱(chēng)為一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)檎n堂教學(xué)給予了學(xué)生充分的自由發(fā)展的空間，學(xué)生可以像美術(shù)家、音樂(lè)家、文學(xué)家那樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何使課堂煥發(fā)出青春的活力與誘人的魅力呢？我認(rèn)為多媒體課件的運(yùn)用能讓課堂如虎添翼。下面我以人教版四年級(jí)下冊(cè)《和我們一樣享受春天》為例來(lái)談一談。
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“蔚、弋、頻、茵”四個(gè)生字，重點(diǎn)認(rèn)讀“巡弋”“頻頻”這兩個(gè)詞。
2.通過(guò)朗讀、想象，感受戰(zhàn)爭(zhēng)前大自然的美好以及戰(zhàn)爭(zhēng)給大自然帶來(lái)的種種災(zāi)難，體會(huì)前四節(jié)詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)，并仿寫(xiě)一節(jié)小詩(shī)，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不解。
3.體會(huì)“和我們一樣在鮮花中讀書(shū)，和我們一樣享受春天……”等句子的含義，受到熱愛(ài)和平的教育。
環(huán)節(jié)一：對(duì)話(huà)春天，導(dǎo)入新課
上課伊始，我播放一組春天的圖片，和學(xué)生交流。
師：春天來(lái)了，你和誰(shuí)一起去做什么？
生1：我和好朋友到草坪上放風(fēng)箏。
生2：我和老師、同學(xué)到郊外春游。
生3：我和爸爸媽媽去公園欣賞美景。
師：你們的心情怎樣？
生1：開(kāi)心！
生2：快樂(lè)！
生3：幸福！
師：春天來(lái)了，我們可以和家人、朋友一起做許許多多快樂(lè)的事情，那是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和平的年代。可是，當(dāng)我們沐浴著春光，享受春天的時(shí)候，有許多國(guó)家正彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，有許許多多和你們一樣大的孩子，正飽受戰(zhàn)亂之苦。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中失去了家園，失去了親人，甚至失去了如花的生命！他們多么祈盼能和我們一樣享受和平，享受春天！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首呼喚和平的詩(shī)歌《和我們一樣享受春天》。
【設(shè)計(jì)意圖：現(xiàn)在的孩子生活在和平年代，多么幸福、快樂(lè)！怎樣讓孩子們的情緒沉下來(lái)，從美好的現(xiàn)實(shí)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的情境？這樣的設(shè)計(jì)為理解課了很好的鋪墊。】
環(huán)節(jié)二：體驗(yàn)美好，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)
學(xué)完生字詞后，重點(diǎn)學(xué)習(xí)第一小節(jié)。
師：哪些詩(shī)句描寫(xiě)了春天般美好的景象？
生1：蔚藍(lán)色的大海，是海鷗的樂(lè)園。
師：蔚藍(lán)色的大海是怎樣的？海鷗的樂(lè)園又是怎樣的？（課件展示大海的圖片，播放海鷗的叫聲）
生2：大海好美啊！我聽(tīng)見(jiàn)海鷗快樂(lè)的叫聲，他們好像在唱歌。
師：多么美好的景象！可是，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)襲來(lái)，這一切還存在嗎？（播放爆炸的聲音及戰(zhàn)艦的圖片。）
接下來(lái)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)練習(xí)：
大海多美啊！你看：蔚藍(lán)色的大海 ，微風(fēng)吹來(lái)，海面上蕩起 ，一群海鷗 ，海底 ，多么 啊！
轟！一聲巨響，海面上掀起 ，海鷗們 ，海底的 ，海水 ，海面上漂浮著 ，多么令人 啊！
【設(shè)計(jì)意圖：首先通過(guò)聽(tīng)海鷗的鳴叫聲，讓學(xué)生插上想象的翅膀，感受大海的美麗。“轟”的一聲，戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)，原先美好的一切毀于一旦。兩幅截然不同的畫(huà)面形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)朗讀，學(xué)生很快理解“這究竟是為什么”的含義，深切感受戰(zhàn)爭(zhēng)給大自然帶來(lái)的災(zāi)難，體會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、抗議或控訴。】
環(huán)節(jié)三：合作學(xué)習(xí)，自主探究
多媒體出示閱讀要求：
1.哪些詩(shī)句描寫(xiě)了春天般美好的景象？用“______”畫(huà)出來(lái)。
2.哪些詩(shī)句描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的景象？用“～～～”畫(huà)出來(lái)。
3.你從哪個(gè)詞感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)大自然的破壞？
師：同學(xué)們，剛才我們采用“讀—畫(huà)—品—讀”的方法學(xué)習(xí)第一小節(jié)，你們能用這樣的方法學(xué)習(xí)第2-4小節(jié)嗎？
（小組合作探究，反饋學(xué)習(xí)情況。）
師：這是詩(shī)歌的前四節(jié)，仔細(xì)觀察，你們發(fā)現(xiàn)了什么？
生1：我發(fā)現(xiàn)每一節(jié)詩(shī)的后面都有一句“這究竟是為什么”。
師：它表達(dá)了什么？
生2：表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、抗議。
生3：我還發(fā)現(xiàn)前兩句描寫(xiě)大自然的美好，接著寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給大自然帶來(lái)的種種災(zāi)難，最后作者發(fā)出抗議。
課件出示：仿照第1-4小節(jié)的寫(xiě)法，寫(xiě)一節(jié)詩(shī)，表達(dá)你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不解。
的 ， 本來(lái) ，
可是 ，
這究竟是為什么？
課件出示幾個(gè)場(chǎng)景：美麗的校園、秋天的田野、茂密的森林、動(dòng)物園、游樂(lè)場(chǎng)等，學(xué)生很快就完成了小練筆。
【設(shè)計(jì)意圖：“授人以魚(yú)，不如授之以漁。”學(xué)生掌握了第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法，就能舉一反三，很好地培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力、主動(dòng)探究的能力，并達(dá)到遷移運(yùn)用的目的。】
環(huán)節(jié)四：呼喚和平，享受春天
教師播放戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片及悲傷的音樂(lè)，讓學(xué)生再次感受戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。（師旁白：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人們每天都生活在水深火熱之中，他們每天都面臨著恐懼、饑餓、疾病的痛苦。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，孩子們失去了家園，失去了學(xué)校，失去了親人，失去了原本屬于他們的幸福生活，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)火中的兒童。）
學(xué)生觀看戰(zhàn)爭(zhēng)圖片，教室里靜悄悄的，有些男同學(xué)的眼眶紅了，還有些女同學(xué)在擦眼淚。
師：此時(shí)此刻，你的心情怎樣？
生：我心里好難受。
師：你好像看到了什么？
生：我好像看到戰(zhàn)火中很多兒童無(wú)家可歸，他們真可憐。
師：你又好像聽(tīng)到了什么？
生：我好像聽(tīng)到一個(gè)孩子在喊“媽媽?zhuān)阍谀睦?rdquo;。
師：這是什么造成的？
生：戰(zhàn)爭(zhēng)。
師：如果讓你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人說(shuō)一句話(huà)，你最想說(shuō)什么？
生：戰(zhàn)爭(zhēng)，離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要和平！
【設(shè)計(jì)意圖：戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片和悲傷的音樂(lè)非常震撼，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)下人們生活的悲慘，并和現(xiàn)實(shí)中美好的和平環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，學(xué)生們?nèi)肭槿刖常闹谐錆M(mǎn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)和平的渴望。】
環(huán)節(jié)五：拓展延伸，情感升華
學(xué)完課文，學(xué)生自主閱讀《兒童和平條約》，而兒童歌曲《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》，再次激起學(xué)生對(duì)和平的祈盼。
[關(guān)鍵詞]唐宋；女性服飾；服飾特點(diǎn)
唐朝是我國(guó)歷史上強(qiáng)大且繁榮的朝代，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣，使當(dāng)時(shí)唐朝與少數(shù)民族的文化交流與貿(mào)易往來(lái)較為頻繁。“大體來(lái)說(shuō)，唐代文化以接受外來(lái)文化為主，其文化精神及動(dòng)態(tài)是復(fù)雜而進(jìn)取的。”宋朝社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩的狀態(tài)，雖然宋朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但人們的思想趨于保守，對(duì)外來(lái)文化的吸收也幾乎停滯。服飾作為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的融合的產(chǎn)物，唐朝女性服飾款式多、色彩艷、胡人氣息濃重，而宋朝女性服飾則簡(jiǎn)約、淡雅、含蓄，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
一、紋飾與色彩的變化
唐宋時(shí)期女性的主要服飾都以襦服裙為主，即上穿短襦，下著長(zhǎng)裙。但在質(zhì)地、紋樣與色彩方面卻不盡相同。唐朝女性服飾圖案豐富華麗，極具特色，“錦面上樹(shù)葉披紛、樹(shù)繪彎垂、蝴蝶蹁躚，十分生動(dòng)。”元稹詩(shī)句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩(shī)句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)”，歐陽(yáng)炯詩(shī)句“紅袖女郎相引去”。從這些詩(shī)句看唐朝女性喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。“血色羅裙飯酒屋”；“羅秀生香香不已”可以看出唐朝宮廷女性更偏愛(ài)羅衣。
宋朝女性服飾較之唐朝，風(fēng)格趨于含蓄簡(jiǎn)約。服飾紋樣清秀，顏色淡雅。唐朝服飾紋樣多有富貴之氣，而宋朝則趨于寫(xiě)實(shí)。宋代的蜀錦，刺繡工藝高度發(fā)展，但在宋朝，女性服飾多以印花布為主，《宋史?輿服志》載：“（高宗）紹興五年……龔茂良奏：‘臣又聞中宮服浣濯之衣，數(shù)年不易’。”由此可見(jiàn)，在宋朝，絲織品很少用于制衣。“春山白新裁”，“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”由此可見(jiàn)，宋朝服飾在色彩上，崇尚冷色。
綜上，唐宋時(shí)期女性服飾雖在款式上基本一致，但在紋飾與色彩上截然不同，唐朝艷麗多彩，宋朝淺亮明凈；唐朝富麗奢華，宋朝淡雅簡(jiǎn)約。
二、對(duì)胡服接受態(tài)度的變化
中國(guó)服飾從南北朝時(shí)期就受到北方游牧民族的影響，唐朝時(shí)期，中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交往以及胡舞的興起，使胡服在女性中流行起來(lái)。唐朝開(kāi)元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。它的特征是翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖，下身穿褲子，腳上穿靴，頭戴胡帽。在陜西等地的墓中壁畫(huà)有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫(huà)中也有這類(lèi)服裝的婦女。《新唐書(shū)?五行志》記載：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”白居易在《上陽(yáng)白發(fā)人》中寫(xiě)道“小頭鞋履窄衣袖，天寶末年時(shí)世妝”，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)在胡人衣冠的影響下宮女的著裝。由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)胡人衣冠采取的是接納的態(tài)度。
宋朝時(shí)期，由于宋朝與北方游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，對(duì)胡服的接受態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變。宋仁宗慶歷八年詔，禁止“士庶仿效胡人衣裝，裹番樣頭巾，著青綠，及乘騎番鞍轡，婦人多以銅綠、兔褐之類(lèi)為衣。”宋朝頒布嚴(yán)格的禁令，禁止穿著胡人衣裝，對(duì)胡服的態(tài)度是抵制，畏懼的。
三、唐宋時(shí)期女性服飾風(fēng)格變化的原因
服飾文化，反映了一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，同時(shí)也折射出一個(gè)民族的民族精神與民族心理。從整體上看，唐朝是我國(guó)歷史上民族大融合的一個(gè)王朝，是一個(gè)繁榮開(kāi)放的朝代。唐朝絲織業(yè)發(fā)達(dá)，因此唐朝時(shí)期，女性服飾多采用薄、輕、透的絲織品。唐朝思想開(kāi)放，儒、釋、道三足鼎立，人性得到充分的張揚(yáng)。表現(xiàn)在服飾上則呈現(xiàn)出華麗、開(kāi)放的特征。宋朝在與北方少數(shù)民族的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，宋朝的經(jīng)濟(jì)較之唐朝更為發(fā)達(dá)，打破了坊與市的界限，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍，然后國(guó)家積貧積弱，歷朝統(tǒng)治者多強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)從簡(jiǎn)。宋朝理學(xué)的興起，封建的宗法、禮教束縛了人們的思想，因此宋朝服飾趨于質(zhì)樸，簡(jiǎn)約。
參考文獻(xiàn)：
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史論文選，臺(tái)北，華世出版社，1979，第
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國(guó)紡織工業(yè)出版社，1998，第94頁(yè).
[3]脫脫等， 宋史?輿服志， 北京， 中華書(shū)
局，2000，第2392頁(yè).
窗外，那如牛毛，如細(xì)絲的春雨，讓我想起了與你相處的美好時(shí)光，你的課堂，就是知識(shí)和哲理交錯(cuò)的課堂，這讓我如沐春風(fēng)。
你的睿智，你對(duì)學(xué)生的愛(ài)，正如杜甫的詩(shī)句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的春雨，默默地影響著我，每一節(jié)課都讓我受益良多。
記得你在講解《公輸》一 課時(shí)說(shuō)“說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，成功的說(shuō)客可以憑借一張嘴化解一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。也能像曹劌一樣循循善誘，引人思考，最終達(dá)到目的”頻頻點(diǎn)頭的是我。
你常常笑我們有狗一般的精明，但缺少狼一樣的智慧和狠勁。你希望我們能對(duì)自己狠一點(diǎn)。我知道你是在鼓勵(lì)我們?cè)倥炭嘈Ｄ切┛此菩φ劦脑?huà)，我全接受了。我要讓自己變成你想要的模樣，一匹來(lái)自鄂爾多斯的草原狼。我的優(yōu)秀我不自知，直到同學(xué)們發(fā)出贊嘆。
你不但在激勵(lì)我們進(jìn)取，奮斗，你的文學(xué)素養(yǎng)也在默默地影響著我。
課堂上，你瀟灑自如的見(jiàn)解古詩(shī)文，對(duì)市局，你信手拈來(lái)，出口成章。這一切，讓我羨慕，讓我偷偷模仿，以至于不知不覺(jué)間我也能在作文中鑲上一些詩(shī)句；遇到一些美景時(shí)，不自覺(jué)的吟出一些應(yīng)景的詩(shī)句來(lái)。你，春雨般滋潤(rùn)著我，讓我悄悄的進(jìn)步，悄悄的有涵養(yǎng)起來(lái)。
你的樂(lè)觀開(kāi)朗，你的明辨是非，你的嚴(yán)厲與慈愛(ài)的完美結(jié)合——讓我明白自己想要的模樣。
感謝在我最美好的年華遇上了你，我的老師，我的春雨。
別讓你們的文學(xué)作品，就這樣地落伍于世紀(jì)的下風(fēng)
也是我們想讀到的文學(xué)新品——你的作品
-
在這黑暗的夜里——戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙
商場(chǎng)之上的血腥彌漫，我們
多么的希望你的作品也能夠隨時(shí)代的科技向前
-
總是有這樣的想望，詩(shī)人喲！
作家。你們的書(shū)語(yǔ)，能否也記一些有關(guān)著
月球之上的山川和原野的新詩(shī)和故事。
-
我們是想讀到你這樣的書(shū)，可不再是
那些戰(zhàn)爭(zhēng)和商場(chǎng)之上的血腥。
而應(yīng)當(dāng)是那些讓人勇往和直前的新品佳作，
-
歷史的東西，是不應(yīng)當(dāng)忘卻
可是，你喲！世紀(jì)的你
也不應(yīng)當(dāng)記寫(xiě)那么多，讓人傷心含糊。
-
“讓我輕輕地告訴你”用我的心語(yǔ)
和詩(shī)句輕輕地告訴你，寫(xiě)吧！，寫(xiě)吧！用你的理想去
創(chuàng)寫(xiě)那些月球之上的山川和原野的新詩(shī)和故事。
-
時(shí)代的邁進(jìn)，我們的心中的想望
愿你！時(shí)代的你呀！詩(shī)人和作家的你們喲！愿你們
能夠記寫(xiě)著這樣的新詩(shī)和新的故事來(lái)。
-
這是新的翔飛——文學(xué)的新飛躍
淅淅瀝瀝，瀟瀟灑灑。此雨好比一位豪爽的少女，柔中帶堅(jiān)，強(qiáng)中帶弱。今天我趁著興趣已濃，又閱讀起了《窗邊的小豆豆》最后幾頁(yè)。
主人公小豆豆是一個(gè)成天搗亂的假小子，因太過(guò)頑皮而被退學(xué)，小豆豆“焉知非福”，在新的學(xué)校——巴學(xué)園她生活得很自由，學(xué)會(huì)了樂(lè)于助人、善良等美好品質(zhì)。美好的時(shí)光總是短暫的，巴學(xué)園被熊熊烈火燒盡，大家被迫分離。
看完這本書(shū)后，我的心不禁為之一顫。滾滾硝煙吞沒(méi)了點(diǎn)點(diǎn)歡笑，都是戰(zhàn)爭(zhēng)惹得禍，戰(zhàn)爭(zhēng)是最能體現(xiàn)人低素質(zhì)的事，是最讓人憎惡的一大禍害。
小豆豆在巴學(xué)園中“占”了一棵樹(shù)，她請(qǐng)得過(guò)小兒麻痹癥的泰明去她的樹(shù)上“做客”。因?yàn)樘┟魇莻€(gè)小兒麻痹癥的患者，從來(lái)都沒(méi)有爬過(guò)樹(shù)，也不會(huì)爬樹(shù)，他沒(méi)有和小豆豆一樣“占”一棵樹(shù)。小豆豆的手頂著泰明的臀部，手抓著泰明的腳，兩個(gè)孩子一步一步地艱難地爬上樹(shù)。當(dāng)兩個(gè)孩子大汗淋淋之時(shí)爬上樹(shù)時(shí)，二人愜意地聊起天來(lái)。憨憨的笑聲，滴落的汗水，彼此的鼓勵(lì)，全都化成了午后煙云。
正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，小豆豆退學(xué)之后卻上了一所世上最幸福的學(xué)校。在美的熏陶下，她長(zhǎng)大了之后當(dāng)上了一位優(yōu)秀的主持人。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，每當(dāng)我回老家，我總是滿(mǎn)心歡喜，開(kāi)心極了，笑容總是洋溢著；離開(kāi)老家時(shí)，失聲痛哭是難免的，傷心至極，愁眉苦臉總是抹不掉。那時(shí)，姨夫當(dāng)堂吟了一句：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難啊！”我擦了擦不舍的淚，記住了這句貼近人心的詩(shī)句。
戰(zhàn)爭(zhēng)一來(lái)，它必將會(huì)吞噬圣潔的和平，光是中國(guó)，死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人不計(jì)其數(shù)。我們要讓先輩們白白犧牲嗎？不，我們不能。我們必須呼吁和平，不要為了那點(diǎn)資源而殺人了！搞得你死我活。
是戰(zhàn)爭(zhēng)毀了巴學(xué)園，切斷了孩子們快樂(lè)的源泉。不知明日還會(huì)有更多的戰(zhàn)爭(zhēng)還是更和諧的社會(huì)。我們一定要將正義進(jìn)行到底，呼吁和平，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)徹底從浩渺的宇宙中消失！
一縷陽(yáng)光踏著屋檐上雨水滴落的音符，如空氣般飄進(jìn)了我的房間里，照在了《窗邊的小豆豆》的封面上那擺著姿勢(shì)的小豆豆上，她仿佛活了……
山東濟(jì)南歷城區(qū)王舍人實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí):楊慶卿
一、12首古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)
1詩(shī)人____________.在《觀滄海》一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄海》一詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄海》中通過(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境,抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄海》一詩(shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄海》中詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄海》中描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.詩(shī)人___________在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借景抒情蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的詩(shī)句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中通過(guò)豐富的想象，運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友深切關(guān)心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩(shī)人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)秋天農(nóng)村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人，于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)騎著瘦馬、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的人的句子是：
__________________________,__________________________.
14.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)名主旨，寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是：
__________________________,__________________________.
15.詩(shī)人_________在《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：
___________________________,____________________________.
16.《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線(xiàn)，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩(shī)人_________在《江南逢李龜年》一詩(shī)中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達(dá)對(duì)“開(kāi)元全盛日”的無(wú)限眷念的兩句是：
__________________________,_____________________________.
18.《江南逢李龜年》一詩(shī)中常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：
___________________________,____________________________.
19.詩(shī)人_________在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》寫(xiě)自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)患的人民等同情，對(duì)早日評(píng)定安史之亂等渴望等詩(shī)句是：
_________________________,___________________________.
20.詩(shī)人________的《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：
___________________________,____________________________
21.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)征人滿(mǎn)懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是：
___________________________,___________________________.
22.《秋詞》中能夠表現(xiàn)詩(shī)人________昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋詞》中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調(diào)相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.詩(shī)人__________的《夜雨寄北》中想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話(huà)的詩(shī)句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中設(shè)想未來(lái)相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：
__________________________,_____________________________.
30.詩(shī)人_________在《十一月四日風(fēng)雨大作》中直接表達(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆，報(bào)效祖國(guó)的心愿的詩(shī)句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼關(guān)》表現(xiàn)作者_(dá)__________渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《論語(yǔ)》十二章
1.闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要舍棄別人的短處的句子是：
___________________________,____________________________.
3.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：________________________,________________________?
4.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)：
__________________________,____________________________.
7.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)是取得好的學(xué)習(xí)效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念，廣泛學(xué)習(xí)的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《誡子書(shū)》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書(shū)》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯(lián)想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯(lián)想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫(xiě)作者堅(jiān)信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭(zhēng)將世上無(wú)期別，_________________________.李商隱《七夕》
“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。“這是楊萬(wàn)里詩(shī)《小池》中的名句，它描繪的是初夏時(shí)節(jié)，荷花池中的景色，讓人感覺(jué)到初夏是那么恬靜、淡雅。可夏天的氣象卻是變化無(wú)常的，剛剛還烈日當(dāng)頭，忽而又陣雨突降，讓人難以揣測(cè)。蘇軾也曾寫(xiě)下了”黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)突吹散，望湖樓下水如天。“這樣的詩(shī)句突出了夏日暴雨驟至又雨過(guò)天晴的特殊景象。
人們總認(rèn)為，夏日是奔放的，就像那頑皮的小溪。夏日是炎熱的，太陽(yáng)盡情地把所有的熱量泄瀉給大地，夏日的炎熱更是讓人難熬的，稍動(dòng)一下就會(huì)汗流浹背，難怪人們稱(chēng)夏天的太陽(yáng)為“毒日頭“。
其實(shí)夏天也有它獨(dú)特的魅力。
夏日的風(fēng)， 沒(méi)有秋風(fēng)的凄美，春天的溫柔，它只是徐徐地送來(lái)絲絲清涼。夏風(fēng)給湛藍(lán)的晴空拽來(lái)白白的紗巾，幽幽地飄逸聚散，夏風(fēng)給清澈的湖水掀起圈圈漣漪，水晶般的湖面閃動(dòng)粼粼的波光。
夏日的雨，沒(méi)有秋雨的浪漫，春雨的纏綿，它只是隨心所欲的灑下一絲清新。它驟然而作戛然而止，來(lái)得粗獷，去的豪爽，它卻給大地送來(lái)了沁人心肺的清涼。給人們撫平心頭的煩惱，拭去胸中的憂(yōu)郁。
“夏云多奇峰。”它如山、如塔、如古堡，層迭嵯峨雄奇凝重，雨后更是瑰麗輝煌。夏云就是這般風(fēng)光無(wú)限。
夏日的“綠”蒼翠濃重，更勝于春吐的新綠。春綠固然嬌嫩可人，但“采綠，采綠，不盈一掬，”畢竟還難以掩藏殘冬的蕭瑟。
夏日的綠，是和平鴿銜來(lái)的橄欖枝，晴朗、安定。人類(lèi)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是恐怖，是災(zāi)難，是使人不寒而栗的惡魔。看看那些戰(zhàn)火紛飛的國(guó)家，硝煙彌漫，鮮血橫流，人民流離失所，餓桴遍野。廢墟上回蕩著苦痛的哀號(hào)，人們的眼里閃爍著的是絕望。“夏日的綠”正是和平的象征，它以獨(dú)特的魅力在每個(gè)人心田栽下萌生和平的幼苗，讓天空重現(xiàn)湛藍(lán)，讓花朵再次吐艷。
也許，夏獨(dú)具的魅力，就在于它的濃烈，勃發(fā)，在于它的興盛，充沛。
哦，生機(jī)勃勃、催人奮發(fā)的夏啊！我不想再沿襲春曲秋意的舊題，盡管那永遠(yuǎn)令人沉迷，而愿為你放歌譜曲，抒發(fā)我心中的禮贊之意！
人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的第25課《太陽(yáng)是大家的》是一首兒童詩(shī)。詩(shī)人采用擬人化的手法，從“太陽(yáng)普照全球”這一自然現(xiàn)象中提煉出詩(shī)意，把太陽(yáng)當(dāng)作全世界孩子的朋友，她在一天中的不同時(shí)間里，和不同國(guó)家的孩子游玩，給全世界的小朋友帶去了快樂(lè)和希望。“太陽(yáng)是大家的”寓意是“世界是大家的”，全世界孩子共在一片藍(lán)天下，分享太陽(yáng)的溫暖、世界的和平和社會(huì)的安寧。詩(shī)歌描繪了一派欣欣向榮的景象：鮮花上撒滿(mǎn)了太陽(yáng)的金光，小樹(shù)在太陽(yáng)的照耀下生長(zhǎng)，小朋友們?cè)跍嘏年?yáng)光下快樂(lè)游戲。編者選編這篇課文的意圖有二：一是讓學(xué)生體會(huì)只有全世界人民和睦共處，加強(qiáng)信任和理解，人類(lèi)才有更美好的明天；二是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌擬人化的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.欣賞圖片。（出示不同的太陽(yáng)圖片，學(xué)生觀看）
2.回答問(wèn)題。你們看到了什么？（無(wú)論是旭日東升，還是夕陽(yáng)西下，太陽(yáng)都給人們帶來(lái)無(wú)盡的遐想和美的享受，多可愛(ài)的太陽(yáng)啊！今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)太陽(yáng)的詩(shī)歌。板書(shū)課題：《太陽(yáng)是大家的》）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)優(yōu)美的圖片，喚起學(xué)生美的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知
1.自讀課文。要求：注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
2.分小節(jié)讀詩(shī)，教師糾正字音，落實(shí)生字。（“紅彤彤”的“彤”變調(diào)。區(qū)分“陪”與“部”。）
3.比一比誰(shuí)讀得正確又流利。
4.思考問(wèn)題。這首詩(shī)歌告訴了我什么？
5.交流讀詩(shī)收獲。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在自讀自悟中初步感受詩(shī)歌，獲得初步的閱讀體驗(yàn)。
三、品讀詩(shī)歌，感悟中心
1.發(fā)現(xiàn)“美”。⑴指名讀。⑵啟發(fā)想象。聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀，老師的眼前仿佛看到了一幅美麗的畫(huà)面，你們誰(shuí)看到了呢？請(qǐng)交流你想象到的畫(huà)面。⑶欣賞美景。播放圖片，理解詞語(yǔ)。①湛藍(lán)的天空，潔白的云朵，美嗎？（品讀“朵朵白云”）②白云在陽(yáng)光的照射下發(fā)生了神奇的變化，變成了什么？把你們心中的這份美好感覺(jué)讀出來(lái)！（品讀“紅彤彤的晚霞”）⑷指導(dǎo)朗讀。看著太陽(yáng)下山的畫(huà)面，你有什么感受？把你依依不舍的情感讀出來(lái)。（配圖配樂(lè)朗誦）
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生想象美、發(fā)現(xiàn)美、誦讀美，從而獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
2.感受“美”。⑴默讀第二小節(jié)，找出太陽(yáng)做的好事，畫(huà)波浪線(xiàn)。⑵學(xué)生匯報(bào)。⑶品讀詩(shī)句。找出描寫(xiě)太陽(yáng)的動(dòng)詞，并圈起來(lái)。把動(dòng)詞放入詩(shī)句中細(xì)細(xì)地品讀，說(shuō)一說(shuō)從動(dòng)詞中你體會(huì)到了什么？①灑。同學(xué)們?yōu)⑦^(guò)水嗎？灑水時(shí)是什么動(dòng)作？范圍怎么樣？引導(dǎo)學(xué)生讀出太陽(yáng)的輕柔。有了陽(yáng)光的播灑，花兒才開(kāi)放得如此嬌艷。如果你是萬(wàn)花叢中的一朵，你想對(duì)太陽(yáng)說(shuō)什么？②拔。這個(gè)“拔”字該怎么理解呢？原來(lái)是指小樹(shù)在太陽(yáng)的照耀下越長(zhǎng)越挺拔。引導(dǎo)學(xué)生讀出小樹(shù)頑強(qiáng)的生命力。③陪、看。同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)海邊嗎？在海邊做了什么？當(dāng)時(shí)心情怎么樣？把這種快樂(lè)、開(kāi)心讀進(jìn)去。⑷指導(dǎo)朗讀。是呀，一個(gè)“灑”，一個(gè)“拔”，一個(gè)“陪”，都讓我們感受到和太陽(yáng)相處的快樂(lè)，更讓我們理解了太陽(yáng)的心，帶著這種溫暖和感謝讓我們?cè)俅紊钋槔首x這節(jié)詩(shī)。 ⑸小練筆。想一想，太陽(yáng)她還會(huì)做哪些好事？讓我們拿起筆展開(kāi)想象寫(xiě)下來(lái)。（學(xué)生在課本空白處寫(xiě)）⑹學(xué)生匯報(bào)創(chuàng)作的小詩(shī)。⑺想象說(shuō)話(huà)。是呀，太陽(yáng)就是這樣愛(ài)護(hù)著大家，給大家?guī)?lái)光明，溫暖，快樂(lè)，幸福……，讓我們好好感謝她。（再讀第二小節(jié)）讀了這一小節(jié)，我們知道，太陽(yáng)不僅屬于云朵，他還屬于小朋友，鮮花和小樹(shù)。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在反復(fù)品讀中感受語(yǔ)言文字的魅力；在讀和寫(xiě)的結(jié)合中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
3.珍惜“美”。⑴ 默讀詩(shī)歌。學(xué)生默讀詩(shī)歌第三、四小節(jié)，邊默讀邊思考：太陽(yáng)要去哪兒？她要趁人們睡覺(jué)的時(shí)候，走向另外的國(guó)家。你知道太陽(yáng)要去哪些國(guó)家？（去美國(guó)，去日本，去法國(guó)，……世界上每個(gè)國(guó)家都要去。）⑵小組討論。外國(guó)的小朋友真的是在等太陽(yáng)嗎？他們到底在等什么？（快樂(lè)、幸福）⑶指名朗讀。讀出外國(guó)小朋友的美好愿望。⑷回答問(wèn)題。是不是所有的人，都能在明媚的陽(yáng)光中享受這份快樂(lè)與幸福呢？（配樂(lè)播放戰(zhàn)爭(zhēng)中難民的生活圖片）⑸指名交流。（只有在和平寧?kù)o的環(huán)境下，世界各國(guó)的小朋友才能盡情享受太陽(yáng)賜予的恩澤）⑹歸納小結(jié)。（出示課文主題圖）是啊！我們同在一片藍(lán)天下，共同擁有一個(gè)太陽(yáng)，也共同擁有一個(gè)愿望，那就是――世界和平。讓我們一起放飛手中的和平鴿，讓她飛遍世界的每個(gè)角落。讓和平永駐人間。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“快樂(lè)”與“哭泣”，“幸福”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”的強(qiáng)烈對(duì)比，讓學(xué)生珍視“和平”，珍惜生活。
四、總結(jié)升華，朗讀全文
1.分享體會(huì)。你們知道“大家”是指誰(shuí)嗎？你有那些收獲想和大家分享？
2.歸納總結(jié)。陽(yáng)光灑遍了世界每一個(gè)角落，多希望人們都能在和平安寧的環(huán)境下享受她帶來(lái)的溫暖與幸福。請(qǐng)讓我們?nèi)w起立，用最美的聲音把這美好的愿望告訴全世界的人們吧！
3.全班有感情地朗誦全詩(shī)。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在音樂(lè)的渲染中，讀出自己獨(dú)特的理解和感受。
五、拓展延伸、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)優(yōu)美的詩(shī)句。
2.有感情地背誦詩(shī)歌。
〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.33
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）
24—0040—01
俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”我們把這句話(huà)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中，就不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的重要性。它對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)學(xué)生思考、提高學(xué)習(xí)效率等方面，都有著舉足輕重的作用。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的幾種常見(jiàn)類(lèi)型。
一、以耐人尋味的或生動(dòng)有趣的故事開(kāi)篇
如講授《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，為了讓課文“保護(hù)動(dòng)物，與自然和諧相處”的主題得以突現(xiàn)，課前教師深情講述故事：一位女大學(xué)生為保護(hù)一只受傷的丹頂鶴，不幸陷入沼澤而獻(xiàn)出生命。并播放相關(guān)歌曲，使學(xué)生心靈深深震撼，體會(huì)到環(huán)保的重要性，自然而然進(jìn)入本文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)習(xí)《伊索寓言》，可以一則有趣的故事導(dǎo)入，如中國(guó)寓言《拔苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》等；外國(guó)寓言如《狼和小羊》、《烏龜和兔子》等。通過(guò)相似的寓言故事，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且對(duì)寓言篇幅短小、寓意深刻的文體特點(diǎn)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
二、以相關(guān)歷史背景知識(shí)導(dǎo)入
如學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，必須讓學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，風(fēng)起云涌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)如下：戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)最強(qiáng)大，秦王想統(tǒng)一中國(guó)，加劇了一連串對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。公元203年，它滅了韓國(guó)、魏國(guó)，安陵是魏的一個(gè)小國(guó)，秦王以為只要通過(guò)外交上的威脅，不用一兵一卒就可以騙取安陵，唐雎受安陵君委派出使秦國(guó)，他不畏威脅、針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，最后勝利完成出使任務(wù)。 學(xué)生對(duì)文中人物唐雎已有了初步的認(rèn)識(shí)，易于更深入把握人物形象。
再如《石壕吏》導(dǎo)語(yǔ)：公元758年冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看到戰(zhàn)亂后的家鄉(xiāng)，心情沉重。后唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)一帶。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西到潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓兵，百姓苦不堪言。杜甫一路聽(tīng)到的看到的是征夫別家出征的哭聲，怨婦們的愁眉苦臉。經(jīng)典之作《石壕吏》因而誕生。學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的背景熟悉后更能深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難，更易于把握詩(shī)作的主旨。
三、以如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言營(yíng)造濃厚的文學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)美好意境
如朱自清的《春》，可設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)如下：春天是人們歌詠贊美的季節(jié)，當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，楊柳泛青，百花盛開(kāi)，燕子呢喃，空氣中彌漫著歡快愉悅的氣息，到處是一派春意盎然的圖景。今天我們來(lái)看看朱自清筆下的春天是怎樣的一種景象。
再如《黃河頌》的導(dǎo)語(yǔ)：自古以來(lái)，黃河就以她磅礴的氣勢(shì)，奔騰在華夏大地上。她哺育、滋養(yǎng)了歷代炎黃子孫，被譽(yù)為中華民族的搖籃，五千年文明從她那里發(fā)源，是我們引以為傲的母親河。今天通過(guò)學(xué)習(xí)《黃河頌》，我們一起來(lái)體會(huì)作者寄寓其中的情感。
四、以古詩(shī)詞、名言警句等導(dǎo)入
如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在學(xué)習(xí)之前先列舉一些描寫(xiě)“明月”的詩(shī)句：
明月松間照，清泉石上流；
舉杯邀明月，對(duì)影成三人；
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中；
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還；
海上生明月，天涯共此時(shí)……
從詩(shī)句中感受古典文化的魅力，了解我國(guó)傳統(tǒng)的“月文化”，有助于理解詩(shī)人的情感。
再如《我的長(zhǎng)生果》的導(dǎo)語(yǔ)：
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞；
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——高爾基；
書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾颍?/p>
讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話(huà)——歌德。
通過(guò)這些格言，“讀書(shū)”的重要性不言而喻，對(duì)本文的學(xué)有裨益。
五、以猜謎互動(dòng)的形式導(dǎo)入
戰(zhàn)爭(zhēng)――在一定意義上是悍衛(wèi)和諧的非常行為
戰(zhàn)爭(zhēng)，有正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)之分。歷史告訴我們：無(wú)論正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)給國(guó)家、民族和人民帶來(lái)無(wú)盡的損失、創(chuàng)傷、痛苦、災(zāi)難和犧牲。戰(zhàn)爭(zhēng)是慘絕人寰的非常行為。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)卻不可避免。對(duì)于非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)持有的態(tài)度是要極力地加以阻止和避免；對(duì)于正義戰(zhàn)爭(zhēng)我們則要堅(jiān)決地支持和加以擁護(hù)，并堅(jiān)決地把它進(jìn)行到底，直至徹底勝利為止。
作為我們中學(xué)生，當(dāng)前就是要努力刻苦學(xué)習(xí)，用正義武裝我們的頭腦，用真理明辨是非。分子妄想把臺(tái)灣從中國(guó)分離出去，這是棄祖忘宗的事情，我們堅(jiān)決反對(duì)。分子一但走上使的道路，祖國(guó)和人民堅(jiān)決不答應(yīng)，我們會(huì)用包括武力手段來(lái)解決，運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)維護(hù)國(guó)家的，這就是我的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，如此看來(lái)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，我是不是也很和諧。
自然――為與自然的和諧，我們能做的還很多。
自然，一直都在我們身邊。我們的衣、食、住、行，坐、立、臥、息等等各各方面都離不開(kāi)自然。而自然的美麗，也給人以無(wú)限的享受，令人陶醉。這正如蘇軾的詩(shī)句描寫(xiě)的那樣：“暮色千山入，看風(fēng)百草香”，曾畿的“千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音”，還有李白的“秦山嵯峨夏云在，疑似白波漲東海”，溫庭筠的“河源怒觸風(fēng)如刀，剪斷朔云天更高”等等等等。這是一幅多么美麗的圖畫(huà)！可是，近百年來(lái)，人類(lèi)大肆向大自然進(jìn)行索取，不但使資源日益枯竭，而且還造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，甚至給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。“太湖之美今不見(jiàn)，仙湖羅泊早消逝”――這是多么可惜的事情。
作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，要立志于保護(hù)環(huán)境，不做危害環(huán)境的事，與自然和諧相處，與破壞環(huán)境的人做斗爭(zhēng)，樹(shù)立節(jié)能環(huán)保的意識(shí)，如此看來(lái)，我是不是也挺和諧。
待人處事――你我共同創(chuàng)造和諧社會(huì)
人在社會(huì)上，總要與人進(jìn)行交往，而怎樣和諧地與周?chē)娜撕椭C相處，也是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。李宗吾先生說(shuō)過(guò)：要掃除一切與自己欲不相適應(yīng)的陳規(guī)戒律，依照本能大膽行動(dòng)。可是如果真的照他說(shuō)的這樣做，那么，人與人之間定會(huì)陷入各自為政的無(wú)政府狀態(tài)，定會(huì)產(chǎn)生人人都無(wú)法和諧相處的局面。長(zhǎng)此以往，必將天下大亂，國(guó)將不國(guó)了，家將不家了，還何談和諧。曾參說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這樣一來(lái)，是不是可以和別人和諧相處了呢？答案是不一定，別人可能不領(lǐng)你這個(gè)人情。我認(rèn)為：待人接物應(yīng)該像《大戴禮記 曾子立事》中說(shuō)的那樣：“已善，亦樂(lè)人之善也，已能，亦樂(lè)人之能也。”這樣看來(lái)，就算是鐵石心腸的人，也會(huì)被你所打動(dòng)的。
誠(chéng)然，我作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，與周?chē)娜烁愫萌穗H關(guān)系，與人友善的確是一門(mén)必修課。我雖然沒(méi)有做到《三國(guó)志》中“記人之長(zhǎng)，亡人之短”，卻也對(duì)“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)已之長(zhǎng)，施人慎勿念，受恩慎勿忘”頗有些心得。這樣看來(lái)，我不也挺和諧嗎。
關(guān)鍵詞：古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化；《詩(shī)經(jīng)》；《荷馬史詩(shī)》；差異性
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2012）04－0188－005
戰(zhàn)爭(zhēng)始終貫穿著人類(lèi)社會(huì)整個(gè)歷史，也是各類(lèi)文學(xué)作品重點(diǎn)表現(xiàn)的主題之一。因此，若要穿越時(shí)空洞悉古代戰(zhàn)爭(zhēng)的文化特征，研究與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的文學(xué)作品不失為一個(gè)有效的途徑，這不僅因?yàn)槲膶W(xué)是文化的重要表現(xiàn)形式，它以不同的形式表現(xiàn)人物和再現(xiàn)一定時(shí)期、一定地域的社會(huì)生活，更為重要的是與紀(jì)實(shí)性的史料比較而言，文學(xué)作品更能集中體現(xiàn)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、立場(chǎng)等核心文化因素。《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》分別是古代東西方詩(shī)歌藝術(shù)的瑰寶，皆為人民集體創(chuàng)作、由后人收集整理而成，時(shí)間跨度長(zhǎng)、創(chuàng)作群體龐大，兩部作品中都有與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇其實(shí)就是這些詩(shī)歌所屬民族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是其戰(zhàn)爭(zhēng)文化內(nèi)核的集中反映。比較這兩者中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌，可以窺見(jiàn)東西古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化的異同，為東西方現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想、手段運(yùn)用、戰(zhàn)爭(zhēng)策略等方面找到若干歷史文化依據(jù)。
一、《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)述略
《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)在數(shù)量、篇幅、文學(xué)特征等方面都有顯著的不同。首先，在數(shù)量和篇幅上，《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)數(shù)量較多，篇幅短小，內(nèi)容豐富。根據(jù)王宗石先生的觀點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》可以分為三部分：《國(guó)風(fēng)》、《雅詩(shī)》和《三頌》。［1］1其中，與征戰(zhàn)行戍相關(guān)的詩(shī)歌共有四十余首，具體分布在：國(guó)風(fēng)之部中的征人差役詩(shī)（9篇）、征人差役家屬詩(shī)（10篇），雅詩(shī)之部中的周族歷史詩(shī)（8篇）、軍事狩獵詩(shī)（10篇）等，三頌之部中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》中相關(guān)的詩(shī)篇等。這些詩(shī)章具體形象地反映了先秦時(shí)期華夏內(nèi)部及其與“四夷”之間的軍事沖突及社會(huì)各階層民眾在烽火遍野背景下的生存狀態(tài)和情感體驗(yàn)，其風(fēng)格大致可分為兩大類(lèi)型：一是雄壯激昂的英雄戰(zhàn)歌；二是悲慨蒼涼的征夫心曲。［2］如果以戰(zhàn)爭(zhēng)背景為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)，大致有以下幾種：其一是與殷商有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)；其二是與周王朝有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)；其三是描寫(xiě)周王朝、諸侯國(guó)與四夷之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。相比之下，《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)雖然只有《伊利亞特》一首，但是篇幅遠(yuǎn)比《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)要長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)24卷，約15,693行，各卷的長(zhǎng)度從429到909行不等，其“歷史背景是曠世十年、規(guī)模宏大、給交戰(zhàn)雙方造成重大創(chuàng)傷的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”。［3］前言1-5因而后世藉此得以了解公元前12世紀(jì)末發(fā)生在愛(ài)琴海的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。
在文學(xué)特征方面，《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)也有很多差別，主要表現(xiàn)在英雄形象的塑造上。《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄形象是婉約、靜態(tài)的。詩(shī)句沒(méi)有將士奮力拼殺、流血獻(xiàn)身的壯舉，也無(wú)將帥身先士卒的表率。但是戰(zhàn)馬的精良和弓箭的佩戴卻盡顯將帥的威武和戰(zhàn)士的豪情。這充分體現(xiàn)了東方人性勇武仁厚的含蓄美。《伊利亞特》主要描寫(xiě)的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的殊死戰(zhàn)斗，側(cè)重對(duì)唯勇至上的陽(yáng)剛美的渲染。與《詩(shī)經(jīng)》中婉約、靜態(tài)的描寫(xiě)相比，《荷馬史詩(shī)》中的人物刻畫(huà)強(qiáng)烈而鮮明，是一種直接、動(dòng)態(tài)的描繪。動(dòng)作的勾畫(huà)、聲音的宣泄使得戰(zhàn)斗英雄鮮血淋漓地闖入讀者眼簾。
二、《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)折射的中西古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化差異
1.保家衛(wèi)國(guó)與暴力擴(kuò)張：戰(zhàn)爭(zhēng)目的的異同
任何戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的開(kāi)展，都有一定的目的，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的大多有兩種，或保家衛(wèi)國(guó)，或暴力擴(kuò)張。透過(guò)《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》可以看出：西方的戰(zhàn)爭(zhēng)偏向于暴力擴(kuò)張，而東方的戰(zhàn)爭(zhēng)則側(cè)重保衛(wèi)家園不受侵犯。
《伊里亞特》中所述的特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索是特羅伊王子強(qiáng)行搶掠了斯巴達(dá)王之妻海倫。而希臘人早已覬覦特羅伊城內(nèi)肥沃的土地、大量的財(cái)寶、艷麗的女人、大批的奴隸和成群的牛羊。理所當(dāng)然，以統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍以?shī)Z回海倫為借口，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)血腥的暴力戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)目的昭然，在詩(shī)中隨處可見(jiàn)。例如，希臘聯(lián)軍在洗劫特洛伊港城克律塞后，統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)分到的戰(zhàn)利品中便有該城祭司的女兒，祭司帶著黃金想贖回女兒遭到了阿伽門(mén)農(nóng)的拒絕，激怒了神射手阿波羅，阿伽門(mén)農(nóng)擔(dān)心遭到報(bào)復(fù)，決定歸還祭司的女兒，他說(shuō)：“……不過(guò)，你們得給我找一份應(yīng)該屬于我的戰(zhàn)禮，以免在所有的阿耳吉維人中，獨(dú)我一人缺少戰(zhàn)爭(zhēng)賜予的榮譽(yù)——這，何以使得？你們都已見(jiàn)了，我失去了我的戰(zhàn)禮。”［3］第一卷5在古希臘人的眼里，戰(zhàn)利品正是戰(zhàn)爭(zhēng)賜予他們的榮譽(yù)。這種裸的暴力掠奪也恰恰反映了古希臘人嗜血好戰(zhàn)的精神。
從《詩(shī)經(jīng)》所反映的情形看，耕地的破壞或被侵占是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，除了偶爾為之的武力擴(kuò)張外，多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)都因侵犯土地、保護(hù)土地而起。如《大雅·江漢》：“……既出我車(chē)，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。”抒發(fā)了武士們征伐淮夷，保衛(wèi)土地的決心。然而，由于周人生活在廣袤的黃河流域，生存空間相對(duì)比較寬松，戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的仍舊是保衛(wèi)他們賴(lài)以生存的耕地不受蠻夷入侵。人們內(nèi)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)而又不得不戰(zhàn)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)多是被動(dòng)的。因而《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)無(wú)不充斥著“征夫怨”、“思婦恨”的反戰(zhàn)情緒。
2.尚武與嗜血：戰(zhàn)爭(zhēng)審美的異同
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不逞啟居，獗狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不逞啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
全詩(shī)前三章為第一層，表現(xiàn)思?xì)w之情；四、五兩章為第二層，主要寫(xiě)將帥車(chē)馬服飾之盛和戍卒的辛苦；第三層即最后一章，寫(xiě)歸途的情景。
一
對(duì)于整首詩(shī)的理解，教學(xué)參考上是這樣說(shuō)的：《采薇》的抒情主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心充滿(mǎn)憂(yōu)傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識(shí)到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不逞啟居”，因此，他對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)懷怨恨，在對(duì)玁狁的戰(zhàn)斗中充滿(mǎn)同仇敵愾之情，對(duì)于自己的陣營(yíng)也懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)。
對(duì)于四、五兩章的理解除了教參外，我還查閱了一些資料，比較多的看法是說(shuō)戍卒在追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。膘肥體壯的戰(zhàn)馬、高大華麗的戰(zhàn)車(chē)、威風(fēng)凜凜的將軍、裝備精良的弓箭，寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)也由憂(yōu)傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情，也流露出軍人特有的自豪之情。
二
不能說(shuō)以上的解讀不準(zhǔn)確，只是我也有一點(diǎn)自己的不同看法。“彼爾維何?維常之華”一句用了比興的手法引出“彼路斯何?君子之車(chē)”，這里用嬌麗的棠棣來(lái)比喻將軍的戰(zhàn)車(chē)，寫(xiě)出將軍戰(zhàn)車(chē)特別華麗高大的特點(diǎn)；再看對(duì)戰(zhàn)馬的描寫(xiě)——“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼”，多么的高大雄壯且訓(xùn)練有素；還有“象弭魚(yú)服”這樣精良的弓箭裝備恐怕也只有將帥才有資格配備的。
由此，我認(rèn)為這兩節(jié)中描寫(xiě)的車(chē)、馬、將帥、裝備等并不是表現(xiàn)戍卒的滿(mǎn)腔自豪和同仇敵愾的決心，而是含有一種嘲諷的意，味，因?yàn)檫@一切正好與士卒的生活境遇形成鮮明地對(duì)比：讓我們來(lái)看看戍卒們的生活：詩(shī)歌前三章重章反復(fù)說(shuō)“采薇采薇”，而且是在薇菜“柔止”“作止”“剛止”各個(gè)階段，這說(shuō)明戍卒不是偶爾要采野菜充饑，而是一年四季經(jīng)常會(huì)食不果腹。需要在打仗之余去采野菜過(guò)活。這邊戍卒連一頓像樣的飯菜都沒(méi)有，可是將軍的戰(zhàn)馬卻喂得肥壯，將軍的戰(zhàn)車(chē)卻裝飾的華麗，將軍的裝備卻配備的精良!這不正是高低有別、苦樂(lè)不均的體現(xiàn)嗎?在這種情況下戍卒哪還有什么自豪與激昂，有的只是滿(mǎn)腔的思?xì)w之情，滿(mǎn)心的怨恨之感，而這怨恨又歸結(jié)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上，即使這是一場(chǎng)抵御外族入侵的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，可戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是殘酷的，而連最起碼的生活需求都不能保障，戍卒又怎能振奮、怎能自豪呢?
另外，我認(rèn)為這兩節(jié)車(chē)、馬的集中細(xì)致的描寫(xiě)還是詩(shī)歌反映戰(zhàn)爭(zhēng)激烈、殘酷、頻繁的最好意象。詩(shī)中雖沒(méi)有血流成河、刀光劍影的描繪，但我們從戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)、人等形象上就能感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、頻繁。“豈敢定居?一月三捷”“豈不日戒?猿狁孔棘”兩句也正是說(shuō)明了這一點(diǎn)。而這樣緊張的戰(zhàn)事，歸家又在何時(shí)啊，戍卒油然而生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極端厭惡、對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比的思念之情。
我覺(jué)得這樣解讀四、五兩章的內(nèi)涵可以使詩(shī)意更加貫通一致，不會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)、節(jié)外生枝，而學(xué)生也更容易理解并且接受。
當(dāng)然，詩(shī)歌最后一章直接表現(xiàn)戍卒的傷痛悲涼也就順理成章了。
追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”戍卒飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，帶著滿(mǎn)身滿(mǎn)心的創(chuàng)傷，面對(duì)著紛飛寒冷的冬雪，即使人在歸途也沒(méi)有半點(diǎn)喜悅。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂(yōu)，一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不相知——種種憂(yōu)傷在這雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知曉，更無(wú)人撫慰!“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。
三
由這一點(diǎn)不同的解讀，我再一次體會(huì)了文學(xué)作品的多解性。是啊，作者富有個(gè)性，讀者富有個(gè)性，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)判也就千差萬(wàn)別。作為一名語(yǔ)文老師應(yīng)力求豐富、開(kāi)拓自己的思維。
同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。而教師的工作就是把課本內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給學(xué)生；學(xué)生的任務(wù)就是理解、接受和掌握這些前人留下來(lái)的知識(shí)，很少有對(duì)這些知識(shí)的懷疑。這種將知識(shí)由一種容器倒入另一種容器的教學(xué)方式是很少會(huì)有創(chuàng)新火花的產(chǎn)生。
