時(shí)間：2023-05-30 09:12:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇廣場(chǎng)舞蹈，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】舞蹈文化 城市廣場(chǎng)舞 現(xiàn)狀調(diào)查
伴隨著晨曦和暮靄，在城市的廣場(chǎng)、公園、小區(qū)的空地甚至馬路的邊緣，都有伴隨音樂(lè)起舞的人群，人數(shù)從幾十人到上百上千人不等，個(gè)個(gè)激情四射，踏足而舞，這就是在新世紀(jì)以來(lái)方興未艾、遍地開花的廣場(chǎng)舞蹈。廣場(chǎng)舞是群眾自發(fā)形成的大型群體舞蹈，它不受限于場(chǎng)地、舞種，以自?shī)首詷?lè)為目的，融合舞蹈美感和體育鍛煉功能，越來(lái)越受到廣大群眾的歡迎，成為一種不可忽視的社會(huì)文化現(xiàn)象。
一、城市廣場(chǎng)舞蹈溯源與流變探究
（一）廣場(chǎng)舞蹈溯源
聞雞起舞，日落踏歌，在鏗鏘的音樂(lè)節(jié)奏中踏足而舞，置身其中會(huì)感受到其間澎湃著生命的原動(dòng)力。如果把這比作一條生命之河，上溯人類的史前時(shí)期，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，這種廣場(chǎng)式自發(fā)聚集的宏大舞蹈場(chǎng)面，早在人類發(fā)展的洪荒時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，在茹毛飲血的時(shí)代，原始舞蹈就和我們的先祖原始人一起共生了。“千石之鐘，立萬(wàn)石之，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。”漢代司馬相如在《上林賦》中生動(dòng)的描述了原始廣場(chǎng)舞蹈的宏大場(chǎng)面。
在青海大通縣上孫家寨發(fā)掘出土的舞蹈紋彩陶盆（圖1），展示了新石器時(shí)代舞蹈藝術(shù)的形象，透露出原始舞蹈的真實(shí)信息。這件馬家窯文化中的代表性器皿，舞蹈紋位于陶盆內(nèi)壁的上部，一共描繪了15位舞人，分為三組，組與組之間以弧線紋相隔。各組舞人牽手共舞，服飾劃一，動(dòng)作相同，頭飾（或?yàn)榘l(fā)辮）擺向一致，尾飾（臀部翹起的尖狀物）也均朝向一個(gè)方向。可以想象，這種相同的服飾、整齊的隊(duì)形，統(tǒng)一的舞蹈動(dòng)作、節(jié)奏與韻律，不可能是“巫”的表演，而應(yīng)當(dāng)是氏族部落中全體參加的舞蹈聚會(huì)。
舞蹈史學(xué)家的研究成果表明，原始舞蹈與原始社會(huì)先民的生存緊密聯(lián)系。原始舞蹈可以歸類為勞動(dòng)、狩獵，祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、等類型，而這些內(nèi)容幾乎涉及了原始先民生活的各個(gè)方面，由此我們體察到原始舞蹈是全民性的，是緊系著全民生命存在的，而原始社會(huì)的舞蹈活動(dòng)，具有普及性與全民性，那時(shí)幾乎所有的先民都要接受舞蹈教育。在原始社會(huì)沒(méi)有文字，語(yǔ)言表述能力又極其貧乏的情況下，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，舞蹈實(shí)際上起著傳授生產(chǎn)生活知識(shí)，傳承人類歷史文化的重要的作用。
（二）民間舞蹈在鄉(xiāng)村原野與繁華都市間的流轉(zhuǎn)
中國(guó)的古典宮廷舞蹈，在宋代以后逐漸衰微，成為古代戲曲的一個(gè)組成部分。而在村舍鄉(xiāng)野之間，民間舞蹈開始萌生繁衍，并且在明清和民國(guó)時(shí)期走向繁榮。民間舞蹈與勞動(dòng)人民風(fēng)雨相隨，千百年來(lái)，就像田野中無(wú)處不在的小草，自生自滅，又自滅自生，廣大人民在艱苦的條件下口傳心授，將其一代代沿傳到今天。凡是下鄉(xiāng)采風(fēng)，真正向民間藝人學(xué)習(xí)過(guò)民間舞蹈的藝術(shù)家都會(huì)被那些普通老百姓對(duì)民間舞蹈的熱愛而感動(dòng)，都會(huì)被那些老藝人如醉如癡的舞蹈所折服。在每年的正月里，辛勤勞動(dòng)一年的人們這時(shí)都要放下身邊的一切事情，敲鑼打鼓、走街串巷，在忘情的歌舞中度過(guò)一年中最快樂(lè)的時(shí)光。正是普通老百姓對(duì)自己舞蹈的深深熱愛，才是民間舞蹈得以代代相傳的真正原因。
改革開放以來(lái)，民間舞蹈在鄉(xiāng)村的走向開始悄然發(fā)生變化，民間舞蹈從鄉(xiāng)間開始走向小市鎮(zhèn)，漸漸地走進(jìn)大城市。如今，這種由民族民間舞蹈演變流轉(zhuǎn)而形成的城市廣場(chǎng)舞，已在全國(guó)各地普及，每到清晨和黃昏，廣場(chǎng)、社區(qū)、街道乃至很小的空地都會(huì)有人隨著音樂(lè)蹁躚起舞，場(chǎng)面蔚為壯觀。城市廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為新時(shí)期熱絡(luò)的文化乃至一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。
二、城市廣場(chǎng)舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查分析
（一）廣場(chǎng)舞蹈興起的原因
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平的提高是廣場(chǎng)舞興起的根本基礎(chǔ)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2015年1月20日數(shù)據(jù)，2014年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.4%，其中四季度增長(zhǎng)7.3%，全年全國(guó)居民人均可支配收入20167元。隨著生活水平逐漸的提高，人們?cè)跐M足基本的衣食住行的需要外，對(duì)文化藝術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)有了更高層次的追求。
第二，人們對(duì)文化藝術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)主體參與意識(shí)增強(qiáng)，成為城市廣場(chǎng)舞發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。現(xiàn)今，人們已經(jīng)不滿足于欣賞和觀看，有了強(qiáng)烈的參與意識(shí)。這種既有藝術(shù)美感又有體育健身功能的城市廣場(chǎng)舞蹈老少皆宜、簡(jiǎn)單易學(xué)，因而使這一舞蹈形式得以普及。
第三，廣場(chǎng)舞有利于提高人們生活質(zhì)量水平。參與者切實(shí)感受到廣場(chǎng)舞既滿足了人們對(duì)美的追求，又具有鍛煉身體、放松身心的功能，同時(shí)能夠提高身體健康和心理健康。
（二）城市廣場(chǎng)舞蹈參與主體
筆者以北京城市的廣場(chǎng)舞為主要研究對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)果：1.年齡層：35歲―55歲占60%，其中女性占90%。2.文化程度：中學(xué)以上文化程度者占40%。3.組織形式：社區(qū)組織占30%，民間自發(fā)的形式占70%。
通過(guò)調(diào)查分析可以確定，城市廣場(chǎng)舞蹈參與主體就是已經(jīng)成為國(guó)際媒體熱門詞匯的“中國(guó)大媽”。這是一個(gè)數(shù)以億計(jì)的廣大群體，廣場(chǎng)舞無(wú)疑是這個(gè)龐大群體的最愛，她們風(fēng)雨無(wú)阻，在祖國(guó)廣袤的大地上踏足而舞，已然成為新世紀(jì)的一道亮麗風(fēng)景。
（三）城市廣場(chǎng)舞蹈表演形式
城市廣場(chǎng)舞蹈雖然風(fēng)格多樣，有秧歌舞、紅綢舞、扇舞，甚至有迪斯科和交誼舞，但是它植根于千百年流傳于鄉(xiāng)野農(nóng)村的民族民間舞是毋庸置疑的。在大多數(shù)的舞蹈形態(tài)里，都可以看到有秧歌的動(dòng)態(tài)元素，如十字步、扇花和舞綢等，民間舞蹈風(fēng)格始終是它的主流。城市的廣場(chǎng)舞和農(nóng)村的大場(chǎng)（圖2）表演，民間舞的走街和廣場(chǎng)舞的暴走（圖3）也都是同出一轍。
三、城市廣場(chǎng)舞蹈出現(xiàn)的問(wèn)題及解決對(duì)策
（一）城市廣場(chǎng)舞出現(xiàn)的問(wèn)題
城市廣場(chǎng)舞蹈具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，又具有健身、健心和健腦的作用，它無(wú)疑是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)。但是城市廣場(chǎng)舞蹈也確實(shí)存在著一些難解的問(wèn)題，筆者所在單位的同事就抱怨樓下的廣場(chǎng)舞占據(jù)了空地甚至馬路，音響開到120分貝，吵得耳朵嗡嗡響。這反映出城市廣場(chǎng)舞蹈存在著場(chǎng)地缺乏、噪音擾民和影響交通三大繞不開的問(wèn)題。同時(shí)筆者在問(wèn)卷和實(shí)地調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了廣場(chǎng)舞蹈主要參與群體，存在著只顧及自己的享樂(lè)權(quán)利而不顧及他人感受，舞蹈動(dòng)作隨意性較強(qiáng)，以及音樂(lè)選擇不夠優(yōu)美等藝術(shù)問(wèn)題。
（二）城市廣場(chǎng)舞所出現(xiàn)問(wèn)題的解決對(duì)策
第一，應(yīng)引起政府重視。城市廣場(chǎng)舞蹈是一場(chǎng)自發(fā)的、在全國(guó)范圍內(nèi)已蔚然成風(fēng)的、民眾廣泛參與的文體運(yùn)動(dòng)，面對(duì)人數(shù)眾多的廣場(chǎng)舞蹈參與者，政府方面應(yīng)引起高度關(guān)注，并給予支持引導(dǎo)。比如場(chǎng)地的問(wèn)題。北京地區(qū)絕大多數(shù)的體育場(chǎng)館，以及遍布市區(qū)的大中小院校和機(jī)關(guān)單位的體育場(chǎng)地可以免費(fèi)開放，政府各部門間應(yīng)該互相協(xié)調(diào)，將屬于公共設(shè)施的體育設(shè)施在清晨和黃昏這兩個(gè)時(shí)間段對(duì)外開放，所需要的一些人力物力可以由政府相關(guān)部門協(xié)調(diào)解決。
第二，對(duì)廣場(chǎng)舞蹈的參與者進(jìn)行“人人為我，我為人人”的道德教育和引導(dǎo)。在城市舞蹈參與者和一般市民之間形成互相包容、互相照顧的良好風(fēng)氣，逐漸解決噪音擾民和影響交通的問(wèn)題。在保持自發(fā)性和原生性的基礎(chǔ)上，文化部門和體育部門要互相協(xié)調(diào)，組織專家對(duì)各地區(qū)的廣場(chǎng)舞蹈進(jìn)行收集和整理，引導(dǎo)性的強(qiáng)化廣場(chǎng)舞的民族性、地域性、藝術(shù)功能性和多樣性。
第三，對(duì)城市廣場(chǎng)舞的發(fā)展提出專業(yè)化指導(dǎo)。我國(guó)的藝術(shù)、體育專家對(duì)流傳于民間的傳統(tǒng)武術(shù)、戲曲和民間音樂(lè)舞蹈都進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的采集、整理、歸納和提高。對(duì)于城市廣場(chǎng)舞蹈也應(yīng)該遵循這樣的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已有的廣場(chǎng)舞的元素進(jìn)行收集整理、提取、創(chuàng)編，對(duì)城市廣場(chǎng)舞的發(fā)展提出專業(yè)化指導(dǎo)。
總之，城市廣場(chǎng)舞蹈在新時(shí)期的蓬勃興盛，是社會(huì)生活安定繁榮的具體體現(xiàn)，人民群眾既是創(chuàng)作者又是表演者。廣場(chǎng)舞這一民間藝術(shù)之花深深扎根于廣大群眾的社會(huì)生活中，成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內(nèi)容，也越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。
參考文獻(xiàn)：
[1]普列漢諾夫.沒(méi)有地址的信[M].北京：人民出版社，1983.
一、摒棄“高精尖”的人才觀，走教師專業(yè)化發(fā)展道路
高等師范學(xué)校舞蹈教育的目標(biāo)是將一個(gè)教學(xué)能力幾乎為零的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有寬泛知識(shí)和準(zhǔn)確概念的舞蹈教師。因此，我們首先應(yīng)當(dāng)發(fā)揮舞蹈的美育本質(zhì)，幫助學(xué)生樹立教師職業(yè)道德，然后引導(dǎo)學(xué)生了解教學(xué)特點(diǎn)，獲得必備的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以期提高學(xué)生的教學(xué)自信，從而培養(yǎng)出合格的人民舞蹈教師。
二、以廣場(chǎng)舞為榜樣，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)調(diào)控教學(xué)目標(biāo)
舞蹈是肢體語(yǔ)言藝術(shù)，它主要以人的動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)美感、傳情達(dá)意。因此，它對(duì)人的形體等基本素質(zhì)有一定的要求，基本功訓(xùn)練便成為每個(gè)高等師范學(xué)校舞蹈學(xué)生必需的專業(yè)訓(xùn)練課程。劈叉、下腰、橫叉、抬腿、壓腿等基本功訓(xùn)練原本就單調(diào)乏味，再由于他們年齡偏大，成人的骨骼生長(zhǎng)發(fā)育已經(jīng)定型，在軟開度、柔韌性等方面的可塑性已有所降低，在訓(xùn)練中勢(shì)必導(dǎo)致身體上的痛苦。這樣使得部分學(xué)生對(duì)舞蹈基本功訓(xùn)練產(chǎn)生畏懼心理，萌生厭學(xué)甚至放棄的念頭。面對(duì)這樣的學(xué)生實(shí)際情況，要想獲得理想的教學(xué)效果，教師應(yīng)當(dāng)放下身段向廣場(chǎng)舞學(xué)習(xí)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)要求：如基本功訓(xùn)練宜簡(jiǎn)化到最低程度，只要學(xué)生能掌握基本功訓(xùn)練的方法，領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，明確訓(xùn)練目的，鑒別動(dòng)作的正確與否就可以了；不要脫離學(xué)生的實(shí)際情況去搞“精妙準(zhǔn)”，要求腰腿的軟度、跳躍的高度、旋轉(zhuǎn)的速度應(yīng)達(dá)到什么樣的程度。如“控制”這一動(dòng)作練習(xí)的教學(xué)，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)腿的控制高度和時(shí)間長(zhǎng)度，學(xué)生就可能會(huì)不顧自己的能力去貪高，從而產(chǎn)生彎腿、挫腰、送胯等毛病，這樣不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的，反而會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，喪失對(duì)基本功訓(xùn)練甚至對(duì)整個(gè)舞蹈學(xué)習(xí)的信心。假如我們?cè)诮虒W(xué)中降低并分解它的目標(biāo)要求：第一步只要求學(xué)生體會(huì)控制腿的感覺和掌握操作要領(lǐng)，第二步讓學(xué)生慢慢體驗(yàn)感受身體重心的控制，第三步再把握舞姿的控制，這樣循序漸進(jìn)、分層提高，不僅易達(dá)成“控制”這一動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)，而且又使每個(gè)學(xué)生感到學(xué)得輕松而又成效。
三、堅(jiān)守體驗(yàn)性原則和愉悅性原則
舞蹈是體驗(yàn)的藝術(shù)，其精妙處只能意會(huì)。舞蹈教學(xué)應(yīng)是一個(gè)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與和體驗(yàn)的過(guò)程，可以說(shuō)沒(méi)有學(xué)生的體驗(yàn)，就不會(huì)有真正意義的舞蹈教學(xué)。高等師范學(xué)校的學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)比較薄弱，在體驗(yàn)基本功、學(xué)習(xí)舞蹈理論知識(shí)的同時(shí)要輔以舞蹈作品鑒賞來(lái)感受舞蹈語(yǔ)言、豐富舞蹈語(yǔ)匯，從而擁有良好的舞蹈體態(tài)，能夠正確優(yōu)美、完整流暢地完成舞蹈動(dòng)作。當(dāng)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)達(dá)到一定的水準(zhǔn)以后，要注重表演實(shí)踐。表演實(shí)踐是提高學(xué)生舞蹈水平、提高學(xué)生舞蹈興趣的一個(gè)重要舉措。因?yàn)閷W(xué)生登上舞臺(tái)表演不僅集中展示他們刻苦訓(xùn)練成果，而且這種由觀摩者到表演者的角色轉(zhuǎn)換，充分利用了青少年好表現(xiàn)、愛炫美炫技的性格特點(diǎn)，對(duì)其今后堅(jiān)持舞蹈學(xué)習(xí)極具激勵(lì)作用。能否帶給學(xué)生愉悅的審美體驗(yàn)既是舞蹈教學(xué)成功與否的前提，又是舞蹈教學(xué)的目標(biāo)之一。因?yàn)槿颂幱谟鋹偁顟B(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使面臨的艱難困苦涂上快樂(lè)的色彩而征服之。這種變“苦”為“樂(lè)”的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在舞蹈教學(xué)中，不僅能給學(xué)生眼前的學(xué)習(xí)帶來(lái)樂(lè)趣，而且還會(huì)使他們對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而形成持久的舞蹈學(xué)習(xí)動(dòng)力。
四、不斷地激發(fā)和提高學(xué)生的舞蹈興趣
“興趣是最好的老師”。學(xué)生舞蹈興趣的培養(yǎng)既是舞蹈學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是他們?cè)谖璧阜矫娉掷m(xù)發(fā)展、持續(xù)熱愛舞蹈的根本保障。興趣不人是與生俱來(lái)的，是成長(zhǎng)過(guò)程中在其需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但興趣一經(jīng)形成，便會(huì)磁石般的吸引人們?nèi)⑴c、從事和探究感興趣的客觀事物。廣場(chǎng)舞之所以參與者眾多，就是因?yàn)槿藗冃枰L(zhǎng)壽，需要健康，需要內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，需要盡情地享受幸福快樂(lè)的富裕生活，進(jìn)而對(duì)廣場(chǎng)舞產(chǎn)生了濃厚的興趣使然。我們應(yīng)當(dāng)由此受到啟發(fā)，重視興趣的培養(yǎng)。再則，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育已不再是隨著學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束。面對(duì)這樣的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，“授人以魚不如授人以漁”。學(xué)校教育的目標(biāo)取向應(yīng)當(dāng)對(duì)準(zhǔn)使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的愿望，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，能夠自我激勵(lì)、自強(qiáng)不息的方向。而要達(dá)到這樣的要求，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好就成為必然選擇。美國(guó)著名音樂(lè)教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂(lè)教學(xué)心理學(xué)》中對(duì)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)任務(wù)是這樣論述的，“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對(duì)音樂(lè)的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長(zhǎng)若干年并且緩步把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過(guò)音樂(lè)找到他的個(gè)人幸福，并且為自己建立一個(gè)更好的生活和一個(gè)更廣闊的個(gè)性。”因此培養(yǎng)學(xué)生舞蹈興趣已不僅僅是為了使其獲得學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力，其本身就是一種情感態(tài)度價(jià)值觀層面的目標(biāo)之一。
作者：徐穎怡 單位：拉薩師范高等專科學(xué)校
關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；群眾生活
中圖分類號(hào)： C93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
群眾舞蹈活動(dòng)在群眾文化生活中具有廣泛的社會(huì)作用：
一、群眾舞蹈具有滿足群眾自?shī)首詷?lè)的作用
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的審美心理和審美要求也隨之發(fā)生變化，群眾對(duì)業(yè)余文化生活也會(huì)隨之產(chǎn)生更高的要求。群眾廣場(chǎng)舞蹈是從群眾自?shī)市蚤_始的，在社會(huì)生活中，人們抒發(fā)喜怒哀樂(lè)的時(shí)候，就會(huì)伴隨著舞蹈的存在。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的需求也相應(yīng)提高了，電影、電視、戲劇等已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的精神需求，人們更愿意參與到自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)中來(lái)，而群眾廣場(chǎng)舞蹈本身所具有的特性使人們更容易參與到其中，舞蹈所獨(dú)有的審美情趣，是其他娛樂(lè)活動(dòng)所無(wú)法替代的。在這種情況下，群眾的參與意識(shí)更加強(qiáng)烈，希望從自身的投入中展示生命的情懷，并從中獲得審美價(jià)值和生命情趣，群眾喜歡上了自?shī)首詷?lè)的廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)。為消除疲勞、陶冶情操、煥發(fā)精神，他們自覺地步入了自我娛樂(lè)的廣場(chǎng)舞蹈當(dāng)中，在廣場(chǎng)舞蹈中人們不再只是觀眾了，而更多的是“表演者”。他們通過(guò)舞蹈充分地展現(xiàn)了自己的個(gè)性，廣場(chǎng)舞蹈已逐漸成為群眾樂(lè)于接受的藝術(shù)活動(dòng)，滿足了群眾自我娛樂(lè)的需求。群眾需要廣場(chǎng)舞蹈，離不開廣場(chǎng)舞蹈，廣場(chǎng)舞蹈在群眾文化活動(dòng)中具備重要的作用。
二、群眾廣場(chǎng)舞蹈具有促進(jìn)社會(huì)和諧的作用
隨著城市的建設(shè)和發(fā)展，人們的生活水平、居住環(huán)境都有了很大的提高和改善，居住面積大了，環(huán)境好了，但是，隨之而來(lái)的是，鄰里間的相互接觸越來(lái)越少，鄰里間的情感交流也隨之淡漠，鄰居之間相互不認(rèn)識(shí)、在園區(qū)里形同路人。街道、社區(qū)的群眾廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)，客觀上為人們之間的情感交流架起了橋梁。在城市里不論公園、廣場(chǎng)、街道、社區(qū)、大街小巷，隨處可見的文化活動(dòng)形式，大多是以群眾舞蹈為主，有各少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈，例如藏族的弦子、鍋莊、彝族的左腳舞、苗族的蘆笙舞、東北秧歌、健身舞等等，這些別具特色的群眾舞蹈，每天都吸引著成千上萬(wàn)的居民百姓，他們?cè)诠ぷ髦唷⒉栌囡埡螅娂娮叱龇忾]式的高樓庭院，參加到社區(qū)、廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來(lái)，既豐富了業(yè)余文化生活，同時(shí)也打破了居民之間互不相識(shí)、互不往來(lái)的沉悶局面，使那些有著相同情趣、相同愛好的社區(qū)居民相聚在一起，抒感，建立友情。群眾廣場(chǎng)舞蹈所表現(xiàn)的形式是一種群體活動(dòng)，人們是通過(guò)這種群體的表現(xiàn)，來(lái)展現(xiàn)廣場(chǎng)舞蹈集體美，所以人們?cè)谙嗷ヅ浜现g產(chǎn)生默契，進(jìn)而增加彼此之間的友誼，在追求美的同時(shí)，促進(jìn)了鄰里間的了解，增進(jìn)了鄰里間的和諧。
三、群眾廣場(chǎng)舞蹈具有強(qiáng)身健體、美化心靈的作用
舞蹈是人的肢體語(yǔ)言。舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過(guò)有節(jié)奏、有組織和經(jīng)過(guò)美化的流暢性動(dòng)作來(lái)表達(dá)情意。群眾廣場(chǎng)舞蹈作為舞蹈藝術(shù)的一個(gè)分支類別，它是人們深受喜愛的一項(xiàng)文化活動(dòng)，它融音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)元素于一體，是高雅的全身性的文化活動(dòng)，它即能健身、娛樂(lè)、陶冶情操，拓寬視野，也可以使人精神煥發(fā)、身心健康，在優(yōu)美節(jié)奏中享受著生命的快樂(lè)，并不受場(chǎng)地、器材和鍛煉者年齡、性別的限制，動(dòng)作的繁簡(jiǎn)、難易可以根據(jù)舞者自身的需要而編排，是大眾易于接受，易于開展的大眾健身的最佳方式。現(xiàn)在廣場(chǎng)舞蹈已經(jīng)成為人們精神生活中的一項(xiàng)極受歡迎的藝術(shù)活動(dòng)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活和工作壓力過(guò)大，身心常常處于緊張疲勞的狀態(tài)，跳舞能夠消除多余脂肪，改善人體心血管循環(huán)和呼吸系統(tǒng)狀態(tài)，增強(qiáng)人體肌肉力量和關(guān)節(jié)靈活性，提高人體四肢與軀干及全身的協(xié)調(diào)能力。
廣場(chǎng)舞蹈是一種比一般意義上的運(yùn)動(dòng)更為高級(jí)的運(yùn)動(dòng)，在身心兩個(gè)方面都達(dá)到調(diào)試和發(fā)展，尤其對(duì)中老年人保持一顆年輕心，延緩衰老，延長(zhǎng)青春是大有意義的。在人們健康意識(shí)日益增強(qiáng)的今天，廣場(chǎng)舞蹈作為一種歡快、節(jié)奏感強(qiáng)的群眾文化形式，健身的作用是無(wú)可替代的。
人們通過(guò)運(yùn)用形體自由地表現(xiàn)心靈，抒發(fā)內(nèi)在情感，可以使人們?cè)诿赖挠鋹傊谐浞职l(fā)展，使他們的創(chuàng)造力和想象力，通過(guò)重力、節(jié)奏、人體平衡得到訓(xùn)練，可以培養(yǎng)人們對(duì)人體美，對(duì)時(shí)間、空間的感受，使舞蹈成為鍛煉創(chuàng)造性思維，開發(fā)智力、想象力的一種極好的形式。
人們?cè)诓粩酀M足物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)健體強(qiáng)身也愈加重視，以各種形式參加豐富多彩的活動(dòng)，而群眾廣場(chǎng)舞蹈恰恰是強(qiáng)身健體的載體，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，人們有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)著全身。而音樂(lè)在群眾廣場(chǎng)舞蹈中有著不可或缺的作用，由于編舞者對(duì)音樂(lè)的欣賞不同，而編排出的舞蹈也不同，所以，給群眾廣場(chǎng)舞蹈帶來(lái)了各種風(fēng)格的各個(gè)領(lǐng)域的音樂(lè)，而音樂(lè)所表現(xiàn)的都是各地、各民族最優(yōu)秀、最美好的語(yǔ)言，長(zhǎng)期的潛移默化的熏陶，使人們?cè)谔璧耐瑫r(shí)凈化和美化了心靈。
四、群眾文化生活中舞蹈的重要意義
1.在群眾文化中發(fā)揮著先鋒的作用。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年的悠久歷史的古老大國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中，舞蹈作為一種基本的藝術(shù)形式貫穿了整個(gè)發(fā)展過(guò)程，無(wú)論是在影視劇還是在文獻(xiàn)中都能發(fā)現(xiàn)舞蹈的影子，例如唐朝的《霓裳羽衣曲》等。在舞蹈中，人們可以通過(guò)肢體語(yǔ)言將自己在現(xiàn)實(shí)生活中所無(wú)法或不想被人所知的喜怒哀樂(lè)等情緒盡情的釋放出來(lái)，這樣不僅能夠緩解生活、工作中的壓力，而且通過(guò)與其他人進(jìn)行舞蹈與舞蹈間的交流，對(duì)豐富自己的精神生活也具有十分重要的作用。同時(shí)，在一些地區(qū)所舉行的廣場(chǎng)文化中，群眾舞蹈作為開場(chǎng)舞出現(xiàn)，能夠很好的活躍氣氛，使人們更積極的參與到文化生活中。同時(shí)，在舞蹈過(guò)程中，人與人之間可以進(jìn)行溝通交流，這對(duì)克服社會(huì)關(guān)系冷淡化有著積極的影響。因此，群眾廣場(chǎng)舞蹈和群眾文化的關(guān)系是相輔相成的，二者缺一不可，群眾廣場(chǎng)舞蹈在群眾文化中起著先鋒的作用。
2.推進(jìn)群眾文化的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，在物質(zhì)生活的不斷豐富的同時(shí)，人們也開始注重對(duì)精神生活的追求，對(duì)文化生活方面也提出了更高的要求。因此，在許多公共場(chǎng)合都舉行了很多文化娛樂(lè)活動(dòng)，而群眾廣場(chǎng)舞蹈，作為人們喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，自然成為群眾文化中重要的表現(xiàn)形式，也成為建設(shè)群眾文化中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，云南省文化廳專門圍繞廣場(chǎng)舞的發(fā)展組織了各類比賽，已成功舉辦了兩屆“大家樂(lè)”廣場(chǎng)舞蹈大賽，推出了一批藝術(shù)性強(qiáng)、民族性強(qiáng)、參與性強(qiáng)的優(yōu)秀廣場(chǎng)舞蹈作品提供給各縣區(qū)、街道辦和少數(shù)民族村寨推廣學(xué)習(xí)。已形成政府引導(dǎo)，群眾參與的大好格局。在群眾文化的發(fā)展過(guò)程中，群眾舞蹈逐漸遍布整個(gè)中華大地，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了群眾文化的一個(gè)又一個(gè)高峰。
3. 延續(xù)群眾文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在不同的民族有著不同的舞蹈形式，由于地域方面存在的差異，同種歌舞在各個(gè)民族中也演繹出不同的風(fēng)格及裝扮，而且其演繹形式也各具特色。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，舞蹈不僅將古老的形式傳承下來(lái)，并充分的吸收當(dāng)代所具有的精華，使舞蹈形式不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，這個(gè)過(guò)程也是群眾文化不斷得到提升的過(guò)程。群眾文化在舞蹈的傳承中將自己獨(dú)具特色的“味道”保留下來(lái)，即使形式不斷更新，但內(nèi)涵卻始終不變，這正是對(duì)文化的傳承與延續(xù)。群眾不僅能夠在舞蹈中自我娛樂(lè)，還能感受其中的文化熏陶。
4.為群眾進(jìn)行文化活動(dòng)創(chuàng)造前提。人們要從事文化活動(dòng)，首先要有一個(gè)健康的體魄。在我國(guó)群眾文化生活中，舞蹈?jìng)涫苋藗兊南矏邸２煌挲g層的人們選擇不同的舞蹈形式。小朋友比較青睞于芭蕾舞等講究柔韌性的舞蹈；青年人則喜歡在工作之余進(jìn)行一些健美方面的舞蹈，例如健美操等，以求達(dá)到美體塑身的功效；而對(duì)于老年人，由于年齡和體力方面的制約，他們大都喜歡一些舒緩的舞蹈形式，例如打太極、扭秧歌等。通過(guò)長(zhǎng)期的舞蹈，既能強(qiáng)身健體，還能使人們?cè)谖璧钢袝簳r(shí)從生活、學(xué)習(xí)或工作中所遭受的壓力中解脫出來(lái)，不斷擴(kuò)展自己的胸懷，在根本上提高人們對(duì)生活的激情。
結(jié)束語(yǔ)：
群眾廣場(chǎng)舞蹈是人民群眾文化生活中不可缺少的組成部分。群眾廣場(chǎng)舞蹈是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它以社會(huì)的、時(shí)代的文化意識(shí)為內(nèi)核，是一種具有精神內(nèi)涵的文化狀態(tài)，它以一種藝術(shù)樣式為外表，形成一種輻射面極廣、牽動(dòng)人心極強(qiáng)、對(duì)社會(huì)生活無(wú)所不及的融精神性、文化性、審美性為一體的文化實(shí)踐活動(dòng)。而群眾廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展的歷史表明，群眾廣場(chǎng)舞蹈是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶。
群眾舞蹈活動(dòng)從來(lái)沒(méi)有今天這樣蓬勃發(fā)展。人們?cè)谧詩(shī)首詷?lè)的同時(shí)，強(qiáng)身健體、愉悅心情、緩解壓力、增進(jìn)友誼、陶冶情操、凈化心靈、在社會(huì)主意精神文明中發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。
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關(guān)鍵詞：群眾文化；廣場(chǎng)舞蹈；自發(fā)式；
中圖分類號(hào)：G24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-0096-02
一、普及傳播民族舞蹈文化
曾經(jīng)有文化人類學(xué)研究學(xué)者說(shuō)過(guò)：“只要你跳個(gè)舞給我看，我就知道你是什么（民族的）人。”的確，“舞蹈作為一種文化曾是許多原始民族的‘文化焦點(diǎn)’。在今天也是如此，許多民族還保留著自己特色鮮明的舞蹈文化傳統(tǒng)，有的舞蹈文化還作為國(guó)家象征而得到推崇。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，不了解舞蹈文化就不能說(shuō)是完全了解這個(gè)世界。”中華民族擁有著豐富多彩、燦爛輝煌的民族舞蹈文化，如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，給各少數(shù)民族人民帶來(lái)了全新的生活方式和生活理念，少數(shù)民族言傳身教傳承下來(lái)的民族舞蹈也受到了巨大的影響。特別是隨著當(dāng)代信息與高科技的迅猛發(fā)展，加上西方文化的強(qiáng)烈碰撞與沖擊，導(dǎo)致了整個(gè)民族的年輕一代對(duì)民族傳統(tǒng)文化的輕視，一些承載著人類重要文化進(jìn)程和價(jià)值的藝術(shù)形式――民族民間舞蹈，在與大眾文化的交鋒中敗下陣來(lái)，正在逐步的遠(yuǎn)離人民群眾的視野。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的理想、信念和倫理道德的精神文化的集中反映，在人民的長(zhǎng)期的生活勞作中起到宣情、教化、激勵(lì)的重大功能，同時(shí)也是凝聚民族力量，提升民族自信力，增強(qiáng)民族歸屬感的重要載體，還是各民族增進(jìn)相互交流，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定有效方式。加強(qiáng)保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族文化是當(dāng)今政府和人民的迫切要求和共同心聲。如何保護(hù)和傳承優(yōu)秀民族文化，使其不被盡快置于博物館中成為歷史，已被越來(lái)越多的人所關(guān)注。同樣，保護(hù)和傳承民族舞蹈文化，是實(shí)現(xiàn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的重要保障。民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展必須依靠人，人本身才是人類文化的繼承者和傳播者。民族舞蹈來(lái)源于各民族人民，以其通俗、淺顯、便捷的特點(diǎn)，直接地反映各民族人的生活、生產(chǎn)與情感，為各民族人民群眾喜聞樂(lè)見，是人民勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，只有反映、服務(wù)于廣大人民群眾的生活、生產(chǎn)和情感，才有發(fā)展動(dòng)力。所以，民族舞蹈文化的建設(shè)和發(fā)展不僅需要大量的專業(yè)舞蹈的群體，更需要其他非專業(yè)的更大的重要群體，只有在人民群眾中間大力地普及和傳播民族舞蹈文化，讓更多的普通民眾了解和認(rèn)識(shí)并且喜歡上民族舞蹈，才能真正的復(fù)活民族舞蹈的生命力。才有更廣大的舞蹈文化使者的隊(duì)伍，才能真正實(shí)現(xiàn)舞蹈文化的傳承和發(fā)展。
舞蹈的普及傳播方式可以分為兩種：一種是將舞蹈語(yǔ)言變體后的間接傳播，主要是通過(guò)圖畫，舞譜和文字進(jìn)行的傳播；另一種是舞蹈語(yǔ)言的直接傳播，舞蹈作為一種以人的肢體為語(yǔ)言表達(dá)人的情感的藝術(shù)，在其歷史的發(fā)展過(guò)程中大多是以口傳身授這種直接傳播方式為主，這就直接導(dǎo)致了舞蹈藝術(shù)作為藝術(shù)之母，卻沒(méi)能像音樂(lè)的樂(lè)譜，文學(xué)的文字那樣也有一種通用規(guī)范的舞譜。“由于舞蹈藝術(shù)是一種人體的有韻律的運(yùn)動(dòng)，人的語(yǔ)言是不可能作出全面解釋的，他的‘只能意會(huì)，不能言傳’的特性，已為越來(lái)越多的人所承認(rèn)。”這也就是說(shuō)舞蹈藝術(shù)的特殊性即它的藝術(shù)語(yǔ)言是體態(tài)化的肢體語(yǔ)言所決定的。隨著大眾媒體的介入，舞蹈已經(jīng)可以通過(guò)影視和互聯(lián)網(wǎng)等方式向人民群眾普及傳播，這也是直接傳播的一種新方式。直接傳播相對(duì)于間接傳播更加生動(dòng)、有效。
伴隨著“現(xiàn)代化”的進(jìn)程與“農(nóng)村城市化”的擴(kuò)張，源于鄉(xiāng)村的民族舞蹈正逐步以“燎原之勢(shì)”蔓延到城市廣場(chǎng)的各個(gè)角落，受到社會(huì)各界人士的一致好評(píng)和廣大群眾的參與和喜愛。群眾自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈是廣大人民群眾自覺主動(dòng)參與舞蹈文化活動(dòng)的一種形式，興趣是最好的老師，當(dāng)她們?cè)趶V場(chǎng)舞蹈的不斷實(shí)踐中，必然會(huì)深刻的感受到民族舞蹈藝術(shù)的魅力，必然會(huì)深刻的了解到民族舞蹈文化的深厚底蘊(yùn)。廣場(chǎng)舞蹈的普及傳播面很廣，所有的參與者都是以廣場(chǎng)為中心相互學(xué)習(xí)、交流，并向四周放射普及傳播。參與者大多是互相不認(rèn)識(shí)，只是因?yàn)閷?duì)民族舞蹈有著濃厚的興趣，他們先是在旁邊觀看然后慢慢的跟著學(xué)著跳。他們先是從廣場(chǎng)上學(xué)會(huì)跳某個(gè)民族舞蹈，等了解和掌握了某個(gè)民族舞蹈的動(dòng)律特征和民族文化背景，就帶回到各自居住的區(qū)域去教他們的熟人，就像“滾雪球”一樣，會(huì)跳的人越來(lái)越多，知道某個(gè)民族的舞蹈文化的人也越來(lái)越多。這是一種良性的循環(huán)機(jī)制，使民族舞蹈能夠從鄉(xiāng)間走向城市，從廣場(chǎng)走向社區(qū)，然后又從城市返回鄉(xiāng)間，從社區(qū)返回廣場(chǎng)，如此反復(fù)，使得民族舞蹈文化在人民群眾中間不斷的普及傳播。
雖然，自發(fā)式城市廣場(chǎng)舞蹈中的民族舞蹈或多或少的發(fā)生了變異，從保護(hù)和傳承民族舞蹈文化的角度來(lái)說(shuō)，這是一種不好的現(xiàn)象，但是這對(duì)于普及傳播民族舞蹈文化確實(shí)起到了積極的作用。眾所周知，任何事物都是在不斷變化中發(fā)展的，這是難以避免的發(fā)展規(guī)律。而民族舞蹈文化也是在不斷的發(fā)展變化之中，而作為民族文化的創(chuàng)造者和傳播者，人民群眾真正喜歡的、真正需要的、真正掌握的才是民族舞蹈文化不斷適應(yīng)時(shí)代要求的根本動(dòng)力和出發(fā)點(diǎn)。因此，可以說(shuō)群眾自發(fā)式的當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈，為民族舞蹈文化的普及傳播提供了一個(gè)重要的平臺(tái)，為民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。
二、推動(dòng)建設(shè)當(dāng)代城市文化
城市文化是伴隨著人類社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的完全與鄉(xiāng)村的聚居方式不同的一種全新的文明情境。世界著名城市學(xué)家劉易斯?芒福德在《城市文化》中就明確地指出，“城市文化歸根到底是人類文化的高級(jí)體現(xiàn)”。因?yàn)槌鞘袕囊婚_始就是物質(zhì)與精神的結(jié)晶，所以，它總是反映著所處的時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式、人際關(guān)系、哲學(xué)觀點(diǎn)、等。城市文化的產(chǎn)生和建設(shè)，有其特殊的背景和土壤。固然，一個(gè)城市文化特質(zhì)的形成與其所處的地理環(huán)境、交通條件和繁榮程度是分不開的，但是與人類的活動(dòng)這一人文要素也是密不可分的。當(dāng)一個(gè)城市的市民對(duì)本民族、本地區(qū)和本城市的歷史、傳統(tǒng)、及其載體的一種成熟的認(rèn)同了的看法及行為表現(xiàn)，即對(duì)這種城市文化的認(rèn)同，有一種“集體意識(shí)”。自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈在催化城市文明、推動(dòng)城市文化建設(shè)方面主要體現(xiàn)出四個(gè)方面的特性：
（一）集中性。城市的本質(zhì)就決定了城市文化的集聚、融合，它具有凝聚各種文化基因的天然膠力。城市從來(lái)就是個(gè)種族、各文化互相混合、作用的熔爐。城市就是這種生動(dòng)的、潛移默化的相互作用的中心，新的種族、新的社會(huì)形態(tài)從這些相互作用中產(chǎn)出來(lái)。在各種新影響的沖擊下，他們身上潛藏的創(chuàng)造力被解放出來(lái)，而各種交互作用的潛移默化過(guò)程則不僅產(chǎn)生了各種職業(yè)類型，同時(shí)也產(chǎn)生了各種精神氣質(zhì)類型。人類社會(huì)發(fā)展總的趨勢(shì)是城市化，人類的財(cái)富、信息、權(quán)力乃至全部生活方式都以城市為中心匯集了起來(lái)。這個(gè)集中融合的過(guò)程使城市文化更具有社會(huì)化、他的涵括面越來(lái)越廣、凝聚力愈來(lái)愈強(qiáng)。自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈以一種獨(dú)特的方式把群眾凝聚在一起形成了一個(gè)文化上的統(tǒng)一體，它集中了社會(huì)各階層的群眾走進(jìn)一個(gè)開放的空間，他們?cè)谶@個(gè)空間里面用時(shí)尚潮流裝扮自己、借助動(dòng)感的音樂(lè)和熱情奔放的舞姿來(lái)展現(xiàn)自己內(nèi)心的感情和身體的青春活力，這本身就構(gòu)成了一個(gè)城市的形象。也正是依靠這種自發(fā)狀態(tài)下的凝聚力和集中力，使得一個(gè)城市的文化變得更加形象和生動(dòng)，使得一個(gè)城市有可能變成一個(gè)偉大的城市，成為一個(gè)具有獨(dú)特形象的城市，推動(dòng)了城市文化的發(fā)展和進(jìn)步，為建設(shè)城市的特色文化提供了一種巨大的力量。
（二）地域性。由于地理環(huán)境、氣候條件和生產(chǎn)方式的不同，城市在歷史的不斷進(jìn)程中，形成了各自差異的地域文化，這種差異化的地域文化又具有著差異化的特色，因此城市文化是一種歷史性的地域文化。有人說(shuō)過(guò)，民族文化和地區(qū)亞文化的鑒別無(wú)疑與地理上的考慮相聯(lián)系。舉例來(lái)說(shuō)，云南是一個(gè)多民族聚居的邊疆省份，它的城市文化的地域性在于26個(gè)民族在文化上可以認(rèn)同的人們不得不接受云南所處的地理環(huán)境和歷史文化空間。這就是所有聚居在云南這個(gè)地區(qū)的人民對(duì)其所在的城市文化產(chǎn)生的一種認(rèn)同感、歸宿感的基礎(chǔ)，也是云南城市個(gè)性形成的根本原因。如今，伴隨著現(xiàn)代化的傳播手段使當(dāng)代生活具有更多的共性和世界性色彩，但是這并沒(méi)有完全取消云南的獨(dú)特民族文化，相反還刺激了云南的城市文化向更具有地域性的現(xiàn)代化方向發(fā)展。云南群眾自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)上的彝族舞蹈、傣族舞蹈、白族舞蹈、哈尼族舞蹈等等正是生活在云南這片紅土地的上的各族人民對(duì)云南民族文化的強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同。特別是對(duì)于剛剛進(jìn)入城市生活不久的城市人而言，跳民族舞蹈這是一種潛在的回歸，回歸到“原生態(tài)”的鄉(xiāng)村生活，并通過(guò)這種方式重新找到新型城市人的心靈歸屬。從某種意義上來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)民族舞蹈在表演中寄予了城市人對(duì)原生態(tài)鄉(xiāng)村生活的深情厚誼，展現(xiàn)出他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。從中可以窺見一個(gè)城市對(duì)待民族文化和傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
（三）層次性。法國(guó)歷史學(xué)家莫里斯?艾馬爾指出：城市是一個(gè)縱橫交錯(cuò)、布局密集的空間，是按照雖不成交但人人均需要嚴(yán)格遵守的一套一定之規(guī)部署的，這些反映在城市生活各個(gè)層次上的規(guī)定，決定了文化的復(fù)雜性。所以說(shuō)，一個(gè)城市的文化是一個(gè)多層次、復(fù)雜、綜合的統(tǒng)一體。城市文化從它的精神和物質(zhì)的表現(xiàn)形式及關(guān)系角度來(lái)分析，可以分為三個(gè)層次：一是社會(huì)觀念、制度、宗教等；二是社會(huì)生活、習(xí)俗、審美等大眾文化；三是前兩者的物化。自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈往往承載了一定的城市居民的思想觀念和日常生活審美方式。當(dāng)城市居民不再為在外面跳舞為恥辱，他們都有了展現(xiàn)自我的意識(shí)和審美需求，或許走進(jìn)劇場(chǎng)去欣賞高雅藝術(shù)是另一個(gè)層面的審美需求，但是當(dāng)她們開始從麻將臺(tái)走向城市廣場(chǎng)，開始尋求一種適合自己通俗文化審美要求的形式表達(dá)，使得城市文化不會(huì)是一種單一的形態(tài)。而這種高雅文化和通俗文化的矛盾和碰撞使得一個(gè)城市文化產(chǎn)生了內(nèi)在的張力，而這種張力會(huì)對(duì)文化的發(fā)展起到強(qiáng)有力的驅(qū)動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；現(xiàn)狀；特征
中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）02-0120-01
廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個(gè)子系統(tǒng)。我國(guó)有五十多個(gè)民族，單漢民族就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廣場(chǎng)舞蹈形式。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的廣場(chǎng)舞蹈形式，廣場(chǎng)舞蹈幾乎遍布了祖國(guó)每一個(gè)角落。所以講廣場(chǎng)舞蹈在中國(guó)乃至世界上都是一個(gè)非常重要的藝術(shù)形式。
一、廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場(chǎng)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。作為廣場(chǎng)文化重要表現(xiàn)形式的廣場(chǎng)舞蹈，更呈方興未艾之勢(shì)。從以來(lái)，黨和政府非常重視民眾文化的建設(shè)和發(fā)展。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)舞蹈悄然發(fā)生的大變化，廣場(chǎng)舞從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，成為城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。如今的廣場(chǎng)舞蹈活躍在祖國(guó)大地的各個(gè)角落，成為城市鄉(xiāng)村生活的亮點(diǎn)和風(fēng)景線。同時(shí)給予了廣場(chǎng)舞新的內(nèi)容。由于廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)的特殊性，在娛樂(lè)中能起到意想不到的健身作用，使廣場(chǎng)舞成為娛樂(lè)健身為一體的舞蹈。在全國(guó)各地從早到晚，都能看到廣場(chǎng)舞的影子。當(dāng)你踏入市內(nèi)的任何一個(gè)廣場(chǎng)，都會(huì)看到人們踏著音樂(lè)的節(jié)拍快樂(lè)舞動(dòng)的身影。無(wú)論男女老少，他們都在用這種健身的方式展示著幸福、展示著快樂(lè)。
對(duì)于廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀的筆者做了社會(huì)調(diào)查：
（一）參加人員情況
從年齡上看30―50歲參加廣場(chǎng)健身舞鍛煉的人數(shù)占66%，50―60歲參加廣場(chǎng)舞鍛煉的人數(shù)占24%，60歲以上僅占10%。由此看出：由于廣場(chǎng)健身舞的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，低齡老人更樂(lè)于參加。從文化程度來(lái)看，參加廣場(chǎng)健身舞的中老年婦女大學(xué)或大學(xué)以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化層次的老年人對(duì)健康的認(rèn)識(shí)不同。文化層次高的老年人對(duì)健康相關(guān)知識(shí)了解較多，對(duì)自身健康更為重視，很容易投人到健身舞鍛煉中來(lái)。
（二）參加廣場(chǎng)舞的目的
通過(guò)調(diào)查，參與者鍛煉的目的依次分為：健體、運(yùn)動(dòng)減肥；調(diào)節(jié)情緒、消除疲勞、愉悅心情；結(jié)識(shí)朋友、增進(jìn)人際交往，還有的是為了消磨時(shí)間等。調(diào)查顯示，廣場(chǎng)舞能滿足人們健身娛樂(lè)、調(diào)節(jié)心情、重建與人交往的需要。
（三）廣場(chǎng)舞的時(shí)間安排
大部分廣場(chǎng)健身舞參與者堅(jiān)持天天練習(xí)；每次練習(xí)1―1.5小時(shí)。通過(guò)調(diào)查了解到清晨和晚餐后是參與者普遍選擇的鍛煉時(shí)段。30―40年齡段的女性鍛煉具有很大的隨意性和變化性，41―50歲年齡段的女性由于工作、家務(wù)繁忙，只能靠擠時(shí)間才能進(jìn)行廣場(chǎng)健身舞鍛煉，而且計(jì)劃性不足，50歲以上女性空閑時(shí)間多，生活比較有規(guī)律，因此，鍛煉時(shí)段比較固定。
（四）廣場(chǎng)健身舞的組織情況
廣場(chǎng)健身舞的組織類型主要有兩類。一類是由社區(qū)組織，鍛煉人數(shù)占廣場(chǎng)健身舞參與者的15%；一類是民間自發(fā)的非社區(qū)組織，占廣場(chǎng)健身舞參與者的75%。從調(diào)查中顯示，有65%的廣場(chǎng)舞練習(xí)者認(rèn)為：由于練習(xí)中缺乏有效指導(dǎo)，使得練習(xí)帶有盲目性，學(xué)習(xí)效率不高。因此，建立和完善一個(gè)強(qiáng)有力的活動(dòng)組織體系，充分利用現(xiàn)有的人力資源和場(chǎng)所，是非常必要的。
（五）廣場(chǎng)健身舞參與者心血管、呼吸系統(tǒng)鍛煉效果分析
從訪問(wèn)參與者的調(diào)查情況來(lái)看，93%的人屬于健康狀態(tài)，說(shuō)明廣場(chǎng)鍵身舞在調(diào)節(jié)參與者血壓，維持心臟正常運(yùn)轉(zhuǎn)方面有一定功效。在肺功能方面，參與者的肺活量均稍微大于同齡人的平均水平。
（六）廣場(chǎng)健身舞參與者心理功能結(jié)果分析
廣場(chǎng)健身舞的參與者記憶力明顯好于一般同齡人群。這與在舞蹈活動(dòng)中，需要記憶大量舞蹈動(dòng)作，并需要注意肢體的協(xié)調(diào)配合不無(wú)關(guān)系。在放松心理緩解壓力方面，參與者由于自然而然地形成了一個(gè)利于彼此交流的社交圈子，相互間的傾訴變得極為普遍。
二、廣場(chǎng)舞的特征
（一）參與形式的少局限性、廣適應(yīng)性
廣場(chǎng)舞蹈不是在劇場(chǎng)表演，劇場(chǎng)表演舞臺(tái)幕布把觀眾和演員隔離開來(lái)；分為舞臺(tái)表演區(qū)和觀眾欣賞區(qū)，使觀眾和演員分開。而廣場(chǎng)舞蹈是在觀眾當(dāng)中表演，演員至少有三個(gè)面對(duì)著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。舞臺(tái)和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。
（二）音樂(lè)題材的豐富性
廣場(chǎng)舞蹈的舞臺(tái)和觀眾是一體的，不受傳統(tǒng)的條條框框所限制。可以創(chuàng)作全新的音樂(lè)、全新的舞蹈，編導(dǎo)可自由發(fā)揮。廣場(chǎng)舞蹈有原生態(tài)的廣場(chǎng)舞蹈，有加工整理的廣場(chǎng)舞蹈，還有創(chuàng)新的廣場(chǎng)舞蹈，大部分的流行歌曲，都能做為廣場(chǎng)舞的音樂(lè)伴奏
（三）廣場(chǎng)舞是以集體舞為主要表現(xiàn)手段
廣場(chǎng)舞是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式。表演方式都以集體舞出現(xiàn)，少則十幾人多則幾百人，場(chǎng)面紅火熱鬧。廣場(chǎng)舞蹈一定是在廣場(chǎng)上表演，表演場(chǎng)地一般都比較寬闊，表演人數(shù)不能太少。所以廣場(chǎng)舞蹈一般都是以集體舞的形式來(lái)表現(xiàn)的。在寬闊的場(chǎng)地中表演大多都不用獨(dú)人舞、雙人舞、三人舞的形式來(lái)表演。
（四）因陋就簡(jiǎn)
廣場(chǎng)舞蹈是在廣場(chǎng)上表演的藝術(shù)形式，同時(shí)廣場(chǎng)舞的表演方式有很大的靈活性，時(shí)間可長(zhǎng)可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。廣場(chǎng)這個(gè)表演環(huán)境不可能有很好的布景舞美來(lái)體現(xiàn)很復(fù)雜的表現(xiàn)內(nèi)容。所以廣場(chǎng)舞蹈無(wú)論是在表現(xiàn)內(nèi)容上，舞蹈結(jié)構(gòu)上都不能搞得過(guò)于復(fù)雜，只能以飽滿的情緒和隊(duì)形的變化來(lái)博得觀眾的喜愛。
（五）自?shī)市?/p>
自廣場(chǎng)舞蹈產(chǎn)生以來(lái)自?shī)市允菑V場(chǎng)舞蹈的主要特征。民眾在參與廣場(chǎng)舞蹈時(shí)并不要求名利，完全是為了自?shī)省Ｈ缯率弭[花燈，晨練時(shí)的廣場(chǎng)舞，大部分都是民眾自發(fā)性的表演。
廣場(chǎng)舞是利用舞蹈來(lái)抒感的藝術(shù)，使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感。同時(shí)觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生自我價(jià)值感。這就是決定廣場(chǎng)舞自?shī)蕵?lè)性的原因所在。
本文系2012年度河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《廣場(chǎng)舞視覺下的和諧人際關(guān)系研究》成果論文，項(xiàng)目編號(hào)為：SZ126016
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近年來(lái)，廣場(chǎng)舞在廣大基層掀起了一股熱潮，成為基層群眾參與度最高、范圍最廣、最喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)形式。文化惠民活動(dòng)中的基層舞蹈培訓(xùn)針對(duì)老百姓的這一廣泛需求，層層開展了形式多樣的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)，深受群眾喜愛。廣場(chǎng)舞培訓(xùn)逐漸成為舞蹈培訓(xùn)下基層的未來(lái)走向。
舞蹈培訓(xùn)下基層的組織模式
2015年，文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通知》，合力引導(dǎo)廣場(chǎng)舞健康開展。各地政府部門相繼出臺(tái)引導(dǎo)廣場(chǎng)舞健康開展、規(guī)范廣場(chǎng)舞管理的相關(guān)政策，從政策層面解決了廣場(chǎng)舞多年無(wú)人管理、野蠻生長(zhǎng)的問(wèn)題。政策上來(lái)講，明確了“為基層群眾就近方便地提供廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地，將廣場(chǎng)舞活動(dòng)納入基層社會(huì)治理體系，建立由政府牽頭、相關(guān)部門依法管理、場(chǎng)地管理單位配合、社區(qū)及相關(guān)社會(huì)組織等廣泛參與的管理機(jī)制”的要求。各地根據(jù)上級(jí)要求，結(jié)合工作實(shí)際，開展廣場(chǎng)舞調(diào)研，成立廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)，廣場(chǎng)舞組織機(jī)構(gòu)不斷健全完善。廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)依托當(dāng)?shù)匚幕块T或委托第三方，對(duì)當(dāng)?shù)氐膹V場(chǎng)舞隊(duì)伍進(jìn)行摸底排查，以行政區(qū)劃為單位，把每一支廣場(chǎng)舞隊(duì)伍統(tǒng)計(jì)起來(lái)，建檔立卡，有計(jì)劃的對(duì)其進(jìn)行扶持。科學(xué)管理和政策扶持使得群眾自發(fā)組織起來(lái)的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍有了歸屬感，加入廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)不但可以獲得廣場(chǎng)舞便攜音箱、鑼鼓家什等物品資助，還可以獲得公益的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)，提升廣場(chǎng)舞的質(zhì)量和水平。文化惠民項(xiàng)目中的基層舞蹈培訓(xùn)將廣場(chǎng)舞培訓(xùn)納入工作重點(diǎn)，每年依托各級(jí)廣場(chǎng)舞組織機(jī)構(gòu)，輸送廣場(chǎng)舞舞翎，廣泛開展廣場(chǎng)舞培訓(xùn)。
舞蹈培訓(xùn)下基層的形式內(nèi)容
當(dāng)前的舞蹈培訓(xùn)下基層，形式上主要依托政府部門每年開展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在三下鄉(xiāng)過(guò)程中帶領(lǐng)舞蹈老師有選擇的開展基層培訓(xùn)，同時(shí)也包括發(fā)放一些舞蹈培訓(xùn)視頻、書籍等方式。這類模式在基層群眾文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展的今天，已經(jīng)顯現(xiàn)出極大的供不應(yīng)求，舞蹈培訓(xùn)下基層必須實(shí)現(xiàn)“供給側(cè)”改革。為此，未來(lái)的基層舞蹈培訓(xùn)在形式上必須打破常規(guī)、窮則思變，廣場(chǎng)舞駐地、定期培訓(xùn)就是“變”的開始。常規(guī)意義上而言，公益的舞蹈培訓(xùn)種類繁多，各地依托文化館的資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，開門辦館，開設(shè)了交誼舞、拉丁舞、民族舞、街舞等等種類繁多的舞蹈培訓(xùn)課程，這些課程需要一個(gè)長(zhǎng)期的穩(wěn)定的培訓(xùn)周期和相對(duì)固定的舞蹈學(xué)員，最好是有一定基礎(chǔ)的學(xué)員。針對(duì)受眾的需求，開設(shè)這類舞蹈培在城市的報(bào)名對(duì)象多為孩子，家長(zhǎng)替孩子報(bào)名，反正是公益培訓(xùn)。然而有的孩子對(duì)此并不感興趣，長(zhǎng)此以來(lái)，導(dǎo)致了嚴(yán)重的師資力量和場(chǎng)館投入的資源浪費(fèi)。這類培訓(xùn)在基層，更顯得供應(yīng)對(duì)不上需求。因此，廣場(chǎng)舞培訓(xùn)成為基層舞蹈培訓(xùn)的最主要內(nèi)容，這是群眾文化生活的自主選擇。廣場(chǎng)舞培訓(xùn)的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)象相對(duì)單一，效果相對(duì)明顯，工作更好開展。跳廣場(chǎng)舞的大媽在這幾年不斷的出現(xiàn)在新聞?lì)^條，成為一個(gè)固定的、有影響力的群體，這些人群好相處又心腸熱，公益的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)很受她們喜愛。有一定基礎(chǔ)的舞蹈專業(yè)的老師和學(xué)生，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的舞步訓(xùn)練，就可以承擔(dān)一個(gè)區(qū)域內(nèi)的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)任務(wù)。然而這兩年，廣場(chǎng)舞隊(duì)伍中加入了很多意想不到的新鮮血液，越來(lái)越多的年輕人加入了廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，他們跳的廣場(chǎng)舞在形式上注入了年輕的元素，更加具有活力、節(jié)奏感更強(qiáng)，這在培訓(xùn)形式上有了新的要求，提到了一個(gè)新的水平，這是未來(lái)廣場(chǎng)舞培訓(xùn)的新走向。
在內(nèi)容上而言，基層舞蹈培訓(xùn)以健康向上為宗旨，廣場(chǎng)舞的培訓(xùn)在內(nèi)容上彰顯的是當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)美好生活的向往。所謂的引導(dǎo)，大致就是從廣場(chǎng)舞內(nèi)容上進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓廣場(chǎng)舞成為提升群眾精神文化生活水平的有效途徑，成為倡文明、樹新風(fēng)的有力抓手。各地的廣場(chǎng)舞培訓(xùn)基本上結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣幣弄?dú)具地方特色，彰顯風(fēng)土民情的曲目。更重要的一點(diǎn)，廣場(chǎng)舞培訓(xùn)在主題上緊靠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在宣傳孝道文化、家庭美德、移風(fēng)易俗等方面，發(fā)揮了重要的載體作用。通過(guò)舉辦主題廣場(chǎng)舞大賽，既提高了廣場(chǎng)舞的水平，又展現(xiàn)了基層群眾健康向上的精神風(fēng)貌，可謂一舉多得。
舞蹈培訓(xùn)下基層的集群效應(yīng)
設(shè)立基層群眾文化培訓(xùn)點(diǎn)，開展基層舞蹈培訓(xùn)，最大的效果是進(jìn)一步規(guī)范了廣場(chǎng)舞的發(fā)展，提升了廣場(chǎng)舞的質(zhì)量，擴(kuò)大了廣場(chǎng)舞的影響，產(chǎn)生了廣場(chǎng)舞集群效應(yīng)。從廣場(chǎng)舞未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看，廣場(chǎng)舞的參與人群不斷擴(kuò)大，上至老人，下至孩童，只要培訓(xùn)得當(dāng)，都會(huì)很快喜歡上廣場(chǎng)舞這一娛樂(lè)活動(dòng)形式。從廣場(chǎng)舞的梯隊(duì)建設(shè)看，通過(guò)層層培訓(xùn)，一支主題健康向上的廣場(chǎng)舞可以從省會(huì)城市一直跳到偏遠(yuǎn)的山村，這種傳播效應(yīng)是其他文化活動(dòng)方式不能比擬的。從廣場(chǎng)舞的影響看，當(dāng)前廣場(chǎng)舞已經(jīng)是基層群眾最喜愛的娛樂(lè)方式，未來(lái)走向一片大好。更重要的一點(diǎn)，基層的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍都是群眾自發(fā)組織的，政府部門不需要投入過(guò)多的人財(cái)物，只要致力于做好引導(dǎo)和培訓(xùn)，基層的文化生活就由廣場(chǎng)舞帶動(dòng)起來(lái)了，廣場(chǎng)舞隊(duì)伍的自主管理是大勢(shì)所趨。舞蹈培訓(xùn)下基層，給廣場(chǎng)舞的發(fā)展注入了活力，讓更多的群眾走出家門，走上廣場(chǎng)，加入到廣場(chǎng)舞的集體，這正是基層開展舞蹈培訓(xùn)的最大成效。
舞蹈培訓(xùn)下基層的問(wèn)題制約
盡管當(dāng)前舞蹈培訓(xùn)下基層開展的如火如荼，也取得了很大的成效，但是不可否認(rèn)的是，基層舞蹈培訓(xùn)的開展仍然受到一些問(wèn)題的制約，如不加以重視和解決，勢(shì)必影響今后的基層文化生活發(fā)展。一方面，培訓(xùn)一方由政府相關(guān)部門組織，人力有限，覆蓋面窄，造成地區(qū)之間舞蹈培訓(xùn)發(fā)展不平衡，這一點(diǎn)在未來(lái)的培訓(xùn)中必須探索其他路徑加以解決。例如開展校地合作，讓更多的舞蹈專業(yè)學(xué)生走出校門，一邊開展廣場(chǎng)舞培訓(xùn)，一邊進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，兩下受益。另一方面，被培訓(xùn)一方缺乏有效的組織，廣場(chǎng)舞隊(duì)伍自主管理模式的趨勢(shì)勢(shì)必給統(tǒng)一管理帶來(lái)一定困難，不能在統(tǒng)一時(shí)間統(tǒng)一地點(diǎn)召集當(dāng)?shù)貜V場(chǎng)舞翎開展專題培訓(xùn)，培訓(xùn)檔期受到影響而產(chǎn)生滯后效應(yīng)，造成了一定的資源浪費(fèi)。同時(shí)，廣場(chǎng)舞的培訓(xùn)面臨著廣場(chǎng)舞隊(duì)伍擾民、廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地不足、配套設(shè)施不完善等諸多難題，亟待解決。
舞蹈培訓(xùn)下基層的未來(lái)走向是依托廣場(chǎng)舞培訓(xùn)展開更為豐富的文化活動(dòng)形式，這是基層群眾文化生活的自主選擇，在今后的基層群眾文化活動(dòng)中，將發(fā)揮越來(lái)越重要的引導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：城區(qū);廣場(chǎng)舞;發(fā)展;思考
中圖分類號(hào)：G812.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0118-02
一、凱里廣場(chǎng)舞發(fā)展的主要特點(diǎn)
（一）群眾參與熱情高
如今凱里的廣場(chǎng)舞，已經(jīng)被越來(lái)越多的不同年齡層次的人肯定。優(yōu)美的舞姿、熟悉的音樂(lè)、便利的場(chǎng)地、“零門檻”的加入方式、明顯的健身效果，吸引了越來(lái)越多人們的參與。在城市在鄉(xiāng)村，越來(lái)越多的人們加入到廣場(chǎng)舞中，年齡層次也越來(lái)越年輕化，這就意味著全民健身時(shí)代的來(lái)臨，大家都開始關(guān)注自己的健康。而年輕人和老年人的互動(dòng)也為廣場(chǎng)舞增加了許多的樂(lè)趣傍晚時(shí)分，走進(jìn)凱里市區(qū)、郊區(qū)廣場(chǎng)，都會(huì)響起動(dòng)人的旋律，都會(huì)看見婦女們跟著節(jié)奏跳起歡快的舞步。看廣場(chǎng)舞、學(xué)廣場(chǎng)舞、跳廣場(chǎng)舞已成為城鎮(zhèn)群眾文化業(yè)余生活重要的一部分。高度重視發(fā)展群眾文化活動(dòng)，州文化館在多次舉辦全州廣場(chǎng)舞大賽，都邀請(qǐng)廣場(chǎng)舞隊(duì)伍登臺(tái)表演;凱里文化館站充分利用文化共享工程優(yōu)勢(shì)資源因勢(shì)利導(dǎo)，推廣群眾廣場(chǎng)舞活動(dòng)，協(xié)助各社區(qū)組建隊(duì)伍，為廣場(chǎng)舞隊(duì)伍輔導(dǎo)培訓(xùn)，大大提高了群眾參與的積極性。貴州黔東南州文化館2012年、2013年連續(xù)兩舉辦全州中老年廣場(chǎng)舞蹈大賽;2013年12月全省廣場(chǎng)舞蹈大賽在我州天柱縣舉辦。特別是2013年11月14至15日全州第二屆中老年廣場(chǎng)舞蹈大賽，在凱里體育館隆重舉行。凱里市爐山鎮(zhèn)的舞蹈《爐山大媽也瘋狂》獲一等獎(jiǎng)，本次大賽經(jīng)過(guò)層層推選，來(lái)自全州十六個(gè)縣市的35個(gè)代表隊(duì)，約1000位中老年朋友進(jìn)入了決賽，經(jīng)過(guò)展演評(píng)比，凱里大十字街道市府社區(qū)的舞蹈《飛歌醉情懷》和凱里市爐山鎮(zhèn)的舞蹈《爐山大媽也瘋狂》同時(shí)獲得表演及舞蹈編導(dǎo)一等獎(jiǎng)。12月13日，全省20余支廣場(chǎng)舞代表隊(duì)在天柱舉行全省決賽。黔東南州文化館組團(tuán)有6支廣場(chǎng)舞代表隊(duì)伍代表黔東南州參加全省“多彩貴州激情廣場(chǎng)”全省廣場(chǎng)舞大賽決賽。經(jīng)14日的比賽，我州代表團(tuán)獲3個(gè)一等獎(jiǎng)、3個(gè)三等獎(jiǎng)、3個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。一股跳廣場(chǎng)舞的熱潮正在凱里掀起。
（二）參與人員范圍廣
廣場(chǎng)舞以易學(xué)，健身，便捷經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)。深受凱里市民的歡迎。以凱里為例，經(jīng)調(diào)查，基本情況如下：從參與人員來(lái)看，既有機(jī)關(guān)工作人員又有企業(yè)員工，既有學(xué)生，又有市郊的農(nóng)民，既有領(lǐng)導(dǎo)也有群眾。既有本地戶口，也有外來(lái)務(wù)工人員。從年齡上看，20-35歲參加廣場(chǎng)舞的約有18%，36-60歲的占72%，60歲以上的約占10%。廣場(chǎng)舞完全是人民群眾自?shī)首詷?lè)的舞臺(tái)，民眾參與的時(shí)候純粹是一種娛樂(lè)，一種健身，這里不用追求名利。廣場(chǎng)舞可以讓群眾自我宣泄自身的情緒，還能夠體現(xiàn)群眾自我的價(jià)值。廣場(chǎng)舞全是民眾自發(fā)性進(jìn)行的，雖然說(shuō)一般跳廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地都不是非常的正規(guī)，但是這里需要的音響設(shè)施很多都是民眾自己帶來(lái)娛樂(lè)大家的。
（三）舞蹈形式比較固定
廣場(chǎng)舞的形式大致可分為三類：健身舞、交誼舞、民間舞。在凱里地區(qū)健身舞蹈逐漸成為廣場(chǎng)舞的主流形式。廣場(chǎng)舞是以集體舞為主要表現(xiàn)手段廣場(chǎng)舞簡(jiǎn)單易學(xué)，節(jié)奏感強(qiáng)，不僅可以強(qiáng)身健體，還可以愉悅身心它是舞蹈的藝術(shù)性和觀賞性與健美操的健身功能的結(jié)合體，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單舞蹈技巧難度不大易學(xué)易懂既可以強(qiáng)身健體。
凱里市民物質(zhì)生活水平的提高，大家把目光集中到精神生活的愉悅上，同時(shí)也更注意身體的健康和保健知識(shí)的積累。而跳廣場(chǎng)舞是市民生活普遍的一種鍛煉身體的方式，其中大部分的舞者是60歲以上的老年人，當(dāng)然也不乏年輕人的影子。隨著城市化的快速發(fā)展，市民的業(yè)余生活也呈現(xiàn)多樣化，廣場(chǎng)健身已成為一種時(shí)尚，市民參與的熱情越來(lái)越高，推動(dòng)了全民健身活動(dòng)的開展，有利于增強(qiáng)全民身體素質(zhì)。風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞還能促進(jìn)人與人之間的交流，推動(dòng)社會(huì)和諧。
二、凱里地區(qū)廣場(chǎng)舞發(fā)展存在的問(wèn)題
（一）硬件設(shè)施嚴(yán)重不足
凱里地區(qū)公共文化建設(shè)投入不足，廣場(chǎng)文化設(shè)施簡(jiǎn)陋落后，公共文化資金保障體系尚未健全。絕大多數(shù)的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，都是社區(qū)群眾自發(fā)組織的，音響設(shè)備缺乏，場(chǎng)地設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，晚上照明差。凱里除了萬(wàn)博廣場(chǎng)外，目前還沒(méi)有一個(gè)公園式的廣場(chǎng)。舞蹈場(chǎng)地更是多樣，主要以萬(wàn)博廣場(chǎng)，店前門面廣場(chǎng)、小區(qū)空地為主，但還有一部分選擇在較為平坦的空閑泥地和大街轉(zhuǎn)角寬的人行道上。導(dǎo)致電源照明問(wèn)題無(wú)法解決，自行搭建電源，有用電接線安全隱患，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)保障不足。凱里地區(qū)跳“廣場(chǎng)舞”的經(jīng)費(fèi)大多來(lái)源于市民自籌。領(lǐng)隊(duì)人員收取的經(jīng)費(fèi)，一部分用于購(gòu)買器材、交電費(fèi)、維修音響等，另一部分則是領(lǐng)隊(duì)人員的報(bào)酬。因此，挫傷了一些舞蹈愛好者的積極性，影響了廣場(chǎng)舞的健康長(zhǎng)足發(fā)展。
（二）專業(yè)人員指導(dǎo)匱乏
領(lǐng)隊(duì)人員專業(yè)知識(shí)不足。廣場(chǎng)舞領(lǐng)舞大多數(shù)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)廣場(chǎng)舞內(nèi)容的選擇和動(dòng)作的編排存在隨意性，缺乏科學(xué)性
雖然有部分廣場(chǎng)隊(duì)伍聘請(qǐng)少數(shù)專業(yè)人士進(jìn)行輔導(dǎo)排練，但絕大多數(shù)廣場(chǎng)舞，領(lǐng)舞是自學(xué)成才，專業(yè)人員嚴(yán)重缺乏，凱里地區(qū)州、市文化館舞蹈專業(yè)人員較少難以滿足廣大市民和廣場(chǎng)舞蹈愛好者的培訓(xùn)、教學(xué)的需求。特別是作為地區(qū)文化館面對(duì)全州的廣場(chǎng)舞愛好者，根本難以滿足眾多廣場(chǎng)舞蹈隊(duì)伍的需求，能派出到社區(qū)和團(tuán)隊(duì)的次數(shù)也不多。就出現(xiàn)舞蹈隊(duì)的領(lǐng)舞只能在網(wǎng)上學(xué)一些簡(jiǎn)單復(fù)雜的動(dòng)作，加上一些市民的舞蹈基礎(chǔ)不一，跳出來(lái)的動(dòng)作千奇百態(tài)，往往不能還原原版的動(dòng)作，導(dǎo)致廣場(chǎng)舞水平在低水平循環(huán)，動(dòng)作不規(guī)范，上不了檔次。
（三）凱里城市配套的公共娛樂(lè)和文化廣場(chǎng)布局不合理
近年來(lái)，凱里城市同城發(fā)展的面積越來(lái)越大，高樓林立，公共空間卻比重不高、布局不合理，缺乏環(huán)境好、空氣佳的跳舞場(chǎng)地，如公園、綠色小區(qū)等。沒(méi)有跟上城市發(fā)展步伐，凱里地區(qū)缺少健身場(chǎng)地的現(xiàn)象很普遍，稀缺的健身環(huán)境才是廣場(chǎng)舞擾民的根源。凱里市區(qū)老年人越來(lái)越多，而城市內(nèi)配套的公共娛樂(lè)和文化廣場(chǎng)等公共設(shè)施難以滿足居民戶外鍛煉和公共娛樂(lè)及消遣需要，一部分居民只能把公共小區(qū)當(dāng)成文化廣場(chǎng)使用。在鍛煉場(chǎng)所緊缺的城市廣場(chǎng)舞作為集體性的文娛活動(dòng)，文體活動(dòng)需要占用足夠大的公共空間，同時(shí)廣場(chǎng)舞的音樂(lè)在愉悅身心的同時(shí)也給市民帶來(lái)了一些噪音干擾，所以廣場(chǎng)舞也可能給市民的生活帶來(lái)一些不良影響。
（四）隊(duì)伍管理不夠規(guī)范
目前，凱里廣場(chǎng)舞的隊(duì)伍基本上是自發(fā)的主要有兩大類：一類是社區(qū)自發(fā)組織。一類是群眾自發(fā)的非社區(qū)組織。由于練習(xí)中缺乏專業(yè)人員的有效指導(dǎo)，使得練習(xí)帶有很大的盲目性，學(xué)習(xí)效率不高，動(dòng)作水平參差不齊。在組織管理方面，沒(méi)有關(guān)于廣場(chǎng)舞的限制性管理規(guī)定。而活躍在公共廣場(chǎng)和小區(qū)里的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，也大多處于“群龍無(wú)首”，基本上處于自發(fā)自然狀態(tài)。
三、凱里市區(qū)廣場(chǎng)舞發(fā)展的對(duì)策建議
（一）健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)規(guī)范管理
目前，廣場(chǎng)舞都是自發(fā)的群眾娛樂(lè)，沒(méi)有正式的組織機(jī)構(gòu)的介入和監(jiān)管，這就制約了廣場(chǎng)舞的發(fā)展。廣場(chǎng)舞要發(fā)展，不僅要有團(tuán)隊(duì)，還要有引領(lǐng)這項(xiàng)健身活動(dòng)發(fā)展的一系列制度、措施，辦法、活動(dòng)。這些迫切需要一個(gè)組織。有了組織機(jī)構(gòu)的依托，我們可以培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，可以名正言順地取得政府的支持，可以為廣場(chǎng)舞的發(fā)展提供強(qiáng)有力的后盾，使得廣場(chǎng)舞快速，有序，穩(wěn)健發(fā)展。
政府文化部門要出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，規(guī)范廣場(chǎng)舞在合適的時(shí)間和地點(diǎn)起舞，解決廣場(chǎng)舞擾民問(wèn)題。建議成立全市廣場(chǎng)舞協(xié)會(huì)，配備必要的設(shè)備，明確專人負(fù)責(zé)管理，徹底改變目前廣場(chǎng)舞無(wú)組織、無(wú)規(guī)范和疏于管理的狀態(tài)。
（二）加大投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施
一方面要加快城市基礎(chǔ)建設(shè)步伐，建議政府在制定城市規(guī)劃方案的同時(shí)，合理布局，新建或修建更多的公園廣場(chǎng)、生態(tài)文化廣場(chǎng)等公共設(shè)施。加大財(cái)政收入，在市區(qū)和開發(fā)區(qū)修建數(shù)個(gè)公益生態(tài)文化休閑廣場(chǎng)，滿足廣大市民的群眾文化生活的需求。另一方面，積極向省和國(guó)家爭(zhēng)取公共文化建設(shè)專項(xiàng)資金，為較大的生態(tài)文化廣場(chǎng)配齊所需的音響電源、照明燈硬件設(shè)施，為廣場(chǎng)舞的發(fā)展打好基礎(chǔ)，提供可靠保障。只有這樣才組織舉辦好“和諧、生態(tài)廣場(chǎng)、文明廣場(chǎng)”的文化活動(dòng)。
（三）搞好培訓(xùn)、建好隊(duì)伍
民間舞原本屬于專業(yè)藝術(shù)院校的教材內(nèi)容,現(xiàn)在把民間舞作為提高學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)容之一,并通過(guò)普通學(xué)校教育教學(xué)的方式進(jìn)行推廣,既是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,也是對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容、抒感、培養(yǎng)文明行為的一個(gè)有力的舉措。如何向?qū)W生傳授好民間舞技術(shù),是當(dāng)前值得我們普通學(xué)校每個(gè)舞蹈任課教師認(rèn)真研究的一個(gè)重要課題。
民間舞是指一個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中,由人民群眾為抒感而直接創(chuàng)作,又在群眾中廣泛流傳的深為群眾喜歡的、具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。本文試圖從營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍、激發(fā)舞蹈情感、規(guī)范教學(xué)用語(yǔ)等入手,就學(xué)校民間舞教學(xué)談一些粗淺的看法。
一、營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍
民間舞文化的傳承是在一定環(huán)境氣氛中進(jìn)行的。人們只有在特定的環(huán)境與氣氛中,才能深刻感受到一個(gè)地區(qū)民族文化的本質(zhì),準(zhǔn)確把握民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)。舞蹈課中營(yíng)造民間舞教學(xué)的廣場(chǎng)氣氛,使學(xué)生能身臨其境并帶著舞蹈的心態(tài)去表達(dá)民間舞的具體內(nèi)容。
1.系統(tǒng)介紹民間舞的社會(huì)文化背景
首先由教師在舞蹈課上概括介紹不同民族的社會(huì)背景、風(fēng)土人情和文化特性,然后播放幾段有民族舞蹈文化特色的音樂(lè),誘導(dǎo)學(xué)生忘記現(xiàn)在的自我,靜靜地隨音樂(lè)的起伏、波動(dòng),展開形象思維而投入到特定的情境之中。與此同時(shí),教師可在音樂(lè)的旋律中,示范幾個(gè)代表民間舞蹈特點(diǎn)的體態(tài)或動(dòng)律,讓學(xué)生在動(dòng)作的直觀中了解民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象,在此基礎(chǔ)上教師再進(jìn)一步教授,深化其舞蹈的動(dòng)律風(fēng)格。這樣的感性化教學(xué),一則可以充分發(fā)揮學(xué)生自我想像力和創(chuàng)造力;二則可以避免以往學(xué)生只注重動(dòng)作表層的模仿,而不能更深地感悟該舞蹈內(nèi)在的氣韻。
2.精心創(chuàng)設(shè)民間舞的廣場(chǎng)舞蹈氛圍
在課堂中創(chuàng)設(shè)一個(gè)民間舞蹈的廣場(chǎng)空間,為體現(xiàn)民間舞蹈載歌載舞的廣場(chǎng)氣氛,教師可以用自己熟悉的民歌來(lái)喚起學(xué)生在舞蹈中的歌唱意識(shí),使學(xué)生在邊歌邊舞中體驗(yàn)民間舞蹈民間性與廣場(chǎng)性的特征。例如:在學(xué)習(xí)維吾爾族舞的課堂中,執(zhí)教老師可引吭高歌去感染學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生的民間廣場(chǎng)意識(shí),并在教學(xué)中讓學(xué)生自己打手鼓伴奏,自己喊號(hào)子,使學(xué)生自然地融入到民間廣場(chǎng)的熱烈氣氛中去,掌握用舞蹈來(lái)宣泄自己情感的方法;在娛樂(lè)和體驗(yàn)中感受這種舞蹈文化教育;在課堂的表演中直接把握廣場(chǎng)舞蹈生命力的流動(dòng);使學(xué)生回歸到“田野”與“谷場(chǎng)”那種質(zhì)樸、純真的自由空氣中。
關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞活動(dòng)；群眾文化；藝術(shù)；
中圖分類號(hào)：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)已經(jīng)基本進(jìn)入了小康社會(huì)，人民的生活水平逐步提高，群眾文化生活日趨豐富，以廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)為主要形式的廣場(chǎng)活動(dòng)也是方興未艾，不僅滿足了廣大群眾的精神生活，繁榮群眾文化生活，而且還有助于和諧社會(huì)、和諧文化的構(gòu)建，在群眾文化建設(shè)中具有重要的地位和作用。
一、廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵
廣場(chǎng)舞的興起上世紀(jì) 90 年代中后期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大的背景下，國(guó)內(nèi)城市建設(shè)進(jìn)入前所未有的高速發(fā)展期。在這個(gè)發(fā)展期，政府加大了對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注，更加注重保證廣大人民生活的豐富。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，廣場(chǎng)舞兼收并蓄各種舞蹈元素，另辟蹊徑，使這個(gè)以健身為目的的體育舞蹈，向大眾化、平民化邁出可喜的第一步。它在改革開放前沿的南方嶄露頭角，繼而輻射到全國(guó)各大城市。廣場(chǎng)舞文化發(fā)展至今，已成星火燎原之勢(shì)，輻射到全國(guó)中小城市。特別是近幾年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃開展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展和改建，農(nóng)民主動(dòng)參與、組建廣場(chǎng)舞活動(dòng)的積極自主性提高，廣場(chǎng)舞又添一支農(nóng)民新軍，廣場(chǎng)舞的遍地開花，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展錦上添花。
廣場(chǎng)舞兼收各種現(xiàn)代舞蹈元素，以集體舞為主要表現(xiàn)手段，借助社會(huì)流行通俗的音樂(lè)為背景，表演內(nèi)容熱情歡快，舞步、步法及結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易學(xué)，具有飽滿的情緒和豐富的隊(duì)形變化，既能娛樂(lè)健身又能益智健腦，在中老年人群中極易普及和推廣。廣場(chǎng)舞多由群眾自發(fā)組織，主動(dòng)參與，在時(shí)間上和隊(duì)伍組成上具有休閑性、松散性和不固定性，在表演方式上也較為靈活。此外，廣場(chǎng)舞也是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式，群眾通過(guò)參與廣場(chǎng)舞獲得身心的愉悅感，同時(shí)也能愉悅觀賞者的心情，刺激觀賞者主動(dòng)參與的興趣，這樣，舞臺(tái)、演員和觀眾融為一體，場(chǎng)面十分熱鬧紅火。
廣場(chǎng)舞文化是中國(guó)城市化進(jìn)程中的文化產(chǎn)品，它基于中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)形式，又雜糅了現(xiàn)代流行元素，是具有中國(guó)特色的文化現(xiàn)象，也是真正意義上的全民體育運(yùn)動(dòng)。它的興起，繁榮了群眾文化生活，而且促使群眾居民加強(qiáng)體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)身健體的目的。
二、廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)對(duì)群眾文化建設(shè)的作用
（一）廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)促進(jìn)了群眾文化建設(shè)
廣場(chǎng)舞由于其廣泛的群眾性、時(shí)間上的自由性和舞蹈形式的娛樂(lè)性這些特點(diǎn)受到了廣大的人民群眾的歡迎和喜愛，群眾還可以通過(guò)廣場(chǎng)舞這種共同活動(dòng)來(lái)達(dá)到相互交流、相互了解、相互學(xué)習(xí)的目的，提高了群眾文化的相互融合和滲透。此外，廣場(chǎng)舞以舞蹈這種特殊的表達(dá)方式，傳達(dá)給人們一種積極、正面、和諧的形象，進(jìn)而也增進(jìn)了群眾對(duì)真善美、對(duì)愛、對(duì)文明建設(shè)以及高尚道德的追求，促進(jìn)了群眾正確生活習(xí)慣的培養(yǎng)，并樹立了良好的城市形象。鑒于此，廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展既促進(jìn)了群眾和諧文化的建設(shè)，也為和諧社會(huì)與文明城市的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。
（二）廣場(chǎng)舞能夠幫助提高群眾的文化素養(yǎng)，促進(jìn)群眾的文化建設(shè)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化有了更多的需求以滿足自身的發(fā)展。廣場(chǎng)舞的推廣，不僅讓更多人認(rèn)識(shí)到舞蹈文化的魅力，更能幫助群眾提升個(gè)人的文化素養(yǎng)培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)和素質(zhì)，提高對(duì)于身邊事物的審美品位，能夠看到更多美好的東西，感受到幸福生活的所在，進(jìn)而提升群眾生活的幸福感，實(shí)現(xiàn)群眾生活的幸福圓滿。隨著時(shí)間的推移，廣場(chǎng)舞文化已經(jīng)成為群眾文化的重要組成部分，不僅豐富了群眾的業(yè)余生活，而且能夠促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)走向多樣化，對(duì)于國(guó)計(jì)民生來(lái)說(shuō)都是非常有意義的。
（三）廣場(chǎng)舞能夠鍛煉群眾的身心健康，從而促進(jìn)群眾的文化建設(shè)
由于城市生活快節(jié)奏的發(fā)展，人們長(zhǎng)期處于巨大的精神壓力之下，長(zhǎng)期下去會(huì)容易出現(xiàn)各種疾病困擾，不利于人們的健康發(fā)展。廣場(chǎng)舞通過(guò)運(yùn)動(dòng)的形式，人們聽著音樂(lè)擺動(dòng)身體，除了能夠大腦的精神神經(jīng)得到舒緩之外，我們的身體更能夠得到放松和鍛煉。和很多人一起跳廣場(chǎng)舞，我們能夠體會(huì)當(dāng)中的快樂(lè)，和得到放松滿足，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，自己的身心健康都得到了很好的鍛煉。群眾文化的建設(shè)的意義所在就是希望群眾能夠在一系列的文化活動(dòng)中釋放身心，提高身體素質(zhì)，所以廣場(chǎng)舞對(duì)于群眾文化建設(shè)確實(shí)有著重要的作用。
三、促進(jìn)廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)發(fā)展的建議
（一）完善廣場(chǎng)舞隊(duì)伍建設(shè)
由于廣場(chǎng)舞活動(dòng)具有松散性，平時(shí)也不容易組織安排，因此必須要強(qiáng)調(diào)隊(duì)伍建設(shè)。首先，一個(gè)隊(duì)伍必須要有一定舞蹈功底的領(lǐng)舞，有能力帶領(lǐng)其他群眾進(jìn)行舞蹈，并且要積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，能夠獨(dú)立編排舞蹈。因此，針對(duì)領(lǐng)舞者可給予適當(dāng)?shù)膸椭蛘哂烧?guī)的文化部門對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，使其具備較硬的藝術(shù)功底與舞蹈編排能力。其次，還需要選撥隊(duì)伍中的舞蹈精英組成固定的舞蹈隊(duì)，并為他們統(tǒng)一分配服裝和道具，保證廣場(chǎng)舞隊(duì)伍的統(tǒng)一規(guī)劃。
（二）突出廣場(chǎng)舞的特色
由于各地區(qū)的文化特色的差異性，廣場(chǎng)舞的發(fā)展也需根據(jù)各城市、各社區(qū)的特征，融入本地區(qū)的文化特色和舞蹈元素，突出自己隊(duì)伍的廣場(chǎng)舞特色與個(gè)性，打造與眾不同的舞蹈文化，使其能夠朝著更高層次進(jìn)行發(fā)展。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，廣場(chǎng)舞也應(yīng)漸漸脫離傳統(tǒng)的內(nèi)容與形式，引進(jìn)流行元素與新興的社會(huì)內(nèi)容，在原有的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，合理地改進(jìn)、創(chuàng)新、發(fā)展，使廣場(chǎng)更具新時(shí)代氣息。
（三）相應(yīng)的部門要加強(qiáng)重視與管理
廣場(chǎng)舞的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)卣貏e是文化部門的大力支持。因此，相關(guān)的文化主管部門也需要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)的重視，采取有效的措施加強(qiáng)管理。可建造廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)所或場(chǎng)地，保障廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地的干凈整潔，并投入相應(yīng)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，以提高廣場(chǎng)舞在群眾中開展的有效性。此外，文化部門也可以通過(guò)本地區(qū)內(nèi)的廣場(chǎng)舞比賽、交流的方法，提高各社區(qū)廣場(chǎng)舞的水平，并激發(fā)更多群眾參與的積極性與主動(dòng)性。
關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞 文化發(fā)展 作用
中圖分類號(hào)：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）03-0349-01
從20世紀(jì)90年代中期開始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不斷發(fā)展，建立了一個(gè)覆蓋全民的基本公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，廣場(chǎng)舞隨著城市廣場(chǎng)的建設(shè)而產(chǎn)生。廣場(chǎng)舞兼收并蓄了各種舞蹈元素，通過(guò)創(chuàng)新形成了以健身為目的體育舞蹈，變得更加大眾化和平民化。它從我國(guó)南方開始發(fā)展，然后發(fā)展到全國(guó)各個(gè)大城市。廣場(chǎng)舞就是城市的客廳，舞蹈是人們最細(xì)化的文化體育活動(dòng)，所以廣場(chǎng)舞在各大城市發(fā)展迅速，并產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)然在文化生活要求日益提高的今天，廣大群眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的文化要求也更加嚴(yán)格，他們希望擁有健康、積極向上的舞蹈內(nèi)涵，要祛除低俗守舊的文化內(nèi)容。而要想促進(jìn)廣場(chǎng)舞這一群眾文化形式和諧發(fā)展，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)必須要采取必要的措施和建議。
一、廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展中的作用
1.S富群眾文化形式
廣場(chǎng)舞作為現(xiàn)代最為流行的群眾文化活動(dòng)，其之所以能夠在出現(xiàn)后得到快速發(fā)展，與其豐富群眾文化形式有著至關(guān)重要的關(guān)系。在廣場(chǎng)舞未出現(xiàn)之前，群眾社會(huì)生活更多趨向于散布、遛彎等自主性活動(dòng)，雖然也有太極拳、扭秧歌等活動(dòng)，但其受眾面較小，而且在針對(duì)群體方面能有限制，例如太極拳參與者多為老年人，扭秧歌多位中老年人等。廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)非常有效的解決了這些問(wèn)題，上到花甲老人下到學(xué)步幼兒都可以參與廣場(chǎng)舞，這使得廣場(chǎng)舞成為了一個(gè)全民皆宜的活動(dòng)，所以說(shuō)廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)很大程度上豐富了群眾文化的基本形式。
2.廣場(chǎng)舞可以拉近人與人之間的距離
廣場(chǎng)舞有利于拉近人與人之間的距離，對(duì)于需要任何活動(dòng)來(lái)講，都需要人與人之間進(jìn)行交流。廣場(chǎng)舞也是，通過(guò)練習(xí)廣場(chǎng)舞，人們逐漸走出自我，走出家庭那個(gè)相對(duì)封閉的空間，通過(guò)舞蹈，人們之間逐漸建立聯(lián)系，相互交流著感情，稍帶娛樂(lè)性的廣場(chǎng)舞可以增進(jìn)人與人之間的感情。還有就是，在跳舞過(guò)程中，人們集體性的意識(shí)得到增強(qiáng)，集體觀念得到培養(yǎng)，在跳廣場(chǎng)舞的這個(gè)集體里，不論是熟人還是陌生人，都能通過(guò)舞蹈進(jìn)行交流溝通，促進(jìn)了和諧關(guān)系的發(fā)展。從某種程度上講，廣場(chǎng)舞既豐富了人們的精神世界，也有利于提高人們的涵養(yǎng)。
3.增強(qiáng)群眾身體素質(zhì)
在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，人們的工作效率逐漸提升，但身體素質(zhì)卻越來(lái)越差，許多人在完成工作后，常常選擇呆在家里看看電視、玩玩電腦，即使他們走出家門，也僅僅是散散步而已，這種情況的出現(xiàn)，對(duì)群眾的身體素質(zhì)帶來(lái)了不利影響。廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)能夠?qū)θ罕姰a(chǎn)生一種吸引力，讓他們主動(dòng)的走出家門，參與到廣場(chǎng)舞當(dāng)中來(lái)，在歡快的音樂(lè)下，邁開自己的腳步，打開自己的手臂，使全身上下都能夠動(dòng)起來(lái)，這在增強(qiáng)群眾身體素質(zhì)方面也有著非常積極的作用。
4.加強(qiáng)群眾情感交流
在現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展背景下，生活節(jié)奏的加快，讓人們逐漸成為了過(guò)于獨(dú)立的個(gè)體，人們之間的溝通越來(lái)越少，以至于出現(xiàn)了許多鄰居都是“對(duì)面不相識(shí)”，這種過(guò)于“獨(dú)立”情況的出現(xiàn)不僅會(huì)影響群眾心理健康和社交能力，同時(shí)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)非常不利。廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)，能夠在有效激發(fā)出群眾參與欲望的同時(shí)，還能夠?yàn)槿罕娞峁┮粋€(gè)良好的情感交流空間，讓他們能夠有機(jī)會(huì)相互交流，為構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系帶來(lái)幫助。所以說(shuō)，廣場(chǎng)舞在加強(qiáng)群眾情感交流方面也有著一定的積極作用。
二、廣場(chǎng)舞在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.噪音問(wèn)題
對(duì)于廣場(chǎng)舞來(lái)說(shuō)，本身是―種娛樂(lè)身心、鍛煉身體的文化活動(dòng)，不過(guò)由于不注意噪音污染，引發(fā)了擾民問(wèn)題，以至于經(jīng)常聽到有被扔垃圾、倒臟水的行為出現(xiàn)。當(dāng)然對(duì)于聲音問(wèn)題，廣場(chǎng)舞學(xué)跳人員也很矛盾，一旦沒(méi)有了生動(dòng)美妙的樂(lè)曲伴奏，動(dòng)作是很難跟上節(jié)拍的，那么人們就不能很好的投入，該活動(dòng)也就發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，特別是有很多跳舞的人員其年齡比較大，聽力并不太好，聲音小了根本聽不清，這的確是需要仔細(xì)思考并需要合理解決的―大難題。
2.場(chǎng)地時(shí)間問(wèn)題
場(chǎng)地問(wèn)題也是嚴(yán)重困擾廣場(chǎng)舞人員的一大事項(xiàng)，有很多的舞蹈隊(duì)伍都在頻繁更換場(chǎng)地，由于沒(méi)有專業(yè)設(shè)置的區(qū)域，他們只能是任意選擇空地來(lái)進(jìn)行。當(dāng)然除去場(chǎng)地外，跳舞的時(shí)間也需要合理安排，我們得知大多數(shù)的跳舞人員都選擇在晚上九點(diǎn)之前結(jié)束活動(dòng)，爭(zhēng)取不打擾其他人的休息時(shí)間。不過(guò)還存在一小部分人對(duì)廣場(chǎng)舞意猶未盡，總是在十點(diǎn)以后還在繼續(xù)。于是給很多人帶來(lái)了困擾，引起了群眾不滿。為了防止廣場(chǎng)舞給人們生活帶來(lái)負(fù)面影響，有關(guān)部門必須要及時(shí)制定出有效的措施來(lái)促進(jìn)該文化活動(dòng)良性、有序的發(fā)展。
三、對(duì)廣場(chǎng)舞有序發(fā)展實(shí)施的建議和措施
1.有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞活動(dòng)的管理和規(guī)范
從目前來(lái)看，大部分區(qū)域都設(shè)置并頒布了有關(guān)廣場(chǎng)舞規(guī)范管理的條文制度。就比如：可以通過(guò)政府有關(guān)部門以及社會(huì)上的團(tuán)體單位籌措資金來(lái)建設(shè)一系列文化活動(dòng)中心，從場(chǎng)地建設(shè)上為廣大群眾解除后顧之憂，也從而有效的解決了擾民問(wèn)題，這樣一來(lái)也就可以從根本緩解了舞蹈人員同其他民眾的矛盾。
2.借助多種方式進(jìn)行推廣
在大力推動(dòng)廣場(chǎng)舞積極開展的同時(shí)，還應(yīng)該借助多種方式針對(duì)其進(jìn)行推廣和宣傳，就比如說(shuō)廣播、電視還有網(wǎng)絡(luò)等新媒體介質(zhì)都能夠加強(qiáng)廣場(chǎng)舞文化在廣大群眾間的影響力度，從而擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，讓更多的人融入進(jìn)來(lái)并感受到舞蹈文化的趣味和愉悅，當(dāng)然還要引起當(dāng)?shù)匚幕麄鳈C(jī)構(gòu)的關(guān)注以及整個(gè)社會(huì)群體的重視，在所有力量的幫助下讓廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)發(fā)展的更好。
3.加強(qiáng)廣場(chǎng)舞的培訓(xùn)輔導(dǎo)
對(duì)于廣場(chǎng)舞來(lái)說(shuō)，要想真正的融入到廣大群眾中去，必須要轉(zhuǎn)變有關(guān)部門以往的工作方式，要提高對(duì)其的培訓(xùn)輔導(dǎo)力度。首先，需要提高有關(guān)的輔導(dǎo)培訓(xùn)，讓廣大人民更好的掌握舞蹈知識(shí)和技能，從而提升群眾的文化素養(yǎng)和音樂(lè)思維。其次，在充分了解群眾文化需求的基礎(chǔ)上編排一些雅俗共賞、滿足不同文化欣賞層次的廣場(chǎng)舞曲目。最后，要利用各種有益的形式來(lái)培訓(xùn)業(yè)余舞蹈團(tuán)隊(duì)，在激發(fā)他們舞蹈興趣的同時(shí)使得廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)有序開展，在培訓(xùn)完成之后還需要針對(duì)培訓(xùn)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，提升舞蹈團(tuán)隊(duì)的凝聚力，進(jìn)而為廣場(chǎng)舞愛好者創(chuàng)設(shè)更為廣闊的展示空間。
4.展現(xiàn)廣場(chǎng)舞特色
廣場(chǎng)舞在廣泛發(fā)展的同時(shí)，也要注意提高自身地域的特色和優(yōu)勢(shì)，使得其可以具備層次更高的發(fā)展平臺(tái)。并且隨著社會(huì)文化形態(tài)的多元化進(jìn)步，廣場(chǎng)舞也應(yīng)當(dāng)一步步祛除傳統(tǒng)守舊的形式和內(nèi)容，盡力引入時(shí)尚、先進(jìn)的元素，爭(zhēng)取在良好的前提下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而使得廣場(chǎng)舞產(chǎn)生更濃郁的時(shí)代感。
【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞；群眾文化；建設(shè)作用
中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0282-01
廣場(chǎng)舞在當(dāng)前已經(jīng)愈來(lái)愈流行，這也是新的舞蹈類型，和傳統(tǒng)舞蹈相比，在難度上相對(duì)比較低，因此深受群眾的喜愛和歡迎。在廣場(chǎng)舞的進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)成為城市中的一道靚麗風(fēng)景，對(duì)豐富群眾文化生活起到了積極作用。通過(guò)從理論上對(duì)廣場(chǎng)舞加強(qiáng)分析研究，就能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廣場(chǎng)舞的作用發(fā)揮。
一、廣場(chǎng)舞的類型以及在群眾文化建設(shè)中的地位體現(xiàn)
（一）廣場(chǎng)舞的類型分析。廣場(chǎng)舞的發(fā)展是和形體以及健身進(jìn)行結(jié)合的，然后加上節(jié)奏感的音樂(lè)，能夠?qū)⑺囆g(shù)和體育進(jìn)行有機(jī)融合。廣場(chǎng)舞的舞步以及步法都相對(duì)比較簡(jiǎn)單化，在中老年當(dāng)中受到了熱烈追捧。廣場(chǎng)舞在類型上有原生態(tài)的廣場(chǎng)舞，也有加工整理之后的廣場(chǎng)舞。其中原生態(tài)廣場(chǎng)舞占據(jù)比較大的比例，在數(shù)量以及種類上也比較多。比較常見的就是蒙古舞蹈以及新疆舞蹈等等，這些舞蹈都是和當(dāng)?shù)氐纳罹o密相關(guān)的，有著比較悠久的文化內(nèi)涵[1]。而在加工整理之后的廣場(chǎng)舞，就是在原生態(tài)舞蹈基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，對(duì)舞蹈賦予了新的時(shí)代感特色，能夠和當(dāng)前的文化相同步。
（二）廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的地位體現(xiàn)分析。無(wú)論是在當(dāng)前的城市還是在農(nóng)村，廣場(chǎng)舞的受歡迎程度都比較高，是群眾文化建設(shè)當(dāng)中的一個(gè)重要形式，其發(fā)揮的作用舉足輕重。廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)工作當(dāng)中，能夠?qū)θ罕娢幕鸬街笇?dǎo)作用。當(dāng)前的廣場(chǎng)舞是和日常生活緊密結(jié)合的，在人們的經(jīng)濟(jì)水平得到了有效提高的前提下，對(duì)人們的審美水平也有著提升，人民群眾的業(yè)余活動(dòng)方面也不斷豐富多彩[2]。同時(shí)，廣場(chǎng)舞也是群眾文化的體現(xiàn)，是群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要載體。在這些地位上的體現(xiàn)就是充分重視，保障廣場(chǎng)舞的作用能夠充分地發(fā)揮。
二、廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的作用發(fā)揮
（一）提高民眾文化素養(yǎng)和生活品味。廣場(chǎng)舞在當(dāng)前之所以比較流行，就是因?yàn)槠湓谌罕娢幕ㄔO(shè)當(dāng)中的作用發(fā)揮比較突出。能夠使民眾文化素養(yǎng)和生活品味得到有效提高，廣場(chǎng)舞能夠?qū)γ癖姷那椴倨鸬教找钡淖饔茫瑢?duì)人們的興趣以及思想有著豐富作用，能有效提高民眾的修養(yǎng)。在廣場(chǎng)舞當(dāng)中也會(huì)有著諸多的社交舞步，比較典雅，這也符合民眾的休閑娛樂(lè)需求。對(duì)廣場(chǎng)舞的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是對(duì)舞蹈的理解過(guò)程，能夠通過(guò)舞蹈來(lái)感染以及教育他人等[3]。在廣場(chǎng)舞的練習(xí)中能夠加強(qiáng)舞蹈者的交流溝通，能夠有效縮短人和人之間的陌生感，這對(duì)社會(huì)的和諧建設(shè)有著積極促進(jìn)作用。
（二）檢驗(yàn)群眾文化成效。廣場(chǎng)舞的作用還體現(xiàn)在能夠?qū)θ罕娢幕尚鸬綑z驗(yàn)功能。在廣場(chǎng)舞群眾文化活動(dòng)組織的有效性方面，能對(duì)群眾文化工作開展效果有著衡量作用，對(duì)群眾文化普及程度也有著衡量作用，能對(duì)文化活動(dòng)藝術(shù)水準(zhǔn)得以有效地體現(xiàn)[4]。廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)對(duì)群眾文化形式有了創(chuàng)新，對(duì)整體活動(dòng)組織水平以及成效也有著提高，能夠?qū)θ罕娢幕陌l(fā)展起到引導(dǎo)作用。有的群眾在經(jīng)濟(jì)條件的限制下，不能到營(yíng)業(yè)性文化娛樂(lè)場(chǎng)所活動(dòng)，而廣場(chǎng)舞這一形式就能夠滿足該群體，這樣就能夠?qū)θ罕娢幕某尚鸬綑z驗(yàn)的作用，讓廣場(chǎng)舞對(duì)和諧文化的內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)。
（三）提高民眾審美水平。廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的作用發(fā)揮還體現(xiàn)在對(duì)人們審美水平的提高上。廣場(chǎng)舞的團(tuán)體性比較強(qiáng)，在形式上也相對(duì)比較簡(jiǎn)單，這樣就能夠在整齊性和統(tǒng)一性上給人們帶來(lái)美的享受，這樣跳舞的人以及欣賞舞蹈的人都能夠在審美的水平上得到有效提高。在廣場(chǎng)舞的作用下，對(duì)群眾的身體健康也有著保障作用[5]。廣場(chǎng)舞有是運(yùn)動(dòng)型的藝術(shù)，在跳舞的同時(shí)就能舒展筋骨，尤其是對(duì)老年人來(lái)說(shuō)比較有利，加強(qiáng)了群眾的身體鍛煉，長(zhǎng)期鍛煉就能夠在審美情趣以及水平上得到有效提高。
通過(guò)廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)當(dāng)中的和諧發(fā)展，能夠?qū)θ藗冊(cè)谛撵`上找到慰藉，這樣就有助于自身對(duì)生活的熱愛以及追求，能夠幫助其樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。在廣場(chǎng)舞的作用下，才能真正有利于群眾文化的建設(shè)發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)的工作發(fā)展中起到了重要作用，在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中要能充分注重廣場(chǎng)舞，將其不斷地規(guī)范化。廣場(chǎng)舞為民眾提供了比較好的物質(zhì)生活條件，人們精神層面的需求也能得以滿足，只有充分注重廣場(chǎng)舞的進(jìn)一步發(fā)展，才能有利于群眾文化建設(shè)工作的良好實(shí)施。
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關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞 群眾文化建設(shè) 地位 作用
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)群眾文化生活的要求也逐漸增加，為滿足群眾的生活及精神需求，廣場(chǎng)舞逐漸發(fā)展起來(lái)。廣場(chǎng)舞活動(dòng)的活動(dòng)地點(diǎn)具有較高的靈活性、其對(duì)設(shè)施的要求也不高，能夠良好的帶動(dòng)群眾參與，因而極易便于社區(qū)群眾滿足精神需求，也是目前群眾文化建設(shè)中的重要部分。
一、廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的地位
（一）建設(shè)多元化文化活動(dòng)
我國(guó)民間藝術(shù)中舞蹈占有重要的地位，大多通過(guò)集體的娛樂(lè)性活動(dòng)增強(qiáng)了人們的物質(zhì)與精神生活的需求，并加強(qiáng)了社會(huì)群眾的感情交流，隨著近幾年來(lái)人們物質(zhì)生活水平的提高，廣場(chǎng)舞逐漸成為豐富群眾精神需求的重要藝術(shù)活動(dòng)。廣場(chǎng)舞中不但融合了部分鄉(xiāng)村舞蹈藝術(shù)，更引進(jìn)了歐式宮廷舞步及拉丁舞等多種元素，從而形成了獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，通過(guò)群眾的熱愛及其特有的韻味得以廣泛傳播。隨著人們對(duì)廣場(chǎng)舞學(xué)習(xí)體驗(yàn)，逐漸使得人們通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)培養(yǎng)了群體配合意識(shí)，并在練習(xí)中逐漸使自己身體協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。廣場(chǎng)舞能夠使群眾的參與熱情增強(qiáng)，且經(jīng)過(guò)對(duì)舞步的練習(xí)與學(xué)習(xí)能有效的提高群眾對(duì)舞蹈的鑒賞能力，進(jìn)而使得舞蹈文化能在群眾間得到充分的發(fā)展，也能讓群眾感受并體會(huì)到各類型舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。隨著廣場(chǎng)舞的逐漸傳播，社區(qū)群眾逐漸增強(qiáng)了交流互動(dòng)，也能鍛煉其身體素質(zhì)，并在舞蹈中體會(huì)到歡樂(lè)，滿足了民眾的精神需求。
（二）廣場(chǎng)舞具有特殊性
廣場(chǎng)舞能夠?qū)徝乐黧w與客體結(jié)合并統(tǒng)一，在群眾文化建設(shè)中的具有特殊性，能夠?qū)鹘y(tǒng)的民間藝術(shù)表演形式、內(nèi)容與思想感情等與肢體動(dòng)作相結(jié)合，從而時(shí)民眾能夠在參與或觀賞時(shí)體會(huì)的舞蹈的樂(lè)趣，并通過(guò)相關(guān)動(dòng)作及音樂(lè)豐富舞蹈的韻味，從而使民眾能在參與過(guò)程中陶冶情操，不同的音樂(lè)及舞步也能讓民眾不同的感受及體悟，提高了民眾的文化素養(yǎng)。由于廣場(chǎng)舞中含有較多的舞蹈元素，不但動(dòng)作簡(jiǎn)單，能夠快速學(xué)習(xí)，且由于其具有集體性，活動(dòng)地點(diǎn)也較為靈活，使得群眾參與力度較強(qiáng)，具有獨(dú)特的魅力[1]。通過(guò)參加廣場(chǎng)舞活動(dòng)不但能充分調(diào)動(dòng)民眾的參與熱情，更能使群眾在閑暇之余釋放壓力，從而能調(diào)整心態(tài)面對(duì)工作及生活。
二、廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的作用
（一）提高群眾生活品味
由于廣場(chǎng)舞融合了各類風(fēng)格的舞步，不但適合流行，更具有典雅的韻味，從而能滿足民眾對(duì)精神娛樂(lè)活動(dòng)的需求。通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞的參與及鍛煉能有效的培養(yǎng)人們的文化修養(yǎng)，并從集體感悟他人，提升群眾的審美情趣，從而使人們?cè)阱憻掃^(guò)程陶冶情操，增強(qiáng)了群眾的生活品味。
（二）加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)
廣場(chǎng)舞具有較高的群眾性才能發(fā)展傳播，而其中通過(guò)多元化、多層次的內(nèi)容使得各類風(fēng)格舞蹈藝術(shù)能夠融合，從而使得其能夠雅俗共賞，能增強(qiáng)群眾的德、智、體、美發(fā)展，使其自我價(jià)值得以展示。通過(guò)廣場(chǎng)舞進(jìn)行群眾文化建設(shè)能夠利用舞蹈藝術(shù)拉近民眾之間的生活交流互動(dòng)，并能提高社區(qū)群眾的生活質(zhì)量與品質(zhì)，從而使人們的休閑娛樂(lè)內(nèi)容能更加豐富多彩。而由于廣場(chǎng)舞的推廣不需要受身份、文化水平等影響，能夠有效的增強(qiáng)人們之間的交際，使得人們之間的信任感增強(qiáng)，從而使得社區(qū)文化建設(shè)得到提高[2]。
（三）提供文化活動(dòng)平臺(tái)
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化建設(shè)逐漸加快，而人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u受到各類壓力影響，因而需要通過(guò)其它方法并宣泄壓力，從而調(diào)節(jié)情緒。群眾文化建設(shè)中最重要的是對(duì)群眾精神層面進(jìn)行輔導(dǎo)與幫助，依據(jù)不同層次的人群及其特點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)，從而使群眾的心態(tài)積極樂(lè)觀，能克服生活中遇到的困難問(wèn)題。通過(guò)廣場(chǎng)舞中的歌曲、舞蹈搭配融合，使得表演內(nèi)容更加豐富多彩，且具有綜藝性，也能起到德智教育的作用，融合了群眾文化的特征與內(nèi)涵，從而提供了群眾文化活動(dòng)平臺(tái)[3]。廣場(chǎng)舞不但能夠充分體現(xiàn)民眾群體文化，更能通過(guò)民眾的參與及互動(dòng)使得活動(dòng)環(huán)境更加和諧，從而有利于調(diào)動(dòng)群眾的自主參與能力與積極性，進(jìn)而促進(jìn)群眾文化建設(shè)。
結(jié)束語(yǔ)：
廣場(chǎng)舞是目前深受群眾喜愛的娛樂(lè)活動(dòng)，能夠有效的促進(jìn)群眾的精神文明建設(shè)，并使群眾文化建設(shè)得以進(jìn)步發(fā)展，在群眾文化建設(shè)中具有重要的地位及作用。而在進(jìn)行廣場(chǎng)舞的推廣活動(dòng)中也需相關(guān)政府部門幫助加強(qiáng)發(fā)展與傳播，從而能正確引導(dǎo)其推動(dòng)群眾文化建設(shè)，也能有效的滿足人們的精神需求，使得社區(qū)群眾的精神文明得以建設(shè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]周曉宇.探討廣場(chǎng)舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用[J].音樂(lè)時(shí)空，2016，05：95-96.
