時(shí)間：2023-05-30 08:54:29
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇山雨課件，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新策略
閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性日益凸顯，是素質(zhì)教育環(huán)境中培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要途徑。隨著我國(guó)教育體系提出新課程改革的要求，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能繼續(xù)停留在過(guò)去單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的層面，更要注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高閱讀理解能力及發(fā)散思維能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法與策略的創(chuàng)新勢(shì)在必行。
一、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中自主學(xué)習(xí)
朗讀與閱讀是不可分割的整體，想要保證課堂閱讀教學(xué)的效果，教師必須引導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，通過(guò)朗讀理解文章的內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。小學(xué)生天性好動(dòng)，只有在朗讀時(shí)才能集中注意力，思考并分析課文中的知識(shí)，掌握課文的中心思想、挖掘深層含義。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力提出較高要求，語(yǔ)言應(yīng)用既包括說(shuō)話，又包括寫作，要求小學(xué)生能夠準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)，保證語(yǔ)言表達(dá)順暢。另外，新課程改革更加注重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，朗讀教學(xué)正好培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的朗讀氛圍。通過(guò)集體朗讀、小組朗讀、自己朗讀等方式，讓學(xué)生進(jìn)入到課文蘊(yùn)含的閱讀情境中，領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的感情，進(jìn)一步思考課文內(nèi)容。
二、課堂創(chuàng)設(shè)閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境
從以往課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)法的效果良好，能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自覺(jué)加入到課堂學(xué)習(xí)中，將學(xué)生情感與課文的深刻思想融合在一起，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)。由于小學(xué)生的理解能力與發(fā)散能力有限，需要教師的正確引導(dǎo)。教師可以根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)他們熟悉的場(chǎng)景，給學(xué)生更加直觀的閱讀感受，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)《山雨》時(shí)，教師可以在備課時(shí)準(zhǔn)備與“山雨”這種環(huán)境相關(guān)的多媒體課件，在課堂上為學(xué)生展示，讓學(xué)生觀察下雨之前、下雨過(guò)程中和下雨之后的風(fēng)景變化，觀看完多媒體課件后，再組織學(xué)生大聲朗讀課文內(nèi)容，學(xué)生一邊回憶剛才看到的“山雨”的景色，一邊朗讀課文中的內(nèi)容，真正融合到情景中，充分理解課文的內(nèi)容與意境。
三、靈活運(yùn)用多元化教學(xué)方法
從過(guò)去小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，由于課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生在閱讀中感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)效果不理想。針對(duì)這一問(wèn)題，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，應(yīng)用多元化的閱讀教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的閱讀積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)潛力。在語(yǔ)文教材的閱讀章節(jié)中，大多收錄了情感豐富、內(nèi)涵深刻的文章，教師本人應(yīng)該先對(duì)課文內(nèi)容有深刻理解，再開(kāi)展有效教學(xué)。首先，應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)技術(shù)，通過(guò)使用視頻、圖片等方式，開(kāi)展直觀性教學(xué)，讓學(xué)生融入課文環(huán)境中，更有助于對(duì)文章的感悟；其次，應(yīng)用分組教學(xué)方法，通過(guò)分角色朗讀、小組合作學(xué)習(xí)、小組辯論等方式，組織多樣的課堂閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性；再次，課堂教學(xué)中給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)，自己閱讀并理解課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，能夠自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并思考問(wèn)題，最終與同學(xué)、教師一起討論，解決問(wèn)題。在這個(gè)探索過(guò)程中，強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了創(chuàng)新性思維，有利于提高閱讀學(xué)習(xí)水平。
四、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣
良好的閱讀習(xí)慣，能幫助學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)，能讓學(xué)生終身受益。很多學(xué)生喜歡閱讀，并且能夠在課堂以外自覺(jué)閱讀大量的課外讀物，但是一些學(xué)生閱讀完課外書(shū)籍后沒(méi)有任何收獲，可謂“一邊讀、一邊忘”，閱讀學(xué)習(xí)效果不佳。要想解決這一問(wèn)題，教師可要求學(xué)生無(wú)論是課內(nèi)學(xué)習(xí)還是課外拓展，要養(yǎng)成閱讀隨筆的習(xí)慣，以保證閱讀學(xué)習(xí)的規(guī)范性和閱讀效果。在閱讀時(shí)，要圈點(diǎn)文中的好詞、好句，并用摘抄本記錄下來(lái)，這樣學(xué)生在閱讀中的思路清晰，還能積累大量的詞匯和語(yǔ)句，增強(qiáng)對(duì)文字應(yīng)用的敏感性，無(wú)論語(yǔ)言表達(dá)能力還是文章寫作能力都能有所提升。另外，學(xué)生除了隨時(shí)保持閱讀筆記外，還可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好整理閱讀作品集，把自己讀過(guò)的好書(shū)都記錄下來(lái)，推薦給其他同學(xué)，由語(yǔ)文教師定期在課堂上組織“圖書(shū)作品展”。學(xué)生之間分享自己的圖書(shū)，并且交流閱讀感想，這樣課堂學(xué)習(xí)的氛圍濃厚，學(xué)生紛紛拿出自己喜歡的圖書(shū)，學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)溝通，最終形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
五、提高學(xué)生的文學(xué)審美能力
語(yǔ)文學(xué)科的另一個(gè)特殊功能就是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的精神修養(yǎng)；在新課改目標(biāo)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性也是重要內(nèi)容之一，閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，課后廣泛閱讀，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)；其次，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新，敢于通過(guò)閱讀文章表達(dá)自己獨(dú)特的見(jiàn)解，形成審美個(gè)性；最后，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中感悟文學(xué)之美，感動(dòng)心靈、豐富情感，讓學(xué)生深刻體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，潛移默化中提高自身的審美能力。
由上可見(jiàn)，閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要章節(jié)之一，在小學(xué)語(yǔ)文中占據(jù)較大的課時(shí)比例。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，也要重視閱讀課教學(xué)，客觀認(rèn)識(shí)以往閱讀教學(xué)的弊端與不妥之處，創(chuàng)新教學(xué)思路與教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，明確教學(xué)目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也幫助學(xué)生提升閱讀理解能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成終身閱讀意識(shí)，這對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。
參考文獻(xiàn)：
數(shù)學(xué)教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是，是教師和學(xué)生以課堂為主渠道的交往活動(dòng)，是教師和學(xué)生在特殊氛圍中的自主探究活動(dòng)。W老師本著“讓學(xué)生充分感悟知識(shí)的形成和發(fā)展，探究知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)成功的喜悅”的教學(xué)理念，為學(xué)生智慧的生長(zhǎng)而教，為學(xué)生能力的生長(zhǎng)而教，使學(xué)生能在探究中“轉(zhuǎn)知為智，化識(shí)為慧”。
一、提供時(shí)空，讓學(xué)生在探究中尋求新知
教材知識(shí)的呈現(xiàn)方式是單一的、靜態(tài)的，但學(xué)生獲取知識(shí)的方式是多樣的，教師摒棄“教教材”的做法，而是樹(shù)立“用教材”的理念，為學(xué)生提供時(shí)空，在課堂上盡力營(yíng)造各種氛圍，創(chuàng)設(shè)各種情境，將教材中靜態(tài)的知識(shí)還原給學(xué)生一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程。這節(jié)課的課前準(zhǔn)備做得非常充分，由于是“基本不等式”第三課時(shí)的內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體如何在數(shù)學(xué)問(wèn)題中使用基本不等式，所教班級(jí)學(xué)生的成績(jī)較好（是該年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班），思維較活躍，為此，教師圍繞如何“配湊”、進(jìn)行“常值代換”、“構(gòu)造不等式”作不等量代換三個(gè)主題，作了精心設(shè)置：
（播放課件）探究一：
【例1】a，b是正數(shù)且a+b=4，求ab的最值。
師：看是否滿足基本不等式成立的條件？
生e：滿足，即為“一正，二定，三相等”。
師：你能求出ab的最大值嗎？
生f：根據(jù) 得，ab≤4，即ab的最大值是4，當(dāng)且僅當(dāng)a=b=2時(shí)取“=”。
師：回答得很好。請(qǐng)看下面的變式：（播放課件）
變式1：a，b是正數(shù)且2a+b=4，求ab的最值。
生g：
=2，當(dāng)且僅當(dāng)2a=b=2時(shí)取等號(hào)。
師：很好，請(qǐng)大家看變式二：（播放課件）
變式：a，b是正數(shù)且2a+3b=4，求ab的最值和此時(shí)a，b的值
生h：
=2，即的最大值是 ，當(dāng)且僅當(dāng)2a= 3b時(shí)，即a=1，b= 時(shí)取最大值。
師：回答得相當(dāng)好。利用基本不等式求最值時(shí)，很多時(shí)候需要配湊，方可利用已知條件。
（播放課件）探究二
【例2】已知a，b∈R+，a+b=1，y= ，求y的最小值。
師：如何利用已知條件？
生i：由 得， ，即 ，而 ，當(dāng)且僅當(dāng) 時(shí)取等號(hào)，即a+b 的最小值為4。
生j：
當(dāng)且僅當(dāng) 時(shí)取等號(hào)。
師：兩位同學(xué)都完成的很出色。若換成下面的變式，又該如何處理呢？
變式：已知a，b∈R+， ，求a+2b的最小值。
生：因 ，由已知得：
所以
師：請(qǐng)大家分析一下他的做法，是否合理？你有沒(méi)有其他解法？
生k：
師：請(qǐng)大家比較兩位同學(xué)的做法，誰(shuí)的方法正確？
生l：第二位同學(xué)。
師：第一種方法為什么不對(duì)？
生m：第一種方法中兩次使用基本不等式時(shí)，取等號(hào)的條件不同。
師：很好。多次使用基本不等式時(shí)要考慮取等號(hào)的條件是否一致。
師生共同分析，生1的解法中不妥之處，強(qiáng)調(diào)多次使用基本不等式應(yīng)注意“一正、二定、三相等”的條件。
（播放課件）探究三
【例3】若正數(shù)a，b滿足ab-（a+b）=1，求a+b的最小值。
師：能否從已知出發(fā)，構(gòu)造出與（a+b）有關(guān)的不等式？
生n：根據(jù) ，代入已知中得： ，通過(guò)解不等式即可求出（a+b）的最小值。
師：很好。
師生共同完成解答，再次強(qiáng)調(diào)考慮基本不等式成立的條件。（播放課件）
變式：若直角三角形周長(zhǎng)為4+
求此三角形面積的最大值。
師：能否將已知條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語(yǔ)言？
生r：設(shè)兩條直角邊為a，b，則a+b+ = ，求 ab的最大值。
師：很好，接下來(lái)該如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？
生s：因?yàn)閍>0，b>0，所以：
即
得 從而得此三角形面積的最大值是2。
師：很好。這位同學(xué)兩次使用基本不等式，考慮了不等號(hào)的方向和取等號(hào)的條件了嗎？
生t：在這兩個(gè)不等式中，取等號(hào)的條件都是“a=b=2”，故成立。
師：很好。
師生共同完成解答。解答過(guò)程中讓學(xué)生更加明確每一步的嚴(yán)密性。
讓學(xué)生進(jìn)行探究，恰當(dāng)借助多媒體教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。在探究過(guò)程中，教師充當(dāng)一名組織者，引導(dǎo)學(xué)生獲得探究方法，探究過(guò)程中，提示探究方向，引導(dǎo)著學(xué)生始終朝著有意義的方向去做，教師成為學(xué)生中的一員，與學(xué)生平等交流，和學(xué)生相互分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)。教學(xué)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言準(zhǔn)確，教態(tài)親切自然，具有很強(qiáng)的親和力和感染力，探究的過(guò)程中，學(xué)生始終擁有被信任、被期待的感覺(jué)，學(xué)生的思維非常活躍，不時(shí)的被激起智慧的火花。如在“探究二”中，學(xué)生由“a+b=1”想到將要求的式子中的“1”換成“a+b”，然后再用基本不等求最值，多么富有創(chuàng)意的想法，這是學(xué)生的靈感和智慧的碰撞，是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種超越和創(chuàng)造。
二、注重實(shí)效，讓學(xué)生在多樣化的教學(xué)形式中體驗(yàn)新知
有效的數(shù)學(xué)課堂是體現(xiàn)新課程理念的課堂，是體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的課堂。課堂教學(xué)是否有效，要看學(xué)生在此課堂中能否得到有效的發(fā)展。課堂教學(xué)沒(méi)有固定的模式，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，采用多樣化的教學(xué)形式，也是本堂課的一大特色。
縱觀課堂，共有以下幾中教學(xué)形態(tài)：
1.對(duì)話課堂形態(tài)
本節(jié)課是以師生平等關(guān)系為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為特征，以對(duì)話為手段進(jìn)行教學(xué)的。在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的相互啟發(fā)和討論，如在“探究二”的變式練習(xí)中，不同的想法提供了不同做法，當(dāng)然有的做法是不正確的，但是教師都給大家提供機(jī)會(huì)展示，在大家的相互討論辨析中，將基本等式成立的條件，以及使用不等式應(yīng)注意“一正、二定、三相等”，學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn)，比教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的效果要好得多，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)和主體的全面發(fā)展。
2.活動(dòng)課堂形態(tài)
本節(jié)課是以探究式的形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的。教師在學(xué)生探索的基礎(chǔ)上，適時(shí)的加以引導(dǎo)，例如一些問(wèn)題的提出，就是在引導(dǎo)學(xué)生的探究方向，如在“探究三”的變式中，教師問(wèn)“能否將已知條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語(yǔ)言”，其實(shí)就是一個(gè)提醒，學(xué)生很快進(jìn)入探究的內(nèi)容中，學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納、猜想、驗(yàn)證等數(shù)學(xué)活動(dòng)之后，在經(jīng)歷縝密的思考、超越的艱辛、刻苦的體驗(yàn)之后，獲得的是成功的喜悅，是信心的積淀，是潛能的提升，是智慧的生成。
3.開(kāi)放的課堂形態(tài)
本節(jié)課教學(xué)結(jié)構(gòu)是開(kāi)放的，教師不追求固定的教學(xué)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有墨守陳規(guī)的教學(xué)預(yù)設(shè)，而是根據(jù)需要靈活的安排教學(xué)程序，適時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)實(shí)效。本節(jié)課的開(kāi)放性體現(xiàn)在：教師改變了單一的講授，在多媒體輔助教學(xué)下，實(shí)現(xiàn)了多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、能動(dòng)的構(gòu)建。學(xué)生不再是單一的接受，而是在相互交流合作中探討更好的解題方法。課堂上有充分的時(shí)間留給學(xué)生思考，學(xué)生對(duì)在和師生交流、生生交流中獲得的知識(shí)將會(huì)有更深刻的體驗(yàn)。
三、注重歸納，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)思想方法的提煉中感悟新知
本節(jié)課中，教師注重對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的總結(jié)和提煉，師生合作的過(guò)程中，在“探究一”中提煉出“配湊法”，“探究二”中提煉出“常值代換法”，“探究三”中提煉出“構(gòu)造不等式法”或進(jìn)行“不等量代換”，這些方法和思想，是學(xué)生在經(jīng)歷知識(shí)形成、發(fā)展和應(yīng)用中，自然形成并提煉出來(lái)的，是在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生的智慧的閃光點(diǎn)。對(duì)于每一個(gè)“探究”“變式”的內(nèi)容完成之后，學(xué)生都會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行歸納出不等式成立的條件，和使用基本不等式時(shí)的注意事項(xiàng)。雖然問(wèn)題不同，情境不同，但在這些不同探究中都可得出共同結(jié)論即本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：在運(yùn)用
中要注意“一正”、“二定”、“三相等”。在“引申思考”中，是這些方法的再現(xiàn)、鞏固和提升的過(guò)程。所有這些，雖在教師的預(yù)設(shè)之中，學(xué)生的探究是朝著教師預(yù)設(shè)的方向發(fā)展的，但教師的高明之處，在于讓學(xué)生感受到新知的獲得雖是“山雨欲來(lái)之勢(shì)”，卻又有“似曾相識(shí)之感”。對(duì)方法的掌握是水到渠成，對(duì)問(wèn)題的解決是得心應(yīng)手。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不停地探究、積極地體驗(yàn)、自覺(jué)地感悟，整個(gè)課堂是學(xué)生的課堂，是師生合作的時(shí)空。
四、教學(xué)中的不足之處
教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生進(jìn)一步理解基本不等式
的運(yùn)用條件，掌握它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；會(huì)應(yīng)用基本不等式求某些函數(shù)的最值；能夠運(yùn)用基本不等式解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。所以對(duì)于每個(gè)探究或變式問(wèn)題的解決，教師都有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)用基本不等式的及角度出發(fā)，而在探究二中，學(xué)生提出用“b=1-a”進(jìn)行代換，沒(méi)有被教師重視，其實(shí)若不用不等式知識(shí)，而是依照這位學(xué)生的做法，利用二次函數(shù)，亦可求出最值，這也不失為解決此問(wèn)題的很好途徑，但卻被老師忽略了，若教師長(zhǎng)期這樣，將不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。
另外，在探究一中，也許教師預(yù)設(shè)時(shí)是要求最大值的，但在課件中是求“最值”，解答過(guò)程中，學(xué)生只求出最大值，教師沒(méi)有發(fā)覺(jué)就過(guò)去了，這樣做是不合理的，“最值”包含“最大值”和“最小值”，若無(wú)最小值時(shí)，也要說(shuō)明。
關(guān)鍵詞：非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 中國(guó)古代文學(xué) 教學(xué)改革
《中國(guó)古代文學(xué)作品選》是中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程。高校設(shè)置此課程的目的在于使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的鑒賞能力，完成對(duì)中國(guó)古代文化的學(xué)習(xí)，從而繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，提高文學(xué)素養(yǎng)。
一、問(wèn)題的提出
中國(guó)古代文學(xué)是大學(xué)中文系的主干課程之一，對(duì)于中文系學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)容主要包括文學(xué)史與作品選兩部分，早年漢語(yǔ)言專業(yè)既開(kāi)設(shè)《中國(guó)古代文學(xué)史》課程，又設(shè)置《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》課程。然而，隨著新課程的不斷涌現(xiàn)，高校課程改革的推行，《中國(guó)古代文學(xué)》與《中國(guó)古代文學(xué)作品選》被截然分開(kāi)。以筆者所在的院系為例，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)《中國(guó)古代文學(xué)史》課程，新聞專業(yè)開(kāi)設(shè)《中國(guó)古代文學(xué)作品選》課程。
教師給此類非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)授課，主講《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，遇到了不少棘手的問(wèn)題。一是龐雜的內(nèi)容與有限的課時(shí)的矛盾。比如以筆者所在學(xué)院為例，新聞班于大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，為時(shí)兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期五十課時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容從先秦文學(xué)至清代文學(xué)。如此龐雜的內(nèi)容，如此有限的課時(shí)，如何在規(guī)定學(xué)時(shí)內(nèi)完成教學(xué)大綱目順晌教師授課的難題。二是對(duì)于非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，《中國(guó)古代文學(xué)作品選》并非他們的專業(yè)課，在學(xué)習(xí)時(shí)，一方面學(xué)生存在輕忽之心，不肯盡全力，布置的任務(wù)不易落在實(shí)處，另一方面新聞專業(yè)的學(xué)生相對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，古代文學(xué)方面的知識(shí)畢竟要薄弱一些。文學(xué)史教學(xué)的缺失，亦增加了作品選的授課難度。另外，本院為新聞專業(yè)選擇的教材為韓傳達(dá)、謝孟、嚴(yán)冰編訂，北京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》上中下三冊(cè)，為中央廣播電視大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)課的教材之一。教材內(nèi)包含了大量學(xué)生中學(xué)已學(xué)習(xí)過(guò)的經(jīng)典篇目，以唐代詩(shī)人李白的作品為例，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《蜀道難》《行路難》等皆是學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的名篇，如何讓這些學(xué)生早已熟悉的詩(shī)歌煥發(fā)生命力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情成為擺在授課教師面前的難題。三是《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》屬于傳統(tǒng)課程，如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，如何讓古典文學(xué)與新聞專業(yè)融合，成為值得授課教師思考的問(wèn)題。結(jié)合本課程特點(diǎn)，我們提出融合文學(xué)史與作品選、注重新聞專業(yè)特色、重視多媒體教學(xué)等方案，力圖解決以上問(wèn)題。
二、融合文學(xué)史與作品選
《中國(guó)古代文學(xué)史》系統(tǒng)介紹中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展，評(píng)析各時(shí)期文學(xué)思潮、文學(xué)流派、作家作品，重視古代文學(xué)史的梳理與理論的歸納。《中國(guó)古代文學(xué)作品選》則重視作家，匯集經(jīng)典文學(xué)作品，詳加注釋，對(duì)《中國(guó)古代文學(xué)史》予以配合與輔佐。前者宏觀，后者精微；前者史論結(jié)合，后者則鑒賞擅場(chǎng)。筆者認(rèn)為在教學(xué)中須將文學(xué)史與作品選融合，以便非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。比如初唐文學(xué)部分，《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（中）選擇了初唐四杰、宋之問(wèn)、張若虛、陳子昂等人的經(jīng)典名作。倘若脫離了文學(xué)史空講作品，教學(xué)容易浮在表面，不利于學(xué)生的深入學(xué)習(xí)。因此，在進(jìn)入初唐詩(shī)人作品之前，筆者主要為學(xué)生講解唐代詩(shī)歌的繁榮、唐詩(shī)史的分期、初唐詩(shī)壇概況三部分內(nèi)容。在唐代詩(shī)歌的繁榮方面，筆者特別引用聞一多先生的“一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī)，我卻要講‘詩(shī)唐’。詩(shī)唐者，詩(shī)的唐朝也，懂得了詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐朝的詩(shī)。”[1]（P255）引發(fā)學(xué)生興趣，并順勢(shì)將《唐詩(shī)雜論》推薦給學(xué)生。在唐詩(shī)繁榮的原因方面，筆者特別介紹了科舉考試對(duì)唐詩(shī)的影響。舉朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”為例。此詩(shī)如一副精美的雙面繡，善用比體，以“洞房花燭夜”對(duì)“金榜題名時(shí)”。全詩(shī)以新娘自比，新郎比張籍，舅姑比主考官。整首詩(shī)委婉含蓄，一方面涉及唐代婚俗。新娘必須要在次日清晨在丈夫的陪伴下拜見(jiàn)公婆。如《新婚別》“妾身未分明，何以拜姑嫜。”另一方面涉及唐代的行卷。舉子及第，不僅看卷面文章，還會(huì)考慮名流推薦。朱慶余以所作之詩(shī)詢于張籍，含蓄巧妙，韻味無(wú)窮。學(xué)生亦加深了對(duì)唐詩(shī)繁榮，詩(shī)賦取士的感性認(rèn)識(shí)。在唐詩(shī)史的分期方面，筆者引明代高《唐詩(shī)品匯?總序》將唐詩(shī)的發(fā)展分成初、盛、中、晚四個(gè)階段，并梳理各段代表詩(shī)人及作品，使學(xué)生能俯瞰唐詩(shī)，掌握大局。在初唐詩(shī)壇概況方面，筆者提醒學(xué)生讀唐詩(shī)不止應(yīng)關(guān)注盛唐詩(shī)歌，還應(yīng)明白盛唐詩(shī)歌的繁榮實(shí)有初唐百年的鋪墊。初唐的前五十年，是宮廷詩(shī)的時(shí)代，以李世民為代表，包括魏征、上官儀等人在內(nèi)的宮廷作家群。初唐的后五十年是逐步突破舊的詩(shī)風(fēng)，建立唐詩(shī)風(fēng)范的時(shí)期，使得學(xué)生了解唐詩(shī)之來(lái)龍去脈。
《中國(guó)古代文學(xué)作品選》不少篇目是學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的篇目，如何引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，品出舊詩(shī)篇中的新含義，值得授課老師深思。筆者認(rèn)為在作品選解析之時(shí)，融入文學(xué)史相關(guān)知識(shí)，亦有助于加深學(xué)生的理解。如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居?飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這篇經(jīng)典之作學(xué)生可謂耳熟能詳，特別是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”作為名言警句，其中究竟是 “見(jiàn)”還是“望”更是令人琢磨思量。筆者講解此詩(shī)時(shí)，立足于對(duì)陶詩(shī)平淡玄遠(yuǎn)境界的開(kāi)掘。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，陶淵明的曾祖父陶侃為東晉開(kāi)國(guó)功臣，外祖父為風(fēng)吹落帽之名士孟嘉，貴胄之家的“窮”實(shí)與平民的“窮”大有差別，因此門前冷落鞍馬稀的現(xiàn)狀值得玩味，“心遠(yuǎn)地自偏”則讓疑問(wèn)豁然開(kāi)解。“遠(yuǎn)”不僅是魏晉玄學(xué)中的普遍概念，魏晉風(fēng)度的重要表現(xiàn)，而且此句亦影響了宋代蘇軾的詞作。《定風(fēng)波?常羨人間琢玉郎》為遠(yuǎn)謫嶺南的王鞏與柔奴所作，特別贊美了柔奴的恬淡與靜美。“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，實(shí)與陶詩(shī)有異曲同工之妙。另外，關(guān)于“東籬菊”，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考文學(xué)史中最早描寫的作品。屈原《楚辭?離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”，并拓展開(kāi)去，唐代黃巢《詠菊》“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”宋代李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”南宋鄭思肖《寒菊》“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”甚至《紅樓夢(mèng)》中的“詩(shī)社”、《聊齋志異》之《黃英》。張潮《幽夢(mèng)影》評(píng)價(jià)“天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己……一與之訂，千秋不移。”[2]（P5）自陶淵明之后，“東籬菊”成為了隱士之花，代表著士人疏野淡泊、清高傲世的情懷。“此中有真意，欲辨已忘言”，作為尾聯(lián)，很容易讓人忽視。筆者引入《莊子?知北游》，知北游而求玄，問(wèn)于黃帝，不能得道，問(wèn)于無(wú)為，無(wú)為不答，非不答，不知答也，知又問(wèn)于狂屈，狂屈則欲言而忘其所欲言，細(xì)細(xì)品來(lái)，陶詩(shī)之“欲辨已忘言”實(shí)濫觴于《莊子》。作品選與文學(xué)史的融合，拓寬了作品選的容量，加深了作品選的深度。又如在學(xué)習(xí)陳子昂的作品之前，筆者了解到學(xué)生對(duì)陳子昂的認(rèn)識(shí)主要在于其《登幽州臺(tái)歌》。筆者在課堂上板書(shū)杜甫《陳拾遺故宅》“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸。”韓愈《推士》“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”并進(jìn)一步提問(wèn)，詩(shī)圣寬容，但韓子嚴(yán)謹(jǐn)，為何他們同時(shí)把陳子昂推到盛唐詩(shī)歌啟蒙的地位？難道僅僅在于這首《登幽州臺(tái)歌》嗎？從而引發(fā)學(xué)生思考，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陳子昂的《與東方左史虬修竹篇序》，領(lǐng)會(huì)陳子昂反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，推崇漢魏風(fēng)骨，呼喚骨氣端翔，音情頓挫的盛唐詩(shī)風(fēng)，在唐代詩(shī)歌坐標(biāo)上給予陳子昂恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬卣沽藢W(xué)生的眼界和思路。
三、注重新聞專業(yè)本色
“新聞學(xué)是研究新聞活動(dòng)、新聞事業(yè)的特點(diǎn)和客觀規(guī)律的一門科學(xué)。它包括研究人類新聞活動(dòng)的歷史、現(xiàn)狀以及反映其本質(zhì)特點(diǎn)的規(guī)律，研究包括報(bào)紙、通訊社、電臺(tái)、電視臺(tái)等在內(nèi)的新聞事業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)、作用和普遍規(guī)律，以及新聞工作的基本原則和科學(xué)方法等。”[3]（P11）新聞工作具有極強(qiáng)的時(shí)效性、實(shí)踐性。筆者給新聞專業(yè)學(xué)生授課，努力將古代文學(xué)作品選與新聞專業(yè)特點(diǎn)相融合。
一是立足作品選，聯(lián)系當(dāng)下。新聞之“新”在于時(shí)效，時(shí)效是新聞的生命，新聞人須密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。筆者在給新聞班授課時(shí)，努力將作品選的專業(yè)性與新聞專業(yè)的時(shí)效性結(jié)合起來(lái)。比如在講唐詩(shī)繁榮的時(shí)候，筆者向?qū)W生介紹《全唐詩(shī)》，有意避開(kāi)一系列艱深而專業(yè)的論文，而是挑選了自媒體紅人六神磊磊的《今天能讀到唐詩(shī)，你知有多幸運(yùn)嗎》。在梳理了胡震亨、錢謙益、季振宜、康熙皇帝對(duì)《全唐詩(shī)》的搜集和編訂后，請(qǐng)所有同學(xué)一起讀文章的結(jié)尾“因?yàn)樗麄儯覀兘裉觳拍芸吹教瞥膫ゴ笤?shī)人們朝辭白帝、夜泊牛渚、暮投石壕、曉汲清湘；看詩(shī)人們記錄下千里鶯啼、萬(wàn)里云羅、百尺危樓、一雨；看他們漫卷詩(shī)書(shū)、永憶江湖、哭呼昭王、笑問(wèn)客來(lái)。這是何等的享受，又是何等的幸運(yùn)。”[4]學(xué)生反響良好，一方面對(duì)于唐詩(shī)繁榮有了詩(shī)意感性的認(rèn)識(shí)，另一方面同行六神磊磊的例證也使得學(xué)生頗有親切感。又如學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)，筆者講到了《世說(shuō)新語(yǔ)?品藻》中一則，“桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心。桓問(wèn)殷：‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我！’”桓溫英武善戰(zhàn)，權(quán)傾朝野，事業(yè)上如日中天，婚姻上尚南康公主，可謂人生贏家。殷浩則因北伐失利，被貶為平民。對(duì)話就是在這樣鮮明的背景下展開(kāi)，桓溫的疑問(wèn)也是我們的疑問(wèn)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，落魄潦倒的殷浩{什么與人生贏家桓溫爭(zhēng)鋒？最喜歡的是殷浩那句緩緩的答語(yǔ)“我和我做了這么久的朋友，我覺(jué)得還是寧愿做我。”有一種莫名的感動(dòng)，原來(lái)人可以跳出功名權(quán)勢(shì)、金銀富貴，甚至儒家三立的期許，如此純粹地欣賞自己。筆者擴(kuò)展開(kāi)去，聯(lián)系當(dāng)下，引入澎湃新聞《當(dāng)讀書(shū)人遭遇土豪飯局》，“讀書(shū)和經(jīng)商，并不矛盾，求知和求財(cái)也并不對(duì)立。兩者不可通約，我們沒(méi)必要將它們預(yù)先捆在同一根價(jià)值鏈條上比個(gè)高低勝負(fù)。”結(jié)合古今，與學(xué)生共勉，欣賞自己，自信從容。
二是融入體驗(yàn)式教學(xué)，注重實(shí)踐。新聞專業(yè)具有高度的實(shí)踐性，涉及到新聞采訪、新聞寫作等方面工作，對(duì)于新聞人自然提出了能說(shuō)會(huì)寫、敏銳大膽的要求。筆者采用體驗(yàn)式教學(xué)，盡力將新聞專業(yè)的實(shí)踐性與古代文學(xué)作品選的教學(xué)結(jié)合起來(lái)。在課堂上，筆者多采用吟誦式體驗(yàn)教學(xué)與話題式體驗(yàn)教學(xué)。《中國(guó)古代文學(xué)作品選》收錄了大量的詩(shī)、詞、曲，它們既具有文學(xué)性，又具有音樂(lè)性，特別適合吟誦。吟誦關(guān)涉到旋律、節(jié)奏、音律，是對(duì)詩(shī)詞曲最美的呈現(xiàn)，更可以加深對(duì)古典文學(xué)作品的理解。王力《詩(shī)詞格律十講》就說(shuō)：“詩(shī)寫下來(lái)不是為了看的，而是為了‘吟’的”[5]（P1）在教學(xué)時(shí)，筆者有意播放葉嘉瑩、霍松林等大家的吟誦，希冀學(xué)生在吟誦聲中獲得對(duì)詩(shī)詞親切的體會(huì)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中領(lǐng)略古典詩(shī)詞的美好。在課堂上，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，比如在講到李白的《將進(jìn)酒》、高適的《封丘作》時(shí)，特別邀請(qǐng)班上個(gè)性豪邁、嗓音雄渾的男生起來(lái)吟誦，并請(qǐng)其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)，同學(xué)們氣氛熱烈，在不知不覺(jué)中既提高了吟誦水平，又加深了對(duì)古典詩(shī)詞的意境的感悟。除了吟誦式體驗(yàn)教學(xué)，筆者還有意識(shí)地引入話題式體驗(yàn)教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考，點(diǎn)燃學(xué)生辯論的熱情。比如在講到“三曹”中曹丕、曹植的作品時(shí)，筆者將兄弟兩人的詩(shī)歌對(duì)比鑒賞，并特別引用了王夫之的評(píng)語(yǔ)激起論辯。王夫之《姜齋詩(shī)話》卷二云：“曹子建之于子桓，有仙凡之隔。而人稱子建，不知有子桓，俗論大抵如此。”學(xué)生對(duì)才高八斗的曹植非常熟悉，因此此論一發(fā)，引起大家濃烈的興趣，筆者把學(xué)生分為兩組，一組力挺曹植，一組支持曹丕，在閱讀原典，查閱資料后予以論辯。在論辯中，學(xué)生一方面了解到王夫之的評(píng)價(jià)有其特定的時(shí)代與審美背景，但也有一些偏頗之處，另一方面學(xué)生對(duì)曹植、曹丕的詩(shī)歌成就有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。筆者另外補(bǔ)充了曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》“每念昔日南皮之游，誠(chéng)不可忘。……輿輪徐動(dòng)，賓從無(wú)聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂(lè)往哀來(lái)，凄然傷懷。”曹丕出身富貴，與曹植相爭(zhēng)，終得帝王之位，并得以迎娶甄后，事業(yè)和婚姻皆可謂圓滿，但曹丕個(gè)性中有一種特別的“銳感”，能于塵俗的圓滿中感受到人生的終極悲哀，稟之氣質(zhì)，不可復(fù)制，難怪王夫之目之為仙。比如此書(shū)懷念與吳質(zhì)一起的南皮樂(lè)游，妙思六經(jīng)，彈棋博弈，食瓜品李，何其樂(lè)也，但曹丕卻聽(tīng)悲笳微吟，頓感樂(lè)往哀來(lái)。另外，筆者為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要求每位同學(xué)必須得上講臺(tái)鑒賞作品，至少一次，作為平時(shí)成績(jī)，不拘形式，或一人主講，或兩人合作，或多人訪談。比如有學(xué)生講解《古詩(shī)十九首》之《西北有高樓》，兩人搭檔，一人播放PPT主講，一人則在黑板作畫(huà)，給予大家耳目一新的感受。
四、重視多媒體教學(xué)
《中國(guó)古代文學(xué)作品選》教學(xué)的傳統(tǒng)模式為“一塊黑板、一支筆、一張嘴”。此種傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式實(shí)與新聞專業(yè)的活潑、生動(dòng)形成了強(qiáng)烈的反差。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，筆者努力將多媒體引入教學(xué)，希望利用多媒體的光影聲色提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在課件處理方面，筆者堅(jiān)持用PPT授課，在制作課件時(shí)，既囊括教學(xué)要點(diǎn)，又考慮課件美觀，并嘗試與學(xué)生合作，將學(xué)生新穎活潑的創(chuàng)意吸納進(jìn)來(lái)，使得課件盡善盡美。在圖片的運(yùn)用方面，筆者在教學(xué)中，引入大量直觀圖片，使得教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象。比如在講解高岑為代表的邊塞詩(shī)派時(shí)，學(xué)生大部分為南方人，見(jiàn)慣了杏花春雨江南，但對(duì)于大漠孤雁塞北實(shí)有隔膜。為了讓學(xué)生領(lǐng)略到邊塞詩(shī)歌的真意，筆者特別放出了幾張敦煌鳴沙山的照片，有一望無(wú)際的沙漠，有秀雅清澈的月牙泉，有沉默強(qiáng)健的駱駝，筆者一邊放照片，一邊和學(xué)生分享自己游覽敦煌的感受。學(xué)生表示，看完圖片，他們引發(fā)了很多聯(lián)想，既有“平沙莽莽黃入天”的豪邁，又有“大漠窮秋塞草腓”的蒼涼。圖說(shuō)古典文學(xué)，使學(xué)生受到了文學(xué)與藝術(shù)的雙重陶冶。在音頻的運(yùn)用方面，筆者在教學(xué)中，重視音頻材料的作用。中國(guó)古代文學(xué)與音樂(lè)結(jié)下不解之緣，最早文學(xué)的形態(tài)即是詩(shī)樂(lè)舞一體、文史哲不分。樂(lè)府能歌，曲子能唱，詩(shī)詞能吟。比如學(xué)習(xí)溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”筆者為學(xué)生播放《甄執(zhí)》插曲《菩薩蠻》，并向?qū)W生提問(wèn)，這首詞安置在這部描寫深宮后妃的電視劇中合適嗎？學(xué)生反響熱烈，從詞中女子形象、心境、藝術(shù)形式等方面予以探討分析，對(duì)溫庭筠詞的溫深密麗有了更加感性的認(rèn)識(shí)。另外，筆者多次播放葉嘉瑩先生、霍松林先生等大家的吟誦，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入到詩(shī)詞的境界。在視頻應(yīng)用方面，筆者積極插播視頻文件，以此傳達(dá)中國(guó)古代文學(xué)作品的細(xì)致精微。比如在學(xué)習(xí)《西廂記》時(shí)，筆者在課前播放茅威濤、何英主演的越劇版《西廂記》，在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的聲腔中，在精彩絕倫的表演中，營(yíng)造婉約纏綿的藝術(shù)氛圍，幫助學(xué)生們提前進(jìn)入《西廂記》的世界。又如講解王勃的《滕王閣詩(shī)》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。”筆者特別播放了劉小鋒主演的《王勃之死》中王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》、吟誦《滕王閣詩(shī)》的片段，美輪美奐的畫(huà)面，一波三折的劇情，慷慨激昂的吟誦使得學(xué)生興趣大增，不僅站在同行的角度高度評(píng)價(jià)這部影視作品，而且加深了對(duì)王勃作品的認(rèn)識(shí)。筆者也以劇情做結(jié)，與學(xué)生共勉。也許我們?nèi)狈μ觳牛霾涣送醪覀兛梢宰鰟≈械哪俏煌樱趼劇奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，居然跑掉了鞋子，希望我們?cè)谏钪杏肋h(yuǎn)保持著那種對(duì)美的既驚且喜，亦得到了學(xué)生的認(rèn)可。
要之，非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》課程教學(xué)存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代脫節(jié)等問(wèn)題，筆者試著從融合文學(xué)史與作品選、注重新聞專業(yè)本色、重視多媒體教學(xué)三方面予以探討，希冀有益于《中國(guó)古代文學(xué)作品選》的教學(xué)。
注釋：
[1]聞一多著，蒙木編：《聞一多說(shuō)唐詩(shī)》，北京：北京出版社，2015年版。
[2][清]張潮著：《幽夢(mèng)影》，青島：青島出版社，2010年版。
[3]新華社北京分社主編：《中外新聞知識(shí)概覽》，北京：新華出版社，1992年版。
