時間：2023-05-29 18:22:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于名人的故事，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：古名人 文化旅游 開發(fā)前景 名人效益。
如今經(jīng)濟日益發(fā)展的時代，人們有了越來越多的時間關注文化，用通俗方式傳播傳統(tǒng)文化的電視傳媒百家講壇的節(jié)目存在，表明了大眾對于傳統(tǒng)文化本身的興趣。2011年中國文化旅游年，人們在休閑的時候，不僅僅是關注自然景觀，而是越來越多地在意旅游本身的文化內涵。原有的文化旅游資源在如今旅游成為各個省市經(jīng)濟發(fā)展非常重要的經(jīng)濟來源之一的狀態(tài)之下，打造古名人文化效應，進一步提升城市品牌，成為很多城市發(fā)展文化旅游的一個重要開發(fā)的方面。
在這樣的文化旅游氛圍中，更好地打造文化旅游品牌，對于整個省的旅游文化提升有著積極的意義。對于河北省古名人文化資源的梳理，探討、規(guī)劃、對于我們進一步開發(fā)、提升古名人文化的品質有著積極的意義。
1河北省古名人文化旅游景點概述。
河北省曾經(jīng)從傳說時期的黃帝時期，經(jīng)歷了五千年的古代文明。保定、滄州、秦皇島、唐山、承德、張家口、廊坊、滄州、石家莊、衡水、邢臺、邯鄲各個地區(qū)都有自己的古代名人資源，可以感覺到在這片土地的每個角落都散落著歷史的記憶，那些歷史人物、故事、傳說沉淀出的是河北省的整個歷史，在美好的風景呈現(xiàn)的時候，仿佛可以感受到歷史的脈搏跳動。河北省的古名人文化旅游資源的開發(fā)，可以從以下幾個方面進行梳理，而這些古名人文化旅游資源的開發(fā)與整個的自然資源也是密切相關的，它不可能脫離整個的旅游狀態(tài)，了解各種不同的古名人文化的存在方式，才可能更確切細致地開發(fā)和提升古名人文化旅游的內在品質。
第一類關于歷史傳說類的景點：孟姜女廟也稱“貞女祠”。秦皇島因公元前215年秦始皇東巡到此拜海求仙并駐蹕于此而得名，是我國惟一一座以帝王名稱命名的城市。靈山相傳靈山乃女媧娘娘補天煉石處。滄州千童祠記載著秦代方士徐福率童男童女、百工巧匠成功東渡的故事。武靈叢臺，相傳是戰(zhàn)國埋藏趙武靈王（公元前325年至公元前299年在位）所建，距今已經(jīng)有2000多年的歷史了。京娘湖風景區(qū)特別是宋太祖趙匡胤千里送京娘在此地梳妝、搭衣之傳說。回車巷位于邯鄲市區(qū)串城街南段，相傳戰(zhàn)國時趙上卿藺相如曾在此處為大將廉頗回車讓路，故名藺相如回車巷。邯鄲黃粱夢呂仙祠是依據(jù)唐代沈既濟所著傳奇《枕中記》故事而建的。邯鄲學步橋學步橋原為木質浮橋，明萬歷年間（1617年）改建為石橋，解放后重建，已非過去學步橋之真面目。邯鄲涉縣媧皇宮是我國規(guī)模最大、肇建時間最早的奉祀中華始祖女媧的古代建筑群。
第二類關于古名人的故居墓地遺址：正定是三國名將趙子龍的家鄉(xiāng)，也是曹雪芹先祖曹彬的故里。邢臺內邱扁鵲廟風景區(qū)據(jù)記載始建于漢，是祭祀中醫(yī)圣祖扁鵲的重要場所。清東陵位于遵化市境內，是我國現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。定州碑林院中高大的封土之下保存著一座完好的東漢墓室，距今已有1700年的歷史。滿城漢墓、清西陵、蘭陵王墓等。
第三類關于名人的歷史事件：避暑山莊是中國現(xiàn)存最大的皇家園林。張家口下花園雞鳴山景區(qū)，名山自有眾人攀，北魏文成帝、唐太宗、宋太宗、遼圣宗、遼蕭太后、元順帝、明英宗、清康熙帝等歷代帝王都先后登臨雞鳴山，歷史上曾有秦始皇、曹操、唐太宗等九代帝王登臨的千古神岳碣石山。
在這些已經(jīng)開發(fā)的古名人文化資源中，我們可以感覺到文化歷史的久遠和厚重，但是大部分的已經(jīng)開發(fā)的資源，力度和規(guī)模都有所欠缺，而有的開發(fā)耗費巨資，卻沒有能真正打造出古名人的文化效應。所以從不同的角度理清出現(xiàn)有的資源和開發(fā)狀況，對于我們進一步地提升古名人文化旅游的品質有著重要的意義。
2河北省古名人文化資源開發(fā)可借鑒的成功范式。
探尋名人名勝對于旅游者而言，是在旅游放松身心的過程中可以欣賞美麗的山河大川，并同時感受拂面而來的文化氣息，使旅游者徜徉于有著深厚的名人文化內涵的人文景觀和自然景觀，就有必要更好地打造古名人文化旅游的品質。關于名人與旅游的關系，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，這句唐詩人劉禹錫的名言已經(jīng)很清晰地告訴我們，自然景觀的美麗尚需名人效應給以推廣，使更多的人能夠欣賞美麗風景，感受到文化的厚重，潤物細無聲地滲入每個人的心靈深處。從大家對于古名人文化開發(fā)的探討中，值得借鑒的成功方式有以下幾個方面：
第一是尋求因名而貴的物，因名而勝的地方。比如說“江南三大名樓”的岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓是因為范仲淹、王勃、崔顥的文句而聞名。
第二是尋求名人文化旅游打造的成功范例。比如四川省綿陽市把“李白”這張牌打得很響，李白文化氛圍很濃，李白文化游很火。綿陽市有青蓮鎮(zhèn)李白故里、市區(qū)李白紀念館、太白公園、海燈武館、太白洞等有影響的景區(qū)景點。李白故里風景名勝區(qū)景點眾多，隴西院、太白祠、太白碑林、李白衣冠墓、磨針溪、洗墨池、粉竹樓等均為省級文物單位。
第三是尋求名人文化旅游打造的積極建議：比如開發(fā)建設名人紀念館、博物館；開發(fā)建設名人和名人事跡雕塑；開發(fā)建設名人陵園；開發(fā)建設名人文化廣場；開發(fā)研制名人文化旅游商品。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，世界各國均將自己的歷史和名人當作高品質的特色旅游商品進行開發(fā)。可出版發(fā)行名人事跡圖書、音像制品；可設計名人或名人事跡的精美圖案的紀念品、發(fā)行紀念幣、紀念章、面塑、泥型、木雕、袖珍式的便于攜帶的名人半身或全身的銅像、名人字畫墨寶。
第四是尋求河北省名人文化旅游資源開發(fā)的設想：開發(fā)中華“三祖”文化，清帝史跡文化旅游資源開發(fā)，邯鄲——國家歷史文化名城文化資源綜合開發(fā)，邯鄲有中國“成語典故之鄉(xiāng)”美譽，將旅游與古今文化密切結合，提升其品質，充實其內涵。
第五是尋求適合推廣名人文化的各種節(jié)日活動，以及大型的實景表演，還有現(xiàn)在所新的推廣出來的經(jīng)典影視劇的拍攝和放映。比如廬山放映《廬山戀》，梁山伯與祝英臺的戲劇表演等等。
以上的內容只是在中國古代名人文化旅游開發(fā)中的一些小的范例，我們可以通過資料的查閱和實地的考察，學習那些旅游發(fā)達地區(qū)的開發(fā)的精髓，規(guī)劃河北省古代名人文化開發(fā)的前景，并真正地打造屬于河北省獨特的文化旅游品質，創(chuàng)造出真正地品牌，實現(xiàn)名人文化的效應。
3河北省古名人文化旅游資源的開發(fā)前景規(guī)劃。
在這么多燦若晨星的古名人文化的資源和遺跡中，打造古名人的名牌效應和經(jīng)典旅游路線才是最重要的，同時我們也需要記住所有的那些在這片土地上生活的和拋灑熱血的人們，但是不一定全部用物質實體的打造來完成這樣的文化記憶。所以進行整體規(guī)劃就是最重要的了，并且要在做規(guī)劃的時候，同時要消除惡性競爭，單純?yōu)榱寺糜蔚慕?jīng)濟效益，不尊重真正的歷史事實。河北省名人類型眾多，在燕趙大地的這些古名人們在中國各個不同領域都取得非凡的成績。在這些古代名人中，他們所表現(xiàn)的業(yè)績與這片土地的相關性各不相同，關聯(lián)性有多有少，現(xiàn)在以人物為中心，以出生地或者祖籍為宗旨，在原有的已經(jīng)開發(fā)的古名人文化旅游的基礎上，來規(guī)劃河北省古名人的文化旅游前景。
第一，開發(fā)最有價值的歷史傳說旅游。胡服騎射、奉公守法、藥王摘匾、背水一戰(zhàn)、圍魏救趙、完璧歸趙“、鹿”的傳說、黃梁美夢、猛張飛工筆畫美人，金石為開這些歷史傳說的背后都有著動人的故事，有的還彼此相關，但是對于同一個古名人的歷史傳說最好有一個整體的規(guī)劃，避免割裂和重復。
第二，開發(fā)帝王類的名人文化旅游。趙武靈王、燕昭王，關于他們的故事有很多，都是對于當時社會發(fā)展有著積極意義的。而秦始皇這個人物，他的傳說眾多，并且灑落在各地，比如千童祠，比如求仙入海處，還有他的出生地，死亡地都不在一個地方那么就尋找最可以遺存的遺跡來開發(fā)這個古名人文化，真正地達到可以有開發(fā)性。
第三，開發(fā)文學藝術類的名人文化旅游。北魏地理學家、散文家酈道元；北魏散文家楊衒之。北朝魏、齊時無神論者、文學家邢邵；北齊文學史學家魏收。隋代詩人盧思道。唐代詩人崔護、李嶠、盧延讓、盧照鄰、劉長卿；唐代散文家李華。金末文學家、文學批評家王若虛。元代雜劇作家關漢卿，元代戲劇家李好古、尚仲賢。北宋文學家劉筠、柳開。明代文學家馬中錫，明代散曲作家趙南星。清代學者、文學家紀昀。清朝祖籍河北豐潤人文學家曹雪芹。他們給后世留下了很多的典籍，是可以很好開發(fā)和充實文化旅游的資源。
第四，開發(fā)政治類的名人文化旅游。商末孤竹國叔齊、伯夷。戰(zhàn)國末期燕國高漸離。秦南越國王趙佗。西漢大臣竇嬰。三國時蜀國將領趙云、張飛。唐代政治家魏徵；唐朝名相宋璟。南宋抗元將領張世杰，宋代民族英雄李若水。元代政治家、法學家何榮祖。
第五，開發(fā)科學家類的名人文化旅游。春秋戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲。東漢名醫(yī)邳彤。南朝宋齊間科學家祖沖之，齊梁間數(shù)學家祖暅之。隋朝經(jīng)學家、天文學家劉焯，音韻學家陸法言。唐初史學家李百藥。五代造墨名家李廷。金朝著名醫(yī)學家劉完素，金末元初著名醫(yī)學家李杲“，金元四大家”之一。中國元代的大天文學家、數(shù)學家、水利專家和儀器制造家郭守敬，元代數(shù)學家李冶。明末清初歷史學家傅維鱗。
嘉慶至道光年間的名醫(yī)王清任。他們在各個領域的前沿貢獻值得后人尊重和學習。
第六，開發(fā)藝術家類的名人文化旅游。漢代造詣很高的音樂家李延年。隋代畫家展子虔。五代后唐畫家胡瓖。元代書法家、詩人鮮于樞。唐朝文學家、書法家李陽冰。南宋畫家趙伯駒太祖七世孫，太祖第十一世孫趙孟堅。元代著名畫家劉貫道。北宋皇帝畫家趙佶，河北涿縣人。
在民間傳說和故事中有著與之相關聯(lián)的古代名人，雖然有的名人只是在這片土地上是短暫的存在，但是依然帶來了最為奪目的光彩，所以在我們的歷史記憶中應該書寫他們每個人的傳奇，那怕是輕微的，卻也是非常必要的。而且在這些資源與已經(jīng)開發(fā)的資源之間有著比較大的差距，因此我們有必要在原有的基礎上進行整合，打造全新的古代名人文化的旅游品牌。
注釋。
①李卓文。三峽名人文化與旅游開發(fā)[j].三峽大學學報，2003.
②熊春水。打造文化旅游勝地 應打響陶淵明品牌。九龍網(wǎng)，2006.
③許文建。河北省區(qū)域文化旅游資源立體開發(fā)。ssfcn.com.2007,7.
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情系故土揚榮抑恥
關于社會主義榮辱觀先進人物的書序
在龍****先生80大壽之際，由****區(qū)政協(xié)策劃、組織的《****名人》叢書之《龍****》專集出版面世了。這是****區(qū)紀念和表彰“****市榮譽市民”、“港澳****市同鄉(xiāng)會永遠榮譽會長”龍****先生愛國愛鄉(xiāng)的熱心善舉，進一步宣傳****區(qū)名人名事，全力打造文化名市，以及樹立社會主義榮辱觀，宣傳踐行“八榮八恥”要求的道德楷模的重大舉措和重要載體。原創(chuàng)：
《****名人》叢書之《龍****》專集的出版，我覺得很有意義。該專集有介紹龍****先生一生的傳奇故事，有教育、衛(wèi)生等社會各界人士對龍****所作貢獻的點滴回憶，有眾多受惠者發(fā)自內心的真情流露。專集還公開了龍****先生在各個歷史時期的照片，不少與名人交往、捐資扶貧的照片更顯彌足珍貴。專集真實地記錄了龍****先生從童年到老年各個人生旅程的足跡，尤其是通過一個個普通的故事，一件件平凡的小事，生動真切地反映了龍****先生對祖國的眷戀之情，對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對學子的殷殷之意，對患者的憐憫之意。從中我們可以強烈地感受到龍****的情懷以及名人對人生價值的探求。龍****先生有句名言：“人生幾十年，猶如長江中的一滴水，滴滴見真，吾系匯入大海，就系蒸發(fā)于大氣中；人生在世，能做出一些引以為傲的事情，就好比水匯入大海，能推波逐浪，不失體現(xiàn)自我的價值。”這就是龍****先生的人格魅力，一種中華民族傳統(tǒng)美德，與現(xiàn)代關愛精神在先進人物身上完美結合。
****，一座國家級歷史文化名城，文化底蘊深厚，歷史文化名人璀璨奪目，光彩照人。詩人李邕、名臣包拯、張之洞、六祖惠能等名人，曾在****或開設學堂，傳播文化，或興利除弊，主持公義，或傳經(jīng)誦佛，廣結善緣，為老百姓辦好事做實事。借古觀今，現(xiàn)年80歲的龍****先生，也一直熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，捐資醫(yī)院、學校、公園、堤壩、村橋、文學，戲典等，捐贈善款近千萬元。1996年，龍****先生受到了****省人民政府的表彰、嘉獎，并榮獲國務院總理的接見。“****市首批榮譽市民”、“港澳****市同鄉(xiāng)會永遠榮譽會長”龍****先生，之所以德高望重，與他那種有民族尊嚴、又能包容廣闊、敢作敢為，求真、求善的正義密不可開。今天，我們對****區(qū)的名人名事加以收集和整理，出版發(fā)行了《****名人》叢書之《龍****》專集，無論對史實記載和文化建設都具有非常重要的促進作用。可以說，本套名人叢書把地方人文與時代精神結合起來，把通俗性與史實性結合起來，把文化建設與社會意義結合起來，通過引人入勝的人物傳奇故事，從不同側面、全方位地介紹了龍****的功績、精神和品質，是對****名人文化開拓性研究的一本好書。叢書的出版發(fā)行，將有利于弘揚中華民族精神，有利于推動我市的文化建設事業(yè)，有利于凝聚全區(qū)人民乃至海外華人的智慧和創(chuàng)造力。希望籍出版這本專集為契機，進一步挖掘、整合****名人的歷史資源，賦予傳統(tǒng)文化新的內涵，更好地建設****這座文化名市。
細讀了這本書，該專集除了有深厚的文化內涵外，還有深遠的現(xiàn)實意義。今天我們正在致力于構建社會主義和諧社會，提倡依法治國、以德治國。總書記在今年全國兩會發(fā)言時提出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，對是非、善惡、美丑要有明確界限，不能混淆，并旗幟鮮明地提出“八個為榮，八個為恥”。無庸諱言，在我們今天的社會，形形危害國家、背離人民、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢逸等丑惡和不健康現(xiàn)象還嚴重存在，毒化社會風氣。《****名人》叢書之《龍****》則通過大量生動的事例，真實再現(xiàn)了龍****先生自強不息、艱苦奮斗、造福桑梓的一生，故事娓娓道來，親切自然，春風化雨，潤物無聲，有很強的內在感染力和說服力，可以說，這本圖文并茂、內容豐富、飽含真情、親切感人的紀實性讀物，是對廣大群眾進行理想信念和思想道德教育的生動教材。在加強社會主義思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀的今天，該專集有助于我們了解****名人龍****先生扶貧助教、濟世為懷的高尚情操，有助于我們在文化熏陶中提升道德境界，有助于傳播先進文化、弘揚社會正氣、塑造美好心靈。優(yōu)良傳統(tǒng)要靠人民自覺傳承，原創(chuàng)：民族復興要一代代人努力奮斗。《****名人》叢書之《龍****》專集的出版發(fā)行，必將激勵全區(qū)人民在新的歷史時期堅定理想信念，傳承歷史與文明，樹魂立根，揚榮抑恥，見賢思齊，擇善而從，服務祖國，奉獻人民，為全面建設小康社會和創(chuàng)新型國家，為中華民族的崛起，為民族的振興不斷作出新的貢獻。
魯迅關于讀書的名言精選
1) “治法是多翻，翻來翻去，一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子。”“隨便翻翻是用各種別的礦石來比的方法，沒有用真的金礦比的明白，簡單。我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。”
2) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言
3) 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅名言
4) 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹
5) 中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生，還粉飾黑暗。
6) 我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?
7) 當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
8) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
9) 只看一個人的著作，結果是不大發(fā)的你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
10) 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
11) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言
12) 讀書就像蜜蜂采蜜一樣,倘若叮在一處,所得就有限。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,才能釀出蜜來.
13) “讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，早就有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來反對讀任何一種書。他的根據(jù)是叔本華的老話，說是倘讀別人的著作，不過是在自己的腦子里給作者跑馬。”
14) “讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也并不見得好。至少，譬如要批評托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。”
15) “……大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。”
魯迅關于讀書的名言集錦
1) 時間，每天得到的都是小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 --魯 迅
2) 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。---魯迅
3) 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的——魯迅。
4) 偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅。
5) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
6) 學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 —— 魯迅
7) 做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
8) 糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
9) 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10) 不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。 —— 魯迅
11) 生活太安逸了，工作就會被生活所累。
12) 中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
13) 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言
14) 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 (魯迅·無題)
15) 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
魯迅關于讀書的名言推薦
1) 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言
2) 勇者舉刀向強者--魯迅名言
3) 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言
4) 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言
5) 教育植根于愛。 —— 魯迅
6) 我們目下的當務之急是一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
7) 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
8) 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
9) 改造自己，總比禁止別人來的難。
10) 倘能生存，我當然仍要學習。 ——魯迅
11) 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
12) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
13) 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
14) 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——魯迅
15) 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè)。 —— 魯迅
16) 豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 (魯迅·悼楊銓)
17) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
18) 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
19) 偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。 ——魯迅
20) 當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
看了寫一句魯迅關于讀書的名言還會看：
1.魯迅有關的讀書名言
2.魯迅關于讀書的名言名句
3.魯迅寫的讀書的名言
關鍵詞： 非物質文化；傳統(tǒng)藝術形式；視覺元素
非物質文化元素指的是形成民眾價值觀點、審美觀點、情感意識、行為模式的潛在形式文化，非物質文化的情感元素很大程度上起到了滿足民眾精神需求的作用。正如唐家路教授所說，民眾正是通過這種情感的寄托和表達，喚起人類本性當中美好的東西，使人類心靈不至于冷漠、孤獨、疏離。因此，設計中加入非物質文化元素在設計中有著至關重要的價值意義。
一?經(jīng)典詩詞文化的借用
中國各朝代對文化產(chǎn)生深遠意義，造就不同類型的文學形式，如春秋詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。設計師在利用傳統(tǒng)元素，營造氛圍，文字和圖案編排版式上，相互借鑒參考，在商品的造型和包裝上，取得了很好的效果。北京“好利來”月餅包裝，在營造中秋佳節(jié)的氛圍中，加入了關于秋佳節(jié)的詩詞，烘托每逢佳節(jié)倍思親的心理訴求。同時在包裝上也刻意借用了詩詞文化的書寫形式，如文字豎排、文字錯位、殘缺的印章等；借用古文化形式來表現(xiàn)自己的商品獨到奇特，調動消費者視覺感官，這一點在現(xiàn)在很多高檔酒店的菜譜中，顯得更為突出，這些有著詩詞風格的菜譜，比普通菜譜更有說服力，仿古風格暗示這是家老字號，同時也是飲食文化升華的表現(xiàn)。
借用古詩詞、其文字排版形式、附帶其整體仿古風格的商業(yè)包裝，其目的就是通過運用詩詞文化魅力，達到預期的包裝效果。因此，現(xiàn)代設計中借鑒詩詞文化的內容與表現(xiàn)形式，不失為一種絕好辦法。
二?傳統(tǒng)藝術形式的借用
中華民族傳統(tǒng)藝術是中國特有的審美情趣，其藝術形式歷經(jīng)傳承，形式多樣。最為聞名的有：軟筆書法（毛筆）、印章、陶瓷、絲綢、繡花、窗花剪紙等藝術形式。在本土化的設計中，對于傳統(tǒng)藝術運用關鍵在于融會貫通，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點，如2008年的奧運會會徽“中國印·舞動的北京”，整個標志造型借用傳統(tǒng)藝術印章的表現(xiàn)形式，運用了中國特有的介于似與不似之間寫意手法，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來。
體現(xiàn)民族風格，要深入領悟傳統(tǒng)的藝術精神，才能打造出符合新時代的民族形式，找到真正屬于我們的設計，才能夠成為國際社會所認同的現(xiàn)代設計。
三?發(fā)揮中國特有的國粹文化
中國國粹文化歷來已久，京劇，國畫，醫(yī)藥，武術（烹飪）被譽為國粹精華，這些都具有相當?shù)拇硇院椭取ＴO計者首先要意識到我國國粹文化在世界已取得矚目成就，是中國的明星代言人，為此，設計者要特別加強對國粹文化的深入發(fā)掘，提煉出其表現(xiàn)形式，結合現(xiàn)代審美情趣，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人的審美的表現(xiàn)形式。
德國寶馬汽車在開拓中國高檔汽車的市場上，注重研究中國國粹文化，致力于京劇臉譜文化上，巧妙結合古代文化與中國人審美點的共同處，研發(fā)了具有中國本土特色的“BMW之悅”系列車型，該系列車型的外觀設計和結構設計便是從京劇臉譜文化提煉出來的，央視形象宣傳水墨廣告《相信品牌的力量》，結合國粹國畫特有的無形有神的技法，把廣告主題所要表現(xiàn)出來的人與物皆以水墨的形式表現(xiàn)出來，不管從藝術形式、畫面質量、角度，還是主題思想的傳達上都別具一格，開創(chuàng)了廣告手法新的道路，奠基了中國廣告包裝新里程碑，在國際廣告評比力斬獲金獎。
四?古代代表性名人的使用
五千年的文化孕育無數(shù)的先輩名人，他們的真知灼見在至今影響著世人的價值觀與世界觀，他們的形象與貢獻價值在全球產(chǎn)生廣泛影響。在建立本土化設計風格中，要學會借其形象轉化成設計風格的藍本，運用他們的歷史故事營造出設計氛圍，在現(xiàn)有的這些名人資料上，找出一條能與設計風格的相通的橋梁。
代表性名人有：孔孟、孫子、魯班、華佗、四大美女、諸葛亮、曹操、關羽、王羲之、李白、杜甫、岳飛、包拯等。
現(xiàn)代設計要著重加強傳統(tǒng)文化元素在畫面中的表現(xiàn)，代表性名人所派生出來的事物是傳統(tǒng)元素不可或缺的重要環(huán)節(jié)，各行業(yè)的名人在一定程度上成為了該行業(yè)形象代言人。運用代表性名人，通俗的事跡故事，在建立傳統(tǒng)文化設計風格中，起到立竿見影的效果。
五?中國傳統(tǒng)色彩的應用
中國作為了一個歷史文明古國，嚴格來說，是一個傳統(tǒng)的國度，在發(fā)展現(xiàn)代技術的前提強調的是傳承文明。色彩做為被傳承的一方面，紅色是最基本的傳統(tǒng)色。除紅色之外，黃色、藍色也是常見的傳統(tǒng)色彩。我們習慣性地將它們稱之為中國紅（深紅）、中國黃(土黃)、中國藍（深藍）。
中國傳統(tǒng)色彩中最為常見的是紅色，紅色代表著積極向上、熱情喜慶， 例如2008北京奧運會火炬的設計，采用的紅基本色，紅黃相結合，詮釋了中國作為文明大國的積極向上熱情奔放奧運精神，同時也為設計做出了很好的典范作用。藍色同樣作為中國傳統(tǒng)色，在活動或商品的包裝上，也同樣為設計提供了用色的范本。青花瓷其用色方面便是采用了具有代表性中國藍，；鐵觀音茶在包裝上也刻意地采用了中國藍，如08年北京奧運會上禮儀小姐所著裝的藍色旗袍。
色彩作為設計中的一大要素，選擇具有代表性的傳統(tǒng)色彩來包裝設計產(chǎn)品，是設計中的關鍵環(huán)節(jié)。設計者在用色的把握度上要注重本土情懷，不宜過艷過沉，要根據(jù)產(chǎn)品所需來用色，符合人們的審美觀點，這樣才能表現(xiàn)出傳統(tǒng)特色。
參考文獻：
[1] 賈萍. 梁培林. 解讀民族文化品牌[J]. 廣西社會科學家， 2005，4
[2] 賈梟. 淺析國際品牌廣告在中國本土化運作[J]. 商業(yè)研究，2004，7
[3] 劉贊愛. 劉婷. 傳統(tǒng)藝術對現(xiàn)代藝術的啟示[J].裝飾, 北京：2004，21
[4] 田少煦. 關于藝術設計教育時代特征及民族性思考[J].包裝與設計, 1998
摘?要： 目前在國際化設計為主導的大背景下，現(xiàn)代設計正逐步趨向一體化，為了保持民族地域特色，保持多元化、多樣性并存的局面，發(fā)展中國本土化設計至關重要，這篇《中國非物質文化元素在視覺設計中的探索》旨在研究探討中國本土化的發(fā)展方向，并通過加以案例系統(tǒng)性地歸類分析，從一定程度上為建立民族設計風格，樹立民族品牌形象奠定了基礎。
關鍵詞： 非物質文化；傳統(tǒng)藝術形式；視覺元素
非物質文化元素指的是形成民眾價值觀點、審美觀點、情感意識、行為模式的潛在形式文化，非物質文化的情感元素很大程度上起到了滿足民眾精神需求的作用。正如唐家路教授所說，民眾正是通過這種情感的寄托和表達，喚起人類本性當中美好的東西，使人類心靈不至于冷漠、孤獨、疏離。因此，設計中加入非物質文化元素在設計中有著至關重要的價值意義。
一?經(jīng)典詩詞文化的借用
中國各朝代對文化產(chǎn)生深遠意義，造就不同類型的文學形式，如春秋詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。設計師在利用傳統(tǒng)元素，營造氛圍，文字和圖案編排版式上，相互借鑒參考，在商品的造型和包裝上，取得了很好的效果。北京“好利來”月餅包裝，在營造中秋佳節(jié)的氛圍中，加入了關于秋佳節(jié)的詩詞，烘托每逢佳節(jié)倍思親的心理訴求。同時在包裝上也刻意借用了詩詞文化的書寫形式，如文字豎排、文字錯位、殘缺的印章等；借用古文化形式來表現(xiàn)自己的商品獨到奇特，調動消費者視覺感官，這一點在現(xiàn)在很多高檔酒店的菜譜中，顯得更為突出，這些有著詩詞風格的菜譜，比普通菜譜更有說服力，仿古風格暗示這是家老字號，同時也是飲食文化升華的表現(xiàn)。
借用古詩詞、其文字排版形式、附帶其整體仿古風格的商業(yè)包裝，其目的就是通過運用詩詞文化魅力，達到預期的包裝效果。因此，現(xiàn)代設計中借鑒詩詞文化的內容與表現(xiàn)形式，不失為一種絕好辦法。
二?傳統(tǒng)藝術形式的借用
中華民族傳統(tǒng)藝術是中國特有的審美情趣，其藝術形式歷經(jīng)傳承，形式多樣。最為聞名的有：軟筆書法（毛筆）、印章、陶瓷、絲綢、繡花、窗花剪紙等藝術形式。在本土化的設計中，對于傳統(tǒng)藝術運用關鍵在于融會貫通，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點，如2008年的奧運會會徽“中國印·舞動的北京”，整個標志造型借用傳統(tǒng)藝術印章的表現(xiàn)形式，運用了中國特有的介于似與不似之間寫意手法，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來。
體現(xiàn)民族風格，要深入領悟傳統(tǒng)的藝術精神，才能打造出符合新時代的民族形式，找到真正屬于我們的設計，才能夠成為國際社會所認同的現(xiàn)代設計。
三?發(fā)揮中國特有的國粹文化
中國國粹文化歷來已久，京劇，國畫，醫(yī)藥，武術（烹飪）被譽為國粹精華，這些都具有相當?shù)拇硇院椭取ＴO計者首先要意識到我國國粹文化在世界已取得矚目成就，是中國的明星代言人，為此，設計者要特別加強對國粹文化的深入發(fā)掘，提煉出其表現(xiàn)形式，結合現(xiàn)代審美情趣，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人的審美的表現(xiàn)形式。
德國寶馬汽車在開拓中國高檔汽車的市場上，注重研究中國國粹文化，致力于京劇臉譜文化上，巧妙結合古代文化與中國人審美點的共同處，研發(fā)了具有中國本土特色的“BMW之悅”系列車型，該系列車型的外觀設計和結構設計便是從京劇臉譜文化提煉出來的，央視形象宣傳水墨廣告《相信品牌的力量》，結合國粹國畫特有的無形有神的技法，把廣告主題所要表現(xiàn)出來的人與物皆以水墨的形式表現(xiàn)出來，不管從藝術形式、畫面質量、角度，還是主題思想的傳達上都別具一格，開創(chuàng)了廣告手法新的道路，奠基了中國廣告包裝新里程碑，在國際廣告評比力斬獲金獎。
四?古代代表性名人的使用
五千年的文化孕育無數(shù)的先輩名人，他們的真知灼見在至今影響著世人的價值觀與世界觀，他們的形象與貢獻價值在全球產(chǎn)生廣泛影響。在建立本土化設計風格中，要學會借其形象轉化成設計風格的藍本，運用他們的歷史故事營造出設計氛圍，在現(xiàn)有的這些名人資料上，找出一條能與設計風格的相通的橋梁。
代表性名人有：孔孟、孫子、魯班、華佗、四大美女、諸葛亮、曹操、關羽、王羲之、李白、杜甫、岳飛、包拯等。
現(xiàn)代設計要著重加強傳統(tǒng)文化元素在畫面中的表現(xiàn)，代表性名人所派生出來的事物是傳統(tǒng)元素不可或缺的重要環(huán)節(jié)，各行業(yè)的名人在一定程度上成為了該行業(yè)形象代言人。運用代表性名人，通俗的事跡故事，在建立傳統(tǒng)文化設計風格中，起到立竿見影的效果。
五?中國傳統(tǒng)色彩的應用
中國作為了一個歷史文明古國，嚴格來說，是一個傳統(tǒng)的國度，在發(fā)展現(xiàn)代技術的前提強調的是傳承文明。色彩做為被傳承的一方面，紅色是最基本的傳統(tǒng)色。除紅色之外，黃色、藍色也是常見的傳統(tǒng)色彩。我們習慣性地將它們稱之為中國紅（深紅）、中國黃(土黃)、中國藍（深藍）。
中國傳統(tǒng)色彩中最為常見的是紅色，紅色代表著積極向上、熱情喜慶， 例如2008北京奧運會火炬的設計，采用的紅基本色，紅黃相結合，詮釋了中國作為文明大國的積極向上熱情奔放奧運精神，同時也為設計做出了很好的典范作用。藍色同樣作為中國傳統(tǒng)色，在活動或商品的包裝上，也同樣為設計提供了用色的范本。青花瓷其用色方面便是采用了具有代表性中國藍，；鐵觀音茶在包裝上也刻意地采用了中國藍，如08年北京奧運會上禮儀小姐所著裝的藍色旗袍。
色彩作為設計中的一大要素，選擇具有代表性的傳統(tǒng)色彩來包裝設計產(chǎn)品，是設計中的關鍵環(huán)節(jié)。設計者在用色的把握度上要注重本土情懷，不宜過艷過沉，要根據(jù)產(chǎn)品所需來用色，符合人們的審美觀點，這樣才能表現(xiàn)出傳統(tǒng)特色。
參考文獻：
[1] 賈萍. 梁培林. 解讀民族文化品牌[J]. 廣西社會科學家， 2005，4
[2] 賈梟. 淺析國際品牌廣告在中國本土化運作[J]. 商業(yè)研究，2004，7
[3] 劉贊愛. 劉婷. 傳統(tǒng)藝術對現(xiàn)代藝術的啟示[J].裝飾, 北京：2004，21
1. 本次“日積月累”的內容是積累四條外國的名人名言，教學時很容易停留在理解和背誦上。其實，看似“高高在上”的名人名言，它與生活緊密相關，應讓學生感受其“親近生活”的一面，感受名人以及名言“靈動的語言運用”的一面，在運用中積累，培育學生養(yǎng)成良好的積累習慣。
2. 本次“趣味語文”是品讀三個既有言外之意、又饒有趣味的閱讀材料，教學時容易停留在只是欣賞的層面。在欣賞文本的同時，教師要拓展相關的材料，并創(chuàng)造性地將其設計成學生的語言訓練活動，讓學生在訓練中感受語言的妙趣橫生，感受語言蘊涵的魅力，并為學生課后深化趣味語文的學習開辟出更廣闊的拓展空間和自由追求的領地。
【教學過程】
一、 “日積月累”的教學
（一） 介紹名人，引入名言
1. 師：在第八組課文中，我們欣賞了一幅幅多姿多彩的異國風情畫卷。下面我們來認識四位外國名人，他們都是世界文學巨匠，而且都是詩人。
2. 師：認真地讀一讀他們的名言。
（二） 理解意思，學會積累
1. 師：讀袁隆平的事跡，讓你想到了哪句名言？
袁隆平，率領科研團隊行走在雜交水稻的研究道路上。這是一條充滿荊棘的艱辛之路：他遭遇了“”的暴風雨，人為的毀禾、地震的死亡考驗，以及試驗技術上的數(shù)次重大失敗等。但他為生命中彌足珍貴的雜交水稻事業(yè)無怨無悔，傾其一生。歷經(jīng)數(shù)十載的不懈探索和艱難實踐，袁隆平終于成功了！中國以占世界不到10%的耕地養(yǎng)活了占世界20%多的人口。
袁隆平獲得了“拯救饑餓獎”“世界糧食安全保障獎”“世界糧食獎”，入選美國科學院外籍院士等多個世界獎項和榮譽。袁隆平可謂大功至偉。但這些獎勵，對袁隆平來說“都差不多，沒有高下之分”，他更關心和一直在努力的就是早日讓自己的“禾下乘涼夢”夢想成真——水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，他和他的助手們就坐在稻穗下面乘涼！
生：袁隆平為中國、為世界作出了巨大的貢獻，可謂大功至偉，但他卻是那么謙遜，讓我懂得了：你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
生：袁隆平率領科研團隊努力地實現(xiàn)著“禾下乘涼夢”，在這條路上同樣會遇到重重挫折和失敗，但我相信這個夢一定會實現(xiàn)：讓預言的號角奏鳴！哦，西風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？
……
2. 師：說一說，你想把書中的哪句名言送給誰？為什么？
生：我想把“果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻身的陰影里做葉的事業(yè)吧”這句名言送給老師，因為老師嘔心瀝血地教育學生，把學生的進步和成長當做自己最大的快樂。老師所從事的事業(yè)就是“葉”的事業(yè)。
生：我想把“假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就會來到”這句名言送給我自己，當我遇到困難的時候，當我不快樂的時候，我要鼓勵自己樂觀地面對。
……
3． 師：讀名言，就像在聆聽名人的教誨，就像在和名人對話，請大家背誦四條名言。
4. 師：本次“日積月累”中的四條名人名言只是一個引子，你準備以后怎樣摘錄和積累名人名言呢？
（三） 名言創(chuàng)新，名人創(chuàng)意
1. 師（播放廣告視頻《洋河藍色經(jīng)典》）：你覺得廣告詞寫得好嗎？為什么？
比海洋闊大的是天空，比天空闊大的是人的心靈。——（俄國）普希金
世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。
——（法國）雨果
世界上最寬廣的是海，比海更高遠的是天空，比天空更博大的是男人的情懷。
——洋河藍色經(jīng)典廣告詞
2. 師：《日積月累》中的四位外國名人，他們也是語言運用的大師。（師出示下面一則小故事）
有一次，德國著名詩人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個人通過的小道上，他遇到了一位自負傲慢的批評家。批評家開口道：“我是從來不給笨蛋讓路的。”
“ 。”歌德說完，笑著退到路旁。
師：歌德說的是什么呢？（“我恰恰相反。”）回答得多么巧妙而有趣呀，這就是語言的魅力。
二、 “趣味語文”的教學
（一） 學習交流“趣味語文”中的三則材料
（1） 理解“言外之意”
師：《手表廣告》《交通告示》想要表達的真正意思是什么？你是從哪些詞中體會到的？你覺得在語言表達上趣在何處，妙在哪兒？
（2） 感受無限想象
師：《最短的科幻小說》，雖然只是一句話，但人物、情節(jié)、環(huán)境三要素俱全。讀著這句話，你會產(chǎn)生哪些想象呢？
地球上怎么會只剩下一個人？發(fā)生了一次什么樣的全球毀滅性的災難？核戰(zhàn)爭，星球碰撞，還是地球爆炸？而這個地球上的最后一個人是怎樣幸存的？躲在哪里？從哪里歸來？有什么保存生命的法寶？其他人都到哪里去了？是去了別的星球，還是都死了？既然地球上僅剩一個人，那么敲門的又是誰呢？是外星人，機器人？還是其他高智能的動物？這最后一個人是否去開門？開門后將看到什么？如果是外星人，他們能夠通過語言來溝通彼此的情感嗎？……最后故事又將會怎樣發(fā)展？……總之，有一百個讀者，就會有一百個關于“地球上最后一個人”的故事。
這篇小說雖然“微小”得只有一句話，但是它暗含的潛信息卻是相當豐富的，可以讓人想象出幾百幾千甚至幾萬句的故事來。讀這一句話，我們不得不為文章的構思和創(chuàng)意所折服。
（二） 請你結合語境，說說“言外之意”
（1） 肯尼亞天然動物園的“游人須知”規(guī)定：“凡向鱷魚池內擲物者須自己負責拾回。”
“游人須知”的意思是：
（2） 有一回，馬克·吐溫向鄰居借閱一本書，鄰居說：“可以，可以。但我定了一條規(guī)則：從我的圖書室借去的圖書必須當場閱讀。”一星期后，這位鄰居向馬克·吐溫借割草機，馬克·吐溫笑著說：“當然可以，毫無問題。不過我定了一條規(guī)則：從我家借去的割草機只能在我的草地上使用。”
馬克·吐溫的言外之意是：
金娜匆匆走進教室，習慣地用紙把自己的座位擦干凈，隨手將紙團扔在地上。同學張敏看見后說：“你很講究個人衛(wèi)生啊！”金娜不好意思地笑了笑說：“謝謝提醒。”隨即將紙團拾起，扔進了教室外面的垃圾桶里。
張敏的言外之意是：。
（三） 你能將下列廣告巧妙地補充完整嗎
（1） 雞飼料廣告：如果“佩利納”還沒有使你的雞下蛋，那你的雞 。
（2） 印刷公司廣告：除了 ，承印一切。
（3） 黏合劑廣告：它能黏合一切，除了
。
（4） 加油站廣告牌：假如閣下煙癮發(fā)作，可以在此吸煙。不過請留下地址， 。
（四） 閱讀鏈接
雞一定得下蛋嗎？連小朋友都知道，雞就是應該下蛋，不下蛋怎么能行呢！可是真的就有一只叫做卡梅拉的小雞反對下蛋，認為下蛋是最最無聊的事兒，她覺得生活中應該有更好玩的事兒可做……
這只小雞就是童書《不一樣的卡梅拉》的主人公，她個性十足，有著豐富的幻想能力和冒險精神。作為一只柔弱小小母雞，卡梅拉從小就不甘平淡，對自己的未來充滿憧憬，并且勇敢地付諸行動，追求夢想。因為無法抵擋想看海的強烈愿望，卡梅拉帶著滿腔熱情深夜獨自離開家，展開了一只小雞的海上探險之旅……
童心中尋找創(chuàng)意
《不一樣的卡梅拉》是法國著名兒童文學家約里波瓦為孩子們奉獻的又一經(jīng)典童話書籍，適合2～10歲的幼兒閱讀。書本以第一人稱為口吻，講述了小母雞卡梅拉和她子女的歷險故事。在作者筆下，卡梅拉家族的每個人都敢于幻想，勇于嘗試別人不敢想的事情，他們的成長之路自然也不安于平淡，充滿著驚險刺激和新奇。憑著作者豐富的想像力和天真無邪的童心，在一個個幽默故事中使孩子迅速融入情景，貼近心靈。全書畫面細節(jié)豐富，故事的起承轉合非常完整，新意不斷，笑聲不斷。
除了故事本身以外，繪圖也為本書的成功增加了不少分數(shù)。美麗細致的畫面處理和奇幻斑斕的色彩元素，把故事情節(jié)充分融入平面之中，其中的細節(jié)處理更是令孩子們哪怕看了十遍以后仍能找出新鮮感。畫家很好地消化了作者的想像力，隨著孩子們能從中不斷發(fā)現(xiàn)故事背后的故事，發(fā)現(xiàn)畫面里隱藏的情節(jié)，體驗到閱讀的快樂。
顛覆經(jīng)典的幽默
除了靠幽默風趣的語言和豐富的想像力牢牢抓住小讀者的心，作者還運用了大量顛覆經(jīng)典和歷史名人的段子，故事里還套著另外的故事。在第一章《我想去看海》中，小雞卡梅拉在海上竟然遇到了大探險家哥倫布，還險些被拔光了毛煮來吃，多虧她保證用每天早上下一個雞蛋給哥倫布當早餐才保住性命（她可是最反對下蛋的啊）！誰想到，在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的世界壯舉里竟然還有一只小雞的參與呢！
在后面的幾冊中，作家依舊拿典故和名人顛覆搞笑，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫大師蒙克的代表作《吶喊》、讓世界上第一個熱氣球升空的蒙特哥費爾兄弟、圓桌騎士和天文學家伽利略……無一不在卡梅拉的生活中進行著本色演出。作者巧妙地把名人融匯到故事當中，自然生動卻沒有絲毫生硬感，大大加強了故事的可讀性和戲劇性。
包容中快樂成長
《不一樣的卡梅拉》全套共6本，每本都以第一人稱的口吻來命名，如《我想去看海》、《我想有顆星星》、《我想有個弟弟》、《我去找回太陽》、《我愛小黑貓》和《我能打敗怪獸》，讓孩子感覺一下子拉近了距離。在充滿個性和天真的想法中，孩子們從卡梅拉家族的故事里獲得了關于理想、親情、責任、勇氣和愛的啟發(fā)，對成長有了自己的了解和思考。
除了滿足孩子的閱讀欲望，這只偉大的小雞卡梅拉還為家長們上了生動的一課。作為家長，要以賞識的眼光去看待孩子那些似乎很難理解的個性想法，在成長的道路上要保持他的那份調皮和天真。成功的關鍵，就是要有獨特的想法和見解，因為你和別人不一樣！正如著名兒童閱讀推廣專家――蘿卜探長所說的那樣：“讀不一樣的卡梅拉，成就與眾不同的你！”
【關鍵詞】課外 閱讀 興趣 培養(yǎng) 策略
一、存在的問題
閱讀是語文學習的重要途徑。如果說課堂教學指導是“精讀”的話，課外閱讀則是“博覽”。呂叔湘先生說，學習的成果百分之七十得之于課外閱讀。許多作家、學者成功的經(jīng)驗表明，語文素養(yǎng)的提高，大都得益于大量而廣泛閱讀。
而調查表明：農(nóng)村小學生自覺課外閱讀的興趣不濃。每天課外閱讀半小時以上的僅占16%，課外閱讀半小時以內的占34%，基本上沒有閱讀的占50%。學生所擁有的讀物少。90%的學生來自農(nóng)民家庭，40%的學生讀的課外讀物僅僅是作文選，有20%的同學家無任何一本課外書。
二、閱讀興趣的激發(fā)
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”心理學研究表明，興趣是小學生積極、主動地參與學習活動全過程的一種心理傾向，是學生學習活動中最現(xiàn)實最活躍的心理因素。一旦有了濃厚的課外閱讀興趣，學生就會自發(fā)地把心理活動指向學習對象，對課外閱讀充滿熱情，就能取得良好的閱讀效果。
閱讀興趣的激發(fā)可采用以下策略：
（一）推薦優(yōu)秀讀物
“學習的最好興趣乃是對學習材料的興趣。”布魯納的這句話啟發(fā)我們必須讓學生選擇適合自我個性特點和興趣愛好的讀物。我們要有針對性地推薦與閱讀者的認知水平、接受能力相匹配的讀物。只有學生選擇自己感興趣的讀物，才能有效地促進兒童的讀書欲望，才能深入地理解讀物的內容，受到讀物的感染。首先，調查問卷，了解學生喜歡讀什么樣的書。再根據(jù)學生的知識水平和閱讀能力，幫助挑選淺顯有趣的童話、故事、兒歌、散文甚至優(yōu)秀小說等，如《安徒生童話》《西游記》《十萬個為什么》等。
（二）通過課文或故事激發(fā)學生的情感，培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣
“情”是一切“行”的原動力，要激發(fā)學生的閱讀興趣，應誘發(fā)其內因，從調動學生的情感入手：
1.利用讀物本身調動學生的情感
故事人人都愛聽，一聽到老師說要講故事，個個精神抖擻，喜悅之情溢于言表。因此，可利用讀物本身優(yōu)勢，堅持從講故事入手，讓學生在潛移默化中體驗到閱讀的快樂，產(chǎn)生閱讀的興趣。在此基礎上，可逐步放手，向學生推薦一些書籍，如《安徒生童話選》《成語故事》《百科全書》等，或讓學生自由選擇書目，讀他們感興趣的書，了解最想知道的事。其次，教師還要善于抓住時機，組織學生拓展樂讀，進行“相似激活”，調動起學生的閱讀積極性。如學習贊美祖國美麗山河的課文時，可向學生推薦一些相關的文章《長城》《秦始皇兵馬俑》等。
2.利用教師的情感調動學生的情感
小學生愛模仿，教師的一言一行，都是學生模仿的對象。如果教師對閱讀懷有極高的熱情，具有良好的閱讀習慣，那么教師的這種閱讀習慣必能通過教師自身情感的外露來感染、影響學生，調動起學生的情感，產(chǎn)生共鳴效應。因此，教師應該讀一些經(jīng)典作品，更要讀兒童文學。教師品讀兒童文學，既能找到一條與孩子溝通的捷徑，又能及時推薦好的作品給學生。教師聲情并茂渲染的故事情節(jié)就會把孩子們帶入了一個或有趣，或驚險，或奇特，或感動的情感世界里。
（三）進行讀書活動的評比交流
開展閱讀交流活動，讓學生體驗讀書的樂趣，例如，（1）閱讀筆記的評比與展示；（2）手抄報展評；（3）優(yōu)秀作文欣賞；（4）講故事比賽；（5）美文欣賞。在人性深處，有一種最原始的東西，是喜歡得到別人的贊揚。在活動中，他們真切地感受到因為自己豐富的知識，出色的表現(xiàn)，帶來了他人的贊許，由此就可能產(chǎn)生一股持續(xù)閱讀的動力。
"這也是人過的日子!"-----看完米開朗琪羅傳我實在無法忍受-----一種糾結的沉郁的壓抑的感情當我牢牢捆住-----這種恐懼而沉悶的思想束縛住我的嘴角----我不知什么是笑，什么是美好，不可名狀的痛苦傳染了我的身心，我提起筆，不知道要說什么-----贊美嗎?
-----贊美上帝給予他的曠古奇才?贊美他痛苦如同煉獄一般的一生?贊美他多疑、怯懦、憐憫又復雜的性格?還是苦澀而醉人的悲觀主義?
我不知道要說些什么，因為，我對他感到心疼，也許，只能說心疼吧。
"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛別人，卻不為人所愛。人們欽佩他，但又都害怕他。在最后，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時代。"
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的快樂，就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來自不被人認可的童年---我似乎找到了打開心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當初他的家人鼓勵他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起，他也許不會埋下痛苦的種子，之后也許不會如此糾結而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞，他個人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長甚至毫無意義的工作。
又是一個被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻給藝術。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無法評論他的作品-----我實在對雕刻沒有鑒賞能力，也無法評判他的人生，甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準確的感慨----他也說不出什么。暫且認為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税桑嚯y也使他磨礪了個性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅信如果沒有苦難他會創(chuàng)造出更美的雕像。
"他終于安息了。他到達了自己所向往的目的:他從時間里超脫出來了。"
這是一種解脫，對我來說，沒有如此驕傲的才華，沒有如此噬人的苦痛，沒有如此疑慮沉郁的生活，-----學會滿足吧，天才不過如此。
關于《名人傳》中學生讀書心得
名人的生命軌跡，總是讓我們吃驚，傷感，贊嘆。我們所知道的音樂家，文學家，美術家很多很多。名人傳告訴我們的，是3個偉大的奇跡-文學家托爾斯泰，雕塑家米開朗基羅，音樂家貝多芬。看過很多很多屬于他們的故事。坐在圖書館看另外一本關于他們的傳記。心里覺得很不容易。平時都是看那些散文，小說，哪里有空翻看這些偉人的傳記?興致勃勃的開始了解屬于他們的人生。我看到他們的喜悅，看到他們的悲傷，落寞…
羅曼羅蘭，帶領我們走入這些神秘的名人的生命中。隨著優(yōu)美卻又飽含嚴肅氣息的語言。終于，我陷入這個記錄3個偉人的傳記之中。
托爾斯泰，青年時代的他擁有一副丑陋的面容。這也是他時常苦惱的問題。不過，他還是寫出了讓我們敬佩，喜愛的作品-《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》我想不到，一個生在富裕家庭的人。居然能夠如此體諒下層人民的生活與苦難。揭發(fā)那些統(tǒng)治者，資本主義地主的惡劣行為。他是一個擁有大筆財富，擁有很高的地位的人，他能夠這樣做，讓所有人都感到驚訝。從羅曼羅蘭的語言之中，我想，其實他是一個寂寞的人。在他發(fā)現(xiàn)那些地主的惡劣行為的時候，他勇于和他們分裂，但是并沒有得到支持。其實他在精神上一直都很孤獨，寂寞。這是屬于他一生的遺憾。作為讀者的我，深深的感受到屬于他的寂寞。失望。其實值得一說的是屬于托爾斯泰的愛情，家庭。他之所以能夠寫出如此優(yōu)秀，深入人心，揭發(fā)社會現(xiàn)實的作品，有很大一部分原因是他美滿幸福的家庭生活給他足夠的動力。
接著看到的是關于米開朗基羅的傳記。他在3個傳記中，采用了分段的方式敘述。分別是上編-戰(zhàn)斗，下編-舍棄，尾聲-死。很獨特呢。往下讀之后。終于明白何謂戰(zhàn)斗，何謂舍棄他的一生過得可憐，卻又不平凡。他一輩子似乎是注定了要永無休止的幫他人做事。造陵墓，畫天頂畫甚至卷入了革命風暴。差點喪命。后來以為能夠解脫，怎么知道又被保羅三世抓去這是一條坎坷不平的人生路。一條缺乏自由的人生路。他對人生的態(tài)度，令人奇怪-“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅。這始終令我無法理解。關于米開朗基羅，我對他，是好奇，是敬佩，也是同情。
關于《名人傳》中學生讀書心得
《名人傳》，我讀著他，他使我感受到語言中散發(fā)的魅力，情感里攜帶的陽光，是那么使人熱血沸騰。我了解到貝多芬悲催的命運，他小小年紀就擔負起生活的重擔，雖然家境貧寒，但是他人窮志不窮，考上了大學。在他擁有遠大的抱負時，卻因為聽力障礙而痛苦不堪，但他卻不放棄，正如他在筆記里寫到：“勇敢不屈!盡管身體虛弱，但是我的天才將會得勝的!我已經(jīng)二十五歲了，人必須在這一年顯示出他的完整的人格。
然而，他也是愛國之人。他寫出一系列戰(zhàn)爭樂曲，是他被視作“歐洲之榮光”。貝多芬生性傲岸而自由不羈，但在我眼中，他是一個有錚錚鐵骨、不趨炎附勢的真君子。他自卑他與別人的不同-耳聾，他害怕別人的嘲笑，正因如此，他還是在不停地創(chuàng)作樂曲，一生都在演繹著內心最真實的感受。
不同于貝多芬，米開朗琪羅是一個瘋狂的人。他干上一天活，就得歇上四五天，但是他依然干活，他內心希望得到別人的認可。他喜歡和頭腦簡單的人交朋友，他會去欣賞他們的樂趣，而自己也會得到快樂;面對權貴，他絲毫不去畏懼，甚至會違背權貴而受到傷害。
托爾斯泰，擁有冷峻的洞察力，對博愛的夢想以及人與人間的和平夢想。他的童年生活是不幸的，父母雙雙離世，他曾出版《夫妻間的幸福》《戰(zhàn)爭與和平》《復活》等書。即使如此，這使我覺得他是沒有主心骨的靈魂，永遠搖擺不定，不往向前。
關于《名人傳》中學生讀書心得
暑假到了，我終于有時間看我最愛的課外名著了，于是，我抓緊機會，挑了一本早就想看的《名人傳》認真看了起來。
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
這三位名人的努力沒有白費，他們讓世界記住了他們的名字，讓世界看見了他們的執(zhí)著與堅定，看完了他們的事跡后，我產(chǎn)生了很多想法，也是這種想法，讓我再一次成長。
這三位偉人，他們是如此的堅定，我想到了自己的生活，我們在生活中經(jīng)常會遇見一些困難，這些困難也許會使我們痛苦，我們有兩種選擇：一種是放棄，另一種是堅持。也許現(xiàn)在讓我們來選，我們可以大聲的說選擇堅持，但是，在現(xiàn)實生活中，我們很多人面對困難選擇的不是堅持，而是放棄。
關于微電影廣告，業(yè)界還沒有一個統(tǒng)一的定義。筆者認為，微電影廣告是為宣傳某產(chǎn)品或實現(xiàn)某種訴求而拍攝的時長較短、具有一定情節(jié)、以電影為表現(xiàn)形式的廣告。其本質依舊是廣告，只不過為達到更好的傳播效果，改頭換面了而已。
微電影廣告不受時長限制，傳播渠道多元化，符合感性訴求細水長流般的敘事方式，其完整的故事情節(jié)，電影式的敘事手法，使其具備凸顯內容性、情感性訴求的先天優(yōu)勢，能更深入地實現(xiàn)品牌形象、理念的推廣和滲透，而人們對于品牌的認知與情感也在影片內容的“包裹”中不斷升華，達到‘潤物細無聲’的效果。
二、微電影廣告的創(chuàng)意策略
1.“明星效應”與品牌訴求的完美結合
針對人們崇拜名人的心理特點，抓住人們對名人偶像仰慕的心理，選擇觀眾心目中崇拜的偶像，配合產(chǎn)品信息傳達給觀眾。由于名人偶像有很強的心理感召力，故借助名人偶像的陪襯，可以大大提高產(chǎn)品的印象程度和銷售地位，樹立品牌的可信度，誘發(fā)消費者對廣告中名人偶像所贊譽的產(chǎn)品的注意并激起購買欲望。這便是明星效應[2]。因此，微電影廣告經(jīng)常會選用有一定影響力的明星，明星以及其演繹的生活態(tài)度、情感觀念具有相當大的號召力，能夠引導觀眾對微電影產(chǎn)生認同，進一步對微電影背后的品牌產(chǎn)生認同，從而達到良好的說服效果。酸甜苦辣――益達微電影廣告就是由彭于晏與桂綸鎂聯(lián)合出演，彭于晏的帥氣，桂綸鎂的清純，都是這部微電影廣告很好的看點；而百事集團巨資打造的2012賀歲廣告《把樂帶回家》更是眾星云集，匯集了古天樂、羅志祥，張韶涵，周迅，張國立和霍思燕六大影星。
2.對消費者追根求底心理的滿足
多數(shù)消費者都有“打破沙鍋問到底”的心理，順應其追根求底，一探究竟的心理，在適當時候吊吊消費者的胃口，是很多廣告商都會采取的創(chuàng)意策略。他們通常會把微電影廣告的內容做得更碎片化，更具話題性，把原本可以一次講完的故事分好幾次講，采取分季、分集的播出方式，吸引受眾不由自主地“追劇”，在具有對話性質的自傳播中接受電影的劇情、創(chuàng)意，從而收到良好的傳播效果。“酸甜苦辣”系列微電影歷時三載。從2010年的“加油站”篇，到2011年的《酸》、《甜》、《苦》、《辣》“四部曲”，再到2012年的《酸甜苦辣II》，這場五味雜陳的愛情長跑讓觀眾沉浸其中、一看再看。有了好的故事更需要好的講述與傳播技巧，要努力尋求與制造機會，使產(chǎn)品本身和品牌內涵成為輿論中心，于是益達的制作商BBDO主創(chuàng)團隊抓住消費者追根求底的心理，在劇情推出上設置懸念：酸甜苦辣之后是否會有情人終成眷屬？會不會有個完滿的結局？吸引著喜歡獵奇的觀眾進一步期待與關注，并于無形之中認同品牌的價值與理念。
三、微電影廣告的傳播策略
1.提供消費者自由參與的平臺
益達《酸甜苦辣II》大結局預告片投放之后，益達官方微博隨即發(fā)起了結局大猜想的投票活動，并將微博逐漸由一個社交平臺變成了一個信息共享平臺。三星的《I Know U》更是構思巧妙，它結合社會化媒體發(fā)起互動，開啟了“社交電影”的概念，網(wǎng)民們可以根據(jù)自己的想法對影片進行全新的改編，加入自己的設計，而影片出品方三星還在官網(wǎng)上開辟了專門頁面用于網(wǎng)友自行DIY作品的呈現(xiàn)，可以讓大牌明星“參演”消費者自己設定的劇本。這種高度的參與體驗感激發(fā)了網(wǎng)友強烈的創(chuàng)作熱情，滿足了消費者參與互動的愿望，并借助消費者的人脈進行分享，使產(chǎn)品一舉成名。保時捷投資拍攝的《私信門》更是令人叫絕，投資方請消費者主動尋找“穿幫鏡頭”，并依據(jù)找到了多少穿幫鏡頭給予消費者電子優(yōu)惠券和相關的品牌商品體驗獎勵。由于故事本身沒有結尾，觀影者可以以投票或評論的方式來改變結局。作為追求新異的網(wǎng)民，這種傳播策略極大調動了他們的參與熱情。
2.綜合多媒體表現(xiàn)手段
全媒體傳播語境下，局限于影像、臺詞、畫外音、音樂等傳統(tǒng)視聽語言要素的微電影的創(chuàng)作手段已遠遠不能再滿足受眾需求了，整合圖片、動畫、網(wǎng)絡交互等的多媒體表現(xiàn)手段可以提高微電影廣告對目標受眾的親和力，加深受眾在互動傳播中置身其中的感覺，激發(fā)并保持傳播對象的興趣，強化傳播信息的刺激強度和記憶效果，因此備受青睞。中華牙膏在“我的微笑，閃亮未來”系列微電影廣告中，借助Flash技術在電影畫面中加入微笑金幣，網(wǎng)友可以在觀看過程中收集金幣，也可在觀影結束時寫下自己的夢想，在SNS社區(qū)分享并獲得更多的金幣。金幣又可用來寫下任意夢想，未來投票以贏取中華微笑獎金。由于運用了多媒體表現(xiàn)手段，微電影在傳播過程中擺脫了灌輸式傳播方式的呆板與生硬，取而代之的是契合產(chǎn)品特點和品牌理念的親切互動，受到了許多網(wǎng)民的歡迎。統(tǒng)計顯示，在33天的活動期間，總計有750萬人觀看了以“我的微笑，閃亮未來”為主題的微電影，其中有350萬用戶完整看完了整個系列，并收集了約3500萬枚金幣。
大部分演講的開頭都總是被那些陳詞濫調拖入冷場，這是你應該避免的。別急著用那些慣用的“很高興來到這里”之類的客套話。怎樣讓你的開場白贏得眾人的喝彩而不是讓觀眾昏昏欲睡呢?
start your speech better by diving in! instead of gingerly dipping your toes into the proverbial speaking pool, open with a splash! pattern your platform performance after the tease opening which saturday night live has made famous for more than 25 years.
開始演講時，你最好像跳水一樣直奔主題開門見山，而不是小心翼翼地像用你的腳趾探入池塘一般濺起一點點水花!你可以模仿因周六夜現(xiàn)場(美國的一檔喜劇節(jié)目)而流行了25多年的逗笑式的開場白來開始你的臺上表演。
first, tease your audience from the second you open your mouth. and open their eyes to something new, different, and even entertaining. pique their interest. immerse your audience into the action from the opening second with a verbal splash of cold water. with a powerful 30- to 60-second opening, your audience will be engaged to stay tuned for more.
首先，你開口說的第一句話就應該“逗笑”你的觀眾。講一些新奇的，與眾不同的甚至是搞笑的話來使你的觀眾眼前一亮。激起他們的興趣。從演講的一開始，你的演講就應該像冷水里濺起的水花一樣讓觀眾沉迷其中。一個強有力的30到60秒的開場白能讓你的觀眾更長久地專注于你講的內容。
then, you can then formally introduce yourself, and give your audience an overview of your speech. it’s important they know up front why your speech is important to them.
然后，你可以正式地做自我介紹，并且對你今天所要講的內容進行概述。你要讓你的觀眾早早地知道為什么你今天的演講對他們而言非常重要，這是很要緊的一點。
let’s examine those first thirty to sixty seconds.
下面讓我們來看看這些30到60秒的開場白。
let’s say you wanted to design, develop, and deliver a speech on the importance of public speaking. here are five tease techniques you might use:
假如你現(xiàn)在想要設計、規(guī)劃并發(fā)表一場關于公開演講的重要性的演講。這里有5個“逗弄”的技巧或許能供你使用：
1. start your speech with… a testimonial
1.用一句已久經(jīng)考驗的話來開始你的演講
cite the behavior of a celebrity and/or quote an influential person the audience will know of or respect.
引用某個名人做過的事兒，或者引用某個為觀眾所熟悉或尊敬的有影響力的人物的話。
2. start your speech with… evidence
2.用證據(jù)開始你的演講
present statistics or other data on the importance of public speaking.
展示各種數(shù)據(jù)來表明公開演講的重要性。
3. start your speech with… ananecdote
3.用趣聞軼事來開始你的演講
tell a story of someone directly affected by the benefits of public speaking.
敘述一個直接受益于公開演講的人的故事
4. start your speech with… a statement
4.用一句總結性的陳述開始你的演講
make a bold observation on the importance of public speaking.
對公開演講的重要性做出一句大膽的評論。
5. start your speech with… an example
5.用一個例子開始你的演講
cite a person whose career really took off because of public speaking.
引用一個名人的事例，這個名人正是因為公開演講才飛黃騰達的。
最近，我翻開了《世界名人故事全知道》系列叢書，一看到其中的《華羅庚》，就迫不及待地讀下去，了解關于他的故事。
華羅庚是1910年11月12日出生于江蘇金壇縣一個小商人的家庭。他天資聰慧，自幼酷愛數(shù)字。19歲那年，他憑著自學的數(shù)學功底，指出一位大學教授的論文有錯，并寫出了《蘇家鴝之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》。后來他長大后去了美國。月薪達20000美元，有小汽車和洋樓。但他常說：“梁國雖好，非久居之鄉(xiāng)！”后來他回到回到祖國，于1958年去世，享年75歲。
讀完他的故事后，我被他的故事給吸引住了。他小小年紀，就能指出一位大學教授論文中的錯誤，說明他的數(shù)學基礎很扎實，，才會指出錯誤，否則一定會弄得啼笑皆非。而他的愛國精神也值得我們學習，雖然他在美國，薪水很高，但他沒有忘記祖國母親的恩惠，一定要回到祖國發(fā)揮他的數(shù)學特長，為祖國爭光，他這種數(shù)學造詣和愛國精神真值得我們學習啊！
在我小學的五年生活中，我一直以華羅庚為目標，每天我都做上十幾道奧數(shù)題，以此增長我的題量。因此我的數(shù)學成績一直在班上名列前茅，這是因為奧數(shù)開拓了我的思維，也是因為我的勤奮。這都是我按照華羅庚寫在書上教給我的人生道理。
是呀，“聰明在于勤奮，天才在于積累”在我們的日常生活中，聰明是在于平時的勤奮練習，成為天才是在于平時的積累，我們按照華羅庚的講述，好好學習，最終走上成功之路！
海聯(lián)路小學六年級:hhhh63013
《許三觀賣血記》
余華 著
作家出版社
每次賣完血后，許三觀總要去勝利飯店要一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒要溫一溫，因為豬肝可以生血，黃酒可以活血，“這錢是省不得的”。以這樣殘酷而心酸的方式，許三觀度過了人生的一個個難關，搖搖晃晃卻異常堅韌地走向人生的終點。許三觀是一個個體，但也是那個時期所有的中國百姓。
汪曾祺關于飲食的一眾散文小說
汪曾祺 著
汪老寫吃的散文是一絕。對學生來說，難以忘記的課文里必然包括那篇經(jīng)典的《端午的鴨蛋》：“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來了。”單是這一句就能勾起多少人的口水。實際上，不僅散文，汪老那些關于飲食的小說也是一絕。《異秉》寫的就是做熏燒的王二，《鑒賞家》寫了買水果的葉三，《金冬心》更是名菜薈萃。在他的筆下，一種種小吃、一道道菜肴，正是對應了人間食物的五味雜陳與溫熱篤定。
《深夜食堂》
[日]安倍夜郎 著 陳穎 譯
湖南文藝出版社
新宿街頭的一條后巷，深夜才開始營業(yè)的飯?zhí)茫习濯氉越?jīng)營，幾個簡單的元素勾勒出一個基本場景。在這個小小的食堂里，獨自經(jīng)營的老板面對形形的客人，每個人有自己的故事，每個故事對應簡單但美味的料理，溫情脈脈，動人心弦。漫畫一連獲得“第55回小學館漫畫獎”和“第39回漫畫家協(xié)會大獎”兩項日本漫畫界重量級獎項，并兩度改編成同名電視劇，贏得觀眾一致好評推薦。
《肥肉》
朱贏椿 主編
南京師范大學出版社
書的封面就是一塊肥多瘦少紅白相間的五花肉，看上去油膩得可以;與之相對，書的內容卻顯得相當清爽，一則則與肥肉相關的故事，一個個熟悉或不熟悉的名字，在物質生活相對富足的今日，勾起讀者對“肥肉”的重新審視。
《民國吃家》
二毛 著
上海人民出版社
魯迅、郁達夫、張愛玲、……這一個個民國時期如雷貫耳的名字，它們的主人似乎更多是以正襟危坐的形象出現(xiàn)在我們面前。《舌尖上的中國》美食顧問二毛先生這部關于美食的故國風情錄，為我們擦去歷史塵埃，帶我們走進名人生活，展現(xiàn)了一段不同尋常的民國風情。
影視
《滿漢全席》
導演：徐克
制片國家/地區(qū)：中國香港
上映時間：1995年
對廖杰師傅來說，做好滿漢全席是新生，是勇敢面對;對阿生來說，做好滿漢全席是擔當，是從黑社會老大到廚師的蛻變;對嘉惠來說，做好滿漢全席是成長，是真正懂得父親的愛;對龍昆寶來說，做好滿漢全席是胸懷，是對對手和食材的真正尊重。充滿江湖氣息的港式喜劇，多少70后、80后難以忘懷的經(jīng)典作品。
《壽司之神》
導演：大衛(wèi)?賈柏
制片國家/地區(qū)：美國
上映時間：2011年
“壽司之神”小野二郎今年已經(jīng)九十高齡，超過五十五年的時間，他都在做壽司，永遠以最高標準要求自己和學徒，從食材、制作到入口瞬間，每個步驟都經(jīng)過縝密計算，并根據(jù)客人的用餐狀況微調壽司，確保客人享受到極致美味。對這種簡單、極致與近乎苛刻的嚴謹，除了敬畏，我們無話可說。
《落魄大廚》
導演：喬恩?費儒
制片國家/地區(qū)：美國
上映時間：2014年
一輛餐車，幾個同伙，既是探尋美食本質，也是探究人生真諦。美食美酒，歡歌笑語，溫情勵志，好吃，好看，好聽。不刻意說教，不過度煽情，就在這樣流暢的故事中，讓你放松心情，感受世界的溫柔。
《美味盛宴》
導演：帕特里克?奧斯本
制片國家/地區(qū)：美國
上映時間：2014年
