時間：2023-05-29 18:21:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇身邊的藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時。我成功得獲得了二等獎。著讓我的心靈更加高興。原來，努力是可以換回回報的！
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時。我成功
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物---小豬時，我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
春節(jié)期間，很多地方都有廟會，在那里你會看到：路邊捏泥人面人的，做糖畫的小攤販……各地不同的民間傳統(tǒng)的表演和手工藝品，這些傳統(tǒng)文化，你注意到了嗎？
面塑
面塑，俗稱捏面人，是源于山西的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種形象。如今，面塑藝術(shù)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到重視，小玩意兒也走入了藝術(shù)殿堂。捏面藝人，根據(jù)所需隨手取材，在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發(fā)飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。婀娜多姿、衣裙飄逸的美女、天真爛漫的兒童，以及各種神話故事、戲劇、歷史人物精致的玻璃框內(nèi)，就成為人們喜愛的工藝美術(shù)品。
糖畫
糖畫是以糖為材料來進行造型的。所用的工具僅一勺一鏟，糖料一般是紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時即可以用來澆鑄造型了。在繪制造型時，由藝人用小湯勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飛快地來回澆鑄，做成的各種造型，各種生動的圖案造型在藝人的手下躍然紙上。有人物、動物、花草等，民間藝人的手上功夫便是造型的關(guān)鍵。當造型完成后，隨即用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽。各種惟妙惟肖的糖畫又美味又耐看。
泥人
泥人是以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。比較著名的有北方流傳的一派民間彩塑“泥人張”，創(chuàng)始人叫張明山，生于天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業(yè)，養(yǎng)家糊口。與北方“泥人張”形成對照和呼應的是江蘇無錫的惠山泥人。比起技藝的高超，泥塑作品更像在訴說著一個個故事……泥塑藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)的一種，它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。
藝術(shù)就在我們身邊
星期五上午的語文課我們舉行了“藝術(shù)就在我們身邊——第八單元課文朗誦欣賞會”。上場表演的有四個小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。
首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深啊!他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢?看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。
接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢?
最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。
是誰說過，藝術(shù)一定是一場高雅的音樂會、一幅昂貴的世界名畫呢?我認為，一句幽默的話語、一片短小的笑話，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊!
繼9月12日由廣州市文明辦、市文廣新局、團市委、市少工委、廣州日報、廣州電視臺主辦，廣東珠光集團有限公司、珠光御景·壹號支持贊助的“童心廣州夢·我的廣州故事”廣州市中小學生文化創(chuàng)意大賽正式啟動后，全市中小學生可以通過書法、繪畫、攝影、作文、講故事、微視頻等藝術(shù)手法形式描述身邊人、身邊物、身邊事，用自己喜歡的形式，塑造具有廣州大愛、人間真情與城市大美的鮮活故事。比賽的優(yōu)勝者將有機會外出交流、參加國內(nèi)外大型賽事。
啟動儀式上，團市委書記魏國華表示，此次活動希望為廣大的中小學生搭建一個享受文化熏陶、展現(xiàn)創(chuàng)意夢想、發(fā)覺身邊美麗的平臺，向社會描繪孩子眼中的“廣州夢”，傳遞青春正能量，為廣州世界文化名城建設人才儲備培育“未來之星”。
大師助力“造夢者”
據(jù)了解，本次大賽自9月份起啟動，9月12日-11月30日為校內(nèi)初賽階段，12月1日-12月31日為區(qū)（縣級市）選拔賽。明年3月，主辦方將通過組織專家評審會對全市1000份優(yōu)秀作品進行評審，最終評選出前100強的優(yōu)秀作品。4月—5月，大賽通過邀請評委會專家導師、知名主持對進入前100強的選手進行輔導，對作品進行二次創(chuàng)作加工，形成最終作品，并評選出按照賽事流程規(guī)范、“最藝術(shù)”、“最感人”、“最具有創(chuàng)意”、“最具故事性”等最能體現(xiàn)主題的十佳作品。
本次大賽的舉辦方請來了楊錦麟、顏志圖、馬志海等名人擔任夢想導師。在9月12日的廣州市中小學生文化創(chuàng)意大賽啟動儀式上，廣州市粵語講古藝術(shù)傳承人、“顏派”評書藝術(shù)掌門顏志圖在現(xiàn)場傳授講故事的“竅門：中小學生講故事一定要突出廣府文化，希望學生能用廣府方言來講，這樣才能講出味道。此外，在選材方面，一定要是自己感興趣的地方掌故、民間傳說或者家庭及鄰里之間反映大愛的真實故事，并且要深入了解故事的背景。
據(jù)悉，組委會舉行的一系列的“童心廣州夢”兒童公共藝術(shù)素養(yǎng)教育活動及社會線下活動，目前已開展了第三課。大賽用此社會線下活動來凸顯活動主題，引導學生發(fā)現(xiàn)自己的廣州故事。
一百個廣州故事、一百個童心夢
自大賽啟動以來，各校陸續(xù)收集到各種藝術(shù)形式的作品。從12月開始，區(qū)（縣級市）選拔賽將正式展開。各區(qū)（縣級市）團委、少工委將對各校提交的優(yōu)秀作品進行選拔，選拔賽在各區(qū)少年宮舉行。屆時將采取專家評選和現(xiàn)場投票評選結(jié)合的方式，各區(qū)推薦最有主題表現(xiàn)力和最具故事性的1000個優(yōu)秀作品（附上背后的故事說明），按照藝術(shù)形式分別提交至指定地址，以參加下一輪選拔。
明年1月份起，通過各區(qū)（縣級市）選拔出的12000份優(yōu)秀作品，將在豪宅社區(qū)珠光御景壹號分階段分類別進行陳列，同時賽事官網(wǎng)和展覽現(xiàn)場接受各區(qū)學校代表、參賽者、市民觀眾投票。屆時，市民將根據(jù)作品藝術(shù)表現(xiàn)形式和“故事性”等元素，結(jié)合自己喜好進行網(wǎng)絡投票、展覽現(xiàn)場投票，根據(jù)得票數(shù)多少產(chǎn)生大賽前1000強優(yōu)秀作品。
長期以來，無論是國家還是美術(shù)院校的專家，或是課堂上的美術(shù)教師，從來都不會放棄對傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品進行介紹，因為傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品具有不同時代的代表性。我們的美術(shù)欣賞教材和有關(guān)美術(shù)史類的書籍都是圍繞著傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品來說的。當然這是無可厚非的，因為這是一種重要的傳承作用。通俗美術(shù)的提到底有沒有實際意義呢？
在討論這個問題之前，先來定義一下什么才是“通俗美術(shù)”？簡單地說就是大眾的、民間的、容易理解的、適用的等等。
藝術(shù)一遇到通俗，很多人就會嗤之以鼻。為什么？因為如果和大眾混在一起，人就沒那么高貴，沒那么有品味了。這在很多人的心里面的確是會有那么一點點的介懷。在這里我要講的就是，藝術(shù)從一開始本來就是通俗的，都是大眾的。從藝術(shù)的五個起源學說（勞動說、游戲說、模仿說、巫術(shù)說、情感說）中我們可以很清楚地看到，無論藝術(shù)在哪一個學說里面，它都是產(chǎn)生在大眾的平凡生活里，它從來都不應該是某些精英的游戲。
正史是統(tǒng)治者的歷史，美術(shù)的歷史也是統(tǒng)治者的歷史。同樣歷史需要野史的補充，美術(shù)也需要通俗美術(shù)來對我們的文化還有生活進行補充。
在長期的美術(shù)欣賞教學里，都會遇到一些這樣的情況，每當提到他們身邊的事例時，學生就會特別來勁，一改往日的那種沉悶的氣氛，馬上活躍起來。比如，有一次講到色彩的情感傾向問題時，在對學生色彩偏好的調(diào)查中，學生就會非常活躍。還有在穿衣服的色彩搭配對精神狀態(tài)的表露當中，女同學就會提出很多的問題。比如“某某同學比較喜歡穿粉紅色的衣服，他是不是談戀愛啦？”（因為上課的時候介紹過畢加索的粉紅色時期）；“結(jié)婚的時候為什么要穿白色的婚紗？”等等。
這里反映出什么問題？我們的學生只會關(guān)心身邊的事物，不關(guān)心國家大事嗎？在這個層面上我覺得，學生能夠在身邊發(fā)現(xiàn)美、欣賞美已經(jīng)是很不錯的了。作為中學生，他還生活在父母的呵護之下，每天都是在兩個地點間來回奔跑，每天除了課本就是茶余飯后的點點滴滴。他能有那么多的心志去研究國家大事嗎？對于美術(shù)教育，我覺得更多的應該是啟發(fā)他們在身邊尋找點點滴滴的美，也就是廣義上的通俗的美。
無論是在興趣方面，還是在學生的理解上面，通俗美術(shù)教育是更有實際意義的教育方式。
在平時的美術(shù)欣賞教育里面，我們可以將那些內(nèi)容向?qū)W生進行教育？我們上面談到，通俗的也就是大眾的、民間的、容易理解的、適用的。如果是在音樂里面，大家就比較好把握了，因為它里面就有一種通俗音樂的叫法，也就是“流行音樂”。在我們的日常生活中，有哪些美術(shù)類型的事物是屬于通俗的呢？
首先，在學生當中最受到關(guān)注的就是“漫畫”。漫畫，盡管它的最基本的欣賞人群是以青少年為主，但是隨著漫畫產(chǎn)業(yè)化不斷向深層次發(fā)展，現(xiàn)在的漫畫已經(jīng)成為一種時代的文化主流。在電影、電視、廣告、服裝、飾品、包裝等等方面已經(jīng)逐漸地顯示出它的強勢地位，就是藝術(shù)作品也基本上進入了一個漫畫的消費時代。比如最具典型的就是廣州“卡通一代”。
其次就是“服裝設計”。盡管學生基本上都是以校服為主，但是對每一個學生來說，最值得他關(guān)心的估計就是穿衣服的問題了。在面對各種形式的潮流衣服時，怎樣引導學生分析當前流行的各種風格，哪些才是他們這個年齡所適用的，怎樣才能展現(xiàn)自我的個性等等，這些都是很有必要對學生以美的角度去進行教育的。
隨著數(shù)碼相機的普及，攝影已經(jīng)不是少數(shù)貴族的專利。現(xiàn)在基本上每個家庭都會擁有一臺數(shù)碼相機。照相已經(jīng)是學生生活中不可缺少的一部分，如果在這個方面能夠給學生一點幫助，估計學生會非常歡迎。
另外還有建筑藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設計、公共環(huán)境藝術(shù)等方面也是學生平常所耳熟能詳?shù)氖挛铮@些都是和學生的生活息息相關(guān)的，在進行欣賞教學時學生的興趣也會是很濃厚的。
我們在對以上的美術(shù)類型進行欣賞教學時，主要是圍繞學生身邊的事物，既然是學生所熟悉的，那么學生就會有參與的熱情。有了參與的熱情，就可以達到比較滿意的教學效果。無論怎么說，在學習中學到知識才是關(guān)鍵，在學習中學會發(fā)現(xiàn)身邊的美才會有意義。在美的欣賞中提高自我修養(yǎng)才是我們進行美術(shù)鑒賞的根本。
藝術(shù)其實是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應手的剪紙技術(shù)，對于我來說，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，并不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會不知不覺產(chǎn)生奇其實藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當你打開它時，也許真的是一種奇跡。
黑龍江雞西密山市黑臺鎮(zhèn)中學初二:無極者2號 【周廣發(fā)】
在這鮮花爛漫，綠草如茵的初夏時節(jié)，我們很榮幸迎來了長春市科協(xié)和長春市教育局在我校舉辦的“我的低碳生活——2011年青少年調(diào)查體驗活動”的啟動儀式暨高新二實驗學校第二屆校園文化科技藝術(shù)節(jié)。在此，我代表高新二實驗全體師生，對蒞臨我校參加本次活動的各位領(lǐng)導、來賓致以熱烈的歡迎！對在本次活動籌備期間付出辛勤勞動的全體教師、全體同學表示衷心的感謝！
記得諾貝爾獎獲得者李政道先生曾這樣說過：“科學和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩個面，它們的共同基礎是人的創(chuàng)造力。”要想成為一個全面和諧發(fā)展的人，就需要豐富的知識，也需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)。 今天在我校舉辦的“我的低碳生活啟動儀式”是為了讓大家能夠養(yǎng)成節(jié)約的好習慣，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙開始，從自身做起，從身邊小事做起，限制奢侈浪費，實踐低碳生活，崇尚綠色消費，養(yǎng)成低碳生活的好習慣。讓我們帶動身邊的每個人廣泛參與低碳生活。這樣就會使我們地球的家園，天變得更藍、地變得更綠、水變得更清、人變得更美。
各位老師、同學們，今天展示魅力與才華的舞臺已經(jīng)搭好，帷幕即將拉開，讓我們?nèi)w同學用青春和激情，在校園藝術(shù)節(jié)的舞臺上展示自己的特長，放大自己的亮點，演繹出高新二實驗學子的獨特的個性和魅力的豐姿！我相信，有全體師生的熱心參與，有廣大領(lǐng)導及家長的熱情關(guān)注，本屆校園科技藝術(shù)節(jié)一定會更加精彩，更加輝煌。
最后預祝“我的低碳生活”啟動儀式暨我校“第二屆校園科技藝術(shù)節(jié)圓滿成功”！ 再次祝各位領(lǐng)導、各位來賓身體健康、家庭幸福！祝老師同學們工作順利，學習進步！
謝謝大家
2011年8月24日至31日在北京今日美術(shù)館2號館舉行了《日常之鏡－2011羅敏繪畫展》。這次畫展集中了她近年來創(chuàng)作的50多幅優(yōu)秀油畫作品，由著名評論家黃篤為羅敏個展撰了文章，并擔任策展人。
這次個展是畫家羅敏第一次向觀眾作出的藝術(shù)匯報，也展現(xiàn)了她的藝術(shù)才智。觀眾也可以從她的整個作品中發(fā)現(xiàn)，羅敏執(zhí)著于自己的審美判斷和藝術(shù)信念，在尊重客觀對象的同時，更充分發(fā)揮了個人的主觀表現(xiàn)，以隨意的筆觸和嚴謹?shù)脑煨蛣?chuàng)造出了繪畫的形式美感。她通過對日常生活及其表征的抽離、過濾和提煉，編織出一種具有形而上的視覺語言。
羅敏是個性格豪爽的川妹子，她有著扎實的實功底，但并不愿意固守在實這個小圈子里。她嘗試過多個系列和題材，從豐富多彩的花木靜物到個性復雜的人物，從嚴謹而細膩的部隊女兵生活到渾厚氣質(zhì)的藏民肖像，再到稚嫩而活潑的兒童，等等。她對身邊的普通事物有著濃厚的興趣，一切靈感源自生活的點滴，正如《盆景》系列作品，如佛經(jīng)中的“一花一世界，一葉一如來”，每個生命個體都是一個自足的世界，羅敏用略帶意的筆觸，描繪著身邊景物繁茂與衰敗的瞬間，透過一花一葉的變化描繪著生命那起轉(zhuǎn)輪回的過程。
羅敏的軍旅經(jīng)驗使她對藝術(shù)理解轉(zhuǎn)向了對細微狀態(tài)的關(guān)注和表現(xiàn)，日常的場景，簡單而又生動的畫面，去除了繁雜的背景，使畫面主題更加突出。羅敏在描繪軍營生活時，沒有刻意的去塑造，而是用一種紀實的方式呈現(xiàn)出軍旅生活中那少見的活潑情調(diào)。在《新兵連一連二班》中，通過作品讓我們看到的是一個個朝氣蓬勃的孩子，略帶青澀的表情中充滿對新生活的新鮮感。這個場景在軍旅生涯中是一個起始，也是刻入人心的記憶。正如看似普通、質(zhì)樸的孩子一樣，生活就是日常中的情景積累。羅敏創(chuàng)作的核心就是通過繪畫展現(xiàn)出日常中那些本真的狀態(tài)，不需要宏大的場景，只需要用她敏感的直覺去攫取日常背后的靈魂。羅敏沒有隨波逐流，而是相信自己的藝術(shù)直覺，專注于分析繪畫本體與微觀世界之間的關(guān)系。她把繪畫理解成包涵了很多文化符號的視覺媒介：既是對事物秩序的重新梳理，又是精神的解析，既是現(xiàn)實的再現(xiàn)，又是想象力的釋放。
羅敏在現(xiàn)實主義方法論的基礎上又巧妙融合攝影和電影的新方法作為表現(xiàn)方法，反映了清晰的理念：既與生活對話，又與生命對話。她在對各種各樣日常物像的解讀中確立自己繪畫的獨特語言和個性風格，她的這種個性風格的表現(xiàn)如同是她自己的一部分，即剛?cè)嵯酀奶卣鳌Ｋ龑τ谏磉叺娜撕臀锏拿枥L，沒有刻板的力求真實，而是表現(xiàn)出的是他們的精神狀態(tài)和獨特性，給觀者留下的是那種轉(zhuǎn)瞬即逝的純真。
置身于千姿百態(tài)的雕塑藝術(shù)節(jié)中，面對著身邊那高貴的象牙雕，豪華的石雕，亦莊亦諧
的木雕，還有種種說不出名稱但質(zhì)地優(yōu)良的雕塑藝術(shù)品，它乞求太陽升高溫度，曬化它。
它最早的時候是一汪水。后來凍成一塊冰。當是水的時候，它思維遲鈍。結(jié)成冰后，漸
漸有了思想。它目睹世界上的那些物質(zhì)，石頭、鋼鐵、樹木。……都是實實在在的東西，唯
有自己的本體是虛的，早晚會回復成液體。它沮喪，甚至詛咒上帝不公。
不知為什么，藝術(shù)家們看中了這座北方的城市，決定在這里舉辦雕塑藝術(shù)節(jié)。
一位冰雕藝術(shù)家將它雕成了一條龍，參加這次盛會。
冰龍不明白藝術(shù)家干嗎將它弄成這副張牙舞爪的樣子，它羨慕左邊那位嫦娥的嫵媚，嫉
妒右邊那位武士的英浚冰龍恨這個世界，抱怨命運。
藝術(shù)節(jié)開幕的第一天，冰龍的身邊圍滿了觀眾。冰龍以為觀眾在取笑它，連眼皮也不敢
睜。
“這龍真神氣！”有人說。
“太棒了！”
“我得跟它照張像。”
“咱們是龍的傳人嘛！”
冰龍不相信自己的耳朵，它微微睜開眼睛。天哪，有這么多人搶著同它合影。冰龍惑然
了。
“爸爸，他們干嗎都要和龍照像呀？”一個男孩子問父親。
“相傳咱們中華民族是龍的后代，過去的皇帝都喜歡拿龍當自己的標志。”爸爸告訴兒
子。
冰龍的眼睛全睜開了。
“整個民族都是我的后代？！”冰龍的大腦里一瞬間掛滿了驚嘆號，它不敢相信這是事
實。
一群學生簇擁著老師來到冰龍身邊，老師也這么說。
冰龍信了。原來自己是整個中華民族的祖先，是可以任意改變這個民族的主宰者。當它
確信這一點后，它的嘴張得更闊了。爪子之間的縫隙張得更大了。龍就要有龍的樣子嘛。
晚上，冰龍左邊的嫦娥主動同它打招呼。
“你好！”嫦娥說。
“嗯。”冰龍擺出矜持的姿態(tài)，其實它很喜歡嫦娥。
“你是今天最受歡迎的雕塑啊！”嫦娥說。
“對！”冰龍心花怒放。這么美麗的姑娘主動同它搭話，過去它連想都不敢想。
“從前的皇宮里就有龍。”嫦娥說。
“現(xiàn)在還有皇宮嗎？”冰龍心里一動。
“當然有。北京有一座最大的，叫故宮。”嫦娥說。
“北京？在哪兒？”冰龍問。
“在南邊。”嫦娥指指南方。
冰龍決定去北京的皇宮，那才是它的歸宿。它要住在皇宮里，擺布它的后代，讓他們變
笑為哭，轉(zhuǎn)喜為憂，就像那位冰雕藝術(shù)家雕刻它時那樣，想去掉哪兒就去掉哪兒。
冰龍越想越興奮，它已經(jīng)忘記了自己的本質(zhì)。它要南下進京。
子夜，冰龍起程了。
經(jīng)過半夜的奔波，在黎明時，冰龍抵達北京的故宮。
故宮里有那么多龍，冰龍既高興又失望。它高興皇宮真是龍居住的地方。它失望自己不
是皇宮里唯一的龍。
“我要占據(jù)一個最好的位置，當龍首。”冰龍一邊想一邊選擇了太和殿前的廣場，它昂
首挺胸地站在廣場中央。
天漸漸亮了。冰龍隱約感到身體有些不適，腿發(fā)軟。
太陽露臉了。冰龍忽然意識到太陽是自己的天敵。它不明白，為什么同一個太陽，在老
家時對它毫無傷害，在北京卻使它感到恐怖。
冰龍想躲開太陽時，已經(jīng)晚了。太陽好像會使定身法，把冰龍定在原地。冰龍感覺到太
陽把全部熱量都集中到它身上。
冰龍的腿終于承受不住身體的壓力，斷了。它的身體慢慢融化了，水順著磚縫兒滲到泥
【教學目標】
通過讀童謠、聽歌曲、走出課堂欣賞大自然的美麗等活動感受自然界的變化，使學生盡情享受春天帶來的喜悅。
【教學難點】學生表現(xiàn)春天有困難。
【教學準備】
?????????教師：課件、電腦多媒體教學系統(tǒng)、春姑娘范畫一張、歌曲中出現(xiàn)的人物動物圖片各一張。
?????????學生：藝術(shù)書、繪畫本、水彩筆。
【教學設計意圖】
通過讓學生自己觀察發(fā)現(xiàn)大自然的變化，感受春天了解春天。并用歌唱、表演、繪畫等多種形式的藝術(shù)活動，引導學生表現(xiàn)他們尋找到的春天。
【教學過程】
活動一：
1、組織學生在操場上站好上課隊。
2、師生問好
尋找春天。
1、同學們，你們聽這是誰在叫？（課件播放布谷鳥的叫聲學生猜一猜。）對，是布谷鳥，每到冬天過去春天來臨的時候，布谷鳥總是第一個來到我們身邊為我們報告春天的消息，所以人們又叫它報春鳥。
2、除了布谷鳥之外，你還知道鳥一些小動物也是春天的使者？通過師生間的交流，知道燕子、青蛙等小動物都是春天的使者，教育學生要懂得保護我們的動物朋友。
3、燕子報喜、青蛙鳴春，不經(jīng)意間，春天邁著輕盈的腳步來到了我們身邊。春天是萬物復蘇、生命萌動的季節(jié)，更是人們辛勤耕耘、播種希望的季節(jié)，同學們，讓我們一起在大自然里盡情的感受春天帶給我們的喜悅吧。
活動二：
1、帶領(lǐng)學生在校園里觀察春天。(建議：教師可根據(jù)各校情況引導學生觀察校園里的變化,想象田野里的景象，并能用自己的話說一說,教師即時加以指導。)
（1）????天氣變暖，同學們摘掉了帽子、手套，脫掉了厚厚的棉衣，換上了輕便的衣服；
（2）????春天來到了我們的校園里，校園里的柳樹發(fā)芽了，桃花和迎春花都陸續(xù)的開放了，非常漂亮；
（3）????春天來到了我們的魚池里，魚池里的冰融化了，小魚在里面快活地游來游去；
（4）????春天來到了小燕子的家里，小燕子趕緊從南方飛了回來；
（5）????春天來到了大地上，大地變成了綠色的世界，小草都露出了腦袋；
（6）????春天來到了田野里，農(nóng)民伯伯們開始播種，有很多的農(nóng)作物都是春天里種下的；
（7）????春天來到了……(我們身邊的每一個角落)。
2、同學們，為了使春天更加美好，你認為該做些什么？
活動三：擁抱春天。
1、聽賞歌曲《嘀哩嘀哩》。
同學們，讓我們一起來聽一首描寫春天的歌曲，這首歌曲會告訴你春天到底在哪里？
2、剛才我們聽到的這首歌,名字叫《嘀哩嘀哩》，誰聽出來了它告訴我們春天在哪里呢？
活動四：畫春天。
（1）????同學們，春天多美呀，你們喜歡春天嗎？讓我們來給春天畫幅畫好嗎？
建議；讓學生畫春天的一個角落或春天的一景。
（2）????說一說你心中的春天主要都有什么顏色？除了這些主要的顏色之外，還有很多五彩斑斕的顏色為春天做著點綴。
建議：在這一教學環(huán)節(jié)中，著重滲透美術(shù)中的色彩的應用，教師應引導學生在做畫時大膽的運用亮色。
（3）????學生動手畫春天
（4）????教師巡回指導。
（5）????作品展評。
女孩，別那么驕傲。當你的眉梢冷冷得不屑，更為窒息的沉默時，已經(jīng)給你身邊的空氣帶來了死寂。你還要繼續(xù)渴求孤立反抗這世界嗎？可笑的是你尚未學習這世界的深遂，卻只抓陋地注視到了街邊一角的天空。你自稱為思想的叛逆者時，卻無時無刻不在用上帝賦予的模式進行思考。你本是依附這世界而生存的，那冷漠是為了讓你更溫情些；那黑暗是為了讓你更純潔些；那傷害是為了讓你更堅強。女孩……只是你還不懂，別放肆摧殘生命所給的青春之翼，好嗎？
女孩，別那么驕傲。難道天真的以為用冷漠包裹自己就不會受傷？那高貴的驕傲從你眼里放映不出真實的自己，這就是人們?yōu)槭裁床荒芎腿烁艚^的原因——只有別人瞳孔里才會有真實的自己。解下一切盔甲，用一顆簡單的心去對待，不用強遮掩你的脆弱，在與一些魔鬼與天使交錯中自然你就會變堅強。
女孩，別那么驕傲。別用最后的力氣去證明藝術(shù)的病，瘋狂的藝術(shù)也承受不了這泛濫的驕傲。如果有一天，很可悲的，你的藝術(shù)都因畏懼你的驕傲而離產(chǎn)去時，你再仔細看，你還擁有什么。誰還可以給你那么多資本去放肆的揮霍，已經(jīng)超負荷了你的心理承受能力，到那時害怕寂寞的不是你的世界。而是你。你身邊所有人都已經(jīng)習慣了你的無言，你最終只會成為一名遺望者，只能被你的驕傲傻傻丟人現(xiàn)眼里最后一絲吶喊呼救的力氣都不剩。
女孩，別那么驕傲。我懂世界它會包容，那驕傲和冷漠不是真正的你。只是所有柔軟的生物都在艱難的生活中選擇一種方式來讓自己堅韌。完美的花朵，Don‘tyou？多一點陽光，少點淚水，你就能綻放出自己的藝術(shù)之花。女孩，健康地成長吧。
江西吉安吉州區(qū)第三中學初二:肖瑩（蟬翼清影）
提起麗江束河，也許大多數(shù)人能想起的是滿街艷遇者天堂的酒吧，最炫民族風的花裙和爛大街的一首《滴答》， 然而這個春天，這樣一個邊陲的旅游小鎮(zhèn)，卻因為藝術(shù)而發(fā)生了怪誕的改變。Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場將藝術(shù)市集的概念引進到束河古鎮(zhèn)：肖全帶來了80年代詩人的影像展，葉永青的現(xiàn)代版畫旁邊用古老的東巴紙寫上了文藝的說明；DJ阿飛帶著自己的黑膠把DJ臺安置在了一間破舊土樓的二層，喬小刀用泡沫塑料搭建了一個炫酷的舞臺，宋雨哲給李亞鵬的詩朗誦即興配樂，王學兵作為一個紀錄片拍攝者跟在吳俊德后邊形影不離，宋雨哲跟納西老人一起跳起了傳統(tǒng)的納西舞蹈……就像一杯不按任何配方調(diào)制的雞尾酒，Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場把麗江變成了另外一個迷醉的地方。
Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場的發(fā)起者是李亞鵬，對,就是“王菲的男人”，李亞鵬逐漸褪卻了演員的角色和身份，由前臺轉(zhuǎn)成幕后，一直投資青年文化藝術(shù)項目。對于這個早在1993年就在烏魯木齊搞唐朝演唱會的原“文藝憤青”來講，他更愿意做一個最具藝術(shù)情懷的商人。這場由他投資的免票的Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場以麗江小鎮(zhèn)的藝術(shù)生活為主題，云集了來自中國內(nèi)地、中國香港、中國臺灣、日本、馬來西亞、法國、加拿大等地近百位藝術(shù)家?guī)淼囊魳贰騽 ⑽璧浮⒁曨l影像、創(chuàng)意設計等各個門類的綜合展示。在麗江這樣一個完全沒有任何優(yōu)勢的地級縣城舉辦了一場國際化的藝術(shù)大集！
Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場的活動連續(xù)持續(xù)了五天，這五天里有無數(shù)奇幻的片段閃進眼簾，比如，有人戴著一大團棉花做成的白帽子，就這樣飄過你身邊；雖然也會有被圍堵的遭遇，可是王學兵依然舉著他的相機一臉嚴肅地充當著活動的攝影師；路邊便有人生起了火，跳起了民族舞；土樓二樓的畫展展廳里，穿行觀看著的不僅是路人，還不時冒出一兩條比人類還要玩得自在的狗；創(chuàng)意市集除了那些常見的手工品外，還有人擺攤賣起了小人書；李亞鵬自己也隨著音樂家宋雨哲的配樂，玩起了詩朗誦；樹下，有人演著話劇《等待戈多》，并且隨時都可能把行人拉進自己的劇情里；最后一天閉幕式的時候，李泉喝多了紅著臉玩起了音樂即興，來自法國的音樂人間魔術(shù)師把I DO提供的鉆石項鏈神奇地戴在漂亮姑娘的脖子上，更有人喝多了直接跳進了酒吧門口的游泳池里，也許只有在麗江，大家才可以玩得這么飛！而連續(xù)五天的活動，主辦方的工作人員不斷感嘆著真是忙瘋了，因為這比任何一場音樂節(jié)都要復雜很多，里面牽涉到了各種不同形式的藝術(shù)活動種類，但卻比任何一場音樂節(jié)都要過癮，因為這真正是一場藝術(shù)的瘋狂嘉年華。
作為藝術(shù)總監(jiān)的葉永青介紹說，“所有的這些藝術(shù)都不是在專業(yè)場所進行的，而‘現(xiàn)場’會比‘藝術(shù)節(jié)’更加有在地性，這些不專業(yè)更創(chuàng)造出了一種有趣，真正讓人感覺到藝術(shù)就在身邊，大家都可以來到鄉(xiāng)村趕一場藝術(shù)的大集”。
對于這場藝術(shù)嘉年華，葉永青提出了更深層次的文化思索：“在現(xiàn)代化和城市化的浪潮沖擊下，傳統(tǒng)的生活方式和習俗已經(jīng)不復存在，古老的農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村文化被嚴重擠壓，然而在新的世俗生活中又無法重造響應的文化經(jīng)驗和游戲規(guī)則，只剩下對都市生活最簡單的復制和山寨。而此次Coart亞洲青年藝術(shù)現(xiàn)場將來自不同城市各種類型的藝術(shù)家都聚在了麗江，帶出的是一種豐富和開放的創(chuàng)建，書寫了另一種國際性和另類現(xiàn)代的鄉(xiāng)村版圖。”
