時(shí)間：2023-05-29 17:46:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇莫言資料，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：莫言 語(yǔ)言特點(diǎn) 原因探析
莫言80年代的成名作《紅高粱家族》贏得了巨大的聲譽(yù)，隨后的《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等更是獲得了評(píng)論家與讀者的一致贊譽(yù)，奠定了其在中國(guó)文壇上不可撼動(dòng)的地位。如莫言的作品里隨處可見天馬行空的語(yǔ)言――詞匯隨意拼合，超常組合。不僅充滿了魔幻氣息，更體現(xiàn)了巨大的張力和海納百川式的包容。被稱為“語(yǔ)言的魔術(shù)師，文學(xué)的拓荒者”，絲毫不顯夸張，他和他的作品賜予語(yǔ)言和文學(xué)新的生命。
一、寫人之不曾寫
莫言的傳統(tǒng)中文寫作行為的偏離，給廣大讀者籠罩上了一層陌生感，一絲新鮮感，逐漸衍生為讀者心中由衷的贊嘆。在字詞句的選擇上，自成一派，帶有鮮明的莫言特色。非凡的語(yǔ)言與作品中的自由觀念、反叛意識(shí)達(dá)到了水融的完美契合。魯迅說(shuō)過(guò)：“毛毛蟲不能寫，鼻涕、大便不能寫?！盵1]之前文學(xué)里的這些禁忌，反而在莫言作品中大量出現(xiàn)。
例一：三月七號(hào)是我的生日，這是一個(gè)偉大的日子。這個(gè)日子之所以偉大當(dāng)然不是因?yàn)槲业某錾?，我他媽的算什么，我清楚地知道我不過(guò)是一根在社會(huì)的直腸里蠕動(dòng)的大便，盡管我和名揚(yáng)四海的劉猛將軍同一天生日，也無(wú)法改變大便的本質(zhì)。（《紅蝗》）
評(píng)論家口中“惡”的描寫，莫言在他的作品中對(duì)這些骯臟齷齪的東西進(jìn)行了細(xì)致描寫，創(chuàng)造了新的文學(xué)歷史。首先一點(diǎn)，這些臟話是屬于對(duì)客觀事實(shí)的如實(shí)表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中比這卑鄙的事想必更多。再者，這些描寫的出發(fā)點(diǎn)往往都是文學(xué)和藝術(shù)的需求，對(duì)于人物的刻畫，情節(jié)的推進(jìn)是不可或缺。
例二：偵察員……一邊扇一邊罵：“我不是人，我是畜生，是土匪，是流氓，是狗，是糞缸里的長(zhǎng)尾巴蛆，打，打死你這個(gè)王八蛋……”（《酩配國(guó)》）
文中的偵查員為了阻止女司機(jī)的進(jìn)一步自虐，求得她的寬恕，急中生智，無(wú)可奈何地一邊扇起了自己的嘴巴，還一邊狠狠地罵自己。這段描寫增加了作品的真實(shí)性，充滿了生活意味，恰到好處。需要指出的是，莫言這些“臟”描寫，主要集中在上世紀(jì)80年代末到90年代初，一方面是因?yàn)槎鄷r(shí)文壇正處在改革開放后的“爆炸”期，西方文學(xué)觀念大量輸入，國(guó)內(nèi)作者可以隨意在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、故事和任務(wù)上面各展所長(zhǎng)；另一方面也是因?yàn)?0年代的經(jīng)濟(jì)大潮席卷走了一大批的作家，莫言“雖然一直在堅(jiān)持寫，但心態(tài)也受到了影響，寫了許多游戲的文字?！盵2]讓莫言此階段的作品觸碰到了漢語(yǔ)文字上的丑惡。
二、寫人之寫不出
莫言作品的魅力，不僅僅體現(xiàn)在特立獨(dú)行的詞語(yǔ)選擇，也體現(xiàn)在場(chǎng)景、人物心理的新穎細(xì)膩的描寫，在他的作品中，到處充溢著朦朧神秘的意境，“讀莫言的小說(shuō)，你可以從任何一頁(yè)的任何一行讀起，他首先征服你的，……是那語(yǔ)言本身?！盵3]
例三：強(qiáng)烈的綠色像扎眼的電焊火花刺激得你頭腦灰白，口腔里充滿苦澀清冷的青草味道，咯咯蹦蹦響著用力咀嚼的牙齒，下巴骨哆嗦連著顫抖，胃里發(fā)出烏鴉般的鳴叫。這時(shí)候你一轉(zhuǎn)臉，就看到了被古歷八月初下午和善的太陽(yáng)照成橘黃色的大灣子水。灣水平靜，像一面踱了淺金的銅鏡。（《歡樂(lè)》）
此文是由一段段回憶的意識(shí)流構(gòu)成，通篇不分段落，文中的描寫更是濃重而清新。短短124個(gè)字，視覺、味覺、觸覺、聽覺輪番出場(chǎng)，各顯神通。作者塑造了如夢(mèng)如幻的各種場(chǎng)景，刻畫了細(xì)微入神的人物心理，感覺鋪張而濃烈，讀者須心無(wú)旁騖地沉浸在莫言用心營(yíng)造的幻境，從而去讀懂作品的真情實(shí)感，領(lǐng)會(huì)文字背后的意義所指。
細(xì)膩的感覺描寫與修辭的運(yùn)用是分不開的，為達(dá)到效果，除了要調(diào)動(dòng)各種感覺的語(yǔ)言，莫言也創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的修辭。莫言的修辭手法往往給人耳目一新的感覺，這同樣源于他打破了語(yǔ)言的慣性使用習(xí)慣，創(chuàng)造出了自己的詞匯體系。研究莫言作品中的修辭，能夠深深地感覺到莫言想傳達(dá)給讀者一個(gè)“物我交融”的世界，這一理念尤其體現(xiàn)在他對(duì)比喻的運(yùn)用上。莫言筆下的比喻本體大多為人（神情、動(dòng)作等）或某些物件，而喻體往往是鄉(xiāng)間一些為人熟知的動(dòng)植物或常見的器物，如貓狗雞鴨，春蘭秋菊，礁石泥沙等等。
馬騾驢糞像干萎的蘋果，牛類像蟲蛀過(guò)的薄餅，羊龔稀拉拉像震落的黑豆。（《紅高粱家族》）
有一個(gè)女人，像一只涂滿各種香料的熊掌，在文火上燉了幾十年，現(xiàn)在，她終于熟透了。（《酒國(guó)》）
之所以莫言作品中的比喻如此呈現(xiàn)，主要原因是他的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，哪怕是描寫部隊(duì)或城市，出發(fā)點(diǎn)也是反叛者的角度，用冷嘲熱諷的口吻來(lái)揭示其中的荒誕和變態(tài)。莫言比喻中的本體和喻體，帶著對(duì)農(nóng)村生活的眷戀和不舍，飽含民間的熱情。
三、原因探析
莫言的創(chuàng)作受到家庭成長(zhǎng)背景、生活環(huán)境、藝術(shù)追求和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境等因素的影響。
莫言曾說(shuō)，“如果你是一個(gè)有著獨(dú)特的經(jīng)歷和人生體驗(yàn)的人，你寫出的東西就會(huì)跟別人的不一樣，而所謂新，就是跟別人不一樣?！盵4]他的故鄉(xiāng)高密，自古以來(lái)都被認(rèn)為萬(wàn)物有靈，崇拜多神，民間有著獨(dú)特的世俗文化，突出的便是泛神論色彩的動(dòng)植物崇拜意識(shí)。在家庭里，莫言是聽著爺爺?shù)乳L(zhǎng)輩們的鬼怪故事長(zhǎng)大的，滿肚子的神仙鬼怪故事，名人名勝的傳說(shuō)，是莫言小時(shí)候夏日河堤上、百聽不厭的精神食糧。比常人更能敏感地觸摸到時(shí)代變化的脈搏。文學(xué)作品的創(chuàng)造，是作家的寫作方式、語(yǔ)言選擇和藝術(shù)思索都會(huì)沾染著時(shí)代的氣息。莫言說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！盵5]
莫言對(duì)自身的藝術(shù)追求也是非常重要的原因。八九十年代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革顛覆了原有的價(jià)值觀，人們渴望解放與自由，而對(duì)莫言的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)帶來(lái)了深刻的影響，各種價(jià)值體系規(guī)范又一次‘失規(guī)’，時(shí)代情緒心理的騷動(dòng)更加劇烈：困惑、仿徨、迷失、厭倦、放縱、恐懼、悲觀甚至絕望，這不僅與莫言對(duì)童年的迷亂有暗合之處，更使莫言獲得了傳達(dá)這一時(shí)代情緒心理的通道。他的創(chuàng)作更加注重“怎么說(shuō)”而非“說(shuō)什么”，莫言認(rèn)為語(yǔ)言的功能不僅是準(zhǔn)確無(wú)誤地再現(xiàn)生活，用之塑造文學(xué)形象，而是通過(guò)對(duì)常識(shí)和慣例的背叛來(lái)刺激讀者的記憶和想象，讓讀者自己來(lái)建構(gòu)某種形象。這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的陌生、刺激和新奇，他的語(yǔ)言才會(huì)飛揚(yáng)跋扈、恣肆，鋪張細(xì)膩、夸張變形。
2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了中國(guó)籍作家莫言，諾貝爾委員會(huì)頒獎(jiǎng)詞為：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。是對(duì)莫言的文學(xué)風(fēng)格及其原因的高度概括。綜上所述，不管是語(yǔ)言還是結(jié)構(gòu)，莫言的小說(shuō)力求變化，他努力實(shí)現(xiàn)各個(gè)不同，這種自由的藝術(shù)探索精神，決定了他大量的藝術(shù)作品各有特色，呈現(xiàn)出了眾彩繽紛的絢爛。
參考文獻(xiàn)
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前一個(gè)高密即高密東北鄉(xiāng)，在持續(xù)一個(gè)多月的媒體熱炒中，紅得不能再紅，隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，它走出了中國(guó)，急速奔向世界，甚至被稱為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)地理的“首都”。后一個(gè)高密，莫言在這里出生，在這里結(jié)婚，然后離開這里，它是一個(gè)普通的中國(guó)鄉(xiāng)村，居住著一群中國(guó)普通的農(nóng)民。
北京時(shí)間2012年10月11日19時(shí)（瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年10月11日13時(shí)），瑞典文學(xué)院常務(wù)秘書彼得·恩格隆德宣布：中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，億萬(wàn)中國(guó)人為之沸騰。兩個(gè)高密的這次對(duì)話由此開始。
熟悉與陌生
1976年2月16日，當(dāng)莫言爬上裝運(yùn)新兵的卡車時(shí)，同車的小伙子都流著淚與家人告別，只有莫言連頭也沒(méi)回，他以為自己的幻想實(shí)現(xiàn)了，“假如有一天，我能幸運(yùn)地逃離這塊土地，我決不會(huì)再回來(lái)！”但結(jié)果讓他大失所望，汽車停在了一個(gè)離高密東北鄉(xiāng)只有200華里的軍營(yíng)，“多么遺憾，這是一次不過(guò)癮的逃離，故鄉(xiāng)如一個(gè)巨大的陰影，依然籠罩著我。”莫言回憶。
“如果可以，我不想離開高密，”50歲后，莫言越來(lái)越戀家，每年都要回高密住一段時(shí)間，尋找創(chuàng)作靈感。“重新踏上故鄉(xiāng)的土地時(shí)，我的心情竟是那樣的激動(dòng)。當(dāng)我看到滿身塵土、滿頭麥芒、眼睛紅腫的母親艱難地挪動(dòng)著小腳從打麥場(chǎng)上迎著我走來(lái)時(shí)，一股滾熱的液體哽住了我的喉嚨，我的眼睛里飽含著淚水——那時(shí)候，就隱隱約約地感覺到了故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的制約。對(duì)于生你養(yǎng)你、埋葬著你祖先靈骨的那塊土地，你可以愛它，也可以恨它，但你無(wú)法擺脫它?！蹦赃@樣寫道，他對(duì)這塊土地的熱愛是深入骨髓的。
1955年春天，莫言出生在高密東北鄉(xiāng)一個(gè)偏僻落后的小村里。他出生時(shí)的房子又矮又破，四處漏風(fēng)，上面漏雨，墻壁被多年的炊煙熏得漆黑。根據(jù)村里古老的習(xí)俗，產(chǎn)婦分娩時(shí)，身下要墊上從大街上掃來(lái)的浮土，新生兒一出母腹，就落在這土上。莫言將這一習(xí)俗理解為是對(duì)“萬(wàn)物土中生”這一信念的具體實(shí)踐?！拔耶?dāng)然也是首先落在了那堆由父親從大街上掃來(lái)的被千人萬(wàn)人踩踏過(guò)、混雜著牛羊糞便和野草種子的浮土上。這也許是我終于成了一個(gè)鄉(xiāng)土作家而沒(méi)有成為一個(gè)城市作家的根本原因吧。”
莫言稱，高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。其中的情感沖突體現(xiàn)著他對(duì)高密東北鄉(xiāng)“逃離-回歸”般的糾結(jié)。
有位作家將高密東北鄉(xiāng)比喻為一條“破麻袋”，正是這條“破麻袋”，不僅摸出了莫言一部又一部的小說(shuō)，還摸出了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
其實(shí)，東北鄉(xiāng)只是一個(gè)民間的稱呼，因?yàn)槟怨枢l(xiāng)平安莊地處高密縣城東北方向，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣以方位來(lái)指稱。行政區(qū)劃中的平安莊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并前屬于大欄鄉(xiāng)，地處膠河南岸。
高密歷史可追溯到華夏文明之始。《史記·大禹本紀(jì)》中記載：大禹字高密，高密禹所封國(guó)。現(xiàn)在高密的縣治在春秋時(shí)稱夷維，屬萊國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，今前后田莊一帶，始名高密，為齊地。據(jù)《今縣釋名》載：“《水經(jīng)注》應(yīng)劭曰：縣有密水，故有高密之名。”秦統(tǒng)一中國(guó)后，推行郡縣制，置高密縣，屬齊郡后改屬膠東郡。按傳統(tǒng)文化分類，如果中原文化是龍文化，高密文化屬性則是東夷文化、齊文化，亦即鳳文化，因此高密又稱“鳳城”。走在高密城區(qū)，以“鳳”或“鳳凰”命名的街道、賓館、酒店和公園比比皆是。
高密文風(fēng)昌盛由來(lái)已久，東漢鄭玄統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，大學(xué)士劉墉位列歷史名相，而整個(gè)清代出進(jìn)士最多的家族是高密單氏，資料顯示，清代高密單氏有進(jìn)士21人，舉人42人，家族成員通過(guò)各種途徑出仕為官者118人，足跡遍及直隸、河南等18個(gè)省。
據(jù)現(xiàn)存的《高密管氏家譜》記載，高密管氏世居膠東，據(jù)考證是春秋時(shí)齊國(guó)宰相管仲的后代。歷史上因?yàn)閺能姟⒆龉倩驊?zhàn)亂等原因，曾遷居過(guò)江蘇海州、浙江龍泉及江淮一帶。宋熙寧六年（公元1073年），管家后代管師仁喜中進(jìn)士，由于管師仁為官清廉，政績(jī)卓著，大觀三年當(dāng)上了北宋神宗年間的副宰相，在任不久因病返山東高密定居。莫言家所在的這一支，于明洪武年間遷居到高密城東的管家苓芝。民國(guó)元年，因與人打官司敗訴，莫言的曾祖父帶領(lǐng)家口遷居到高密東北鄉(xiāng)平安莊。
從管家苓芝遷居此地，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“下洼”，實(shí)屬迫不得已來(lái)此開荒。莫言曾說(shuō)，“我應(yīng)該是高密管氏的第二十四代子孫、龍泉管氏的第三十六代子孫。”
但是，在莫言眼中，故鄉(xiāng)早就不一樣了?！耙苍S在不久的將來(lái)，我也會(huì)回到高密東北鄉(xiāng)去，遺憾的是那里的一切都已面目全非，現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)與我回憶中的故鄉(xiāng)、與我用想像力豐富了許多的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是一回事?！?他說(shuō)。
莫言曾經(jīng)談到對(duì)故鄉(xiāng)的感受：當(dāng)我置身于故鄉(xiāng)時(shí)，眼前的一切都是爛熟的風(fēng)景，絲毫沒(méi)能顯示出它們內(nèi)在的價(jià)值，它們的與眾不同。但當(dāng)我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后，當(dāng)我拿起文學(xué)創(chuàng)作之筆后，我便感受到一種無(wú)家可歸的痛苦，一種無(wú)法抑制的對(duì)精神故鄉(xiāng)的渴求便產(chǎn)生了。你總得把自己的靈魂安置在一個(gè)地方，所以故鄉(xiāng)就變成了一種寄托，變成了一個(gè)置身都市的鄉(xiāng)土作家的最后的避難所。
莫言好友、詩(shī)人李丹平說(shuō)，莫言并不熟悉現(xiàn)在的高密，他只活在自己構(gòu)建的王國(guó)里，這個(gè)王國(guó)基于對(duì)高密生活的精準(zhǔn)和鮮活的記憶?，F(xiàn)在的高密，已經(jīng)讓他感到陌生。
寧?kù)o與喧囂
1987年，電影《紅高粱》在平安莊舉行首映式，直至獲得金熊獎(jiǎng)，莫言也曾名聲大噪，但那時(shí)高密人并不喜歡莫言，甚至是反感。
“我爺爺”是個(gè)土匪種，“我爺爺”、“我奶奶”在高粱地里野合，對(duì)“我奶奶”的肆無(wú)忌憚地描寫，往高粱酒里撒尿以促進(jìn)酒的醇化……這些內(nèi)容，在籠罩于齊魯文化正統(tǒng)里的高密人看來(lái)是在丑化家鄉(xiāng)。
莫言在《紅高粱》里還寫了村民王文義的一些趣事，結(jié)尾安排他死得很難看，結(jié)果引起當(dāng)時(shí)還活著的王文義的不滿，莫言提了兩瓶酒親自上門致歉，才不再計(jì)較。
此后，莫言在小說(shuō)中就不再敢用村民的真名實(shí)姓，以避免麻煩，但“高密東北鄉(xiāng)”，幾乎貫穿他的所有小說(shuō)。莫言曾經(jīng)的同學(xué)郭相金評(píng)價(jià)說(shuō)：“莫言有個(gè)超出莊稼人的膽量，他寫的一些東西，是超出當(dāng)時(shí)國(guó)情的，是大環(huán)境不允許的，我們連想都不敢想，他竟然敢寫！”
2012年10月11日21時(shí)，莫言獲獎(jiǎng)消息傳來(lái)，鞭炮聲響徹平安莊，當(dāng)時(shí)很多村民還不知道發(fā)生了什么事，有人披著夾襖出來(lái)問(wèn)：“誰(shuí)家大半夜的結(jié)婚??？黑燈瞎火地放什么炮！”“咱村莫言得大獎(jiǎng)了，中國(guó)人第一個(gè)！”雖然絕大部分村民并沒(méi)有讀過(guò)莫言的小說(shuō)，也不知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是什么，但當(dāng)聽到“第一個(gè)中國(guó)人”這樣的解釋后，都不由地感慨：“莫言這回可給咱平安莊爭(zhēng)氣了！”
莫言的二嫂說(shuō)：“你說(shuō)俺弟弟莫言得獎(jiǎng)了，我們覺得沒(méi)啥，但是你要說(shuō)這是咱中國(guó)人第一次拿這個(gè)獎(jiǎng)，那就不一樣了，就像打仗勝利了一樣高興，那高興得不得了！”
莫言獲獎(jiǎng)第二天天亮，高密大街上的電子廣告牌就全部打出了祝賀莫言獲獎(jiǎng)的字樣，平安莊的大道上也掛起了祝賀的橫幅，村委會(huì)還在村里掛起了30個(gè)燈籠，比平時(shí)過(guò)年時(shí)還多，通往平安莊的公路上也豎起了“莫言舊居”的指示牌。
這是一個(gè)普通的農(nóng)家院落，漆黑色的門板已經(jīng)褪色，院內(nèi)5間土墻平房。房屋兩側(cè)的窗戶還是木格子，屋內(nèi)有些漆黑，擺放著家人幾十年前用過(guò)的農(nóng)具等舊物，顯得非常狹小，由于多年無(wú)人居住，里面的東西已經(jīng)發(fā)生了霉變，一土炕也已經(jīng)塌陷。唯一與廢棄的物件不相副的，就是那塊刻有“莫言舊居”的石牌，是當(dāng)?shù)卣R時(shí)制作的，來(lái)參觀的人無(wú)不和這一標(biāo)識(shí)合影留念，要不無(wú)法證實(shí)自己到過(guò)莫言舊居。
“幾間破房子，有什么好看的？”你們外面的人看著新鮮，覺得很神秘，我們當(dāng)?shù)氐娜硕疾贿M(jìn)去看，沒(méi)什么，房子破得還不如我們家的老房子呢！村民王德才說(shuō)。
一位村民回憶，其屋頂原來(lái)都是高粱秸鋪的（注 ：現(xiàn)在村民的屋頂用麥秸鋪，不再用高粱秸），爛得不成樣子，后來(lái)進(jìn)行了修繕，還將屋后頭的雜草清理開，辟出一塊水泥地，以方便來(lái)參觀舊居的人停車。
莫言舊居四周的水泥路，也是當(dāng)年電影《紅高粱》獲獎(jiǎng)后鋪的，其他村民房屋四周是沒(méi)有水泥路的，所以以前，村民特別喜歡在這里曬玉米。
在平安莊村口，立著一塊“功德碑”，上面刻著2009年為村里修路的捐款者名單，莫言的名字，赫然排在第一個(gè)。
村民張家芹最近忙著為自己新蓋的四間新房打地面，甚至不惜每天花100元、還包吃包喝地雇一個(gè)人和自己一起干。這在以前，絕對(duì)是不可能的。
張家芹的院與莫言舊居相對(duì)，因?yàn)榫嚯x近，他的這四間新房自然成了外來(lái)租戶爭(zhēng)搶的“香餑餑”?！盀H坊的一個(gè)畫家來(lái)了好幾次，讓我一定要把房子租給他，讓我盡快收拾好，說(shuō)是要在這里賣書。就這幾天，光青島來(lái)和我租房的人就有18個(gè)，多著呢。我這房子是新蓋的，里面放張床，一天100塊錢，不貴吧？”張家芹難掩興奮，“我和莫言一起當(dāng)?shù)谋?，只不過(guò)他去了北京，我去了福州，他那會(huì)過(guò)得沒(méi)我好，你看里面這房，我那會(huì)能蓋得起房，他蓋不起。不過(guò)現(xiàn)在不一樣了。媳婦娶壞了，我娶了個(gè)濟(jì)南的，回來(lái)嫌村里窮，后來(lái)給跑了，莫言人家娶了個(gè)農(nóng)村媳婦，現(xiàn)在還在呢！”張家芹回村后靠種地為生，一直都不富裕，他將與莫言的差距歸結(jié)為此。
與張家芹的興奮相比，王德才顯得有點(diǎn)“委屈”。莫言獲獎(jiǎng)那幾天，從青島來(lái)了一位女作家，說(shuō)要租下他在莫言舊居前的老房子，用來(lái)創(chuàng)作。由于不了解“莫言熱”的威力，最終以每月100元的價(jià)格簽了5年的租約，現(xiàn)在他后悔了，責(zé)怪自己放手太早?！澳菚?huì)兒不知道能這么火，以前我們這兒的老房子，誰(shuí)租啊，白給人家住都不來(lái)，又遠(yuǎn)又偏的，那個(gè)作家那幾天天天纏著我，讓我一定要把房租給她，一年給我1000塊錢，我說(shuō)1000有點(diǎn)少吧？就給了1200元，你說(shuō)咱這么好的房子，租得太便宜了！”王德才把這些租戶的到來(lái)稱為“發(fā)高粱財(cái)”，房租上吃了虧，他瞄準(zhǔn)了給這些人干活，“說(shuō)是要做泥塑，讓我們?nèi)テ律贤谀啵惶?00塊錢，還行，就是不知道能不能做起來(lái)。”活兒剛開始，他擔(dān)心這件事的持續(xù)性。
面對(duì)不斷涌入的媒體記者，愿意回憶莫言的人也越來(lái)越多，郭相金就是一個(gè)。
一件黑色的破舊的棉襖，一雙后跟被踩破的紅底棉鞋，還有一輛黑色大梁自行車，郭相金的這個(gè)打扮讓人看不出他是村里的文化人。他是一名退休教師，曾經(jīng)師范畢業(yè)，在大欄至誠(chéng)小學(xué)教語(yǔ)文。他對(duì)莫言在寫作上的成就非常震驚，從莫言的小說(shuō)里，他看到了一個(gè)自己不熟悉的同學(xué)，盡管他們?cè)?jīng)一起玩耍，“沒(méi)想到他的能量這么大，智慧是超群的，我為有這樣的同學(xué)而感到驕傲！”
現(xiàn)在的郭相金非常渴望重回講臺(tái)，他想把莫言的故事講給臺(tái)下的學(xué)生們，告訴他們不要害怕貧窮，要有志氣，要努力學(xué)習(xí)，更要熱愛這片土地，將來(lái)回來(lái)建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。盡管兒子一再要求他去高密市里住，但郭相金一直沒(méi)有同意，“故土難離，落葉歸根，就是這個(gè)道理。我喜歡在這村子里住，現(xiàn)在更喜歡了，孕育諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的地方，我舍得離開嗎？”他笑道。
追逐與回歸
2012年10月，高密第三屆紅高粱文化節(jié)進(jìn)入關(guān)鍵階段?！斑@是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇！”高密市文廣新局局長(zhǎng)邵春生感嘆，他已經(jīng)在籌劃如何打造和利用好“莫言牌”，突出“莫言效應(yīng)”：“要借助文化，做一些與經(jīng)濟(jì)、高科技掛鉤的工作，其中最典型的一塊就是招商引資?！卑凑沼?jì)劃，本屆紅高粱文化旅游節(jié)將嘗試市場(chǎng)化運(yùn)作，不再單純主打文化牌，會(huì)首次出現(xiàn)招商引資項(xiàng)目簽約儀式，此外還有企業(yè)高新技術(shù)研討會(huì)。
按照邵春生的設(shè)想，在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的思路下，紅高粱文化旅游節(jié)最終將辦成“囊括一切的重大活動(dòng)”。高密市期待從紅高粱文化旅游節(jié)上看到經(jīng)濟(jì)效益?！艾F(xiàn)在莫言獲獎(jiǎng)，影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，外面的投資者也愿意來(lái)到高密，比如通過(guò)招商引資來(lái)擴(kuò)建莫言文學(xué)館，幫助完成高密的文化事業(yè)。”邵春生分析。盡管有較大的前景，但他清楚，紅高粱文化節(jié)也面臨著許多問(wèn)題，“畢竟是個(gè)縣級(jí)市，要想把文化產(chǎn)業(yè)在短時(shí)間內(nèi)做得很大，還是有困難的?！?/p>
其實(shí)，忙的不僅僅是邵春生。莫言獲獎(jiǎng)讓許多高密人感覺到，天地一下子寬了起來(lái)。高密一家旅行社的總經(jīng)理?xiàng)钸B才開玩笑說(shuō)，說(shuō)不定以后的青島宣傳語(yǔ)都會(huì)改為“緊靠諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的故鄉(xiāng)”。當(dāng)?shù)刈畲蟮穆眯猩缫苍诳紤]怎么打好“莫言牌”。該社王姓經(jīng)理說(shuō)，她們幾乎天天都討論如何開發(fā)“莫言”這個(gè)旅游資源。在此之前，因?yàn)榈靥幤皆?，無(wú)名山無(wú)水景，高密本地旅游幾乎是個(gè)零。但現(xiàn)在，莫言文學(xué)館、莫言舊居等火了起來(lái)，如何開發(fā)是個(gè)問(wèn)題。她認(rèn)為，要想達(dá)到旅游線路的開發(fā)程度，一個(gè)景點(diǎn)必須能夠留住客人兩個(gè)小時(shí)以上，最好是半天時(shí)間。照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，目前的莫言舊居顯然不合格。而資料豐富的莫言文學(xué)館，地處高密一中校內(nèi)，參觀必須進(jìn)入校內(nèi)，這必然影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，根本不可能接待大規(guī)模的旅游團(tuán)。
“從旅游開發(fā)角度看，莫言文學(xué)館必須從高密一中校園里搬出來(lái)，不然發(fā)揮不了經(jīng)濟(jì)效益?！彼f(shuō)，“莫言舊居、莫言文學(xué)館最好能合二為一，或者說(shuō)離得很近，集參觀訪問(wèn)與文學(xué)教育于一體，真正形成一個(gè)有人維護(hù)管理的旅游區(qū)”。
高密一家旅游開發(fā)公司則表示，就如何開發(fā)紅高粱文化資源、打造紅高粱品牌，他們正在與政府及相關(guān)企業(yè)洽談協(xié)商，“媒體上說(shuō)少了，不是6.7個(gè)億，而是67個(gè)億，這通過(guò)融資來(lái)完成，不過(guò)，現(xiàn)在只是一個(gè)規(guī)劃，預(yù)計(jì)在三年之內(nèi)走上正軌”。10月29日，第三屆紅高粱文化節(jié)開幕。雖然只在新華社發(fā)了一條簡(jiǎn)訊，卻吸引來(lái)了數(shù)十家媒體記者。理由很簡(jiǎn)單，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言將出席開幕式。本屆紅高粱文化節(jié)也成為歷屆以來(lái)最火爆的一次節(jié)會(huì)，到場(chǎng)的觀眾創(chuàng)下了歷史最高紀(jì)錄。
魯迅說(shuō)：“一部紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”這是人們所熟知的一段話。任何一部作品，由于評(píng)說(shuō)者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的不同，即視角的不同，所見便有很大的差異。
莫言的《蛙》獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，評(píng)委會(huì)的頒獎(jiǎng)詞是：在二十多年的寫作生涯中，莫言保持著旺盛的創(chuàng)作激情。他的《蛙》以一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生別無(wú)選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說(shuō)以多端的視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對(duì)生命倫理的深切思考。書信、敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)了寬闊的對(duì)話空間，從容自由，機(jī)智幽默，在平實(shí)中盡顯生命的創(chuàng)痛和堅(jiān)韌，心靈的隱忍和閃光，體現(xiàn)了作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。
莫言獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，評(píng)委會(huì)的頒獎(jiǎng)詞是：莫言是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)能撕下那些典型人物宣傳廣告而把一個(gè)單獨(dú)生命體從無(wú)名的人群中提升起來(lái)的詩(shī)人。他能用譏笑和嘲諷來(lái)抨擊歷史及其弄虛作假，也鞭笞社會(huì)的不幸和政治的虛偽。他用嬉笑怒罵的筆調(diào)，不加掩飾地講說(shuō)聲色犬馬，揭示人類本質(zhì)中最黑暗的種種側(cè)面，好像有意無(wú)意，找到的圖像卻有強(qiáng)烈的象征力量。（《新華文摘》，2015年第14期）
顯然，“茅獎(jiǎng)”的評(píng)委會(huì)著眼于莫言講述故事的方法以及修辭的技巧和風(fēng)格?！爸Z獎(jiǎng)”的評(píng)委會(huì)所強(qiáng)調(diào)的是莫言小說(shuō)中的人性以及作品的社會(huì)價(jià)值功能。不同的視角表達(dá)了西方閱讀莫言與我們的區(qū)別。莫言的獲獎(jiǎng)意味著，在文學(xué)領(lǐng)域，我們終于可以和西方強(qiáng)勢(shì)國(guó)家平等地交流對(duì)話，作家和作品可以經(jīng)受不同視角的解讀，證明了作家的偉大與作品內(nèi)涵的豐富。
對(duì)于同一作家作品，不同的讀者可以有不同的評(píng)論，甚至同一讀者，在不同時(shí)期也會(huì)有不同的評(píng)論。長(zhǎng)期以來(lái)，“標(biāo)準(zhǔn)”的魯迅論述，總是強(qiáng)調(diào)他“肩住黑暗的閘門，放光明進(jìn)來(lái)”。海外學(xué)者夏濟(jì)安論魯迅，著眼點(diǎn)卻在黑暗，說(shuō)表現(xiàn)了“死和美的恐怖”的無(wú)常與女吊“在魯迅一生中都保持著魅力”。夏濟(jì)安說(shuō)魯迅“透過(guò)濃厚的白粉胭脂的假面，窺視著生命的奧秘”，“他甚至可以被生活中存在的這種黑暗的威力所震魘，他同情那些脫離了他們的社會(huì)環(huán)境而處于孤獨(dú)時(shí)刻的個(gè)人”。
1979年，李澤厚在《略論魯迅的思想發(fā)展》那篇文章中，也說(shuō)到魯迅的孤獨(dú)：“盡管個(gè)人主義的孤獨(dú)感對(duì)魯迅一生有強(qiáng)大的影響……但魯迅一生的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)始終是廣大人民?！钡缴鲜兰o(jì)80年代后期，李澤厚對(duì)魯迅有新的詮釋，他說(shuō)，魯迅之所以有獨(dú)特的光輝和強(qiáng)大的吸引力，是因?yàn)樗耙回灳哂泄陋?dú)和悲哀所展示的現(xiàn)代內(nèi)涵和人生意義”，“這種孤獨(dú)悲涼感由于與他對(duì)整個(gè)人生荒謬的形上感受中的孤獨(dú)、悲涼糾纏融合在一起，才使他更具有了那強(qiáng)有力的深刻度和生命力”。這是從承認(rèn)魯迅的“孤獨(dú)”到稱贊他的“孤獨(dú)”。
西方接受美學(xué)的崛起，為文本的多元解讀提供了理論支撐，對(duì)作家作品的不同解讀體現(xiàn)了讀者與作者、文本的互動(dòng)，由此，不斷地生成文本新的意義。但另一方面，讀者的闡釋也受制于作者與文本，而不能隨心所欲。諸如，有評(píng)論者說(shuō)，魯迅的“孤獨(dú)”是“屈從于歷史理性”，放棄了對(duì)神圣東西的信賴，成為現(xiàn)代虛無(wú)主義的同路人。如此論斷，抽掉魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，看不到他韌性戰(zhàn)斗的孤獨(dú)，顯然有失偏頗。西方社會(huì)對(duì)莫言作品的一些評(píng)說(shuō)，同樣也有視角盲區(qū)，帶有文化的偏見。
由此，對(duì)于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀，我們會(huì)受到一些什么樣的啟發(fā)呢？諸如，不能由統(tǒng)編的教學(xué)參考資料作出標(biāo)準(zhǔn)化、唯一性的解讀；不能高蹈而空洞地解讀，無(wú)端地拔高作品的境界與內(nèi)涵；不能機(jī)械而孤立地解讀，將作品肢解得支離破碎。文本的解讀要有整體的感知、獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和個(gè)性化的評(píng)說(shuō)，讓學(xué)生在品讀文本語(yǔ)言、揣摩文本藝術(shù)匠心的過(guò)程中提高思維水平、想象能力與審美的趣味。
——董潔潘粵明離婚大戰(zhàn)拷問(wèn)明星經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)
藝人的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)不給力，對(duì)藝人造成的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，董潔潘粵明的離婚大戰(zhàn)似乎變成了經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)間的對(duì)決。他們前腳一個(gè)“知音體”聲明，后腳一個(gè)“咆哮體”回應(yīng)，轉(zhuǎn)身還補(bǔ)上一嘴爆料，把夫妻間那點(diǎn)兒不方便說(shuō)的事都抖了個(gè)干凈。難怪有人疑惑：經(jīng)紀(jì)人您這是把自己家藝人往火坑里推呢？
由于內(nèi)地娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)起步較晚，大多數(shù)經(jīng)紀(jì)人都是半路出家。橙天娛樂(lè)公司的經(jīng)紀(jì)總監(jiān)陳健表示：“現(xiàn)在的明星經(jīng)紀(jì)人門檻很低，要進(jìn)來(lái)很容易，進(jìn)來(lái)后也沒(méi)有方向，走一步算一步。所以，經(jīng)紀(jì)人的水平肯定會(huì)良莠不齊?！?/p>
那句流行語(yǔ)說(shuō)得好，“不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友”，據(jù)某網(wǎng)站編輯透露，他們經(jīng)常收到所謂的爆料信，內(nèi)容大多是藝人的緋聞，而發(fā)件人都是藝人的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)。為曝光率一手炮制新聞，不但不能為藝人吸引來(lái)知名度，反倒招來(lái)罵名。
危機(jī)公關(guān)意識(shí)和能力的缺失幾乎成了國(guó)內(nèi)經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)最大的問(wèn)題。章子怡在經(jīng)歷“潑墨門” “詐捐門”等不利傳聞時(shí)，其經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)實(shí)在讓人跌破眼鏡。作為一個(gè)國(guó)際級(jí)女星的經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)，在面對(duì)外界質(zhì)疑時(shí)，卻沒(méi)有做出及時(shí)、準(zhǔn)確的反應(yīng)，導(dǎo)致事件影響擴(kuò)大，流言四起，疲于奔命，一時(shí)間聲譽(yù)受到重創(chuàng)。
而在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈相當(dāng)成熟的韓國(guó)，對(duì)經(jīng)紀(jì)人的要求也十分“苛刻”，應(yīng)試的人不僅經(jīng)過(guò)層層選拔，甚至要通過(guò)專業(yè)考試，“持證上崗”。那么國(guó)內(nèi)的明星經(jīng)紀(jì)人需要專業(yè)證書嗎？據(jù)資料顯示，自2006年起，國(guó)家已經(jīng)有對(duì)明星經(jīng)紀(jì)人進(jìn)行資格考核和認(rèn)證的統(tǒng)一考試。內(nèi)容主要是與演藝相關(guān)的法律法規(guī)以及演藝業(yè)務(wù)的考核。2005年經(jīng)國(guó)務(wù)院審批通過(guò)的《營(yíng)業(yè)性演出管理?xiàng)l例》對(duì)申請(qǐng)?jiān)O(shè)立演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)的幾條規(guī)定中，有一條就是，提交的文件中必須包括“演出經(jīng)紀(jì)從業(yè)人員的資格證明”。不過(guò)，目前大多數(shù)經(jīng)紀(jì)人仍缺乏資格證書。（據(jù)騰訊網(wǎng)相關(guān)資料整理）
“學(xué)漢語(yǔ)，有未來(lái)！”
——美國(guó)孩子開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)
為了拿到一紙學(xué)位證書，中國(guó)的大學(xué)生們備受英語(yǔ)四、六級(jí)的折磨。現(xiàn)在，生活在美國(guó)貧困縣的孩子們?yōu)榱藢?lái)贏得競(jìng)爭(zhēng)先機(jī)，也要開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。
美國(guó)的比布縣坐落在佐治亞州的中心地帶，大約有20%的居民生活在貧困線以下。讓所有的孩子在高中畢業(yè)前掌握漢語(yǔ)是比布縣最近啟用的一個(gè)大膽計(jì)劃。目前，學(xué)前班到3年級(jí)的孩子已經(jīng)開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)必修課，并且在3年之內(nèi)，初中生和高中生也將開始學(xué)習(xí)這些課程。
“現(xiàn)在在讀小學(xué)的學(xué)生到2050年就會(huì)處在事業(yè)的巔峰期，”學(xué)監(jiān)羅曼·達(dá)萊曼德說(shuō)道，“到那時(shí)中國(guó)和印度將會(huì)占據(jù)全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的50%，如果不能在一個(gè)被亞洲文化占據(jù)的世界里游刃有余地工作，他們將會(huì)付出沉重的代價(jià)，所以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是明智且有希望的選擇?！保〒?jù)《博客天下》相關(guān)資料整理）
“男子質(zhì)量確實(shí)有下降的趨勢(shì)，但85%的中國(guó)男人還是行的。”
——專家對(duì)“中國(guó)男子將無(wú)精絕種”的說(shuō)法進(jìn)行澄清
荷蘭一名作家披露，經(jīng)過(guò)50年參數(shù)研究，男子質(zhì)量下降趨勢(shì)明顯，50年間下降一半；近年來(lái)，國(guó)內(nèi)又有科學(xué)研究說(shuō)，中國(guó)男子的質(zhì)量以年均2%的速度下降，“再過(guò)50年可能中國(guó)男子無(wú)精絕種”的說(shuō)法引起恐慌。
但中國(guó)人類庫(kù)管理學(xué)組組長(zhǎng)陳振文認(rèn)為，男子質(zhì)量確實(shí)有下降的趨勢(shì)，但并不等于50年質(zhì)量下降一半的結(jié)論就成立了，“人群差異，不具可比性”。
“85%的男人是‘行的’?！标愓裎恼?qǐng)女人對(duì)男人有信心。他說(shuō)，一般85%的男人能讓配偶在1年內(nèi)懷孕，在第二年懷孕的約10%～15%，只有5%確實(shí)可能是不育的。“真實(shí)情況沒(méi)傳說(shuō)的那么邪乎，中國(guó)男人也不會(huì)絕種”。（據(jù)《看天下》相關(guān)資料整理）
“你們就和手機(jī)過(guò)吧！”
——孩子們玩手機(jī)，爺爺怒摔盤子
近日青島市民張先生的爺爺成了“網(wǎng)絡(luò)紅人”。
周五晚上，張先生一大家子在爺爺奶奶家吃晚飯，看到兒孫滿堂，兩位老人自然很高興。吃飯時(shí)，張爺爺不時(shí)地和孫子孫女聊天，詢問(wèn)學(xué)習(xí)和工作怎么樣，感情上有沒(méi)有新進(jìn)展。但孩子們卻并不在意，只顧著低頭玩手機(jī)。張爺爺不高興了，說(shuō)了一句：“你們就和手機(jī)過(guò)吧！”說(shuō)完之后，摔了眼前的一個(gè)盤子，生氣地回了房間。事后張先生很懊惱，他說(shuō)：“我們兄妹是爺爺奶奶帶大的，現(xiàn)在他們將近80歲了，就盼著我們?nèi)コ灶D飯，和他聊聊天，我們真不該這樣?！彼猩眢w會(huì)到了網(wǎng)上盛傳的一句話，“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”（據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》相關(guān)資料整理）
“不要！不要！不是自己勞動(dòng)得來(lái)的東西，俺兒子不要?！?/p>
前不久，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看了莫言寫的《童年讀書》。
莫言童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因“”輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。也就是說(shuō)莫言連小學(xué)都沒(méi)能讀完，怎么就成了中國(guó)迄今為止第一個(gè)中國(guó)籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者？我們從他自己寫的《童年讀書》就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)讀書是到了癡迷的程度。如果莫言不是對(duì)讀書有濃厚的興趣，他會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？
莫言為了讀到《封神演義》，幫人拉磨，拉了一上午的磨才得到看半天書的資格；為了讀《青春之歌》，一直躲在草垛里面，被螞蟻、蚊蟲咬出了一片片的疙瘩卻全然不知；為了讀《破曉記》去豬窩里面找書，被幾十只馬蜂蜇到臉上，奇痛難挨，但顧不上痛，抓緊時(shí)間閱讀，讀著讀著眼睛就睜不開了，頭腫得像柳斗，眼睛腫成了一條縫；為了讀《三家巷》而去牛棚里面看書?？墒牵纯次覀兘裉斓暮⒆?，還有對(duì)讀書如此癡迷的嗎？沒(méi)有，也許他們對(duì)玩手機(jī)、打游戲有這樣癡迷吧。
今天的孩子為什么不喜歡讀書，對(duì)讀書沒(méi)興趣呢？
我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的根本是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛，而不是培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)答題的機(jī)器。這正如寫《不求甚解》里說(shuō)的，好讀書，才能不求甚解，好讀書是前提，如果沒(méi)了“好讀書”，求不求甚解都沒(méi)多大意義了。我也想說(shuō)，學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛是前提，如果沒(méi)有了這個(gè)前提，語(yǔ)文能力沒(méi)有提高，還有意義嗎？提高了也無(wú)非是會(huì)答題的機(jī)器罷了。中廣網(wǎng)消息“中國(guó)人均讀書4.3本，比韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本、猶太人的64本少得多。”這個(gè)數(shù)據(jù)足以說(shuō)明國(guó)人不好讀書。1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者約瑟夫?布羅茨基曾說(shuō)：“一個(gè)不讀書的民族，是沒(méi)有希望的民族”。所以，語(yǔ)文老師的最大責(zé)任就是要讓學(xué)生“好讀書”。
為什么會(huì)出現(xiàn)中國(guó)人均讀書這么低的現(xiàn)狀？我們?cè)趯W(xué)校所做的一切都是圍繞考試在進(jìn)行的，而考試的試題又是模式化的，主、客觀題目的答案基本上都是標(biāo)準(zhǔn)的。答對(duì)哪一點(diǎn)給一分，答對(duì)哪一點(diǎn)給兩分。如說(shuō)明文中加點(diǎn)字能不能去掉，答案就有四個(gè)要點(diǎn)，記敘文基本也如此?？礆v年的高考，各省市語(yǔ)文得分率都很低，各省市大多數(shù)語(yǔ)文成績(jī)都集中在90分左右，而這些試卷的滿分為150―160分之間。也就是說(shuō)，超過(guò)一半的學(xué)生學(xué)了十幾年，母語(yǔ)卻連及格水平都沒(méi)有達(dá)到！這十多年學(xué)過(guò)的課本、做過(guò)的教輔資料摞起來(lái)不知有多少，最終卻未能突破及格線。學(xué)生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗之后還會(huì)對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字充滿激情充滿熱愛嗎？我們常說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，怎么到了考試就成了無(wú)論多少考生就只有一個(gè)哈姆雷特呢？為什么試題不尊重學(xué)生個(gè)體差異，不讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)呢？
模式化的考試試題必然導(dǎo)致模式化的教學(xué)，而模式化的教學(xué)必然讓學(xué)生喪失對(duì)語(yǔ)文的興趣，喪失對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛。單就國(guó)人年均讀書量就說(shuō)明了我們的語(yǔ)文教育是存在諸多問(wèn)題的。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的小品居然是抄襲了韓國(guó)的節(jié)目，我們有那么多在優(yōu)秀模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都到哪里去了？我們的教育專家們不能只看高考“神話”學(xué)校的成績(jī)，而要調(diào)查這些“名校”的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的真實(shí)態(tài)度。考高分的不一定就熱愛漢語(yǔ)，也許他們只是把其作為敲開名牌大學(xué)的一塊敲門磚而已。
我們應(yīng)該把研究的課題，方向轉(zhuǎn)為――如何培養(yǎng)學(xué)生“好讀書”上來(lái)。當(dāng)孩子們走出校門不為考試還愿意讀書，這才是每一位專家學(xué)者們、語(yǔ)文教育工作者真正應(yīng)該思考的事情，而不是花大量的人力物力去研究可以放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)模式，再用這種模式來(lái)提高學(xué)生的考試成績(jī)。
【關(guān)鍵詞】銀杏達(dá)莫；血管性癡呆；喜得鎮(zhèn)
1 資料與方法
1．1 一般資料 選取本院2007年住院及門診確診為血管性癡呆的患者60例，年齡45~80歲，符合NINDS-AIREN的血管性癡呆診斷標(biāo)準(zhǔn)，Hachinski 缺血量表評(píng)分≥7，符合臨床癡呆評(píng)定表(CDR)輕度(CDR=1．0)和中度(CDR=2．0)標(biāo)準(zhǔn)受試者應(yīng)有一定的文化水平，能閱讀簡(jiǎn)單的報(bào)紙和寫簡(jiǎn)單的句子，自愿參與，發(fā)病在腦血管病3個(gè)月內(nèi)，且認(rèn)知功能的損害呈突發(fā)性和階梯性，癥狀持續(xù)3個(gè)月。隨機(jī)分為治療組和對(duì)照組，每組30例，治療組：男18例，女12例，平均年齡(68．83±8．26)歲，平均體質(zhì)量(68．47±9．24)kg。對(duì)照組：男17例，女13例，平均年齡(67．83±8．26)歲，(67．32±12．35)歲。兩組年齡、性別、體質(zhì)量差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。
1．2 排除標(biāo)準(zhǔn) 其他原因的癡呆，如老年性癡呆，混合性癡呆；嚴(yán)重的心、腦、肝、腎功能障礙及腫瘤患者；既往有精神疾病和長(zhǎng)期酗酒者；藥物過(guò)敏者；伴有嚴(yán)重神經(jīng)功能缺損的患者，如失語(yǔ)，失認(rèn)。
1．3 治療方法 對(duì)照組給予喜得鎮(zhèn)片，2 mg，3次/d，共12周，口服；治療組在此基礎(chǔ)上同時(shí)給予生理鹽水250 ml銀杏達(dá)莫注射液25 ml，靜脈滴注，共15 d。
1．4 觀察指標(biāo) 認(rèn)知功能采用MMSE量表評(píng)分；行為能力采用Blessed-Roth行為量表評(píng)分；生活能力采用BI量表評(píng)分。
1．5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 所有資料采用SPSS10．0軟件包進(jìn)行分析，組間差異采用兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，組內(nèi)差異采用配對(duì)樣本t檢驗(yàn)，以P
2 結(jié)果
2．1 兩組患者治療前后療效比較 見表1、2、3。
從表1可以看出，治療組與對(duì)照組相比，在改善認(rèn)知功能方面有效，但短期內(nèi)差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，6個(gè)月后效果明顯：從表2看，治療組在改善日常生活能力方面與對(duì)照組有顯著差異，且對(duì)照組6個(gè)月后與治療前相比也有效果：從表3看，治療組在生活能力方面與治療前及同期對(duì)照組相比均差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但在人格情感方面均無(wú)明顯變化。
2．2 不良反應(yīng) 兩組用藥期間生命指征平穩(wěn)，血、尿常規(guī)及肝、腎功能檢查無(wú)明顯變化，無(wú)不良反應(yīng)發(fā)生。說(shuō)明銀杏達(dá)莫注射液安全有效。
4 討論
銀杏達(dá)莫注射液通過(guò)擴(kuò)張動(dòng)脈和毛細(xì)血管增強(qiáng)腦部血液供應(yīng)，改善腦缺血、缺氧，清除自由基，保護(hù)腦細(xì)胞不受損害，改善腦代謝，有利于病變部位的功能恢復(fù)。通過(guò)本實(shí)驗(yàn)可以看出銀杏達(dá)莫注射液與喜得鎮(zhèn)片聯(lián)合應(yīng)用在治療輕、中度血管性癡呆(DV)患者時(shí)對(duì)改善DV患者的認(rèn)知功能、日常生活能力方面是安全、有效的，但對(duì)改善認(rèn)知功能方面的短期療效不佳，需較長(zhǎng)時(shí)間；對(duì)人格情感方面的療效不肯定，需今后進(jìn)一步探討。
參考文獻(xiàn)
［1］ 賈建平,魏翠柏,方伯言.癡呆診斷中的幾個(gè)問(wèn)題.中華神經(jīng)科雜志,2005,38(8):473-475.
［2］ 何育生,王星,陳輝新,等.腦梗塞后癡呆的臨床分析.卒中與神經(jīng)疾病雜志,2001,18(4):227-228.
［3］ 陳俊拋,林煜.癡呆治療學(xué).人民軍醫(yī)出版社,2002：139-148.
[關(guān)鍵詞]高中美術(shù)；情感；體驗(yàn)；能力
一、提升學(xué)生審美能力，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)
在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)多種方式提升學(xué)生審美能力，針對(duì)一幅作品，學(xué)生要理解它，領(lǐng)悟其中的意蘊(yùn)，才能深深體味其中所蘊(yùn)涵的豐富情感。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中最突出、最感人的美之所在，并能夠?qū)γ佬g(shù)作品做出生動(dòng)、深刻的分析，激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的興趣，通過(guò)對(duì)作品的欣賞產(chǎn)生豐富的想象，在對(duì)作品的深入解讀中與作品對(duì)話，產(chǎn)生情感的交流，打動(dòng)心靈，提升美術(shù)修養(yǎng)和審美能力。
在欣賞著名現(xiàn)代美術(shù)家的作品時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的精神世界和審美內(nèi)涵，例如，中國(guó)畫大師齊白石筆下的花鳥草蟲及山水人物，無(wú)不傳達(dá)出一種生命的智慧及生活的哲理。徐悲鴻筆下千姿百態(tài)的馬最能表達(dá)出他的個(gè)性及思想感情……學(xué)生的情感體驗(yàn)豐富了，才能張開想象的翅膀去感受美、欣賞美、理解美，形成強(qiáng)烈的審美情感，激發(fā)創(chuàng)作的激情。
二、創(chuàng)設(shè)寬松教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生美好情感
在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在這樣的氛圍中，展開自由的想象，感受美術(shù)學(xué)習(xí)的愉悅，增強(qiáng)美好的情感，實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生在這種自己喜歡的學(xué)習(xí)氛圍中，可以暢所欲言，與教師實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)，教師要對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)給予充分的理解、肯定與鼓勵(lì)，使學(xué)生形成良好的情感思維。創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍關(guān)鍵是教師，因此，教師在教學(xué)中要以一顆真誠(chéng)的心對(duì)待學(xué)生，以自己的人格魅力影響學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，教師要在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生喜歡的態(tài)度和有效的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生美好的情感。
例如，在欣賞世界名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，教師可以采用開放式的教學(xué)方式，讓學(xué)生運(yùn)用多種方式去搜集和整理與《蒙娜麗莎》有關(guān)的資料，從中去感受其藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，并形成自己的認(rèn)識(shí)，然后教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、公平、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生就這幅畫作出講評(píng)，開展小組討論讓學(xué)生在一個(gè)自由的空間中，以放松的心態(tài)來(lái)解讀美術(shù)之美，汲取美術(shù)的養(yǎng)料。
三、充分利用教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)
人的情感是在一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生，因此，在高中美術(shù)教育中通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)的情景可以充分激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中情感教育的目的。教師要充分運(yùn)用好與學(xué)生最接近的校園生活，并由此拓展到豐富多彩的社會(huì)生活中。在校園生活中，大型的校慶活動(dòng)宣傳欄、各種晚會(huì)等，都可以作為教師教學(xué)情景，從中挖掘出情感教育的題材。作為美術(shù)教師，要具有一雙發(fā)現(xiàn)生活中的“教材”的眼睛，善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)事、天下事，抓住具有正面教育意義的內(nèi)容，喚起學(xué)生的情感，在美術(shù)教學(xué)中由此滲透情感教育。
一、開展課題研究，適應(yīng)時(shí)代要求
作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)成為了2012年中國(guó)文化界最振奮人心的喜事，也是中國(guó)2012年最大的喜事之一.作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)使得我們?nèi)课幕ぷ髡吆徒逃ぷ髡呷巳诵那榕炫龋豢墒俏覀冏鳛閿?shù)學(xué)老師，我們作為理科的教育工作者，不得不心酸起來(lái)，因?yàn)槲覀冎袊?guó)本土的理科學(xué)者們還沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，這個(gè)文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)就好象警鐘一樣敲醒了我們每一位理科教育工作者的心，也點(diǎn)燃了我們新的希望，激起了我們新的斗爭(zhēng).作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)刻提醒我們：我們中國(guó)理科也要努力奮斗獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為了獲得諾貝爾獎(jiǎng)我們作為理科的王冠科目數(shù)學(xué)應(yīng)該負(fù)起第一責(zé)任。
二、開展課題研究，實(shí)施"因材施教"
孔子說(shuō)：有教無(wú)類.這句話就被理解為老師要"因材施教"."全面實(shí)施素質(zhì)教育"是十的要求，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，為了實(shí)施"因材施教"，本課題結(jié)合新課標(biāo)的要求，對(duì)高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方法的研究分為三步驟：引導(dǎo)--實(shí)踐--總結(jié)提升.
（一）引導(dǎo)，做好"準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)"
眾所周之無(wú)論是什么體育運(yùn)動(dòng)前都要做好準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，開展學(xué)習(xí)活動(dòng)前也應(yīng)該做好"準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)"--心理和思想上的總動(dòng)員。首先，老師對(duì)研究實(shí)驗(yàn)班的同學(xué)召開"學(xué)習(xí)方法研究活動(dòng)的動(dòng)員大會(huì)"，通過(guò)會(huì)議介紹在學(xué)生中開展這個(gè)課題研究的目的和意義；其次，老師了解學(xué)生的基本情況，包括了解每個(gè)參加實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)和愛好特長(zhǎng)等，我們采取總體了解和個(gè)別談話詳細(xì)了解的形式來(lái)調(diào)查每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況；最后，我們把實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生分成兩類：一類是"基礎(chǔ)型學(xué)生"；二類是"提高型學(xué)生"。
（二）實(shí)踐，分類"讀"與"練
對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)多練本來(lái)是很正確的，但是很多老師忽略了一點(diǎn)：不少學(xué)生的基礎(chǔ)和能力是不夠好的，真正可以去自己練自己做的學(xué)生真的只是一部分，特別是普通高中的學(xué)生，可以說(shuō)很大一部分學(xué)生連課本的最基本的練習(xí)題都不會(huì)做，更不要說(shuō)去完成課外的資料了.針對(duì)這樣情況，我們課題組把學(xué)生分成了"基礎(chǔ)型學(xué)生"和"提高型學(xué)生"，對(duì)他們分別實(shí)施"讀方法"、"練方法"來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng).
1."讀"出精華，多看多歸納
我們研究發(fā)現(xiàn)"基礎(chǔ)型學(xué)生"他們大多是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一直數(shù)學(xué)成績(jī)不夠好，因此對(duì)于數(shù)學(xué)基本上失去了興趣和信心.盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西."興趣是打開成功之門的鑰匙，是創(chuàng)造的非智力源泉.針對(duì)他們的實(shí)際情況，我們對(duì)他們中問(wèn)題比較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)談話和個(gè)別鼓勵(lì)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望和信心；最后我們對(duì)他們實(shí)施"讀方法"培養(yǎng).
（1）"讀"出精華
在了解每一節(jié)的知識(shí)點(diǎn)的前提下，通過(guò)課本的例題模仿如何去運(yùn)用課本的所學(xué)習(xí)的知識(shí)去解決數(shù)學(xué)問(wèn)題.我們要求他們課前要預(yù)先看課本，上課的時(shí)候認(rèn)真聽老師講課，對(duì)于這一部分學(xué)生我們提倡老師多講，課后不明白的及時(shí)去問(wèn)同學(xué)或老師，每一節(jié)課都要弄明白課本的內(nèi)容.對(duì)于課本的例題我們要求學(xué)生聽明白后，課后還要自己動(dòng)筆去認(rèn)真做一遍，直到蓋住答案也可以做出來(lái)為止；然后要求學(xué)生每人買一本"總結(jié)簿"，用來(lái)總結(jié)課本例題的解題思路和解題方法，把課本的知識(shí)點(diǎn)和例題結(jié)合起來(lái)總結(jié)到自己的"總結(jié)簿"里.
（2）多看多歸納
把課本題目完成后，如果他們手頭上有課外資料的話，我們要求他們首先多"讀"資料里頭的知識(shí)歸納和方法總結(jié)部分，然后多看資料里頭的典型例題的解答，資料里頭的練習(xí)題多做選擇題和填空題，因?yàn)檫@些題目比較簡(jiǎn)單一些，資料里頭的解答題可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇做或者暫時(shí)不做.讀完資料后把資料里頭經(jīng)典的解題方法和規(guī)律，經(jīng)典的例題或習(xí)題記錄到自己的"總結(jié)簿"里，方便往后復(fù)習(xí)。
2."練"出精英，多做多思考
一位法國(guó)教育家曾說(shuō)："21世紀(jì)，最困難也是最有價(jià)值的事就是讓教師閉上他的嘴."教育家陶行知先生說(shuō)的："先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)."對(duì)于"提高型學(xué)生"的學(xué)生，我們老師一定要"精講多練"，把課堂的主角完全還給學(xué)生，老師只作為引導(dǎo)者和解惑者，只有這樣才不會(huì)浪費(fèi)"提高型學(xué)生"的寶貴時(shí)間.針對(duì)這一實(shí)際情況，我們課題組對(duì)于"提高型學(xué)生"實(shí)施"練方法"進(jìn)行培養(yǎng).
（1）多練多變，多做多思考
"提高型學(xué)生"他們往往很容易就掌握了課本的知識(shí)點(diǎn)和例題，對(duì)于解決課本的練習(xí)題他們也不存在很大的問(wèn)題，這樣使得他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間上有很多空白的時(shí)間可以利用.針對(duì)他們的實(shí)際情況，我們一般要求這些學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況自主去書店買一本或兩本課外資料書回來(lái)做，這樣一來(lái)可以擴(kuò)展學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)面，二來(lái)可以做多點(diǎn)課外的練習(xí)題.在使用課外資料的時(shí)候，我們要求"提高型學(xué)生"除了看資料的知識(shí)歸納和方法總結(jié)外，重點(diǎn)看它的經(jīng)典例題，看完后對(duì)每一道例題進(jìn)行變型或變式，變成新的題目后再想辦法解決它們，這個(gè)就是我們要求的"多變化"。
（2）科學(xué)啟蒙，追求卓越
"提高型學(xué)生"除了學(xué)習(xí)成績(jī)好值得我們老師高興外，他們還是促進(jìn)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)定后備力量，也是我們未來(lái)追求諾貝爾獎(jiǎng)的希望所在.針對(duì)他們的這個(gè)價(jià)值，我們課題組對(duì)于他們除了輔導(dǎo)學(xué)習(xí)方法外，還進(jìn)行科學(xué)的啟蒙，讓他們?yōu)榇蜷_未來(lái)科學(xué)大門打下良好的基礎(chǔ)和充滿美好的憧憬.首先，我們?cè)趯W(xué)校分年級(jí)開展"數(shù)學(xué)興趣學(xué)習(xí)小組"，把"提高型學(xué)生"別優(yōu)秀的集中起來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的輔導(dǎo)和提升，在他們中開展一系列數(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，并且指導(dǎo)他們寫活動(dòng)調(diào)查報(bào)告和數(shù)學(xué)小論文，培養(yǎng)他們的實(shí)踐意識(shí)和科學(xué)研究能力，把課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于生活中去。
項(xiàng)目概述
深圳圣?莫麗斯項(xiàng)目于2005年啟動(dòng),是迄今為止全球唯一獲瑞士圣?莫麗斯小鎮(zhèn)授權(quán)的項(xiàng)目,由全球著名規(guī)劃設(shè)計(jì)單位澳大利亞柏濤建筑設(shè)計(jì)有限公司和全球知名的景觀設(shè)計(jì)單位加拿大奧雅園境師事務(wù)所設(shè)計(jì)。本項(xiàng)目總占地面積為 27.6萬(wàn)平方米,建筑面積為33萬(wàn)平方米。項(xiàng)目容積率僅為1.2,整體綠化率44%,是別墅類物業(yè)與高層物業(yè)共同組成的豪宅社區(qū)。社區(qū)園林主景觀為水,總體上形成了“1軸3臺(tái)地8宅間庭院18景點(diǎn)”的特色瑞士生態(tài)園林。 圣?莫麗斯一期1126套別墅/小高層、二期為251套別墅。三期項(xiàng)目處于地塊北側(cè),由9棟高層和6棟小高層組成,共15棟,883戶。
項(xiàng)目需求
為了體現(xiàn)“別墅之王”的尊貴和完美,對(duì)于樓宇對(duì)講產(chǎn)品這樣的細(xì)節(jié),開發(fā)商追求卓越和完美,要求采用最先進(jìn)、最穩(wěn)定的數(shù)字可視對(duì)講系統(tǒng),并且要能保證“十年不落后”。除了要具備一般樓宇對(duì)講設(shè)備的基本功能外還要能與智通家居系統(tǒng)、安防報(bào)警系統(tǒng)、一卡通系統(tǒng)等數(shù)字系統(tǒng)無(wú)縫聯(lián)網(wǎng)。而社區(qū)是分多期開發(fā),時(shí)間跨度很長(zhǎng)(2005年―2009年)所以要求每期的對(duì)講系統(tǒng)能互聯(lián)互通,共用一個(gè)管理中心。
系統(tǒng)概述
數(shù)字可視對(duì)講屬于樓宇可視對(duì)講系統(tǒng)發(fā)展的第四個(gè)階段。前三個(gè)階段分別是分散控制階段(4+N)、現(xiàn)場(chǎng)總線階段、總線轉(zhuǎn)TCP/IP階段。數(shù)字可視對(duì)講它全面解決了語(yǔ)音、視頻、數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳輸問(wèn)題,使智能小區(qū)系統(tǒng)在真正意義上與Internet溶為一體,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)、語(yǔ)音、視頻三線合一。
目前,已有廠家推出的IP網(wǎng)絡(luò)可視對(duì)講系統(tǒng)是在現(xiàn)有的可視對(duì)講系統(tǒng)基礎(chǔ)上,利用已有的寬帶網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸平臺(tái),將話音、視頻和數(shù)據(jù)信息存儲(chǔ)轉(zhuǎn)發(fā),通過(guò)可視通信終端,為每個(gè)用戶分配一個(gè)“像打電話一樣方便”的可視通信號(hào)碼,向用戶提供雙向視頻和雙向音頻的網(wǎng)絡(luò)IP電話、視頻家庭監(jiān)控、大樓和小區(qū)的可視對(duì)講、個(gè)人信息存儲(chǔ)轉(zhuǎn)發(fā)、視頻點(diǎn)播等多種信息服務(wù),并可以實(shí)現(xiàn)和其他符合國(guó)際電信聯(lián)盟ITU協(xié)議規(guī)范的通信系統(tǒng)互聯(lián)互通,真正實(shí)現(xiàn)“IP智能可視終端”和“數(shù)字化家庭”。
方案設(shè)計(jì)
針對(duì)該高檔別墅的定位和招標(biāo)文件的要求,本方案采用某網(wǎng)絡(luò)可視對(duì)講系統(tǒng),其應(yīng)用計(jì)算機(jī)通信、計(jì)算機(jī)控制和自控等先進(jìn)技術(shù)和通過(guò)有效的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)向住戶提供先進(jìn)的安全防范、信息服務(wù)、物業(yè)管理等多方面的服務(wù),建立了一個(gè)溝通住戶與住戶、住戶和小區(qū)管理中心、住戶和外界的綜合服務(wù)系統(tǒng)。
本方案數(shù)字可視對(duì)講系統(tǒng)設(shè)計(jì)采用計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)方式,通過(guò)TCP/IP方式傳送音、視頻等信息。小區(qū)內(nèi)住戶還可以通過(guò)廣域網(wǎng)與其他小區(qū)用戶進(jìn)行遠(yuǎn)程IP電話。
本系統(tǒng)主要是由管理中心電腦、中心管理機(jī)、單元出入口的網(wǎng)絡(luò)型可視門口機(jī)以及各住戶網(wǎng)絡(luò)型可視分機(jī)組成?？蓪?shí)現(xiàn)小區(qū)內(nèi)的可視對(duì)講、戶戶通話、多通道、留影留言、信息、報(bào)警、VOD視頻點(diǎn)播等功能,如果小區(qū)局域網(wǎng)與Internet聯(lián)網(wǎng),還可以向用戶提供網(wǎng)絡(luò)IP電話、VOIP等多種新穎和個(gè)性化的遠(yuǎn)程多媒體通信服務(wù),并可以實(shí)現(xiàn)和其他通信業(yè)務(wù)的互聯(lián)互通。
系統(tǒng)主要功能
?TCP/IP聯(lián)網(wǎng)方式。全部采用TCP/IP聯(lián)網(wǎng)方式,通過(guò)小區(qū)局域網(wǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)講功能,所有音視頻和數(shù)據(jù)信號(hào)都通過(guò)數(shù)字壓縮及傳輸。
?不需要中間設(shè)備。系統(tǒng)設(shè)備只需要室內(nèi)分機(jī)和門口機(jī)和管理中心,不需要隔離器、聯(lián)網(wǎng)切換器等層間設(shè)備;
?零施工、零維護(hù)。使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)接口,施工維護(hù),保養(yǎng)更方便。采用網(wǎng)絡(luò)布線,無(wú)須獨(dú)立布線,大大降低了工程成本,維護(hù)擴(kuò)容都非常方便。
?戶戶對(duì)講功能。用戶室內(nèi)機(jī)不僅可以和門口機(jī)、圍墻機(jī)、管理機(jī)進(jìn)行可視對(duì)講,而且還可以和其他用戶室內(nèi)機(jī)進(jìn)行戶戶對(duì)講。
?室內(nèi)開鎖功能。住戶通過(guò)家里的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字可視對(duì)講分機(jī)確認(rèn)來(lái)訪者身份后,可以通過(guò)室內(nèi)分機(jī)打開樓宇單元出入口電控鎖。
?安防報(bào)警功能。室內(nèi)分機(jī)集成了防盜報(bào)警和緊急報(bào)警功能,在突況下,住戶可通過(guò)緊急報(bào)警功能將報(bào)警傳至小區(qū)管理中心。另外室內(nèi)分機(jī)還可接入4-8防區(qū)的各類報(bào)警探頭。
?監(jiān)視門口機(jī)功能。用戶在室內(nèi)機(jī)上撥通門口機(jī)之后,可以通過(guò)門口機(jī)上的攝像頭監(jiān)視單元門周圍環(huán)境的動(dòng)靜。
?留影、留言功能。室內(nèi)機(jī)可設(shè)定多種接聽模式,當(dāng)住戶不在家時(shí),可設(shè)定為語(yǔ)音留言接聽方式。訪客可以進(jìn)行留影、留言,用戶回家后系統(tǒng)指示燈提示住戶收聽視頻留言。
?通話記錄功能。室內(nèi)機(jī)能夠自動(dòng)記錄通話情況,可以查詢未接來(lái)電、已接來(lái)電、已撥電話的記錄,并且能夠顯示準(zhǔn)確的記錄時(shí)間。
?信息功能。系統(tǒng)具有信息功能,既可以文本信息(例如小區(qū)的停水停電信息),也可以圖片資料(宣傳或廣告圖片),即可以單發(fā)(一次對(duì)單個(gè)用戶發(fā)送信息),也可以多發(fā)(一次同時(shí)對(duì)多個(gè)用戶信息)。
關(guān)鍵技術(shù)分析
采用IPv4協(xié)議,可升級(jí)到IPv6,支持UDP,PPPoE,DHCP,HTTP。采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ITU傳輸協(xié)議,可以和微軟的Netmeeting、中興、華為互通。
自環(huán)診斷技術(shù),系統(tǒng)提供內(nèi)部自環(huán)測(cè)試方式,可迅速定位出故障的準(zhǔn)確位置;網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)檢測(cè)技術(shù):提供專用的網(wǎng)絡(luò)測(cè)試工具,可迅速有效地定位網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題,快速開展業(yè)務(wù);采用QOS保證技術(shù),在IP網(wǎng)絡(luò)丟包嚴(yán)重時(shí),仍能保證聲音正常通話;可以保證高質(zhì)量語(yǔ)音信號(hào)和標(biāo)準(zhǔn)清晰度實(shí)時(shí)視頻信號(hào)的實(shí)時(shí)傳輸。
中心管理軟件主要功能
?系統(tǒng)用戶管理功能:系統(tǒng)分為管理員用戶和操作員用戶二種。管理員用戶可修改系統(tǒng)參數(shù)、添加或刪除操作用戶。操作員用戶只能進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的打印、查詢操作。
?信息功能:系統(tǒng)廣播功能可實(shí)現(xiàn)“文本”或“圖片”二種文件格式的信息內(nèi)容。信息的方式分為“點(diǎn)播”和“廣播”二種。
?地址管理功能:地址管理的功能主要是為了方便管理小區(qū)所有系統(tǒng)設(shè)備的信息,其中包括了門口機(jī)的號(hào)碼、單元的IP地址、使用權(quán)限等信息。
?電子地圖功能:軟件集成了電子地圖,在住戶報(bào)警時(shí)能自動(dòng)在計(jì)算機(jī)上彈出報(bào)警地點(diǎn)并記錄存檔。
?呼叫多路監(jiān)控功能:當(dāng)小區(qū)內(nèi)任意一單元門口機(jī)、圍墻機(jī)、室內(nèi)機(jī)進(jìn)行呼叫時(shí),監(jiān)控功能自動(dòng)監(jiān)視顯示視頻圖像,并顯示當(dāng)前呼叫的位置,最多能同時(shí)監(jiān)視4路視頻。
?上報(bào)信息功能:主要是記錄各個(gè)室內(nèi)機(jī)的報(bào)警信息等各類信息。
?網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)自檢功能:系統(tǒng)具有自動(dòng)檢測(cè)功能,系統(tǒng)會(huì)在設(shè)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)所有的單元進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)檢測(cè),如果檢測(cè)出某一個(gè)單元聯(lián)網(wǎng)連接不成功,系統(tǒng)就會(huì)發(fā)出警報(bào)。
?住戶信息管理功能:進(jìn)入信息管理功能模塊后,可以很清楚地看到小區(qū)內(nèi)所有住戶的信息,包括有姓名、性別、出生日期、電話及、住戶地址等。
?呼叫記錄:呼叫記錄主要是把單元門口機(jī)和圍墻機(jī)呼叫室內(nèi)分機(jī)的對(duì)話進(jìn)行記錄,記錄的信息包括了呼叫的時(shí)間、位置等。此功能還記錄了管理軟件信息的內(nèi)容及時(shí)間。
?系統(tǒng)日志:記錄了所有登錄用戶每一次登錄管理軟件的時(shí)間及操作內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)系統(tǒng)維護(hù)人員的管理。
職業(yè)精神與人們的職業(yè)緊密相關(guān)，具有職業(yè)特征，是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分，本質(zhì)是為人民服務(wù)。它由多種因素組成，而且互相配合，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)精神模式。職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個(gè)方面。
二、用人單位對(duì)勞動(dòng)者的要求
隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日漸激烈，用人單位對(duì)勞動(dòng)者的要求越來(lái)越高。他們不僅要求勞動(dòng)者有較高的勞動(dòng)技能，也要求勞動(dòng)者有基本的職業(yè)精神。多數(shù)用人單位希望勞動(dòng)者擁有認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪盡職守的敬業(yè)精神；以德為本，誠(chéng)實(shí)守信的誠(chéng)信精神；與時(shí)俱進(jìn)，積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神；無(wú)私無(wú)畏、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的奉獻(xiàn)精神；顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神。
三、培養(yǎng)中職生職業(yè)精神的必要性
（一）中職生職業(yè)精神現(xiàn)狀
經(jīng)調(diào)查，中職生主要有以下的特點(diǎn)：
1.厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍
由于中考失敗，多數(shù)中職生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，加之職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)要求不高，不少學(xué)生漸漸厭學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，這種對(duì)待學(xué)業(yè)無(wú)所謂的態(tài)度會(huì)遷移到他們對(duì)待任何事業(yè)的態(tài)度。
2.人生觀、價(jià)值觀偏移
不少學(xué)生沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，理所當(dāng)然地享受著父母的勞動(dòng)成果，推日下山，又追逐享罰恥于勞動(dòng)，羞于勤奮。
3.以自我為中心，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
很多中職生在家是小皇上小公主，在校與人相處時(shí)總是以自我為中心，同學(xué)之間溝通時(shí)經(jīng)常發(fā)生口角甚至打斗，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神嚴(yán)重缺乏。
（二）培養(yǎng)中職生職業(yè)精神的必要性和迫切性
中職生在校兩三年后，除少數(shù)學(xué)生考進(jìn)高一級(jí)院校繼續(xù)深造外，大多數(shù)學(xué)生要走上社會(huì)走進(jìn)用人單位，但她們對(duì)待任何事無(wú)所謂的態(tài)度、偏移的價(jià)值觀以及以自我為中心的處事方式著實(shí)令人擔(dān)憂。為了讓她們能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得適合自己的崗位，也為了讓她們?cè)趯?lái)的工作崗位上能干出成就，及早培養(yǎng)中職生的職業(yè)精神顯得尤為必要而迫切。
四、中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)精神的可能性和策略
（一）中職語(yǔ)文教學(xué)滲透職業(yè)精神的可能性
語(yǔ)文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，它集人文性和工具性于一身，涉及的領(lǐng)域?qū)?，知識(shí)面廣。很多優(yōu)秀文學(xué)作品本身就是對(duì)某一職業(yè)精神的褒揚(yáng)，不少名人的一生體現(xiàn)的就是可歌可泣的職業(yè)精神，同時(shí)，聽、說(shuō)、讀、寫也是與他人的溝通和合作。因此，利用語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神完全可能。
（二）中職語(yǔ)文教學(xué)滲透職業(yè)精神的策略
1.講授教材課文時(shí)滲透職業(yè)精神
講授教材課文是滲透職業(yè)精神的主陣地。
例如，學(xué)習(xí)課文《賣白菜》，介紹作者，莫言，初中文憑，卻獲得世界最高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。老師順勢(shì)：“同學(xué)們：莫言文憑這么低，卻能取得令世人矚目的成績(jī)，這對(duì)大家有什么啟迪？”引導(dǎo)學(xué)生樹立自信，別總沉溺于中考失敗的悲痛中?！澳詾槭裁茨苋〉眠@樣的成就？”“一生勤讀，筆耕不輟。”讓學(xué)生確信“勤能補(bǔ)拙”。介紹作者的作品，如《蛙》，《序言》中，作者說(shuō)：“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫?！薄斑@是遠(yuǎn)見，這是愛崗，這是敬業(yè)，這也是信念。走上工作崗位，這些都是同學(xué)們能干出成績(jī)的重要因素。”《蛙》從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)，作者大膽創(chuàng)新，講到此，要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新才能發(fā)展。分析課文《賣白菜》中母親的性格特征，讓學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，同時(shí)讓他們體會(huì)自己父母的艱辛和不容易，懂得感恩。
當(dāng)然，并不是所有課文的所有環(huán)節(jié)都這么滲透，這里只是舉例說(shuō)明在課文講解過(guò)程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都可以適時(shí)滲透職業(yè)精神。
2.講述名人經(jīng)歷時(shí)滲透職業(yè)精神
教師講述名人故事，如雷鋒的忘我助人、王進(jìn)喜的為集體而獻(xiàn)身的精神等，這些盡管典型，但說(shuō)教味太濃，且與學(xué)生的視角不同，學(xué)生不愿意接受。因此，教師可不定期讓學(xué)生在課前查閱資料，了解自己喜歡的名人，課堂上講述并談?wù)勛约旱母惺?，教師正確引導(dǎo)即可。如，中職生樂(lè)于追星，講到演員孫儷、范冰冰等人物的故事時(shí)，教師要馬上引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些人物的敬業(yè)精神、嚴(yán)于律己的精神、對(duì)事業(yè)的精益求精和奉獻(xiàn)精神等，讓學(xué)生懂得美貌只是一個(gè)人能成功的非常次要的因素。
3.補(bǔ)充名人名言、俗語(yǔ)時(shí)滲透職業(yè)精神
例如：
魯迅說(shuō)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血?！报D―奉獻(xiàn)精神。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻(xiàn)身的陰影里做葉的事業(yè)吧”――不攀比，敬業(yè)愛崗精神。
如俗語(yǔ)“不怕慢，只怕站”――持之以恒精神的可貴。
“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”――肯定勤儉節(jié)約精神。
“眾人一條心，黃土變成金”――團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。
4.在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透職業(yè)精神
語(yǔ)文活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的協(xié)作和交流，這是為學(xué)生提供良好的發(fā)展集體協(xié)作精神的實(shí)踐平臺(tái)。例如，可舉辦課外閱讀競(jìng)賽、征文比賽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，同時(shí)主動(dòng)整合活動(dòng)進(jìn)行職業(yè)精神的滲透。針對(duì)不同學(xué)生的語(yǔ)文功底，根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容、環(huán)節(jié)等提供不同的活動(dòng)形式。如演講比賽、出小報(bào)等等，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)比較優(yōu)秀的學(xué)生則可參加短劇演出，參與文學(xué)社團(tuán)等活動(dòng)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)能夠配合其他學(xué)科滲透職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和工作實(shí)戰(zhàn)力，為他們開創(chuàng)幸福人生奠定基礎(chǔ)。
【摘要】1973年，河北省定州八角廊村西漢中山懷王墓出土了一批竹簡(jiǎn)，內(nèi)容豐富，其中有《文子》，存簡(jiǎn)277枚，內(nèi)容多與今本相同，但也有少量不見于今本的佚文。過(guò)去有人懷疑《文子》出于后人的偽托，這批漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，證明《文子》是一部可信的古代典籍，是研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期道家思想的重要資料。
河北省定州八角廊西漢中山懷王墓所出漢簡(jiǎn)中有《文子》，存簡(jiǎn)約277枚，2790字，保存情況很差，無(wú)法恢復(fù)原貌。今本《文子》的真?zhèn)?，過(guò)去有爭(zhēng)議，持與漢簡(jiǎn)本相校，異文頗多。現(xiàn)就漢簡(jiǎn)《文子》中的一些內(nèi)容略作考證，列敘如下。
一
漢簡(jiǎn)《文子》云：
修德非一聽，故以耳聽者，學(xué)在皮膚，以心聽者，學(xué)在肌肉，以【神】聽者，……（2482、0756）
今本《文子?道德》云：
老子曰：學(xué)問(wèn)不精，聽道不深。凡聽者將以達(dá)智也，將以成行也，將以致功名也。不精不明，不深不達(dá)。故上學(xué)以神聽，中學(xué)以心聽，下學(xué)以耳聽。
今按：“以耳聽者”是常人，“以心聽者”是君子，“以神聽者”是圣人?！盾髯?哀公》云：“人有五儀，有庸人，有士，有君子，有賢人，有圣人?！薄盾髯?修身》云：“好法而行，士也。篤志而體，君子也。齊明而不竭，圣人也?！?/p>
“聽”是指如何通過(guò)語(yǔ)言而判斷是非?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》云：“今吾于人也，聽其言而觀其行?！狈病奥牎北亟?jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，故上引《文子》云：“學(xué)問(wèn)不精，聽道不深。”《呂氏春秋?聽言》云：“凡人亦有所習(xí)其心，然后能聽說(shuō)，不習(xí)其心，習(xí)之于學(xué)問(wèn)，不學(xué)而能聽說(shuō)者，古今無(wú)有也?！彼^“習(xí)其心”者，如同孟子所說(shuō)的“盡心”，《孟子?盡心上》云：“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！比酥拘?，樂(lè)生而惡死。修身養(yǎng)性可以由己而推知他人，如《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》云：“己所不欲，勿施于人?！惫瓿?jiǎn)《尊德義》云：“是以君子人道之取先，察者出所以知己，知己所以知人，知人所以知命，知命而后知道，知道而后知行?！泵鞑煨岳碇耸恰安煺摺?，由知己而知人，由知人而知命。《論語(yǔ)?堯曰》云：“子曰：不知命，無(wú)以為君子也?！薄秴问洗呵?謹(jǐn)聽》云：“夫堯惡得天下而試舜？舜惡得賢天下而試禹？斷之于耳而已矣。耳之可以斷也，反性命之情也。今夫惑者，非知反性命之情。其次非觀夫五帝三王之所以成也，則奚自知其世之不可也？奚自知其身之不逮也？太上知之，其次知其不知。不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)?！吨荏稹吩唬禾熳阅钏?，學(xué)德未暮。學(xué)賢問(wèn)，三代之所以昌也。不知而自以為知，百禍之宗也?！?/p>
“以神聽者”是莊子學(xué)說(shuō)中的“心”，《莊子?人間世》：“仲尼曰：一若志，無(wú)聽之以耳，而聽之以心，無(wú)聽之以心，而聽之以氣。聽止于耳，心止于符，氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心也?！彼^“聽之以氣”近于“以神聽者”，成玄英注云：“心有知覺，猶起攀緣，氣無(wú)情慮，虛柔任物，故取彼知覺，取此虛柔，遣之又遣，漸階玄妙。”“以神聽者”超脫一己之私利，無(wú)愛惡之心，《呂氏春秋?知度》云：“君服性命之情，去愛惡之心，用虛無(wú)為本，以聽有用之言于朝，上服性命之情，則禮義之士至矣，法則之用植矣。枉辟邪撓之人退矣，貪得偽詐之曹遠(yuǎn)矣。”
“虛無(wú)”則“靜”，《釋名?釋姿容》云：“聽，靜也，靜然后所聞審也?！薄渡袝?洪范》中有“敬用五事”，其四曰“聽”，鄭玄注云：“聽屬水?！瘪R王堆帛書《老子》甲本云：“上善治水，水善利萬(wàn)物而有靜，居眾之所惡，故己于道矣?！薄肚f子?天道》云：“圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬(wàn)物無(wú)足以撓心者，故靜也。水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神，圣人之心靜乎！天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也?！比寮乙嘀鲝垺办o”，《禮記?大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>
“聽之以氣”近于孟子“知言養(yǎng)氣”之說(shuō)，《孟子?公孫丑上》云：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？曰：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。敢問(wèn)何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無(wú)是，餒也?！?/p>
二
漢簡(jiǎn)《文子》云：
產(chǎn)于有，始于弱而成于強(qiáng)，始于柔而成于剛，始于短而成于長(zhǎng)，始于寡而成于眾。始……之高，始于足下。千方之群，始于寓強(qiáng)。（0581、2331、1178）
簡(jiǎn)文云“始于足下”，今按：《老子》第64章云：“為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下?！焙由瞎⒃疲骸皬男〕纱蟆谋傲⒏?。從近至遠(yuǎn)。”
簡(jiǎn)文云“千方之群，始于寓強(qiáng)”，今本無(wú)。“千方”如言“多方”，《尚書?多方》云：“王若曰：猷告而四國(guó)多方惟爾殷侯尹民?！薄稌颉吩疲骸俺赏鯕w自奄，在宗周，誥庶邦，作多方?！薄叭骸?，讀為“君”，指天子。《荀子?王制》云：“君者，善群也?！薄兑葜軙?太子晉》云：“侯能成群謂之君?！薄洞呵锓甭?滅國(guó)》云：“君不失其群者也。”《白虎通?三綱六紀(jì)》云：“君，群也，君下之所歸心也。”
“寓強(qiáng)”，文獻(xiàn)中多作“禺強(qiáng)”，北方之神?！肚f子?大宗師》云：“禺強(qiáng)得之，立于北極?！薄秴问洗呵?求人》云：“禹北至人正之國(guó)，禺強(qiáng)之所。”《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》云：“北方禺強(qiáng)，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇?！薄渡胶＝?jīng)?大荒北經(jīng)》云：“禺子食谷北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇，名曰禺強(qiáng)?！庇置柏?，《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》：“東海之渚中有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，名曰禺。黃帝生禺，禺生禺京，禺京處北海，禺處東海，是為海神?！?/p>
今本《文子?道德》云：“君必執(zhí)一而后能群矣。”《老子》第39章云：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，王侯得一以為天下貞?！本艑m之?dāng)?shù)，北方為一。一為圣人之位，《周易?系辭下》云：“圣人之大寶曰位?！薄读w?大禮》云:“文王曰：主位如何？太公曰：安徐正靜，柔節(jié)先定，善予而不爭(zhēng)，虛心平志，待物以正?！蔽逍袑W(xué)說(shuō)中北方為水，《老子》第78章云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先，以其無(wú)以易之也。柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)，天下莫不知而莫之能行，故圣人之言云：受國(guó)之垢，是謂社稷之主，受國(guó)之不詳，是謂天下之王?！瘪R王堆帛書《稱》云：“諸陰者法地，地之德，安徐正靜，柔節(jié)先定，善予不爭(zhēng)，此地之度而雌之節(jié)也?！?/p>
三
漢簡(jiǎn)《文子》云：
弱小有道，則不諍得識(shí)。
今本《文子?道德》作：
小弱有道，不爭(zhēng)而得。
今按：“識(shí)”讀為“職”?！肚f子?繕性》云：“心與心識(shí)?！薄夺屛摹吩疲骸白R(shí)，向本作職。”戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的習(xí)語(yǔ)中有“得職”，《易林?〈萃〉之〈震〉》云：“得職蒙恩?！薄妒酚?燕召公世家》云：“召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者?！庇肿鳌暗弥鳌?，《爾雅?釋詁》云：“職，主也?！薄吨芤?坤》卦辭云：“先迷后得主。”《管子?形勢(shì)解》云：“主者，人之所仰而生也。”
銀雀山漢簡(jiǎn)《為國(guó)之過(guò)》云：
四為國(guó)之過(guò)，欲民之和勸，不可與慮它也，而民無(wú)恃上之心。（0439）
今按：《論語(yǔ)?子路》云：“君子和而不同。”皇侃疏云：“和，謂心不爭(zhēng)。”《呂氏春秋?上德》云：“不賞而民勸?！备哒T注：“勸，善。”“不可與慮它”者，精專之義。《韓詩(shī)外傳》卷2：“凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑由禮，莫優(yōu)得師，莫慎一好。好一則博，博則精，精則神，神則化，是以君子務(wù)結(jié)心乎一也。《詩(shī)》曰：淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！比嗣瘛昂蛣瘛倍熬珜！?，有道之義?！笆选闭?，依賴之義。所謂“民無(wú)恃上之心”，人民可依自我的判斷而知善惡是非，即漢簡(jiǎn)本《文子》所云：“不諍（爭(zhēng)）得識(shí)（職）。”
四
漢簡(jiǎn)《文子》云：
聞之傳曰：道者博。（0741）
子曰：道產(chǎn)之，德畜之，道有博。（0722）
今按：“聞之傳曰”，古代學(xué)術(shù)師徒相傳，口耳相受，郭店楚簡(jiǎn)《君子》（舊題《成之聞之》）云：“聞之曰：古之用民者，求之于己為恒?！薄顿Z子?耳》云：“竊聞之曰：目見正而口言枉則害?！?/p>
《荀子?修身》云：“多聞曰博。”老子反對(duì)“博”，《老子》第5章云：“多聞數(shù)窮，不如守中。”《老子》第81章云：“信言不美，美言不信，信言不辯，辯言不善，知者不博，博者不知。”儒家主張“博”，《周易?大畜? 象》云：“君子以多識(shí)前言往行。”君子修身正心，要學(xué)習(xí)先圣的教誨，效仿前賢的行為。《論語(yǔ)? 雍也》云：“君子博學(xué)于文。”皇侃疏云：“博，廣也。”《論語(yǔ)?子罕》云：“博學(xué)而無(wú)所成名?！庇衷疲骸安┪乙晕摹！薄墩撜Z(yǔ)?子張》云：“博學(xué)而篤志?！崩献右喾磳?duì)“學(xué)”，《老子》第20章云：“絕學(xué)無(wú)憂。”
《廣雅?釋詁一》云：“博，大也?！薄端貑?wèn)?病能論》云：“博者，大也?！薄抖Y記?中庸》云：“致廣大而盡精微?！编嵭ⅲ骸皬V大猶博厚也。”《逸周書?命訓(xùn)》云：“天生民而成大命，命司德正之以禍福。立明王以順之，曰大命有常，小命日成，成則敬，有常則廣，廣以敬命，則度至于極?！瘪R王堆帛書《五行》云：“圣始天，知始人。圣為崇，知為廣。”凡圣智者必“博”。
漢簡(jiǎn)《文子》屢言“圣知”：
平王曰：何謂圣知？文子曰：聞而知之，圣也。（0896、1193）
知也，故圣者聞。（0803）
而知擇道，知者見禍福。（1200）
【刑】，而知擇行，故聞而知之，圣也。（0765）
經(jīng)者，圣知之道也?！就酢恳膊豢刹唬?909）
老子亦反對(duì)“圣智”，《老子》第19章云：“絕圣棄知，民利百倍?！?/p>
五
漢簡(jiǎn)《文子》云：
積怨成亡，積德成王，積（0737）
天之道也，不積而成者寡矣。（2315）
積之乃能適之，此言多積之謂也。（2249）
《廣雅?釋詁四》云：“積，重也。”《老子》第59章云：“治人事天莫若嗇，夫唯嗇，是以皂服，皂服謂之重積德。重積德則無(wú)不克，無(wú)不克則莫知其極?！薄盾髯?強(qiáng)國(guó)》云：“積微，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好敖慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其縣日也博，其為積也大。大事之至也希，其縣日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。”《周易?坤?文言》云：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣?！薄俄n非子?外儲(chǔ)說(shuō)右上》云：“子夏曰：《春秋》之記臣?xì)⒕託⒏刚?，以十?dāng)?shù)矣，皆非一日之積也，有漸而以至矣。凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺，故明主蚤絕之。今田常之為亂，有漸見矣，而君不誅，晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故簡(jiǎn)公受其禍?！薄吨芤住酚胸悦稘u》，《象》云：“君子以居賢德善俗?！薄洞呵锓甭?天道施》云：“性待漸于教訓(xùn)而后能為善?！睗u、浸義通，《荀子?修身》云：“知慮漸深?！睏钭ⅲ骸皾u，浸也?！惫瓿?jiǎn)《君子》云：“君子之于教也，其導(dǎo)民也不寢（浸），則其淳也弗深矣。”
道德修養(yǎng)需要積累。馬王堆帛書《五行》云：“索達(dá)諸君子道，謂之賢?！薄八鳌闭?，如言“絲縷縷”。索、素古通。《禮記?雜記下》云：“純以素?！编嵭ⅲ骸八兀病！薄稄V雅?釋器》云：“縷，也。”君子之道如素帛，由絲一縷一縷地組成，道德修養(yǎng)必須一步一步地進(jìn)行，不可急躁。
六
漢簡(jiǎn)《文子》云：
此功者天道之所成，聽圣人守道（0766）
“聽圣人”，戰(zhàn)國(guó)古語(yǔ)。《商君書?徠民》云：“且古有堯舜，當(dāng)時(shí)而見稱，中世有湯武，在位而民服。此三王者，萬(wàn)世之所稱也，以為圣王也。然其道猶不能取用于后。今復(fù)之三世，而三晉之民可盡也，是非王賢立今時(shí)，而使后世為王用乎？然則非圣別說(shuō)，聽圣人難也?！?“別”，如今語(yǔ)所謂“另外”。“非圣別說(shuō)”，不是圣人的概念另有解說(shuō)。《周禮?鄉(xiāng)師》云：“各掌其所治鄉(xiāng)之教而聽其治?！编嵭ⅲ骸奥?，謂平察之?！?/p>
七
漢簡(jiǎn)《文子》云：
【天】地，大器也。不可執(zhí)，不可為，為者販，執(zhí)者失。（0870）是以圣王執(zhí)一者，見小也；無(wú)為者（0593）
下正。平王曰：見小守靜奈何？文子曰（0775）
也，見小故能成其大功，守靜（0908）
也，大而不衰者所以長(zhǎng)守（0806）
高而不危，高而不危者，所以長(zhǎng)守民（0864）
今本《文子》作：
天下，大器也，不可執(zhí)也，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之。執(zhí)者，見小也，見小，故不能成其大也。無(wú)為者，守靜也，守靜能為天下正。
諾貝爾生于瑞典的斯德哥爾摩，是杰出的化學(xué)家、工程師、發(fā)明家、企業(yè)家。他一生共獲得技術(shù)發(fā)明專利355項(xiàng)，其中以硝化甘油制作炸藥的發(fā)明最為聞名。他不僅從事發(fā)明研究，而且進(jìn)行工業(yè)實(shí)踐，興辦實(shí)業(yè)，在歐美等五大洲20個(gè)國(guó)家開設(shè)了約100家公司和工廠，積累了巨額財(cái)富。
1896年12月10日，諾貝爾在意大利逝世。逝世的前一年，他留下遺囑，設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)。經(jīng)過(guò)幾年的籌備，1900年6月，諾貝爾基金會(huì)成立，并于次年諾貝爾逝世5周年紀(jì)念日，即1901年12月10日，首次頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)。自此以后，除因戰(zhàn)時(shí)中斷外，每年的這一天，分別在瑞典首都斯德哥爾摩和挪威首都奧斯陸舉行隆重的授獎(jiǎng)儀式。
諾貝爾遺囑
諾貝爾在遺囑中，把大約100萬(wàn)瑞典克朗贈(zèng)與十多名親友，余下部分（3100萬(wàn)瑞典克朗）用于設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)。遺囑中關(guān)于諾貝爾獎(jiǎng)的內(nèi)容如下：
我，簽名人阿爾弗雷德·伯納德·諾貝爾，經(jīng)過(guò)鄭重的考慮后特此宣布，下文是關(guān)于處理我死后所留下的財(cái)產(chǎn)的遺囑：
在此，我要求遺囑執(zhí)行人以如下方式處置我可以兌現(xiàn)的剩余財(cái)產(chǎn)：將上述財(cái)產(chǎn)兌換成現(xiàn)金，然后進(jìn)行安全可靠的投資；以這份資金成立一個(gè)基金會(huì)，將基金所產(chǎn)生的利息每年獎(jiǎng)給在前一年中為人類作出杰出貢獻(xiàn)的人。將此利息劃分為五份，分配如下：
一份獎(jiǎng)給在物理界有最重大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的人；
一份獎(jiǎng)給在化學(xué)上有最重大發(fā)現(xiàn)或改進(jìn)的人；
一份獎(jiǎng)給在醫(yī)學(xué)和生理學(xué)界有最重大發(fā)現(xiàn)的人；
一份獎(jiǎng)給在文學(xué)界創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人；
最后一份獎(jiǎng)給為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好、取消或裁減常備軍隊(duì)以及為和平會(huì)議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻(xiàn)的人。
物理獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)由斯德哥爾摩瑞典科學(xué)院頒發(fā)；醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎(jiǎng)由斯德哥爾摩卡羅琳醫(yī)學(xué)院頒發(fā)；文學(xué)獎(jiǎng)由斯德哥爾摩文學(xué)院頒發(fā)；和平獎(jiǎng)由挪威議會(huì)選舉產(chǎn)生的5人委員會(huì)頒發(fā)。
對(duì)于獲獎(jiǎng)候選人的國(guó)籍不予任何考慮，也就是說(shuō)，不管他或她是不是斯堪的納維亞人，誰(shuí)最符合條件誰(shuí)就應(yīng)該獲得獎(jiǎng)金。我在此聲明，這樣授予獎(jiǎng)金是我的迫切愿望……
這是我唯一有效的遺囑。在我死后，若發(fā)現(xiàn)以前任何有關(guān)財(cái)產(chǎn)處置的遺囑，一概作廢。
每項(xiàng)獎(jiǎng)包括一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、一張?jiǎng)狀和一筆獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)金數(shù)字視基金會(huì)的收入而定。
評(píng)選獲獎(jiǎng)人的工作是在頒獎(jiǎng)的上一年的初秋開始的，先由發(fā)獎(jiǎng)單位給那些有能力按照諾貝爾獎(jiǎng)?wù)鲁烫岢龊蜻x人的機(jī)構(gòu)發(fā)出請(qǐng)柬。評(píng)選的基礎(chǔ)是專業(yè)能力和國(guó)際名望；自己提名者無(wú)入選資格。候選人的提名必須在決定獎(jiǎng)項(xiàng)那一年的2月1日前以書面形式通知有關(guān)的委員會(huì)。
從每年2月1日起，6個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)定委員會(huì)——每個(gè)委員會(huì)負(fù)責(zé)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)——根據(jù)提名開始評(píng)選工作。必要時(shí)委員會(huì)可邀請(qǐng)任何國(guó)家的有關(guān)專家參與評(píng)選，在9～10月初這段時(shí)間內(nèi)，委員會(huì)將推薦書提交有關(guān)頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)；只是在少有的情況下，才把問(wèn)題擱置起來(lái)，頒獎(jiǎng)單位必須在11月15日以前作出最后決定。委員會(huì)的推薦，通常是要遵循的，但不是一成不變的。各個(gè)階段的評(píng)議和表決都是秘密進(jìn)行的。獎(jiǎng)只發(fā)給個(gè)人，但和平獎(jiǎng)例外，也可以授予機(jī)構(gòu)。候選人只能在生前被提名，但正式評(píng)出的獎(jiǎng)，可在死后授予。獎(jiǎng)一經(jīng)評(píng)定，即不能因有反對(duì)意見而予以。對(duì)于某一候選人的官方支持，無(wú)論是外交上的或政治上的，均與評(píng)獎(jiǎng)無(wú)關(guān)，因?yàn)樵擃C獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)是與國(guó)家無(wú)關(guān)的。
