時(shí)間：2023-05-29 17:38:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于梅花的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【梅花】
在北宋時(shí)，畫梅花成了一種高雅的風(fēng)氣。宋代的仲(zhòn)仁和尚開創(chuàng)了“墨梅”的畫法――完全不用其他顏色，只用墨的深淺來表現(xiàn)梅花。古代的文人留下了很多關(guān)于梅花的詩(shī)和畫。
墨梅
(元)王冕(miǎn)
吾家洗硯(yàn)池頭樹，
個(gè)個(gè)花開淡墨痕(hén)。
不要人夸好顏色，
只流清氣滿乾坤(qián kūn)。
主席曾用“已是懸崖(xuán yá)百丈冰，猶有花枝俏”這樣的詩(shī)句來描寫傲雪盛開的梅花。
【蘭花】
優(yōu)雅的蘭花很受古人喜愛，大詩(shī)人屈原曾經(jīng)以“秋蘭兮（xī）清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”這樣的詩(shī)句來詠蘭。
古代文人常把美好的詩(shī)文比喻為“蘭章”，把真誠(chéng)的友誼稱為“蘭交”，把知心好友叫做“蘭客”。
南宋末年，國(guó)家衰落，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁(pín fán)，許多百姓因此失去了耕地和家園，生活艱難。
當(dāng)時(shí)的畫家鄭思肖畫蘭花非常特別，從不畫根，蘭花就像飄浮在空中一樣。
有人問：“為什么你畫的蘭花沒根呢？”
鄭思肖說：“國(guó)土都失去了，我的腳怎么著地呢？”
【竹】
唐代的時(shí)候，竹子開始出現(xiàn)在書畫家們的筆下。據(jù)說五代的時(shí)候，才女李夫人夜晚坐在床頭，看見婆娑(pó suō)優(yōu)美的竹影映在窗紙上，于是照著窗紙臨摹(lín mó)，開創(chuàng)了“墨竹”的畫法。
清朝時(shí)，有一個(gè)畫竹子特別有名的人，叫鄭板橋，他不但竹子畫得好，還寫過很多朗朗上口的詠竹詩(shī)。
竹石
(清)鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
【】
東晉時(shí)候的大詩(shī)人陶淵明非常愛，他在家的周圍種滿了金燦(càn)燦的，還寫下了“采菊東籬(lí)下，悠然見南山”的著名詩(shī)句。
比起梅、蘭、竹，關(guān)于的畫要少得多，但古代的詩(shī)人為它寫下了很多優(yōu)美的詩(shī)句。小朋友，這些著名的詠菊詩(shī)你都會(huì)背嗎？
(唐)元稹(zhěn)
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
詠菊
(唐)黃巢
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
有人喜歡花姿典雅、鮮艷富麗的牡丹，有人喜歡盈盈如珠、幽香襲人的茉莉，有人喜歡花瓣豐滿、嬌嫩欲滴的玫瑰，有人喜歡清新高貴、品種繁多的蘭花。當(dāng)然也有喜歡那朵朵冷艷、縷縷幽芳的蠟梅花。那么要怎樣寫關(guān)于蠟梅花日記200字文章呢？小編精選整理了相關(guān)范文，接下來請(qǐng)您閱讀：蠟梅花日記200字
蠟梅花日記200字1天冷了，我們都呆在家里看電視。可扭頭一看，兩棵臘梅樹正挺立在院子里，使我想起了一首關(guān)于臘梅的詩(shī)：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。
很多人喜歡春天，而我卻喜歡那寒冷的冬天。我喜歡冬天，不是欣賞那一塵不染的皚皚白雪，也不是崇拜那堅(jiān)守崗位的刺骨寒風(fēng)，而是喜歡那自然綻放額臘梅花。臘梅樹主干彎曲，枝杈稍長(zhǎng)，渾身上下長(zhǎng)滿了刺，枝頭上有許多橢圓形的花苞，春節(jié)前后就會(huì)開出許多黃色的小花。
臘梅花既不像桃樹那樣花團(tuán)緊簇，也不向柳樹那般身材修長(zhǎng)、亭亭玉立，它只懂得向松樹伯伯學(xué)習(xí)面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持不懈。看!它正在默默地在冬季里綻放著嬌小玲瓏的黃花，在單調(diào)的白雪里立起一處光輝，照耀大地!
我愛臘梅，更愛它那傲霜斗雪，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)!
蠟梅花日記200字2我家有一盆“臘梅”。說是“臘梅”，其實(shí)它不在臘月開花，不過它真的很漂亮。
在沒有開花的時(shí)候，它有著許多綠油油的枝葉。等到了開花的時(shí)節(jié)，很多小小地花苞，就會(huì)從葉尖兒上出現(xiàn)。
那些花苞有大有小，大的從外表看來，是一個(gè)粉紅色的花苞，而小的則看起來是一個(gè)白色的花苞。在大一點(diǎn)的就已經(jīng)展開一兩片花瓣，但還是像一個(gè)害羞的小姑娘。有一部分花已經(jīng)全部展開了，當(dāng)全部展開時(shí)，我才真正感受到它的美麗。一片片粉紅色的花瓣互相交錯(cuò)著，中間露出一個(gè)個(gè)黃色的花蕊，真是美麗極了!
我喜歡你，“臘梅”!
蠟梅花日記200字3冬雪覆蓋了大地，萬物披上了銀色的時(shí)裝，漫長(zhǎng)又寂寞的嚴(yán)冬來了，美麗的臘梅花給這單調(diào)的冬天增添了幾分色彩。
臘梅，是”歲寒三友“的其中之一，它在寒冷的冬天，堅(jiān)韌不拔，仍然怒放著花朵，黃色的花朵在雪白的大地別奪目，古往今來，有許多歌頌臘梅的詩(shī)句，其中有一句“梅花香自苦寒來”這句話是講一個(gè)學(xué)生是怎樣取得成功的。冬，脫俗的美。在那茫茫的天，茫茫的地，一切事物都是白色的。偶爾點(diǎn)綴著幾朵臘梅，更是別具一格。
啊，臘梅花，你在嚴(yán)寒中你竟然這么堅(jiān)強(qiáng)，無人能比，值得敬佩。
蠟梅花日記200字4有人愛“百花之王”牡丹;有人愛香味撲鼻的茉莉;有人愛婀娜多姿的柳樹：我卻獨(dú)愛梅花。
千姿百態(tài)的梅花，有些是完全開放了，有些才張開了幾片花瓣，有些甚至是花骨朵兒。梅花的花瓣大約有五片、十片、十五片。中間黃澄澄的花蕊，把梅花襯托的更美麗。梅花的顏色很多：黃色、紅色、白色。有兩百多種品種。一陣風(fēng)吹來，花香撲鼻，沁人心肺!
詩(shī)人王冕的《墨梅》：我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。梅花在冬季開放，它們不怕寒冷，頭頂寒風(fēng)，腳踏冰雪冒著大雪傲然開放。
梅花多美麗呀!我愛你梅花!
蠟梅花日記200字5清晨，新的一天開始了。我走進(jìn)校園，被陣陣清香所吸引。我欣喜地看到花壇里的蠟梅花開了。
蠟梅花靜靜地開放，一縷縷陽光灑向挨挨擠擠的花兒們。有的才展開兩三片花瓣。有的花瓣全都綻開，露出嫩黃色的花蕊，好似一張張綻開的笑臉，又像一個(gè)個(gè)嬌羞的小姑娘。哎!你看，那黃色的花瓣，不就是小姑娘害羞時(shí)遮住小臉的黃手絹嗎?我忍不住把鼻子湊了上去。啊!一股淡淡的清香撲面而來，還有一絲淡淡的憂傷，我醉了。
我覺得自己仿佛就是一朵蠟梅花，在寒風(fēng)中沐浴著溫暖的陽光。一會(huì)兒，一只小鳥飛過來，告訴我在天空飛行的快樂;一條蚯蚓爬過來，告訴我昨夜做的好夢(mèng)……
我不禁輕聲吟誦起來：“蠟梅花已綻開，香氣令人快。花兒千萬朵，我愿為它來。”
蠟梅花日記200字6我家門前有一棵蠟梅樹，媽媽說它的年齡比我還要大呢!蠟梅樹長(zhǎng)得不高，它的枝條向四周伸展著。一進(jìn)入冬天，別的花兒早就謝了，蠟梅樹的枝干上卻冒出了一個(gè)個(gè)黃乎乎的花骨朵，慢慢地花骨朵就開出一朵朵淡黃色的小花。有的蠟梅盛開了，露出一絲絲的花蕊，很嬌嫩;有的蠟梅才開了一半，圓圓的，非常可愛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我就聞到蠟梅花散發(fā)出來的香味，那香氣特別清新。
我不光喜歡蠟梅的樣子、顏色和香氣，更喜歡蠟梅花那種不怕寒冷的精神。當(dāng)呼呼的西北風(fēng)刮來，鵝毛大雪紛紛飄落的時(shí)候，蠟梅花還是頑強(qiáng)地挺立在寒風(fēng)和冰雪中。讓我又想起學(xué)過的兒歌“大雪當(dāng)棉襖，風(fēng)來挺胸膛。別的花兒怕冬天，只有蠟梅開得旺。”
美麗、堅(jiān)強(qiáng)的蠟梅花，我喜歡你!
蠟梅花日記200字7今天傍晚，我獨(dú)自在田野里散步。突然，聞到一陣淡淡的清香。原來是那傲霜雪的.臘梅花開了。
一，二月份是臘梅花盛開的季節(jié)。我無法用文字來形容它那花瓣的顏色，說它蠟黃吧，又似乎黃里透著一點(diǎn)銀白。花蕾像一只小手，躲在花朵里。仔細(xì)一看，花蕾的周圍還有一條條的花莖，它的花莖和別的花莖不一樣，黃里還透著純紅。
臘梅花開花有早有遲，在同一棵樹上，能看到花開的各種形態(tài)。有的還含苞欲放，黃里透著一絲綠色，那圓圓的花苞好象一顆黃寶石嵌在樹上，惹人喜愛。
學(xué)生主體 教學(xué)語言 合理評(píng)價(jià) 多媒體輔助教學(xué)
教師要尊重學(xué)生的情感，營(yíng)造一種愉悅、寬松、平等、合作的課堂氛圍，讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)。輕松愉快的課堂氛圍的營(yíng)造，是達(dá)到學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)形成的重要因素。因此，課堂教學(xué)中民主、平等、友愛的師生關(guān)系，能促使學(xué)生積極參與到教學(xué)中來。學(xué)生帶著愉快的心情學(xué)習(xí)，使思維活躍，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。
一、學(xué)生自主學(xué)習(xí)起來，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍
以人為本的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有思想、意識(shí)、情感、欲望、需求以及各種能力活生生的人，是獨(dú)一無二的人。教師應(yīng)該將“主人”的地位還給學(xué)生，將學(xué)生視為主體。要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主，那么如何體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位呢？努力增強(qiáng)學(xué)生課堂的參與性、實(shí)踐性和體驗(yàn)性，美術(shù)課堂中不僅讓學(xué)生帶耳，還要?jiǎng)幽俊?dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，真正讓學(xué)生“動(dòng)”起來。
首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生“動(dòng)口”。著名美籍華人科學(xué)家楊振宇曾說：“一個(gè)人要出成果，原因之一就是要順乎自己的興趣，然后再結(jié)合社會(huì)需要來發(fā)展自己的特長(zhǎng)。有了興趣‘苦’就不是苦，而是樂。到了這個(gè)境地工作就容易出成果了。”如何讓枯燥乏味的知識(shí)變得淺顯易懂？這就要求教師應(yīng)以各種生動(dòng)的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能使學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來。我在講《花的暢想》一課時(shí)是這樣啟發(fā)學(xué)生的：“同學(xué)們，相信嗎不管是古代還是現(xiàn)代人們對(duì)花兒的喜愛和贊美是相同的，今天老師特意搜集了一些關(guān)于花的詩(shī)句，你們來猜一猜描繪的是什么花好不好？（學(xué)生：好）那請(qǐng)同學(xué)們聽到老師說開始就舉手啊，看誰反應(yīng)最快，我找第一個(gè)舉手的同學(xué)回答問題，咱們來個(gè)搶答，好不好？請(qǐng)聽第一題：‘落盡殘紅始吐芳，佳名喚做百花王’。開始答題。（很多學(xué)生積極舉手：牡丹），（男/女同學(xué)好厲害，男/女同學(xué)加油了啊）請(qǐng)聽第二題：‘清水出芙蓉，天然去雕飾。’（學(xué)生：荷花），牡丹和荷花都是名花，牡丹雍容華貴傾國(guó)傾城，是百花之王，荷花出淤泥而不染，清新脫俗。請(qǐng)聽第三題：‘風(fēng)雨送春歸。飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（學(xué)生：梅花）太厲害了，老師也沒詞了，真難不住你們，那這樣吧，你們集思廣益說出幾句描寫花的詩(shī)句讓大家猜一猜好不好？（好，學(xué)生們開始思考描寫花的詩(shī)句）。”三分鐘過后每個(gè)同學(xué)都積極舉手，想說一說自己想出來的詩(shī)句。這一環(huán)節(jié)通過老師說，學(xué)生猜的的游戲，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)了學(xué)生探索知識(shí)的欲望。
其次，是引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)手”。一個(gè)例子能反映“動(dòng)手”能使學(xué)生積極參與，愉快學(xué)習(xí)。我聽其他老師講課的時(shí)候，一位教師講《色彩的感受》，他讓小組內(nèi)的一位學(xué)生做模特，替他小組成員用不同顏色的布料為這位模特做簡(jiǎn)單的衣服，從而考察學(xué)生對(duì)色彩的合理搭配的理解，在活動(dòng)過程中，所有人都“動(dòng)”了起來，他們有設(shè)計(jì)方案的，有拿布料的，一個(gè)個(gè)都很認(rèn)真的考慮怎樣設(shè)計(jì)合理，色彩怎樣搭配協(xié)調(diào)。做完之后都能說出自己的設(shè)計(jì)理念，為什么用了幾種顏色相搭配，把老師講的搭配理念都掌握了。這樣的課堂教學(xué)，提高了教學(xué)效率，讓學(xué)生不再厭煩上課，體會(huì)到了愉快的教學(xué)氣氛。
二、營(yíng)造愉快的課堂氣氛，幽默、和諧的教學(xué)語言是關(guān)鍵
我認(rèn)為教師要營(yíng)造愉快的課堂氛圍，要有獨(dú)特的個(gè)人魅力，嘗試讓自己變得被孩子們喜歡，幽默、生動(dòng)的課堂教學(xué)語言是提高個(gè)人魅力的途徑。單調(diào)、重復(fù)是造成一個(gè)人疲勞、大腦皮層抑制的重要原因。教育家斯維特洛夫曾經(jīng)說過這樣一句話：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。”幽默使人精神放松也可以使人心情愉快。全國(guó)教育家魏書生曾明確的指出：“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲。”他的課堂上力求使用幽默、風(fēng)趣的教學(xué)語言，不僅使優(yōu)秀的學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也使后進(jìn)生在愉快、和諧的氣氛中得到觸動(dòng)。那么怎樣才能在美術(shù)課堂上發(fā)揮教育幽默的作用呢？
首先，要想使自己的課堂達(dá)到和諧幽默的效果，能熟練運(yùn)用幽默的教學(xué)語言，首先調(diào)整自己的心情是關(guān)鍵，如果微笑著、懷著愉快的心情進(jìn)課堂，整堂課也會(huì)運(yùn)用自如，學(xué)生也會(huì)被老師愉快的心情、爽朗的笑聲所感染。這正所謂“境由心生”。我是一名新調(diào)入中學(xué)的美術(shù)教師，以前一直在小學(xué)。在小學(xué)生眼中老師是天，說什么都言聽計(jì)從，但是初中學(xué)生就不一樣，看你不順眼故意氣你，任憑你在教室里大吼，細(xì)聲細(xì)語說軟話就是不聽，我感覺我越是歇斯底里地嚷他們，他們?cè)绞墙o我氣受，所以半年下來，一種不良情緒始終纏繞著我，但參加了“國(guó)培”計(jì)劃讓我有所反思，正如袁立壯老師所說改變不了別人就要改變自己，我決定重新審視我的教學(xué)思路，我開始調(diào)整心態(tài)，愉快進(jìn)課堂，帶著微笑進(jìn)課堂，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，微笑能使我心情好，心情好能讓我說出很多幽默的教學(xué)語言，幾節(jié)課下來，學(xué)生不故意給我搗亂了，上課時(shí)都認(rèn)真聽講，原來幽默式的教學(xué)方法，不僅愉悅了自己還愉悅了學(xué)生。
其次，我覺得要從導(dǎo)入部分入手運(yùn)用幽默語言，能使整堂課有個(gè)和諧幽默的開端。記得校領(lǐng)導(dǎo)來聽我講的《用線條表現(xiàn)》一課時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：上課鈴響，我一進(jìn)教室什么話都沒說，先在黑板上畫了一組很亂很亂的線條，然后提問：“同學(xué)們，能不能通過這組線條猜出老師現(xiàn)在的心情？”同學(xué)們興趣盎然、異口同聲地說：“煩躁。”我借機(jī)說：“同學(xué)們真聰明，因?yàn)榻裉煊蓄I(lǐng)導(dǎo)聽課老師怕講不好，所以很緊張很煩躁，（同學(xué)們笑、校領(lǐng)導(dǎo)笑），大家看，線條能夠表現(xiàn)出老師的心情，也能表現(xiàn)出大家的心情，我們今天就來學(xué)習(xí)怎么用線條表現(xiàn)。生動(dòng)的語言描述，微笑的表情一下就抓住了同學(xué)們的注意力，把學(xué)生帶入了自己創(chuàng)設(shè)的情境中。
1.讀下面一段話，請(qǐng)依據(jù)拼音把生字正確、規(guī)范地書寫在括號(hào)中。（12分）
chà
dào
大路的（ ）（
）口上有一個(gè)村寨，這里
liáo liàng
hóng yàn
山歌（
）（
），流傳著一個(gè)（
）（
）書
的美好故事。每當(dāng)夕陽西下，牧童短笛聲聲，（
）
yān
měi
wèi
（
）裊裊，巧手的主婦正在煮著（
）（
）的
yí
rán
肉羹……好一派寧?kù)o（
）（
）的山鄉(xiāng)風(fēng)光。
2.選擇填空（只寫序號(hào)）。（4分）
（1）下面詞語中沒有錯(cuò)誤的一組是（
）。
A 翻天覆地 去粗取精 揚(yáng)長(zhǎng)辟短 優(yōu)勝劣汰
B 莫名其妙 連綿不絕 各抒己見 久負(fù)盛名
C 栩栩如生 行云流水 身臨奇境 一絲不茍
D 南腔北調(diào) 前仆后繼 東張西望 左顧右盼
（2）下列句子沒有語病的是 （
）。
A我多么愿望與他永遠(yuǎn)不分離呀！
B百部?jī)?yōu)秀影視片重現(xiàn)了英雄風(fēng)采。
C李夏很興致地發(fā)問道：“噢？說說看。”
D我們班被評(píng)為文明班級(jí)，大家都感到無比高興和榮譽(yù)。
（3）沒用比喻修辭手法的一句是(
)。
A這里是落葉松的海洋。
B 會(huì)場(chǎng)上爆發(fā)出一陣排山倒海的掌聲。
C日初出大如車蓋。
D桂林的山真奇啊！像老人， 像巨象， 像駱駝。
（4）使用關(guān)聯(lián)詞不正確的一組是(
)。
A 海馬是一種馬，還是一種魚？
B 無論她多忙，對(duì)我提出的問題都耐心解答。
C 齊白石老先生的畫不但在全世界出名，而且在中國(guó)也很有名。
D之所以我被深深的陶醉，是因?yàn)楣?jié)目太精彩了。
二、語匯積累 （22分）
1.生活之中處處有語文，面對(duì)四季交替為我們帶來的不同的生活感受時(shí)，你胸中會(huì)涌動(dòng)哪些美妙的詞語或詩(shī)句？請(qǐng)至少寫出8個(gè)四字詞語或詩(shī)句。（8分）
春：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
夏：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
秋：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
冬：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
2.“同音不同義”是漢語的一個(gè)特點(diǎn)，如某學(xué)校教室黑板上方寫了這樣四個(gè)同音字，“敬”“靜”“凈”“競(jìng)”。請(qǐng)你寫出師生想表達(dá)怎樣的意思。（4分）
“敬”_______________________________“靜”_______________________________
“凈”_______________________________“競(jìng)”_______________________________
3.生活中正確恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z、歇后語會(huì)使我們的語言更加生動(dòng)形象。關(guān)于成語、歇后語你積累的一定不錯(cuò)吧！ （10分）
（1）“四面楚歌”說的是項(xiàng)羽的故事 “煮豆燃萁”說的是_______________________的故事。我還知道__________________說的是_________________的故事。
（2）遇到白費(fèi)功夫、空歡喜的時(shí)候，人們常說“竹籃打水――__________________”。新年聯(lián)歡晚會(huì)上同學(xué)們紛紛展示自己的特長(zhǎng)，王老師說我們是“___________________――________________。”
⑶古詩(shī)憑著凝練的語言表達(dá)著真摯的感情。當(dāng)我們憶起母愛，報(bào)答母親的深恩時(shí)，會(huì)自然吟誦“__________________________，________________________。” 如果引用古詩(shī)句來表達(dá)朋友間的深情厚誼，會(huì)用___________________________，________________________。”
三、閱讀理解（共34分）
文段一
[材料一]卜算子?詠梅（陸游）
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
[材料二]卜算子?詠梅（）
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
1.根據(jù)你閱讀的情況填空。（9分）
材料一和材料二從文體來看，它們都是____________，并且用了同一個(gè)___________，所描寫的對(duì)象都是______。但詞的思想內(nèi)涵不同。陸游詞里風(fēng)雨交加的黃昏、孤獨(dú)綻放的梅花，表達(dá)了詩(shī)人___________的心情。在讀陸游詠梅詞后，卻反其意而用之，表現(xiàn)了______________精神和______________________的胸懷。
2.讀了這兩首詩(shī)詞，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)詞意境，描繪出一幅梅花圖來，并用一、兩句話來描述自己的心境。（3分）
文段二
那年那天那首小詩(shī)
那年我十三歲。早上，我在媽媽的目光注視下，撕掉了昨天的日歷，然后面對(duì)媽媽噘起了嘴。媽媽并不明白這一天對(duì)我的意義，仍忙忙碌碌地收拾屋子，我只好失望地走出家門。
我朝熱鬧的公園走去，邊走邊在心里寫著一首憂傷的小詩(shī)：
一朵離枝的小花
被風(fēng)吹出花園……
在公園里，我躲在亭柱后面，眼淚汪汪地盯著兒童游樂場(chǎng)。一隊(duì)隊(duì)身著五顏六色服裝的“花朵”們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，正盡情地享受著“六一”節(jié)的歡樂。我的心繼續(xù)作我的小詩(shī)：
……在這小花的節(jié)日
一個(gè)角落
一個(gè)被鞭打的夢(mèng)幻……
一位叔叔走向我，關(guān)心地看著我。我低下頭又揚(yáng)起頭，看游樂場(chǎng)。我聽見叔叔自言自語地說：“花朵的節(jié)日！”“不是我的！”我說。叔叔笑了笑問：“你在思索這個(gè)節(jié)日嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。叔叔說：“你思索著的時(shí)候，這節(jié)日便真正屬于你了！”我不太懂，但覺出叔叔很了解我，便對(duì)他講述了自己因家貧而輟學(xué)的故事，還說出了我心里未寫完的小詩(shī)。叔叔沉思了良久，問道：“冬天有花嗎？”我愣住了，不知該怎么回答。叔叔遞給我一張名片，笑著說：“把詩(shī)改好寄給我。”然后就匆匆地走了。
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我琢磨著叔叔的話回到家里，看見媽媽正呆坐在床邊看今天的日歷。我走近媽媽，媽媽一把摟住我說：“媽對(duì)不起你！”我偎緊媽媽問：“冬天有花嗎？”媽媽聲淚俱下地說：
“有……有……你的名字不就叫小梅嗎？”我也忍不住哭了。那天我終于改好了那首小詩(shī)：
一朵枝頭的小花
始領(lǐng)報(bào)春的風(fēng)寒
這也是節(jié)日
一種清冷的思索
會(huì)融進(jìn)不遠(yuǎn)的春暖
我將改好的詩(shī)寄給那位編輯叔叔，它成了我第一首發(fā)表的詩(shī)作。后來，我成了作家。
十幾年后的今天我仍難忘當(dāng)年那首小詩(shī)并想對(duì)每一位少年朋友說無論你身處怎樣的境地只要能昂起頭來思索奮進(jìn)成功就一定在你的前面
1.填空。
“噘”是個(gè)（ ）結(jié)構(gòu)的字，如果不認(rèn)識(shí)它，我們可以通過查字典來解決問題，首先查（ ）旁，再數(shù)（ ）畫。（3分）
2.在作者的小詩(shī)中“一個(gè)被鞭打的夢(mèng)幻”指的是什么？（2分）
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3.概括寫出短文的主要內(nèi)容。（4分）
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4.給文章最后一段加上合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。并寫出你讀了這一段話的體會(huì)。（9分）
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5.把小女孩前后寫的詩(shī)比較一下，說一說有什么不同（至少寫出兩點(diǎn)）。（4分）
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四、習(xí)作實(shí)踐（28分）
1.根據(jù)下面提供的具體的語言環(huán)境寫話。（2分）
費(fèi)俊龍、聶海勝叔叔乘坐著“神舟六號(hào)”完成了歷史賦予他們的神圣使命，凱旋而歸，全國(guó)人民歡欣鼓舞：
（1）工人日?qǐng)?bào)記者說：“以美好的姿態(tài)去擁抱藍(lán)天，去享受自由飛翔的快樂，去探索宇宙無窮的奧秘，是人類誕生以來就有的夢(mèng)想。”
（2）天津鋼管公司工會(huì)主席張福林說：“看著神舟六號(hào)快速升空的瀟灑英姿，胸中涌動(dòng)的自豪感也節(jié)節(jié)上升。”
（3）紅其拉甫海關(guān)關(guān)長(zhǎng)劉蘇靜說：“我們?cè)诠蚕砜鞓贰！?/p>
我想說的是：“___________________________________________________________________________________
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2.美好的祝福讓人身心愉悅，我們要學(xué)會(huì)在不同的情境下對(duì)不同的人表達(dá)自己恰當(dāng)?shù)淖Ｔ福阍敢庠囋噯帷＃?分）
⑴節(jié)日期間，你想對(duì)堅(jiān)守工作崗位的叔叔祝福什么？
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⑵今天媽媽生日，你想對(duì)媽媽祝福什么？
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⑶奶奶生病住院了，你會(huì)怎么祝福她？
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3.習(xí)作。（20分）
從下面的兩個(gè)內(nèi)容中任選一個(gè)：
（1）你有過沒有作業(yè)的星期天嗎？你向往過沒有作業(yè)的星期天嗎？請(qǐng)你自擬題目寫出自己的真實(shí)感受或想法。
（2）在魔法學(xué)校學(xué)習(xí)的哈利?波特，最近對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，他想體驗(yàn)一下在中國(guó)過節(jié)的樂趣。小朋友，你們家鄉(xiāng)是怎樣過春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……的？哪些經(jīng)歷體驗(yàn)最有意思？請(qǐng)寫一封信告訴哈利?波特，向他發(fā)出邀請(qǐng)。
要求：真實(shí)的校名和姓名用假名或“××”代替。字?jǐn)?shù)在400~500。
小學(xué)畢業(yè)復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)綜合
評(píng)價(jià)題（三）參考答案
一、認(rèn)真填一填（22%）
1. 1又3分之一， 3.03 2. 4， 6， 12.5， 1
3. 1/5，3/5，3/10，3/5，4. 1295330000， 13
5.長(zhǎng)方形，三角形6. 19457. 1478. 0.36
9. 9810. 898 11. 第二盞燈亮，2 12. 2991421
二、慧眼辨真假（8%）
1.錯(cuò)2.錯(cuò)3.對(duì)4.錯(cuò)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì) 8.對(duì)
三、請(qǐng)精挑細(xì)選（10%）
1.B2.A 3.C 4.B 5.C 6.D
四、計(jì)算小天地
1.略
2. 9 8又4分之3 10 2
3. 5.5 8 38 19.2
五、觀察與思考
1. 0.785平方厘米
2.以AB為軸113.04cm3 以BC為軸56.52cm3
以AB為軸旋轉(zhuǎn)得到的圓錐體積大. 大56.52立方厘米
3. 285厘米 2355平方厘米
六、數(shù)學(xué)與生活（24%）
1. 黑色12塊 白色20塊
2. 744平方厘米4個(gè)
3. 200米 4.買團(tuán)體票 需要220元
【關(guān)鍵詞】 初中語文 學(xué)案導(dǎo)學(xué) 教學(xué)應(yīng)用
【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-014-01
導(dǎo)學(xué)案就是教師在課前為了引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的方案。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”更加強(qiáng)調(diào)把教學(xué)重心從研究教材的教法轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀及學(xué)法引領(lǐng)上，促使教師進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。在新課標(biāo)的背景下，特別在當(dāng)今課堂改革新理念的指引下，導(dǎo)學(xué)案發(fā)揮的作用越來越多教師認(rèn)可。在語文教學(xué)中，如何借用語文導(dǎo)學(xué)案提升教學(xué)課堂質(zhì)量呢？
一、利用導(dǎo)學(xué)案的“問題導(dǎo)引”，設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的興趣
“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學(xué)中教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開頭導(dǎo)語，用新穎而平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入自主學(xué)習(xí)及探究。如在教學(xué)《狼》一文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們能說出哪些與狼有關(guān)的成語俗語？這些詞語有什么共同點(diǎn)？（狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……）之后的設(shè)計(jì)版塊中有師生歸納：這些成語全含貶義。這說明，在人們的心目中，狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學(xué)作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對(duì)聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這說的是哪部作品？引出《聊齋志異》。今天我們就來學(xué)習(xí)出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。（出示課題）；再如在教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，我在教學(xué)時(shí)是這樣創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引的：“同學(xué)們，說說你最喜歡什么花？為什么？”學(xué)生經(jīng)過思考后，并紛紛進(jìn)行了展示：有的同學(xué)說喜歡牡丹花，因?yàn)槟档せㄊ歉毁F的象征，有一種尊貴典雅的氣質(zhì)；有的同學(xué)說喜歡梅花，因?yàn)槊坊ㄓ兄鴪?jiān)強(qiáng)品質(zhì)，讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的，能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣。
二、利用導(dǎo)學(xué)案的“合作探究”，體驗(yàn)探究問題的快樂
作為學(xué)生，高效學(xué)習(xí)必須是一種積極主動(dòng)的行為，學(xué)習(xí)的高效在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一個(gè)認(rèn)知的過程，也是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，更是一個(gè)嘗試探究的過程。課堂教學(xué)中充分要利用學(xué)生已有知識(shí)，注重學(xué)生的探究，從舊知識(shí)中引入探究出新知來。
如在《觀滄海》的學(xué)案中，在課堂探究導(dǎo)學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的探究問題：（1）《觀滄海》中實(shí)寫觀海所見景色的詩(shī)句是哪幾句？分別描繪出大海怎樣的特點(diǎn)？（“水何澹澹，山島竦峙”總寫全景，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；“樹木叢生，百草豐茂”表現(xiàn)了大海充滿生機(jī)；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫海上景色變化，表現(xiàn)了大海的雄壯氣勢(shì)。）（2）全詩(shī)是以哪個(gè)字展開來寫的？（全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。）（3）詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？（日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。）又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中，設(shè)計(jì)了這樣的合作探究問題：（1）范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致？從哪句詞體現(xiàn)出來的？（2）詞分為上闋和下闋，本詞的上闋以“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，詞中從哪些方面體現(xiàn)出來的？（3）下闋則圍繞一個(gè)“情”字展開，結(jié)合語句體會(huì)詞人當(dāng)時(shí)的情感。
三、利用導(dǎo)學(xué)案的“歸納總結(jié)”，拓寬學(xué)生的知識(shí)面
平時(shí)教學(xué)中，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)有預(yù)習(xí)案、探究案和訓(xùn)練案三部分，每個(gè)單元有復(fù)習(xí)學(xué)案和單元測(cè)驗(yàn)案。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)上，我比較注意“歸納總結(jié)”的版塊，有學(xué)生學(xué)過知識(shí)的鏈接和鋪墊，也有與教材緊密相連的內(nèi)容鏈接，由點(diǎn)到面的設(shè)計(jì)探究性問題等，更多的是從能力立意上，提升學(xué)生的表達(dá)能力、人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，以此拓寬學(xué)生的視野和知識(shí)面。
如古詩(shī)是語文教學(xué)的難點(diǎn)，在教學(xué)《己亥雜詩(shī)》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣的問題：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩(shī)中你會(huì)聯(lián)想到什么？在教學(xué)范仲淹所作的《漁家傲.秋思》，我就設(shè)計(jì)了：王維曾經(jīng)以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”表達(dá)了邊塞的壯美景色，而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼狀態(tài)，這句詞是什么？在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我通過對(duì)比的變式思考來激發(fā)學(xué)生的思維，豐富教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注重聯(lián)系比較，以鍛煉學(xué)生的思維能力。
四、利用導(dǎo)學(xué)案的“達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”，提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備
公元759年東，杜甫為了躲避“安史之亂”，攜家眷入蜀，寄居在古草堂寺中。次年初，在浣花溪畔建造了茅屋即草堂。杜甫在此居住了三年又九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)篇近250首，很多都是我們現(xiàn)今信手拈來的熟悉詩(shī)篇。草堂在杜甫離開蜀地之后曾一度荒廢。直至五代時(shí)期，韋莊尋得草堂舊址，由此建成了第一座由偉大詩(shī)人杜甫的故居發(fā)展而來的紀(jì)念性建筑。后又經(jīng)過宋、元、名、清多次修復(fù)擴(kuò)建，最終演變成集紀(jì)念性質(zhì)和詩(shī)人故居為一體的園林建筑。同時(shí)也被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，其文學(xué)價(jià)值由此確立。杜甫草堂是建筑詩(shī)性與文學(xué)詩(shī)性的合璧，草堂承載著文學(xué)，文學(xué)傳揚(yáng)著草堂。
一、杜甫草堂建筑的文學(xué)詩(shī)性
杜甫草堂從建成至今已有一千多年的歷史，它是將傳統(tǒng)園林和詩(shī)歌、書法、繪畫完美結(jié)合的紀(jì)念性建筑，傳承著我國(guó)古典而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。建筑的命名大部分取自于杜詩(shī)，草堂的匾額和題對(duì)都有很高的文學(xué)價(jià)值，匾額兩側(cè)的楹聯(lián)有些也是后人根據(jù)杜詩(shī)而寫。整個(gè)園林籠罩在杜詩(shī)的精氣神之中。同時(shí)茅屋以杜詩(shī)為依據(jù)而建造，重現(xiàn)了詩(shī)人故居的原貌，營(yíng)造出濃厚的詩(shī)意詩(shī)香。
1. 正門
在進(jìn)入草堂正門前，首先映入眼簾的是照壁，白墻黑邊由磚而砌，將草堂建筑群與郊野隔開，形成一道屏障，增加了景觀的縱深感，如同文學(xué)創(chuàng)作中“欲揚(yáng)先抑”的寫作手法。正門兩側(cè)的楹聯(lián)“萬里橋西宅，百花潭北莊”取自于杜詩(shī)《懷錦水居止》。杜甫所建的茅屋，正好位于萬里橋的西邊、百花潭的北邊，這兩句詩(shī)暗指了草堂的地理位置，與今天的草堂位置吻合。進(jìn)入草堂的正門，庭院根據(jù)杜詩(shī)營(yíng)建，小橋林立，碧水縈回，古木參天，蔥蔥郁郁，營(yíng)造出了杜詩(shī)中“浣花溪頭水西頭，主人為卜林塘幽”的詩(shī)意意境。置身其中，模糊了時(shí)間的邊界，仿佛昨日重現(xiàn)。
2. 大廨
大廨是草堂軸線的第二重建筑，為敞廳式，以左右月洞門與東西兩側(cè)的回廊連接，形成一個(gè)相對(duì)均衡有序的空間。“廨”，即宮蜀，是古代官吏辦公之所。雖是此意，里面沒有卻布置任何辦公的用品，取而代之地放置了一尊詩(shī)圣的雕像。雕像身姿單薄，神態(tài)沉思苦吟，向天長(zhǎng)跪，仿佛在悲訴著黎民百姓的辛苦滄桑，杜甫郁郁不得志卻心懷蒼生憂國(guó)憂民的一生霎時(shí)再現(xiàn)眼前。其大愛情懷在空曠的敞廳中回響，感人至深。大廨內(nèi)的幾幅對(duì)聯(lián)與雕像呼應(yīng)，“杜陵落筆傷豺虎，愛國(guó)孤悰薄斗牛”、“挺身艱難際，張目視寇仇”高度評(píng)價(jià)了杜甫的愛國(guó)愛民的偉大情操，是后人的崇敬與俯首。
3. 詩(shī)史堂
詩(shī)史堂是草堂軸線的第三重建筑。“詩(shī)史”出自于唐人孟棨《本事詩(shī)》，“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為'詩(shī)史'。”被譽(yù)為“唐朝微縮的歷史書”的杜詩(shī)，展現(xiàn)了唐朝的衰榮更迭，披露了民間的辛酸疾苦。因而在清朝重建時(shí)，便將這座建筑命名為“詩(shī)史堂”，以紀(jì)念偉大的詩(shī)人杜甫及其他的詩(shī)作。堂內(nèi)有很多對(duì)聯(lián)極具歷史文學(xué)價(jià)值。“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”，這是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所題，上聯(lián)說草堂永存后世，受人瞻拜，下聯(lián)指詩(shī)圣流傳千古，受人敬仰。“詩(shī)有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓”由沈壽容和彭毓崧合撰。其中，“南來尋丞相祠堂”出自杜詩(shī)《蜀相》中的“丞相祠堂何處尋”，丞相祠堂即指位于成都的武侯祠。“一樣大名”化用杜甫《詠懷古跡》之五中的“諸葛大名垂宇宙”。下聯(lián)中的“襄陽耆舊”語出杜詩(shī)《遣興》五首之一中的“昔日龐德公，未曾入州府。襄陽耆舊間，處士節(jié)獨(dú)苦”。聯(lián)中末句則出自于晚唐詩(shī)人羅鄴的《雁》“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”。這兩聯(lián)將杜甫與諸葛亮并說，借杜甫對(duì)諸葛亮的贊美高度頌揚(yáng)杜甫，同時(shí)慨嘆了杜甫壯志未酬難會(huì)故友的憤懣。
詩(shī)史堂也是過廳式建筑，中部設(shè)置杜甫銅像，除中部留為進(jìn)出口外，其余部分均以磚砌成半樁臺(tái)，其上安裝花窗做裝飾性封閉，形成框景效果，意境甚美。杜甫的銅像背對(duì)天空，因明暗對(duì)比而愈發(fā)清晰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，詩(shī)人在那里自顧自吟，在向世人訴說著什么，開場(chǎng)的空間是他的聽眾。建筑的虛實(shí)空間對(duì)比成為這幅美妙的剪影畫的烘托，詩(shī)情畫意氤氳而來。
4. 柴門
柴門是草堂軸線的第四重建筑，原是指杜甫應(yīng)在草堂時(shí)的木薪院門，其取名于杜詩(shī)“野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開”、“田舍清江曲，柴門古道旁”、“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新”、“江漲柴門外，兒童抱急流”等。門前楹聯(lián)“萬丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕，猶勞車馬駐江干”是明人何宇度所撰，改自于杜詩(shī)“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”。上聯(lián)將“豈”改為“信”，下聯(lián)將“漫”改為“猶”，將詩(shī)人的自謙轉(zhuǎn)為不朽的贊美，十分巧妙。
現(xiàn)如今柴門是一座過廳式建筑，體量在草堂中是最小的，可謂簡(jiǎn)樸，似瘦如柴，與其名字相吻合，卻帶給詩(shī)人無限的快樂，落于詩(shī)詞之中，流傳后世。。現(xiàn)在的它一直敞開靜候，迎接世人們來瞻仰這位偉大的詩(shī)圣。
5. 工部祠
工部祠是草堂軸線的最后一重建筑，因杜甫曾任檢校工部員外郎之職，故命為此。這是正月初七后人祭祀杜甫的饗殿，建筑的體量并不宏大，四角檐柱平直，簡(jiǎn)潔樸素，既符合詩(shī)人的平民形象，同時(shí)又不失紀(jì)念性建筑的工整宏偉式樣。兩側(cè)楹柱上的對(duì)聯(lián)是源自杜甫和高適人日唱和的典故，由清代學(xué)者、著名書法家何紹基所撰：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”，飄逸瀟灑，遒勁有力。君子之交如這工部祠，低調(diào)而又溫婉，淡如水，又蕩起濃濃的香韻。
“水竹居”位于工部祠右前側(cè)，其名出自杜詩(shī)“拾遺曾走數(shù)行書，懶性從來水竹居”。“恰受航軒”位于工部祠的左前側(cè)，建筑體量小巧，形狀狹長(zhǎng)如舟，其名出自于杜詩(shī)“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”。工部祠、水竹居和恰受航軒構(gòu)成“品”字形院落布局，相輝相映，氣韻回環(huán)。
6. 茅屋
最為世人耳詳?shù)牟萏妹┪菔且罁?jù)杜詩(shī)所建。茅屋為三字開間，西端突出涼亭，東端為廚房，由“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東”可看出。故居內(nèi)古楠參天，青竹綴影，四周竹籬柴扉，清溪環(huán)抱，再現(xiàn)了“舍南舍北皆春水”、“清江一抱村流”的景象。茅屋西側(cè)是在土山基礎(chǔ)上堆砌而成的“西嶺”，根據(jù)杜詩(shī)“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”而營(yíng)造，以小中見大的象征手法，將西嶺微縮于庭院之中，意境深遠(yuǎn)，給人無限遐想的空間。
駐足觀望，那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，仍回響于耳。
二、草堂園林景觀的文學(xué)詩(shī)性
草堂內(nèi)不僅建筑體現(xiàn)了很高的文學(xué)價(jià)值，其植物景觀配置也是如此。草堂一直都是以杜甫的詩(shī)歌意境作為造景的依據(jù)，盡力營(yíng)造杜詩(shī)的意境，以真實(shí)再現(xiàn)詩(shī)人的生活場(chǎng)景。園內(nèi)的植物配景以楠書和竹為主，伴植榕樹、柏樹、杉等樹木，并點(diǎn)綴梅桃桂玉蘭海棠石榴等配飾。整個(gè)園內(nèi)蔥蔥郁郁又零零星星地點(diǎn)綴幾抹他色。
梅蘭竹菊是“花中的四君子”，代表著傲、幽、堅(jiān)、淡。其表現(xiàn)著自強(qiáng)不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)，這正是詩(shī)人杜甫的寫照。同時(shí)也是杜甫的所愛。在園內(nèi)到處種植著竹，綿竹、苦竹、慈竹、琴絲竹等交錯(cuò)登場(chǎng)，挺拔勁節(jié)，青翠欲滴。遍布最廣的則屬綿竹，它是園內(nèi)最高的。杜甫有“風(fēng)含翠筱娟娟凈”、“籠竹和煙滴露梢”、“竹日凈暉暉”、“白沙翠竹江村暮”等贊竹的詩(shī)句。同時(shí)“竹誣尋幽”、“結(jié)茅竹里”、“竹徑通幽”、“竹亭閑逸”等竹類造景手法遍布園內(nèi)。
提到梅花，世人不免想到那句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，梅花以其堅(jiān)強(qiáng)高雅、不同流不屈服的品性深得文人墨客的喜愛。詩(shī)圣杜甫也是偏愛梅之人，草堂內(nèi)種有臘梅，分布在詩(shī)史堂庭院和梅園之中，其初冬綻放，冬盡結(jié)實(shí)。杜甫詠梅之詩(shī)有三十多首。其中《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》被明代詩(shī)人王世貞評(píng)為“古今詠梅第一”，“梅動(dòng)詩(shī)興”、“對(duì)雪（梅）”憶人、梅“傷歲暮”、梅“亂鄉(xiāng)愁”，借梅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，訴說了韶光易逝歲月催人老的無奈。還有“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”的春回大地，“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”的閑適愉悅，“繡衣屢許攜家醞，皂蓋能忘折野梅”的妙趣橫生。一梅載千情，以梅表初心。可見詩(shī)人對(duì)于梅花的情有獨(dú)鐘。
此外，茅屋的周邊還種有楠樹，它是常綠大喬木，這是詩(shī)人杜甫十分喜愛的樹種，詩(shī)人有許多描寫草堂楠樹之詩(shī)：“倚江楠樹草堂錢，古老相傳二百年”、“滄波老樹性所愛，浦上童童一青蓋”、“楠樹色冥冥，江邊一蓋青”等。后來，詩(shī)人所鐘愛的楠樹被吹風(fēng)雨吹倒，他痛心詠嘆“虎倒龍顛委榛棘，淚痕血點(diǎn)垂胸臆。我有新詩(shī)何處吟？草堂自此無顏色”，喜愛之情溢于言表。而今園內(nèi)隨處可見楠樹，亭亭如蓋，繁密蔥郁，為草堂營(yíng)造了一個(gè)舒適安逸的環(huán)境。杜甫之詩(shī)魂之驚魂，也在這挺拔俏麗之中，長(zhǎng)存世間。
三、結(jié)語
杜甫草堂作為詩(shī)圣故居的紀(jì)念性祠堂，它不僅是一座建筑、一處園林，更是一本文學(xué)詩(shī)書，向世人傳播著詩(shī)圣杜甫的詩(shī)篇和他那風(fēng)霜傲骨。杜甫千古流傳的詩(shī)篇吸引著無數(shù)人前來瞻仰朝拜。人們?cè)诖说刂赜危惺苤?shī)人千年以前的生活故地，品味著詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，體會(huì)著詩(shī)人的憂國(guó)憂民的高尚情操。在建筑前，欣賞絕妙的楹聯(lián)、回味詩(shī)人的美妙詩(shī)篇、與詩(shī)人隔空交談；在庭院中游歷如詩(shī)的環(huán)境，那宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的小道，那濃密蔥郁的竹叢、冷艷幽芳的梅花、深沉蒼勁的楠樹，無不是草堂的文學(xué)詩(shī)性的提煉升華。一座詩(shī)人僅僅居住三年的故居，千百年來被重建、修葺，這就是文化的力量。杜甫的文學(xué)詩(shī)篇將會(huì)繼續(xù)被世人傳頌，帶給世人醍醐灌頂?shù)挠X醒。草堂也會(huì)繼續(xù)以文學(xué)圣地的形象存在，像是吟唱一首綿綿無盡的，關(guān)于杜甫的詩(shī)。
參考文獻(xiàn)
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一、漢字教學(xué)中的文化滲透
漢字有獨(dú)特的語音拼寫系統(tǒng)，一字一形。因此也使得漢字難認(rèn)、難寫、難記、難懂。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字過程中容易出現(xiàn)以下問題：第一，知道漢字讀音，但記不住字形。也就是說，學(xué)生可以根據(jù)拼音讀出讀音，但是寫不出相應(yīng)漢字。第二，記住了漢字字形，但是不會(huì)使用。漢字系統(tǒng)龐大，存在同音不同字和同字不同義的現(xiàn)象，容易使學(xué)生混淆。如果在漢字教學(xué)中滲透一些中國(guó)文化因素，不僅可以加深學(xué)生對(duì)漢字的理解和記憶，也可提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）將文化故事植入漢字教學(xué)中在漢字教學(xué)中，將漢字本身的文化特性與所學(xué)漢字有關(guān)的文化故事相結(jié)合，不僅能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握漢字，而且便于學(xué)生深刻理解漢字的文化意義，加深記憶。例如“喜”字。《說文》：“喜，樂也。從口，從壴，壴亦聲。”“喜”字的本義是歡呼聲。引申義為快樂，高興。在生活中也常見“囍”字，而“囍”從何而來呢？相傳北宋年間，王安石進(jìn)京趕考，途中經(jīng)過馬家鎮(zhèn)，見富紳馬氏出聯(lián)擇婿，曰：“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步。”第二天考試時(shí)，考官出聯(lián)，曰：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”于是，王安石就用馬家的上聯(lián)對(duì)考官的下聯(lián)，以考官的上聯(lián)應(yīng)馬家的下聯(lián)。結(jié)果既中了進(jìn)士，又娶了馬家小姐。他喜不自禁，揮筆寫就兩個(gè)連成一體的“囍”，讓人貼在門上，并隨口吟道“巧對(duì)聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)絲羅”。從此，“囍”字便流傳開來。在今天的中國(guó)社會(huì)文化里，“囍”字仍然廣泛應(yīng)用。人們辦理結(jié)婚、喬遷、生子等事宜時(shí)，仍是“囍”聲不斷，例如新婚之囍、喬遷之囍等等。又如“梅”字，可將它的文化內(nèi)涵寓于講解之中。“梅”“蘭”“竹”“菊”乃是“花中四君子”。梅花常被人們看作是謙謙君子的象征，并為文人雅士青睞。一是因其花朵色淡香清，二是因其大多生于幽僻之處。例如，“零落成泥碾作塵，只有香如故”（《卜算子•詠梅》）“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)日黃昏”（《山園小梅》）等都是詠頌梅花的詩(shī)詞。更有古曲《梅花引》，表現(xiàn)了梅花的高尚品性。此外，梅花有五瓣，被比喻為人生五福：壽、福、康寧、好德、善終。在“梅”字的教學(xué)中插入有代表性的詩(shī)詞，加以聲情并茂的講解，這種情景交融的教學(xué)方法，不僅克服了漢字教學(xué)的抽象性，強(qiáng)調(diào)抽象與形象的有機(jī)結(jié)合，還使學(xué)生既記住了“梅”字，又學(xué)會(huì)了詩(shī)詞。通過向?qū)W生講授漢字的文化故事，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)地道的漢字意義和中國(guó)文化，而且可以有效避免學(xué)生呆板、機(jī)械地記憶漢字字形和字義。
（二）引入漢字的基本構(gòu)造法象形、指事、會(huì)意和形聲是漢字較常用的造字法。古代的象形字與其所表示的事物具有神似性，接近圖畫但并非圖畫，實(shí)際上是一種文字符號(hào)。在漢字學(xué)習(xí)初期，學(xué)習(xí)者接觸的一般是筆畫少、字形簡(jiǎn)單的獨(dú)體字①。利用這些特點(diǎn)，在教學(xué)中將展示象形字與講解其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)相結(jié)合，是滲透中國(guó)文化因素行之有效的方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)、記牢獨(dú)體字。從漢字的基本構(gòu)造看，很多筆畫復(fù)雜的漢字都是由一個(gè)以上獨(dú)體字構(gòu)成。熟練認(rèn)知并使用這些獨(dú)體字，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他復(fù)雜漢字的基礎(chǔ)。例如，古人在生產(chǎn)生活中，通過對(duì)大自然的探索找到用來代表“日”“月”“山”“水”“魚”“木”等的符號(hào)，這些符號(hào)很容易讓學(xué)生聯(lián)想到字義。隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會(huì)逐漸接觸到筆畫多、字形復(fù)雜的合體字（會(huì)意字一般多為合體字）。例如“從”字，是兩人前后相隨；“比”字是兩人并列而立；“休”字是一人依木而憩。此類字根據(jù)字形就能判斷出事物間的聯(lián)系，即“以形會(huì)意”，是會(huì)意字造字法的一種。會(huì)意字的另外一種造字法是“以義會(huì)意”，如“光”“婦”“大”“炙”“孬”等。教授這類字時(shí)，可聯(lián)系日常生活中的文化常識(shí)，從漢字的字形特征入手，加以分析。例如“炙”字，上部是“肉”，下部是“火”，形容將肉放在火上烤。這種有意識(shí)的漢字記憶方式，不僅能夠達(dá)到寓教于樂的效果，而且能讓學(xué)生了解，是中國(guó)人擅長(zhǎng)的形象思維創(chuàng)造了神奇的漢字。這與英語等拼音文字創(chuàng)造者的邏輯思維是不同的。
（三）結(jié)合偏旁部首講解中國(guó)文化“偏旁”是漢字構(gòu)成的基本單位。偏旁中表示意義的部分稱為“形旁”。基于漢字形旁具有表意功能的特點(diǎn)，在講授漢字時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，靈活地對(duì)漢字偏旁部首加以歸類分析。通過對(duì)偏旁的分析，幫助學(xué)生更好地理解漢字的字義和字形。例如“材”字，左邊是形旁“木”，凡是有這個(gè)偏旁的漢字大多與“木”有關(guān)，如“桿、杖、松、梅”等。其中“森林”或者木制品在生活中隨處可見，因此最典型、最易記的是以“木”為主的“森”“林”二字。古代認(rèn)為女子貌美便是“好”。“女”是“好”的形旁，凡是以“女”為偏旁的漢字大多與“女子”有關(guān)，如“婦、妝、婚、媳”等。在線新華字典②上，以“女”為部首的漢字就有477個(gè)。古代有如此多與“女”意義相關(guān)的漢字在一定程度上說明在中國(guó)古代歷史中，“母系氏族”曾占有重要地位。雖然漢字是表意系統(tǒng)的文字，但是形聲字卻占90%左右。在教學(xué)過程中，可以幫助學(xué)生從發(fā)音上找到字間聯(lián)系。例如，“朱”和“中”都是基礎(chǔ)漢字，因此在教授新字“珠”“株”“蛛”“洙”“鐘”“忠”“盅”“衷”等時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生建立字音聯(lián)系。從偏旁部首入手進(jìn)行漢字教學(xué)，介紹相關(guān)偏旁部首的歷史背景，不僅能夠讓學(xué)生在某種程度上學(xué)會(huì)“望字生義”，學(xué)會(huì)根據(jù)偏旁部首識(shí)別漢字，起到舉一反三的識(shí)字效果，還能讓學(xué)生了解偏旁部首背后的中國(guó)文化。
（四）利用代表性繁體字，揭示字形蘊(yùn)含的豐富文化漢字產(chǎn)生于獨(dú)特的人文地理環(huán)境。其構(gòu)成及發(fā)展具有深刻文化內(nèi)涵，積淀和保留著漢民族觀察和探索客觀世界及其自身思維的成果和心智軌跡。在中國(guó)歷史上，從上古到西漢，官方的規(guī)范字體與現(xiàn)代的繁體字字體有顯著差異。直到出現(xiàn)東漢盛行的隸書，才與現(xiàn)代繁體字的字形較為接近。繁體字流傳數(shù)千年，承載著豐富的文化信息。如果能在漢字教學(xué)中引入一些具有代表性的繁體字，對(duì)應(yīng)現(xiàn)行的簡(jiǎn)化字來講授，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。蘇州作為蜚聲中外的風(fēng)景名勝區(qū)和歷史文化名城，一直為許多外國(guó)朋友熟知和向往。蘇州的“蘇”字，繁體字寫做“蘇”，由草、魚、禾三個(gè)偏旁組成，原義是一種名為“紫蘇”的草，象征魚米之鄉(xiāng)。蘇州自古水網(wǎng)密集，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，曾有詩(shī)句曰：“近炊香稻識(shí)紅蓮”（《別墅懷歸》）“夜市賣菱藕，春船載綺羅”（《送人游吳》）。又如種子的“種”字，繁體字寫做“種”。《玉篇》：“種，稚也。”從禾，中（重）聲。“禾”指谷子，“重”意為“份量大”，“禾”與“重”聯(lián)合起來表示“根部帶土塊的谷物秧苗”“待拋或待栽的秧苗”。種莊稼時(shí)，選種子一定要選大個(gè)兒、飽滿、有重量的，由此產(chǎn)生“禾”“重”這兩個(gè)字的組合。簡(jiǎn)化以后寫成“禾”“中”，不僅失去原義，也是對(duì)這種優(yōu)選法的遺忘。漢字在長(zhǎng)期的歷史積淀下，形成了獨(dú)特的構(gòu)形和表意功能系統(tǒng)。中國(guó)古代歷史文化中的文獻(xiàn)典籍多以繁體字記載，和漢字有著不可分割的關(guān)系。同時(shí)，繁體字的構(gòu)形生動(dòng)有趣，許多字體更貼近象形文字的本來意義，更便于學(xué)生對(duì)漢字字形和字義進(jìn)行理解和記憶。所以在漢字教學(xué)中，引入一些具有代表性的繁體字進(jìn)行輔助教學(xué)十分必要。
（五）由此及彼，舉一反三千百年來，漢字和文化都不是孤立存在的，兩者彼此依托。因此要由此及彼，并舉一反三地引出與漢字相關(guān)的文化典故，才能更好地向漢語學(xué)習(xí)者展現(xiàn)漢字和中國(guó)文化獨(dú)特的魅力，使?jié)h字不再只是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)，真正成為文化傳承的橋梁和紐帶。例如“紙”字。《說文》：“紙，絮一苫也。從糸，氏聲。”教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想制作紙張的過程——蔡倫的“造紙術(shù)”。東漢元興元年（公元105年），蔡倫用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過一系列工藝革新，改進(jìn)了造紙術(shù)。蔡倫所造的紙，是現(xiàn)代紙張的起源。這種紙，因?yàn)樵弦椎茫瑑r(jià)格便宜，質(zhì)量尚可，逐漸被普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人又把這種紙叫作“蔡侯紙”。在教學(xué)中以“蔡侯紙”為切入點(diǎn)，引入具有濃烈中國(guó)元素的“筆”“墨”“紙”“硯”等書寫工具，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)與其相關(guān)的“毛筆”“黑墨”“宣紙”和“硯臺(tái)”等文字和詞組。講授“毛筆”“黑墨”“宣紙”和“硯臺(tái)”（即“文房四寶”）③，還可延展出其與中國(guó)書法的關(guān)系。在中國(guó)，“紙”并不是最早的書寫材料。上古時(shí)代，人們依靠結(jié)繩記事。到殷商時(shí)期，出現(xiàn)了“甲骨文”。“甲骨文”就是書寫在龜甲和獸骨上的文字。后來出現(xiàn)竹片和縑帛，替代甲骨成為書寫材料。但縑帛太昂貴，竹片又太笨重，于是推動(dòng)了紙張的產(chǎn)生。由一組關(guān)于紙張產(chǎn)生歷史的故事，既引出了“甲骨文”和“竹簡(jiǎn)”歷史的講解，又涉及了“甲骨文”“竹簡(jiǎn)“”筆墨紙硯“”文房四寶”等充盈著濃重中國(guó)文化色彩的字詞。可見，在文化故事里，這些枯燥、難懂、難記的字詞被賦予了生命和色彩，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在人們面前，可以實(shí)現(xiàn)入耳過目、入腦入心的教學(xué)目的。這樣的授課方式生動(dòng)有趣，能夠吸引學(xué)生的注意力，又能由此及彼，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化貫穿于漢字教學(xué)中。當(dāng)然，這樣的授課方式也給對(duì)外漢語教師增加了壓力。如何做到既將目標(biāo)漢字向?qū)W生講授清楚，又兼顧對(duì)中國(guó)文化的滲透，并且銜接得當(dāng)，是對(duì)授課教師的考驗(yàn)。
二、結(jié)語
漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，濃縮了中國(guó)燦爛的古代文化。在對(duì)外漢語漢字教學(xué)中滲透中國(guó)文化，只是在對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐中邁出的“一小步”，要不斷地探索有效的對(duì)外漢語教學(xué)方法，向漢語學(xué)習(xí)者展示、傳遞中國(guó)文化的內(nèi)涵，才能從根本上克服漢字難認(rèn)、難寫、難記、難懂等困難，使其真正學(xué)好漢語，成為漢語言文化傳播的使者。
作者：張晶金夏伊單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
關(guān)鍵詞：高中語文 詩(shī)歌鑒賞 教學(xué)
教學(xué)是一門藝術(shù)，作為教師在教學(xué)中只有講究教學(xué)藝術(shù)，才能提高課堂教學(xué)效果。而詩(shī)歌鑒賞是語文課程中不可或缺的重要組成部分，對(duì)于提高學(xué)生人文素養(yǎng)等方面意義重大。所以在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中更要講究教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)效率。以下是本文對(duì)此問題的幾點(diǎn)看法。
一、字字斟酌，細(xì)細(xì)品味
古代詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)，特別注重詩(shī)歌中每一字、每一句的斟酌和錘煉，比如：唐代詩(shī)人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，北宋詩(shī)人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”以及蘇小妹的“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花”等經(jīng)典詩(shī)句，無不詮釋了古代詩(shī)人字斟句酌的艱辛與古代詩(shī)文的藝術(shù)美感。為此，語文教師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的這種詩(shī)歌鑒賞能力，提高學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)。例如，在教學(xué)東坡居士蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，其中一句“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味“穿”和“驚”這兩個(gè)字的運(yùn)用，通過這兩個(gè)字來體會(huì)山勢(shì)的險(xiǎn)峻和浪花的洶涌；又如，在教學(xué)背誦詞人晏殊的《蝶戀花》時(shí)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中“凋”字的巧妙運(yùn)用，通過探究學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“凋”字在此用的頗為精妙，如果換成另外任何一個(gè)字都不足以表達(dá)秋天的蕭索之景，更無法體現(xiàn)作者的滿心傷感。由此可見，通過引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌詞句，可以幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩(shī)歌魅力，同時(shí)也使他們深刻理解了我國(guó)古代博大精深的優(yōu)秀文化，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。
二、細(xì)品意象，體悟情感
詩(shī)歌是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，是作者感情的寄托和抒發(fā)，詩(shī)歌鑒賞就是要客觀的把握詩(shī)歌的思想和內(nèi)容，而通過論其世，知其人，才能深入了解詩(shī)歌作品的寫作背景和作者的生活狀態(tài)，深入淺出的追尋作者的腳步去揭示社會(huì)生活的世態(tài)炎涼，設(shè)身處地的揣摩作者的心境，增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入理解，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。孟子曾說過：“讀其書，頌其詩(shī)，不知其人也，可乎？以論其事，尚友也。”因此，“知人論世”不僅是我國(guó)古代文壇一種觀念，同時(shí)也是評(píng)論詩(shī)歌文學(xué)作品原則之一。清代著名文學(xué)家章學(xué)誠(chéng)曾在《文史通義》這本書中寫到：“不知古人世，不能妄論古人辭也，知其世也，不知古人之身處，亦可邃論其文也。”詩(shī)歌往往是作者情感由內(nèi)而發(fā)，是社會(huì)現(xiàn)狀和作者自身經(jīng)歷和內(nèi)心心境的真實(shí)寫照，語言精練，高度集中，內(nèi)涵極深都是詩(shī)歌語言的特點(diǎn)，往往詩(shī)貴曲深，含吐不露，語近意遙，如果想要深入解讀詩(shī)歌，只關(guān)注詩(shī)文本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生查閱歷史典籍，了解創(chuàng)作的背景和時(shí)代氛圍，關(guān)注作者的生平事跡和人生遭遇，站在作者的角度去品味詩(shī)歌的深層含義，客觀準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的作品《天凈沙·秋思》這篇詩(shī)歌時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌的意象，為學(xué)生展示一幅彌漫著灰色暗調(diào)和陰冷氣氛的秋郊的夕陽圖，其中枯藤、昏鴉、古道、老樹、瘦馬無一不傳遞出作者濃濃的思想情懷，表達(dá)了在天涯浪跡的游子那對(duì)故土彷徨悲苦的心境。在解讀意象的同時(shí)，還要注意巧析意境，通過解讀意境來意境是作者將自己的思想情感融入到生活圖景中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，巧析意境首先要了解詩(shī)文情與景之間的結(jié)合方式，抓住詩(shī)歌的氣氛和畫面，品味詩(shī)文事、情、景的交融，做到情景相生，寓情于景，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌作品的主旨和思想內(nèi)涵，提高教學(xué)水平和學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。
詩(shī)歌的本質(zhì)意在借助客觀形象事物來體現(xiàn)作者的主觀情感。因此，詩(shī)歌中所描寫的事物，不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的事物，更是富含情感的形象，即“意象”，所謂“意象”就是呈現(xiàn)作者情感的載體，所以，能夠正確把握形象事物后面所蘊(yùn)含的言外之意，是提高學(xué)生鑒賞能力的重要方式。例如，詩(shī)仙李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”這句詩(shī)中，“孤帆”和“遠(yuǎn)影”其實(shí)就是一種意象，通過這兩種事物我們可以感受到作者對(duì)友人依依不舍的深厚情誼。此外，語文教師應(yīng)告訴學(xué)生古代詩(shī)人的一些審美習(xí)慣，如：“見流水則思年華易逝”、“望月懷遠(yuǎn)”、“月圓思鄉(xiāng)”、“見梧桐細(xì)雨則生凄楚悲涼之情”等情緒，這樣可以幫助學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，根據(jù)具體意象來體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。“結(jié)合意象感悟詩(shī)歌”是詩(shī)歌鑒賞的主旨，即：要弄清楚作者所抒發(fā)的是什么情，要表達(dá)的是什么志。例如，通過研究近年來各地中考詩(shī)歌鑒賞題我們發(fā)現(xiàn)，所選作品中蘊(yùn)含的情感因素豐富多彩，大致分為以下幾種：思鄉(xiāng)之情、友人之情、愛國(guó)之情、惜別之情、奮斗之情等，所以在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)作者抒感的背景，以正確判斷詩(shī)人所要抒發(fā)的是哪一種情感。
三、體味手法，學(xué)會(huì)鑒賞
每一片詩(shī)歌都有自己特定的表達(dá)技巧，也就是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，是詩(shī)人靈活運(yùn)用語言的技巧與方法。作為語文教師，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧來鑒賞詩(shī)文內(nèi)容，以提高學(xué)生的鑒賞能力。綜合盤點(diǎn)教材中詩(shī)歌的表達(dá)技巧，大致分為以下幾種：①借景抒情，情景交融，密不可分；②借物比喻，通過比喻，體現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)在情感，如：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流；③借事傳情，通過對(duì)事件細(xì)節(jié)的描寫來抒發(fā)內(nèi)在情感，如《秋思》的作者就借用“寫家書”的事件來表現(xiàn)對(duì)親人的思念之情；④對(duì)法，這種方法是指作者采用從對(duì)面寫來的方式創(chuàng)造意象，使整首詩(shī)都不直白、不淺露，不但委婉深沉，而且余味繞梁，比如溫庭筠《菩薩蠻》中的“五月漁郎相憶否”就采用了“對(duì)法”，整首詩(shī)沒有從正面描寫自己對(duì)親人的思念，而是從對(duì)面來寫，詢問故鄉(xiāng)的“漁郎”是否還記得自己，將自己的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。
四、書寫鑒賞，提升素養(yǎng)
當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、總結(jié)之后，就可以讓他們嘗試自己書寫詩(shī)歌賞析了，賞析內(nèi)容主要包括：對(duì)詩(shī)歌作者及其背景的介紹、詩(shī)歌體裁、描述詩(shī)歌內(nèi)容及形象、咀嚼詩(shī)歌中的關(guān)鍵字、分析感觸最深的語句、呈現(xiàn)詩(shī)歌所運(yùn)用的修辭方式及其作用、作者風(fēng)格及相關(guān)趣味等。要求學(xué)生從以上要素中任選幾點(diǎn)寫出賞析材料，字?jǐn)?shù)不限，體裁不限，只要能體現(xiàn)出自己的真實(shí)感受即可。有些學(xué)生不但寫出了詩(shī)歌賞析，而且能很好的表達(dá)自己的內(nèi)心感受，收到了良好的教學(xué)效果。當(dāng)學(xué)生書寫之后，可以讓他們互相評(píng)價(jià)，交流自己的心得體會(huì)，在師生之間、學(xué)生之間，形成一種思想與情感交流的良好網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生通過詩(shī)歌鑒賞，不但能拓展自身的思維能力，而且提升了自己的人格素養(yǎng)。
總之，詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)是在正確理解詩(shī)歌內(nèi)容基礎(chǔ)上而進(jìn)行的再創(chuàng)造活動(dòng)，因此，語文教師要明確詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)目標(biāo)，善于創(chuàng)設(shè)良好氛圍，為學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，幫助學(xué)生跨越鑒賞障礙，從整體上提高學(xué)生的語文水平。
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春天到了，大地顯得生機(jī)勃勃，草兒醒來了，花兒醒來了！各種各樣的植物都醒來了！不少深埋在心底的幻想與愿望，也伴隨著春天的旋律闖進(jìn)了心房。那么春天小學(xué)作文600字怎么寫？下面是小編為你們整理的關(guān)于春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。
春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字一天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，萬物漸漸復(fù)蘇。留下的是枯萎的草，凋零的花，結(jié)了冰的小河。而這，春姑娘卻不放在眼里，他把輕紗般的袖子輕輕一拂，花兒冒出了花骨朵，小草長(zhǎng)出了嫩芽，小河里的冰也化了。啊！春天來了。
看！家里的那盆吊蘭，重新開出了花，陣陣花香撲鼻而來，令人心曠神怡。走出家門，我看見 院里那棵白楊樹長(zhǎng)出了的綠色的小芽，多像一個(gè)美麗的小天使啊！一陣春風(fēng)拂過，樹上已經(jīng)長(zhǎng)出來的嫩葉在風(fēng)中輕輕浮動(dòng)，好像在說：“好清涼的風(fēng)呀!'
走到小河邊，只見岸邊的楊樹也抽出了嫩綠的柳絲，正輕輕撫摸著大地，那綠油油的小草和那五彩繽紛的花兒，在楊柳媽媽的撫摸下，小草長(zhǎng)出了嫩葉，花兒們也漸漸開出了五顏六色的花，一絲絲，一縷縷，都像趕集似的聚攏來，像開一個(gè)比美大會(huì)似的；河水的冰也融化了，陽光照射到水面上，河面上波光粼粼，那波紋就好像春天的五線譜，而那光芒卻是跳動(dòng)著的音符，他們?cè)趶椬嘀皇状禾斓馁澑琛字恍⊙嘧釉诤用嫔下舆^，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈蕩漾開去。
田野上，農(nóng)民伯伯正在辛勤地播種，看，那一排排綠油油的麥苗在春風(fēng)和陽光的照顧下，茁壯成長(zhǎng)，有的麥苗實(shí)在是太調(diào)皮了，它居然迎著春風(fēng)跳起了舞，讓原本充滿生機(jī)的春天更加活潑，麥田旁邊是一片黃燦燦的油菜花，菜花在陽光下更加燦爛。我站在這田野中，聞著泥土的芳香，贊賞著這大自然的杰作，任春風(fēng)吹拂，任心潮起伏。啊！這春天真是萬紫千紅，美不勝收啊!
看，旭日正在升騰，讓我們張開雙臂，去擁抱著美麗的春天吧！
春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字二寒冷的冬天雖然過去了，但是它給我們帶來了一節(jié)美好的禮物 ——春天。春天的腳步悄悄了接近了我。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊許多都變了。
地面，你會(huì)很吃驚，那彎了腰，筋疲力盡的小草變成了生氣勃勃的青草，可以說是“煥然一新”呀！路上兩側(cè)，還開著星點(diǎn)般的小花；還有那湖邊長(zhǎng)長(zhǎng)的垂柳，大家爭(zhēng)先恐后的裝扮自己，好晚上和大家一起玩呢；偶爾還可以看到一群機(jī)靈的小麻雀，嘰嘰喳喳，湖面那高聲的演唱家“青蛙先生”和“綠仙女”——蜻蜓，“粉姑娘”——蝴蝶：兩個(gè)舞蹈家也來參加這群合唱隊(duì)，真是載歌載舞啊。傍邊的湖水也沒閑著，也給他們唱輕調(diào)，湖水“啦—啦—啊~~”“咕—咕—咕~~”真是一片熱鬧的情景呀！
天理也是一片勤勞的笑聲：農(nóng)民伯伯那是一個(gè)高興，愉快地拿著種田的工具高興來到田里，耕田，播種，農(nóng)民伯伯耕田的耕田，播種的播種，還唱起小曲，春天真是又讓農(nóng)民伯伯高興也讓他們動(dòng)氣雙手。陽光照在身上，那是和慈母般的溫暖似乎是沒有差別。
你說地面上這么熱鬧，天上也是不是很熱鬧呢？那當(dāng)然。整天燕子和大雁比個(gè)不停，“春天相當(dāng)于是我的出生的那天，它給我美好的生活。”燕子帶著感激地說。這是大眼迫不及待地說：“我覺得春天相當(dāng)于是我的父母，因?yàn)榇禾焓亲屛覀冏畈粫?huì)受到折磨的一個(gè)季節(jié)。”“我覺得……”“我覺得……”兩群的隊(duì)長(zhǎng)，嘿，整天比個(gè)不停，看來天上的確很熱鬧的。
春姑娘，春仙女，你能讓到處充滿了歡天笑語，我也終于懂得了人們?yōu)槭裁茨敲礋崆榈刭澝滥恪禾臁?/p>
春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字三“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”瞧，這就是描寫春天的詩(shī)句，多美呀！現(xiàn)在，我們就去大自然看看春姑娘為我們準(zhǔn)備的驚喜吧。
我們來到郊外。啊，這是多美的“綠毯”呀！綠油油的，上面還掛著一顆顆晶瑩的“珍珠”，太陽升起來，“珍珠”就發(fā)出了彩虹似的光芒，不一會(huì)兒就消失了。我想：小“珍珠”一定是架起彩虹橋去太陽神的皇宮了。這時(shí)，一股股幽香撲入我的鼻中，好香啊，走，去瞧瞧。我們先來到一株紅梅前，那梅花正開得燦爛，并且還散出陣陣清香。梅花的顏色也許只有九天的織女用早晨的紅霞和晴午的白云在天機(jī)上織的輕絹，才可以比擬吧。我們又來到迎春花旁，迎春花正在開花。它開出的花非常小巧可愛，并且金燦燦的，美麗極了。我想當(dāng)年大自然在創(chuàng)造它時(shí)，一定用了最精妙的刻刀來細(xì)心地雕刻，再用最小巧的刷子沾點(diǎn)金色的顏料刷上去，才大功告成吧。突然，我們聽到了“呱呱”的叫聲，發(fā)現(xiàn)一只只青蛙都蹲在碧綠的荷葉上，唱著它們的歌。它們的歌聲很像鼓聲，宏偉而有順序。我們聽著這宏偉的“鼓聲”，感覺好像回到了古戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)士們英勇抗敵，死的死，傷的傷……忽然，一陣“嘶嘶”的雜響竄入我們耳中，啊，原來是一條無毒的小蛇（從它圓圓的腦袋可以看出它是無毒的）。這條小蛇長(zhǎng)得還挺美麗，穿著一身黃邊黑底紅紋的大衣，它悄悄地從我們身邊滑入草叢中，溜走了。告別小蛇后，我還去訪問了小河，小魚，小蝦……一路沐浴著春風(fēng)，欣賞著春天的美景。
啊，多么美麗的春天！
春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字四春天到了，大地顯得生機(jī)勃勃，草兒醒來了！花兒醒來了！各種各樣的植物都醒來了！我們踏著又青又軟的小草，來到了美麗的上方山，那里春色迷人，空氣清新，輕風(fēng)微微的吹著！鳥兒唱起它那動(dòng)聽的歌兒！讓人感到心曠神怡。
老師帶著我們來到了孔雀園，我看見一只孔雀開屏了，可是他老是把屁股對(duì)著我們，害得我們干著急，真拿他沒辦法。看完孔雀，我們又去看珍珠雞，珍珠雞身上的白點(diǎn)、一點(diǎn)一點(diǎn)的真象一顆顆美麗的珍珠。我們又去看了獼猴，獼猴真厲害，我真佩服它，獼猴的籠子里有一根鐵鏈和一顆大樹，一只小獼猴站在樹上，我看見它好像要跳下去，我真害怕它會(huì)摔傷，突然，它一下子跳到了那根鐵鏈上，它在上面昂然自若得走來走去，我覺得小獼猴又可愛又厲害，小獼猴你真棒！好笑的是，另外一只小獼猴把珍珠奶茶的杯子套在頭上，它看不見了，不隆咚摔了一跤！
看完了這些有趣的動(dòng)物，老師又帶我們到了一片綠油油的草地上，老師說，小朋友們拿出自己吃的東西吃吧！小朋友們興奮得把包拿了下來、準(zhǔn)備吃午餐了，我和唐可沁把餐布攤好，一邊說笑話一邊吃著，說到開心的時(shí)候，我差一點(diǎn)把袋子也一齊吃了。吃完以后，陳天灝拿起袋子準(zhǔn)備撿垃圾了，好笑的是，金知怡也在撿垃圾，陳天灝和金知怡比賽看誰撿得多，金知怡說道，你們撿到的垃圾袋子全都給我、我去扔，陳天灝為了把袋子弄得鼓鼓的'，他和金知怡一齊搶垃圾！比賽完了，最后金知怡贏了，陳天灝垂頭喪氣得跑走了，我覺得雖然他們是在鬧著玩玩，不過還挺環(huán)保的。還有一件讓人難過的事，秦文軒用刀把手劃破了，老師趕忙帶著他到徐醫(yī)生那里把手包好，我本來想秦文軒回來的時(shí)候一定會(huì)覺得很痛的，出乎我意料的是，他回來時(shí)一邊說著一邊笑著，我心里想，你手指頭都破了還象中了大獎(jiǎng)一樣蹦蹦跳跳的，那么快樂！那么開心！真是個(gè)小樂天。
今天玩得可真高興！我也像中了大獎(jiǎng)一樣、蹦蹦跳跳的回了家。
春天小學(xué)優(yōu)秀作文600字五我等待著，等待著，春天的步伐更近了。
春天的腳步走近了，綠油油的小草，五顏六色的鮮花一枝枝爭(zhēng)先恐后似的，從濕潤(rùn)的泥土里探出了腦袋，紅的.、綠的、粉的，一眼看去，周圍滿是奪目的光彩，使我眼花繚亂。這些鮮花、綠草構(gòu)成一曲華美的樂章，一首深刻、動(dòng)人的春之歌。
那是一個(gè)春天的早晨，我和朋友在公園散步，我哭喪著臉，險(xiǎn)些被自行車撞倒，朋友詢問我為什么愁眉苦臉的，我便告訴她事情的經(jīng)過：“昨天我真是倒霉透了，先是不小心把墨水撒到了同學(xué)的身上，接著又把筆給摔壞了，還被老師訓(xùn)斥了一通，哎！”朋友見我情緒低落，便把我接到了公園的湖水邊，頓時(shí)我就被湖邊的美麗景色迷住了——桃花、杏花、迎春花，還有一些叫不出名字花一大片，一大片爭(zhēng)奇斗艷、百花齊放。這時(shí)，從湖面上吹來一陣輕風(fēng)，好似母親的手輕柔地?fù)崦遥L(fēng)里還帶著青草的香氣與花香，使我陶醉其中，傾刻間忘記了昨天那些不愉快的煩惱與憂慮。
春天的旋律，還讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)深刻的道理。記得那是在我很小的時(shí)候，我獨(dú)自一人在爺爺家的后院玩耍，就在這時(shí)，花朵的芬芳朝著我撲面而來，使我情不自禁地走到了它的跟前，這是春天剛剛盛開的一朵迎春花，它獨(dú)特的身姿使我著迷，我仿佛控制不住自己，蹲了下來，輕輕地摘下了這朵獨(dú)特的花，正當(dāng)我興高采烈地把花送到媽媽面前時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我手中的這朵掛著露滴的的鮮花，是那樣?jì)扇趵w巧，在我不經(jīng)意間，它已悄然失去了剛才的生機(jī)，它仿佛失去了靈魂一般，沒有了活力。任憑我的哭鬧，它再也不會(huì)恢復(fù)往日的風(fēng)采了。這春天里的一抹清雅，就這樣被我親手毀滅了。這件事已經(jīng)過了許久，不過它就像一個(gè)深深的烙印，烙在了我的記憶深處，教會(huì)了我一個(gè)深刻的道理：來自大自然的美麗景物是屬于大家的，我不能自私地去剝奪這份美麗。
［關(guān)鍵詞］《紅樓夢(mèng)》；林黛玉；交際心理；處世態(tài)度
［中圖分類號(hào)］I207.411 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）06-0069-04
《紅樓夢(mèng)》人物眾多、各具情態(tài)。關(guān)于做人、處世的評(píng)說，人們似乎一致認(rèn)為：在賈府最會(huì)做人的是寶釵、熙鳳和襲人，最不會(huì)處世的是寶玉、黛玉和晴雯。這從人際交往方面概括了兩種截然相反的處世態(tài)度。當(dāng)然，由他們的態(tài)度而導(dǎo)致的結(jié)果也是經(jīng)緯分明的。最會(huì)做人的寶釵、熙鳳、襲人無不例外地得到了封建大家長(zhǎng)階層的厚待和重用。而最不會(huì)處世的寶玉是有名的“富貴閑人”，因銜玉而生受到寵愛，卻招致莫名陷害被父親毒打；晴雯更是被上上下下的主子奴仆視為眼中釘、肉中刺，還落了個(gè)“狐貍精”的虛名，被折磨而亡；黛玉在大觀園不僅沒做成寶二奶奶，竟還成為現(xiàn)代人心目中“眼淚”、“柔弱多病”、“孤芳自賞”、“顧影自憐”等含有貶義性質(zhì)的代名詞，她“在精神生活領(lǐng)域被人倍加贊嘆、敬仰，在世俗生活領(lǐng)域又使人唯恐避之而不及”。[1]其實(shí)不然，林黛玉在大觀園中也是很會(huì)處理人際關(guān)系的，是一個(gè)很強(qiáng)大的人。只因她是一個(gè)很自戀的女子，所以非常強(qiáng)調(diào)自我的感受。她在賈府不是不會(huì)做人，也不是不會(huì)討好別人，而是不想違背自己的處世原則。林黛玉留給人們的不擅長(zhǎng)為人處世的感受與印象，其實(shí)就是她用自己的一套獨(dú)特的人際交往準(zhǔn)則造成的：時(shí)時(shí)要求自己做一個(gè)有距離感的人，對(duì)不同的人有不同的對(duì)策。對(duì)丫頭、婆子、管家等下人是立威為主、言語刻薄，對(duì)寶釵、湘云、妙玉等情敵則是化敵為友、情深意長(zhǎng)，既保全了自己的愛情，又成全了自己的友情。
一
“自戀”一詞在英語中是“narcissim”，譯為漢語就是“水仙花”的意思。這來自一個(gè)古希臘神話：美少年厄索斯在水中看到自己的倒影后，便愛上了自己，每天茶飯不思，最終憔悴而死，變?yōu)橐欢渌苫ā＿@是心理學(xué)上的自戀，屬于病態(tài)的范疇，和本文所說的自戀不是一回事。林黛玉愛自己，但不要求所有的人都愛自己，“顰兒才貌世應(yīng)稀”，她的自戀是健康的。
林黛玉的美貌，出自賈雨村口中是：“怪道我這女學(xué)生言語舉止另是一樣，不與今日女子相同，度其母必不凡，方得其女。”再到賈府后，“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。林黛玉的母親是賈母最疼愛的小女兒，而林黛玉又是其父林如海中年得女，“故愛如珍寶”。黛玉自幼就聰明清秀，其父更是為她請(qǐng)了家庭教師――賈雨村來教她讀書識(shí)字，可知黛玉從小就培養(yǎng)出了非凡的氣度，難怪此處有脂批：“寫美人是如此筆仗，看官怎得不叫絕稱賞！”
更有聰明如王熙鳳者竟也親口贊黛玉：“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算見了，況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”這一段雖有鳳姐討好賈母之嫌，但“‘真有這樣標(biāo)致人物’出自鳳口，黛玉豐姿可知”。
到了寶玉眼中，黛玉更是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。寶玉心細(xì)，不只是見了黛玉的“情”、“嬌”，更是連“才”也感受到了。由此可見，林黛玉不是徒有花容月貌，而是更有言談舉止的清麗脫俗。
黛玉才情似海，在入住大觀園之后，展現(xiàn)得淋漓盡致。她淵博的知識(shí)就連賈府的小廝興兒也都知道：“我們家的姑娘不算，另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章。”
如此一個(gè)可人兒，賈府上下自然喜歡，何況還有賈母的萬般寵愛。因此，人見人愛的林黛玉沒有不愛自己的道理。這一點(diǎn)從她所作的詩(shī)詞中亦可看出：“林黛玉所創(chuàng)作的諸多詩(shī)詞透露了極其強(qiáng)烈的自我意識(shí)。但她詩(shī)詞中所體現(xiàn)的自我意識(shí)又是不斷呈現(xiàn)出來的，而且愈來愈強(qiáng)烈，表現(xiàn)了一種趨強(qiáng)性。”[2]《白海棠詩(shī)》是借白海棠惟妙惟肖地反映出一個(gè)嬌弱、純潔、孤傲、多愁的少女形象；《詠菊》是自我的傾瀉，借物寫人，描寫自己和一樣，傲岸不屈；《菊夢(mèng)》其實(shí)就是黛玉自己的夢(mèng)；《唐多令》、《秋窗風(fēng)雨夕》和《葬花吟》更是黛玉的滿腔愁緒。可見，黛玉關(guān)注的對(duì)象是自己，欣賞和品味的對(duì)象亦是自己，她是一個(gè)太愛自己的人。正如有評(píng)論者指出：“林黛玉作為中國(guó)封建時(shí)代才貌雙佳的貴族少女，其心靈上積著一種徹頭徹尾、徹里徹外的自戀情緒。”[3]
二
自戀的人往往都很自我。林黛玉從小就有很強(qiáng)的自我意識(shí)，這從她剛進(jìn)賈府的一舉一動(dòng)就可以看出：“黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”她一開始就沒有打算把自己全部融入賈府的生活中，所以她“孤高自許，目下無塵”，不比薛寶釵來時(shí)就“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”。盡管黛玉也生活在賈府，居住在大觀園，從表面上看她與眾多的小姐們擁有一樣的待遇：作詩(shī)、祝壽、嬉鬧，但實(shí)則有天壤之別。約略看來，寶玉、探春、惜春、迎春、寶釵、湘云沒有一個(gè)不是生活在與他人的世俗糾紛和利益沖突中，而黛玉則似乎與這個(gè)世界存在著天然的絕緣體――她雖活動(dòng)在人事糾紛的大觀園中，卻又始終遠(yuǎn)離大觀園的是是非非。這與黛玉的自戀心理有關(guān)，一則自戀的人只見自己的思想情感，只關(guān)注自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以也就不去理會(huì)外界的紛爭(zhēng)；二則自戀的黛玉即使知道了這些是非，也不屑于參與或爭(zhēng)論，最多也只是在心里感嘆感嘆罷了。例如對(duì)于王熙鳳接尤二姐進(jìn)大觀園之事，“園中姊妹和李紈、迎春、惜春等人，皆為鳳姐是好意，然寶黛一干人卻為二姐暗自擔(dān)心”。黛玉自然知道王熙鳳的底細(xì)，不免為尤二姐擔(dān)心，但也只是“暗自擔(dān)心”。她不愿意別人闖進(jìn)自己的世界，也不想去干涉他人的生活；她就像個(gè)天生的寄居者，只不過是借其一角還前生欠下寶玉的甘露而已；她與鳳姐、探春等人，似極親密，又似全無牽掛，仿佛是一個(gè)生活在別處的人；她一生展示的是別人與自我之間的沖突與融合，為了保持自由的心性、自我的尊嚴(yán)、自我的才智、自我的世界，而固執(zhí)地選擇了孤獨(dú)。“有自戀情結(jié)的人嚴(yán)重自我中心，惟我獨(dú)尊，渴望別人的特殊贊美和特別愛護(hù)，因而一般正常的人際關(guān)系難以滿足他們這種過份的苛求，產(chǎn)生孤獨(dú)失意之感便勢(shì)在必然了。”
寶玉是惟一走進(jìn)黛玉自我世界的人，但他也是黛玉反觀自己的一面鏡子。黛玉種種的小心眼，說話故意冤枉寶玉，動(dòng)不動(dòng)就傷心流淚，看似無理取鬧，實(shí)則大有深意。正如她對(duì)寶玉所說：“我難道為叫你疏她？我成了什么人了呢，我為的是我的心。”黛玉的一生其實(shí)不是為“情”，而是為了自己的一顆“心”；她更愛自己對(duì)寶玉的那份感情，愛寶玉對(duì)自己的那種態(tài)度；她對(duì)寶玉向來是自戀多于愛情的，更何況大觀園里的其他人呢。
三
黛玉雖然自戀，但不自閉。她雖然不喜歡處理人際關(guān)系，但畢竟還是生活在這樣一個(gè)世俗紛擾的世界，也不得不和各色人打交道。對(duì)于這一點(diǎn)，黛玉也是心知肚明。例如她和寶釵結(jié)為金蘭之交后，在說到自己的病情時(shí)，寶釵建議她每日吃燕窩，黛玉說道：“……請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視眈眈，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”這里有黛玉的傷感，更有自戀的敏感和自我的要求。林黛玉有賈母的寵愛，賈府的人是輕易不敢冒犯她的。但她深知，是要和這些人時(shí)時(shí)打交道的，賈母也有想不到看不到的時(shí)候，最終還是要依靠自己。
林黛玉也有自己獨(dú)特的處世方式，那就是強(qiáng)調(diào)主觀個(gè)體的存在，決不肯委屈自己的心性。對(duì)那些丫頭、婆子、管家們，她雖然不放在眼里，但也知道她們都是不好惹的，所以她平日里說話刻薄，這正是她保護(hù)自我的方式。這與薛寶釵在周全大局中謀取自我利益的風(fēng)格不同。如果說寶釵是立恩為策，那么黛玉則是立威為主。黛玉的稟性是決不容別人輕看或冒犯她，如寶玉在薛姨媽家吃酒一節(jié)，因?qū)氂竦哪虌尷顙邒叨嗍抡f了一句，黛玉便利嘴不饒人。情景如下：
那李嬤嬤不知黛玉的意思，因說道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些。”黛玉就冷笑道：“我為什么助他？我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定。”李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖。這算了什么呢。”
在這里，黛玉為什么要“冷笑”？一則李嬤嬤的稱呼實(shí)在是不討人喜歡；二則黛玉剛暗自奚落了寶玉不聽她勸，反倒是聽從寶釵勸，改吃熱酒的事，心里正不自在；三則黛玉心高氣傲，李嬤嬤這樣的人反來說她，一時(shí)真是自尊大傷，出口的話自然是“比刀子還尖”。
黛玉自有黛玉的脾氣，她向來直爽率性，連大管家周瑞家的在幫薛姨媽送宮花的時(shí)候，被黛玉一句“我就知道別人不挑剩下的也不給我”，噎得不敢言語一聲。賈母跟前的大紅人王熙鳳都被黛玉評(píng)說：“什么詼諧，不過是貧嘴賤舌討人厭罷了。”因此，黛玉的嘴巴厲害是上上下下都領(lǐng)教過的，這就不能不使一些人對(duì)她心存敬畏。倘若有人冒犯她，她必是以牙還牙，這就給她賺了個(gè)“刀子嘴”、“好刻薄”的惡名，連怡紅院的小丫頭小紅都知道“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心又細(xì)的”。但黛玉的目的達(dá)到了，她要的就是眾人對(duì)她的敬畏，既保全了她的尊嚴(yán)，又省了世俗的糾紛，至少不會(huì)像賈府的二小姐迎春那樣尊嚴(yán)全失，還要整日與丫頭、婆子們吵個(gè)不停。
黛玉的刻薄，使她給人以冷峻、難以接近的感覺。其實(shí)，這只是她的保護(hù)色，她也有很熱情的時(shí)候。如果你不小瞧她，真心地尊重她，她是會(huì)把你當(dāng)成知己和朋友。大觀園里的主子小姐是很多的，林黛玉和她們同樣的身份、同樣的地位，自然是不可以像對(duì)待丫頭、婆子們的方式來處理彼此之間的關(guān)系。然而，黛玉又始終是自戀的，與自己性情不大相投或與自己沒有多大關(guān)系的人，她一般不怎么理會(huì)，禮節(jié)上過得去就可以了。相反，那些和自己密切相關(guān)或和自己不相上下的人，她是很密切關(guān)注的。大觀園里，和黛玉成為好朋友的有三人：寶釵、湘云和妙玉。這三位都是大觀園里一等聰慧美麗的女子。換句話說，黛玉很注重交友的質(zhì)量。“自戀的人對(duì)自己的精神需求和要求都很高，一切的交往都取決于交往者本身的質(zhì)量。”[4]更有意思的是，這三位都可算是黛玉的情敵了，由此可見黛玉新奇而又自信的交際心理與處世態(tài)度。
黛玉對(duì)寶釵的態(tài)度前后變化最大，原因還是在于自身心理和心態(tài)的變化。她一開始是極不喜歡寶釵的，因?yàn)椤皩氣O年歲雖不大，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得人心。就是那些小丫頭子們亦多喜與寶釵去玩”。更讓黛玉難以接受的是寶釵帶來了“金玉良緣”的說法，在黛玉心里，寶釵就是她的頭號(hào)情敵，所以才有了對(duì)寶釵的處處挖苦和諷刺。因?yàn)檫@時(shí)候，黛玉對(duì)寶玉的愛情還不敢保證，寶玉還沒有向她有過明顯的表白，更何況寶釵各方面的條件似乎都要比自己強(qiáng)。等到寶玉對(duì)她訴說衷腸，說出“你放心”三字之后，黛玉就完全相信了寶玉的愛情，也就很少再和寶釵“水火不容”了。黛玉因?yàn)樽詰伲惠p易接受別人，但與薛寶釵這樣優(yōu)秀的人結(jié)為好友或姐妹，她也是愿意的，所謂“惺惺惜惺惺”也。薛寶釵的處世原則是“隨分從時(shí)”，“只愁人人跟前失于應(yīng)侯”，又善察言觀色，自然感覺到林黛玉態(tài)度的轉(zhuǎn)變，于是把握時(shí)機(jī)，在黛玉行酒令失言第二天就“蘅蕪君蘭言解疑僻”，黛玉便立刻接受了寶釵的好意。眾人在惜春處討論畫畫的事兒時(shí)，黛玉取笑寶釵把嫁妝單子都寫出來了，寶釵也并不惱她，還說：“怪不得老太太疼你，眾人愛你伶俐，今兒我也怪疼你的了。過來，我替你把頭發(fā)攏一攏。”二人關(guān)系一時(shí)好得緊。之后“金蘭契互剖金蘭語”，二人結(jié)為金蘭姐妹，速度之快，連寶玉都“暗暗的納悶”，“他倆個(gè)素日不是這樣的好，今看來竟比他人好十倍”。此后，黛玉更是把薛姨媽也當(dāng)成親媽對(duì)待，滿足了自己對(duì)親情的渴望。對(duì)寶釵，黛玉是有意結(jié)交，姐妹情深。
湘云的性情、遭遇與黛玉最為相似，二人同是自幼父母雙亡，同是寄人籬下。湘云是大說大笑的男孩子豪爽脾氣，而黛玉自幼也是被父母“假充養(yǎng)子之意”以待，因此，黛玉很是欣賞湘云的男子氣概，又從小常一起吃住玩樂，按理說二人早該成為好朋友了。可是，湘云每每多贊寶釵，讓黛玉心里很不受用，再加上黛玉心高氣傲，二人都是性情率直之人，自然口角就多了。寶玉得了金麒麟后，黛玉更是“心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧上撮合……今見寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出些風(fēng)流佳事來。因而悄悄走來，見機(jī)行事，以察二人之意”。不想?yún)s再一次聽到了寶玉有關(guān)“混賬話”的肺腑之言，一番感嘆之后，就再也不對(duì)史湘云起疑心。其實(shí)，史湘云是最不將兒女私情放在心上的，她每每說話不給黛玉留情面，正是因?yàn)榱私怊煊瘛６煊褚坏Q定和她交好，自然是錦上添花之事。所以,寫到詩(shī)時(shí)，二人更是互相贊賞。及至中秋夜“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，二人同起身世之嘆，湘云更是關(guān)心寬慰黛玉要好好保養(yǎng)：“你是個(gè)明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄，何況你又多病，還不自己保養(yǎng)。可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起詩(shī)社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了，社也散了，詩(shī)也不作了。”在這里，且不說薛寶釵平日對(duì)人好是出于什么目的，就連一向夸贊她的史湘云都說她的不是了，可知此時(shí)，湘云從先前的了解黛玉轉(zhuǎn)向理解黛玉了。所以黛玉也不肯負(fù)她作詩(shī)的雅興，二人聯(lián)出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的奇絕詩(shī)句。對(duì)湘云，黛玉是同病相憐，互相欣賞。
妙玉是大觀園請(qǐng)的帶發(fā)修行的道姑，人品、相貌也是一流的。盡管她很少參加大觀園眾多的活動(dòng)，但她的一舉一動(dòng)都早已泄露了自己的心思，即她在暗戀寶玉。黛玉自然是最先感覺到這一點(diǎn)的，但黛玉卻不擔(dān)心，因?yàn)樗钪粋€(gè)女尼是根本不可能成為寶二奶奶的，所以在眾姐妹想要賞紅梅寫詩(shī)時(shí)，還主動(dòng)讓寶玉去找妙玉乞紅梅。假如是叫寶玉單獨(dú)去寶釵處，那情況就大不一樣了。另外，黛玉在一定程度上還是妙玉的知己。例如，寫到妙玉請(qǐng)黛玉、寶玉和寶釵吃梯已茶時(shí)的情景：
黛玉因問：“這也是舊年蠲的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今天夏天才開。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約著寶釵走了出來。
此處有一脂批：“黛是解事人。”黛玉很明白妙玉的性情，并且可以說很體貼妙玉，稍坐一會(huì)兒，就“約著寶釵走了出來”，偏留了寶玉在內(nèi)。黛玉的心理很是奇妙，總歸是自戀的，是對(duì)自己很自信，所以她并不擔(dān)心寶玉和妙玉共處。同時(shí)，黛玉和妙玉的處世態(tài)度也是很相似的，都喜靜，都有潔癖，都自恃甚高，都是“世難容”――不懂迎合世俗，不懂適者生存，不懂摧眉折腰，不懂趨炎附勢(shì)。二人可謂是同類。相似的人總是很容易看出彼此，且好溝通。黛玉和妙玉可以說是精神層次上的朋友，所以妙玉才為黛玉續(xù)詩(shī)。對(duì)妙玉，黛玉是關(guān)照自我，精神知己。
綜上所述，我們可以看出林黛玉的交友處世都從自我角度和立場(chǎng)出發(fā)：是自我，不是自閉；是自強(qiáng)，不是自私。縱觀整部《紅樓夢(mèng)》，黛玉沒討好、拉攏過任何人，也沒有因自己傷害過任何人。這就是林黛玉自戀式交際心理和處世態(tài)度所造成的，她是非常善于處理人際關(guān)系的，是一個(gè)在自戀中自我強(qiáng)大的女子。
［注釋］
[1]朱萍：《孤獨(dú)中的得與失――林黛玉形象議》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，2001年第1期。
[2]霍省瑞、陳冬季：《林黛玉的詩(shī)詞及其自我意識(shí)》，《中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第2期。
