哲學思維探討3篇

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇哲學思維探討3篇，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

哲學思維探討篇1

隨著中國特色社會主義進入新時代，推進國家治理體系和治理能力現代化已經成為建設社會主義現代化強國的必由之路。社區作為社會治理的基礎單元是國家治理的重要一環，起著基礎性作用。可見，加強和創新社區治理已經成為當前黨和國家推進國家治理現代化的重要戰略步驟和戰略選擇。實踐中，如何理順國家-社會-居民之間的關系，實現社區治理創新已經成為當前亟待破解的課題。這需要以馬克思主義哲學為理論指導，正確認識發展過程中的矛盾和問題，找到社區治理的新思路。

一、當前社區治理存在的主要問題

（一）工作任務繁雜，主責主業淡化社區作為社會治理的最前沿，需要上接政府、下連百姓，從而更好地凝聚、服務群眾，這是社區的本質屬性和根本要求。這一屬性和要求本身就決定了社區工作復雜繁重。在實際工作中，很多行政性事務普遍向基層一線傾斜，環節過多，程序復雜，角色混亂，任務繁瑣，大量的行政性事務反而成為了社區的主責主業，形成了“上頭千條線、下面一根針”的工作局面。以凌源市為例，社區每年承擔的行政性事務占社區整體事務的80%以上，在社區懸掛牌匾數量超過10個，名目繁雜的檢查、驗收和報表牽扯著社區工作人員的主要精力，這在一定程度上影響了社區工作的下沉，不能很好地察民情、知民意、解民憂，淡化了社區服務群眾的本質屬性。

（二）工作力量不足，專業人才缺乏在社區特別是縣區社區中，普遍存在人員力量薄弱、福利待遇較低的狀況。就凌源市而言，社區正式工作人員在7人左右（“兩委”成員），除“兩委”成員外均為公益崗人員，一個社區工作人員大概在15人上下，而且所轄地域面積即使最小的社區也在0.3平方公里左右，所轄人口在3千到上萬不等，平均一個社區工作人員至少要服務200名群眾，還要承擔大量的行政性事務，人員力量嚴重不足。而社區工作人員的薪資待遇卻相對較低，兩委成員的每月薪資不足3000元，大多數高學歷人員不愿從事社區工作，導致人員結構出現斷層，專業能力不足，一些復雜性、專業性工作，勝任者屈指可數，這與新時代的發展需求不相匹配。

（三）活動形式單一，創新意識不足社區雖是群眾自治性組織，但在工作中，有些社區往往習慣于規定動作，樂于沿襲原有的工作思路和工作方式，形式較為單一，創新做的不夠。如，老年黨員是黨組織的財富，也是社區活動參與的主體力量，但是受限于身體狀況，很多活動無法參加，如何舉辦適合老年黨員參加的活動、充分體現他們的價值以發揮其作用,這都是社區急需去思考和解決的。

（四）民眾參與度不夠，多元主體尚未形成合力社區治理的核心是做好群眾工作，社區治理最大的問題就是脫離群眾。然而，現在許多社區恰恰在治理上存在著與群眾溝通不暢、接地氣不足的問題。如對國家利民政策宣講解讀不到位，甚至因為誤讀，引起很多不必要的矛盾和摩擦，導致社區與百姓之間的溝通通道人為閉合。另一方面，社區治理也面臨著如何統一多元主體進行聯合共建的難題。社區轄區的“兩新組織”“群團組織”、社會組織等是社區服務群眾的重要力量，需要社區進行資源整合、合理利用。但在實際工作中，部分社區黨組織并沒有完全發揮出黨建的引領作用，未能通過黨建聯動使多元主體形成合力，更好地服務群眾、服務社會。

二、當前社區治理存在問題的原因

（一）缺少整體規劃，職責定位不清在社會治理現代化過程中，由于處于社會轉型期，工作重心的下移，縣市基層不同程度地存在職能定位不清、權責不明的狀況。部分社區黨組織未能充分發揮黨的引領作用，將行政事務性工作與社區本職工作混為一談，缺少對社區治理的整體性、系統性和可行性規劃，社區服務群眾的本質屬性未能有效彰顯。

（二）人才吸引力不足，人才機制有待完善在選拔人才上，來源面相對固定，受眾面窄，人才吸引力不足；在留住人才上，缺少有效的激勵機制，社區工作者的薪資待遇較低，難以吸引、留住高素質人才；在人才支持上，公務員、事業單位人員等缺少必要的到社區交流鍛煉的通道，對社區的人才和智力支持不夠。

（三）思維觀念有待更新，積極性未充分調動一方面，長期以來，民眾單位制觀念仍然根深蒂固，“有事找單位”的思維依然存在，尚未形成社區主人翁意識，這在無形中削弱了民眾參與社區事務的積極性。另一方面，隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。然而部分社區的思維理念卻沒有與時俱進，只求穩，不求新，無法滿足社區民眾的實際訴求，不能充分調動社區居民參與社區事務的積極性。

（四）參與機制不健全，凝聚力不夠社區治理尚未形成系統、完整、有效的社區事務參與機制。如在居民參與社區事務方面，樓委會、業主委員會、小區居民代表大會等機構設置尚不健全，系統化規范化管理尚未完全形成，居民難以依法有效行使參與、監督等權力，很大程度上影響了社區居民與社區的協同合作。同時，社區黨組織凝聚力不夠，未能對轄區居民、企事業單位、“兩新組織”、社會團體等形成引領凝聚作用，多元主體合力尚未形成。

三、運用哲學思維打造社區治理新格局

（一）社區有效治理的基本思路：堅持“一切從實際出發”馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”[3]只有實踐才能決定認識，因為人類認識和把握社會的規律都來源于實踐。而要實現認識與實踐的統一，真正解決實際問題，就必須堅持一切從實際出發。1.加強頂層設計社區就是縮小的社會，社區治理的好壞關系著千家萬戶，甚至影響整個地區的發展。因此，社區治理作為社會治理的重要組成部分，需要納入到地區治理的整體規劃之中，進一步完善制度設計，讓社區各項工作都能有章可循、有據可依。此外，基層黨組織也要做好本社區治理的整體發展規劃，讓社區治理做到心中有數。2.建立權責清單堅持從實際出發，依據社區實際情況，建立社區治理的權責清單。通過界定權力范圍，厘清社區職能，明確治理任務，減輕社區行政事務負擔。社區也需根據任務清單進一步簡化辦事程序，提高工作效能，做到“一站式”服務，切實打通“社區治理最后一公里”。

（二）社區有效治理的政治保障：堅持和加強黨的全面領導“辦好中國的事情，關鍵在黨。”根據馬克思主義無產階級領導權理論，無產階級政黨不論是革命時期還是執政時期都要牢牢掌握并充分發揮領導權，做社會主義各項事業的領導者、引領者，唯有如此才能保證社會主義的繁榮興盛。同時，根據主次矛盾的辯證關系，要抓住事物的關鍵，要讓主要力量聚焦重點環節，重點抓住了，其他方面就迎刃而解了。在社會治理領域，堅持黨的領導就是重點和關鍵，只有黨的領導不動搖，社區治理才不會跑偏，這是社區治理的根本政治保障。1.強化自身建設，推行黨員積分制管理“打鐵必須自身硬”。自身堅強有力是其他一切工作的基礎和前提。社區黨組織可以通過積分制管理，進一步細化黨員考核標準，量化考核指標，讓每位黨員都能明確看到自身與優秀黨員的差距，激發黨員的內生動力，不斷提升黨員素質，增強隊伍的凝聚力和向心力。2.完善獎懲機制，最大限度激發人才潛力人人都是可塑之才,關鍵在于如何激發，做到人盡其才。這需要良好的獎懲機制。一方面，要讓真正干事的人得獎勵，“讓實干者得實惠，讓無為者無市場”。在此基礎上,可以嘗試為高素質、專門人才提供優惠政策、公開招聘等形式，為社區儲備人才力量。另一方面，要結合實際建立合理的容錯糾錯區間，劃出容錯邊界，為敢于擔當者提供干事創業更廣闊的發展空間，激發更高的干事創業熱情。3.加強宣傳教育，讓黨的思想在基層落地生根社區作為社會治理的第一線，本身擔負著教育管理黨員，宣傳凝聚服務群眾的重要任務，有沒有宣傳，有沒有溝通到位，很大程度上影響到了政策的效果。因此，社區黨組織要充分認識宣傳教育的重要作用，讓黨的思想真正在基層落地生根。

（三）社區有效治理的關鍵要素：堅持把創新作為引領發展的第一動力唯物辯證法強調，事物發展的實質就是“新事物的產生和舊事物的消亡”。因此，想要發展，就需要不斷創新。1.打造社區特色服務充分挖掘、整合社區現有資源，優化資源配置，形成本社區的特色項目或服務。如，本社區老年人口較多，社區活動就可以重點聚焦老年人的需求，開展養生講堂、太極拳培訓等活動。再如，可以充分發掘本社區能人、專業技術人才、工匠大師等，發展特色產業，破解社區資金緊張的困境。2.聚焦智慧社區建設智能化是當今世界發展的必然趨勢，物聯網、云計算、5G已經與人們的生活密切相連，社區治理也同樣需要緊跟時代步伐：一是要整合信息資源，打造網絡服務平臺，拓展社區工作渠道；二是要充分利用信息技術，開展網絡辦公；三是逐步打造安防智能化小區，更好地維護居民的安全。

（四）社區有效治理的模式選擇：堅持多元共治的社區治理模式事物具有普遍聯系性，世間的萬事萬物都處于普遍聯系的鏈條之中，任何事物都不能獨立于這個普遍聯系之外。且整體又大于部分之和。黨的十九屆四中全會強調“完善黨委領導、政府負責、民主協商、社會協同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系，建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體。”[4]上述理論表明，社區治理要聚焦于事物發展的整體，形成多元共治的合力。1.黨建引領多元共治一方面，社區應加強與多元主體的聯系，積極與“兩新組織”、社會團體等開展互助共建，增進了解，凝聚共識，找準契合點和著力點在多元合作中實現共同發展。另一方面，搭建社區黨建服務平臺，拓展非公企業、社會團體的話語權、參與權，積極調動轄區企業、團體的參與熱情，推動“事務共商、家園共建、資源共享”，形成共商共建共享治理格局。2.打造網格管理體系進一步精細化社區管理，科學設置網格劃分標準，將社區所有居民、企事業單位、社會團體都納入網格之中，形成橫向到邊、縱向到底的網絡體系，社區以網格為單位，開展志愿服務、扶貧幫困等活動，從而形成多元主體的有效聯動。四、結語鄧小平同志說：“馬克思主義是打不倒的，打不倒并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”[5]中國特色社會主義各項事業必須始終以馬克思主義為指導，才能昂首邁進，贏得未來。社區治理作為社會主義事業的重要一環，應時刻汲取馬克思主義的真理力量，為推進國家治理體系和治理能力現代化貢獻社區力量。

作者:于瀾濤

哲學思維探討篇2

在我國高等院校基礎與通識教育的過程中，應用文寫作是最基礎和常見的教學組成部分，只有構建完善的應用文寫作教學體系，才能保證學生的寫作質量。但當前大學生在應用文寫作中，由于哲學思維相對匱乏，導致寫作缺乏嚴謹性，整體的邏輯銜接不夠順暢，這些問題大大降低了應用文的寫作質量。因此，在開展應用文寫作教學的過程中，教師應著重培育學生的哲學思維能力，使學生靈活運用哲學思維寫作，體現標準化的語言，明確主旨，提高寫作質量。

1應用文寫作與哲學思維的特點

哲學思維形成于哲學思考和研究的過程，其作為一種思維方式，與普通邏輯思維之間存在顯著的差異。哲學思維是在考證世界時引入哲學理論，繼而認知事物本質，并為個體思考問題提供系統的思考方式，促進形成個體辯證思維［1］。哲學思維具有顯著特點，包括嚴謹性、客觀性、邏輯性，其中不同特點所發揮的作用也存在差別。哲學思維的嚴謹性使個體在思考問題時，并不會遵從常識，不倡導絕對的結論，而是從多個角度和方面論證，繼而看待事物的本質。哲學思維的客觀性使人客觀地思考問題，避免被淺層表象迷惑，從客觀角度深刻認知事物本質，了解事物的不足、規律和特質。哲學思維的邏輯性對個體思考與解決問題能力的形成具有促進作用，使個體在看待人與事物時秉持客觀冷靜的態度，繼而體現出對事物的改造能力。總而言之，哲學思維對改造社會、推動社會發展具有強大的助力，能融入生活的各個方面。

2應用文寫作教學中培養學生哲學思維的重要性

2.1有利于使應用文語言規范化應用文寫作通常用于公司事物的處理，所運用的語言形式體現出直觀性特點，且文筆不需要彰顯文學色彩，更加不宜運用擬人、比喻等類似修辭手法。因此，在應用文寫作的過程中，僅需注重語言表達的規范性和準確性，保障所傳遞的內容嚴謹且無歧義，為雙方之間的溝通提供便捷條件，提高溝通交流的效率。哲學思維所體現出的嚴謹性特點，使得具備哲學思維的應用文寫作能夠規范語言表達形式［2］。在邏輯推理、論據論證的過程中，哲學思維涉及面十分廣泛，對待各類資料均嚴謹細致，避免出現混亂和錯誤的現象。因此，在應用文寫作教學中，要加強對學生哲學思維的培養，使其在寫作中養成認真嚴謹的態度，借助哲學思維的嚴謹性規范語言文字表達形式和應用文撰寫格式。例如，在我國諸多管理條例和文件中，均運用應用文寫作形式，通過邏輯清晰、語言嚴謹的特點，體現條例和文件內容的嚴肅性。在哲學思維嚴謹性特點的約束下，在撰寫應用文文體的過程中，寫作者會格外注重語言形式，避免采用夸張、修飾、虛構的語言，著重陳述事實，以此彰顯應用文解決實際問題的目的。

2.2有助于加強應用文主旨表達應用文寫作主旨十分明確，且指導目的性表達。在應用文寫作過程中，表達主旨需要嚴格論證各類材料和文件，且保證所提供的應用文材料具有嚴謹性和嚴格性，避免出現的內容東拉西扯，與實際不符。各類材料安排時，同樣需注意其層次性，繼而按照層次逐步推演出主旨，最終達到應用文寫作目的。哲學思維不僅具有嚴謹性特點，同時其邏輯性特點為人們認知事物提供了特殊的思維方式，且在思考問題的過程中，邏輯性可以避免思考問題時的盲目性。在應用文寫作教學的過程中，培育學生的哲學思維，能夠使其遵循邏輯思考問題，繼而更好地在應用文寫作時表達主旨，促使學生能夠形成獨有的思考問題和解決問題的方式，從應用文寫作的主旨確立，到采集撰寫材料，構建應用文的整體框架，形成完整的邏輯思維模式。在邏輯性的指導下，寫作者通常會確立應用文寫作主旨，繼而以此為目標采集和整合材料，剔除其中與材料論證無關的內容，在推演過程中逐步使應用文寫作主旨更加明確，實現應用文寫作的目的性。由于應用文可以在不同領域運用，所以其主旨立意存在明顯的差異性。例如，在指導性應用文寫作過程中，寫作主旨在于上級對下級的指導，其中主要包括命令、批示等工作內容［3］。在哲學思維的邏輯性指導下，應用文寫作能夠促進寫作者在明確主旨立意后，對各類材料進行正確加工處理，有效避免出現應用文內容中與指導性無關的內容，更好地呈現出應用文的指導性。

2.3有助于體現應用文的目的性目的性是應用文寫作最根本的特點，指應用文寫作用于解決實際問題。這一特點決定在應用文寫作時，不能摻雜任何個人情感和情緒，而是始終圍繞問題和工作。在目的性要求下，應用文寫作要為受眾獲取信息提供便利。然而，目標受眾的可能性較多，其中包含應用文寫作者的同事、領導或下屬，或者其他組織部門。因此，為體現應用文的實用性，必須具備客觀思維判斷能力，始終將解決問題作為根本目標。哲學思維的客觀性與目的性，要求認知事物全面化，并基于辯證角度和思維思考，繼而認清問題的本質和規律，才能真正實現解決問題的目標。在應用文寫作教學中，培養學生的哲學思維，促使學生清晰認知問題本質，使學生盡可能遠離外界因素干擾，實現應用文寫作的目的性。由于應用文應用領域的差異性，其寫作目的有較大的不同，在哲學思維的客觀性指引下，學生能夠更好地通過寫作表達目的性。例如，在財經類應用文寫作時，其中包含生產經營應用文、財稅應用文等，客觀性的哲學思維使學生在寫作時明確經濟活動本質，不受經濟數據影響，實現應用文寫作目標。

3應用文寫作教學中對學生哲學思維的培養策略

3.1注重寫作的目的性在應用文寫作中體現哲學思維，能夠使語言表達更加規范化，且側重于應用文表達的目的性。在英文寫作過程中，寫作者的哲學思維能力有助于增強寫作能力。在日常學習與工作的過程中，應用文是較為常見且具有實用性的文體類型，應遵循清晰、準確、具體的基本原則，能夠精準呈現要表達的內容，并直觀體現應用文的主旨。當前，在應用文寫作教學中，許多學生的寫作內容存在結構混亂和主旨表達不明確的現實問題，與學生缺乏哲學的思維密切相關。在應用文寫作傳統教學模式下，教師主要采用照本宣科的教學方法，課堂教學十分枯燥，學生學習興趣不高，無法真正掌握應用文寫作的要點，導致自身應用文寫作思維受到影響，課堂教學質量相對較差。因此，在應用文寫作教學中培養學生的哲學思維需結合應用文寫作要點，轉變傳統單一的教學模式，注重滲透哲學思維理念，使學生在應用文寫作過程中自覺融入并熟練運用哲學思維，提高應用文寫作質量。

3.2引入應用文案例在應用文寫作教學中，培養學生的哲學思維，僅為學生灌輸理論知識是遠遠不夠的，還需要教師在教學過程中引入應用文寫作案例，帶領學生共同分析案例，在此過程中引導學生形成哲學思維。同時，在案例分析和講解的過程中帶領學生共同解讀其思維邏輯和語言特點，使學生體會到不同類型應用文寫作所傳遞出的哲學思維差異性，理解哲學思維內涵和特點。在共同解讀和分析案例后，教師應為學生保留發表意見的時間，在課堂進行探討交流，使學生實現知識的內化。在講解與分析案例的過程中，針對應用文主題和細節部分的表達和呈現，教師可以采用樹形思維導圖，主題部分為樹的根基，重要部分為樹干，要求為樹枝，內容則為樹葉。這樣一來，可以通過樹形思維導圖，直觀、清晰地展現應用文案例中的行文邏輯和語言特點，使得各類問題更具條理性，有助于學生更好地理解應用文寫作思維。同時，在應用文寫作教學的過程中，教師也可以為學生講解樹形思維導圖的制作方法，使學生在自身應用文寫作過程中，借助樹形思維導圖構建應用文寫作整體框架，促進學生形成哲學思維能力。在分析應用文寫作案例的過程中，教師應注重結合具體問題向學生提問，例如文章通知的目的、通知的內容，呈現應用文寫作行文框架，增強學生主動思考與探究的意識，使其形成良好的哲學思維，并在應用文寫作中靈活運用。

3.3強化閱讀訓練應用文寫作對個體寫作能力有較高要求，然而寫作代表的并非僅僅是個體的寫作能力，還是個體整體知識的綜合呈現，寫與讀之間更是存在密不可分的關系。因此，在應用文寫作教學中，教師應加強對閱讀訓練的重視，使學生逐步認識到哲學思維對應用文寫作的重要性，繼而在閱讀訓練中逐步形成哲學思維，并將其有效應用于應用文寫作。因此，在應用文寫作教學時，教師應開展閱讀訓練，增強學生的閱讀理解能力，在閱讀應用文范本的過程中感受文章運用的寫作技巧。在應用文寫作課堂教學結束后，教師也可以為學生布置閱讀優秀應用文的課后任務，并要求學生在閱讀后總結應用文的基本框架和寫作技巧，明確在該應用文中哲學思維所發揮的作用。帶著任務閱讀應用文，能夠增強閱讀訓練的目的性，并有效訓練學生閱讀能力和哲學思維能力，從而通過哲學思維培養，切實增強了學生的應用文寫作能力。

4結束語

應用文寫作質量對后續應用具有直接影響，因此，在應用文寫作教學中，應促進學生將哲學思維、方法論融入其中，在應用文寫作中完整呈現問題解決的具體流程，避免出現應用語言表達不規范、主旨不明確以及寫作材料隨意堆砌等問題，以此提高應用文寫作質量。教師應加強對學生哲學思維培養的重視，采取有效的教學方法和策略，促進學生哲學思維的形成，體現應用文寫作的價值和作用。

作者:武建秀 單位:長治職業技術學院

哲學思維探討篇3

馬克思主義哲學是馬克思主義理論的核心部分。當前，我國社會進入了新發展階段，在國內外形勢日趨嚴峻的背景下，學會運用馬克思主義哲學思維思考問題、解決問題顯得尤為重要。《馬克思主義哲學智慧》一書以馬克思主義的科學世界觀和方法論為基本內容，以馬克思主義哲學革命為總體線索，以“激發思想活力、啟迪哲理智慧、滋養浩然之氣”為主要目的，系統闡述了馬克思主義的哲學智慧。該書視角新穎，立意高遠，為我們探索馬克思主義哲學思維方法帶來了重要啟示。

第一，該書視角新穎，思維獨特，對馬克思主義哲學觀進行了深入闡釋

在第一章中，主要通過介紹馬克思世界觀，對馬克思主義哲學的解放道路進行論述。馬克思主義哲學觀與其他哲學觀最大的不同在于，其他哲學家提出的哲學觀點只是從不同角度來解釋世界，而馬克思主義哲學觀具有實踐性，其核心是關注人類命運，解放全人類。馬克思主義哲學強調從現實出發，不僅僅是從理論上進行抽象的思辨，而是從現實生活世界出發，發現問題、解決問題。面對火熱的社會生活，馬克思主義哲學敢于“打破自己的沉默”，直面現實問題，并發出聲音。新時代，我國社會主義建設面臨著嚴峻的考驗，世界經濟格局發生新的變化，國際力量對比呈現出新的態勢。經濟全球化深入發展背景下，全球思想文化交流更加頻繁，不確定因素日益增多。這種形勢下，馬克思主義哲學觀為我國社會主義發展提供了豐富的理論基礎。

第二，該書結構清晰，邏輯縝密，將馬克思主義哲學理論轉化為科學方法

第二章闡述了馬克思《資本論》的“資本批判”，論證了《資本論》的哲學智慧；第三章和第四章分別通過對馬克思主義唯物史觀和辯證法進行闡述，論證歷史唯物主義和唯物辯證法的哲學智慧。作者以多年研究馬克思主義哲學已有成果為基礎，對馬克思主義的哲學智慧作出了系統的闡發和論證。新時代背景下，社會主義事業發展強調通過團結一切可以團結的力量匯聚成不可阻擋的強大之勢，為實現中華民族偉大復興的中國夢而共同奮斗。這需要中華民族每一個人都能夠以馬克思主義哲學思維來思考問題、解決問題，具備馬克思主義哲學智慧。通過書中羅列的重點內容，能夠看出作者在對馬克思主義哲學智慧展開論證的過程中，重點是通過思維能力和方法來激發人們的思想活力，啟迪人們的哲理智慧，將馬克思主義轉化成人民的自覺追求。

第三，該書立意高遠，思想深邃，將馬克思主義哲學智慧轉化為理想境界

馬克思主義哲學提供了正確的哲學觀和歷史觀，并在此基礎上形成了科學的人生觀、價值觀，成為堅定理想信念的重要理論支撐。第六章以及第七章主要是以馬克思主義的哲學觀為主要論證依據，分別對塑造和引導時代精神以及匯總馬克思主義的哲學智慧展開論證；第八章則通過對馬克思主義哲學大眾化進行闡述，從而對學養、學術、學說等進行論證。人民群眾是馬克思主義哲學的出發點和落腳點，作者指出，馬克思主義不僅是一種學說和學術，更重要的在于將馬克思主義轉化為人民的學養。在社會主義發展新時代，馬克思主義哲學需要更加貼近生活、深入群眾，使馬克思主義哲學成為廣大人民群眾理想信念支撐，形成馬克思主義思維能力。新時代，我國社會主義發展進入新階段，面臨的問題也更加復雜和嚴峻。在新時代背景下，以馬克思主義為重要理論支撐，學會運用馬克思主義哲學分析問題、解決問題有著重要的意義。《馬克思主義哲學智慧》一書為馬克思主義思維方法探索提供了重要的參考依據，通過將馬克思主義哲學智慧轉化為人民的自覺追求，擴大馬克思主義智慧的影響力，從而推進社會主義事業的不斷發展。

作者:王勁坤 單位:西北民族大學馬克思主義學院碩士研究生