法制史論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇法制史論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

法制史論文:談外國(guó)法制史在我國(guó)法學(xué)體系中的地位

論文關(guān)鍵詞：外國(guó)法制史 法學(xué)體系 地位

論文摘要：外國(guó)法制史和中國(guó)法制史一樣，在我國(guó)法律學(xué)科體系中是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。

法律制度和其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，都有自己產(chǎn)生、發(fā)展的過程和規(guī)律。因此，對(duì)于任何一種法律制度的研究，都應(yīng)當(dāng)把它放在一定的歷史條件下，進(jìn)行歷史的分析。正如列寧所說的那樣考察問題最可靠、最必需、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。

在法律學(xué)科體系中，外國(guó)法制史同各個(gè)部門法如憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等的關(guān)系，是歷史和現(xiàn)實(shí)、一般與特殊的關(guān)系。今天的法律是昨天法律的發(fā)展和繼續(xù)，為了更好地了解今天，就有必要研究昨天。因此，每一個(gè)法律部門都有自己的專史，其任務(wù)在于闡明各自領(lǐng)域的基本內(nèi)容、原則和制度及其發(fā)生、發(fā)展、變化的具體規(guī)律。然而，外國(guó)法制史不同于這些專史，它并不是各個(gè)法律部門史的簡(jiǎn)單拼湊，而是從總體上對(duì)各個(gè)法律領(lǐng)域的基本內(nèi)容、原則和制度進(jìn)行研究，提示它們?cè)诓煌臍v史階段上所表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)及其相互之間的影響和聯(lián)系，從而為各個(gè)法律部門專史的研究，理出一條基本線索。毫無疑問，部門法的專史也會(huì)不斷以自己的研究成果，充實(shí)外國(guó)法制史。

外國(guó)法制史與法學(xué)基礎(chǔ)理論有著直接而緊密的關(guān)系。法學(xué)基礎(chǔ)理論根據(jù)法制史和部門法學(xué)提供的歷史和現(xiàn)實(shí)材料，抽象、概括出普遍適用于法學(xué)的概念、原理和規(guī)律。研究外國(guó)法制史必須以馬克思列寧主義關(guān)于法學(xué)的基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)；研究法學(xué)基礎(chǔ)理論也必須以豐富的、具體的史實(shí)為依據(jù)。恩格斯曾說過呆若木雞是研究的出發(fā)點(diǎn)、而是它的最終結(jié)果。這些呆若木雞是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在適合于自然歷史的情況下才是正確的。這一精辟的論述，科學(xué)地闡明了歷史和理論的關(guān)系。外國(guó)法制史與法學(xué)基礎(chǔ)理論的關(guān)系也是如此。

外國(guó)法制史與西方法律思想史的聯(lián)系，是與思想之間的聯(lián)系。法律制度的創(chuàng)建、發(fā)展經(jīng)常體現(xiàn)了某些法律思想家的理論和思想；而一定時(shí)期的法律思想的產(chǎn)生和發(fā)展，也離不開法律制度實(shí)踐的檢驗(yàn)。這方面的例子，在歷史上是屢見不鮮的。

外國(guó)法制史正是一門研究外國(guó)法律制度基本內(nèi)容、基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，在吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果和當(dāng)今世界各國(guó)法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)方面，大有“用武”之地：

第一，它以歷史唯物主義基本原理為指導(dǎo)，提示歷史上各種類型的法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，展示出一幅貫穿古今的外國(guó)法制史發(fā)展的絢麗多彩、生動(dòng)活潑的歷史藍(lán)圖；從而開闊人們的視野，給人們以啟迪，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義關(guān)于法的理論的理解，正確認(rèn)識(shí)法律這種社會(huì)現(xiàn)象，牢固樹立馬克思主義的法律觀。

第二，它可以幫助人們從法律制度的沿革和變遷的起因及結(jié)局中，系統(tǒng)地總結(jié)歷代統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用法律實(shí)施統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，從中比較鑒別，批判地利用和吸收，“古為今用，洋為中用”，以利于把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義法治國(guó)家。

第三，它從總體和具體方面介紹世界上一些有影響的法律制度和原則，提供外國(guó)法學(xué)研究和法制建設(shè)的最新信息，使我們能夠知己知彼，在對(duì)外交往中更有力地維護(hù)我國(guó)人民的權(quán)益，加快我國(guó)法律科學(xué)和法律制度改革和建設(shè)的步伐。

法制史論文:清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值研究

原文作者：賈曉蘭

摘 要 中國(guó)是擁有五千年歷史的文明古國(guó)。豐富的歷史與文化，現(xiàn)如今對(duì)我們?nèi)匀挥兄匾膶W(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值。在那浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，清朝猶如一朵奔騰的浪花，而清朝的法制歷史則是匯成浪花的小小水滴，由此可知，清朝的法制史何其重要！以古為鑒，可以知興替。在如今，在這個(gè)更加強(qiáng)調(diào)法治社會(huì)的今日，我們有必要借鑒清朝的法制，那個(gè)離我們最近的那個(gè)朝代的法制，取其精華去其糟粕，從而加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的步伐。本篇就結(jié)合清朝法制史的階段性特點(diǎn)進(jìn)行一下探究，論述了清朝的法制史發(fā)展歷程，從而為今日的法治國(guó)家建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞 清朝 法制史 階段特點(diǎn) 學(xué)術(shù)研究

作者簡(jiǎn)介：賈小蘭，甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院，碩士研究生，助教，研究方向：二語習(xí)得、法律語言。

中圖分類號(hào)：d929文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1009-0592（2013）08-012-02

隨著中國(guó)社會(huì)法制化的進(jìn)程逐漸加快，法制問題越來越受到全社會(huì)人民的廣泛重視。如何處理好多民族地區(qū)的社會(huì)問題，建立和健全多民族地區(qū)的民族、宗教立法和司法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政府當(dāng)前面臨的重要問題。清朝時(shí)期的法律制度內(nèi)容豐富，涉及民族、宗教立法，深入探討清政府統(tǒng)治多民族法制方面的成敗得失，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)民族地區(qū)法制建設(shè)，推動(dòng)民族地區(qū)法制現(xiàn)代化具有重要的借鑒意義。

一、清朝法制史的時(shí)期特點(diǎn)

（一）法律關(guān)系處于社會(huì)急劇變革時(shí)期，具有過渡性

滿族生活在關(guān)外期間，還在原始社會(huì)末期生活的他們直接過渡到了封建社會(huì)的初期，由于社會(huì)急劇變革，從而便推動(dòng)了立法的發(fā)展，因此決定了法律關(guān)系的繁雜多樣。在當(dāng)時(shí)，一方面奴隸仆役是主人的私有財(cái)產(chǎn)，可以隨意倒賣，并且和馬、牛、羊、驢等一樣進(jìn)行收稅。另一方面，奴隸仆役還有告主的權(quán)利，一旦告準(zhǔn)，就會(huì)恢復(fù)自由身份，或者脫離舊主、更換新主。而根據(jù)唐明法律，奴婢控告主人，就犯了“干名犯義”罪，至少仗一百、徒三年。由此便可以看出處于社會(huì)急劇變革時(shí)期其法律關(guān)系具有過渡性的特點(diǎn)。

（二）把法制建設(shè)當(dāng)做立國(guó)的根本

無論是努爾哈赤還是皇太極，他們都是通過采取軍事行動(dòng)的方式統(tǒng)一女真各部和蒙古地區(qū)，進(jìn)而強(qiáng)攻大明朝。盡管如此，他們?nèi)匀蛔⒅赜梅浅?yán)明的法律來管理和約束軍隊(duì)，以此來穩(wěn)定后方，從而調(diào)整不斷變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。特別的是采取向蒙古等外藩地區(qū)宣布盛京定制的方式，從而維持了國(guó)家內(nèi)部法制的統(tǒng)一，為之后的進(jìn)軍全國(guó)提供了十分重要且必不可少的條件。努爾哈赤在建立后金政權(quán)的不斷努力之中，逐漸認(rèn)識(shí)到了法制是立國(guó)之道，他教導(dǎo)國(guó)人、牢記法令。直到逝世前夕，仍然殷切教導(dǎo)其八旗子孫：“繼我之后，亦如是嚴(yán)法度，以效信賞必罰?！敝敝粱侍珮O即位，仍“宣布法紀(jì)，修明典章”，尤其是在統(tǒng)一立法權(quán)和劃一執(zhí)法上做足了文章。關(guān)外時(shí)期的法制時(shí)期，歷時(shí)雖不長(zhǎng)，但內(nèi)容十分豐富、特色也十分鮮明，給以后的法制建設(shè)提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，積極的促進(jìn)了滿漢法律文化上的大融合、大發(fā)展。1644年入關(guān)之后，便把其法制推廣至全國(guó)。 [論文網(wǎng)]

（三）與漢民族的法律意識(shí)和法律原則相結(jié)合

努爾哈赤建國(guó)之初，對(duì)漢民族文化的認(rèn)同感還不是很強(qiáng)烈，正如《清太宗實(shí)錄》中所記載的：“初，我國(guó)未深諳典故，諸事皆以意創(chuàng)行……因心肇造?！钡交侍珮O的時(shí)候，就已經(jīng)從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到應(yīng)該吸收前朝的法律建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，因此形成了“參漢酌金”的方式，“漸就中國(guó)之制”的立法路線。其中，“參漢”就是根據(jù)前朝的封建法律制度，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立滿清自己的法制，“酌金”就是適當(dāng)考慮女真族的原有的習(xí)慣的法律規(guī)定，兩者相得益彰。在二者交相輝映之下，翻譯了前朝法律，比如《會(huì)典》之類的，從而將以唐明法律為代表的漢民族法律意識(shí)與原則吸收到滿族相關(guān)的法律之中?？梢哉f當(dāng)時(shí)的法制建設(shè)為以后各民族文化、法律的融合提供了非常系統(tǒng)的資料、非常清楚的演變過程、以及瑰美炫麗的畫面。

（四）可汗的意志與國(guó)家法制直接結(jié)合

在努爾哈赤時(shí)期，家族的血緣關(guān)系依然有著很強(qiáng)的紐帶作用，努爾哈赤既是后金的可汗又是女真族的族長(zhǎng)，他擁有著最最崇高的王權(quán)，他既擁有政權(quán)又擁有族權(quán)，兩種權(quán)利互相支持，以至于可汗的意志與國(guó)家的法令界限毫不分明，其實(shí)當(dāng)時(shí)可汗的意志是國(guó)法的基礎(chǔ)和最重要的組成部分。到了皇太極時(shí)期，封建法制進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)家立法也日益增多，但是滿族的家法與國(guó)法依然保持一致性，調(diào)整著國(guó)法所不及的行為。

（五）滿清通過法制來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

關(guān)外時(shí)期形成正式文獻(xiàn)的法律是社會(huì)上層建筑與之前截然不同的嶄新的法制，它對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革中的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。早在努爾哈赤時(shí)期，便十分注意用法律來保護(hù)新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序。到了皇太極時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益法制化，保護(hù)農(nóng)業(yè)的法令迅速增多。比如：農(nóng)耕時(shí)節(jié)，不能因?yàn)樘鞖庠虻亩⒄`播種，也不能因?yàn)檗r(nóng)忙而濫用農(nóng)夫、勞動(dòng)力。“有濫役民夫，致妨農(nóng)務(wù)者，該管牛錄章京，小撥什庫等俱治罪”。與此同時(shí)，允許糧食自由買賣，并且實(shí)行納粟贖罪之制，從而鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。這就是社會(huì)大變革的產(chǎn)物，它展示了封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體要求，體現(xiàn)了法制對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的巨大促進(jìn)作用。

（六）頒布盛京定制，用法律來調(diào)整滿清和蒙古的關(guān)系

自天聰三年到崇德三年，皇太極多次遣人到外藩蒙古宣布諭旨和敕令，從而強(qiáng)制外藩蒙古接受自己的統(tǒng)治，以便更好的鞏固與蒙古的政治和經(jīng)濟(jì)上的同盟關(guān)系。頒布盛京定制是滿清法制重要的舉措之一，無疑起到了推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，它在貫徹執(zhí)行滿洲法制的同時(shí)，充分考慮到了蒙古的傳統(tǒng)與習(xí)俗，致力于創(chuàng)造滿蒙法制為一爐的蒙古法。這條成功的經(jīng)驗(yàn)，在以后大清對(duì)待少數(shù)民族的法律制度上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（七）綜合前朝法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，建立多種形式的法制

清朝是中國(guó)封建社會(huì)上的最后一個(gè)統(tǒng)治的王朝，歷朝歷代從未間斷的法制建設(shè)為清朝提供了全面的法律建制經(jīng)驗(yàn)。清朝統(tǒng)治者在關(guān)外時(shí)期時(shí)，就非常注重以前朝為鑒。入關(guān)以來，為了適應(yīng)滿清統(tǒng)治的需要和滿足重新立法建制的迫切性，在漢官的積極建議下，迅速把“參漢酌金”的立法路線迅速推廣至全國(guó)。隨著歷史條件的不斷變化，“參漢”已由參考明代法制，發(fā)展為以明為主，溯及歷代法制。清朝入關(guān)以后的立法活動(dòng)，以《大清律例》為代表，而清會(huì)典是中國(guó)封建時(shí)期上的行政立法總匯，還是清代法制史建設(shè)的重要成果之一。在清朝法律體系當(dāng)中，宗族法也有著一定的作用。宗族法雖然不是國(guó)家制定的，并且有一定的適用范圍，但是它卻對(duì)維護(hù)法制的社會(huì)秩序起著非常重要的作用。清政府利用宗族法，推行并且貫徹封建統(tǒng)治的道德規(guī)范和法律規(guī)范，使得政權(quán)與族權(quán)、宗法與國(guó)法緊密結(jié)合，以此來維護(hù)滿清的統(tǒng)治。

（八）維護(hù)封建家族主義制度

封建家長(zhǎng)主義制度是清朝專制重要的基礎(chǔ)和支柱，許多的政策法令都是靠著千千萬萬個(gè)家族系統(tǒng)來維系和貫徹實(shí)施的。

清朝為了強(qiáng)化專制主義，進(jìn)一步用法律強(qiáng)制維護(hù)封建家族主義的統(tǒng)治。由于清朝族權(quán)與政權(quán)界限也不是十分分明，所以國(guó)治也等于家治，家治亦是國(guó)治，家國(guó)不分也是清朝的致命之失。為了更好的加強(qiáng)清朝的專制統(tǒng)治，清朝采取了一系列的方法和手段。維護(hù)至高無上的王權(quán)；加重了對(duì)反叛謀逆之罪的處罰；屢興文字獄，推行文化高壓政策。

二、研究清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值

清朝是中國(guó)封建史上最后一個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的王朝，歷經(jīng)267年的風(fēng)風(fēng)雨雨，由盛到衰的歷史發(fā)展歷程。在這267年的時(shí)間里，清朝把封建的經(jīng)濟(jì)推向了鼎盛，法律制度也超越了前朝取得了明顯的成績(jī)。所以，清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值研究，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的法律的完善有著極大的積極作用。

第一，清朝的封建法制是承接前朝，逐漸完善的。清朝的法制體系是相當(dāng)?shù)耐陚涞模河尚谭ā⒚穹?、行政法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法等各個(gè)執(zhí)法部門組成清朝完備的法律體制；在理發(fā)的內(nèi)容上，也內(nèi)容廣泛，并且更加符合清朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況；在司法制度上，程序是非常的嚴(yán)格地，審查機(jī)關(guān)也有明確的工作任務(wù)，在會(huì)審和死刑的審核上更加的制度化、法律化。不得不說的是清朝為了加強(qiáng)其統(tǒng)治地位，針對(duì)少數(shù)民族也制定了一系列相應(yīng)的法律，更好的統(tǒng)一了多民族的中國(guó)。所以，對(duì)清朝的法制史研究，有助于了解封建法制歷史的基本規(guī)律性。

第二，清朝是由少數(shù)民族滿族建立的王朝，清朝的法制史是以滿足滿族貴族的基本利益為目的。1644年清朝入關(guān)以來，清朝第一個(gè)正式皇帝—順治登基以后，滿族就和漢族進(jìn)行融合，即是漢化。中國(guó)自古以來就是一個(gè)多民族的國(guó)家，古代的中國(guó)豐富的歷史文化，也是由這些多民族共同創(chuàng)造的。歷史上也有其他王朝對(duì)中國(guó)的封建法制建設(shè)做了貢獻(xiàn)，但因?yàn)槟甏容^長(zhǎng)遠(yuǎn)，或是其統(tǒng)治的時(shí)間比較短，好多少數(shù)民族的王朝的法制史缺失、不完整，只有清朝以滿族為主的法制史比較繁盛，法律資料比較完備，脈絡(luò)清晰，是研究中國(guó)少數(shù)民族法制是的重要依據(jù)。

第三，1840年以后，也就是道光二十年，中國(guó)的社會(huì)正處在巨大的變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人心惶惶，外國(guó)法律、文化、精神已經(jīng)通過各種各樣的方式傳入中國(guó)，最初是以隨著外國(guó)侵略者的武力入侵的。這樣的壓力導(dǎo)致清王朝本成一體的法制體系遭到了破壞，各種思想沖擊著中國(guó)國(guó)人的大腦，隨后各種洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大肆開展。外國(guó)的法律思想輸入中國(guó)后，封建專制思想對(duì)人民的束縛開始有所松動(dòng)，法律逐漸被人民了解、掌握。在當(dāng)時(shí)的條件下，不排除外國(guó)法律文化是先進(jìn)的，它的輸入中國(guó)古老落后的封建法制體系中，就像給病人注入了新鮮的血液、新的活力。

第四，清朝建國(guó)時(shí)間距今天不遠(yuǎn)，滿打滿算也就400年，它在法制上的建設(shè)歷史成為很好的依據(jù)，具有更為現(xiàn)實(shí)的意義。

第五，清朝是中國(guó)歷史上最繁榮的王朝，遺留的書籍、檔案、資料多如牛毛，我們可以認(rèn)真的整理、總結(jié)、學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華的繼承清朝法制文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。

綜上所述，研究清朝的法制史具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代法治社會(huì)的建設(shè)也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。正是因?yàn)槿绱?，清朝的法制史學(xué)術(shù)價(jià)值研究才被世界各國(guó)的法制史學(xué)家廣泛關(guān)注。

三、結(jié)語

歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來。歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接千載、視通萬里、令人銷魂，它比其他學(xué)科更具有想象力。

滿族從偏安一隅到最后統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)，靠的是什么？我想說一個(gè)蠻荒之地的民族能由北向南統(tǒng)治全國(guó)，難道沒有法制的巨大作用嗎？難道不是和其兼容并包的民族政策相關(guān)嗎？道光二十年，中國(guó)正處于社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期，封建法制正在逐漸解體，外國(guó)的法律、文化通過各種途徑進(jìn)入我國(guó)，研究清朝法制史不僅可以了解我國(guó)的封建法制是如何消亡的，還可以了解到我國(guó)近代法制是如何開端的，從而借鑒經(jīng)驗(yàn)，更好的發(fā)展當(dāng)今法治國(guó)家。清朝開國(guó)以后的法制建設(shè)逐漸完善，內(nèi)容也慢慢豐富，對(duì)于統(tǒng)一中國(guó)有著重要的作用，清朝的法制特色和時(shí)代特色十分明顯，是中國(guó)封建歷史上最重要的組成部分。清朝法制史的發(fā)展即是中國(guó)一段歷史的運(yùn)行，它為現(xiàn)如今的法治國(guó)家建設(shè)和社會(huì)主義的發(fā)展提供了不可或缺的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而使當(dāng)今社會(huì)的法制建設(shè)如流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

法制史論文:論應(yīng)用型本科院?！爸袊?guó)法制史”課程教材建設(shè)

論應(yīng)用型本科院?！爸袊?guó)法制史”課程教材建設(shè)

一、“中國(guó)法制史”課程教材體系建設(shè)現(xiàn)狀

“中國(guó)法制史”課程是全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)優(yōu)秀課程之一，屬于法學(xué)基礎(chǔ)理論課，也是必修課程。但在應(yīng)用型本科院校教學(xué)實(shí)踐中，由于教材體系的不完善，直接影響了“中國(guó)法制史”課程的教學(xué)效果。

（一）教材過于厚重，有待進(jìn)一步改善

近幾年，為突出法律職業(yè)教育，應(yīng)用型本科院校各法學(xué)院系紛紛修訂教學(xué)計(jì)劃，將理論課程教學(xué)時(shí)數(shù)大為削減，中國(guó)法制史課程的理論課程教學(xué)時(shí)數(shù)被壓縮到最低限度。然而，由于中國(guó)法制史知識(shí)點(diǎn)眾多，與之相應(yīng)的教材內(nèi)容過于本文由論文聯(lián)盟//收集整理厚重，絕大多數(shù)教材均在40萬字以上，在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)，全面講授必然不深不透，學(xué)生也難以系統(tǒng)掌握。

（二）體系存在缺陷，形式僵化，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

目前，中國(guó)法制史教材大多采用按照朝代分編的編排方式，比較而言，這種體系便于學(xué)生以時(shí)間為線索掌握每個(gè)朝代的法制建設(shè)成就。然而，這種體系只是從整體上介紹中華法系的發(fā)展演變歷程，但對(duì)于具體制度的變遷卻缺乏系統(tǒng)的闡釋，導(dǎo)致應(yīng)用型本科院校學(xué)生無法掌握具體法制的發(fā)展演變。 另外，由于中國(guó)法制史教材內(nèi)容文言文較多，文字生疏，缺乏必要的圖示或文字解釋，并且對(duì)一些法律制度產(chǎn)生發(fā)展缺乏必要的背景知識(shí)介紹，導(dǎo)致應(yīng)用型本科院校學(xué)生無法馬上理解，重點(diǎn)難以掌握，達(dá)不到立竿見影的教學(xué)效果。

（三）教材版本繁多，沒有自身特色

在中國(guó)法學(xué)教材過度“繁榮”的大背景下，中國(guó)法制史教材也同樣版本眾多，僅在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜索到的各種“中國(guó)法制史”教材就有30余個(gè)版本，雖然，其中不乏精品，但多數(shù)教材內(nèi)容重復(fù)，從篇章體例到形式、內(nèi)容毫無新意，還有一些版本教材之間內(nèi)容相互矛盾，導(dǎo)致各種版本的教材權(quán)威性不強(qiáng)。

（四）缺乏現(xiàn)代化手段支撐

多數(shù)中國(guó)法制史教材只滿足于文本的撰寫，至多附有powerpoint制作的文字講稿形式的多媒體課件，既缺乏豐富的表現(xiàn)力，也缺乏良好的交互性。這樣的教材，無論是文本，還是多媒體課件，只能靜態(tài)的反映中國(guó)法制史的知識(shí)內(nèi)容，無法實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)并及時(shí)更新。缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持使教材存在天然的缺陷。 可見，現(xiàn)今多數(shù)中國(guó)法制史教材從編排體例的組織上，到知識(shí)內(nèi)容含量、文本形式及信息含量和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的應(yīng)用均存在一定缺陷，導(dǎo)致其既無特點(diǎn)，又無新意，甚至于無法滿足應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史課程教學(xué)的需要。 

二、應(yīng)用型本科院校“中國(guó)法制史”課程教材現(xiàn)行體系改革的必要性

（一）改革中國(guó)法制史課程教材體系是適應(yīng)教學(xué)改革的需要

“中國(guó)法制史”課程類型屬于理論課，因此，應(yīng)用型本科院校傳統(tǒng)的中國(guó)法制史教學(xué)模式采取滿堂灌式板書教學(xué)，由于教學(xué)時(shí)數(shù)和板書速度的限制，教師只能講授書本上的一些主要內(nèi)容，講授的知識(shí)量有限。同時(shí)，教學(xué)方式單一呆板，容易使學(xué)生產(chǎn)生煩躁感，從而影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，降低了教學(xué)效果。①

（二）改革中國(guó)法制史課程教材體系是夯實(shí)學(xué)生理論基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要

我國(guó)應(yīng)用型本科院校法學(xué)專業(yè)教育與法律職業(yè)教育相結(jié)合的法學(xué)教育體系既要求夯實(shí)學(xué)生的法學(xué)理論基礎(chǔ)，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力。

在應(yīng)用型本科院校“中國(guó)法制史”課程教學(xué)中，結(jié)合教材的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高部分學(xué)生的科研思維和學(xué)術(shù)能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)。學(xué)生依賴于教材的提示與指導(dǎo)下參加一些科研項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生從事科研的意識(shí)和動(dòng)手能力，從而促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。②

但目前現(xiàn)有的中國(guó)法制史教材則無法完成夯實(shí)學(xué)生理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的任務(wù)。

三、“中國(guó)法制史”課程教材體系建設(shè)的幾點(diǎn)建議

建設(shè)應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史課程教材體例，主要應(yīng)在確定的原則基礎(chǔ)之上，從文本教材、cai 課件及教材的網(wǎng)絡(luò)支撐等方面進(jìn)行。

（一）建設(shè)應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史課程教材體系應(yīng)遵循的原則

為了適應(yīng)應(yīng)用型本科院校法律職業(yè)教育與法學(xué)專業(yè)教育并舉和現(xiàn)代學(xué)生渴求知識(shí)的需要，在設(shè)計(jì)教材體例和內(nèi)容時(shí)，主要應(yīng)考慮教材結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理性、內(nèi)容的時(shí)代性、知識(shí)性與趣味性，使中國(guó)法制史教材無論在體例形式上，還是在具體內(nèi)容上都應(yīng)該是比較科學(xué)，吸取了新的公認(rèn)的研究成果，具有知識(shí)的新穎性、學(xué)術(shù)的前沿性和預(yù)見性的符合教學(xué)要求、適應(yīng)人才培養(yǎng)模式的教材。③為此，在建設(shè)中國(guó)法制史課程教材體系時(shí)應(yīng)遵循如下原則：

1、基礎(chǔ)性。立足應(yīng)用型本科院校法學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)需求，在內(nèi)容編寫上，注重闡釋中國(guó)法制史中所涉及的基本概念、基本史實(shí)、基本制度，要求知識(shí)內(nèi)容的闡述簡(jiǎn)明扼要、中心突出、概念準(zhǔn)確、條理清晰。

2、實(shí)用性。在應(yīng)用型本科院校文本教材編寫上應(yīng)注重剖析法律制度產(chǎn)生的歷史演進(jìn)過程及該制度在實(shí)踐中的運(yùn)用效果和對(duì)后世的影響等。并在教學(xué)過程中適當(dāng)引入司法考試內(nèi)容，幫助學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的分析能力。

3、創(chuàng)新性。應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史的現(xiàn)有教材大都體系陳舊、形式僵化，已經(jīng)影響到實(shí)際教學(xué)效果。因此，對(duì)其體系進(jìn)行開拓創(chuàng)新已成必然。在每章中應(yīng)設(shè)計(jì)形式新穎的各種欄目，如“引讀案例”、“背景知識(shí)”、“罪名演化”，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

4、現(xiàn)代技術(shù)性?？紤]到現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，知識(shí)更新速度較快，課程所需相關(guān)信息量極大，僅以靜態(tài)的文本教材為載體，難于滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，為此，應(yīng)在應(yīng)用型本科院校“中國(guó)法制史”課程教學(xué)中大量使用網(wǎng)絡(luò)作為載體，以配合文本教材共同完成教學(xué)任務(wù)。

（二）文本教材體系建設(shè)

文本教材即以紙質(zhì)的材質(zhì)為文字載體的傳統(tǒng)教材。文本教材是教學(xué)的主要依托，也是提高課程

教學(xué)質(zhì)量的先決條件?！爸袊?guó)法制史”教材通常在體例設(shè)計(jì)上采用通史形式或?qū)ｉT史體例進(jìn)行撰寫，但這兩種方式各有局限，筆者認(rèn)為應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史教材應(yīng)采用以通史為主，并結(jié)合專門史來進(jìn)行體例安排。在具體章節(jié)安排上，每章應(yīng)當(dāng)包括如下內(nèi)容：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)是分析教材和指導(dǎo)學(xué)生行為的依據(jù)，對(duì)學(xué)生了解預(yù)期結(jié)果，具有明確的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否是對(duì)教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)之一。為此，每章均設(shè)“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

案例導(dǎo)讀：每章設(shè)案例，教師運(yùn)用中國(guó)古代法制典型案例，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定事件，激發(fā)學(xué)生參與分析、討論、表達(dá)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的熱情。

背景知識(shí)：對(duì)一些重要知識(shí)內(nèi)容應(yīng)輔之以背景知識(shí)的介紹，這樣有利于學(xué)生理解該法律制度或事件發(fā)生、發(fā)展的來龍去脈，便于更好的識(shí)記，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用背景知識(shí)分析問題能力的訓(xùn)練。

理論知識(shí)：每章的單元內(nèi)容主要闡述基本理論知識(shí)，并與本章實(shí)踐技能操作相對(duì)應(yīng)，學(xué)生可以以最短的時(shí)間掌握“3基”（即基本理論、基本知識(shí)、基本技能），并將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐領(lǐng)域?；纠碚撝R(shí)要求內(nèi)容闡述簡(jiǎn)明扼要、中心突出、概念準(zhǔn)確、條理清晰，同時(shí)，還可以適時(shí)的添加一些趣味性知識(shí)。

知識(shí)掌握反饋：每章均應(yīng)設(shè)置“知識(shí)掌握反饋”。課堂教學(xué)中，教師將“中國(guó)法制史”的有關(guān)知識(shí)傳輸給學(xué)生，知識(shí)技能掌握情況反饋能有效調(diào)動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生和教師兩方面的非智力因素，使教與學(xué)達(dá)到最佳效果。

（三）現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)改革

1、cai 課件的使用

將cai 多媒體課件引入到教學(xué)中，有利于直觀、生動(dòng)、有效地將教學(xué)內(nèi)容傳輸給學(xué)生，在應(yīng)用型本科院校中國(guó)法制史教學(xué)中引入cai多媒體課件，更能提高學(xué)生對(duì)理論研究的興趣和學(xué)習(xí)熱情，充分利用被縮減的課時(shí)④，以最少的時(shí)間將最多的知識(shí)和思想傳達(dá)給學(xué)生。

2、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)與利用

現(xiàn)代教學(xué)缺乏網(wǎng)絡(luò)支撐是無法設(shè)想的，“中國(guó)法制史”教材體系也同樣如此。由于文本教材與cai 課件載體的有限性和靜態(tài)性無法滿足現(xiàn)代信息社會(huì)教學(xué)的需求，借助于網(wǎng)絡(luò)成為豐富應(yīng)用型本科院?！爸袊?guó)法制史”課程內(nèi)容的重要手段，所以，在滿足文本教材建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

法制史論文:教學(xué)中西南少數(shù)民族地方法制史內(nèi)容初探

教學(xué)中西南少數(shù)民族地方法制史內(nèi)容初探

古代，西南少數(shù)民族地區(qū)雖遠(yuǎn)離國(guó)家政治中心，但兩者之間的往來未嘗不其來有自。而刑法作為古代國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，也成為國(guó)家對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行征服與統(tǒng)治所賴以借助的手段。同時(shí)，西南少數(shù)民族地區(qū)也因是人類發(fā)源地之一而成為早期人類活動(dòng)較頻繁的區(qū)域，使習(xí)慣法從其內(nèi)部產(chǎn)生具備了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。由此，西南少數(shù)民族地區(qū)的刑法便產(chǎn)生了兩條相互依存又相互抗拒的語脈：即國(guó)家刑法在西南少數(shù)民族地區(qū)的踐行與刑事習(xí)慣法在西南少數(shù)民族地區(qū)的使用。與習(xí)慣法在早期社會(huì)活動(dòng)中就已產(chǎn)生一樣，國(guó)家刑法對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的作用自先秦時(shí)期就已產(chǎn)生，到唐宋羈縻制度盛行之際，國(guó)家刑法的踐行已有較大的起步，但并沒有獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。直到元代及其后的明清時(shí)期，隨著土官制的確立與發(fā)展，國(guó)家刑法才開始展開對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)全面的社會(huì)控制，使國(guó)家刑法的一體化進(jìn)程得以順利進(jìn)行。在民族法史教學(xué)中，可以圍繞以下內(nèi)容進(jìn)行初探。

一、西南少數(shù)民族地區(qū)早期刑法的起源與發(fā)展

西南少數(shù)民族作為中華民族的組成部分，早在國(guó)家政權(quán)建立以前，其祖先就已與中原發(fā)生著以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要形式的往來。作為內(nèi)因的西南少數(shù)民族公共權(quán)利組織的產(chǎn)生催生著該地域內(nèi)刑法規(guī)范起源的同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也作為外因成為了西南少數(shù)民族地區(qū)刑法起源的常規(guī)途徑。公共權(quán)力組織的產(chǎn)生主要通過部落首領(lǐng)、軍隊(duì)與奴隸制所具有的諸多社會(huì)現(xiàn)象，及宗廟的設(shè)置、城廓的修建和禮器的使用等多種特征來表現(xiàn)，成為刑法產(chǎn)生之內(nèi)部因本文由論文聯(lián)盟//收集整理素的有力證明?！靶唐鹩诒笔切谭ㄆ鹪吹耐庖?，其主要通過兩個(gè)方面體現(xiàn)這一論點(diǎn)：一是戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)見證與刑罰工具具有高度的類同性；二是戰(zhàn)爭(zhēng)中的盟誓與刑法的淵源具有高度的同一性。自秦建立大一統(tǒng)國(guó)家后，中央與西南少數(shù)民族的關(guān)系則納入了垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政體系。中央設(shè)立了管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，同時(shí)朝廷也委派官吏赴少數(shù)民族地方擔(dān)任行政長(zhǎng)官，直接管理其地方的行政司法事宜，使秦漢時(shí)期西南少數(shù)民族地區(qū)的職官制及相應(yīng)的刑事管轄權(quán)逐步凸現(xiàn)出來，國(guó)家刑法也隨之向西南少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)。這一時(shí)期，國(guó)家刑法實(shí)踐也通過對(duì)西南少數(shù)民族酋長(zhǎng)的規(guī)定、國(guó)家對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)犯罪行為的規(guī)定及國(guó)家官吏在西南少數(shù)民族地區(qū)的刑事司法狀況三個(gè)方面展開。而這一時(shí)期西南少數(shù)民族地區(qū)刑法發(fā)展的另一特征則在于地方刑事法律制度的出現(xiàn)，即夜郎法規(guī)與滇國(guó)可能存在的刑事法律。此外，西南少數(shù)民族其他地區(qū)也存在刑事習(xí)慣法，因歷史記載不詳盡而顯得較為式微，但其始終表明，秦漢時(shí)期該地域的刑法較先秦時(shí)期有了明顯的發(fā)展，且呈現(xiàn)國(guó)家刑法與地方刑法并行使用的特征。

二、羈縻制度下西南少數(shù)民族地區(qū)刑法的興盛

唐宋時(shí)期，在羈縻制度向西南少數(shù)民族地區(qū)推行的同時(shí)，與之并列的另一種地方制度成為這一個(gè)階段的特色，即地方政權(quán)的產(chǎn)生和發(fā)展，使這一階段西南少數(shù)民族地區(qū)刑法因多層次的政治文化圈而呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的面貌，也正因?yàn)檫@種繁復(fù)的局面，促使了西南少數(shù)民族地區(qū)刑法的興盛。首先，在國(guó)家刑法的實(shí)踐方面，主要有國(guó)家刑法對(duì)少數(shù)民族反叛行為的適用、國(guó)家刑法對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)漢官犯罪行為的適用等。其次，國(guó)家刑法的實(shí)踐還較前時(shí)代有了更多的表現(xiàn)形式，即國(guó)家刑法效力向西南少數(shù)民族地區(qū)其他領(lǐng)域的延伸、國(guó)家刑事政策向西南少數(shù)民族地區(qū)的延及與西南少數(shù)民族地區(qū)成為國(guó)家刑罰的流配之地等方面。同時(shí)，漢官在西南少數(shù)民族地區(qū)的刑事執(zhí)法狀況，如羈縻州縣和四川地方政權(quán)的執(zhí)法狀況也成為唐宋時(shí)期西南少數(shù)民族刑法文化圈層的內(nèi)容。與秦漢時(shí)相似，這一時(shí)期西南少數(shù)民族地區(qū)同樣有地方法律制度產(chǎn)生，即唐朝的南詔與宋代的大理國(guó)，其國(guó)內(nèi)刑法制度的系統(tǒng)化已嚴(yán)然可以與國(guó)家刑法相媲美。此外，西南少數(shù)民族其他地區(qū)也仍存在習(xí)慣法，并已具有實(shí)體與程序方面相應(yīng)的記載，成為唐宋時(shí)期西南少數(shù)民族地區(qū)刑法興盛的見證。

三、土官制下國(guó)家刑法的制度化實(shí)施

元朝大一統(tǒng)的建立，土官制作為國(guó)家官僚體系的一部分正式在西南少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)，土官所治地區(qū)也相繼進(jìn)入了國(guó)家納稅范圍，如此，地方政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力向國(guó)家政權(quán)的雙向回歸，為國(guó)家權(quán)力的深入提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治條件，使西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)入國(guó)家法律控制系統(tǒng)具備了首要前提。隨著國(guó)家刑事管轄權(quán)推進(jìn)的是國(guó)家刑法效力的擴(kuò)張，多數(shù)刑事案件尤其是關(guān)于土官的刑事案件開始進(jìn)入國(guó)家司法程序。于是土官行為被國(guó)家法規(guī)制，土官又因其特殊政治地位被賦予的“因俗而治”權(quán)在國(guó)家權(quán)力向基層社會(huì)縱深化入侵的情況下，其刑事管轄權(quán)逐步遭遇削弱而最終呈現(xiàn)國(guó)家刑法的日益式強(qiáng)與習(xí)慣法的日漸式微相并存的特征。元明時(shí)期，國(guó)家刑法效力的擴(kuò)張已開始全方位起步，即向倫理、地方政治、經(jīng)

濟(jì)、軍事及科考等領(lǐng)域擴(kuò)張，國(guó)家刑罰實(shí)現(xiàn)制度化運(yùn)行，并通過鄉(xiāng)約與保甲制發(fā)揮的規(guī)訓(xùn)功能、風(fēng)俗的強(qiáng)制功能和天罰觀念的警示功能向基層社會(huì)推進(jìn)，如此，國(guó)家刑法的制度化實(shí)施，使這一時(shí)期習(xí)慣法及其功能開始遭到弱化。

四、改土歸流進(jìn)程中國(guó)家刑法的全面推進(jìn)

基于土官制度的流弊，改土歸流在清代得以大規(guī)模實(shí)施，使土官原有的地方治權(quán)被流官所取代，國(guó)家刑法的適用得以順利地進(jìn)行，從而為國(guó)家刑法的全面推進(jìn)預(yù)設(shè)了可行性前提。土官法律特權(quán)的逐步消解，為國(guó)家刑法在西南少數(shù)民族地區(qū)的推行排除了政治性壁壘，在對(duì)其犯罪行為的認(rèn)定和懲罰上，土官的法律地位開始與土民相似，國(guó)家刑法的一體化進(jìn)程在此階段更為加劇。一是國(guó)家刑事管轄權(quán)的推進(jìn)已顯示出強(qiáng)烈的一體化特征，即省級(jí)司法機(jī)構(gòu)之間的協(xié)作化加強(qiáng)、府州縣司法機(jī)構(gòu)的分工化明確與基層組織的司法職能凸顯；二是國(guó)家通過剝奪土官刑事管轄權(quán)進(jìn)而向基層社會(huì)直接推進(jìn)外，已開始在西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行刑事立法，從實(shí)體法與程序法的角度規(guī)范西南少數(shù)民族的社會(huì)秩序，形成一系列集案件管轄、司法審判與行刑制度為一體的特別法規(guī)。國(guó)家刑法對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)犯罪行為的實(shí)體規(guī)范上，也主要從犯罪主體和犯罪客體上增強(qiáng)國(guó)家刑法效力。主體上，除了歷代國(guó)家刑法規(guī)范中不可疏忽對(duì)流官的制約外，這一時(shí)期還較全面地規(guī)范了土官和苗民的行為，犯罪客體也如內(nèi)地一樣具有了普遍性。另外，在西南少數(shù)民族地區(qū)刑法的程序規(guī)范上，也逐步向內(nèi)地靠近，使西南少數(shù)民族地區(qū)的刑法逐步走向完善。

法制史論文:淺談《中國(guó)法制史》的教學(xué)改革

淺談《中國(guó)法制史》的教學(xué)改革

《中國(guó)法制史》是法學(xué)14門必修課中教學(xué)難度較大的課程之一。從縱向看，其包括奴隸制時(shí)期、封建時(shí)期、近現(xiàn)代等四千多年的法律知識(shí)；從橫向看，其囊括了刑法、民法、商法、行政法、司法制度等內(nèi)容。因此，要學(xué)好這門課程，除了必須有一定的法律知識(shí)儲(chǔ)備，還應(yīng)該具備一定的歷史、文言文基礎(chǔ)。

一、《中國(guó)法制史》課程教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)手段單一。

作為理論學(xué)科，《中國(guó)法制史》一直以講授為主，形成了教師說、學(xué)生聽的填鴨模式，這直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性以及求知的欲望。同時(shí)，因?yàn)榻處熥陨項(xiàng)l件的有限性，如部分教師缺乏歷史學(xué)的基礎(chǔ)或者實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)，因此講授的內(nèi)容主要局限于枯燥的教材，但法學(xué)畢竟是一門實(shí)踐性的學(xué)科，盡管法制史屬法學(xué)基礎(chǔ)理論課，但它依舊具有實(shí)踐意義。倘能聯(lián)系實(shí)踐中的案例，或者利用多媒體課堂播放具有代表性的社會(huì)新聞?lì)惖囊曨l，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)，即興引導(dǎo)學(xué)生了解法制史各種制度延續(xù)的意義，如“回避”制度自古有之，在今天的民事、刑事訴訟中依舊具有重要地位；引導(dǎo)學(xué)生思考制度演變的原因，如古代普遍存在“親親本文由論文聯(lián)盟//收集整理相為隱”制度，但今天卻不允許，刑法為此規(guī)定了“窩藏、包庇罪”，其適用對(duì)象即包括親屬。一言以蔽之，《中國(guó)法制史》在教學(xué)過程中可適當(dāng)并且系統(tǒng)地將古今聯(lián)系起來。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)。

《中國(guó)法制史》課程的理論性特征使得學(xué)生學(xué)起來顯得較為被動(dòng)。以筆者所在的高校為例，《中國(guó)法制史》在大一上學(xué)期開設(shè)，此時(shí)學(xué)生沒有任何的法律知識(shí)儲(chǔ)備，也尚未從對(duì)高中老師的依賴中走出，因此普遍存在著缺乏問題意識(shí)、學(xué)習(xí)上極其被動(dòng)的現(xiàn)象，學(xué)生不知道學(xué)什么、怎么學(xué)、問什么、怎么問；其次，學(xué)生對(duì)該門課程存在著錯(cuò)誤的定位，認(rèn)為法制史不過是一門歷史學(xué)科，是簡(jiǎn)單的史學(xué)材料的機(jī)械堆積，相比于民法、刑法等部門法，法制史沒有多大實(shí)際用處，這種功利性的定位使得學(xué)生學(xué)習(xí)法制史純粹是應(yīng)付考試；再次，作為一門具有歷史特征且時(shí)間跨越較大的學(xué)科，該課程不可避免地需要一定的文言文基礎(chǔ)，譬如《唐律疏議》、《宋刑統(tǒng)》等古代律法，沒有一定的古文基礎(chǔ)，很難讀懂；最后，該門課程生僻字多，如古代各種刑罰“劓”、“刖”、“醢”等，學(xué)生學(xué)起來容易產(chǎn)生挫敗感，同時(shí)專有名詞也多，如“官當(dāng)”“重罪十條”“八議”等，需要重復(fù)記憶，而大學(xué)盛行自學(xué)為主的學(xué)風(fēng)，學(xué)生容易懈怠，惡性循環(huán)的后果便是愈發(fā)排斥這門學(xué)科，沒有學(xué)習(xí)熱情。

二、《中國(guó)法制史》課程教學(xué)改革的建議

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。

所謂轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，即須引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，改變“趕鴨子上架”的教學(xué)模式。首先，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)此可在教學(xué)過程中從學(xué)生熟悉的地方入手，激發(fā)其求知欲，譬如講解商朝的刑罰如“醢”“脯”時(shí)，筆者會(huì)引入眾所周知的小說《封神榜》；講解西周的婚姻制度時(shí)筆者則引入文言文《氓》，比照古詩告訴學(xué)生“六禮”是什么。同時(shí)針對(duì)學(xué)生對(duì)司法考試的需求，在講課過程中穿插該學(xué)科在司法考試中的要點(diǎn)和熱點(diǎn)。其次，引導(dǎo)學(xué)生閱讀適當(dāng)?shù)耐ㄋ滓锥氖奉悤?，如《萬歷十五年》等，“攻讀法律的學(xué)生如果對(duì)其本國(guó)的歷史很陌生，那么他就不可能理解該國(guó)法律制度的演變

以及該國(guó)法律制度機(jī)構(gòu)對(duì)其周圍的歷史條件的依賴關(guān)系?！薄≡俅?，輔助學(xué)生掌握本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》必須了解各朝代的法律思想、了解各朝代的立法概況、掌握各朝代的刑事立法與原則、掌握各朝代的刑罰方法、掌握各朝代的司法制度，在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)分析比較、融會(huì)貫通，比如隋唐兩個(gè)朝代各自的法律思想、各自的刑罰政策，其有何異同，唐代從隋代繼承了什么，創(chuàng)設(shè)了什么，又有什么新的發(fā)展。最后，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)《中國(guó)法制史》的地位，其作為一門學(xué)科，盡管其沒有訴訟法、民法等具有強(qiáng)烈的實(shí)踐意義，但可從歷史角度為現(xiàn)代法學(xué)研究提供借鑒，同時(shí)其在司法考試中也占有相應(yīng)的分值。

（二）豐富教學(xué)方法。

多樣化的教學(xué)方法可以改變教師主宰的課堂模式，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。首先，嘗試討論式教學(xué)，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)的重要手段。以筆者為例，在教授《中國(guó)法制史》時(shí)，筆者通常會(huì)適時(shí)引進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)，由學(xué)生根據(jù)古代的法律條文進(jìn)行斷案，并共同探討古今判決的差異。譬如藥家鑫案，古代存在“存留養(yǎng)親”制，但當(dāng)今社會(huì)“法不容情”，因此，雖然藥父只有藥家鑫一個(gè)兒子，但故意殺人的藥家鑫卻無法逃脫死刑的處罰，在這種激烈的對(duì)比性碰撞中，學(xué)生會(huì)逐漸找到學(xué)習(xí)的樂趣，也會(huì)主動(dòng)挖掘知識(shí)點(diǎn)后面的背景。其次，引入案例教學(xué)，可在教學(xué)過程中介紹古籍案例，通過故事性的敘述，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，在關(guān)鍵處點(diǎn)撥出相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，此時(shí)讓學(xué)生記憶法制史中的抽象知識(shí)點(diǎn)則較為容易。但案例教學(xué)存在一個(gè)問題，即中國(guó)文化豐富多彩，歷史書籍卷帙浩繁，要尋找到合適的教學(xué)案例并非易事，對(duì)此，筆者認(rèn)為《折獄龜鑒》是本較好的參考書籍。最后，靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)，通過圖片、視頻再現(xiàn)中國(guó)法制史的內(nèi)容，在對(duì)視覺與聽覺的刺激中，學(xué)生將更形象、生動(dòng)且及時(shí)地掌握相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)。

法制史論文:論素質(zhì)教育與《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革

論素質(zhì)教育與《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革

《中國(guó)法制史》在法學(xué)專業(yè)中具有舉足輕重的地位，從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐來看，由于教學(xué)方法的原因，一般很難達(dá)到讓學(xué)生充分了解中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的教學(xué)效果，從而造成《中國(guó)法制史》作為一個(gè)法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的地位、作用也難以體現(xiàn)和發(fā)揮出來。有鑒于此，筆者結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的時(shí)代背景，對(duì)《中國(guó)法制史》教學(xué)方法的改革進(jìn)行探討。

一、《中國(guó)法制史》教學(xué)方法現(xiàn)狀與素質(zhì)教育對(duì)《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革的要求

作為一個(gè)歷史概念，《中國(guó)法制史》指的是中國(guó)法律制度發(fā)展的歷史本身；作為一個(gè)學(xué)科概念，《中國(guó)法制史》指的是研究中國(guó)歷史上法律制度和法律文化、傳播法制史知識(shí)的現(xiàn)代專門學(xué)科。《中國(guó)法制史》具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容廣、專有名詞多、所涉典籍資料豐富等特點(diǎn)，在教學(xué)中有一定的難度。同時(shí)，與部門法教學(xué)方法改革力度不斷加大的形勢(shì)相反，《中國(guó)法制史》教學(xué)方法長(zhǎng)期停留在“講授教學(xué)法”上。盡管就目前而言，“講授教學(xué)法”仍然是我國(guó)法學(xué)教學(xué)中不可或缺的教學(xué)方法，被全國(guó)各高校大部分教師廣泛應(yīng)用著，但它所顯露出來的問題也是我們不能忽視的。例如：教師以自我為中心，講授時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間，其主體地位體現(xiàn)不出來；過多地強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)點(diǎn)，缺乏生動(dòng)直觀的教學(xué)資料和手段，課堂氣氛沉悶，學(xué)生感覺壓抑，學(xué)習(xí)積極性不高；仍以應(yīng)試教育為主，死記硬背多，靈活運(yùn)用少，體現(xiàn)實(shí)際能力的少，學(xué)生的創(chuàng)造性不強(qiáng)；教學(xué)方法較單一，大部分仍是以黑板加粉筆為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)不起來。傳統(tǒng)教學(xué)方法顯露出的上述種種弊端，迫使我們不得不對(duì)《中國(guó)法制史》的教學(xué)進(jìn)行重新審視和修正。

1999年頒布實(shí)施的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，全面闡述了素質(zhì)教育的思想，指出素質(zhì)教育是“為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育”。這為深化教育改革指明了方向，也為《中國(guó)法制史》教學(xué)方法改革指明了方向、提出了要求，即《中國(guó)法制史》教學(xué)必須以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本性原則。

二、素質(zhì)教育背景下《中國(guó)法制史》教學(xué)方法的改革

1.以身作則，樹立科學(xué)的法學(xué)教育理念

傳統(tǒng)法學(xué)教育隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地改革與調(diào)整，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)法律理念、法律價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育部出臺(tái)的《21世紀(jì)中國(guó)法學(xué)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略研究》指出，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視素質(zhì)教育的理念，包含以下三個(gè)方面。一是思想素質(zhì)。培養(yǎng)追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，培養(yǎng)“崇尚法律、法律至上”的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)具備法律職業(yè)倫理、恪守法律職業(yè)道德的精神品質(zhì)。二是法律素質(zhì)。培養(yǎng)法律思維能力、法律表達(dá)能力和對(duì)法律事實(shí)的探知能力。三是人文素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生具備廣泛的知識(shí)背景，掌握工具性技能，具備良好的人際溝通能力。為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師就需要采取課堂講授、案例教學(xué)法論文聯(lián)盟//、課堂討論法、“診所式”教學(xué)法等。因此，教師應(yīng)從自身做起，樹立科學(xué)的法學(xué)教育理念，不斷改革教學(xué)方法，用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐法學(xué)教育理念，注重培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)的濃厚興趣

《中國(guó)法制史》具有雙重性的特點(diǎn)，它既是法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，又是歷史學(xué)中制度史的一部分，是一門具有豐富文化內(nèi)涵和歷史沉積的交叉學(xué)科。但是，千百年來中國(guó)法律制度呈現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的特點(diǎn)和變化，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》的意義感到困惑。那么，如何才能激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)的濃厚興趣呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面努力。

（1）教師自身應(yīng)端正認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，在法學(xué)教育上存在著一定的功利主義傾向，尤其是《中國(guó)法制史》作為一種“過去的東西”很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，研究《中國(guó)法制史》的學(xué)者猶如坐上了冷板凳，以至于即使是這門課程的任課教師也難免會(huì)動(dòng)搖研究《中國(guó)法制史》的信心，這就不可避免地影響了《中國(guó)法制史》的教學(xué)。因此，要想讓學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師就首先應(yīng)端正認(rèn)識(shí)，全身心地投入《中國(guó)法制史》的教學(xué)和科研之中，以滿腔的熱情面對(duì)學(xué)生。

（2）對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)。教師在對(duì)《中國(guó)法制史》充滿熱愛的同時(shí)，還要向?qū)W生闡明這樣一個(gè)道理：歷史學(xué)習(xí)者之所以關(guān)注過去，是因?yàn)樗麄兏鼰釔郜F(xiàn)在和未來。進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白，中國(guó)法制的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，了解和研究它不僅在于它能為我們今天的法制建設(shè)提供諸多借鑒，還在于它能讓我們了解中國(guó)法制文化的傳統(tǒng)，擴(kuò)大視野，開拓思路，提高分析和研究問題的綜合能力。

（3）利用現(xiàn)代化多媒體制作各種生動(dòng)的教學(xué)課件。比如，講授中國(guó)法律文明起源時(shí)，教材比較有代表性的統(tǒng)一說法是“中國(guó)法律制度起源于中國(guó)古代祭祀的禮儀”和“刑始于兵”，因此，教師就可以查找古代史料或現(xiàn)代影像資料，向?qū)W生展示古代祭祀的程序或部落征戰(zhàn)的場(chǎng)面，那些嚴(yán)格的禮節(jié)、繁縟的儀式、戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)俘懲處的方法和性質(zhì)在給學(xué)生留下生動(dòng)、直觀印象的同時(shí)，還能使學(xué)生深刻地理解中國(guó)古代法律制度的起源。

3.師生互動(dòng)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題

（1）師生互動(dòng)。教師應(yīng)努力營(yíng)造活躍的課堂氣氛，如向?qū)W生提問，與學(xué)生平等交流，組織學(xué)生展開激烈的討論，讓學(xué)生積極參與到日常教學(xué)活動(dòng)之中，及時(shí)反饋教學(xué)效果，促使教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，有效提高教學(xué)效果。

（2）積極啟發(fā)。教師在《中國(guó)法制史》教學(xué)中必須向?qū)W生講授法律制度背后的深層次的東西，如某一制度產(chǎn)生的時(shí)代背景、直接及間接原因，這一制度實(shí)施的效果及時(shí)代價(jià)值。如果以啟發(fā)式教學(xué)為基本教學(xué)方法，采取步步設(shè)問、環(huán)環(huán)相扣的方式向?qū)W生提問，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，就會(huì)收到較好的教學(xué)效果，也符合素質(zhì)教育的要求。

4.中外比較，注重大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

民族精神是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)和思想情感等的綜合反映。法律制度作為人類文化成果中的一種奇特的精神創(chuàng)造，以一種最強(qiáng)烈的方式集中而突出地表達(dá)一種體制，體現(xiàn)一種觀念，作出種種要求。自國(guó)家形成以來，不同時(shí)代、不同地域、不同民族都曾自覺不自覺地把自己的民族精神和最鮮明的價(jià)值觀念熔鑄到法律制度之中，由此形成了人類社會(huì)色彩斑斕的法律文化體系，法律文化又構(gòu)成了民族精神的載體，體現(xiàn)了民族的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值追求。因此，在講授中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的過程中著力培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，理應(yīng)成為《中國(guó)法制史》教學(xué)的重要目標(biāo)。

在日常教學(xué)中，教師要有意識(shí)地滲透民族精神的內(nèi)容，如古代德治所包含的恤刑、矜老恤幼、慎刑、法官責(zé)任等，都是中國(guó)古代重德精神的重要產(chǎn)物，是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。再比如，無訟、息訟思想的出現(xiàn)和調(diào)解制度的確立反映了偉大的中華民族對(duì)“和為貴”精神的向往，是中國(guó)文化追求的最高境界。

在滲透、強(qiáng)調(diào)中華民族精神的重要性的前提下，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生縱向宏觀地比較中西方法律文化傳統(tǒng)，分析中西方法律文化之長(zhǎng)短，在突出法律文化的鮮明特性的同時(shí)激發(fā)大學(xué)生的自信心、自豪感。比如，在講授“中國(guó)法律文明起源”這一節(jié)時(shí)，就可以通過講授部落征戰(zhàn)對(duì)中國(guó)古代法的影響告訴學(xué)生，部落征戰(zhàn)使法律與暴力聯(lián)系在一起，中國(guó)古代法律因而具有集團(tuán)性、血緣性和軍事獨(dú)裁性的特點(diǎn)，并最終形成血緣集團(tuán)壓迫的法；而古希臘法是在氏族內(nèi)部斗爭(zhēng)中形成的，是貧民與貴族的斗爭(zhēng)直接導(dǎo)致了羅馬早期法的形成，這些事實(shí)成為西方法律具有社會(huì)性、開放性、民主性特點(diǎn)的重要原因。分析中西法律文明起源的不同方式，有助于學(xué)生了解中西方法律為何走上不同的法律發(fā)展道路，并最終形成各具特色的法律文化。

法制史論文:《中國(guó)法制史》教學(xué)與案例教學(xué)法

《中國(guó)法制史》教學(xué)與案例教學(xué)法

《中國(guó)法制史》是歷史學(xué)與法學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，它既是歷史學(xué)的一個(gè)分支，也是法學(xué)專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，但也是一門很難講授、很難掌握的交叉學(xué)科，因此這就要求中國(guó)法制史的教學(xué)尤其要注意教學(xué)方法的運(yùn)用。

一、案例教學(xué)法在中國(guó)法制史教學(xué)中的作用

（一）案例教學(xué)法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足

當(dāng)前，《中國(guó)法制史》課程傳統(tǒng)教學(xué)仍采用教師講授為主的“粉筆+嘴巴+黑板”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式造成的一種現(xiàn)象就是自始至終只是教師一人在講臺(tái)上授課，學(xué)生總是處于被動(dòng)的狀態(tài)。臺(tái)上教師講得唇干舌燥，臺(tái)下學(xué)生埋頭苦記，教學(xué)效果不明顯。如果能在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上加以案例教學(xué)，學(xué)生就會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，讓學(xué)生參與具體案例的討論和分析，以此提高學(xué)習(xí)效率，最重要的是提高學(xué)生的思考能力和分析問題的能力，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，為今后走上社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

（二）案例教學(xué)法可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

如何使學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生興趣，是學(xué)好任何一門課的重要前提?！吨袊?guó)法制史》課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝，訖于當(dāng)今，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涵蓋內(nèi)容、專有名詞多，所涉及歷史典籍、數(shù)據(jù)浩繁久遠(yuǎn)，加上與現(xiàn)實(shí)的距離感，很容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的意義產(chǎn)生困惑。如果還采用傳統(tǒng)方式教學(xué)，有些概念老師講得唇干舌燥，學(xué)生仍可能云里霧里，不得要領(lǐng)，要不了多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)生的興趣就會(huì)蕩然無存，從而影響其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而這時(shí)引入案例教學(xué)分析的方法并且經(jīng)常在課堂教學(xué)中使用，對(duì)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的立法背景，加深理解相關(guān)法律知識(shí)和切實(shí)本文由論文聯(lián)盟//收集整理掌握重點(diǎn)問題非常有幫助。尤其在網(wǎng)絡(luò)課程中，案例教學(xué)可以使用多種傳輸技術(shù)，比如聲音、圖片、flash動(dòng)畫等，大大地激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與中國(guó)法制史學(xué)習(xí)，提出富有啟發(fā)性的問題，以促進(jìn)學(xué)生展開積極的思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、創(chuàng)新精神，真正體會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的樂趣。[1]

（三）案例教學(xué)法促使教師不斷充實(shí)自己，最終提高素質(zhì)

我們的老師多數(shù)是從高校畢業(yè)又直接進(jìn)入高校教學(xué)的，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)幾乎為零，在教學(xué)過程中很難從法律職業(yè)化的角度組織教學(xué)活動(dòng)，尤其在中國(guó)法制史教學(xué)中采用案例教學(xué)法更是難上加難。為了上好案例課，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力等等提出了比傳統(tǒng)教學(xué)方法更高的要求，既要求教師具有淵博的中國(guó)法制歷史的理論知識(shí)，又要求教師具有較強(qiáng)的歷史案件的分析能力及課堂駕馭能力等。這就要求老師要不斷學(xué)習(xí)充電，擴(kuò)充知識(shí)面，課前認(rèn)真地選好備好案例教學(xué)內(nèi)容，通過一次次案例教學(xué)提高自己的教學(xué)水平，不斷提高教師素質(zhì)。

（四）案例教學(xué)法增加教師和學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，最終使教學(xué)相長(zhǎng)

傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生對(duì)教師除了尊重外，還有幾分畏懼，教師與學(xué)生的互動(dòng)很少。案例教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系是“師生互補(bǔ)、教學(xué)相輔”。這種教學(xué)法將使得學(xué)生積極參與，在閱讀、分析案例和課堂討論等環(huán)節(jié)中發(fā)揮主動(dòng)性。教師在案例教學(xué)中則始終起著“導(dǎo)演”作用，既要選擇好的“劇本”，即符合教學(xué)需要的案例，又要在課堂討論中審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生充分地發(fā)揮，獲得最大的收效。案例教學(xué)加強(qiáng)了師生交流，活躍了課堂氣氛，老師的親和力、感召力激勵(lì)學(xué)生全力以赴，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，敢于發(fā)表與教師不同的觀點(diǎn)，打破千百年來師生之間的“不平等”，使師生之間的關(guān)系更為融洽；而學(xué)生的創(chuàng)造性思維提示教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自己，為終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最終達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。[2]

（五）案例教學(xué)法可以加深學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解

案例體現(xiàn)了法律規(guī)則在實(shí)踐中的應(yīng)用，對(duì)法律規(guī)則的內(nèi)容和法律精神做出了最好的實(shí)際闡釋與證明。恰當(dāng)?shù)匾氚咐龝?huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中化抽象為具體，容易接受和理解。通過對(duì)古代具體案例的研究和分析，老師可以讓學(xué)生們明白從理論到實(shí)踐過程中法律規(guī)定和法律精神的變化；從文本到社會(huì)理解立法與司法二者間的差距，從而引發(fā)學(xué)生們深究導(dǎo)致二者差距的諸多社會(huì)歷史因素的興趣，也使學(xué)生們得以從中探尋到法律發(fā)展的一般規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，從而在理論層面為今天的法制建設(shè)的完善提供借鑒。

（六）案例教學(xué)的使用促進(jìn)中國(guó)法制史教育改革

以往的《中國(guó)法制史》課的教學(xué)與學(xué)生將要從事的司法實(shí)際工作基本脫節(jié)。而案例分析教學(xué)法可以非常好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)法制史教學(xué)過程中的理論與實(shí)踐相結(jié)合。教師通過對(duì)古代的案例分析，可以使學(xué)生與“古代的法制”這個(gè)“實(shí)際”、“實(shí)踐”有機(jī)地聯(lián)系起來，可以使學(xué)生明了歷史上辦案的方式、分析案件的思路與方法、適用法律的過程、支持判決的理由以及案例的意義等等，養(yǎng)成學(xué)生良好的法律思維方式和善于、勇于分析解決法律問題的思想。[3]為此，在課堂教學(xué)中采取案例分析教學(xué)方法可以鍛煉學(xué)生的敏捷思維能力和流暢的語言表達(dá)能力，以培養(yǎng)學(xué)生具備從事法律工作的必備素質(zhì)，培養(yǎng)出大批高質(zhì)量的、適應(yīng)地方需要的應(yīng)用型人才。所以，采用案例教學(xué)法將更加有力地推動(dòng)教學(xué)模式的改革，從而推動(dòng)中國(guó)法制史教育改革。

二、在《中國(guó)法制史》教學(xué)中使用案例教學(xué)應(yīng)注意的事項(xiàng)

（一）案例教學(xué)所選案例應(yīng)該具有典型性和系統(tǒng)性

鑒于中國(guó)法制史紛繁眾多的過去，為了提高學(xué)習(xí)的有效性，我們精心選取具有代表性的典型案件，一類理論問題用一個(gè)或者若干個(gè)案件從不同角度、不同層面共同加以說明，力求達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。比如在講到春秋時(shí)期禮崩樂壞這個(gè)問題時(shí)，無宇追逃案就是一個(gè)很具有代表性與典型性的案例。在收集這個(gè)案例時(shí)，考慮到目前學(xué)生對(duì)于古漢語的掌握能力，在收錄原文的同時(shí)，也要收錄對(duì)它們的白話文解釋。

（二）案例教學(xué)所選案例應(yīng)當(dāng)有一定的疑難性

案例太難或過易都不好。案件太難學(xué)生不知從何分析，從而喪失參與的興趣。相反，案件太易會(huì)使學(xué)生一猜便知，引不起學(xué)生的求知欲，達(dá)不到教學(xué)目的。所以，案例難易要適度。比如在講到魏晉時(shí)期法律的儒家化問題時(shí)，有的老師就會(huì)講到費(fèi)羊皮賣女葬母案。其實(shí)這個(gè)案例不僅涉及儒家關(guān)于服制制度的態(tài)度，還涉及其“尊尊親親”思想。費(fèi)羊皮賣女確實(shí)罪不可恕，但賣女是為了盡孝，符合儒家思想，最后免除了刑事處罰。只要配之以白話文解釋，這就是一個(gè)成功的教學(xué)案例。

（三）案例教學(xué)要調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)學(xué)生的積極性，使更多的學(xué)生得到鍛煉

教師要盡可能多采用如小組發(fā)言、限時(shí)發(fā)言、扮演案例中角色等不同方式來授課。其中由學(xué)生扮演案例中角色就是一種很好的方式。這種方式需要很多學(xué)生參與。比如，為了使學(xué)生更好地理解明朝情理法司法審判精神，可以依據(jù)史料記載案例，由學(xué)生積極參與扮演，完整再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的審判場(chǎng)景。學(xué)生在模仿古人判案過程中，以古人的心態(tài)和思想支配自己的言行，故能深刻體會(huì)古代法官兼顧情理法的司法審判原則，感同身受中理解了相關(guān)法制史知識(shí)。

（四）在案例教學(xué)的課堂上教師需具備案件推理能力和一定的組織應(yīng)變能力，以靈活駕馭課堂

一般來講，教師在全面地介紹案例后，可以分組討論，然后在討論的基礎(chǔ)上學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析判斷，最后教師必須對(duì)案例進(jìn)行集中講評(píng)。對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方重點(diǎn)講解，分析其錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)，如何才能避免出錯(cuò)，真正做到答疑解難。另外由于學(xué)生理論知識(shí)不扎實(shí)，故對(duì)案例的分析往往更多是從直覺、情感上去理解，這樣容易背離法學(xué)理論的基本要義，缺乏應(yīng)有的“法言法語”。故教師如何引導(dǎo)學(xué)生從法學(xué)的角度分析案件就顯得尤為重要。以上所述對(duì)一個(gè)合格教師的推理能力和應(yīng)變能力、水平提出了更高的要求，故教師要注意豐富自己的知識(shí)，尤其是要注重提高自己的理論水平和法學(xué)修養(yǎng)，這樣才能提高分析案件的能力，進(jìn)而提高教學(xué)能力。[4]

總之，中國(guó)法制史教學(xué)課程的設(shè)計(jì)是法學(xué)專業(yè)一門比較復(fù)雜而又艱難的工作，教師只有具備扎實(shí)的功底并能在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上多在案例教學(xué)方法上下工夫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索奧妙的求知欲望，才能既達(dá)到教學(xué)目的，又使中國(guó)法制史的教學(xué)效果更好。

法制史論文:關(guān)于《中國(guó)法制史》開放教育網(wǎng)上考核課程輔導(dǎo)的幾點(diǎn)思考

關(guān)于《中國(guó)法制史》開放教育網(wǎng)上考核課程輔導(dǎo)的幾點(diǎn)思考

本學(xué)期我校選擇了《中國(guó)法制史》作為中央電大網(wǎng)上考核的試點(diǎn)課程。課程試點(diǎn)給我在教學(xué)中很多啟發(fā)，本文就如何更好地完成該試點(diǎn)課程的教學(xué)輔導(dǎo)工作談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê拖敕ā?

一、前期調(diào)查分析工作

中央電大《中國(guó)法制史》課程網(wǎng)上考核的內(nèi)容包括教學(xué)過程中的形成性考核和期末終結(jié)性考核。形成性考核從原來的四次作業(yè)占總成績(jī)的20%，增加到六次作業(yè)占總50%，這就要求我們要更好地了解學(xué)生，了解課程。通過調(diào)查分析我們得出以下幾個(gè)方面的信息：

（一）電大學(xué)生的調(diào)查分析結(jié)果

通過調(diào)查分析，我們了解到渝中區(qū)電大分校法學(xué)專業(yè)的學(xué)生大都是社會(huì)在職人員，特點(diǎn)也相當(dāng)突出：（1）他們?cè)陔姶髮W(xué)習(xí)中壓力大、時(shí)問緊，讀書斷斷續(xù)續(xù)。（2）他們學(xué)習(xí)欲望也比較強(qiáng)。（3）功利色彩較明顯，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力不足。（4）渝中區(qū)電大分校地處重慶中心城區(qū)，一般家庭或單位都配備有電腦并且學(xué)生本身已經(jīng)掌握了一定的計(jì)算機(jī)操作技能和基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。

（二）《中國(guó)法制史》課程的分析結(jié)果

中國(guó)法制史課程是中央廣播電視大學(xué)開放教育試點(diǎn)法學(xué)專業(yè)本科階段的必修課，講述的中國(guó)自夏商以來至新中國(guó)以前近4000年的法律制度的發(fā)展歷史，時(shí)間跨度大、所經(jīng)朝代多、內(nèi)容繁雜，是一門非常重要的法學(xué)基礎(chǔ)課程。本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)是通過了解和掌握中國(guó)古代和近代法律制度的發(fā)展歷史，領(lǐng)會(huì)中國(guó)法律文化和法律傳統(tǒng)，為學(xué)習(xí)現(xiàn)行法律提供理論基礎(chǔ)，以古鑒今，以古論今。所以，學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，只言片語地記憶某個(gè)歷史人物說過的話、片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)朝代的法律規(guī)定或者只關(guān)注于某個(gè)部門法的歷史發(fā)展，都是不可取的。通過學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者站在更高的層次上來俯視當(dāng)今的法律制度。所以，知識(shí)點(diǎn)的堆積和記憶不是本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是要通過無數(shù)的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)筑學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的深刻理解。

學(xué)生對(duì)這門課的學(xué)習(xí)普遍感到課程難度大，學(xué)習(xí)積極性不高。為了應(yīng)付考試，學(xué)員常常將注意力放到考前的猜題押題和所謂的“重點(diǎn)復(fù)習(xí)”上。產(chǎn)生原因主要有兩個(gè)：一是古代的法律知識(shí)浩如煙海，識(shí)記困難；二是感到除了應(yīng)付考試，所學(xué)無所用。

（三）對(duì)以往網(wǎng)上考核課程學(xué)生情況的分析結(jié)果

學(xué)生對(duì)開放教育課程網(wǎng)上考核認(rèn)識(shí)的不足，在學(xué)習(xí)過程中存在各種問題：一是學(xué)生在思想上存在畏難情緒。片面認(rèn)為增多作業(yè)次數(shù)就是課程難度加大的表現(xiàn)。二是第一次接觸試點(diǎn)課程的學(xué)生對(duì)電大要求的計(jì)算機(jī)操作也存在問題。三是學(xué)生對(duì)個(gè)人論文聯(lián)盟//學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)這些形式的認(rèn)識(shí)不夠，造成學(xué)習(xí)時(shí)流于形式，沒有落到實(shí)處。四是形成性考核時(shí)間有較為嚴(yán)格的限制，致使一些學(xué)生錯(cuò)過提交時(shí)間，影響成績(jī)。五是由于形成性考核已占50%，部分學(xué)生對(duì)終結(jié)性考試的復(fù)習(xí)缺乏重視。

通過以上調(diào)查分析，為了更好地把考核與教學(xué)過程緊密結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程落到實(shí)處，我們采取了以下措施和方法。

二、輔導(dǎo)教師的具體措施與做法

（一）準(zhǔn)備工作

1.針對(duì)學(xué)生的工作。一是向?qū)W生灌輸自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。從學(xué)生一入學(xué)開始，就要不停給他們灌輸開放教育形式的學(xué)習(xí)主要是以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參加此項(xiàng)試點(diǎn)的熱情。二是網(wǎng)上學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。從技術(shù)方法上入手，指導(dǎo)學(xué)員們熟練地掌握現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段。三是幫助學(xué)員組建學(xué)習(xí)小組，包括創(chuàng)建和幫助學(xué)生加入學(xué)校的法學(xué)qq群和班內(nèi)的學(xué)習(xí)小組。

2.教師自身的工作。開放教育的輔導(dǎo)教師不再是一般意義的知識(shí)傳授者，他應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)化者、學(xué)習(xí)信息的提供者、學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)需求的服務(wù)者。對(duì)教師的要求也在不斷提高，筆者主要從這幾方面對(duì)自己提出了新的要求：一是鞏固專業(yè)知識(shí)功底，特別注重了對(duì)教材處理能力的培養(yǎng)；二是豐富的相關(guān)學(xué)科的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以適應(yīng)成人教育學(xué)生的要求；三是訓(xùn)練自己捕捉學(xué)生小組互動(dòng)時(shí)的精彩討論、創(chuàng)新之點(diǎn)、異議之處等的能力及引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探討的能力。四是提高駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)的能力，包括制作網(wǎng)絡(luò)課程、利用網(wǎng)絡(luò)操作教學(xué)資源、運(yùn)用多媒體上課等能力；五是提高與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)相適應(yīng)的科研能力。

3.整合資源的工作。信息時(shí)代可供學(xué)生選擇的課程資源十分豐富，除了以往的文字教材、光盤和參考資料以外，網(wǎng)絡(luò)資源主要還有中央電大和地方各級(jí)電大提供的電視直播課堂，有關(guān)課程說明、教學(xué)大綱、教學(xué)輔導(dǎo)資料、課程學(xué)習(xí)線索、ip課件、自檢自測(cè)、重難點(diǎn)輔導(dǎo)等；法學(xué)院校相關(guān)網(wǎng)站和法學(xué)專業(yè)網(wǎng)站可獲取最新的資料。面對(duì)如此海量的資源，學(xué)生常常感到無從下手，因此我們以分校平臺(tái)為基礎(chǔ)整合了各種資源，特別是在首頁建立了開放教育學(xué)習(xí)導(dǎo)航欄目，方便學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

（二）課程教學(xué)

1.提高面授輔導(dǎo)課質(zhì)量?！吨袊?guó)法制史》原計(jì)劃教學(xué)課時(shí)為90學(xué)時(shí)，現(xiàn)在面授課時(shí)只有24課時(shí)，算上小組活動(dòng)的時(shí)間，也只占總課時(shí)的三分之一強(qiáng)。而本課程內(nèi)容龐雜，時(shí)間跨度大，學(xué)生很多問題的理解和記憶中就有困難。如何有限的時(shí)間內(nèi)提高面授輔導(dǎo)課質(zhì)量，是亟待解決的問題。筆者主要采取了以下措施和方式進(jìn)行改進(jìn)：一是在吃透教學(xué)重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，多聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行對(duì)比分析。比如在講到“官當(dāng)”的時(shí)候，我們可以與現(xiàn)代社會(huì)的以黨紀(jì)代國(guó)法，以行政處分代刑事處罰的情況相比較；講到中國(guó)古代法律重刑輕民時(shí)，可以提出中國(guó)民法典何以“難產(chǎn)”的問題，讓同學(xué)們進(jìn)行思考。二是聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的資源，特別是網(wǎng)上形成性考核的資源進(jìn)行面授輔導(dǎo)。比如在講授重難點(diǎn)的過程中提出可以參考哪些資源，加深學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的理解，也能提高網(wǎng)上資源的利用率。三是在面授輔導(dǎo)中，注意知識(shí)點(diǎn)的前后聯(lián)系。針對(duì)學(xué)生課后學(xué)習(xí)時(shí)間少的情況，我們必須充分利用課堂時(shí)間。比如在每一次講授“刑名”這一主題時(shí)，我們就要復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的刑名。四是利用多樣化的教學(xué)媒體。比如，在宋元的法律制度講授中，我們利用了兩段視頻來解釋趙匡胤的登基之路（黃袍加身和杯酒釋兵權(quán)）。短短幾分鐘的視屏，既讓學(xué)生們理解了宋朝立法指導(dǎo)思想的由來，又活躍了課堂氛圍。

2.合理安排教學(xué)各環(huán)節(jié)的比重。在教學(xué)組織管理過程中，注意合理安排自主學(xué)習(xí)、面授輔導(dǎo)、小組學(xué)習(xí)、形成性考核作業(yè)、終結(jié)性考試等主要教學(xué)環(huán)節(jié)的比重。教師在課堂面授時(shí)講得“少而精”，從導(dǎo)學(xué)入手，精講重點(diǎn)、難點(diǎn)和方法，同時(shí)利用電話、電子郵件、網(wǎng)上討論、答疑等形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自學(xué)的指導(dǎo)，各教學(xué)環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充。

3.有計(jì)劃指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)登錄形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)完成形成性考核任務(wù)。根據(jù)學(xué)生的情況，我沒有按照每一次形成性考核任務(wù)的時(shí)限要求，安排學(xué)生完成作業(yè)，而是每次課后留出一定時(shí)間讓學(xué)生完成作業(yè)，已經(jīng)完成了的可以先離開，沒有完成的就在學(xué)校完成，也可延后離校。在每一次形成性考核任務(wù)的時(shí)限要求前，對(duì)學(xué)生完成作業(yè)的情況進(jìn)行復(fù)查并通知學(xué)生完成。經(jīng)過這些步驟后，體現(xiàn)出了三點(diǎn)價(jià)值：一是每次按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生可以提前離開，學(xué)生在心理上得到了被認(rèn)同的滿足感；二是解決了一些學(xué)生不能每次到校參加面授輔導(dǎo)，在課堂上不能完成形成性考核的問題；三是經(jīng)過幾次清理，本學(xué)期基本杜絕了錯(cuò)過時(shí)間提交形考作業(yè)的事情發(fā)生。

4.指導(dǎo)學(xué)生開展合作與協(xié)作學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)主要是采用一種小組學(xué)習(xí)的方式，給學(xué)習(xí)小組一個(gè)專題，讓其成員共同研討。在《中國(guó)法制史》課程形成性考核內(nèi)容中，第五次作業(yè)明確要求學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)教師有必要協(xié)助學(xué)員合理地組建學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)員形成群體學(xué)習(xí)、相互合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)小組指派一名組長(zhǎng)，實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，負(fù)責(zé)督促、檢查組員的學(xué)習(xí)。由于學(xué)員的年齡不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不同，能力水平不同，雖然各自自學(xué)教材，但是各有所得，體會(huì)各異。對(duì)于同一個(gè)問題，彼此從不同的側(cè)面去理解，會(huì)產(chǎn)生不同的意見，可能會(huì)得出相反的結(jié)論。協(xié)作學(xué)習(xí)法是在教學(xué)過程中，通過指導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一具體事實(shí)中的爭(zhēng)論性問題的思索、辯論來增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別和分析問題的能力，并能給學(xué)生提供較大的交往活動(dòng)空間。

（三）課后督導(dǎo)及意見反饋

1.及時(shí)回復(fù)學(xué)生問題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的師生交互是否成功，取決于教師是否及時(shí)回復(fù)學(xué)生的問題。學(xué)生通過電話、郵件、qq、論壇等各種手段都可以實(shí)施提出問題的行為。教師處理學(xué)生問題的時(shí)間，對(duì)學(xué)生的心理，對(duì)學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的接受程度都將產(chǎn)生巨大的影響。老師回復(fù)的時(shí)間越短，教學(xué)效果越好。在師生準(zhǔn)分離的狀態(tài)下，如果一個(gè)學(xué)生在提出的問題久久得不到教師的響應(yīng)，其失望程度就可想而知，其直接后果就是導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的信任，甚至動(dòng)搖其學(xué)習(xí)信心。而及時(shí)處理，回復(fù)學(xué)生問題，學(xué)生覺得老師時(shí)時(shí)在關(guān)注他，重視他的問題，就會(huì)重視網(wǎng)上學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樂意與老師進(jìn)行交流，從而培養(yǎng)起人氣，形成師生交互的良性循環(huán)。因此，教師及時(shí)回復(fù)學(xué)生問題，是師生交互成功的關(guān)鍵，這既有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生參加網(wǎng)上學(xué)習(xí)的積極性，也是使網(wǎng)上師生交互這一比較特殊的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生效能的根本保證。及時(shí)回復(fù)，也是我們?cè)鰪?qiáng)師生情感、吸引學(xué)生的一個(gè)重要方面。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，缺少人文化的關(guān)懷，學(xué)生與冷冰冰毫無感情的機(jī)器打交道，如果提問得不到及時(shí)回復(fù)，一次兩次可以，長(zhǎng)期這樣，學(xué)生必然失去對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的信任，失去網(wǎng)上學(xué)習(xí)的積極性。

2.及時(shí)對(duì)形成性考核任務(wù)進(jìn)行評(píng)定。《中國(guó)法制史》課程的形成性考核任務(wù)，貫穿學(xué)期始末，分別在限定的時(shí)間完成六次測(cè)試任務(wù)，并且對(duì)學(xué)員形成性測(cè)試成績(jī)的要求是只有及格，終結(jié)考核成績(jī)才會(huì)有效。這樣，對(duì)于學(xué)員來說，促進(jìn)他們平日認(rèn)真學(xué)習(xí)，加深理解課程內(nèi)容。網(wǎng)上討論就是這一形式的很好體現(xiàn)，網(wǎng)上討論是針對(duì)教學(xué)中的重、難點(diǎn)和案例布置的實(shí)時(shí)性或非實(shí)時(shí)性討論，這要求學(xué)生必須對(duì)知識(shí)加深理解，深刻領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容，才能完成任務(wù)。因而有利于培養(yǎng)學(xué)員對(duì)知識(shí)的分析歸納和綜合應(yīng)用能力，也有利于減輕學(xué)員期末復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)，尤其是減少了大量機(jī)械背誦的負(fù)擔(dān)，有利于發(fā)揮正常應(yīng)試水平。對(duì)于成績(jī)?cè)u(píng)定教師來說，就要按照這個(gè)限定進(jìn)度對(duì)學(xué)員網(wǎng)上形成性測(cè)試任務(wù)的完成做出批改，以便更好地了解學(xué)員在學(xué)習(xí)中的疑難問題，并給予個(gè)性化的評(píng)語及今后學(xué)習(xí)的建議。學(xué)員也會(huì)及時(shí)掌握自己的學(xué)習(xí)狀況，為終結(jié)性考核奠定基礎(chǔ)。

3.批改學(xué)生完成的作業(yè)之后，教師及時(shí)總結(jié)。教師對(duì)作業(yè)不應(yīng)簡(jiǎn)單做結(jié)論，而應(yīng)就整個(gè)情況做出評(píng)價(jià)，指出作業(yè)中涉及的理論問題及缺點(diǎn)和不足，并對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)一步引導(dǎo)其深入思考，這是保障教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

4.進(jìn)行效果測(cè)評(píng)，動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程。教師和學(xué)員在經(jīng)過一定階段的教與學(xué)后，要根據(jù)多向的反饋信息，定期進(jìn)行互動(dòng)的測(cè)試與效果評(píng)價(jià)，分析教學(xué)中存在的問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為、改進(jìn)教學(xué)方法。如，通過口頭詢問、討論交流、調(diào)查表等方式調(diào)查研究學(xué)員對(duì)教學(xué)的直接反應(yīng)和反饋意見，探討教與學(xué)過程中的不足，以作為下一步教與學(xué)改進(jìn)的依據(jù)。同時(shí)，利用網(wǎng)頁、bbs論壇、e-mail等多種手段對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)與回饋。主要包括：教師對(duì)疑難問題的解答，對(duì)課程作業(yè)和各種形式討論的提示和講評(píng)、對(duì)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)成績(jī)的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)小組成員之間的互評(píng)，學(xué)員自己通過階段性的在線測(cè)試題進(jìn)行的自測(cè)自評(píng)等。通過測(cè)評(píng)與效果評(píng)價(jià)，不斷調(diào)節(jié)教師的教和學(xué)員的學(xué)習(xí)過程，使之更加合理，達(dá)到教學(xué)模式的動(dòng)態(tài)優(yōu)化。

三、思考

本課程的考核改革目標(biāo)是“以考促學(xué)”，這里的“考”不是一次性的期末考試，而是多次、分階段、多形式的考核，其內(nèi)容由分散到整合。考核成績(jī)不是目的，而是要通過合理的考核促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地閱讀相關(guān)教材、掌握重要的知識(shí)點(diǎn)，從而對(duì)本課程產(chǎn)生興趣、形成自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本認(rèn)識(shí)。通過這幾個(gè)月的工作，本人對(duì)《中國(guó)法制史》開放教育網(wǎng)絡(luò)試點(diǎn)有一些自己的思考：

（一）要進(jìn)一步引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)員主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的精神

教學(xué)活動(dòng)的成功與否，很大程度上取決于學(xué)員的價(jià)值取向，他們的需要、興趣、情感、信念等非智力因素是衡量這種價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在尺度。當(dāng)某事物符合或者能夠滿足他們的需要時(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，才會(huì)把它作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)象。因此，深入了解學(xué)員學(xué)習(xí)需求，努力轉(zhuǎn)變學(xué)員的學(xué)習(xí)方式，積極引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)員主動(dòng)參與、樂于討論、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，將是今后課程改革的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。

（二）對(duì)輔導(dǎo)課的時(shí)間不能機(jī)械地理解為1/3

應(yīng)該根據(jù)課程的性質(zhì)和難易程度，來確定課程的輔導(dǎo)時(shí)間，有的課程應(yīng)突破1/3的界限。《中國(guó)法制史》 這種課程內(nèi)容龐雜，又是在第一學(xué)期開設(shè)的統(tǒng)設(shè)必修課，就可以適當(dāng)加大面授輔導(dǎo)課時(shí)間。在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)要求等各個(gè)方面給學(xué)生一個(gè)循序漸進(jìn)過渡的過程。

（三）關(guān)于作業(yè)提交時(shí)間的思考

《中國(guó)法制史》第五次和第六次作業(yè)可以不設(shè)提交時(shí)間的規(guī)定，只要在本期內(nèi)提交即可。根據(jù)作業(yè)的內(nèi)容來開第五次作業(yè)是小組討論，15個(gè)題目分別涉及到全書的內(nèi)容，要求提交300字的個(gè)人發(fā)言提綱和500字以上的其他人員發(fā)言摘要。第六次作業(yè)撰寫800——1200字的學(xué)后感。這類題目不僅題量大，而且要求高，綜合性強(qiáng)。在幾周內(nèi)完成確實(shí)有些難度，是否可以考慮在本期形成性考核結(jié)束前隨時(shí)提交，不設(shè)規(guī)定期限的方式進(jìn)行。

（四）進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和探討

本人準(zhǔn)備采取的做法是：在每次作業(yè)結(jié)束后，把本次作業(yè)的涉及知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)，形成一套知識(shí)體系，歸納重點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題，提醒學(xué)員應(yīng)注意的問題，并將這些內(nèi)容上傳至本專業(yè)bbs和qq群組的共享中。在學(xué)期課程學(xué)習(xí)即將結(jié)束前，還將采用作業(yè)講評(píng)歸納方法對(duì)本期知識(shí)進(jìn)行梳理。評(píng)講有利于它們鞏固加深各知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用能力和思考分析能力。本次期末考試后，筆者還將對(duì)終結(jié)性考核成績(jī)進(jìn)行分析，找出不足，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)模式。

總之，開放教育網(wǎng)上考核課程是電大實(shí)施素質(zhì)教育的一種舉措，需要結(jié)合具體的課程來尋求具體的教學(xué)方式。課程實(shí)行網(wǎng)上考核尤其是加大學(xué)習(xí)過程的考核比例對(duì)于開放教育學(xué)員是值得嘗試的。我們必須在實(shí)踐中不斷探索其規(guī)律，也在實(shí)踐中不斷深化自己的認(rèn)識(shí)。

法制史論文:淺談中國(guó)法制史的教學(xué)方法

淺談中國(guó)法制史的教學(xué)方法

《中國(guó)法制史》作為法學(xué)十四門專業(yè)課程之一，其重要性不言而喻，但從其內(nèi)容和實(shí)踐指導(dǎo)作用來看，其地位又略顯尷尬，尤其是同刑法、民法等法學(xué)優(yōu)秀課相比較，學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史的重視程度和學(xué)習(xí)興趣明顯較低。因此，如何講授好該門課程、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該門課程的重視便成了講授該門課程的教師關(guān)注和思考的問題。筆者在教學(xué)工作中嘗試運(yùn)用了一些不同的教學(xué)方法，并取得了良好的教學(xué)效果。

一、強(qiáng)化意識(shí)，引起重視

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要命題，具體到實(shí)踐領(lǐng)域，要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮意識(shí)的重要作用。學(xué)生之所以不重視中國(guó)法制史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因是他們認(rèn)為法學(xué)是一門應(yīng)用型學(xué)科，而中國(guó)法制史則側(cè)重于理論方面，其實(shí)踐應(yīng)用作用不大，是一門可學(xué)可不學(xué)的課程。以這樣的思想觀念先入為主，學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的效果顯然不會(huì)很好。因此，筆者會(huì)在每學(xué)期的第一堂課跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)該門課程的重要性，首先從思想上厘清他們的觀念，再通過理論講授、舉例、辯論、聊天等方式告訴他們民法、刑法等優(yōu)秀課程固然重要，但是學(xué)好這些的課程的前提是對(duì)中國(guó)法制史、法理學(xué)等基礎(chǔ)課程有最基本的把握，否則，"皮之不存，毛將焉附"，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史這門課程的重視。

二、以史帶法，互利互導(dǎo)

由中國(guó)法制史的學(xué)科性質(zhì)決定，該門課程必然與中國(guó)歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，從某種程度上來講，中國(guó)法制史研究的對(duì)象既是法學(xué)，同時(shí)也是史學(xué)，這就為我們上好中國(guó)法制史提供了非常有利的條件，可以結(jié)合法學(xué)和史學(xué)的特點(diǎn)，將二者進(jìn)行融會(huì)貫通?；谥袊?guó)法制史教材內(nèi)容的理論性較強(qiáng)、文言文較多、內(nèi)容相對(duì)枯燥等特點(diǎn)，筆者在法制史的講授過程中以中國(guó)法制發(fā)展作為一條主線，貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)過程，同時(shí)輔以不同教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)法制史的重視，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)該門課程的濃厚興趣。

（一）借助歷史名著帶動(dòng)對(duì)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)

以中國(guó)古典名著，尤其是四大名著為重要的輔助材料，搜尋其中與中國(guó)法制發(fā)展重合的部分，以史學(xué)與法學(xué)的契合點(diǎn)為突破口,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解和記憶。例如，在講到西周"七出"的"妒忌"之條時(shí)，筆者引入了《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳雖然"妒忌"賈璉娶了尤二姐為妾但為避免犯"七出"之條，以迂回戰(zhàn)術(shù)逼迫尤二姐吞金自殺的事情，在講到魏晉南北朝時(shí)期的"八議"之時(shí)，則引入《水滸傳》中"小旋風(fēng)"柴進(jìn)屬于"議賓"的例子，通過法史結(jié)合講故事的方式，學(xué)生的積極性頓時(shí)被調(diào)動(dòng)起來，很多同學(xué)參與到課堂討論當(dāng)中，課堂氣氛很活躍。這種方法，一是可以將法制史的內(nèi)容簡(jiǎn)易化、通俗化、趣味化；二是可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解和吸收，通過這種方法，很多教學(xué)內(nèi)容學(xué)生可以當(dāng)堂吸收消化，事后的復(fù)習(xí)也只需要花費(fèi)少量的時(shí)間；三是可以引導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古典文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，諸如四大名著等古典名著學(xué)生一般都有涉獵，從而利用他們對(duì)這部分知識(shí)理解的前提條件，結(jié)合法制史的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)將課堂知識(shí)變成自己的知識(shí)，達(dá)到史學(xué)知識(shí)和法學(xué)知識(shí)雙管齊下的效果，與此同時(shí)也可以激發(fā)一些史學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備不足的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）通過"名人效應(yīng)"加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)的記憶

"名人效應(yīng)"在很多領(lǐng)域都發(fā)揮了重要的作用，在法學(xué)教學(xué)過程中同樣如此，具體到中國(guó)法制史的課堂講授過程，利用"名人效應(yīng)"可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握和記憶。教師一般都會(huì)跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)不要死記硬背，要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。但任何東西都不是絕對(duì)的，具體到中國(guó)法制史這門課程而言，它有自身的特點(diǎn)，有一部分內(nèi)容要求的就是純粹的記憶，要求"死記"，可見任課教師應(yīng)該做的就是想辦法采取不同的教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的記憶，利用"名人"的影響作用不失為一個(gè)好方法。例如，筆者在給學(xué)生講到"五刑"中的"宮刑"之時(shí)，就是以西漢的司馬遷作為例子。對(duì)于司馬遷其人，學(xué)生大部分都有所了解，因此，通過對(duì)司馬遷的人生經(jīng)歷的簡(jiǎn)單評(píng)述，重點(diǎn)結(jié)合其受"宮刑"的歷史原因及背景，學(xué)生基本上在課堂上就能將"宮刑"這個(gè)知識(shí)點(diǎn)消化吸收，事后檢驗(yàn)，這樣的教學(xué)效果比較明顯。

（三）結(jié)合當(dāng)前熱播的歷史劇和流行的歷史小說，使法制史的課堂教學(xué)融趣味性和知識(shí)性為一體

從某種意義上講，社會(huì)大眾普遍認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該或者已經(jīng)具備一些基本文學(xué)常識(shí)，包括歷史常識(shí)，但從實(shí)際的情況來看，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備是參差不齊的。雖然同是大學(xué)生，但一本院校同二本院校、獨(dú)立院校學(xué)生的差距仍然一個(gè)不容忽視的客觀事實(shí)，本科生和專科生也不能相提并論，甚至同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生水平也存在相距甚大的情況。

三、置換角色，加強(qiáng)互動(dòng)

換位思考是現(xiàn)在我們常用的一種思考方法，這種方法也可以很好地在中國(guó)法制史的講授過程中利用。筆者要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的過程中，要將自己置身于不同的歷史階段，甚至具體到某個(gè)朝代某個(gè)人，再結(jié)合不同的歷史背景和法制背景，去理解、分析、把握當(dāng)時(shí)的法制狀況，并通過提問、討論的方式來評(píng)價(jià)具體法制措施的優(yōu)與劣，以期達(dá)到讓他們"知其然"更"知其所以然"的效果。

上述方法在實(shí)踐教學(xué)中的作用是非常明顯的，但是方法不能解決一切問題，要真正上好中國(guó)法制史這門課，還要求任課教師不斷地提高自己的法律素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到"學(xué)為人師，行為示范"。

法制史論文:試論中國(guó)法制史課程教學(xué)改革

試論中國(guó)法制史課程教學(xué)改革

我國(guó)現(xiàn)代法治國(guó)家的建設(shè)步伐突飛猛進(jìn)。，高校法學(xué)教育在辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)模式諸方面發(fā)生著深刻的變化。作為法學(xué)教育14門優(yōu)秀課程之一的中國(guó)法制史，應(yīng)建設(shè)一套科學(xué)的適應(yīng)現(xiàn)代形勢(shì)的中國(guó)法制史課程的教學(xué)模式，使之為培養(yǎng)法學(xué)創(chuàng)新型人才發(fā)揮效力。

一、課程改革的原因分析

中國(guó)法制史作為一門學(xué)科存在已達(dá)百年，但教學(xué)并沒有改變?cè)瓉淼摹坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的模式，其教學(xué)改革的現(xiàn)狀仍有嚴(yán)重的“滯后”狀況，不能完全適應(yīng)21世紀(jì)法學(xué)教育發(fā)展的總趨勢(shì)。?

（一）教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠?在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系逐步發(fā)展成熟，這就使我國(guó)教育必須迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，進(jìn)行新的社會(huì)定位。因此，中國(guó)的法學(xué)教育也必須適應(yīng)這一要求，加快改革步伐。然而，經(jīng)過若干年的教改，雖然有不少成功經(jīng)驗(yàn)，但仍然存在較多問題，或理論膚淺，障礙畸重，依舊習(xí)慣于套用“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“階級(jí)分析法”等觀點(diǎn)分析理論問題，不能與活生生的法治現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。凡此等等，嚴(yán)重制約了中國(guó)法制史教學(xué)的深入開展，不利于人才市場(chǎng)所需要的法學(xué)專業(yè)學(xué)生。本文由論文聯(lián)盟//收集整理?

（二）教學(xué)方法依然沉悶，難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性?在大學(xué)法學(xué)諸課程中，由于中國(guó)法制史課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝，訖于當(dāng)今，上下縱橫幾千年，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涵蓋內(nèi)容廣，專有名詞多，所涉及歷史典籍資料浩繁久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生來說，內(nèi)容駁雜看不懂，重點(diǎn)問題抓不住。因此，這種情況客觀上造成教師在教學(xué)方法上難以突破傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學(xué)模式，時(shí)下所進(jìn)行的種種改革難以取得突破性進(jìn)展。教師講課仍然過于追求“系統(tǒng)”，追求“完整”，沒有給學(xué)生留下充分的思維空間和余地，仍然習(xí)慣于把知識(shí)講解給學(xué)生聽，然后通過考試來驗(yàn)證。這種過于呆板、枯燥的教學(xué)方法難以引起學(xué)生的求知興趣和思考，難以喚起師生的共鳴，也壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。?

（三）教學(xué)內(nèi)容依然守舊，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠?眾所周知，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系逐步發(fā)展成熟，這就使我國(guó)教育必須迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，進(jìn)行新的社會(huì)定位。因此，中國(guó)的法學(xué)教育也必須適應(yīng)這一要求，加快改革步伐。然而，經(jīng)過若干年的教改，雖然有不少成功經(jīng)驗(yàn)，但仍然存在較多問題，諸如教學(xué)內(nèi)容仍然守舊，依舊習(xí)慣于套用“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“階級(jí)分析法”等觀點(diǎn)分析理論問題，不能與活生生的法治現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。凡此等等，嚴(yán)重制約了中國(guó)法制史教學(xué)的深入開展，不利于人才市場(chǎng)所需要的法學(xué)專業(yè)“精品”學(xué)生———“有文化，有修養(yǎng)，有學(xué)歷，有技術(shù)，有底蘊(yùn)，有創(chuàng)新”的法學(xué)人才的培養(yǎng)。?

二、課程教學(xué)改革中的應(yīng)對(duì)策略?

（一）教學(xué)理念要與時(shí)俱進(jìn)?大學(xué)應(yīng)該提供這樣一種教育：“這種教育不僅賦予它們較強(qiáng)的專業(yè)技能，而且使他們善于觀察、勤于思考、勇于探索，塑造健全完善的人格?！薄敖逃龖?yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的?！狈ㄖ剖返慕虒W(xué)應(yīng)盡可能激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，使之對(duì)于法制史的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深層次，以更好地承擔(dān)促進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的重任。法學(xué)本科學(xué)習(xí)階段首先需要解決的是“是什么”的這個(gè)問題，只有全面了解歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種不同類型的法律制度，才能深刻理解法律制度發(fā)展的一般規(guī)律，從而為學(xué)習(xí)各部門法學(xué)奠定一個(gè)良好的理論基礎(chǔ)。在法制史的課堂上，教學(xué)者在傳授法學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)程的同時(shí)，也應(yīng)非常注重培養(yǎng)學(xué)生將歷代法制的成敗得失與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來，從中發(fā)現(xiàn)二者之間的關(guān)聯(lián)以古為今用；并以教學(xué)者的人格魅力潛移默化地感染學(xué)生，在其性格中注入法的理性、史的厚重。這個(gè)學(xué)習(xí)過程與研究生教學(xué)的接軌，這使學(xué)生在法學(xué)本科的學(xué)習(xí)過程具有了多重意義，也符合經(jīng)濟(jì)學(xué)中“收益最大化”的原理。不僅對(duì)部門法有所認(rèn)知，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維，使學(xué)生站在歷史的高度上看待各個(gè)部門法。向著培養(yǎng)個(gè)性化思維方式、創(chuàng)新型理論思考的方向發(fā)展，以提高本科階段教學(xué)的整體水平。盡量消除本科生注重單純積累知識(shí)的方式與研究生對(duì)知識(shí)的整合運(yùn)用的要求之間的差異，促使學(xué)生探索中國(guó)法制史中更深層次的理論問題，而覺得本科學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足需求，進(jìn)而報(bào)考研究生。這就要求我們的教學(xué)從單

一的“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，從單一的講授變成了講授與討論結(jié)合的方式，提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)意識(shí)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更充分的調(diào)動(dòng)了同學(xué)地自學(xué)情緒。?

（二）教學(xué)手段要新穎?以研討式教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生自學(xué)興趣；以課堂教學(xué)為主線，課外教學(xué)為輔，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂中、校園里走出去，參觀歷史博物館，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等；在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，融合多種手段進(jìn)行課堂講授。實(shí)行研討式教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生從事司法實(shí)際工作的能力。以往的中國(guó)法制史課及法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)，與學(xué)生將要從事的司法實(shí)際工作基本脫節(jié)。如何在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)人才的特殊能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是教學(xué)改革中一直探索的問題。為此，在課堂教學(xué)中，采取了多種形式來鍛煉學(xué)生的敏捷思維能力和流暢的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生具備從事法律工作的必備素質(zhì)。開展研討式教學(xué)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)、提高敏捷思維和流暢的語言表達(dá)能力的有效方式，深受學(xué)生的歡迎。這其中包括討論式提問、討論課、當(dāng)堂討論、學(xué)生講課等內(nèi)容。

（三）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容?根據(jù)對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)的要求優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，其基本原則是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，以“必需”、“夠用”為度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容實(shí)行合理的“保”、“刪”、“增”。“?！本褪潜Ａ艚滩膬?nèi)容的基本體系，不損傷知識(shí)的系統(tǒng)性；“刪”，就是壓縮、刪除教材中重復(fù)或陳舊的內(nèi)容；“增”，就是增加社會(huì)迫切需要的知識(shí)，增加教材上沒有講透但又必須掌握的內(nèi)容。正確處理好傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代內(nèi)容、繼承與發(fā)展、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，使課程教學(xué)內(nèi)容具有“新”（體系新穎）、“精”（內(nèi)容精練）、“強(qiáng)”（實(shí)踐性強(qiáng)）、“寬”（適用面寬）的特點(diǎn)。?

（四）更新教學(xué)方法?傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙學(xué)生自主思考的養(yǎng)成，影響學(xué)生“創(chuàng)新”意識(shí)的培養(yǎng)。因此，必須更新教學(xué)方法。更新原則是將“講”與“不講”、“粗講”與“精講”、“多練”與“不練”有機(jī)地結(jié)合起來，做到教學(xué)時(shí)間要精簡(jiǎn)，教學(xué)內(nèi)容要精練，教學(xué)過程設(shè)計(jì)要精心，教學(xué)語言要精彩。尤其是，在中國(guó)法制史教學(xué)中，要注意兩個(gè)層面的問題：一是科學(xué)把握中國(guó)法制知識(shí)層次和法制理論闡述的深淺度，注重中國(guó)法制規(guī)律性的教學(xué)；二是理論聯(lián)系實(shí)際，注重教學(xué)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。還要處理好“四個(gè)相結(jié)合”：一是課堂講授與課堂討論、課堂辯論相結(jié)合；二是系統(tǒng)講授與專題講座相結(jié)合；三是課堂講授與觀看相關(guān)教學(xué)錄像片相結(jié)合；四是課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。使學(xué)生從這些教學(xué)活動(dòng)中受到啟發(fā)，得到滿足。?

總而言之，中國(guó)法制史課程教學(xué)，要跟上時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，在較短的時(shí)間內(nèi)將內(nèi)容龐雜，承傳幾千年的中華法制講授給學(xué)生，把“死東西”“活”現(xiàn)，引起他們的興趣，開闊他們的視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，這是一種任重道遠(yuǎn)的工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想使這種工作，這項(xiàng)系統(tǒng)工程實(shí)現(xiàn)其整體的最優(yōu)發(fā)揮，達(dá)到最佳效果，就必須在上述教學(xué)理念和改革原則指導(dǎo)下，實(shí)行教學(xué)體系系統(tǒng)構(gòu)件的最佳組合，因地制宜，靈活多樣，“改”出特色，“教”出水平。只有這樣，才能使法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠全面和諧地發(fā)展，才能培養(yǎng)出新一代法學(xué)專業(yè)應(yīng)用型、復(fù)合型的高級(jí)人才。

法制史論文:思考背景下的中國(guó)法制史教學(xué)模式研究

思考背景下的中國(guó)法制史教學(xué)模式研究

中國(guó)法制史是法學(xué)專業(yè)的十四門優(yōu)秀課程之一。自2003年起，中國(guó)法制史就列為國(guó)家司法考試的必考科目，分值一般為10分左右，題型一般為單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題，時(shí)而亦有不定項(xiàng)選擇題?？梢哉f，題在國(guó)家司法考試中是具有相當(dāng)?shù)闹匾裕豢奢p忽。學(xué)好中國(guó)法制史這一理論法學(xué)課程，有助于學(xué)生適應(yīng)司法考試?yán)碚撔钥己嗽鰪?qiáng)的趨勢(shì)。通觀法學(xué)學(xué)科體系，學(xué)好中國(guó)法制史，的確有助于學(xué)好法理學(xué)，也有助于學(xué)好刑法學(xué)、行政法學(xué)乃至憲法學(xué)等部門法學(xué)。正因?yàn)槿绱?，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)測(cè)評(píng)等各方面推進(jìn)中國(guó)法制史課程教學(xué)模式的革新與改進(jìn)、不乏現(xiàn)實(shí)意義。

1. 司法考試背景下的中國(guó)法制史教學(xué)內(nèi)容的組織

如何組織好中國(guó)法制史教學(xué)內(nèi)容，是創(chuàng)新中國(guó)法制史教學(xué)模式的首要環(huán)節(jié)和主要環(huán)節(jié)，攸關(guān)中國(guó)法制史課程教學(xué)的全局。

1.1鎖定基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容組織教學(xué)

中國(guó)法制史教學(xué)內(nèi)容的組織，關(guān)鍵在于鎖定基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容的記憶和理解。綜觀近年來的司法考試中的中國(guó)法制史的考試內(nèi)容，注重考點(diǎn)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)精確記憶，這就要求我們帶動(dòng)學(xué)生熟讀理論教材，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容作重點(diǎn)講解。

1.2把握學(xué)科間的聯(lián)系，多作專題教學(xué)，一石多鳥

為了因應(yīng)司法考試的實(shí)際需要，主講教師在講授中國(guó)法制史的課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該善于歸納總結(jié)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)多作比較和分析，包括作跨朝代的比較和古今比較。而為達(dá)成上述目標(biāo)，最宜以專題作為切入點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)科間的聯(lián)系，幫助學(xué)生加強(qiáng)記憶的精確性，擴(kuò)大記憶的覆蓋面，并構(gòu)建完整、有序的理論體系。

中國(guó)法制史與法理學(xué)同為理論法學(xué)課程，內(nèi)在關(guān)聯(lián)密切，可以說“法理是骨，法史是皮”，開展統(tǒng)合教學(xué)，著實(shí)不難。法的演進(jìn)理論與中國(guó)法制史的關(guān)聯(lián)，更是密切。此外，中國(guó)法制史與各部門法學(xué)的聯(lián)系，也有待主講教師把握本文由論文聯(lián)盟//收集整理，以融會(huì)貫通地開展教學(xué)。

2. 司法考試背景下的中國(guó)法制史教學(xué)方法的運(yùn)用

在當(dāng)前司法考試的背景下，中國(guó)法制史教學(xué)方法的運(yùn)用，應(yīng)該有所堅(jiān)持，有所創(chuàng)新，并且日益多元。

毫無疑問，講授法依然是中國(guó)法制史教學(xué)的基本方法。在一個(gè)學(xué)期之內(nèi)，主講教師系統(tǒng)講授了夏商法律制度、西周時(shí)期的法律制度、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度、秦代的法律制度、漢代的法律制度、三國(guó)兩晉南北朝的法律制度、隋唐的法律制度、宋遼金元時(shí)期的法律制度、明代的法律制度、清代的法律制度、清末的法律制度的變化、中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的法律制度、中華民國(guó)北京政府的法律制度，中華民國(guó)國(guó)民政府的法律制度、革命根據(jù)地新民主主義的法律制度等。對(duì)中國(guó)古代各朝代的法律制度，重點(diǎn)講授刑事法律、行政法律、民商經(jīng)濟(jì)法律、司法制度（含司法機(jī)構(gòu)、訴訟制度、監(jiān)獄制度、監(jiān)察制度）等。對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代法律制度，則突出講授憲法性文件。

依筆者看來，討論法亦應(yīng)成為中國(guó)法制史教學(xué)的重要方法，以促師生互動(dòng)以及教學(xué)相長(zhǎng)。以清代民族法律為例，主講教師可先介紹清代民族法律的發(fā)展概況，講授《理藩院則例》、《欽定西藏章程》、《回疆則例》的基本內(nèi)容，然后引領(lǐng)學(xué)生討論清代民族法律的特征，并探頭清代民族法律發(fā)達(dá)的原因及意義，教學(xué)效果應(yīng)可樂觀。事實(shí)上，在中國(guó)法制史課程的教學(xué)中，適于課堂討論的議題很多，如古代中國(guó)的反“黑”刑法及其借鑒價(jià)值、公務(wù)員退休制度額古今比較、王安石與張居正的稅法思想之比較、古代中國(guó)合同（含買賣合同、借貸合同、租賃合同、租佃合同、典當(dāng)合同、運(yùn)輸合同、雇傭合同）制度的演變規(guī)律之探究等。

案例分析法在部門法教學(xué)中的運(yùn)用是相當(dāng)?shù)膹V泛的，民法學(xué)、刑法學(xué)以及訴訟法學(xué)課程的教學(xué)尤是如此。對(duì)于中國(guó)法制史教學(xué)而言，案例分析法也是有益的教學(xué)方法，應(yīng)有其一席之地。主講教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的進(jìn)展情況，從古典文學(xué)作品或歷史檔案材料中選取有代表性的案例，介紹幾本案情，點(diǎn)評(píng)訴訟程序及審判結(jié)果，幫助學(xué)生更好地識(shí)記法律制度以及更深地了解法律文化。

3. 司法考試背景下的中國(guó)法制史實(shí)踐教學(xué)的開展

長(zhǎng)期以來，中國(guó)法制史的實(shí)踐教學(xué)顯現(xiàn)為空白狀態(tài)。在筆者看來，對(duì)中國(guó)的法制史課程也應(yīng)該且能夠展開實(shí)踐教學(xué)。雖說中國(guó)法制史實(shí)踐教學(xué)不宜采行模擬法庭實(shí)踐教學(xué)、法律診所實(shí)踐教學(xué)等形式，但并不等于說其就是沒有操作的空間。

筆者倡行專業(yè)性質(zhì)的辯論賽，并以此作為中國(guó)法制史實(shí)踐教學(xué)的主要形式?？梢杂煞稍合档膶W(xué)生會(huì)來組織這種專業(yè)性質(zhì)的辯論賽，并邀請(qǐng)中國(guó)法制史課程的主講教師來予以點(diǎn)評(píng)。辯題的選定，至關(guān)重要，應(yīng)請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者把關(guān)。除了專業(yè)性質(zhì)的辯論賽，還可以組織學(xué)生參觀獄政博物館、考證中國(guó)法制史問題、調(diào)研中國(guó)農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的民事習(xí)慣等，以全面激活中國(guó)法制史課程的實(shí)踐教學(xué)。

4. 司法考試背景下的中國(guó)法制史教學(xué)測(cè)評(píng)的實(shí)施

中國(guó)法制史課程的教學(xué)測(cè)評(píng)，分為平時(shí)考核和期末考試，而平時(shí)考核多體現(xiàn)為平時(shí)的作業(yè)，期末考試則采行閉卷考試的形式。無論是平時(shí)考核、抑或期末考試，均應(yīng)面向司法考試，不能脫鉤。司法考試的偏好，亦是我們平時(shí)考核與期末考試的偏好。

題型方面，主要采用單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、不定項(xiàng)選擇題、案例分析題、論述題等五種題型。對(duì)于填空題、判斷題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題等老舊題型，基本上廢棄不用。題量方面，較往昔有所增加。至于題目難度，則是明顯加大。如果題目?jī)H涉及到個(gè)別知識(shí)點(diǎn)，更要加大難度，以促學(xué)生深入把握有關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)。

如我們所知，論述題是司法考試中規(guī)模最大、分值最高的一種題型，是對(duì)考生法學(xué)理論修養(yǎng)、法律思辨能力、邏輯表達(dá)能力、文字表達(dá)能力等各方面能力的綜合考核。論述題在內(nèi)容上有專業(yè)化的要求，在形式上有準(zhǔn)作文化的要求，體現(xiàn)了司法考試對(duì)理論水平考查力度日益加大的趨向。中國(guó)法制史作為一門理論法學(xué)課程，在其教學(xué)測(cè)評(píng)中應(yīng)重視論述題題型的運(yùn)用，平常作業(yè)中更應(yīng)布置適量的論述題。

法制史論文:中國(guó)法制史課程多元化教學(xué)方法探析

中國(guó)法制史課程多元化教學(xué)方法探析

《中國(guó)法制史》作為大學(xué)法學(xué)專業(yè)課程，在法學(xué)教育中占據(jù)一定的地位。但是由于中國(guó)法制史具有史學(xué)的“務(wù)虛”特征，因此在以追求“務(wù)實(shí)”的法學(xué)教育環(huán)境中，并沒有得到應(yīng)有的重視，已經(jīng)成為一門漸趨弱勢(shì)化的學(xué)科。筆者從教以來，一直擔(dān)任《中國(guó)法制史》的教學(xué)工作，對(duì)該門課程所面臨的困境有著深刻的認(rèn)識(shí)，如中國(guó)法制史教材以斷代史為體例的模式令學(xué)生感到內(nèi)容繁雜且重復(fù)枯燥，該學(xué)科涉及大量文獻(xiàn)典籍及生僻字詞讓學(xué)生望而生畏，中國(guó)法制史缺乏實(shí)用價(jià)值而使學(xué)生產(chǎn)生傳統(tǒng)法律虛無主義的錯(cuò)誤觀念等等。針對(duì)這些問題，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)采用多元化教學(xué)方法，以講授教學(xué)法為主，適當(dāng)輔以案例教學(xué)法、比較教學(xué)法和多媒體教學(xué)法，從而增強(qiáng)課程吸引力，加深學(xué)生對(duì)古代法律知識(shí)的理解和記憶，達(dá)到改善教學(xué)效果和提高教學(xué)質(zhì)量的目的。本文將以《宋代法律制度》的教學(xué)為例，對(duì)中國(guó)法制史的多元化教學(xué)方法略作探討。

一、運(yùn)用講授教學(xué)法，系統(tǒng)傳遞優(yōu)秀知識(shí)

由于中國(guó)法制史這門學(xué)科是以中國(guó)法制發(fā)生、發(fā)展為基本線索，以大量史料為理論來源，具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、涵蓋內(nèi)容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點(diǎn)，因此教師在采用講授教學(xué)法時(shí)，要注意兩方面的問題。

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出

在講授宋代法律制度時(shí)，教師先簡(jiǎn)要介紹宋代的政治、經(jīng)濟(jì)文化背景，使學(xué)生初步了解宋代在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上具有承前啟后的地本文由論文聯(lián)盟//收集整理位，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展不僅促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的提高、文化教育的興盛和思想觀念的更新，還使得宋代法制文明依然居于世界的前列。隨后教師以重點(diǎn)和難點(diǎn)為主線系統(tǒng)講授優(yōu)秀知識(shí)體系，在兩宋法制指導(dǎo)思想方面，應(yīng)重點(diǎn)講授程朱理學(xué)和永嘉功利學(xué)派對(duì)宋代立法思想的影響；在立法活動(dòng)上，主要講授《宋刑統(tǒng)》、編敕、編例和條法事類；在行政法律制度上，應(yīng)著重于兩府三司的中央行政機(jī)構(gòu)、由御史臺(tái)和諫院組成的中央行政監(jiān)察機(jī)關(guān)、宋代科舉制度改革和歷紙、磨勘等職官考課制度；在刑事法律制度上，應(yīng)把重點(diǎn)放在《重法地法》等刑事特別法和折杖法、編配法等宋代獨(dú)具特色的刑罰制度上；在民事法律制度上，教師講授的重點(diǎn)是，宋代因佃戶、雇工、婢女等有了民事主體資格而擴(kuò)大了民事權(quán)利主體范圍，婚姻制度受程朱理學(xué)的影響而進(jìn)一步強(qiáng)化了夫權(quán)，宋代物權(quán)體系以所有權(quán)、典權(quán)、永佃權(quán)等為主要內(nèi)容，契約制度以擔(dān)保制度、契約中介制度和競(jìng)標(biāo)締約制度為主要特色，繼承制度主要是宗祧繼承、戶絕繼承以及女性、遺腹子、私生子、義子、贅婿等的財(cái)產(chǎn)繼承；宋代經(jīng)濟(jì)法律制度可結(jié)合王安石變法講授方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法和市易法等，此外還有獨(dú)具特色的禁榷律法；在司法制度方面，重點(diǎn)介紹中央司法機(jī)關(guān)——大理寺、刑部和審刑院，宋代臨時(shí)審判機(jī)構(gòu)——案議、制勘院、推勘院，還應(yīng)結(jié)合《洗冤集錄》、《折獄龜鑒》和《棠陰比事》等著作講解宋代證據(jù)制度。

（二）從學(xué)生熟悉的背景知識(shí)人手，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)法制史這門課程時(shí)，認(rèn)為該學(xué)科難度高且不容易理解，因此逐漸失去興趣。但是筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)他們所熟悉的的背景知識(shí)卻很感興趣。因此，教師應(yīng)盡量以學(xué)生熟悉的背景知識(shí)為切入點(diǎn)，由此展開知識(shí)點(diǎn)的傳授。在講授宋代婚姻制度時(shí)，可以引領(lǐng)學(xué)生賞析宋代詞人陸游的著名作品《釵頭鳳》。宋律明文規(guī)定，尊長(zhǎng)對(duì)卑幼有主婚權(quán)和干涉他們婚姻的權(quán)利，因此盡管陸游和唐婉“伉儷相得”，但是“二親恐其惰於學(xué)，數(shù)譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣”。在講授宋代良賤制度時(shí)，通過介紹抗金英雄岳飛父子被害后，其親屬遭到流放而沒籍為官奴婢，揭示籍沒罪犯為奴婢的制度在南宋遭到廢棄。在講授刺配刑時(shí)，結(jié)合《水滸傳》第二十七回的記載，刑部官將武松殺潘金蓮、西門慶的行為定性為“斗殺”，遂得減死，判“刺配二千里外”之刑，揭示宋代以刺配刑懲治兇徒已是司法中的普遍現(xiàn)象。以蘇軾通判杭州時(shí)在風(fēng)流和尚殺人案中的判詞為例來闡釋宋代法律與文學(xué)的關(guān)系，蘇軾的判詞是：“這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鶉衣百結(jié)渾無奈。毒手傷心，花容粉碎，色空空色兮安在。臂間刺道苦相思，這回還了相思債。”

二、運(yùn)用案例教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力

在中國(guó)法制史的教學(xué)中，引入案例教學(xué)法具有現(xiàn)實(shí)意義，通過對(duì)中國(guó)歷代具體案例的研究和分析，我們可以從理論到實(shí)踐，得知其間法律規(guī)定和法律精神的變化；我們可以從文本到社會(huì)，理解立法與司法二者間的差距。從而激發(fā)我們深究導(dǎo)致二者間差距的諸多社會(huì)歷史因素的興趣，也使我們得以從中探尋到法律發(fā)展的一般規(guī)律。

中國(guó)法制史案例浩若煙云，主題多種多樣，難度參差不齊，涉及的法律問題各有不同，案例情節(jié)長(zhǎng)短不一，如何根據(jù)教學(xué)目的有針對(duì)性地進(jìn)行選擇并合理運(yùn)用案例，是成功進(jìn)行案例教學(xué)的關(guān)鍵。

（一）案例所概括的法律原則和精神應(yīng)有現(xiàn)代意義

曾經(jīng)有學(xué)者提出，中國(guó)法制史“固然讓今天的法學(xué)院學(xué)生們領(lǐng)略到中國(guó)古代法律文化的博大精深，但在很大程度上，卻無法與他/她們?cè)诜▽W(xué)院中接受到的其他主流知識(shí)對(duì)接”。這樣，學(xué)生不可避免地對(duì)務(wù)虛的中國(guó)法制史缺乏興趣。針對(duì)這一點(diǎn)，教師選擇的案例所概括出來的法律原則和精神應(yīng)盡量與部門法有所對(duì)接，使學(xué)生深刻體會(huì)古代法制在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。在宋代法律制度的案例教學(xué)中，可以選擇北宋元絳書證定案的案例，在該案中，永新縣土豪之子龍聿盜用同鄉(xiāng)少年周整之母的手印，訂立契約蒙騙對(duì)方田產(chǎn)?？h官元絳根據(jù)契約上的年月寫在手印之上這一不符合客觀事理的現(xiàn)象，判決歸還對(duì)方田產(chǎn)。該案反映出口供的證據(jù)地位在宋代進(jìn)一步下降，其他證據(jù)如證人證言、物證、書證及檢驗(yàn)筆錄等越來越受到重視。再如南宋典主遷延人務(wù)案，阿龍將田地出典給富戶趙端，八年后的正月，阿龍想回贖田地，但趙端以田地正在耕種為由，要等到秋收后再還地。阿龍見回贖不成，便將趙端告到了官府。宋代法律中有訴訟時(shí)效制度即務(wù)限法，每年二月初一開始“人務(wù)”，即進(jìn)入農(nóng)忙季節(jié)，直到九月三十日為止，屬于務(wù)

限期間，官府停止受理民事案件。到十月一日“開務(wù)”，直至次年一月三十日為止，才受理民事詞訴。審理此案的地方官認(rèn)為，趙端要等秋收后還地，以至于阿龍?jiān)陂L(zhǎng)達(dá)八個(gè)月的務(wù)限期內(nèi)無法起訴，而且阿龍很可能在這段時(shí)間內(nèi)花掉收贖的資本，因此趙端“遷延”的目的就是想霸占該田產(chǎn)。依法應(yīng)對(duì)趙端“杖一百”，但考慮到他年事已高，本案就此封止，只勒令他在收到贖田款后退還田業(yè)給出典人。該案就涉及宋代特有的不動(dòng)產(chǎn)制度典權(quán)、體現(xiàn)訴訟時(shí)效的務(wù)限法和刑法中的恤刑原則，這些法律原則和精神在當(dāng)今法制中仍有體現(xiàn)。

（二）案例應(yīng)當(dāng)具有典型意義

學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的目的之一，就是讓學(xué)生體會(huì)古代中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治以及法律本身等各種因素對(duì)不同時(shí)期法制的影響，因此教師應(yīng)當(dāng)選擇能充分反映當(dāng)時(shí)社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)意義的典型案例。如北宋時(shí)期的阿云一案：“初，登州奏有婦阿云，母服中聘于韋，惡韋丑陋，謀殺不死。按問欲舉，自首?！钡侵葜S遵認(rèn)為阿云訂婚之時(shí)，服喪期未滿，故與韋某的夫妻關(guān)系不能成立，應(yīng)以普通人處理，并將此案上報(bào)朝廷。這個(gè)案子送到大理寺以后，大理寺按照“謀殺已傷”的罪名，判處阿云絞刑。但許遵不同意大理寺的判決，他說：“阿云在衙門里接受審問的時(shí)候，剛一開始訊問，她就馬上全部交代了作案的事實(shí)。因此，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)她有‘自首’的事實(shí)，屬于‘按問欲舉’，要減二等論罪處罰。”宋神宗就把這個(gè)案子交到刑部處理，刑部的官員認(rèn)為許遵的理由十分荒唐，大理寺的判決是合法的。此案經(jīng)刑部復(fù)核后，奏請(qǐng)皇帝裁決。最后，宋神宗特頒敕令，免除了阿云死罪。盡管這個(gè)普通的刑事案件事實(shí)清楚，但是涉及很多復(fù)雜的法律問題，如宋代對(duì)疑難案件的司法管轄、對(duì)該案件適用法律問題的爭(zhēng)議、敕和律的關(guān)系等等，因此從中央到地方引起激烈爭(zhēng)論，爭(zhēng)論范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)、涉及朝臣之多，在中國(guó)歷史上是非常少見的。通過對(duì)該案例的討論和分析，學(xué)生可以了解到北宋法制和司法運(yùn)作方面的豐富信息。

教師在精心收集和選擇案例之后，通過預(yù)先布置案例、組織學(xué)生分析討論、總結(jié)解析案例三個(gè)步驟，將案例應(yīng)用到教學(xué)之中。如果條件和時(shí)間允許，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以古代法律規(guī)定為基礎(chǔ)，以當(dāng)下法律熱點(diǎn)問題為契機(jī)，以學(xué)生現(xiàn)有法律知識(shí)為背景，讓學(xué)生對(duì)案例角色進(jìn)行分配，參與進(jìn)來自行斷案。

三、運(yùn)用比較教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)古今融會(huì)和中西比較

中國(guó)法制史無論作為通識(shí)課程還是專業(yè)課程，都有必要引入比較教學(xué)法，既包括中國(guó)古代與現(xiàn)代的比較，也包括中國(guó)法律文化與西方法律文化的比較，以拓寬學(xué)生的視野。

（一）中國(guó)古代法制與現(xiàn)代法制的比較

中國(guó)法律文化是中國(guó)古代幾千年文明積累和沉淀的產(chǎn)物，有其自身的延續(xù)性與繼承性，至今仍深刻影響著現(xiàn)代法律文化，因此有必要進(jìn)行古今對(duì)比以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解現(xiàn)代法治狀況。教師在講授宋代登聞鼓機(jī)構(gòu)時(shí)，可以把擊登聞鼓這種宋代進(jìn)京上訪的主要形式與當(dāng)今存在的進(jìn)京上訪進(jìn)行比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)古代的“越訴”和“京控”與今天的上訪從歷史根源上是一致的，進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)今上訪形成的原因并深入理解法律文化的繼承陛。教師在講授宋代科舉制度時(shí)，可以把它與現(xiàn)代的高考制度和公務(wù)員考試制度相比較。宋代科舉中的別試制度、封彌謄錄制度、鎖院制度、殿試制度等所規(guī)定的閉卷、密封、監(jiān)考、回避、入闈、復(fù)查的方法至今還為現(xiàn)代高考和公務(wù)員考試所沿用。

（二）中西法律文化的比較

在中國(guó)法制史的教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行中西方法律文化的比較，既有助于增進(jìn)學(xué)生對(duì)西方法律文化的了解，又能突出本國(guó)法律文化的特色，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。以宋代相鄰關(guān)系的法律規(guī)定為例，《宋會(huì)要輯稿·食貨五之二十八》載：“地原從官地上出入者，買者不得阻礙。宅舍亦開。且新舊間架丈尺闊狹，城市鄉(xiāng)村等緊慢去處，并量度適中，估價(jià)務(wù)要公當(dāng)，不致虧損公私。”又：“居住原有出入行路，在見出賣地者，特與存留?！痹诜▏?guó)，直到約700年后的《拿破侖法典》第682條和683條才有類似的規(guī)定：“自己的土地被他人的土地圍繞，且并無通道至公路時(shí)，土地所有人得為自己不動(dòng)產(chǎn)的便利，要求在鄰人土地上取得通行權(quán)……”；“通道一般應(yīng)在被圍繞的土地與公路間距離最短的線上開辟”。再如，對(duì)12世紀(jì)、13世紀(jì)產(chǎn)生的中國(guó)訟師和英國(guó)律師進(jìn)行比較。大約在北宋仁宗之后，民間糾紛日益增多，好訟之風(fēng)初露端倪，到了南宋逐漸盛行。隨著民間好訟風(fēng)氣的興起，一種專門教人打官司的學(xué)問“訟學(xué)”與職業(yè)“訟師”便應(yīng)運(yùn)而生。但是在中國(guó)士大夫特有的無訟理想法制觀念下，訟師遭到宋代官府的抑制和打壓，因此訟師無法完成向現(xiàn)代律師身份的轉(zhuǎn)換。而同時(shí)代的英國(guó)政府則對(duì)處于萌芽期的律師持一種保護(hù)的態(tài)度，將律師納入到法制的軌道，對(duì)其在職業(yè)道德方面提出較為嚴(yán)格的要求，對(duì)其人數(shù)予以限制，對(duì)其不當(dāng)行為加以規(guī)范，等等。這些措施使得英國(guó)早期的律師得以存活并不斷發(fā)展。通過中西對(duì)比，能使學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法律文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)法。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

中國(guó)法制史的多媒體教學(xué)形式主要是使用power point制作課件，其主要內(nèi)容包括：課外必讀與參考書目、授課進(jìn)程中必要的引文和注釋、授課要點(diǎn)與難點(diǎn)、課后作業(yè)點(diǎn)評(píng)等等。教師在制作課件時(shí)，可以適當(dāng)配合使用圖片、漫畫、歷史故事視頻、講座視頻、電子書、word文檔等，

但不宜過多和繁瑣，以免過分吸引學(xué)生的注意力而擾亂正常的思維和思路。在講授宋代法律制度時(shí)，通過展示張擇端的《清明上河圖》，使學(xué)生直觀地感受到宋代高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；通過展示《宋兄弟爭(zhēng)財(cái)圖》，幫助學(xué)生理解儒家傳統(tǒng)的“重義輕利”觀念在宋代受到嚴(yán)重沖擊；通過展示宋寧宗嘉泰四年詔頒的《驗(yàn)尸正面人形圖》，使學(xué)生感受宋代檢驗(yàn)制度的完善程度；通過播映中央電視臺(tái)科教頻道的視頻《解密大宋法醫(yī)宋慈神奇驗(yàn)尸奇法》，讓學(xué)生形象地了解宋代法醫(yī)宋慈在《洗冤集錄》中詳細(xì)記述的驗(yàn)尸方法。

當(dāng)然，多媒體教學(xué)并不局限于教師在課堂上放映和講解power point課件，它還包括課外資料的提供、課后的問題解答、討論等內(nèi)容。教師還應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)的便利為學(xué)生提供網(wǎng)上課件和教學(xué)錄像，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)生進(jìn)行資料交流和觀點(diǎn)論爭(zhēng)。

五、結(jié)語

在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，《中國(guó)法制史》教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)好中國(guó)法制史，不僅可以完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還可以啟發(fā)他們思考法制轉(zhuǎn)型和法律移植的一般規(guī)律，從而探索出一條更加適合中國(guó)的法治建設(shè)道路。作為中國(guó)法制史的教師更是任重道遠(yuǎn)，一方面，教師要在才智和品格上不斷完善自我，增加知識(shí)積累，既從整體上通曉中華民族五千年的法律文化傳統(tǒng)，又能以法學(xué)的眼光對(duì)其中的事件進(jìn)行分析與評(píng)判；另一方面，要把教學(xué)活動(dòng)看成一門藝術(shù)，探索多元化的教學(xué)方法，展開多層次的教學(xué)模式，通過中國(guó)法制史的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的深厚歷史感和強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感，從而使學(xué)生全面領(lǐng)會(huì)中國(guó)法制史的精髓，喜歡并認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程。

法制史論文:中國(guó)法制史教學(xué)中的困境與對(duì)策

中國(guó)法制史教學(xué)中的困境與對(duì)策

一、課程性質(zhì)

中國(guó)人向來具有崇古的傳統(tǒng)，所謂“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。對(duì)法律歷史進(jìn)行研究自是其中應(yīng)有之意，而對(duì)于本國(guó)法進(jìn)行追溯更是由來已久。

中國(guó)法制史具有交叉性，它既是歷史學(xué)的一個(gè)分支、一門專史，同時(shí)也是法學(xué)領(lǐng)域的—個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。目前中國(guó)大陸地區(qū)的歷史系并不開設(shè)的中國(guó)法制史課程卻是自1997年以來法學(xué)本科階段的14門優(yōu)秀課程之一，“全國(guó)所有的法律專業(yè)，如果沒有或不能開設(shè)中國(guó)法制史課程，就要取消其辦學(xué)資格?！蓖瑫r(shí)也是法律碩士和大部分綜合性重點(diǎn)高校法學(xué)碩士綜合考試的重要內(nèi)容，2003年該課程內(nèi)容又被納入到國(guó)家統(tǒng)一司法考試之中。這一硬性規(guī)定使中國(guó)法制史在各法學(xué)院(系)中爭(zhēng)得了一席之地，但在越來越以實(shí)務(wù)性和技術(shù)化為追求的法學(xué)教育中，中國(guó)法制史的學(xué)科地位與發(fā)展問題始終困擾著教研人員，有時(shí)理論與現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙甚至十分尖銳。

二、中國(guó)法制史教學(xué)中的困境

(一)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，重視程度本文由論文聯(lián)盟//收集整理不夠

中國(guó)法制史雖然是法學(xué)本科教育必修的14門優(yōu)秀課程之一，但在實(shí)際運(yùn)作過程中遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視。

首先，自近代以來，為了改變法制落后的狀況，從政府到學(xué)者大規(guī)模學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方的法律制度。受此影響，中國(guó)法制史的教學(xué)、研究總是自覺或不自覺地以泊來的西方理論和價(jià)值體系詮釋、衡量、評(píng)判中國(guó)傳統(tǒng)法制及思想，始終未能擺脫以國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱論文化優(yōu)劣的束縛。在此背景下，對(duì)西方法的推崇和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制的貶損是顯而易見的。

其次，中國(guó)法制史的教學(xué)內(nèi)容與司法實(shí)踐距離遙遠(yuǎn)，很難學(xué)以致用，所有這些都使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)法制史的價(jià)值和意義產(chǎn)生困惑。

最后，中國(guó)法制史是法學(xué)和歷史學(xué)的交叉學(xué)科，蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、政治思想以及文化觀念。這樣要求教師既需要具備扎實(shí)的法學(xué)理論和部門法知識(shí)，同時(shí)也需要具備一定的史學(xué)功底。這無疑增大了教師的教學(xué)難度，也容易使學(xué)生產(chǎn)生畏學(xué)心理。

博登海默曾說過：“如果一個(gè)人只是個(gè)法律工匠，只知道審判程序之方法和精通實(shí)在法的專門規(guī)則，那么他的確不能成為第一流的法律工作者。”

(二)教材體例僵化和內(nèi)容單一

從20世紀(jì)80年代以來，法學(xué)本科階段的《中國(guó)法制史》教材體例和內(nèi)容趨于定型，至今鮮有變化。在體例上，表現(xiàn)為史學(xué)上的“斷代體”編排；在內(nèi)g-~，限于歷史上國(guó)家法的“靜態(tài)”介紹。

其一，體例上的“斷代體”?；旧隙际遣扇∫猿鸀閱卧途€索。這種編排體例，在目錄中，既體現(xiàn)不出法律制度的傳承關(guān)系，也不能突出其發(fā)展演變，更無法顯示小國(guó)法制史的階段性和整體性特征。

其二。內(nèi)容的單一性。從中國(guó)法制史教材內(nèi)容看，偏向于制度性史實(shí)，即從夏商開始以朝代為單元分別設(shè)置立法、行政法律、民事法律、刑事法律、司法訴訟制度等方面的內(nèi)容，到近代后增加立憲及憲法內(nèi)容。這難道就是中國(guó)歷史上法制的全貌嗎?相信就連教材的編纂者也一定會(huì)持否定態(tài)度。筆者認(rèn)為中國(guó)法制史的研究對(duì)象應(yīng)該包括以下方面：“(1)中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的立法活動(dòng)、立法成果；(2)中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的司法狀況；(3)中國(guó)各個(gè)時(shí)期內(nèi)各種類型政權(quán)的宏觀法制狀況；(4)各個(gè)時(shí)期法律制度產(chǎn)生過重要影響的哲學(xué)思想、政治法律思想和學(xué)說；(5)中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教等傳統(tǒng)?！钡珜?shí)際上，教材的以后各章節(jié)幾乎不涉及以上后四個(gè)方面。

(三)教學(xué)手段單一

如前所述，中國(guó)法制史的教學(xué)內(nèi)容起自夏朝，訖于

當(dāng)今，縱橫幾千年，所涉及的歷史典籍資料浩繁久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來的中國(guó)法制史教學(xué)實(shí)踐都是以傳統(tǒng)的講授為主，制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、進(jìn)行課堂教學(xué)都是以教師為中心。教師講解事無巨細(xì)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的完整與系統(tǒng)；而學(xué)生也習(xí)慣于被動(dòng)地接受。這種“老師講、學(xué)生聽”的基本教學(xué)模式，在現(xiàn)代教育體制之下顯得單調(diào)、枯燥，難以引起學(xué)生的求知興趣和深入思考，也難以喚起師生間的互動(dòng)與共鳴。而且在有關(guān)中國(guó)法制史的各類考試中，出題重點(diǎn)偏向于識(shí)記，集中于較為客觀的概念和制度描述，而忽視對(duì)中國(guó)法制史的宏觀把握，致使學(xué)生難以對(duì)中國(guó)法制史的精神實(shí)質(zhì)作出正確地理解。

(四)教學(xué)方法缺乏靈活性

一個(gè)世紀(jì)之前，蔡樞衡先生即說過“大學(xué)法律學(xué)系中的中國(guó)法制史科目，常常不易找到一個(gè)主觀上興味濃厚、客觀上勝任愉快的教授。目前高校大學(xué)生是20世紀(jì)90年代的“新新人類”，要使中國(guó)法制史這門帶著厚重歷史色彩的理論課程對(duì)他們產(chǎn)生吸引力是—個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。相對(duì)于部門法學(xué)而言，它的知識(shí)點(diǎn)零散，史料的羅列多于理論的綜合分析，缺少案例的潤(rùn)色，實(shí)用性不明顯；語言上，古漢語對(duì)于大多數(shù)人來說晦澀難懂，這些足以拒人于千里之外。

三、中國(guó)法制史教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

(一)更新教學(xué)理念，務(wù)實(shí)與務(wù)虛相結(jié)合

中國(guó)法制史應(yīng)當(dāng)是一門兼具法學(xué)的“務(wù)實(shí)性”與史學(xué)的“務(wù)虛性”的學(xué)科。前者是指現(xiàn)代法學(xué)知識(shí)體系的最終取向是實(shí)際運(yùn)用，目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的法律職業(yè)者；后者是指史學(xué)的目標(biāo)在于追求歷史的真相，與實(shí)務(wù)并不直接相連。而中國(guó)法制史則游走于務(wù)實(shí)與務(wù)虛的邊緣，它必須處理好兩者之間的關(guān)系，才能左右逢源。

務(wù)實(shí)途徑有二：一是服務(wù)于司法考試。這是一條通往法律職業(yè)的必經(jīng)之路?！霸谝恍﹪?guó)家，司考已經(jīng)成為法律教育的指揮棒，大多數(shù)學(xué)生只對(duì)司考要考的課程感興趣，而司法考試不考的課程，除非教師特別有魅力，否則課堂上就是門可羅雀了，上課對(duì)學(xué)生和教師來說都是一種折磨?！弊?003年中國(guó)法制史列入司法考試科目，其重要性在學(xué)生的心目中凸現(xiàn)。而作為教師也應(yīng)以此為契機(jī)，認(rèn)真梳理知識(shí)點(diǎn)，上課時(shí)對(duì)于重要本文由論文聯(lián)盟//收集整理的制度做到有的放矢。二是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)法制史近現(xiàn)代部分的教研，因?yàn)樗苯优c當(dāng)下相關(guān)聯(lián)。中國(guó)今天的法律體系在知識(shí)層面上發(fā)軔于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的清末變法修律，那一套直接從日本、問接從德國(guó)移植過來的概念、原則、制度和理論體系構(gòu)成了當(dāng)今法學(xué)教育、立法、司法的基礎(chǔ)；在實(shí)踐中，除以上外，還包括共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期所形成的“政法”傳統(tǒng)，兩者對(duì)于今天的法制實(shí)踐有著最為直接的意義。但遺憾的是，在教研中對(duì)此投入十分有限。

務(wù)虛可能是大多數(shù)教學(xué)者正在進(jìn)行的工作。這不僅是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的弘揚(yáng)，而且“由于歷史，包括中國(guó)法律思想史的研究有著其他專業(yè)無法取代的功能，它的存在與發(fā)展是不言而喻的。而且，社會(huì)愈走向文明，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣就會(huì)愈加濃郁，愈是民族性強(qiáng)的東西，就愈能走向世界，這是發(fā)展的規(guī)律所決定的?！边@句話同樣適用于中國(guó)法制史的教學(xué)。

博登海默說：“攻讀法律的學(xué)生如果對(duì)其本國(guó)的歷史很陌生，那么他就不可能理解該國(guó)法律制度的演變以及該國(guó)法律制度機(jī)構(gòu)對(duì)其周圍的歷史條件的依賴關(guān)系?！?

(二)優(yōu)化教學(xué)體例和內(nèi)容

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容需要正確處理好繼承與發(fā)展、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，使課程教學(xué)內(nèi)容具有“新”(體系新穎)、“精”(內(nèi)容精練)、“強(qiáng)”(實(shí)踐性強(qiáng))、“寬”(使用面寬)的特點(diǎn)。

其一，構(gòu)建新的教學(xué)體例。在目前的本科教學(xué)大綱中，中國(guó)法制史的時(shí)間跨度是從約公元前21世紀(jì)夏朝法制創(chuàng)建到1949年新中國(guó)建立之前。在這一漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，禮與法的關(guān)系構(gòu)成最為重要的主線，而劃時(shí)代的四次法制變革皆圍繞于此。其分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮法之爭(zhēng)、秦朝的棄禮任法、漢至明清的禮法合流、清末的第二次禮法之爭(zhēng)。據(jù)此，我們可將體例劃分為六章。第一章是禮治時(shí)期的中國(guó)法：夏商周時(shí)期的法制；第二章是第一次禮法之爭(zhēng)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制；第三章是棄禮任法：秦朝的法制；第四章是禮法合流：漢——明清的法制；第五章是第二次禮法之爭(zhēng)：清末變法：第六章是法制現(xiàn)代化：民國(guó)時(shí)期的法制與革命根據(jù)地的法制。值得一提的是，第四章原是傳統(tǒng)法史教學(xué)的重點(diǎn)，篇幅較大，但無需——展開，可以采取先概述基本特點(diǎn)，再設(shè)計(jì)專題分述。如傳統(tǒng)民事法律，在形式上，既有國(guó)家法，也有民間法，而后者更為發(fā)達(dá)；在內(nèi)容上---包括財(cái)產(chǎn)、婚姻、家庭、侵權(quán)行為等專題，可采取先總結(jié)立法特點(diǎn)和演變歷程、再附以司法判例和一些具有代表性的制度解析的做法，使學(xué)生由面到點(diǎn)、深入透徹地進(jìn)行了解。其中要突出制度的變化性、比較性以及法律的“表達(dá)”與“實(shí)踐”的差距，而并非以往材料的重新組合與編排。

其二，重新選擇教學(xué)內(nèi)容。這里存在損益的問題。從教材看，其內(nèi)容重復(fù)較多，滿足于點(diǎn)到即止。在課時(shí)已大為縮減的情況下，對(duì)于絕大多數(shù)以務(wù)實(shí)取向?yàn)橹鞯姆▽W(xué)院，本科法制史教學(xué)必須突出重點(diǎn)，講授傳統(tǒng)法律中最基本的內(nèi)容，讓學(xué)生把握其根本特點(diǎn)和代表性制度，同時(shí)必須補(bǔ)充一些新史料和新觀點(diǎn)，介紹學(xué)術(shù)界對(duì)同一問題的不同看法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和創(chuàng)新性思維。比如，關(guān)于傳統(tǒng)法律文化中的訴訟觀念，過去我們認(rèn)為由于儒家的重義輕利觀念、訴訟成本的高昂、司法的黑暗及訴訟程序的復(fù)雜等原因，使得古代中國(guó)人在面臨糾紛時(shí)對(duì)于訴訟與否顧慮重重，而最終更多地采取了和解的方法或回避、忍讓的態(tài)度，在不同程度上實(shí)踐著“無訟”的理想追求。但從目前大量發(fā)現(xiàn)的明清州縣訴訟檔案來看，這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)值得商榷。

(三)改革教學(xué)手段

老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)手段把本來應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合的教與學(xué)非常不科學(xué)地分割開來，這種“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)手段會(huì)使課堂氣氛非常沉悶，老師和學(xué)生沒有溝通和交流的平臺(tái)，最終的結(jié)果是達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，因此我們應(yīng)當(dāng)使教學(xué)手段多樣化，并且根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的反饋將這些手段靈活轉(zhuǎn)換。

首先，隨著教學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程，大多數(shù)高校都能夠采用多媒體教學(xué)，一堂課的信息量大大增加，而且也使習(xí)慣了“聽”的學(xué)生有機(jī)會(huì)“看”。這對(duì)我們法史學(xué)的課程來說是一個(gè)非常重大的轉(zhuǎn)機(jī)。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，制作直觀并且美觀的幻燈片、點(diǎn)綴圖片或者動(dòng)畫必然會(huì)使課堂增色不少。此外，我們還可以充分利用國(guó)內(nèi)近幾年來的“講壇熱”，例如央視的《百家講壇》，其中于丹老師的《論語心得》、《莊子心得》，王立群先生的《王立群讀史記》，易中天先生的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》等都可以穿插在相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容之中播放給學(xué)生看，使我們的課堂聲情并茂。

其次，我們還應(yīng)當(dāng)適時(shí)地為學(xué)生提供一個(gè)暢所欲言的空間，即安排課堂討論或者讓有興趣的學(xué)生自己當(dāng)一次老師。走上講臺(tái)講上一段。這種手段最好安排在課程的后半段，例如講完唐朝法律制度之后，那時(shí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了大部分課程，對(duì)已學(xué)的課程可能已經(jīng)產(chǎn)生了自己的看法和觀點(diǎn)，而對(duì)未學(xué)課程的框架有了一定的把握，那么組織一場(chǎng)討論或者學(xué)生的小講座既是給學(xué)生一個(gè)表達(dá)觀點(diǎn)的舞臺(tái)，又是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的檢測(cè)。

(四)豐富教學(xué)方法

“教學(xué)有法而無定法”指的是在尊重教學(xué)規(guī)律的前提下，應(yīng)追求方

法的多樣性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的中國(guó)法制史教學(xué)大多采取“灌輸式”，因?yàn)檎n堂僅有45分鐘，而教學(xué)內(nèi)容量大且十分瑣碎，如果不抓緊時(shí)間，教學(xué)計(jì)劃都無法完成，效果更是難以顧及。這無疑與大學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo) 背道而馳。因此，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同采用最合適的方法，精心設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用，以教促學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。

因此，在教學(xué)過程中，可以將“講”與“不講”、“粗講”與“精講”、“多練”與“不練”有機(jī)地結(jié)合起來，做到教學(xué)時(shí)間要精簡(jiǎn)，教學(xué)內(nèi)容要精練，教學(xué)過程設(shè)計(jì)要精心，教學(xué)語言要精彩。綜合利用比較法、案例法、延伸法等多種教學(xué)方法，做到在教學(xué)過程中動(dòng)靜相宜、縱橫交叉、融會(huì)貫通。做到課堂講授與課堂討論相結(jié)合、系統(tǒng)講授與專題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

法律人才并非只是熟悉法律適用的法律工匠，而是具備深厚法律素養(yǎng)的社會(huì)精英。博登海默說得好：“研讀法律的學(xué)生如果對(duì)其本國(guó)的歷史相當(dāng)陌生，那么他就不可能理解該國(guó)法律制度的演變過程，也不可能理解該國(guó)法律制度對(duì)其周遭的歷史條件的依賴關(guān)系。”“—個(gè)只懂法律的人，只是—個(gè)十足的傻漢而已，并極易淪為社會(huì)公敵?！?

法制史論文:少數(shù)民族法制史研究的回顧與思考

少數(shù)民族法制史研究的回顧與思考

中國(guó)自古以來就是一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，一方面，歷代王朝均面臨著十分復(fù)雜的民族問題，從而根據(jù)當(dāng)時(shí)的民族構(gòu)成及其特點(diǎn)，制定和形成一整套調(diào)整民族關(guān)系的政策和法律法規(guī)就勢(shì)在必然。民族法制的成敗得失，對(duì)歷代王朝的興衰存亡，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)民族地區(qū)的安定，對(duì)民族之間的友好交往與和睦相處，起著決定性作用。另一方面，民族多元的格局，產(chǎn)生了一些少數(shù)民族政權(quán)或割據(jù)政權(quán)、少數(shù)民族地方政權(quán)或少數(shù)民族中一些族群勢(shì)力集團(tuán)，他們有的建立了自己獨(dú)具一格的法律制度，有的日積月累、約定俗成了許多有本民族文化積淀的法律規(guī)范，這些法律制度或法律規(guī)范，種類繁多、形式多樣、各具特色，是我國(guó)傳統(tǒng)民族法制的重要組成部分。

我國(guó)民族法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，其內(nèi)容大致體現(xiàn)在四個(gè)基本方面：一是夏、商、周以來歷代主干王朝為民族統(tǒng)治和管理的需要對(duì)各少數(shù)民族制定和形成的調(diào)整民族關(guān)系的法律規(guī)范；二是少數(shù)民族建立的割據(jù)政權(quán)所制定的法律規(guī)范；三是從屬于中央政府的少數(shù)民族地方政權(quán)根據(jù)本地、本民族需要制定的地方法律規(guī)范；四是少數(shù)民族自己逐漸形成和普遍適用的少數(shù)民族習(xí)慣法。這些民族立法基于中國(guó)特有的文化基礎(chǔ)、民族構(gòu)成、族際關(guān)系和民族特點(diǎn)而產(chǎn)生，它們共同構(gòu)成了內(nèi)容豐富、特色鮮明的古代民族法制，為今天的民族立法留下了無法替代的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和制度財(cái)富，具有重要的研究和借鑒價(jià)值。

中華人民共和國(guó)成立以來，特別是近三十年，少數(shù)民族法制史的研究已奠定了自己的學(xué)術(shù)地位。在民族法學(xué)研究體系中，少數(shù)民族法制史的研究與民族法制的研究、民族法基本理論的研究三足鼎立，已成為民族法學(xué)不可或缺的重要組成部分。在法律史學(xué)中，少數(shù)民族法制史成為研究的熱點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)而備受關(guān)注，原創(chuàng)性成果連綿不斷，層出不窮，值得欣慰。

一、中國(guó)少數(shù)民族法制史的主要研究業(yè)績(jī)

中華人民共和國(guó)成立以來，與民族法制史相關(guān)的研究?jī)?nèi)容多散見于民族學(xué)、民族歷史學(xué)、民族政治學(xué)著述中，而法律史學(xué)界則重視對(duì)中央王朝立法的一般性研究，對(duì)民族法制和少數(shù)民族法律關(guān)注不足。以中國(guó)民族法律史為對(duì)象且較為深入、細(xì)致的研究起步于20世紀(jì)80年代，一批法學(xué)、歷史學(xué)和民族學(xué)學(xué)者通過辛勤耕耘，在這個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩的研究成果。

(一)中國(guó)歷代少數(shù)民族法制的研究

對(duì)中國(guó)歷代少數(shù)民族法制的研究，可以將其研究成果分為兩大類：

一類是對(duì)民族法制相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料的收集研究者或?qū)h文古籍中與民族法制相關(guān)的內(nèi)容加以點(diǎn)校、匯編，或?qū)⑸贁?shù)民族語言記載的法律文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯、匯編，主要成果如下：

1、1994年史金波、聶鴻音、白濱的漢文譯注本《西夏天盛律令》被編入“中國(guó)珍稀法律典籍集成”甲編第五冊(cè)，由中國(guó)科學(xué)出版社出版。譯注者除進(jìn)行翻譯整理外，還刊布了由蘇聯(lián)刊本翻拍的西夏文原件。該書較好地整理和保存了《天盛律令》這一珍貴的法律文獻(xiàn)，漢文譯注使《天盛律令》的可讀性有了進(jìn)一步的增強(qiáng)，為進(jìn)一步了解和研究西夏法典提供了前提條件，隨后出現(xiàn)的一系列對(duì)西夏法律的研究成果都是在這一基礎(chǔ)上形成的。2000年《天盛改舊新定律令》漢譯本，與《唐律疏議》、《宋刑統(tǒng)》、《大元通志條格》、《大明律》、《大清律例》被列入中華傳世法典，由法律出版社同時(shí)出版，從而提高了《天盛律令》的法典地位，擴(kuò)大了《天盛律令》的影響。

2、方慧主編的《中國(guó)歷代民族法律典籍：“二十五史”有關(guān)少數(shù)民族法律史料輯要》。正史中研究少數(shù)民族法制史的史料是可信的、主要的，但散見于浩瀚的史料之中，給引用者帶來較大的麻煩。該書按照中國(guó)歷史進(jìn)程分為：先秦一漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金西夏、元明清五篇。每篇由概說、中央政權(quán)對(duì)少數(shù)民族的治理、少數(shù)民族法制狀況等章節(jié)組成。此書所收的內(nèi)容：一是歷代中央王朝對(duì)民族地區(qū)的治理，包括武力鎮(zhèn)壓、懷柔和親，涉及政治經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的統(tǒng)治，同時(shí)各代一些典型的治理思想也在其中；二是“二十五史”中所載當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族政權(quán)及族群的法制狀況，各少數(shù)民族的習(xí)慣法、法律文化，也包括各少數(shù)民族的政權(quán)組成，各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)制度和一些頗具特色的社會(huì)規(guī)范。

3、楊一凡、田濤主編，張冠梓點(diǎn)校的《中國(guó)珍惜法律典籍續(xù)編·少數(shù)民族法典法規(guī)與習(xí)慣法》(上、下)。根據(jù)內(nèi)容的不同，該書將民族法律文獻(xiàn)資料分為法典法規(guī)篇、地方法規(guī)篇、鄉(xiāng)規(guī)民約篇、習(xí)慣法篇、司法文書篇。許多散見于各種文獻(xiàn)的珍貴的民族法制資料都被收羅于此，不失為學(xué)者們進(jìn)行相關(guān)研究的不可多得的第一手材料。

除此之外，還有刀永明、刀建民、薛賢整理的《孟連宣撫司法規(guī)》，周潤(rùn)年與喜饒尼瑪譯注、索朗班覺校的《西藏古代法典選編》，中國(guó)藏學(xué)研究中心編的《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》，楊選第、金峰校注的《理藩院則例》，等等。民族法制資料整理工作志在先行，并初具規(guī)模。

少數(shù)民族法制史料的收集整理是研究的前提和基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，凡是某一方面的材料收集整理工作做得比較好的地方，隨之進(jìn)行的研究也就生機(jī)盎然，成果累累；凡是某一方面的材料收集整理不足，這方面的研究就舉步維艱，甚至半路夭折。

另一類則是針對(duì)民族法制史的專門研究。這類著述中，有通史性的研究，即對(duì)中國(guó)歷代民族法制的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，總結(jié)民族法制發(fā)展、演變的一般性規(guī)律，在宏觀把握、整體展現(xiàn)、描繪全貌的同時(shí)，凸現(xiàn)不同歷史階段、不同地域少數(shù)民族法制的各自特色，如徐曉光的《中國(guó)少數(shù)民族法制史》。此書按照時(shí)間先后順序，詳細(xì)闡述了歷朝歷代的民族法律制度。既重視國(guó)家制定法，同時(shí)也關(guān)注民族習(xí)慣法；突出民族法在不同歷史階段的標(biāo)志性立法成果；并對(duì)許多學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作集中呈現(xiàn)。該著作復(fù)原了中國(guó)多民族國(guó)家各民族法制發(fā)展歷史的原貌，使民族法制的內(nèi)容從歷史的暗淡中凸顯出來。

而更多的著述則是針對(duì)某個(gè)朝代的民族法制、某個(gè)民族的民族法制或民族法制的專門問題進(jìn)行研究，起到了別開生面、獨(dú)樹一幟、填補(bǔ)空白的作用。

1、鄧奕琦的《北朝法制研究》。該著作全面系統(tǒng)地闡述了北朝法制的源流、發(fā)展、成就和歷史地位，探索了北朝法制從初建到完成的演變規(guī)律。作者注意學(xué)習(xí)并繼承乾嘉學(xué)者注重實(shí)證的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，一方面廣泛吸取前人的研究成果，另一方面在對(duì)南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行充分歷史考察的基礎(chǔ)上，對(duì)北朝法制中的若干方面形成了自己的初步看法。

2、吳海航的《元代法律文化研究》。該書從法文化的角度檢視元朝法律現(xiàn)象，不僅不忽視其表現(xiàn)在實(shí)體范疇、程序范疇的諸多內(nèi)容，而且還以其作為切入點(diǎn)，探討這些表象背后的文化動(dòng)因，解釋其存在的合理性與必然性，以全面凸顯元朝法律自身的特性和積極意義。

3、劉廣安的《清代民族立法研究》。清朝的民族立法是最豐富、最完備的民族立法，形成了相對(duì)獨(dú)立的體系，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。該著作系統(tǒng)地闡述了清代民族立法的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，深入地分析了清代民族立法的發(fā)展趨勢(shì)和特殊作用，認(rèn)真總結(jié)了清代民族立法與實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，特別是在民族法規(guī)性質(zhì)的認(rèn)定，民族立法內(nèi)地化等問題上，闡釋了獨(dú)到的見解。

除此以外，這方面的著作還有吳永章的《中國(guó)土司制度淵源與發(fā)展史》，胡興東的《生存范式：理性與傳統(tǒng)——元明清時(shí)期南方民族法律變遷研究》，婁云生的《雪域高原的法律變遷》，杜文忠的《邊疆的法律：對(duì)清代治邊法制的歷史考察》，等等。

這類研究以法典和各類史料的文本為基礎(chǔ)，主要運(yùn)用法學(xué)和歷史學(xué)的方法，對(duì)相關(guān)文本進(jìn)行考釋，并在此基礎(chǔ)上展開分析和論述，著重闡釋少數(shù)民族法制發(fā)展變化的規(guī)律性的同時(shí)，揭示少數(shù)民族對(duì)中華法制文明的貢獻(xiàn)。在各類考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料不斷被發(fā)掘，各種少數(shù)民族文獻(xiàn)不斷被整理、編譯，而民族法律史學(xué)的研究方法又不斷更新的背景下，少數(shù)民族法律史研究的許多空白被填補(bǔ)。

(二)中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究

少數(shù)民族習(xí)慣法是中國(guó)民族法制的重要內(nèi)容，它非由國(guó)家政權(quán)制定，而是產(chǎn)生于各民族的經(jīng)驗(yàn)生活之中，其主要的表現(xiàn)形式也非成文法典，而是口耳相傳。習(xí)慣法是與國(guó)家法相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)范疇，對(duì)它的研究代表著對(duì)民族民間“自生自發(fā)”的規(guī)范和秩序的關(guān)注。改革開放以來，中國(guó)的政治、社會(huì)與文化迅疾變遷并呈現(xiàn)出多元化的傾向，與此同時(shí)，法學(xué)研究的視野也不斷開闊，法學(xué)家在“眼睛向上”、“眼睛向外”的同時(shí)開始“眼睛向下”，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，在重視國(guó)家法研究的同時(shí)，非國(guó)家法的功能、地位也逐漸受到關(guān)注。研究少數(shù)民族習(xí)慣法對(duì)于民族法制建設(shè)具有重要意義，深入理解少數(shù)民族的文化、社會(huì)與傳統(tǒng)規(guī)范，應(yīng)當(dāng)是國(guó)家和民族自治地方開展民族立法、執(zhí)法與司法工作的基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于習(xí)慣法的重視和利用，也有利于少數(shù)民族權(quán)利的保障及社會(huì)的治理。

由于習(xí)慣法在形式和內(nèi)容上的特殊性，相關(guān)學(xué)者的研究方法和路徑較為廣泛，其研究成果大致可分為以下幾類：

其一為資料整理和田野調(diào)查報(bào)告類，此類成果多以規(guī)則匯編或案例匯編為表現(xiàn)形式，具有習(xí)慣法研究的基礎(chǔ)性價(jià)值。

1、張濟(jì)民主編的《青海藏區(qū)部落習(xí)慣法資料集》。青海藏區(qū)部落習(xí)慣法課題組從1988年到1993年，收集、整理、翻譯了大量的青海藏區(qū)部落習(xí)慣法資料。該書分為四個(gè)部分：一是青海范圍內(nèi)的法規(guī)資料；二是鄰省區(qū)的對(duì)比資料；三是案例匯編；四是詞語解釋和相關(guān)法律文獻(xiàn)資料。該書既有法規(guī)，又有案例，資料真實(shí)可信，涉及面廣，全面反映了藏族習(xí)慣法豐富的內(nèi)容和對(duì)現(xiàn)行法律多方面的影響。

2、海乃拉莫、曲木約質(zhì)、劉堯漢的《涼山彝族習(xí)慣法案例集成》。該書研究突出如下特點(diǎn)：彝族學(xué)者調(diào)查彝族，貼切詳實(shí)，沒有語言障礙；宏觀著眼，微觀人手；從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，追溯古代。涼山彝族的社會(huì)秩序是按照傳統(tǒng)的習(xí)慣法維持，傳統(tǒng)習(xí)慣法是一組成員統(tǒng)一的、共同遵守的行為規(guī)范。該書收集了“德古”經(jīng)手的案例，上篇為原始習(xí)慣法案例，下篇為父系氏族奴隸制的習(xí)慣法案例，并在序篇對(duì)涼山彝族習(xí)慣法作了總體的介紹和初步的研究。

此類成果還有廣西民族研究所編的《廣西少數(shù)民族地區(qū)石刻碑文集》，廣西壯族自治區(qū)編輯組編輯的《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文、契約資料集》，楊錫光、楊錫、吳志德整理譯釋的《侗款》，黃鈺輯點(diǎn)的《瑤族石刻錄》，周相卿主編的《融水苗族埋巖古規(guī)》，徐曉光主編的《法律多元視角下的苗族習(xí)慣法與國(guó)家法——來自黔東南苗族地區(qū)的田野調(diào)查》，陳金全、巴且日伙主編的《涼山彝族習(xí)慣法田野調(diào)查報(bào)告》，等等。

第二類研究成果是對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法的概述性研究，這類研究通常建立在對(duì)實(shí)地調(diào)查資料的分析之上，從總體上對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族習(xí)慣法進(jìn)行了全面介紹和法理分析，奠定了研究少數(shù)民族習(xí)慣法的理論基礎(chǔ)。

1、范宏貴的《中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法》。該書是全面、系統(tǒng)研究我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法的第一部專著。該書對(duì)少數(shù)民族的基本概念、少數(shù)民族習(xí)慣法的發(fā)展變化、少數(shù)民族習(xí)慣法涉及到的基本內(nèi)容、少民族習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系等重要命題都有一定的論述，從而確立了中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究的基本框架和涉及范圍。

2、高其才的《中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究》。該著作秉承法律多元主義的理念，在分析了習(xí)慣法和少數(shù)民族習(xí)慣法概念的基礎(chǔ)上，探討了少數(shù)民族習(xí)慣法在中華法系中的重要地位，分析了研究少數(shù)民族習(xí)慣法的意義；對(duì)中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)容、特征、功能、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等問題作較為全面的探討，討論了少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法的關(guān)系。

此類研究還有徐中起、張錫盛、張曉輝主編的《少數(shù)民族習(xí)慣法研究》，夏之乾的《神判》和《神意裁判》，錢宗范、梁穎的《廣西各民族宗法制度研究》，等等。

更多的學(xué)者則以某個(gè)少數(shù)民族為單位開展研究，深入對(duì)這個(gè)少數(shù)民族的習(xí)慣法進(jìn)行具體的剖析，以展示其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格。相關(guān)著述如鄧敏文、吳浩的《沒有國(guó)王的王國(guó)：侗款研究》，冉春桃、藍(lán)壽榮的《土家族習(xí)慣法研究》，楊士宏的《藏族傳統(tǒng)法律文化研究》，楊經(jīng)德的《回族伊斯蘭習(xí)慣法研究》，馬克林的《回族傳統(tǒng)法文化的研究》，等等。

與上述成果相比，第三類研究則更偏重于理論建構(gòu)，研究者試圖通過對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法的解析，探討諸如法的起源和發(fā)展，法的本質(zhì)和作用，糾紛的解決方式，國(guó)家法與習(xí)慣法的關(guān)系等法理學(xué)命題。

1、王學(xué)輝的《從禁忌習(xí)慣到法起源運(yùn)動(dòng)》。該書根據(jù)從民族地區(qū)實(shí)地調(diào)查獲得的第一手資料出發(fā)，參照對(duì)古籍文獻(xiàn)資料的分析考證，以邊疆少數(shù)民族習(xí)慣法為切入點(diǎn)，從理論與實(shí)證兩方面系統(tǒng)論述了中國(guó)法的早期形態(tài)和起源、發(fā)展的軌跡。作者認(rèn)為：民族禁忌是中國(guó)早期法起源的源頭和種子；民族習(xí)慣法是原始社會(huì)的基本法，是現(xiàn)代法律的前身和萌芽。酋邦戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)中國(guó)法起源的重要途徑。由于歷史、地理、交通等原因，西南各民族處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，形成了各民族不同的法文化，并分別處于不同的法文化圈，這些不同的法文化圈，從一個(gè)側(cè)面展示了活生生的法產(chǎn)生、發(fā)展演進(jìn)的歷史圖畫。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明少數(shù)民族習(xí)慣法的文化價(jià)值，以及民族習(xí)慣法與現(xiàn)行國(guó)家統(tǒng)一法制的沖突及消融等問題。

2、張冠梓的《論法的成長(zhǎng)——來自中國(guó)南方山地民族法律民族志的詮釋》。該書運(yùn)用西方人類學(xué)的理論和方法，通過對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)南方山地少數(shù)民族不同的社會(huì)發(fā)展形態(tài)的特殊背景及其具體條件的考察，對(duì)什么是法、法是如何演變的、法及其變遷的文化背景等一系列法學(xué)的基本問題作了具體的說明，以便探尋有關(guān)法的起源和演變的普遍性因素，將其從個(gè)案分析擴(kuò)展到一般性結(jié)論：法的成長(zhǎng)是一個(gè)文化上的命題，民族法文化不同，法的成長(zhǎng)模式也就不同。該書對(duì)法律史和法理學(xué)研究都有拓展創(chuàng)新的價(jià)值和意義。

此類研究成果還有龔佩華的《景頗族山官制社會(huì)研究》，師蒂的《神話與法制——西南民族法文化研究》，杜宇的《重拾一種被放逐的知識(shí)傳統(tǒng)——刑法視域中“習(xí)慣法”的初步考察》，方慧主編的《少數(shù)民族地區(qū)習(xí)俗與法律的調(diào)適》，等等。

學(xué)者在調(diào)查、收集、整理、分析、總結(jié)和研究的過程中，少數(shù)民族習(xí)慣法得到了很好的發(fā)掘、保存和傳播。人們還從這些豐富的社會(huì)法律現(xiàn)象出發(fā)，對(duì)社會(huì)法律有了更具體的感受和更深刻的理解，以促進(jìn)其對(duì)法制及其法理有更深入的思考。

二、中國(guó)少數(shù)民族法制史的研究特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

三十年來對(duì)少數(shù)民族法制史的研究，具有自身突出的特點(diǎn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

(一)權(quán)威性的專門研究格局基本形成

許多學(xué)者在長(zhǎng)期積累和長(zhǎng)期關(guān)注中，對(duì)某些研究領(lǐng)域或某些專題形成了權(quán)威性成果，從而成為少數(shù)民族法制史研究的領(lǐng)軍人物。例如，于豪亮對(duì)秦代民族立法的研究，曾代偉對(duì)金律的研究，史金波對(duì)西夏法典的研究，張曉輝對(duì)南詔國(guó)與傣族法制的研究，張晉藩等對(duì)清入關(guān)以前法制的研究，王東平對(duì)清代回疆法律制度的研究，等等。在歷史長(zhǎng)河中，每一歷史階段的民族法制都有人做專門研究，學(xué)者們各有專攻，獨(dú)樹一幟，他人難以頂替，更難以超越，大有雄踞一方、彼此關(guān)聯(lián)、遙相呼應(yīng)之勢(shì)，共同形成了少數(shù)民族法制史研究風(fēng)云際會(huì)、有聲有色的可喜局面。

(二)該研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)品位大幅度提高

博士論文、國(guó)家課題成為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，是該研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)品位大幅度提高的兩大標(biāo)志。研究少數(shù)民族法制史的博士學(xué)位論文不斷出現(xiàn)，質(zhì)量上乘。如那仁朝格圖的《蒙古法制史研究》(中國(guó)人民大學(xué)，2003)，官波的《法律多元視野中的少數(shù)民族習(xí)慣法》(云南大學(xué)，2006)，李劍的《論涼山彝族的糾紛解決》(中央民族大學(xué)，2010)，等等。這些博士學(xué)位論文是優(yōu)秀的科研成果，也是年輕學(xué)者成才的標(biāo)志性作品。研究少數(shù)民族法制史的國(guó)家課題逐年增加，出現(xiàn)了一批創(chuàng)新性成果的同時(shí)，也培養(yǎng)了一代學(xué)術(shù)新人。如蘭州大學(xué)劉藝工的“西部大開發(fā)過程中藏族習(xí)慣法與國(guó)家法律關(guān)系研究”(2007年國(guó)家社科基金項(xiàng)目)、廣西師范大學(xué)周世中的“民族習(xí)慣法在民族地區(qū)司法審判中的使用研究”(2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目)，等等。另外，關(guān)于少數(shù)民族法制史研究發(fā)表在中文優(yōu)秀期刊上的論文和正式出版的專著更是琳瑯滿目，美不勝收，讓人開卷有益，百讀不厭。

(三)民族地區(qū)的學(xué)者和少數(shù)民族學(xué)者積極參與

民族地區(qū)的學(xué)者和少數(shù)民族學(xué)者深受本民族和民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的熏陶，熟悉本民族的語言文字、歷史地理、風(fēng)土人情、宗教習(xí)俗，從而使少數(shù)民族法制史的研究自然而然，合情合理，生動(dòng)貼切，鞭辟入里，一語中的，受到少數(shù)民族的普遍接受和認(rèn)同。如陳慶英的《藏族部落制度研究》、奇格的《古代蒙古法制史》、內(nèi)蒙古典章法學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所的《<成吉思汗法典>及原論》、鄧敏文的《神判論》。事實(shí)證明，如果沒有民族地區(qū)的學(xué)者和少數(shù)民族學(xué)者參與少數(shù)民族法制史的研究，雖然不能說這種研究是不真實(shí)的，但至少可以說這種研究是不完美的，是不盡如人意的。

(四)跨學(xué)科各具特色的研究和綜合性研究并重

少數(shù)民族法制史的研究，屬于民族文化研究的重要組成部分，其研究本身就具有很強(qiáng)的學(xué)科交叉的性質(zhì)，它與民族學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)存在著密切的聯(lián)系。因此，上述不同學(xué)科的學(xué)者都積極介入到少數(shù)民族法制史的研究中來，大家在一起不分彼此，積極參與，共同研究，密切交流，互相切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步。近年來，各學(xué)科都有研究少數(shù)民族法制史的成果問世，其研究角度、學(xué)術(shù)風(fēng)格、表達(dá)方式又有所不同，從而繁榮、促進(jìn)了這方面的研究，也使這方面的成果具有因研究者學(xué)術(shù)背景不同而造成的自身獨(dú)特性和創(chuàng)造性，并預(yù)示著該領(lǐng)域研究潛力的深厚和長(zhǎng)久。有的學(xué)者在自己的專業(yè)知識(shí)背景研究的同時(shí)，還運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)和研究方法進(jìn)行綜合性研究，研究有了新的感受和新的收益。

(五)多種研究方法的大膽嘗試

在研究少數(shù)民族法制史的過程中，根據(jù)研究對(duì)象具體情況的不同，采取不同的方法進(jìn)行研究，力圖揭示研究對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)。以下研究方法得到恰如其分的運(yùn)用：

其一，歷史敘述的方法。根據(jù)大量的歷史文獻(xiàn)資料，在甄別史料的真?zhèn)蔚幕A(chǔ)上，對(duì)民族法制形成發(fā)展過程中出現(xiàn)的重要?dú)v史人物，重大歷史事件，基本理論和決策，立法成果、司法實(shí)踐的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行深入細(xì)致的分析，全面展現(xiàn)中國(guó)民族法制演進(jìn)的歷程。并從民族法制產(chǎn)生的具體歷史背景著手，仔細(xì)分析中國(guó)民族法制產(chǎn)生的因果關(guān)系，認(rèn)真總結(jié)解決民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述民族法制發(fā)展的一般規(guī)律，為當(dāng)今的民族區(qū)域自治制度提供有益的借鑒。

其二，比較分析的方法。以史料為依據(jù)，廣泛運(yùn)用比較分析的方法，既可以將中國(guó)古代民族法制與近代、當(dāng)代的中國(guó)民族法制作不同性質(zhì)的比較研究，也可以將古代不同政權(quán)的民族法制作不同類型的比較研究，還可以將同一政權(quán)的民族法制在不同時(shí)期作不同現(xiàn)狀的比較研究，又可以對(duì)不同民族的習(xí)慣法的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)作比較研究，從中找出差異、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律，經(jīng)具體分析后，得出令人信服的結(jié)論。

其三，田野調(diào)查的方法。到民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，了解真實(shí)情況，收集豐富的第一手資料，并通過典型個(gè)案調(diào)查，準(zhǔn)確把握民族法制運(yùn)作過程中的實(shí)際情形，得出近于正確的結(jié)論。

其四，注釋分析的方法。對(duì)歷代中央王朝針對(duì)少數(shù)民族的立法或少數(shù)民族建立的割據(jù)政權(quán)的立法，都要在全面收集整理有關(guān)法律條文的基礎(chǔ)上，條分縷析，客觀評(píng)述，了解其真實(shí)含義及其社會(huì)影響。

其五，個(gè)案分析法。以典型案例為基礎(chǔ)，以小見大，揭示其蘊(yùn)含的豐富而重大的社會(huì)法律命題。

由于中國(guó)少數(shù)民族法制史內(nèi)容的豐富和問題的復(fù)雜，決定了采取多種方法的研究才容易多途徑認(rèn)清研究對(duì)象的本來面目。

(六)探討了一些學(xué)術(shù)難題

如習(xí)慣法是不是法的問題，少數(shù)民族習(xí)慣法是如何產(chǎn)生和發(fā)展變化的問題，少數(shù)民族習(xí)慣法的概念問題，少數(shù)民族習(xí)慣法的基本特征和主要功能是什么的問題，國(guó)家統(tǒng)一法制如何在民族地區(qū)實(shí)施的問題，處于不同社會(huì)形態(tài)的各少數(shù)民族習(xí)慣法有何共性和差異的問題，如何消融少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法制沖突的問題，少數(shù)民族習(xí)慣法的文化價(jià)值的問題，民族區(qū)域自治與民族地方自治的異同問題，等等。這些問題的明了和解決，為該領(lǐng)域進(jìn)一步的深入研究創(chuàng)造了有利條件和奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜觀三十年來的少數(shù)民族法制史的研究，總的趨勢(shì)是研究領(lǐng)域不斷拓展、理論深度不斷增強(qiáng)、研究方法不斷更新、研究品位有所提高，各類研究越發(fā)強(qiáng)調(diào)“問題意識(shí)”，主張模糊學(xué)科界限，打破學(xué)科壁壘，廣泛綜合、借鑒多種理論和方法來分析問題。這些成就的取得，一方面說明學(xué)術(shù)研究要經(jīng)世致用，要得到社會(huì)的承認(rèn)，迎合社會(huì)發(fā)展的需求，另一方面也說明學(xué)術(shù)研究自身要日積月累，永無止境，不斷創(chuàng)新。

三、中國(guó)少數(shù)民族法制史研究的不足與思考

三十年來對(duì)少數(shù)民族法制史的研究取得諸多成果，同時(shí)也存在一些不足，這具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、研究布局不均衡。有的課題門庭若市，趨之如鶩；有的課題門可羅雀，無人問津。二者形成較大反差，一邊是重復(fù)性研究在所難免，有的課題卻閑置一邊，無人承擔(dān)。如對(duì)西夏法典的研究，成果累累，僅學(xué)術(shù)專著(包括博士學(xué)位論文)就有近十部，相關(guān)論文更是縱橫交錯(cuò)，數(shù)不勝數(shù)。但對(duì)衛(wèi)拉特法典的研究則僅有一部專著，相關(guān)論文也不多見；對(duì)圖們汗法典、阿勒坦汗法典幾乎就沒人做專門研究，這不能說不是一種缺陷。

2、原始材料的挖掘整理不夠。目前研究少數(shù)民族制度史的主要資料，一是中國(guó)傳統(tǒng)的傳世法典，二是“二十五史”等正史的文獻(xiàn)資料，而對(duì)民族地區(qū)司法檔案資料收集整理利用不夠，對(duì)諸如《明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》中大量的民族法制史料也挖掘整理不夠。研究少數(shù)民族習(xí)慣法，田野調(diào)查所收集到的資料也十分有限，大家運(yùn)用得最多的還是1956年至1964年全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)歷史情況調(diào)查時(shí)收集到的資料和特殊的風(fēng)俗習(xí)慣并經(jīng)過整理、編寫后正式出版的資料，這批資料十分豐富、具體，但與保存在民族研究機(jī)構(gòu)的原始資料相比仍有較大的距離。1982年以后民族地區(qū)編寫地方志時(shí)收集整理的一批資料、本世紀(jì)初云南大學(xué)等組織的少數(shù)民族新田野調(diào)查收集整理的一批資料等，被用于少數(shù)民族法制史的研究則不多見。資料的單一、陳舊和短缺，限制了對(duì)少數(shù)民族法制史的研究向縱深推進(jìn)。如果缺少民族地區(qū)第一手材料，少數(shù)民族法制史的研究就會(huì)裝腔作勢(shì)，空洞無味。

3、研究者與研究對(duì)象存在某種隔膜。有的研究者對(duì)少數(shù)民族法制的了解比較膚淺或相關(guān)知識(shí)積累儲(chǔ)備不夠，研究只能泛泛而談，面面俱到，淺嘗輒止。按照自己的思維習(xí)慣進(jìn)行客觀敘述者居多，淡化研究者自身民族的主體意識(shí)和中心地位，深入分析、歸納總結(jié)、突出重點(diǎn)的研究者太少。特別是對(duì)少數(shù)民族的制度文化既缺乏一種理論上的升華，又缺少一種文化上的繼承和弘揚(yáng)。

這些不足的存在，說明我們對(duì)少數(shù)民族法制史的研究剛剛起步，要走的路還很遠(yuǎn)，要面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)還很多，必須腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高研究水平，使研究工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

我國(guó)自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族多元一體法律文化的形成與發(fā)展的格局，決定了少數(shù)民族法律文化是中華民族傳統(tǒng)法律文化不可或缺的重要組成部分，少數(shù)民族法律文化在中華民族傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生和發(fā)展過程中做出過自己突出的貢獻(xiàn)。我國(guó)的少數(shù)民族都有著自己的歷史和文化，其法律文化也各有特色。如何全面了解、真實(shí)把握、繼續(xù)弘揚(yáng)各民族的法律文化，是長(zhǎng)期困擾民族法學(xué)界、法律史學(xué)界的重大科研難題。雖然有的學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注，用功甚勤，也取得了一些研究成果，但由于掌握的第一手材料極其有限，研究的方法與途徑過于單一，研究的視野不太開闊，取得的進(jìn)展與這一課題的重要性相比，極不相稱。在我國(guó)大力加強(qiáng)民族立法與構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要做好如下幾個(gè)方面的工作：

(一)準(zhǔn)確把握少數(shù)民族法制和中華法系的關(guān)系

中華民族具有“多元一體”的格局。中華各族從來沒有孤立地發(fā)展過其文化，在歷史長(zhǎng)河中或多或少地存在著交流與融合。各族作為中華民族這一整體的有機(jī)組成部分，只是由于所處的地域不同，民族共同體的不同，各自有其不同的表現(xiàn)形式和民族特色，才形成了絢麗多彩的中華文明。中華法系作為中華文化的一種，由各民族的法律意識(shí)、法律原則和法律規(guī)則點(diǎn)滴融會(huì)而成，自然和中華文化一樣，是多民族法律文化密切相關(guān)、交融與共的具有文化多樣性的統(tǒng)一體。博大精深的中華法系是各族人民共同開創(chuàng)的，凝聚了各族人民的法律智慧，是各民族的法律文化與法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相互交流與吸收的結(jié)果，因而具有很大的包容性和伸展性。因此，在中華法系的總體關(guān)照下，去深入研究作為多元因素的少數(shù)民族法律文化，解釋其在中華法系中的地位、價(jià)值和作用，是民族法學(xué)和法律史學(xué)研究的重大課題。因?yàn)?，如果缺少了少?shù)民族法制史，就不是一部完整的中華民族的法制史；但如果不弄清少數(shù)民族法制在中華法系中的地位、價(jià)值、作用和歷史貢獻(xiàn)，既無法對(duì)少數(shù)民族法制進(jìn)行準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)定位和客觀評(píng)價(jià)，又無法把握中華法系的全貌和最具各民族特征的組成部分。

(二)理順少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系

一個(gè)社會(huì)的控制機(jī)制不僅僅局限于國(guó)家機(jī)制，還包括習(xí)慣機(jī)制，國(guó)家機(jī)制只是從整體上進(jìn)行把握，而習(xí)慣機(jī)制卻是通過風(fēng)俗的統(tǒng)治使人們服從于穩(wěn)定的社會(huì)秩序之中。習(xí)慣法作為實(shí)現(xiàn)習(xí)慣機(jī)制的手段有著巨大而深厚的力量，它被特定的群體所選擇吸收，并經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累得以延續(xù)，從而具有了高度的穩(wěn)定性和群體認(rèn)同性，因而更容易得以貫徹實(shí)施，也更容易達(dá)到社會(huì)安定的目的。十分明顯，習(xí)慣法在一定范圍、一定時(shí)期豐富和彌補(bǔ)了制定法的不足，成為一種有效的補(bǔ)救手段和協(xié)同方式，它獨(dú)立于制定法之外，效力、范圍、作用都自成體系，真正是一個(gè)具有自身獨(dú)特地位和價(jià)值的法。國(guó)家法與習(xí)慣法，既存在時(shí)間距離的縱向關(guān)系，也存在空間距離的橫向關(guān)系。從歷史的縱向考察，制定法往往是從習(xí)慣到習(xí)慣法再到制定法，習(xí)慣法是制定法產(chǎn)生的法律淵源，是本土化的法律淵源。從地理的橫向考察，國(guó)家立法從國(guó)家整體利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)法律的普遍適用性，習(xí)慣法從特殊群體的局部利益考慮，突出法律因地制宜、緣俗而治的特性。二者比較而言，國(guó)家制定法占主導(dǎo)地位，習(xí)慣法是一種有效的補(bǔ)救手段和協(xié)同方式，可以在特定區(qū)域里、特定人群中、特定時(shí)間段豐富和彌補(bǔ)制定法控制機(jī)制的不足，因此，在國(guó)家制定法面前，習(xí)慣法切忌不可喧賓奪主，更不能越俎代庖。目前，我們應(yīng)該著手的工作，不是要簡(jiǎn)單地歸納總結(jié)特殊群體在特定領(lǐng)域的習(xí)慣法，而是要讓習(xí)慣法盡量靠近國(guó)家法，并使二者相互滲透，彼此關(guān)照，良性互動(dòng)。

(三)強(qiáng)化對(duì)相鄰地區(qū)不同民族共同法律生活的研究

有些少數(shù)民族長(zhǎng)期共同居住在同一地區(qū)，彼此之間有一定的交往，他們的習(xí)慣法有哪些相同的因素?他們是運(yùn)用什么樣的法律規(guī)范來解決民族問題，化解民族矛盾的?國(guó)家對(duì)相同宗教信仰的少數(shù)民族制定了哪些統(tǒng)一的法律法規(guī)，其統(tǒng)治效果是否一致?這些問題都需要作具體分析和解答。另外，還需要對(duì)不同民族相同習(xí)慣法規(guī)定作詮釋和理解，如藏族、羌族、彝族等民族的“賠命價(jià)”制度，蒙古族、羌族、滿族等民族的“收繼婚”制度，羌族、土家族、苗族等民族的“舅權(quán)”制度，羌族、侗族、苗族等民族的“議話”制度，等等。挖掘其中的民族精神和法理涵義，以及給我們留下的文化啟示。

(四)注重少數(shù)民族傳統(tǒng)法律文化的轉(zhuǎn)型和傳承

研究少數(shù)民族法制史的任務(wù)，在于科學(xué)總結(jié)歷史上法制建立和實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)包括少數(shù)民族法律文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)法律文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)法律文化作為民族地區(qū)社會(huì)法律的一種本土性資源，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸湎Ш秃侠砝??！睹褡鍏^(qū)域自治法》是我國(guó)現(xiàn)行的基本法，民族地區(qū)的法制建設(shè)離不開具有民族性、區(qū)域性的少數(shù)民族傳統(tǒng)法律文化的支撐，少數(shù)民族習(xí)慣法是民族自治地方立法的重要法源，也是民族地區(qū)村民自治制定鄉(xiāng)規(guī)民約的可利用的制度規(guī)范。少數(shù)民族習(xí)慣法在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面，有濃郁的保護(hù)意識(shí)和執(zhí)行機(jī)制。少數(shù)民族習(xí)慣法在禁毒、戒毒方面，有積極地心理暗示、群體關(guān)懷和監(jiān)督制約功能。特別是在多元解決糾紛機(jī)制中，少數(shù)民族習(xí)慣法有明顯的優(yōu)越性和獨(dú)特之處：其程序靈活、費(fèi)用低廉、節(jié)時(shí)省力、當(dāng)事人意思自治，民間權(quán)威的參與與主持公道，有利于維護(hù)甚至促進(jìn)當(dāng)事人之間關(guān)系的修復(fù)，促進(jìn)社會(huì)和諧。

(五)注重少數(shù)民族法制史的研究與構(gòu)建“法治”社會(huì)的聯(lián)系

少數(shù)民族法制史的研究并非就史論史，自娛自樂，而更應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)“法治”的進(jìn)程。在研究少數(shù)民族法制史的過程中，記載、講述法制的歷史都是非常必要的，也是非常重要的，在某種程度上也是對(duì)現(xiàn)實(shí)有啟迪意義的。但是，不要只注重古代，認(rèn)為年代愈久遠(yuǎn)的事物愈珍貴，而對(duì)相距今天較近的近代、當(dāng)代民族法制的研究很少，甚至不去過問。其實(shí)，少數(shù)民族法制并非靜止不變，而是常變常新的。應(yīng)結(jié)合時(shí)展的需要，不斷總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，研究一些對(duì)現(xiàn)實(shí)有影響的課題，使少數(shù)民族法制史的研究立足現(xiàn)實(shí)，不斷推陳出新。要特別關(guān)注國(guó)家法在民族地區(qū)的實(shí)施問題，研究者應(yīng)站在法律多元的立場(chǎng)，檢視國(guó)家法的實(shí)效，反思國(guó)家法的運(yùn)行困境，思考國(guó)家法與習(xí)慣法的“調(diào)適”等問題，既要促使國(guó)家法在民族地區(qū)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，又要保證少數(shù)民族習(xí)慣法有限制地發(fā)揮它的積極作用。

(六)關(guān)注世界各國(guó)民族法制的進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

民族問題是世界范圍普遍存在的社會(huì)問題，但又不是一般意義上的社會(huì)問題。世界不同類型國(guó)家的多民族狀況及其民族問題的表現(xiàn)形式和復(fù)雜程度的差異，決定了這些國(guó)家解決民族問題的理論構(gòu)建、政策取向和法制設(shè)立既有共同關(guān)注的前景目標(biāo)，又有不同的視角和路徑。因此，總結(jié)世界多民族國(guó)家民族法制的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅有利于世界民族法律文化的積累與繁榮，而且有利于加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)和推動(dòng)世界民族的平等團(tuán)結(jié)和進(jìn)步發(fā)展。特別要在比較和鑒別中，突出在解決民族問題方面中國(guó)式的路徑和貢獻(xiàn)。

對(duì)于少數(shù)民族法制史研究的回顧與總結(jié)，讓我們看清了繼續(xù)前行的道路，增強(qiáng)了進(jìn)一步深入研究的信心和決心。筆者堅(jiān)信：少數(shù)民族法制史研究的使命不僅在于對(duì)中國(guó)當(dāng)下的民族法制建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，還在于通過研究各民族的法律經(jīng)驗(yàn)和智慧來深化人們對(duì)于法律的演進(jìn)、法律的本質(zhì)、法律的存在方式等法理學(xué)優(yōu)秀命題的思考和認(rèn)識(shí)，以促成對(duì)現(xiàn)行法治的健全和完善。