時間：2022-06-07 14:28:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節感想，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時間永是流逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績一直被人們傳誦。不管時代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應該被遺忘，他們的無謂和奉獻精神萬古長青。讓我們永遠記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切美好的東西，為他人帶來快樂，這才是青年人學習英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節這個時候，上墳祭祀的人成群結隊，像潮水般涌上去，人們習慣用燒紙錢，放鞭炮的傳統方式寄托親人的思念，清明節反映了中華民族的傳統習慣，道德風尚和宗教觀念，也寄托著整個民族的憧憬，承載著人們的美好希望和祝福，清明祭祀是個人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區，懷著崇敬的心情去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像出現在我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一起，才換來了今天大家的安寧，我們把手中的鮮花獻給了烈士表達我們對烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現出生機勃勃的氣息，好像烈士對我們說著一句句鼓勵的話語。使我們對未來充滿了信心，有仗不完的勁，最后我們繞了一個圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個“革命烈士永垂不朽”在陽光的照耀下更光彩奪目。這道光激發了我們心中的愛國信念。
敬愛的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而英勇抗爭的光輝業績令我們敬仰；您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財富，它將永遠鼓舞我們進取、向上；您播下的思想種子，已經在我們心中生根、發芽，成為帶領我們走向美好明天的旗幟。敬愛的革命烈士們，經過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當年被帝國主義列強辱罵為“東亞病夫”的中國人已經站起來了，今天，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴大視野，掌握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興旺出一份小小的力量。敬愛的革命烈士們，此時此刻，我們只想用一朵小花寄托我們的哀思，我們只想用一個花環表明我們的心意，我們只想用一座石碑表達我們的敬仰……但是，我們更明白，最好的方式只有一個，那就是：繼承您的意志，弘揚您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美好生活。我們要好好學習，天天向上。讓九泉之下的烈士安息，如果他們看見了，會欣慰的說：“我的努力沒有白費！”
初一:1754674138
此時此刻。我想起了宋代詩人高菊澗的詩。
《清明》
南北山頭多墓田
清明祭掃各紛然
紙灰飛作白蝴蝶
淚水染成紅杜鵑
日暮狐貍眠冢上
夜歸兒女笑燈前
人生有酒須當醉
一滴何曾到九泉
關鍵詞：傳統節日； 文化； 德育課程； 對接
思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）
日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。
每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。
學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。
另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來
很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。
如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。
今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。
為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。
② 郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?
④ 制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。
實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。
正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。
隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。
其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。
四、千樹萬樹梨花開
繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。
通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。轉貼于
二、活動活動參與人員：青政&歷史協會成員
三、活動時間：2012年4月3日7:00~16:00
四、活動地點：抗美援朝烈士陵園
五、活動預期目標：
緬懷烈士的英雄事跡，繼承先烈的遺志，幫助同學們更好地了解抗美援朝的革命歷史和自強不息的偉大民族精神，教育大家進一步明確歷史賦予的神圣使命，勤奮學習，善于創新，甘于奉獻，自覺地為祖國服務，為社會奉獻的意識，也為了加強團隊凝聚力。
六、活動過程：
清明節，是紀念逝去先人的日子。在這一天社團聯合會青年政治研究會和歷史協會相約一起來到沈陽抗美援朝烈士陵園緬懷這些為了共和國和平而獻身的烈士，追思他們的精神。在這一行中我們參觀了抗美援朝紀念館，瞻仰了英雄們留下的各種遺物。這之中，有我們打小就熟悉的英勇堵槍眼的圖片，有那片被大火燒后僅存的那片棉衣，還有許許多多令人感動的場景再現。離開紀念館，出現在我們眼前的是大片的烈士陵墓，正是以這些英雄為代表的烈士們用他們的鮮血換來了今天的和平，才有了現在的美好生活。在抗美援朝紀念碑下，大家集體默哀，用這種方式表達對先烈的崇敬和哀思。在紀念碑的東側我們瞻仰了抗美援朝蘇軍紀念碑，望著那成片的陵墓，大家深切感受到蘇聯對我國和平事業的偉大貢獻，不由自主地表達了對這些國際友人的崇高敬意。繞行一圈后，我們懷著崇高的敬意和高昂的斗志離開了烈士陵園，在以后的學習中，這次清明祭掃活動必將會給大家帶來深深的影響。
七、實際成效：
通過本次烈士陵園祭掃活動參與會員都進一步了解了抗美援朝這一段歷史，深深為革命先烈無私為國，敢于奉獻的精神所感動，深切地感受到如今和平生活的來之不易，精神上經受了一次徹底的洗禮。活動后大家都強烈意識到肩負的重任，明確了自己的神圣使命，勤奮學習，用知識武裝自己，為人民服務做準備。
八、活動最有特色的部分：
1.這次活動是協會本學年來舉行的第一次戶外活動，讓大家切身感受到沈陽的人文環境和自然環境。
2.清明祭掃抗美援朝烈士陵園活動顯得意義非凡，讓中華民族的兒女們重溫那一段艱苦卓越的崢嶸歲月，強化了對當今大學生使命感的意識。
3.在抗美援朝烈士陵園蘇軍紀念區我們了解到蘇聯對中國的和平事業所作出的貢獻。
4.本次活動參與人員較多，組織者事前做了十分細化的工作，使這次活動成功的舉辦得到了保障，為以后的活動積累了豐富的經驗。
九、活動感想：
1.本次活動舉辦的成功得益組織者之前細致的計劃，活動前一周即派專人前往抗美援朝烈士陵園熟悉路線和環境，保障了活動的順利進行。
2.參與人員整體素質較高，盡管人員很多，但在組織者的引導和大家的努力配合下，隊伍整齊劃一，有組織地完成了整個活動。
3.參與者都參與其中，通過這次活動獲得了很深的體驗，更加明白了肩負的歷史使命，為日后的學習添加了新的動力。
4.總體上這次活動辦得很成功，但在一些細節上還需做進一步的完善，活動中某些所需物品部分未準備到位，在以后的活動中需進一步改善。
傳統節日中秋節作文300字范文一今天是中秋節，中秋節是我國傳統節日。也就是家家戶戶團圓的日子。
今天，媽媽買了一大袋月餅，做今晚的準備，因為中秋節也就是月餅節。到了晚上，我和我的爸爸、媽媽、姐姐、哥哥一塊吃月餅，邊吃邊觀看天上又大又圓的月亮。
可是，有棟房子在我們家前面，月亮在天空中時隱時現。一會兒躲到那棟房后面，一會兒又出現在我們眼前，好像和我們玩捉謎藏一樣。我吃著月餅看著月亮，感覺月亮越來越像一個大大的月餅。月亮上嫦娥姐姐好像在說：“小家伙，你太幸福了。”天上的星星好像小孩子一樣，眼睛一眨一眨的樣子很調皮。我們全家一邊吃著月餅，一邊說說笑笑。我還給姐姐出了一個謎語，謎語是：“什么魚怎么放也放不壞。”姐姐說：“金魚。”我說：“錯啦，是木魚。”我嘿嘿地笑起來，跟著大家都笑了。
我們一家人又開始看月景了，月景是那么美麗，那么好看。今天晚上我直到十一時三十分才睡覺，今晚過得真美呀，我們慢慢地進入了夢鄉。
傳統節日中秋節作文300字范文二中國有許多傳統節日，有中秋節、春節、清明節、端午節、元宵節等，我最喜歡的就是中秋節了。
一提起中秋節我就會想起大詩人李白寫的《靜夜思》：
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
這首詩寫得真是妙不可言!在中秋節這一天，家家都會賞月，在賞月的時候，媽媽對我說：““月餅”一詞，最早見于南宋吳自牡的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋節賞月和品嘗月餅結合在一起，與一家人團圓的象征”我看著天上的明月，覺得真像白玉盤啊。吃月餅了!月餅有許多圖案，有的是一條龍躍出水面，有的是一朵月季花，還有的是一些人在吃月餅。這些月餅的圖案真是各種各樣，真有趣啊!
中秋節真是一個習俗多樣的節日!
傳統節日中秋節作文300字范文三今天，是中華民族傳統的節日--中秋節!
我過得十分開心!一家人吃了團圓飯和月餅。可惜，我們沒看到月亮，她好像跟我們玩捉迷藏，不知躲到哪兒去了，因為天下雨，冷空氣來了，我們過了一個特別涼爽的中秋。我雖然沒看到月亮，但我也很高興!
【關鍵詞】 傳統節日文化 探究性學習 語文能力
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）02-053-01
我國傳統節日文化是璀璨民族文化的核心，有著鮮明的特點。但是今天的學生們似乎對外國的節日興趣濃厚，可對于傳統的中國節日并不是很了解，對節日的由來和蘊含的意義一無所知或知之甚少。“在‘傳統節日文化’的探究性學習中培養語文能力”是我們學校教育科學規劃開展的研究課題。我們以主體教育理論現代教育學理論等理論為依據，開展扎實的研究，取得了終結性的成果。在實驗過程中，主要引導學生從燦爛的傳統節日文化中學語文，培養學生觀察感受能力、綜合表達能力、搜集信息能力、互助合作和團隊精神等。讓學生感受傳統文化的魅力，走進生活，從生活中學語文。
一、課題的提出
新的《語文課程標準》將綜合性學習納入語文學習的重要內容，旨在為學生構建開放的學習環境、提供多渠道、多層面的學習機會，培養學生的創新精神和綜合實踐能力。另外《語文課程標準》還提到：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”
2009年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。傳統節日文化蘊含著豐富的語文教學資源。
二、課題研究的理論依據
中國文聯副主席馮驥才曾經說過，“中國人最美好的向往就是人間的親近與和諧。其中，有對父母與長者的敬愛之情，也有手足牽掛之情，鄰里互助之情，朋友相援之情，以及對先人和故土家鄉依戀的情感。
1.主體教育理論
所謂學生的主體性，是指在教育活動中，作為主體的學生在教師的指導下處理同外部世界關系時所表現出來的功能特征。只有充分發揮學生的選擇性、自主性、能動性和創造性，充分尊重學生，把時間和空間留給學生，綜合性學習才有可能落到實處。
2.現代教育學理論
現代教育學理論認為：語文新課程標準要求破除以教師講解、分析、說明為主的知識灌輸，積極倡導自主――合作――探究的學習方式。
三、課題研究的目標與內容
（一）課題研究的目標
1.旨在培養學生綜合表達能力、人際交往能力、搜集信息能力、互助合作和團隊精神等。讓學生走進生活，從生活中學語文，感受傳統文化的魅力，發自內心地熱愛中華民族古老文化，因為每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。
2.通過本課題的實踐與研究，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習我國古代經典文化，在老師的引導下，讓學生過一個個文化內涵深厚的傳統節日，與傳統節日文化親密接觸，增長語文知識，提高語文能力。
3.學生能根據老師的要求制訂簡單的研究計劃，從書籍或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。
4.讓學生掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。
（二）課題研究的內容
1.選取春節、元宵、清明、端午、中秋這五個傳統節日，引導學生搜集資料：節日的由來、節日的習俗、相關故事及傳說、相關的經典詩詞、相關的歌曲等。
2.從近兩年中央電視臺，每逢傳統節日播放的特別節目――“我們的節日”和“中華長歌行”中，引導學生了解傳統節日的文化內涵；學習并積累經典古詩詞；從朗誦中，培養語感。
3.從于丹、易中天等文化名人對傳統節日的“寄語”中，了解這些傳統節日的歷史傳承，以及在新時代的意義。
4.圍繞著這五個傳統節日，開展一些語文綜合性活動，例如收集春聯、寫春聯、編節日祝福短信、出專題手抄報（《春到，福到》、《歡天喜地鬧元宵》、《清明時節雨》、《端午粽米飄香》、《中秋月明人團圓》）、寫新聞稿、寫感想、開辯論會、傳統節日詩詞朗誦等。在活動過程培養學生的寫作能力，訓練口頭表達能力。
四、課題實驗的具體措施
本課題研究以“行動研究”為主，兼用調查法、文獻法、個案研究法等等。
1.文獻法。認真學習有效教學的理論，以正確的理論來指導課題研究，吸納成功的經驗，為我所用。
2.調查法。主要調查學生學習的態度與效果，掌握課題研究活動的基本狀況，以不斷調整教學與管理行為。
3.行動研究法。在課題研究過程中，自己主動把課題與教學實際相結合，通過自己的實際行動，進行自我實踐、總結，不斷發現問題，改進教學方法和策略。
4.經驗總結法。針對成功體驗與失敗教訓，及時提煉、總結，從更高的理論層面為課題服務。
五、課題實驗的反思
1.語文教師要有“大語文”觀。生活中處處有語文，處處是語文。
2.語文教學應該是教與學的統一體，語文課堂應該是師生共同提高的園地。語文教師應該是語文課堂的組織者，學生學習的引領者、學生學習語文的伙伴；學生不時語文知識的容器，而是學習的主體。
世界上什么東西最寶貴？毫無疑問，是人的生命！
世界上失去什么最令人痛心？勿容置疑，是親人的生命！
每個人來到這個美麗的地球上，都是幸運的。短短的一生間，只要生命不息，都可以盡情享受到新鮮的空氣、溫暖的陽光，享受到親人的關愛、子女的孝敬，享受到日新月異的生活，憧憬一個又一個美好的希望。
但是，非常痛心的是，多少年來，我們煤礦一個又一個的事故奪去了多少鮮活強壯的生命，每一個寶貴生命的離去，都是一個家庭永遠痛苦與沉重生活的開始。一個男人走了，他年輕的妻子從此被人們稱為"寡婦"，他幼稚的孩子從此失去父愛，他年邁的父母從此失去依靠，這豈是多少金錢可以彌補得了的。
縱觀這些奪走無數生命的事故，有幾起不是違章指揮、違章作業釀成的惡果呢？有幾起不是對我們漠視生命、追求一時利益的懲戒呢？我從不相信，那些危險、那些隱患大家都會看不到，大家都沒有辦法處理好。那么，為什么還會有那么多的違章指揮和違章作業現象存在呢？其根本原因，還是我們在內心深處缺乏對生命的關愛，對生命的珍惜！
日本的一些企業出了事故，業主和總經理要長跪在死者家屬的面前，乞求他們的寬恕和原諒；伊拉克戰爭中，英國戰死者的親人可以在議會上指著鼻子罵他們的首相布萊爾；美國人可以在國會中質詢布什總統為什么不讓自己的女兒去死。按國際勞工組織公布的煤礦百萬噸死亡率，我們是美國的107倍，是印度的10倍，這是何等的懸殊！面對這些差距，我們是否問心有愧？！
我曾經在一次搶救事故中被困火區，與死神擦肩而過，因此，我能切身體會到遇難人員呼喊"救命"時的那份對生命的留戀和渴望。清明節快到了，當漫山的野花燦爛時，我們是否能采擷幾朵山花，送給那些為我們煤礦事業獻身的英烈們？不單是為了寄托哀思，更是為了去聽一聽他們親人傷心無奈的哭泣，體會亡者在天之靈對我們的期望，不要忘了，他們曾經都是我們的好戰友、好兄弟！帶著亡者之靈的期望，我們再到那些因工亡事故成為孤兒寡母的破碎家庭去走一走、看一看，我們這些生者會作何感想呀！能否重新詮釋一下生命的內涵，重新掂量一下生命的份量，特別是那些貧窮生活中的一家之主生命的份量！
違章作業與自殺的方式不同，但后果卻是一樣的；違章指揮與搶劫殺人的手段不同，但效果相同；漠視安全隱患與見死不救又有何分別？一切違章指揮、違章作業、漠視隱患的，大多是因為僥幸心理的驅動，極少數是因為無知的結果。只要我們真心關愛職工的生命，視生命為第一，一切從生命的角度去考慮，違章行為和現象就會大幅度下降，生存的希望就會大幅度上升。
把普通百姓視為草民的時代一去不復返了，人民當家作主的社會，其本質是以人為本的。現在，中央政府對各級地方政府實行安全"一票否決制"，真正體現了關愛老百姓生命，以人為本的人權理念。我們要搞好安全生產，缺少的不是制度和法律，而是在制定這些制度的過程中缺少了"以人為本、關愛生命"這一理念！我想，假如我們在考核各級領導的效益工資時也引用安全"一票否決制"；規定在安全隱患沒有處理好時，有權停止作業，企業必須支付職工的基本生活費；對產生違章行為、漠視隱患的源頭來個"釜底抽薪"，那是否會對安全生產有直接的促進作用呢？
人，雖有窮富之別，但生命的價值同等！螻蟻尚且偷生，何況我們人類。生命是最寶貴的，生命是最神圣的，關愛生命，是我們每個人，特別是我們各級領導的神圣而崇高的職責。職工俗稱領導者們為"父母官"，我們就應該從心底里把職工的生命看作是自己親生兒女的生命來關心、愛護！試想，誰會忍心讓自己的兒女在一個隱患沒有處理好的危險環境中去冒險作業呢？如果都能以這份感情來對待我們的職工，那我們的安全生產還愁不能搞好嗎？
愿我們每個人的心中都充滿著愛，愛自己，愛親人，愛職工。讓我們都來關愛生命，關注安全，確保我們礦山的每一個家庭都能平安幸福！
農村中學的作文教學，關鍵在于“善假于物”――地方鄉土資源這個“物”。作文教學中恰當地開發利用鄉土資源，不僅能拓展學生的寫作思路和空間，也能豐富學生的寫作資源，使學生作文“有話可說、有事可寫”。目前學生作文蒼白乏味，空洞無物，虛情假意，甚至學生寫作時無從寫起、無米下鍋，這主要是作文教學忽視了學生的生活體驗與認知，忽視了對鄉土資源的開發與利用。葉圣陶先生說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起。” [1 ]寫作源于生活。“學生的生活經驗、生活積累是作文的基礎。從學生的生活經驗出發，學生才容易打開思維，有話可說，才可能寫出具有真情實感的文章。” [2 ]“沒有對生活豐富的切身體驗，寫作最終將成為無源之水。” [3 ]王陽明也曾說：“此正如燒鍋煮飯，鍋內不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出個什么物來？” [4 ]各地區都蘊藏著自然、社會、人文等豐富的鄉土資源，只有合理開發和利用好鄉土資源開展寫作教學，為學生引來作文的“源頭活水”，才能幫助學生解決寫作時“無米下鍋”的困難，提高農村中學寫作教學的效率。
一、點評生活事象，提高思想認識
《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，學生要“關心學校、本地區和國內外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，調查訪問，相互討論”，教師“應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感”。《普通高中語文新課程標準》也指出，“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望”。學生身邊的鄉土生活事象，正是作文教學可開發利用的資源。從體驗的角度來說，不僅要鼓勵學生積極參與鄉土生活，更應通過引導學生點評鄉土生活中的各種事象來提高學生的思想認識，從而提高學生的寫作能力。梁啟超在《作文入門》中指出：“文章，就是把自己的思想傳達給別人。” [5 ]葉圣陶也曾說：“通過寫作關，大概須在思想認識方面多下功夫。思想認識是文章的質料。有質料是首要的。” [6 ]
目前，在作文教學中，很多教師側重于寫作技巧的指導，把寫作技巧視為作文教學的全部，把寫作技巧的訓練過程等同于學生寫作的過程，這使得學生作文能力不但得不到提高，反而是停滯不前，甚至有些倒退。事實上，學生的寫作學習過程，遠不只是寫作技巧的學習過程，更應是一個增長知識、擴大視野、發展認知、增進思維、提升境界的過程，是一個認知結構重組的過程。鄉土教育專家李元昌先生曾說：“通過認識和感受能力提高來促進學生的作文能力，解決了語文教學想解決而不能解決的許多難題。” [7 ]關心國內外形勢和鄉土生活的時事要聞，都是豐富和提高思想認識的途徑。因此，設計“時事類材料寫作”專題，聚焦鄉土生活事象，選取鄉土生活的“時事材料”進行作文訓練，以催長學生心智，提高學生思想認識。
我們具體做法是要求學生閱讀本地報刊《湛江日報》“熱評”“熱讀”“民生”以及《湛江晚報》“熱論”、“本土動態”“本土人物”“社區坊間”等欄目，留意身邊的人和事，抓住生活中的點滴感受表達自己的看法。利用兩報的“熱評”“熱論”資源，指導學生學習模仿它們的表達方式，對“熱讀”“民生”“本土動態”“本土人物”“社區坊間”等欄目中的生活事象以及發生在自己身邊的事件進行點評，寫時評或雜感類文章。此外，結合口語練習，我們利用早讀前5分鐘開展“朝聞半島”時事開講活動，每天早上輪流由學生播報自己收集到的本地“新聞”，并作簡單點評，以此引導學生關注本土生活，關注地方發展，增強學生的鄉土生活體驗。“學生一旦對社會現象發出自己的聲音，就會產生社會角色的存在感” [8 ]，能更好地認識社會、認識生活。“只有認知有發展，思想境界提升，認識水平提高，才可能寫出言有力度、思有深度、情有感染度的好文章。” [9 ]
二、抒寫農家勞動，提升生活感悟
“提高學生的作文能力，首要的問題是解決學生作文的材料和材料來源的問題。” [10 ]缺少生活實踐和對生活的體驗、感悟，是寫不好作文的。而勞動是學生參與、體驗和認識生活最直接的途徑，對學生的情感和思想產生最直接的作用。農村中學作文教學可以利用鄉土生活資源，讓學生參加生產勞動等社會實踐，在勞動中交流情感，身體力行，領悟勞動的艱辛，獲取最有感受的寫作素材。讓學生結合自己的生產實踐寫作文，可以避免虛構故事、泛泛而談、“為賦新詩強說愁”的作文陋習，使學生寫作有實料有真情。如有一位同學在《給香蕉噴藥記》一文中寫道：“農家子弟不會干農活，這是何等可笑！勞動中出現的種種失誤，使一向看不起勞動的我猛然醒悟：技能是生存的前提，勞動才能創造幸福生活；四體不勤，五谷不分，何以為人！”
學生參加生產勞動，在勞動中觀察、學習、感受、體悟，不僅能掌握勞動技能，了解各種農活知識，也能培養他們熱愛勞動、尊重農民、珍惜他人勞動成果的思想意識。更重要的是在勞動中學生若能把知識同生產結合起來，不僅促使他們形成學以致用的能力，培養他們的科學探索精神，反過來，應用能力和科學探索精神也開闊他們學習的領域，把他們的生產知識應用到語文學習上，促進語文能力的提升。在作文教學中，我們設計“漁民的一天”“一次難忘的農活”等勞動實踐類題目，讓學生結合自己經歷的勞動生活和生產實踐寫作文。因為有真切的體驗，他們的文章言之有物，真實感人，展現了很強的作文能力。有一些學生，他們不是寫勞動的體驗感受，卻對生產實踐中的一些現象進行了探索，請教長輩，查找資料，寫出了《香蕉為什么會變異》《雨季，蝦池消毒要科學》《蝦為什么長不大？》等科學知識含量很高的文章。
作文亦做人。通過引導學生參與生產勞動等社會實踐，抒寫勞動生活，不僅使學生融入鄉土生活，喚醒學生的生活體驗，激發、提高學生的寫作興趣，更重要的是他們在生產勞動中感悟、體味生活，體驗與認識社會角色，學會承擔社會角色與社會責任，懂得感恩，成長成為有責任能擔當的社會人。這既是個體發展的需要，也是社會賦予個人的使命。
三、采寫鄉土民俗，積淀文化素養
寫作是思想的表達，它總是建立在一定的地域文化土壤基礎之上的。所謂“一方水土養一方人”，也可以說成是“一方水土養一方文章”。文章的好壞，是一個人綜合素質最全面最集中的反映。作文能力除了跟一個人的核心文化素養有著密切關系之外，更與一個人的地域文化素養有著千絲萬縷的聯系。
民俗作為鄉土文化的重要組成部分， 在一個民族中有其共性， 在一個地區內又有其個性。采寫家鄉的民間習俗，既可以使學生了解到家鄉特有的風韻、情致，開闊視野，增長見識，又能潛移默化地提升學生的文化素養。結合寫作教學，我們可以引導學生去關注、去了解、去認識鄉土民俗，適時地開展一些鄉土民俗文化講座，鼓勵他們參與鄉土民俗活動，組織學生探訪、采寫鄉土民俗。尤其是鄉土民俗文化中蘊含的具有積極意義的人文精神，更是寫作教學應該挖掘的寫作主題。同時，利用凝結著真、善、美等情感的鄉土民俗資源來熏陶感染學生，培育學生的鄉土情懷，夯實學生的文化底蘊。
【關鍵詞】小學品德；生活；問題；調查；民主
小學品德教學主要是為了培養學生良好的思想品德的形成，使學生具有正確的人生觀、價值觀，帶著愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質走進社會，融入社會，成為建設祖國的棟梁之才。學生正處于思想品德的形成時期，通過教師正確的引導和幫助，自主地進行探究和體驗，會形成自己的認識，塑造出正確的思想品質，端正行為，形成高尚的品德。
一、緊扣生活，拉緊與學生之間的距離
新課程倡導教師要變革教學方式，密切課程內容與生活和時代的聯系。通過學生熟悉的生活知識來感受知識，提高自己的思想認識和道德品質。在教學中貼近學生的實際生活，讓學生感覺到知識的實用性，高尚品德在生活中的重要性，潛移默化中培養了學生的德育水平，幫助學生建立正確的思想品質。教師要加強德育課程建設，通過生活中的現象和故事來引導學生形成正確的觀點態度和價值觀。
例如在學習《培養良好的生活習慣》時，為了使學生避免染上吸煙、酗酒、泡網吧的不良生活習慣，教師要從他們的危害入手，通過學生身邊的人入手，幫助學生形成自己的感受。自己的爸爸、爺爺是不是吸煙呢？周圍的叔叔、伯伯是不是經常酗酒呢？他們與平常人有什么不一樣？教師提供一些身邊因吸煙造成危害的事例以及被動吸煙的數據會促進學生通過生活中的現象來端正態度，形成正確認識，養成良好的生活習慣。
二、問題探究，設問質疑引發思維運轉
孔子曰：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”在交流中設問質疑，是學生探究的起點，會引發學生思維的活躍和潛能的爆發，通過思維的運轉來實現正確品質的和良好習慣的形成。問題會引發學生思想的運轉，促進學生根據自己的觀念來進行評價和判斷，提煉出正確的思想認識，促進學生良好品質的形成。例如在講授《誠信真可貴》時，教師引入海爾電器廠的故事：廠長把76臺冰箱全砸了。通過故事設置問題：冰箱被砸對廠里會有什么損害？如果不砸這些冰箱，使他們流入市場進入百姓家會怎樣？這件事對海爾公司有什么影響？問題的設置使學生思維快速地運轉，進行著邏輯分析和推理，對于砸冰箱事件的利弊進行自己的分析和判斷。在比較和對比中學生會提煉出正確的觀點和看法，認識到成型的重要性，是誠信促進了海爾公司的快速發展和良好信譽的形成，成就了它的美名，推動了公司生機勃勃的發展。通過對于問題的思考和探究，學生的思維處于積極狀態中，幫助學生由此及彼形成自己的思想認識，樹立正確的誠信觀，端正自己的品德。
三、參觀調查，親歷過程感受學習過程
蘇霍姆林斯基曾經說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世界中尤為重要。”為此，教師要想方設法讓學生成為學習中的發現者和探索者，通過他們的體驗來感悟和習得知識，提高能力，端正品行。教師鼓勵學生進行參觀調查會讓學生主動地進行知識的學習和行為的探究，幫助學生在感悟和體驗中形成自己的認識，提高對于品德的理解。
新課程改革也指出教師要以創新精神和實踐能力的培養為重點，建立新的教學方式，促進學習方式的變革。參觀調查的方法對于學生品德的塑造是在合適不過的。他們可以通過體驗來感悟，通過探索來發現，在親身實踐和觀察中形成自己的認識和理解。通過學生把知識和現代社會現象相結合，在親歷和體驗中感悟知識，培養自己的品德和行為。這種學習模式能夠采用學生感興趣的方法和手段來進行體驗，調動了學生的社會經驗，加強了課程內容與學生感受之間的練習，潛移默化中提高了學生的知識和技能。
例如在學習《勞動需要知識》時，教師就可以鼓勵學生進行調查，讓學生觀察和分析生活、學習、娛樂、休閑、飲食等方面是否需要知識？科技發明創造對于今天的生活有什么影響？通過對于這些方面的觀察你有什么收獲和感想？學生經歷了調查和研究會深深地認識到科技的作用，感受到知識的重要性，潛移默化中對學生的思想進行了洗禮，使學生體會到知識的意義，增強學生學習的主動性和積極性，促進學生塑造良好的品德和修養，實現綜合素質的提高。
四、共同討論，營造民主氛圍進行探究
新課改要求教師在教學過程中堅持民主參與和科學決策的課程運行機制。民主的課堂氛圍給學生提供了一個交流和溝通的舞臺，學生在這里可以暢所欲言，發表自己的觀點和看法，說出自己的理解和認識，從而在彼此的切磋中實現能力的提高。例如在學習《家鄉民風民俗小論壇》時，教師可以組織學生共同討論民風民俗文化，使學生看到傳統節日里的陋習，比如春節里過渡燃放煙花爆竹帶來的損失，清明節燒香、燒紙的做法真的會使老祖宗收到嗎？端午節劃龍舟就是一件非常有意義的事情嗎？學生在交流中會開闊視野，了解更多的知識，形成自己的理解，正確地看待事物。在溝通中學生也會形成自己的思想觀和價值觀，幫助學生建立正確的生活方式觀念，破除封建迷信活動，認識到傳統節日中的陋習，從而可以以正確地認識來接受和看待民風民俗。民主的討論氛圍使學生可以暢所欲言，在交流中感受到合作的意義和價值，端正思想，塑造品德，成為建設社會主義的品德高尚人才。
總之，“教學有方，教無定法”，教師采用科學的教學方法會促進學生更好地感受品德知識，把品德融入到學生的學習中、生活中，體會良好品行和道德對于學生的積極影響，促進學生養成良好的生活習慣，端正態度，全面發展，成為品學兼優的好學生。
【參考文獻】
一到公園，只見滿天的風箏在風中飄來飄去，形狀各異，這些風箏有的是燕子形狀的，就像是真的小鳥一樣，在天空中飛來飛去;有的是金魚形狀的，就像小魚一樣在海里游來游去……下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
放風箏的心得體會1春姑娘邁著輕盈的步伐來到了我們的身邊，萬物復蘇，樹木吐出了嫩芽，花草也從泥土里伸出頭來，這時候非常適合放風箏。
星期六，我和同學們，老師們來到了廣場放風箏。放風箏之前，老師給我們普及了關于風箏的知識。風箏在很久很久以前，風箏叫做木鳶，是一個叫墨子的一個軍事家發明的。木鳶不是像現在一樣娛樂休閑的東西，而是一種偵查軍事的東西。后來又叫紙鳶，現在才叫做風箏。
開始放風箏了，我一手拿著風箏一手拿著線軸，我把風箏用自己全部的力氣拋到了后面。這時我馬上跑了起來，風箏像一個展翅高飛的老鷹飛了起來，越飛越高，這時我停止了奔跑，線像受了一種無形的力，線軸飛速的轉了起來，線軸轉了一會停止了轉動，剛才還像一個跳著芭蕾舞的小姑娘現在卻像一個一動不動的木頭人。過了一會，風箏像一個喝了酒的醉漢一樣，頭朝地沖了下來，摔了一個倒栽蔥。我一看，怎么回事，于是我又回想了一遍，很快我找到了問題的所在。剛開始放風箏應該快速不停的奔跑!
我信心滿滿的開始了第二次放風箏!我找了一個老師幫我拿著風箏，我飛快的一跑，老師一放風箏，風箏搖搖晃晃的還沒升到半空中又栽了下來!心情一下子隨著風箏落到了極點!
看著同學們風箏飛得越來越高，一股不服輸的勁又涌上我的心頭。我請教了一位把風箏放的很高的叔叔，叔叔幫我幫風箏整了一下，又一步步的教我，終于在叔叔的幫助下，我的風箏飛向了藍天，我激動的奔跑著!
風箏代表著希望，希望它承載著我的夢想，越飛越高!
放風箏的心得體會2今天班隊課，我們要去放風箏，真是高興極了，恨不得跳上去把屋頂給掀翻。
終于上課了，大家紛紛拿起風箏來到教室外排隊，只見每個人的臉上喜氣洋洋，看起來是在為放風箏這件事而感到興奮，我也是這樣子。
跑到操場，我和陸炯便開始放風箏了。我拿著線，和陸炯小跑了一陣，陸炯再把它往上一拋，“呼”的一聲，風箏便被大風高高地托了起來。此時的風是那么得猛，我們不用跑，風箏也能飛在空中不落下。：“再高些，再高些。”我一邊放線，一邊自言自語地說著。風箏好像聽懂了我的話，更加努力地向上升，真是應了那句“我要飛得更高，飛得更高……”啊。我的線已經放完了，可風箏卻沒有絲毫想落下來的跡象，再看看其他人還在手忙腳亂地解繩子呢!我自豪地向同學們展示著自己的風箏，還讓陳老師把我的風箏拍了照。
漸漸地，我的風箏因“體力不支”，而落了下來。可其他的風箏則徐徐升了起來，開始了搶奪第一名的“寶座”。
我邊收拾風箏線，邊看其他同學的風箏比賽，只見它們有的昂首挺胸，不斷撞擊在天空中的同伴，似乎還很高興;有的卻畏畏縮縮，風一停，徑直掉了下來;有的則像一位風度翩翩的紳士，用優雅的步伐邁上天空，又不失風度地落在地上。
我看見了一對“歡喜冤家”，它們兩個像是在進行拳擊，大的，向對手撲來，小的，則機靈地躲過。不一會兒，大的因為風力不足而倒下了，小的還在天空中自由飛行，沾沾自喜。這時，來了一只比那只大風箏還魁梧的風箏，它橫沖直撞的，傻頭傻腦地撞到了很多風箏，那只小風箏也不例外。我心里暗暗想：驕傲不僅是人類的天敵，也是風箏的天敵呀!
下課了，我們也心滿意足地回去了。
放風箏的心得體會3星期天，我和爸爸媽媽來到南通圖書館旁邊的草坪上放風箏。
草坪上，賣風箏的小販們吆喝聲、叫喊聲絡繹不絕，有的風箏像一只小燕子，有的像一個大三角，上面畫著“爸爸去哪兒2”的集體照的卡通版，還有的“火鳳凰”、“長金龍”、“大鳥”依次排列著。我選了一個風箏，這個風箏“涂”著“彩色的迷彩”，呈一個大三角形，后面“拖”著三條長長的“紫尾巴”，活像一個飛機。我打趣道：“我的F117攻擊機起飛了。”我拿著“攻擊機”(風箏)助跑了一段路以后，把“攻擊機”往天上一扔，風箏像受到了什么東西的控制，向天上飛去，爸爸拉著風箏，逆風跑著，不一會兒，風箏便翱翔在廣闊的藍天上。我牽著繩子，一會兒往右，一會兒往左，我看到風箏線彎了，就連忙把線往回收，風箏線繃的直直的，我又把線放了一點兒我高興的跑著，跳著，我的“攻擊機”在天空中飛來飛去，不停做著花式動作，時遠時近。
當我的“攻擊機”開在一塊沒有風箏的地方時，一架“敵機”(另一個風箏)闖入了我的領地，我很有“紳士風度”的讓了讓，可“敵機”還是不“善罷甘休”，我，哦不，是我的“攻擊機”被“激怒”了，它不聽使喚的向“敵機”飛去，兩只風箏在空中“搏斗”著。忽然，“敵機”的“機尾”向上來了個90度的翻轉，頭向下，尾向上，像“倒栽蔥”一樣“俯沖”下去，結結實實的撞向了地球，再看那風箏的主人，神情恍惚，呆站在那兒半天，才回過神來跑去撿風箏。
我的風箏開始變猛了，向比我大或者小的風箏發起攻擊，兩分鐘內，我就擊落了三架“敵機”。我的風箏在天空中橫沖直撞，所向披靡，在我激動的心情中，又不由自主又加上了一些快樂，嘿，笑看風箏，笑看人生，難道不是嗎?如果每周都能這樣快快樂樂玩該多好呀!
放風箏的心得體會4 清明節到了，“忙趁東風放紙鳶”的時節也到了，我們拿著風箏來到了江北的市ZF廣場上放風箏。車一過江橋，遠遠地我就看見天空中飛舞著各式各樣的風箏，我的心情也隨著風箏的飛舞激動起來。
廣場上人很多，有的人在騎自行車，有的人在滑輪滑，有的人在騎滑板車，還有的人在放風箏，這里真是兒童的樂園呀!天空中的`風箏五花八門、栩栩如生，有色彩鮮艷的章魚，有小巧玲瓏的蝴蝶，有五顏六色的蜜蜂，還有能發出嗡嗡聲的飛機，最有趣的是天空中還有一個色彩斑斕的降落傘形的風箏……看，一只可愛的機器貓在向我揮手。我迫不及待地拿著我的蝴蝶風箏和爸爸放了起來。
我想用雙手高高地把風箏舉起，但可惜的是我個子太矮，風箏飛不起來。這時爸爸叫我用一只手牽著風箏的線，另一手拿著線轱轆，讓我一邊迎著風跑，一邊慢慢地放線。爸爸教我要感覺手中的線被拉緊了，就快一點放線;如果手中的線變松了，就收一些線。我按照爸爸教的方法一手拿線，一手拿線轱轆，迎著風放起風箏。風娃娃鼓起他的小嘴巴幫我吹起風箏，我高興地牽著線向后跑著，我感到線被拉的緊緊的，于是我就快快的放線。但是，風娃娃很淘氣，他似乎是在故意逗我，突然不吹了，我感到手中的線一下子就松了，還沒等我反應過來收線，我的蝴蝶風箏就直直的掉了下來。哎，我急忙跑過去撿起了我的風箏。
我又拿起風箏，借著風力輕輕地放起了風箏。這次我不再心急了，認真地體會手中線的松緊變化，風箏被我高高地放飛了。我的小蝴蝶在天空中自由地翱翔，像是在花叢中翩翩起舞，我的心也隨著它飛上了藍天……
放風箏的心得體會5中午放學，老師告訴我們一個好消息，下午，我們全班同學一起去世紀廣場放風箏。話音剛落，教室里一片沸騰，同學們有的拍手歡呼：有的嘰嘰喳喳：還有的興奮地跳了起來。下午，我們早早就拿著風箏到校了，一大上課鈴，同學們迅速的跑下樓，站好了隊，出發了。
一路上，同學們排著整齊的隊伍，唱著歌兒向世紀廣場進發。
一到世紀廣場，我們都急不可待地拿出自己的風箏，讓風箏飛上了天空。哇!好美的風箏啊!蔚藍的天空下，風箏五顏六色，有機器貓、米老鼠、飛機、還有海豚、小魚、蝴蝶……讓我看得眼花繚亂。
我們小組急忙讓小老鼠風箏“飛”上了天空，剛開始，它一會兒飄飄悠悠直上云霄，一會兒東躥西跳，記得我們直跳。放了一會兒，我們才掌握技巧，如果想讓風箏飛得更高，只要用手拉拉線就0K了!我們的風箏越飛越高。
正在我們洋洋得意時，我們的“小老鼠”和“蝴蝶”纏在了一起，我們急忙拉線，飛了九牛二虎之力終于讓它們分開了，一會兒，我們的風箏有飛上了藍藍的天空，仿佛在對其他的風箏說：“你們看，我飛得多高呀!”
時間過得可真快!當我們還意猶未盡時，老師說：“今天到此結束，我們打道回府。”
一、工作目標：
1. 加強宣傳部的紐帶作用，積極配合個方面的工作。
加強各部門的聯系，積極主動的行使宣傳職能，為我校社聯的宣傳工作再添亮點;
2. 充分利用好展板，做好活動宣傳工作，辦好每一個重要節日的宣傳版面;
3. 把宣傳部建設成一個人性化的溫暖大家庭，融洽和諧的相處，真正做到“相親相愛一家人”。
二、加強部門自身建設(只有內部建設搞好，才能夠順利開展活動)和部門間的交流：
1.嚴格要求自己，按照內部的規章制度辦事，多聽取他人的意見和建議，不驕不躁，努力提高自己的工作積極性，提高工作質量。
2.積極與其他部門成員交往，了解其他部門信息，借鑒他人的好方法，協助其他部門工作的完成，以更好的起到宣傳作用。把“高調做事，低調做人”牢記于心。
3.認真做好每一次的會議記錄，無論是社聯例會還是部門內部會議。
總結當時會議上大家的發言和后來的一些說話，寫下自己的感想，努力向更高的層次提升自己。
4.積極行使自己的職權，積極配合本部門的工作。要盡職盡則,要盡心盡力,要以飽滿的熱情,要以端正的態度去做好每一件工作.
對于學校舉辦的一些活動，我們將全力對活動進行周密詳細的策劃，讓同學們在第一時間里對每一次活動有深刻的了解，以利于他們能針對個人的能力充分展現自我。我部將積極的配合其他部的工作，團結各部以及各成員去應對本學期即將到來的挑戰。在今后的工作中肯定會現很多困難，也會遇到很多大型的活動，但這些不是某個部所能獨立完成的，它需要各部的親密合作，它需要全體成員的共同努力。
我們必須堅定信心!
為了使宣傳部的工作取得更好的效果,在新的一學年內有大的進步,爭做優秀,為創建優秀的部門做出我們自己應有的努力。我相信，只要社聯宣傳部能夠上下同心，共同努力，在各部門的協助下，宣傳部會越走越遠，越走越好。
這就是我在新的一年的工作計劃，我想我們一定會在過去半年的基礎上，為學校和同學做出更大的貢獻，這是我們的初衷和最終目標，我相信我們宣傳部能夠做到，而且還能做的很好，我們一起加油!
宣傳部的工作任務在學生會各部中是相對比較繁忙的.我們將會在指定時間內完成學生會及各部委托的任務,做好各項活動的宣傳工作.完善宣傳部自身的建設,把宣傳部建設成一個團結積極向上的整體.宣傳部各個成員將在工作中努力提高自身素質,并積極主動的工作,豐富宣傳形式,在工作中推陳出新,不斷提高自己.
宣傳部的具體工作計劃由各部所組織的活動而定,所以在這里不便做具體設想.
最后,宣傳部鄭重承諾:我們將在未來的工作中努力協助學生會各部門做好宣傳工作.同時也希望其他各部積極配合我們的工作，提前將宣傳任務告知我們!
三活動計劃及工作展望
1.負責本學期的學生會各部舉辦活動以及所有的其它學生工作的具體時間、地點、內容的通知。
2.重大節日的宣傳工作。在確定具體日期后，根據需要做好文化節的對外宣傳
3.對本學期的各項宣傳工作進行備案。盡量詳細、完整地把宣傳工作記錄保存下來做好重大事件的宣傳工作，和各部.院播站以及院報密切合作，全方位多層次的開展宣傳工作。
4.提高自身的工作能力和素質，在提高工作質量的同時提高工作效率，使宣傳部的工作開展的更加順利。
5.配合所有其他兄弟部門的不可預見的活動的宣傳，確保我院每項學生活動的順利開展。由于我院本學期的工作多難免會有我們宣傳的沖突，所以為使宣傳工作到位，希望其他部門提前通知我部，以便我部有更充分的時間去設計，創作。
6.適時開展書法.板報.繪畫等形式靈活的比賽，充分挖掘同學們的宣傳才華，加強校園文化氛圍，開發出一片新的宣傳陣地。如：金秋十月書畫展。可以由院團委主辦，院宣傳部承，全校學生均可參與的文化活動。它以發掘藝術人才，豐富同學們的課外生活為宗旨，極大地調動了同學們參加活動的積極性。節日賀卡設計比賽。為表達對父母和老師的尊敬和感謝，在父親節、母親節和教師節前，在全校征集各類優秀賀卡。這不僅可以提高同學們的創新意識，還可以調起同學們對父母和老師們的感激之情，讓他們自己敬一份孝心。
下面是我們對接下來一年工作的展望和設想：
一：9月工作計劃
9月的工作重心將放在新干事的招募上，這項工作主要在新生軍訓期間開展。我部的主要任務是聯系各個部門，做好各部門納新的宣傳工作，同時也要準備我們宣傳部自己的納新的一些工作準備。
鑒于我部的工作量比較大，因此需要招募更多的，有能力的干事。招募的對象為2007級的新生，招干對象應該以道德品質優、自律能力強、責任心重為前提，在能力上有所側重，即體現在繪畫、書法、電腦制圖及書畫文字構思、設計等方面。在對新招干事的留用問題上，堅持擇優原則。
納新工作前后，我部也將投入到迎新晚會的宣傳工作中，積極配合文藝部搞好這項工作。我部的工作主要有：宣傳海報的制作、舞臺背景設計等。
二：10月工作計劃
10月工作重心將放在領導干事搞好宣傳工作。以“繪畫”、“書法”的方式，以提醒、警示、獎勵、懲罰為形式，生動而有力地將信息傳給同學們。完成宣傳部的各種任務，促進學校和院系的交流。
學校學生會宣傳部在每學期都會給我們布置定期的任務，包括各種活動、紀念日等，這是我們宣傳任務的重點之一，也是展示我們商學院學生會風采的途徑之一，我們要投入大量精力，按時按質按量的完成。此外，我們還要及時傳達學校的各種指示、報道各種動態。
同時引導新干事完成好辦公室的布置工作，以創造一個整潔、舒適及富有藝術氣息的工作環境，并以此考驗新干事的工作責任心。對于我們自己來說，要搞好我學院的對外宣傳和交流，提高學院、學生會的影響力。我們將以各種形式，通過網絡、報紙、廣播、展板、海報等各種宣傳方式來積極宣傳學院以及我們組織的各項活動。具體方式有：與學校廣播站、校報積極聯系，及時報道學院動態;組織跨學院間的交流活動，促進同學們的聯系，并間接的提高學院影響。
在商學院運動會來臨之際，宣傳部也會充分參與其中，與體育部共同把運動會的前期工作和宣傳工作開展好。
三：11月工作計劃
1.班級集體畫比賽
為豐富同學的校園生活，讓班級有更多協作機會，以班級為單位進行集體畫大賽。
2.班級海報大賽
主題：加強校風學風建設。
要求：海報類，形式不限，切合主題，能夠反映積極向上的精神
四：12月工作計劃
1.一二九海報比賽
為了紀念一二九事件，以班級或個人的名義進行海報的設計或是其他形式的紀念形式的宣傳活動。
2.期末考試總動員的宣傳
為了激勵大家的學習意識，使大家在期末考試中取得好的成績，配合學習部系列的動員活動進行宣傳。
五：1月工作計劃
本月主要是考試，具體活動視其他部門的要求而定。
六：3月工作計劃
1.新學期開始，舉辦雷峰活動日的系列活動，學習雷鋒的精神。
2.“春之韻”書法繪畫攝影大賽。“春之韻”書法繪畫攝影大賽將以全新的理念，展現迥異的風格，力爭給廣大師生帶來新氣息、新文化、新感覺。“看生活寫意，感世間真情”我們將為所有藝術的忠實愛好者打造一片屬于他們的藍天。
七：4月工作計劃
愚人節的系列宣傳活動，增加大家對西方節日的認識。
4月5日清明節的系列宣傳活動，也可以適時地舉行一些海報評比活動。
八：5月工作計劃
1.校運動會宣傳工作
積極配合體育部長和生活部長做好校運會的宣傳工作和后勤保障工作，以及校運會進行當中和結束后的圖片與文字宣傳工作。
2.母親節大型活動
在全校征集各類優秀自制賀卡，為母親送祝福，倡導為母親做些我們力所能及的小事，感激母親，報答母親。同時，宣傳部將同步推出系列海報，慶祝母親節。這不僅可以提高同學們的創新意識，還可以調起同學們的感激之情，讓他們自己敬一份孝心。
九：6月工作計劃
1.期末考試總動員的宣傳，和上學期的一樣。
2.科技立項，挑戰杯專欄的宣傳和動員。
3.父親節系列活動，可以仿照母親節的做法。
同時，我認為還有以下幾點需要補充說明：
1.在無重大活動時，我們也應該時刻將我院的精神風貌展現在校園中，定期出宣傳海報或櫥窗內的彩噴，并以積極、健康、向上、文明高素質的內容為主。
2.把加強學生的思想政治、思想道德教育也作為我們工作內容的一部分，了解、掌握學生的思想動態，以多種宣傳形式，不同的宣傳渠道達到宣傳目的，并不斷收集同學的建議，及時反饋到院系。
3.與學院各部門協調好工作。努力把學院開展的各種活動的宣傳工作落實好，對于固定的節日版面，我們也會提早構思和準備，使版面的質量達到一個新的高度。
4.關于櫥窗文化建設。為充分利用商學院和D區前的櫥窗，搜集一些有用的課外知識和實事要點，在櫥窗中展出，這對豐富同學們的知識并且了解國家大事，緊跟時代潮流具有重大意義。
5.關于宣傳部工作會議的一些制度建議。
與會人員：宣傳部全體成員。
詩畫相融，寫意人生
徐渭（公元1521～1593），字文長，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。徐渭一生著述甚豐，詩歌、戲曲、繪畫、書法無所不精。徐渭的畫自成一家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。徐渭1474首詩歌中就有300多首題畫詩。詩畫兼擅，詩畫兼融，決定了徐渭題畫詩的獨特魅力。
風箏唐代入詩，宋初入畫。徐渭的《風鳶圖詩》是典型的風箏題畫詩，準確生動、直觀豐富地表現了畫面的內容，詩中有畫，使畫面與物象相融為一。我國民間素有“正月燈，二月鷂（風箏）”的習俗。每當農歷二月，放風箏的人便漸漸多了起來，給春日增添了不少詩情畫意。《風鳶圖詩》中有這樣一首：“江北江南低鷂齊，線長線短回高低；春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”便是當時放風箏熱鬧情景的真實寫照。另一首“春風語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩背眠。此際不偷慈母線，明朝辜負放鳶天”是一幅恬然的牧歸圖。春風正緊，燕兒鳴叫著在河堤上下迅疾地翻飛，那放牛娃穩穩地躺在牛背上，吹著笛子回家，這是可見的場景；而且他心中還算計要偷母親的線，明日好放風箏，這又從虛處推出一層。詩與畫虛實相映，令人回味無窮。
《風鳶圖詩》中第一首是徐渭風箏詩詩畫相生的一個典型范例。“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天。”全詩既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象的瑰麗色彩，饒有趣味。這首詩主要寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想，但沒有直接鋪敘放紙鳶的全部活動，而是從其中的一個細節入手，寫孩子們如何努力地編織紙鳶引線。連續三個“搓”字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多么期待。緊接著“夠”字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上。整首詩仿佛給我們呈現出一系列的畫面：一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了便興致勃勃地來到郊外；風兒吹著，太陽照著，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空；垂暮之年的詩人對此思緒飛揚，無憂無慮的兒童仿佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，沉浸在美好的回憶和憧憬中；不知何時，現實擊碎了他的夢想，歷經滄桑的詩人想到：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青云路呢？面對這一切，詩人在深深地祝福……
徐渭的水墨大寫意在繪畫史上具有重要的位置。他用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，代表作《牡丹蕉石圖》、《墨花》、《榴實圖》、《墨葡萄》等都不簡單地追求形似，而運用潑墨、破墨、積墨等多種技法，疏疏密密、虛虛實實、濃濃淡淡、輕輕重重形成了筆勢揮灑、一氣呵成墨的旋律，筆墨奔放淋漓，從而把水墨大寫意推向能書寫內心情感的最高境界。他的畫風，對石濤、揚州八怪、齊白石等都產生了深遠影響，鄭板橋更是佩服得五體投地，甘心做“青藤門下一走狗”。
徐渭的題畫詩與其畫風十分相似，不求工筆的纖細精工，而是重神韻重情趣，并常常不受制于畫中所表現的物象，取得了常人難以企及的效果。如《風鳶圖詩》其三：“鳶于兒輩何相關，苦要風高九萬摶。無限片帆當此際，錢塘江上雪如山。”從直上九天的風箏看下去，江面上群帆如雪，畫面不拘一格。他的詩歌表現力極強，充滿了非理智的智慧和強烈的主觀感彩，沒有絲毫的矯揉造作，也開啟了晚明“獨抒性靈”的詩風，誠如其自云：“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。”
率真灑脫，回歸童趣
明代中葉，隨著城市商業經濟的繁榮和王陽明心學的流行，思想領域出現了人性解放的潮流，文學創作也充滿了個性的張力。與此同時，人們的審美趣味也趨向世俗化，題材重日常瑣事，表現率真自然，語言俚俗明白，追求怡心娛目的效果。徐渭、李贄等人言論和行為離經叛道，在當時被視為異端。李贄所謂“童心”即“絕假純真，最初一念之本也”，把“童心”擴大為人的自然之性、真實之心，以此反對一切固陋的成見和虛假的道德；徐渭也指責當時社會“天下之事，其在今日，無不偽也！”他晚年討厭同俗人打交道，有時不愿見來訪者，竟頂著門大叫：“徐渭不在！”
徐渭年幼時聰明機智，有“神童”之名，也特別頑皮。《風鳶圖詩》中有這樣一首：“我亦曾經放鷂嬉，今來不道老如斯。那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。”看人放風箏斷了線，最覺得快活，本是兒童惡作劇的表現；作者年逾古稀仍以此為樂，嘆息自己不能游馬郊外，可見直到晚年他仍然童心未泯。如果說這世界充滿虛偽，至少孩子是真實的。以天真的童心注目生活中的新奇，在純真的歌唱中透出人生的執著，成為徐詩獨具魅力的一道風景。
徐渭簡直是個風箏迷，他寫的《風鳶圖詩》雖然是70歲前后創作的，卻充滿了生活的童稚率真，不落窠臼，天趣盎然。如“偷放風鳶不在家，先生差伴沒處拿。有人指點春郊外，雪下紅衫便是他。”（《風鳶圖詩》十五）春雪未融這個放風箏的小兒郎便逃學去玩了。接著先生查問、派人捉拿，到有人指點郊外人影，四句一氣貫通，活潑靈動，終于“雪下紅衫”將色彩襯托得分外鮮明，得來全不費工夫。再如“新生犢子鼻如油，有索難穿百自由。才見春郊鳶事歇，又搓彈子打黃頭。”“黃頭”不知是種什么鳥兒，“穿牛鼻子”是鄉間比喻管束頑童的俗語。這個小家伙是穿不住牛鼻子的，總是自由自在、頑皮無休。可惜人總要長大的，總有一天會老老實實地耕田的，你就得樂且樂吧。再看《風鳶圖詩》第十九首：“春來偏與老人仇，腰膂如弓項領柔。看鷂觀燈都好景，正難高處去抬頭。”真有意思，這位老人家腰也彎了，腦袋也垂了，偏要使勁抬頭看高處的風景，抬不起來吧還要怪春天跟他有仇。
《風鳶圖詩》都是率意之作，徐渭自稱是“張打油叫街語”，但即使是信口而成，也不乏會心一笑的地方。如“春風語燕潑堤翻，晚笛歸牛穩背眠。此際不偷慈母線，明朝辜負放鳶天。”此刻想來，慈母之重要，就在有線可偷吧？徐渭通過對小孩子放風箏的微妙心理，表達了對孩童自由天性的贊嘆，飽含對生活的熱愛和理解后的寬容。
徐渭本性外狂而內淳，正因為率真坦直，遇事不茍且，為人不作偽，才不能躲開那些接踵而來的惡運。然而可貴的是，苦難和不幸并沒有磨去他的童心，也沒有影響他對美好事物的憧憬。對徐渭而言，放風箏恐怕是他童年記憶中最快樂的事情。盡管一生歷盡磨難，在這一刻，他對人生是充滿留戀的。他渴望永遠隨箏而舞，在田野間牽線奔跑，隨風逐云，讓所有的煩惱和不快蕩卻天際，只留下歡樂和溫情。
排遣郁悶，放飛心情
《燕京歲時記》稱：“放風箏，最能清目”；《續博物志》也稱：“放風箏時引絲而上，令小兒張口仰視，可泄內熱。”現代醫學也證明，放風箏可以改善局部循環，活血通絡，起到預防、治療脊椎病的作用；對緩解眼睛疲勞，改善肩背部勞損癥狀也有好處。明清時民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然后將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把一年來積下的“郁悶之氣”徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。喜愛風箏的決不單是兒童，還有成年人和老翁。放風箏牽一線而動全身，放線收線，前傾后仰，時跑時行，時緩時急，張弛間一股活力在心中涌動。
徐渭早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇出謀劃策。但由于徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他一生窮困潦倒，甚至一度發狂。“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”，這是徐渭在“青藤書屋”中形象的自喻。他一生屢遭不幸九死輒九生，后誤殺其妻，坐牢七年，躋身仕途的希望徹底破滅。命運的多舛，人生的坎坷，把他拋到貧困與卑微的社會底層，也把他逼入晚年著述立說、寫詩作畫的境地。73歲時徐渭孤獨地離開了人世，死時上無草席，只有破床一張。
“風鳶”是徐渭晚年常作的繪畫題材之一。賣畫是論尺寸的，鄭板橋賣書畫的告示《板橋潤格》就標明：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。”又附打油詩一首，有云：“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。”畫放風箏，極易畫長，一根線往天上一拉，上頭是風箏，下頭是小孩，便成了中幅、大幅。大概徐渭真是窮困潦倒到畫風箏來糊口的境地。他留下的《風鳶圖詩》無論寫孩童還是寫自己，都很真切。深層次的學識和修養的積淀，與強烈的個性和浪漫主義的激情相碰撞，將郁結之情、悲憤之氣潑墨揮灑在詩歌中，成為他傾瀉牢騷、宣泄激情的載體。
《風鳶圖詩》第二十三首似乎更與眾不同，多了一些人世滄桑的味道。“風吹鳶線攪成團，掛在梨花帶燕還。此日兒郎渾已盡，記來嘉靖八年間。”前兩句寫一群孩子因風箏被掛，一路伴同燕兒回家，場面生動，如在眼前。下面又說那群伙伴如今差不多全已不在人世，因為那個場面是世宗嘉靖八年即六十多年前的事。嘉靖八年，徐渭只有九歲，物是人非，倏然回首，感受自然是無法言說的。詩人采用倒敘的手法回憶兒時的光景，既符合老人回憶往昔歷歷在目的特點，又通過今昔對比，造成強烈的心靈沖擊，道出“兒郎渾已盡”這樣驚心動魄的句子。
徐渭的《風鳶圖詩》“每一圖必隨景悲歌一首”，他以天真無邪的童心表達了對黑暗世界的忿郁。徐渭雜劇的代表作定名為《四聲猿》也同樣深有寓意，語出酈道元《水經注》，“猿鳴三聲淚沾裳”，鳴四聲則是斷腸之歌，內容上充滿了對黑暗政權和虛偽神權的猛烈抨擊和恣情戲弄。風箏盡管是男女老少的愛物，但放得再高，要么斷線，要么收起來，并不能真正飛起來，它釋放的只是人們的心情。徐渭畫風箏寫風箏，大概出于志向高遠卻不能實現的心境，大概是疲于自己命懸一線的命運。“樂難頓段，得樂時零碎樂些；苦無盡頭，到苦處休言苦極。”是他的臨終遺言。可見，在徐渭滑稽戲謔的背后，隱藏著他怎樣的悲哀寂寞，又有多少人生的大徹大悟。
生如夏花，死若秋葉，用詩來闡述生命，他的人生也就成為一首優美的詩。徐渭明知人生如戲卻又如癡如醉，沉溺其中不得解脫，在現實面前種種復雜的情愫交織纏綿，唯有通過詩歌才能有效地發泄和調節。春去春又回，讓我們一起吟著《風鳶圖詩》，去放風箏吧。
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