時間：2022-03-23 09:53:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇見義勇為感想，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中華民族有著悠久的歷史文化，傳統美德，文明進步的思想、藝術。這些都值得學生去了解、去探索、去發揚光大，因此，在教授科技知識的同時，發揚中華民族的傳統美德，培養學生的思想，陶冶他們的情操。學校要有計劃、有步驟、有結果地進行，把德育內容潛移默化地教授給學生，讓他們領會理解，并且身體力行，主要應圍繞以下三方面實施：
一、在課堂教學過程中穿插教育
學生以學為主，課堂時間占用了學生大部分時間，教師應抓住時機在教授知識的同時適時穿插德育，比如，語文課講記敘文、小說、散文、詩歌等各種體裁形式的課文，可根據課文內容恰當地插入愛國愛民、團結友愛、勤勞節儉、見義勇為等美好品德、道德修養，同時課后可布置作業，小組討論，淺談感想，既提高了學生的寫作能力，又進行了品德教育；政治課可依據課本知識加入傳統美德內容，提高學生思想素質；化學、數學、物理等課程可培養學生自強不息、敬業盡責，努力學習，增強自身本領……作為學校，應重視課堂教育，重視在每一節課潛移默化地進行品德教育，由淺入深，按知、情、意、行的規律循序漸進系統地進行，使學生體會其重要性、必要性并養成習慣。
二、通過開展各項活動，加強教育
1.以學雷鋒活動為載體，開展團結友愛、見義勇為、愛國愛民、天下為公等傳統美德教育。在校園內廣泛開展“奉獻愛心”“手拉手”“愛心援助”等活動，到老年公寓、敬老院，到孤寡老人、軍烈屬、離退休教師家做些力所能及的事，或結對救助，盡自己所能幫助貧困兒童重返校園。學校還安排家庭困難的學生在校內勤工儉學，既解決了經濟上的后顧之憂，又磨煉了其職業道德和創業能力。
2.定期開展德育班會、研討會、總結表彰會等，會上可采取自由發言、討論、座談、講故事、唱歌曲等形式把德育內容植入每個學生心中。
3.通過各類體育活動、文娛活動來深化德育。例如，適當舉行拔河比賽、各類球賽、運動會等體育活動，集體組織野營、拉練或登山活動，培養學生團結協作、整潔健身、自強不息的習慣，舉行大型的德育演講賽、征文比賽、辯論賽等，進行有力的宣傳，定期出板報、畫廊，介紹李時珍、秋瑾、、楊靖宇、焦裕祿等人物的美德故事，利用班會時間舉行德育故事會，讓學生互相討論，談感受，教育學生學習老一輩無產階級革命家的光榮傳統，并將其發揚光大。
三、充分利用課余時間、寒暑假擴大教育
通過觀看愛國影片、閱讀愛國書籍、唱愛國歌曲、進行廣泛的社會調查及參加青年志愿者活動等形式，充分利用學生的課余時間，使學生養成良好的道德習慣，并以此影響周圍人把道德教育帶入社會。
我們的祖國歷來被譽為具有君子之風的禮儀之邦和燦爛文化的文明古國。在科技飛速發展的今天，努力弘揚社會主義精神文明的今天，應珍視這份寶貴的遺產，培養學生良好的道德修養，構建高素質、高水平的迎合時代脈搏的人才大廈！
先哲老子的這句名言，在時隔兩千多年之后，用來詮釋今天正在感動中國的全國道德模范的動人故事，竟是那么貼切，那么親切。
上善何以若水？
老子在他的《道德經》中說：“水善利萬物而不爭。”又說：“圣人之道，為而不爭?！?/p>
善利萬物，是水的行動，是它造福人類的愿望與實踐。
為而不爭，是水的品格，是我國傳統文化中“水德”的最高境界。
“善利萬物而不爭”，是水的上善，也是今天道德模范們之所以感動中國的上善。
用自己整個生命實踐著上善的模范人物，是所有善良人們的優秀代表，又是其中普通的一員。他們普通得如水中之一滴，在生活中常被熟視而無睹；但他們更可貴得如水中之一滴，在生命中須臾難離。
他們像水一樣日夜辛勞，無聲地奔流在大地上：或敬業奉獻，誠實守信；或助人為樂，見義勇為；或尊老愛幼，關愛他人。他們在社會生活中，如同春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”；他們的生命與水同在，默默地滋潤萬物，使之化為遍地綠色，化為花果芬芳，化為笑聲甜美。他們如水一般，在人們享受幸福的時候，并不期望人們記得自己，更不去爭名利索報答，而是帶著欣慰的笑容繼續奔流。
他們像水那樣歷盡坎坷。無論來自山間清泉，還是來自江河湖泊，最終都匯入浩瀚的大海，匯成萬頃碧波。雖然出處各異，貢獻不同，但卻共同擁有一種崇高，那就是我們曾經多么熟悉的“毫不利己，專門利人”的精神，那就是“水德”在今天的傳承。
善利萬物，使他們如水一般偉大而可親；
為而不爭，使他們如水一般崇高而可愛。
老子不但把水的“為而不爭”，尊崇為“圣人之道”，并且還說：“夫唯不爭，故無尤”，正因為不爭，所以沒有過失，不招怨尤，所以完美。又說：“以其不爭，故天下莫能與之爭?！闭l能去和“為而不爭”的水去爭呢？爭什么呢？無爭，也就無敵。
不過，我也在想：老子他老人家兩千多年前騎青牛出函谷關時，在途中看到的水，想必是一路清澈，水中游魚活潑，夾岸綠樹成蔭，所以欣然用來比喻上善。若是他看到今日之地球村，一條條江河被污染，水質危機四伏，水中死魚漂浮，兩岸樹枯草萎，又會怎么想呢？若是他看到今日之蕓蕓眾生中，竟也有人將“人不為己，天誅地滅”奉為信條，嘲諷“為而不爭”是作秀，是無能，是活該，又該作何感想呢？
我不知道他會怎么說。不過，全國道德模范們已經用“上善若水”般的行動，對此作出了自己的回答：
像珍惜上善那樣去愛護水；
像愛護水那樣去珍惜上善。
社區先進典型事跡報告會主持詞
尊敬的各位領導、各位來賓：
大家好!
歡迎大家參加我社區先進典型事跡報告會。學習先進典型，弘揚榜樣力量。講述身邊好人的勵志故事，分享身邊好人的道德感悟。我是主持人 XX 。
我們的先進典型事跡報告會正是以正能量為主要內容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升黨員群眾的道德素養，構建崇德向善的社會道德氛圍。
今天的報告會分為“聽故事、唱歌曲、談感想、送祝?！睅讉€環節。
環節一：聽故事 (XXX事跡簡介)
請XXX同志上臺作報告。 ……
感謝XXX同志和我們分享她的心路歷程。愛是一種博大、是一種寬容、是一種人生的態度，愛可以感動我們每一個人，我們的感動也將因為愛而更加深刻。再次感謝XXX同志。
(XXX事跡簡介) 請XXX同志上臺作報告。 ……
環節二：唱歌曲
請大家起立，讓我們一起來唱《愛的奉獻》，請工作人員放音樂。
環節三：談感想
聽了故事，唱了歌曲，相信大家一定有許多感想，我就先談談我自己的感受把------
(為什么?差什么?學什么?)
下面，我也想現場請觀眾與我們一起分享一下今天的感悟。
感悟一： 感悟二：
環節四：送祝福 (安排小學生送花)
(背景音樂《好人就在身邊》響起，一直持續到活動結束) 他們是一個個普普通通的人，卻用他們日復一日、年復一年的平凡寫出了閃光的人生，在他們身上體現了中華民族的優秀品質，是他們，讓這個社會變得不再冷漠，是他們，讓這個社會充滿著正義，他們是我們的驕傲，向他們致以崇高的敬意。
我們的報告會，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，那就達到了我們今天開設本場報告會的根本宗旨。 讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模范，讓先進典型的正能量得到不斷的傳承。本場報告會到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與，祝大家身體健康，心情愉快，闔家幸福，再見!
先進事跡報告會主持詞
同志們：
今天，按照縣委的統一安排，我們在這里舉行陸榮飛、彭偉平先進事跡報告會。在此，我代表***，向報告團的領導和報告團全體成員表示熱烈的歡迎和誠摯的敬意!
在全黨深入開展“創先爭優”活動，我縣大力實施“1356”行動計劃，強力推進“五城聯創”之際，我縣涌現出一大批履職盡責、愛崗敬業、無私奉獻的先進單位和個人，陸榮飛同志、彭偉平同志就是其中的典型。他們的先進事跡經人民日報、中央電視臺、安徽日報、安徽衛視、拂曉報等新聞媒體報道后，社會各界反響強烈，人們分別稱他們為“最美男教師”和“最美孕婦”。安徽省委書記張寶順、省長李斌、宿州市委書記李宏鳴、靈璧縣委書記唐慶明分別做出重要批示，要求深入發動，廣泛宣傳，大力弘揚這種見義勇為、無私奉獻的美德。日前，安徽省教育廳授予陸榮飛同志“安徽省優秀教師”榮譽稱號，共青團安徽省委授予彭偉平同志“安徽青年五四五四獎章”，省文明委授予彭偉平“安徽省道德模范”榮譽稱號。為深入推進我縣“創先爭優”、“1356”行動計劃和“五城聯創”工作的開展，用身邊的典型教育全縣干部群眾，激發他們干事創業的熱情，縣委先后作出了《關于在全縣開展向陸榮飛同志學習活動的決定》和《關于在全縣開展向彭偉平同志學習活動的決定》。號召全縣黨員、干部、群眾學習他們臨危不懼、無私無畏的英雄氣概，學習他們樸實無華、勇于擔當的高尚情懷，學習他們愛崗敬業、甘于奉獻的崇高品質，學習他們奮發有為、干事創業的拼搏精神，學習他們奮發有為、腳踏實地的工作態度。為此，我縣成立了陸榮飛同志、彭偉平同志先進事跡報告團，巡回各鄉鎮、機關單位集中宣講他們的先進事跡。今天，宣講團來到****舉辦報告會。
參加今天報告會的有： ................... ……….
下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎報告團成員作報告。 首先，請******同志的￥￥******同志作報告; ……….
下面，請******同志作報告; ……….
下面，請******同志作報告; ………
下面，請******同志作報告; ………
下面，請******同志作報告;
剛才，報告團的*位同志用質樸的語言從不同側面、不同角度，滿懷深情地介紹了兩位同志的先進事跡，感人肺腑、發人深省、激人奮進，使我們在座的每一位同志經受了一次精神的洗禮，心靈的震撼。讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝報告團精彩、感人的報告!
同志們，美麗綻放于瞬間，可如果沒有對高尚情操的長期堅守，又怎會有這美麗瞬間的綻放。正是有著這種堅守，才會有危難來臨時平凡與偉大的成功“切換”。當前，我縣正處在科學發展的關鍵時期，大力實施“1356”計劃，實現“五城聯創”需要千千萬萬個像陸榮飛和彭偉平一樣，甘于平凡、在崗愛崗、守崗有責的好同志、好干部、好群眾。讓我們從身邊的小事做起，從日常生活的點點滴滴做起，像他們那樣在平凡的崗位上努力做出不平凡的貢獻。會后，同志們要結合自己的工作認真總結、反思，查找不足，拿出整改措施，用以改進和激勵自己今后的工作。
報告會到此結束，散會。
教育實踐活動先進事跡報告會主持詞
各位老師：
在全黨深入推進第二批黨的群眾路線教育實踐活動的關鍵時期，為把我們系統的學教活動進一步推向，經局黨委研究決定，組建××教科系統黨的群眾路線教育實踐活動先進事跡報告團，團長由我和××擔任，副團長由××同志擔任，報告團成員有五位。
目前，教科系統教育實踐活動正處于“學習教育，聽取意見”的攻堅時期，也是入腦入心、夯實活動基礎的關鍵階段。本次報告會旨在用我們身邊的典型事跡教育、感染、激勵教科系統廣大黨員干部、教職員工以先進人物為標桿，找差距、明方向、添措施，進一步改進工作作風，切實加強教師隊伍思想政治建設，凝聚起“立德樹人，辦人民滿意教育”目標追求的強大正能量，推動我區教科事業跨越發展。下面，我把報告團5位成員向大家作一介紹：
×× ××××××××××××
××××××××××××××
下面，我們請報告團團員為大家宣講先進典型事跡。
××教師××。從一個普通的“孩子王”到一個“永遠追逐太陽”的人，在偏遠農村山區教育的土地上，用汗水播種著希望，用赤誠澆灌著教壇，留下了一串串堅實的腳印。他的宣講題目是：《一個村小教師的追夢之旅》
××教師××。12年來扎根最偏遠學校，始終堅守著“做老師，就不要辜負學生”的信念，“老師”、“父母”是她扮演的雙重角色，用教師這個神圣的職業，書寫著生命的價值，用無私的愛澆灌著大山里的“花朵”。她宣講的題目是：《愛在深山》。
××教師××。鄉親眼中的“好女兒”，孩子們眼中的“胡媽媽”，“脖子上掛著干糧，背著侄女，拖著女兒，跋涉數公里，為四所村小的孩子們上一堂英語課”。懷揣夢想的“重慶妹子”面對巨大的家庭與生活的壓力，仍以滿腔的熱情在遠離故土的他鄉淺笑安然地堅守著自己的教育夢想。她宣講的題目是《淺笑安然聆花開.天涯遠走逐夢想》。
××教師××。“喊破噪子，不如做出樣子，要想正人，必先正己”是他恪守的準則。班主任工作中他以身作則，用人格魅力去感染學生、影響學生;教學上循循善誘，將認真內化為性格，用質量構筑尊嚴，用學識涵養人生。他宣講的題目是：《教學生做真人.為教育干實事---做合格的德育工作者》。
××教師××。尋夢，她從重慶來到朝天;圓夢，她從校園來到家園;追夢，她從舞臺播撒未來。滿懷熱忱，擁抱特教，獻身特教，為殘疾兒童送教到家，為朝天特殊教育傾注青春和汗水。她宣講的題目是：《用心點燃希望.用愛放飛夢想》。 5位報告團成員的宣講，“平凡中見偉大，質樸中顯真情”，是奮戰在教育一線默默奉獻的人民教師的縮影，他們的報告感人至深、催人奮進，使我們受到了深刻的思想教育和極大的精神激勵。我們要以這次報告會為契機，以先進典型為榜樣，進一步匯聚正能量，推動我區教科事業快速健康發展。下面，結合我區教科系統實際，我就如何學習、發揮先進典型的模范、帶頭、引領作用，切實貫徹落實好會議精神講幾點意見。
一、強化宣傳教育，掀起見賢思齊學榜樣的熱潮。 先進典型是一面鏡子、一把尺子，先進典型及他們身上所蘊含的精神是我們踐行黨的群眾路線、推動教育改革發展的寶貴財富和強大動力，是廣大黨員干部、教職員工學習的典范。各校要強化宣傳力度，掀起見賢思齊學榜樣的熱潮，要充分用好先進典型這一鮮活的教材，拓展學習方式，豐富學習內容，務求學習實效。
二、對標先進典型，推進教育實踐活動深入開展。 把學習先進與深入開展教育實踐活動有機結合，以先進典型為指引，深察細照，篤行實改，將典型精神轉化為廣大黨員干部、教職員工的行動自覺，堅持高標準、嚴要求，確保教育實踐活動深入推進，有聲有色。
為了響應學校第二屆“任責杯”團日活動，全校各個院系開展了第二屆任責杯即主題為“20xx，尋找我身邊的榜樣”的團日活動，院團委對本次活動非常重視，鼓勵各個團支部積極參與。
本班團支部積極響應校團委關于的號召，團支部成員召集本班團員召開了支部會議，對本次活動的方向和具體活動內容進行了討論。最后，金毅老師以其人格魅力與實際行動得到了全班同學的認可，被確立為我班本次任責杯團日活動的“榜樣”。
二．活動目的：
1、讓跟多的同學了解我們的榜樣并且共同學習他們的事跡。
2、用榜樣的力量來鼓勵、督促我們同學要不斷進步。
3、增強班級的凝聚力。
三．活動主題：
“老師，兄長，榜樣”
四．活動流程：
依《地質08-1班“老師，兄長，榜樣”團日活動策劃書》“活動內容”執行。
1、準備階段：
召開班會討論本次活動所涉及的方面和工作，將活動過程中所需要做的工作和所應注意的細節問題分配到具體同學。
2、活動階段：
按事先制定的活動策劃進行，由指定的負責人負責相關部分。
3、結束階段：
根據活動后的實際情況對本次活動所采集的照片和其它相關材料進行編輯處理。
五、活動內容：
1、確定榜樣人選
通過班級討論，結合活動主題共同尋找，確定把資源環境學院 金毅老師作為我班此次團日活動的“榜樣”。
2、邀請金老師當榜樣
團支部充分整合同學想法，通過郵件形式，向遠在北京學習的金毅老師發出了一份誠摯的“邀請”，表達想樹立金老師為榜樣的心愿。
金老師接受了邀請并在百忙之中積極配合了我們的活動。
3、“尋找榜樣”在行動——資料搜集
1）金老師的課堂
一位負責任，有才識的教師——他是一位對我們有啟迪的好老師！
金老師的課堂教學中嚴謹認真又不乏幽默，最主要的是他讓我們主動去學習，帶著使命感去學習，這是他作為一個老師的最大閃光點！
資料搜集方法：
#129;了解到有名同學處有金老師的簡短上課錄像及照片，主動找到該同學，從而搜集到課堂錄像。
#130;從地質專業多名同學那里了解其對金老師授課的感想心得。
2）金老師的學習之路（見附件1）
一個尊師感恩、堅韌執著、進步的學長——他是以學習為天職的學生的好榜樣！
資料搜集方法：
請金老師整理自己的學習工作簡歷，以郵件方式發給我們。
3）金老師的話（見附件2）
一個關系我們、注重育德的老師——他讓我們知道：有一個兄長在默默的指引幫助我們！
第一節課，他就讓我們把“珍惜青春，努力學習，回報你們的父母，因為他們為你們付出了太多”記在課本扉頁上……
金老師在上課之余，除了幫我們解答有關課程方面的疑惑外，更是以一個負責人的老師的身份、以一個關心學弟學妹的兄長的身份督促教導我們并主動解答我們學習之外的疑惑，為我們在考研及其他方面上提建議。
資料搜集方法：
從同學們那里搜集整理金老師打動同學們的話語。
4）金老師勇救落水兒童（見附件3）
一個見義勇為、做好事不愿留名的人——他是一個踐行大愛、不圖回報的榜樣！
3月6日下午3時30分，一陣救命聲從學校一號教學樓旁的馨月湖傳來，打破了開學之初校園的一片寧靜。這時，路過的一位青年脫下外套，縱身跳入冰冷的湖水中！
小孩被救上岸后，救人者全身濕透，當問及救人英雄的姓名時，他只表示是應該的，拿起外套就走了，并不愿透露自己的姓名。
最后，在眾人的追問下，才得知該位英雄是我校資環學院老師，名叫金毅。
資料搜集方法：
采集被救兒童家長的話、錦旗照片、相關報道
4、“見賢思齊”班會——學習榜樣
1）“賢”的挖掘與思考
#129;召集全班同學，對金老師的情況進行了解，對其先進事跡進行學習。
#130;以討論及發言的形式，挖掘金老師的內在品質。
2）如何“思齊”
#129;請同學們自己反思大學兩年的學習生活，找出不足。
#130;讓同學們樹立“榜樣意識”，在今后的學習生活中以金老師為榜樣，時刻督促自己。
3）心里話
請同學們寫出自己的心得或者是想對金老師說的話。
5、PPT制作及對相關材料進行編輯處理。
六、活動評估：
首先，值得肯定的是我們取得了以下成功：
1、提高了我們班級的凝聚力、戰斗力、創造力。
2、調動了全班同學的積極性，增強了同學們的相互協作意識和班級的凝聚力。
3、榜樣人物事跡突出，思想教育性強。
4、活動反響好，在同學間真正樹立起了"榜樣"，在活動中同學們真正學習到了金毅老師的可貴之處。
同時，在成功舉辦活動的同時，我們也認真反省思考了我們的不足，具體體現在：
1、雖然可以通過網絡克服了與金老師不能面對面溝通的問題，但是仍會稍微影響活動整體效果。
2、在向被救兒童家長溝通時為能考慮其方便不方便拍照的情況，貿然提出拍照請求。
總之，我們會在今后的活動中堅持優勢、克服不足，努力追求最好！
七．活動說明：
1、本次活動旨在把我們身邊的榜樣的力量發揚光大，讓跟多的同學了解我們身邊的榜樣并時刻督促我們向榜樣學習。
“向小英雄學習”就是唯一的導向嗎？
電視新聞是通過對客觀事實的報道、分析和評論來實現輿論導向作用的，輿論導向準確性判斷的前提應該是將個體的分析解釋與整個社會的輿論影響相聯系。因此，記者對于新聞的導向把握必須有全面與深入的思考。
以一次教育新聞的采編為例。2000年6月4日，溫州市黎明小學一名13歲的少年徐振滿和幾個比他更小的幼童在一處水閘邊玩水，其中一名幼童落水，不會游泳的徐振滿下水救人，結果淹死水中。此事受到溫州數家媒體關注，然而新聞所作的幾乎都是“小英雄救人事跡”與“黎明小學號召向小英雄徐振滿學習”的報道?！跋蛴⑿蹖W習”的確是我們傳統的新聞報道導向，它能激勵活著的人們見義勇為，維護正義。當時，我是接到這個新聞線索的第一個現場記者，在作了類似的第一條報道后，我沒有為最早報道此事而高興，反而心情沉重：難道一個“向小英雄學習”的號召，就是這條新聞的唯一價值和唯一的輿論導向嗎？
隨后，我再次到黎明小學和遇難孩子家中了解情況。在徐振滿的學校，校長在廣播晨會里激動地大聲號召全校學生學習徐振滿英勇救人的好榜樣。而在徐振滿的班級里，看著空著的座位和幾十張因過早感受死亡而木然的小臉龐，我感到一陣恐懼襲來。向徐振滿學習什么？學習不會游泳卻要義無反顧地下水救人，讓更多的孩子去當無謂犧牲的英雄？徐振滿在下水那一刻又想著什么呢？也許是小英雄賴寧，也許是小英雄王楚楚。他也許沒有想到水之可怕，沒想到向遠處的成人求救。今天，我們在對孩子的教育中已經意識到，要求他們在有自救自護的前提下，然后才能去救助他人。但是，這種教育卻被過多的英雄主義的輿論導向所指引，被過多的榜樣力量所淹沒。徐振滿的班主任淚流滿面，她的手里握著一疊孩子們的文字，上面有對徐振滿的懷念，更有表達向徐振滿學習的斬釘截鐵的決心書。班主任含淚說：這是學生們自發寫的。我頓覺心驚膽戰，寫決心書的孩子是否會游泳，不得而知。但誰能保證他們不會跳下水救人，去當英雄呢？看到決心書的家長又會作何感想？出事的當天是星期天，徐振滿的家長卻放任孩子到水邊游玩，家長的監護職責又在哪里？此時，《未成年人保護法》才公布不久，在媒體的鏡頭和文字里，卻是夸獎他們培養了一個小英雄。
我在思考，在保留“學習小英雄”的輿論導向的同時，我們能否允許另一種聲音出現，比如，由此引發呼吁社會與教育部門，對于孩子自護自救及救助他人意識和能力進行培養，避免無謂犧牲。還有，結合《未成年人保護法》對此事進行法律角度的分析報道。后來，我作了這種嘗試，一家報社約我在做完電視報道后馬上寫篇反思給他們。稿子在排版清樣后還是被報社有關領導撤下，認為既然許多媒體已經有“學習小英雄”的輿論導向了，我們不要再唱另調了。我啞口無言。
這條教育新聞的采編歷程后來一直刻在我的記憶里，讓我常常去思考，我們是否應該把報道的輿論導向更多地放在社會現實的基石之上，更多地去傳達群眾的切實的意見和觀點呢？少一些簡單的判斷，少一些片面的說教，通過我們清晰的鏡頭和文字去反映生活的本原，把理性的分析與評論帶給大眾。
跳出“捐資助學”的報道框框
有一個不完全統計，教育新聞里約有百分之四十強的報道都是圍繞著“捐資助學”“結對送溫暖”“送教下鄉”的題材。這些題材從哪里來？大多是一些企業、機關、學校邀請我們去的。鏡頭里最多的是農村學校的老師或學生千恩萬謝或神情木然地接過一些贈品和捐款，文字里最多的是對這種送溫暖行為的贊賞與弘揚。農村教育的確是不可忽略的宣傳題材，但是我們為何總是選擇這個角度呢？也許是受“希望工程”報道的擴散影響。
我記得一個農村的管教育的鎮長偷偷告訴我：我們其實并不十分歡迎一些走走形式的“教育扶貧”，他們的到來，反而讓我們成了教育扶貧新聞里的一個配角。你們能不能直接反映一下我們的農村教育呢？鎮長說這話的時候，我這位記者正在和送溫暖的隊伍一起用著村里準備的豐盛的招待午餐。據說這頓午餐的耗資不比此次捐資的錢款少。
面對還安在破廟里的鄉村小學，我們是否可以去透視農村教育發展滯后的根源；如果看著修葺一新的新學堂，我們是否可以去報道農村重教興學的自強之路。除了單一的捐資助學的報道，去努力發現農村教育中存在的問題，不是更能吸引讀者嗎？后來，我們逐漸嘗試去尋找一些切合實際的有內容的教育新聞新題材。比如，講述平陽金鳳村大力興學的《村支書辦學堂》的報道，把一個農村村支書帶頭辦學和農民熱心教育，使農村辦出高質量學校的新聞及時地傳遞給大眾。又比如，講述瑞安龍湖中學校長負責制引起的校長任免糾紛和辦學困境的《校長負責制能否執行》的報道，比較全面地剖析新形勢下農村教育體制改革中存在的矛盾。雖然該報道后來由于種種原因只做了內參，但是整個采訪行動，對于以后矛盾的解決起到了不可低估的作用。
報道題材的最佳選取需要記者的目光敏銳，還要有勤奮的大腦和手腳。單一題材的重復采編（這個問題當然不僅僅局限在教育新聞）將導致新聞的索然無味。這個時候，我們需要喚醒記者身上的主觀能動性，去深入生活和實際，不要讓邀請的電話、傳呼、請柬遮住了自己主動選材的眼睛。
《西游記》是古代浪漫的主義長篇小說的高峰，在世界文學，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富內容和光輝想象的長篇小說。今天小編整理了《西游記》2021中學生讀后感心得感想五篇供大家參考，共同閱讀吧!
西游記2021中學生讀后感1沙僧是一個對師父言聽計從忠誠的主要人物之一。他憨厚誠穩，他沉默踏實，他剛毅木衲。如果人們要找一個忠實而不會背叛的朋友。他一定就是合適人選?？粗糁鴦e人“扔”給他的負擔—行李。我就覺的他真的是太憨厚了，他真的很會吃苦，讓人敬佩。
唐三藏，一個被稱為圣賢的人，他擁有著常人不曾有過的慈悲行為，讓我很感動，但是他的缺點就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孫悟空的話，可以在三打白骨精看出。對于自己的愛徒竟然不相信。這怎么可以作為一名師傅呢?對于徒兒最基礎的信賴都沒有，真讓人……可是他也有他的好。他的頭腦非常聰明，會從別人的立場來為他思考。他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。他就是這么一個高僧。
豬八戒，他可是一個肥肥胖胖的豬妖?？墒撬墒且恢恍牡厣屏嫉呢i妖。他雖為僧侶，可是還是吃肉，那可不是嗎?他若像他的師傅那樣能夠不吃肉，只吃蔬菜，也不會那么白白胖胖了。他喜歡和猴哥對著干。所以說他有點調皮。不過他貪戀美色，因而受到了菩薩們的懲罰，這件事的教訓終于讓他改掉了壞毛病，也讓他變的可愛了!嘿嘿
現在該介紹我最喜歡的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是偉大的孫悟空，他為猴正直，他代表著正義。因為他武藝高強，在取經途中，派不少用處。他不要回報的為人們和師傅做事，他的品質，讓我無話可說。我最佩服他的就是他那七十二變，和那筋斗云了!一個跟斗就能翻十萬八千里，又有誰人不會對他佩服的五體投地呢?何況他還是斗戰勝佛!
西游記2021中學生讀后感2這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經九九八十一難去西方極樂世界取得真經的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經。不過長大以后發現我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印象就是很嚴厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰戰兢兢地走進了老師辦公室，老師當時在批改作業，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴肅的像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了。”隨后，便向我講解了這道題。之后，我突然發現老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師，或許我現在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
西游記2021中學生讀后感3《西游記》是中國古典四大名著之一，它精彩的故事和深刻的人生哲理，影響了一代又一代人。我喜歡這本書里的正面人物，尤其是孫悟空，他是我們學習的榜樣。
在《西游記》中，孫悟空被他師父唐僧趕走了兩次，但是孫悟空沒有怨恨他師父，依舊對他忠心耿耿。假如有一天其他國家又向我國發起了戰爭，如果我們也是軍隊中一員，我們要像孫悟空一樣忠誠，要愛國，舍生忘死地擊退敵人，寧死也不做戰場上的逃兵!
唐僧一行人在西天取經的路上斬妖除魔、見義勇為，幫助了路上的許許多多的人，使天下恢復了太平。我們要是想爭當新時代好隊員，必須要像他們一樣助人為樂，在別人有困難的時候不能視而不見，要伸出自己的援助之手，因為“贈人玫瑰，手有余香”。如果我們沒有一個慈善的心，將來就算腰纏萬貫，也不會得到大家的認同!
唐僧一行人在取經道路上，經歷了九九八十一道磨難，但是他們勇氣可嘉，堅持不懈地闖下去，最終成功取得了真經。我們新時代的花朵們，也應該向他們一樣，做任何事要有勇氣和自信，無論遇到多大的困難，只要堅持不懈，就一定可以達到勝利的彼岸!
在《三打白骨精精中》，白骨精換了三種不同的模樣，想要把唐僧騙走。但是孫悟空都沒有被蒙蔽，一眼就認出了她是個妖怪。生活中，我們也要像孫悟空學習，不要被事物的表面現象所迷惑，不能一看到表面現象就下結論，要善于發現內在。所謂“人不可貌相”說的就是這個道理。
讀完了《西游記》，我受益匪淺，在今后的學習生活中，我一定要向榜樣看齊!
西游記2021中學生讀后感4寒假里我讀了一本小說《西游記》，它是中國古代四大名著之一。書的內容非常精彩，講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱辛，經歷了九九八十一難，終于取得了真經的故事。
《西游記》這本書對人物形象的描寫突出了每個人的特點，刻畫得栩栩如生，讀著書仿佛這些人物就出現在自己的面前。唐僧固執但誠心向佛、信念堅定;孫悟空毛燥、急脾氣但勇敢、本領高強、正義感強;豬八戒懶惰、貪吃但真性情，沙和尚木訥但老實善良;白龍馬也是一條勇敢、善良的小白龍。還有其他各個人物、妖怪每個都描寫得惟妙惟肖，各有特點。在這些人物中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他身懷絕技，堅韌勇敢，打敗了許多妖怪。他還有一雙火眼金睛，能辨認出人和妖怪，而唐僧不能，所以常被唐僧誤會，經常被唐僧用緊箍咒教訓。孫悟空雖然經常被師父誤會，但對師父一片赤誠之心，懷著報恩的心一路保護師父最終取得真經。
在“取經團”里，雖然孫悟空的作用是非常大的，但若是沒有其他成員的配合，單靠他一人單打獨斗也是難以取得真經的。降妖除魔最重要的不是一個人的能力有多大，有多強，而是整個團隊齊心協力，萬眾一心。團隊合作是一件需要團隊成員密切配合的事情，如果在一個團隊里有一個人跟不上掉隊了，那就會使整個團隊失敗，這就需要整個團隊的堅持、理解、配合。我也經歷過團隊合作，去年我們學校組織我們五年級去軍訓，在軍訓的過程中都是考驗大家團隊合作的。比如我們軍訓中的一個游戲，每個人拿一根桿子，手掌放在桿子頂端，桿子底端放在地上，其中一個同學喊：“1，2，3，放”。我們每個人要同時把手放開，并要接住前面同學放開的那個桿子，但不能一把抓住桿子中間，要把手放到那個桿子的頂端才算成功，如果其中有個人快了或者慢了，那就會影響其他人，讓這個游戲失敗。一開始我們不是這個人太快，就是那個人太慢，但我們沒有放棄，正所謂“失敗是成功之母”，經過了一次又一次地嘗試，我們終于都掌握了其中的技巧與規律，后面的嘗試都很成功。這告訴我們在團隊合作中堅持、配合和相互理解都很重要，缺一不可。
讀了《西游記》這本書，讓我對團隊合作的精神有了更加深刻的認識和理解，我想在以后的生活中我還會經常碰到這樣的事情，這會讓我終生受益。
西游記2021中學生讀后感5那四本厚厚的名著是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的就是《西游記》。它光怪陸離色彩斑斕它又振奮人心。讀完《西游記》最感動于孫悟空我驚嘆這個英雄。
"英雄"有許多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物曹操說英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中則描繪了英姿颯爽舍小我求大我的一群英雄。我認為英雄是那些頑強地掌握自己命運并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由為了自己的尊嚴不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將神仙菩薩打得轟轟烈烈驚天動地看似很熱鬧很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大在與命運的搏斗中總顯得無助單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節了天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有沒有人能登高一呼或以身作法告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展需要下一個英雄,然而他在哪兒,他能告訴我們什么呢,真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F今社會太需要這種千金難求的精神了。
學習張麗莉師德征文之一
最美女教師張麗莉的感人事跡經媒體報道后，在社會各界特別是在學校教師中引起強烈反響。我校在全校范圍內開展了向“最美教師”學習活動，在校園網的內部討論區，展開了激烈的討論，掀起了向“最美教師”學習的熱潮，老師們都深深地被“最美教師”的義舉所打動，紛紛表示要學習“最美教師”強烈的責任感和愛心。
我認為，“最美教師”的義舉正是對愛崗敬業、忠于職守的崇高品質和心系學生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，她的身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了可親可敬的榜樣。我通過撰寫學習心得的形式來表達對“最美教師”的敬意。我要向“最美教師”學習：
第一是忠于職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。她的責任心充分體現了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態度，充分體現了她敢于負責，敢于擔當的精神。向她學習，就是要樹立強烈的責任心和事業心，把崗位當作社會責任，把工作當作一種事業的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實的干事，兢兢業業的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
第二是樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心里，對學生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守著可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅韌的信念和價值。向最美教師學習，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛精神，本著愛人民、愛社會、愛他人的博大情，扎扎實實的做好為學生服務的各項工作。
第三是甘于奉獻、團結互助的精神。最美教師，美在團隊。正是因為學校的這種團結互助的精神，才共同譜寫了這曲感人的贊歌。向她學習，就要增強大局觀念，強化責任意識，強化團隊精神，心往一處想，勁往一處使，強化工作的合力。
我決心以“最美教師”為榜樣，自覺肩負起培養和造就中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的重要責任，奮發有為，開拓進取，做人民滿意的教師和教育工作者。
學習張麗莉師德征文之二
為人民教師的我，在新聞上看到了“5.8交通事故”，我心中不由得心酸，奮不顧身救人的“最美女教師”張麗莉的感人事跡受到社會各界的廣泛關注。5月18日，黑河市第二小學學習張麗莉老師舍己救人的先進事跡，同時也為張麗莉老師祝福，并為她舉行了捐款儀式，祝愿她早日康復。
“張麗莉老師用行動詮釋了一名教師的仁愛與無私，她用心呵護關愛著學生，值得敬佩！”(征文范文 )教師們在觀看了張麗莉老師先進事跡的視頻后，紛紛發表自己的看法，“作為黑河市第二小學的教師的一員，我們都在教師這個崗位上，是一個大集體，應該以張麗莉老師為榜樣，學習她的這種奉獻精神，實現自己的人生價值?！?/p>
聽完幾位教師的感想，大家都陷入了沉思，張麗莉的事跡已經不僅僅印在了大家的腦海中，更深深地影響了每個人的人生觀和價值觀。一直以默默奉獻的教師，做出這么偉大的事跡。“張麗莉的事跡感動著每一個人，她用生命詮釋師德的力量，讓我們感受到了人性的偉大。這份情閃現出的人性光輝，穿透了災難，也一定可以創造生命的奇跡。”黑河市第二小學吳書記表示，相信不久的將來，我們的人民教師一定能秉承這種無私的精神，為教育事業貢獻自己的力量。
作為人民教師的我，向張麗莉學習，做為普普通通的我，人生觀、價值觀等等思想都有了很大的改變，人都有著不同程度的真善美，我會在教育崗位上延續張麗莉精神，更加強化我們的師德師風。在這里再次真心的祝愿我們的英雄張麗莉早日康復，未來的日子會更加美好。
學習張麗莉師德征文之三
在學校開展“學習張麗莉同志感人事跡活動”中，在聽取校長的報告中得知了更多有關張麗莉學姐的事跡。工作中，她對每一位學生都毫無保留的釋放了所有的愛。夏天，天熱，她就往地上灑水給學生降溫。開家長會時給家長買冰點。冬天，天冷，她自己掏錢買來熱水壺，燒水給每位學生暖身子。早上她怕有的學生吃不上早飯，就買餅干放在班級，誰餓誰就吃。每個月雖然僅有1000元的工資，她還會抽出100元資助貧困學生。太多太多讓人感動的事情了，每件都深深的觸動這我們的心靈。
學校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學生都有一定的指導意義。我決心以“最美教師”為榜樣，她的責任心充分體現了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態度，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實實的做事，兢兢業業的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
張麗莉老師奮不顧身、舍己救人的行為，值得我們全社會來學習。我們要向“最美教師”學習：
學習她臨危不懼、舍己救人的高尚情操。張麗莉同志面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身救助學生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號，是當代優秀青年的杰出代表。我們要認真學習她的高尚情操，始終保持良好的精神狀態和昂揚的斗志，全身心地投入到偉大的教育事業中去。
學習她愛崗敬業、教書育人的崇高職業精神。張麗莉同志參加工作以來，用她的全部熱情和勤奮進取鋪設了無悔的從教之路。她虛心向老教師學習，在師傅課堂上聚精會神，一直堅持聽課5年，事發當天還連續聽課兩節，聽課學習成了她的一種習慣。她承擔兩個班的教學任務，盡職盡責，兢兢業業。她把每個孩子的健康成長放在心上，一視同仁，寧可放棄休息時間也不愿放棄一個孩子。在初三一次考試中，王睿同學的語文成績很不理想，心情不好，她擦去孩子的淚水，像媽媽似地說：“孩子，再哭我會心疼的。來，老師幫你分析原因，咱們一起努力把成績提上來?！币幌挘尯⒆有闹械谋瘋咳诨谶@溫暖中，變成了向上的動力。她用自己的行動詮釋著為師者對職業的熱愛，學生收獲的不僅僅是知識，更是一份情感、一份無私、一份熱愛。我們要學習他的崇高思想，牢記使命，忠于人民的教育事業，樹立高尚的職業道德，不斷提高教書育人本領。
學習她關愛學生、無私奉獻的高尚師德。張麗莉同志母親十多年前就去世了，爸爸一個人撫養她讀完大學，家庭經濟狀況并不寬裕，但她連續三年每月從微薄的工資中拿出一部分錢資助貧困學生。由于學校維修，初三學生搬到第四中學，離家遠的孩子很多，有些孩子來不及吃早飯，她就自己出錢買一些餅干放到班級。學生生病了，她買營養品去看望；學生過生日，她在黑板上寫滿祝福的話；學生上自習，她替學生做值日，給他們更好的學習環境、更多的學習時間；體育考試下大雨，她把自己的傘和衣服讓給學生，保證他們考出好成績；家長會天氣熱，她自己掏錢給每位家長買冰棍；放學時學生等不到來接的家長，她主動打車送孩子回家……點點滴滴盡是無私的愛與付出。
張老師用行動詮釋了師德的真正含義，危難之中的瞬間援手，絕不是來自于偶然，來自于張老師對學生一貫的熱愛，來自于她一顆善良的內心。張老師人美心更美！向張老師學習！向張老師致敬！祝愿張老師早日康復！
學習張麗莉師德征文之四
“最美老師” 張麗莉的先進事跡讓人心疼,讓人感動,以下是我學習她的感人事跡心得體會:
張麗莉的先進事跡體現了一名人民教師的崇高思想境界和高尚道德情操。她用自己的實際行動，詮釋了無聲的大愛，踐行了中華民族見義勇為的傳統美德，彰顯了人民教師的良好形象，堪稱實踐社會主義核心價值觀的典范。為了弘揚張麗莉同志為人、為師的高尚品質，近日在我校教師中掀起了向“最美教師”學習的熱潮，形成自覺爭當社會主義核心價值體系模范實踐者的濃厚氛圍。
一、向張麗莉同志學習，就要學習她舍己救人的英雄壯舉。張麗莉同志在學生生命安全受到嚴重威脅的關鍵時刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌。我們學習張麗莉同志，就要像她那樣勇于負責，敢于擔當，不畏艱險，不怕犧牲，在急難險重任務面前和生死考驗關鍵時刻站得出來，沖得上去，以過人的膽識和氣魄應對困難，迎接挑戰。
一、教育工作者對“道德”
應有清楚的掌握
我同意陸先生的觀察,今天道德教育成效不彰的一個原因,可能是教育者對“道德”的認識不夠深入(陸文,23頁右欄)?！暗赖隆笔莻€既復雜且抽象的概念,古今中外對“什么是道德”的討論簡直可說是汗牛充棟?？赡苷侨绱?在莫衷一是的情況下,就會產生一般老師弄不清楚“什么是道德”的情形;這種情形會使教育工作者基于對道德的不同認知,而采取不同的教育目標和教育作為,教育現場的混亂就是很自然的了。再者,若教育活動所設定的目標過于廣泛和抽象(如道德教育的目標是使教育對象成為道德的人,公民教育的目標是培養公民,生命教育的目標是使學生尊重生命),不免就會讓教育工作者摸不著頭腦,到頭來也就很難達成預期的目標?；诖?我也曾呼吁道德教育的切入點應是老師,一定要先讓老師了解“什么是道德,道德在人類社會活動中扮演著什么功能,道德的具體要素為何……”只有老師在這些問題上有最基本的掌握,道德教育才可望進行,否則就會流于空洞、盲目和不知所終的窘境。
我也同意陸先生認定道德關切的是個人的利益、社會生活乃至人類生存的福祉(陸文,24―25頁)。我認為道德關切的是人類社會活動的合理、圓滿和順當。道德的要求在第一步對每一個人都是一種規范或束縛,正因如此,道德才會開展出一個大家都能營生的社會空間,而在這社會空間中,每一個人才都能試著去滿足自己的各種需要?；谶@種觀點,我主張道德是通過對人的約束來解放人的。我認為這種認知在道德教育中非常重要。我們要讓學生知道,排隊的習慣會讓每一個人在相對短的時間內達成個人的目的;在一般情況下,遵守交通規則會讓道路使用人安全迅速地到達目的地;愛護公物會讓我們充分且長期的享用到公共設施的便利;見義勇為的舉動,以長期的眼光來看,也會保障到自己的安全;孝順父母的美德,到頭來會讓我們大家在老的時候可以得到他人的照顧。假如我們讓受教者清楚地認識到,“道德的實踐”是“以義為利”“利人利己”,而不是“損己利人”的行為,那么掌握這種認知的人一定會比較容易產生道德的行為。大體而言,道德的作為與個人幸福生活有密切關聯是對的;不管是從正面或反面來看,“天道無親,常與善人”“多行不義必自斃”都是對的。
說了我同意陸先生的兩點之后,我接著要表達幾點不同意他的地方。
二、道德本質與獎勵不相匹配?
在陸先生對“道德教育要慎用獎勵”的論述中,陸先生指出,獎懲運用于道德教育中,頂多教會學生謹慎(即自保或自利的態度或行徑),而不會讓他們學會“道德”。此外,陸先生也告訴我們,在道德教育中依據獎懲手段,會讓學生把“道德”當作一個工具,而當外在的誘因不足時,學生就不會產生道德的行為了。陸先生特別提醒我們:學校是一個“人為設計的環境”,所以可以做到“善有善報、惡有惡報”;但在現實社會中,“善有善報、惡有惡報”不僅可能不會出現,更有可能出現“善有惡報、惡有善報”的情況。言下之意,陸先生告訴我們,假如學生在學校學到的東西在社會中不管用,那么學生到了社會之后,很快就會把在學校中學到的東西棄如敝屣,道德教育的作用因此也就會失靈。陸先生更進一步指出,須慎用獎勵的根本原因,在于獎勵與道德的本性不相匹配(陸文,27頁左欄)。我對陸先生“慎用獎勵”的見解大體接受,但對他“道德的本質與獎勵不合”的認定則不以為然。根據我在本文上一小節中的說明,陸先生及我個人都認為,道德關切的是個人與社會整體的福祉,那么道德實踐自然有其內在的酬償與獎勵,反之亦然。假如這個看法成立,那么陸先生一方面認定“道德的行動不僅可滿足別人的需要,也可滿足自己的需要”,但在另一方面卻認定“道德的本質與獎勵不相匹配”,就是一種矛盾。因為道德的作用既然有利于自己和他人,道德的實踐自然會獲得好處,只不過這種好處有時候不會在當下或短時間內彰顯;道德的行為在長時間累積下,應該是可以獲得酬償和獎勵的。當然,我也必須承認,陸先生在使用“獎勵”一詞時,所意指的內涵可能與我的想法有些不同。陸先生文章中的“獎勵”一詞指的應該是教育工作者的特定行為,比如說,給表現出道德行為的學生口頭肯定或實質肯定(加分、物質報酬),也就是有形的外在之善的給予;而我所指的獎勵(酬償)不僅包括有形的外在之善,也包括無形的內在之善,如自我肯定、個人內心的滿足、人際關系的良好、他人善意的回饋、穩定的社會生活空間的獲得等。
我以為,道德的行為獲得獎勵,本是天經地義的事,兩者之間可以匹配。只要我們不要給學生“道德的行為每一次都可以獲得獎勵”“道德的行為一定可以獲得有形獎勵”“道德的行為馬上可以獲得獎勵”的印象就可以了。
三、在“道德”與“更道德”之間
我最不同意陸先生的地方在于他對“不道德”“道德”與“更道德”之間的說明。在他文章中的第二節“道德教育的目標應該是‘道德’”中,他的論點大致如下。第一,與“道德”相對的是“不道德”,而這種相對矛盾的狀態就正是道德發展的動力;但一般人卻以為道德發展的動力是“道德”與“更道德”的矛盾,因為一般人有這種想法,所以他們就誤以為道德教育的任務是在追求“更道德”。第二,道德沒有層次;道德具有同質性,凡是真正稱得上“道德”的,都沒有本質的區別(陸文,25頁右欄),如果道德有層次,那么我們就得替不同的層次找到標準,但我們無法找到這些標準;一般人所謂的“道德底線”就只是“道德”與“不道德”的分野,所謂高尚的道德就是平凡的道德。第三,有些人把道德行為的作用或影響當作是“不道德”“道德”與“更道德”之間的差別標準,但這些人的認定是不對的,這是因為道德行為作用或影響的大小與我們擁有的資源有關,但個人擁有資源的多少與道德本身無關;每個人,不管他擁有資源的多寡,都可以成為道德的人(陸文,25―26頁)。第四,道德認知的發展不等同于道德的發展,所謂道德發展,不是由道德的低層次向高層次的縱向攀升,而是處理、對待不同領域道德問題的橫向拓展。不管是哪個領域的問題,“道德”都應該具有相同的特性,即同質性 (陸文,26頁左欄)。我希望我正確地勾勒了陸先生的主要論點,在這個前提下,我要提出一些不同于陸先生的看法。
整體而言,陸先生的觀點與我們一般人的常識相左。在我們一般人的想法中,道德與不道德的區分固然是可能的(雖然有時不是那么容易,如向路邊乞丐施舍,我就不太能判斷是不是道德,但大體而言,濟貧扶弱的舉動是道德的,這一點應該沒有疑問),在道德的行為或狀態中,我們也還可以更進一步分出高低層次。我要說的是,在我們一般人的想法中,不僅道德的行為或狀態有高低層次,不道德的行為或狀態也有高低層次。我舉幾個例子來支持我的說法。
在儒家的倫理學系統中,存在的層級與道德的層級往往是同一回事,我們經常會以存在層次或道德層次來定位一個人。簡略地說,根據存在層級的高低或道德修養的高低,中國人會把天地間的人和物劃分為:圣、賢、君子(士、大丈夫、仁人志士)、常人、小人、鄉愿(偽君子)、動物、植物、無生物(東西)等幾個層級。我們在譴責或推崇一個人的時候就大致按照這種層級來進行。說一個人是圣人,就表示這個人的存在層級或道德修為的狀態高于另一個是君子的人;說一個人是鄉愿,就表示這個人比真小人還糟;說一個人是“禽獸不如”,就表示這個人的道德行為連禽獸或小人都比不上。即便是在某一特定的道德層級上,中國人還是會再細分。如在《論語•子路》中,孔夫子就把“士”這一層級又分為三個層級,分別是能“行己有恥,使于四方,不辱君命”的士,“宗族稱孝,鄉黨稱弟”的士及“言必信,行必果,然小人哉”的士。這樣的分法,就使我們很自然的會去認定“道德”之上有個“更道德”的東西。同樣的,在一般中國人的認知中,不道德的狀態或行為也可再細分為諸如“小奸小惡”和“大奸大惡”,在此不須多說。
假如陸先生沒有完全否定我的看法,他仍然可以反駁我道:即使在道德或不道德的行為或狀態中,可以再區分出幾個“等第”,也不足以否定道德(或不道德)是同質性的概念;道德與不道德的差異是本質上的差異,而在道德與不道德中的高低等第其實只是“程度”的差別而不是“層次”的差別,更何況這種“程度”的差別并沒有什么客觀的標準,所以道德教育的發展動力仍然是“道德”與“不道德”兩個矛盾的雙方,而不能把“道德”與“更道德”當作是矛盾的雙方。面對如此可能的反駁,我的響應則是:道德(或不道德)的行為或狀態中又可再分為幾個等第,這種不同等第的差別究竟是“程度”的差別或“層次”的差別其實并不重要,重要的是,在道德教育的活動中,我們總是希望學生能朝道德行為或狀態中的高等第方向去發展。比如說,我們會希望學生不僅展現出誠實的行為,更希望學生能基于正確的動機來展現出誠實的行為;更進一步的,我們希望學生在大部分甚至所有的場合中,都能通過道德智慧的運作產生正確的動機,然后表現出誠實的行為。同樣是誠實的行為,但依其動機的發動或實踐的困難程度,我們仍然可以區分出不同的等級;道德教育的目標不僅在于培養學生產生誠實的行為,更希望這誠實的行為是基于正確的動機,也希望如此的誠實行為能夠在不同情況下持續出現。說道德教育的目標應是“道德”是一個簡略的說法,說“道德教育的目標不僅在于追求道德,更在于追求道德領域或狀態中較高等第的狀態或行為”才是較精確的說法。在日常語言中,我們若把道德領域或狀態中較高的等第看做是“更道德”,也應該不是不可以的事。
另外,陸先生似乎認為我們無法找到不同道德層次的標準,因此我們無法區分出“道德”與“更道德”。針對陸先生的看法,我認為在道德領域中,即使我們對道德層次的標準沒有共識,也不表示沒有不同層次的標準。不同的理論憑據會讓我們訂出不同道德層次的標準;這就好像不同的理論會在道德與不道德的區分上采取不同的標準。假如我們可以在道德與不道德的區分上找到客觀的標準,我們當然也可以在道德領域中找到高低層次的標準,因此也可以有個客觀的基礎來說,某種道德行為或狀態比其它的道德行為或狀態“更道德”。
四、在康德與非康德之間
我認為陸先生在倫理學上的立場上比較接近康德。我之所以如此猜測,是因為康德在他的倫理學名著《道德形上學基礎》中,很清楚地告訴我們,凡具有道德價值的行為(也就是說,可以稱得上是道德的行為),一定是出于善意,假如行為沒有出于善意,但卻表現出“合乎”道德標準,這樣的行為也絕不能稱得上是道德行為。
假如我上述的揣度是正確的,那么陸先生在那篇文章中的前后立場可能就有矛盾之處。在本文的一開始,我提到我贊成陸先生認定道德關切的是個人生活需求的滿足和社會的生存及圓滿。依照這個立場,任何稱得上是道德的行為或原則,都必須緊扣著是否能促進個人需求或整體社會的生存。換言之,道德與否的標準在于我們的行為或原則是否可以促成個人需求或整體社會的生存。假如我的推理是有些道理的話,如此的主張,在路數上就比較接近效益論、德行倫理學、演化論的倫理學或儒家倫理學……而不可能是康德倫理學的路數,因為康德倫理學根本就把道德判斷和行為與其之所能產生的結果做了切斷。依此而言,陸先生在文章中第一節和第二節的觀點之間有矛盾的地方。他在第一節說明道德的作用時采取了非康德倫理學的觀點,但在第二節論述沒有“更道德”的觀點時,卻又采取了康德倫理學的觀點。再者,假如陸先生在第一節中對道德的說明是可以接受的話,那么在道德與否的標準緊扣著個人生活需求的滿足和社會生存的認定下,某些行為或判斷所造成的結果可能比另外一些行為或判斷所導致的結果更好、更適切、更能滿足個人的需求和社會的需要,這樣的行為或判斷就會被我們一般人認定是“更道德”的。
五、道德發展是橫向的拓展嗎?
至此,我試圖指出陸先生的文章的內容前后之間有矛盾的地方,而這個矛盾牽涉到大的倫理系統之間的沖突和矛盾,不是可以忽視的矛盾。
道德，是社會生活中人們相處的行為標準和規范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的公民。接下來是小編為大家整理的關于講座領導致辭，方便大家閱讀與鑒賞!
講座領導致辭1尊敬的各位領導、來賓、父老鄉親們：
大家晚上好﹗
今天，我們在此歡聚一堂，舉辦道德講堂活動，這是我們黃山村的一件大事、喜事!在此，請允許我代表村“兩委”成員和全體村民向前來出席今天活動的街道黨工委、辦事處領導，兄弟村居的領導，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝﹗
道德講堂就是“身邊人講身邊事，身邊人講自己的事，身邊事教育身邊人”。社會發展實踐將會見證，從建設文明富庶的新黃山、到建設經濟文化強市、再到實現富強民主文明和諧的偉大“中國夢”，都離不開社會道德體系建設，離不開社會道德堅強有力的支撐。深入宣傳我們身邊的道德模范，大力弘揚他們的感人事跡，不僅是建設中國特色社會主義的需要，是樹立社會主義核心價值觀的需要，更是我們在全社會培養有理想、有道德、有作為的社會主義新公民的需要，是我們大家攜手共建美好幸福新家園的需要。為此我們請到了咱村里的道德模范范文蘭、王存菊和邱思榮向老少爺們講講他們的模范事跡，引導全體村民尊老愛幼、誠實守信、團結鄰里、文明衛生、助人為樂。
黃山村的發展凝聚著各位領導的心血，也離不開全體村民大力支持。下一步，我們將以“道德講堂”活動為契機，按照街道黨工委、辦事處的要求，學習兄弟單位好經驗、好做法，把道德講堂活動與村里的黨建工作、集體經濟、民生發展結合起來，狠抓工作落實，不斷提升村里的各項工作。
最后，預祝這次道德講堂活動圓滿成功，祝大家工作順利、身體健康、闔家歡樂。
謝謝大家﹗
講座領導致辭2尊敬的各位領導、到會的全體同仁們：
大家下午好!
今天，我們再此舉辦“愛國愛黨主題道德講堂”活動，弘揚“愛國主義”精神，銘記黨的光榮歷史，高舉愛國主義旗幟，保持黨員先進性，激發地市黨員干部的光榮感和責任感，為____事業的發展貢獻力量，為地方經濟發展插上騰飛的翅膀。
舉辦“道德講堂”活動，是貫徹黨的精神、落實中央文明辦和省市縣文明辦決策部署的實際行動，是傳承和弘揚民族文化、傳播和倡導現代文明、宣傳和維護____文明形象的重要手段，是進一步提升社會文明程度、鞏固我縣文明建設成果、以嶄新的精神面貌貫徹落實黨的的重要舉措。我司積極響應省市文明辦的號召，開辦了道德講堂課。湖南巴士道德講堂活動采取“六個一”為主要內容的活動形式，即：唱一首歌、誦一段經典、學一個模范、發一個善心、學一些知識、送一份吉祥。我們在開展“道德講堂”活動以來，是以群眾性文明創建活動為根本，形式多樣，內容豐富。公司圍繞學習貫徹《公民道德建設實施綱要》，以提升全司干部職工思想道德修養和文明素質為核心，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為基本形式，大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”等基本道德規范，推動先進道德理念入腦入心，外化于行，努力使我司道德建設走在前列。公司先后舉辦了X期職工培訓教育活動及十余期公民道德教育講堂活動。道德講堂課程開設了以：文明創建、職業道德、職業紀律、傳統道德為主要內容的文化，公司為每位職工制作、發放了道德經典語句和學唱一首歌小卡片，提高了職工群眾的文明素質和道德水平，精神文明建設也取得了長足的發展。
我們將以“道德講堂”活動為契機，按照中央、省、市文明辦要求，結合公司實際，切實加強領導，狠抓工作落實，認真把活動安排好、組織好。我們也將虛心學習兄弟單位的先進經驗，充分挖掘公司的各種文化資源，充分發揮湖湘文化和海派文化的優勢，把傳統文化和時代精神結合起來，把古代文明和現代文明結合起來，通過扎實有效的“道德講堂”活動，進一步提高全司干部群眾的文明素質，形成良好的文明禮儀和社會風尚，進一步弘揚雷鋒精神，不斷提高公司品牌形象，為促進長沙兩個文明建設作出我們應有的貢獻。最后，預?！暗赖轮v堂”活動取得圓滿成功!祝各位領導、同志們身體健康!工作順利!謝謝大家!
講座領導致辭3各位領導、同志們：
為深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，擴大道德模范等先進人物在交通系統內影響力，根據市文明辦部署，我局決定開展第一期道德講堂活動。通過活動挖掘“最美交通人”，努力在系統內形成樹典型、學模范、爭先進的良好氛圍。
一、舉辦道德講堂的重要意義
中華民族歷來就有崇禮明德的傳統，“人無德不立，國無德不興”。近年來，隨著工業化、信息化、市場化和國際化進程的深入發展，人們的思想觀念呈現出獨立性、選擇性、多變性、差異性的特點，主流價值觀和基本道德規范在一定程度上受到挑戰，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等問題在不同程度存在。因此，黨的_大報告提出：“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任?！?/p>
提高公民道德素質，教育是根本，活動是載體。道德講堂正是適應社會發展變化新形勢的產物?！暗赖轮v堂”這一公民道德建設嶄新載體和方法，通過開展“唱一首歌曲，看一部短片，誦一段經典，講一個故事，作一番點評”的“五個一”活動，以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，在全社會積極倡導并鼓勵助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等道德實踐。
道德講堂宣傳思想道德，利用“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”，已經成為群眾易于參與、樂于參與道德建設的平臺和載體。開展道德講堂活動的主要目的，是通過活動，增強道德宣講的吸引力和影響力，營造有德光榮、失德可恥的濃厚輿論氛圍，不斷增強崇德向善的道德自覺;引導全員投身道德實踐活動，褒揚真善美、貶抑假惡丑，不斷提升文明素質，形成知榮辱、講正氣、作奉獻的文明風尚。
二、道德講堂的具體做法
如何將道德講堂活動開好、開出成效，關鍵是圍繞內容、形式、特色三個方面做好文章。
(一)設計四個內容。圍繞“講什么”，以學習貫徹《公民道德建設實施綱要》為核心，著力加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設。具體來說，社會公德以“禮儀”為核心，主要宣講文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等內容;職業道德以“奉獻”為核心，主要宣講對黨忠誠、服務人民、秉公執法、清正廉明、勇于獻身等內容;家庭美德以“孝道”為核心，主要宣講孝敬長輩、夫妻和睦、兄弟相親、關愛子女、鄰里團結等內容;個人品德以“友善”為核心，主要宣講友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等內容。
(二)推行六個環節。圍繞“怎樣講”，重點突出“唱、看、誦、講、評、送”六個環節，推動先進道德理念入腦入心，外化于行。一是“唱”。道德講堂開講前，組織全體干部職工同唱一首道德歌曲，營造濃厚的學習氛圍。二是“看”。組織全體干部職工觀看專家道德講座視頻;觀看道德建設先進人物事跡短片及相關影視作品等，啟迪心智，感染心靈。三是“誦”。組織全體干部職工誦讀一段中華經典語錄、時論格言;誦讀具有道德影響力、感染力名著中的一段文章，感受先賢智者對道德的思索和探求。四是“講”。邀請先進模范講、干部職工講、宣講人員講，講述先進模范事跡、身邊涌現的優秀品德典型事例，通過講述親身經歷，詮釋道德內涵。五是“評”。組織全體干部職工評議身邊好人好事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界;結合工作、學習和生活等方面，評比干部職工發生的行為轉變。六是“送”。每次講堂結束時，向每位干部職工贈送“道德講堂”小禮物，本期將向干部職工贈送道德講堂《宣傳手冊》、《公民道德歌》等小冊子。
(三)突出三個特色。圍繞怎樣“如何講”，從三個方面入手，講出特色，講出實效。一是突出主線。道德講堂不是簡單的道德說教，而應把社會主義核心價值體系貫穿于道德講堂活動的始終，通過唱歌曲、看短片、誦經典、講故事、學模范、送祝福等形式，抓細節抓具體，持之以恒、常抓不懈，逐步堅定干部職工的理想信念，鞏固共同思想基礎，凝聚強大精神力量，培育良好道德風尚，助推交通事業持續健康發展。二是貼近實際。道德講堂名為講堂，光靠理論的灌輸和說教是遠遠不夠的。堅持重事實、輕理論，重體驗、輕說教，以干部職工為中心，貼緊道德認同、貼近道德實踐、貼牢道德需求來設計，選材標準“可親可學可為”，授課時間“就近就變就需”，讓干部職工講述自己的事和發生在身邊的事，在共鳴中感悟，在感悟后自覺踐行道德規范。三是務求實效。堅持統籌協調，把開展“道德講堂”活動與學習型組織建設、黨員創先爭優和精神文明創建活動結合起來，整合多種資源，形成工作合力。
三、道德實踐活動的實效
開好道德講堂活動，需要全員廣泛參與，在親身感受、親身實踐中提升道德素質。
(一)道德素養不斷提升。道德講堂的主要作用是把道德的內容內化于心。全體干部職工要通過看、聽、想，提升自身的道德素養;通過講、比、議，發現、講述、評比身邊干部職工的變化，使道德素養體現在日常的工作、學習和生活中。我局利用理論學習會，組織全體干部職工學習“最美司機吳斌”、“溫嶺長人司機舒幼民”等交通先進人物的感人事跡，通過談感想，深入學習他們的敬業奉獻精神，更好的指導臨海交通事業的發展。
(二)積極參與道德實踐。道德建設最終要實現“知行合一”，即踐愛心，行善舉。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從身邊事做起，自覺成為道德的傳播者和踐行者。近年來，我局干部職工積極先后參加了捐款獻愛心、貧困戶結對幫扶等公益活動，累計捐款，結對幫扶 人。通過一系列活動的開展，推動學雷鋒活動常態化，提高精神境界，以奉獻傳播文明。
道德是強國之要、立身之本。交通事業的科學、和諧發展，需要健康向上的道德風尚來引領，需要道德的力量來推動。讓我們積極行動起來，共同把“道德講堂”辦好、辦實、辦出成效，努力把全員道德素質提高到新水平，為進一步推進全市文明建設做出新貢獻!
講座領導致辭4同志們：
大家下午好!
今天，我們在這里，隆重舉行道德講堂，通過看一部短片、講一個故事、誦一段經典、談一點體會，組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過凡人善舉引領職工學習和效仿身邊的先進典型，在推進我院精神文明建設中發揮重要作用。
道德，是社會生活中人們相處的行為標準和規范。道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德能讓社會更加和諧，幸福，美滿，道德能讓一個單位和諧、團結、向上。在我們現在所處的這一個社會上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動。它是什么?它就是道德、文明。人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是非常重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
醫院是救死扶傷的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方。醫務人員與病人的關系是醫德關系中一個主要的方面。醫務人員的最高職責就是為病人服務，與疾病作斗爭，保護和增進人們身體的健康，醫德的好壞直接關系著人命的安危。明代龔廷賢說：“病家求醫，寄以生死”，說明醫務人員與病人這一醫德關系是生死所寄，性命攸關，它涉及千家萬戶，男女老少，關系到每個人的生老病死。大醫風范，大愛無邊，我們的醫療工作者作為道德引領者、傳播者的醫務工作者，就必須具有高尚的道德品質。
加強個人醫風醫德的修養，其落腳點在于做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。努力提高個人品德修養要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養的途徑。需做到：
1.要不斷學習。
學習我們中華民族的禮儀經典，用理論來陶冶自己的 靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。
2.從我做起，從身邊為病員服務的每一個小事做起，身正為范，做到用心服務、細微服務、悟，科主任、護士長要起好表率作用，樹立起良好的醫德醫風。
道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，并把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的公民。
講座領導致辭5同志們：
大家下午好
非常高興能參加今天的道德講堂活動，在這里我代表機械公司領導班子，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，并把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。
“道德講堂”這個活動，是我們機械公司的一個傳統活動項目，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當然每年也都有新的收獲。
道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養的重要方式，對于企業的發展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化、實踐化，把我們優秀的傳統文化和道德準則與現代生活相融合，形成既有傳統特色又富時代精神的現代道德準則，對我們的工作，生活起著一個評價、約束、教育和引導的作用。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實際中落實好的。
俗話說“做事先做人，做人先立德”，當個人的思想道德修養得到提升，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質，提升企業管理的軟實力，對企業的發展將起到巨大的推動作用。
今年我們道德講堂的主題是“自強、發展”，今年也是集團提出的“加快企業發展”年，所以我們要結合企業自身發展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構建“我講、我聽、我學、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設模式，切實加強以“誠信”為核心的職業道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設，通過“道德講堂”這個切入點，加強職工的思想道德修養，提高公司精神文明創建水平。
在剛才的短片和講演中，大家也都感受到了這些優秀人物的先進事跡，在機械公司的各條戰線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡，今天宣講的是他們當中的杰出代表。_現任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業精神，在自己的工作崗位上，作出了突出貢獻。近段時間以來，我們的市場和業務范圍都在不斷地擴大，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長，市場范圍也擴展到內蒙、山西等地，_不辭辛苦的奔波于這些工地之間，洽談業務，簽訂合同、了解工程進展，為機械公司的發展貢獻出了自己的力量。
_也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦干、兢兢業業，從一名普普通通的工人、業務員逐步成長為鋼結構副經理。無論安排他什么工作，處在什么樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，多次受到表彰和嘉獎，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。
同志們，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點，在今后的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動，創新舉措，加快發展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，深入宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行“自強、創新、誠信、奉獻”的天元核心精神理念，在精神的指引下，在集團的領導下，用自己的實際行動使機械公司的精神文明建設邁上一個新的臺階，同時也要把精神文明建設、思想道德教育和公司的生產經營結合起來，為公司更好、更快地發展做出更大的貢獻!
