時間：2022-12-19 03:23:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、立足課堂教學(xué)，開設(shè)美德課程，進(jìn)行學(xué)科滲透
1.傳統(tǒng)美德走進(jìn)校本課程。
課堂是教育的主陣地，美德課程的開設(shè)和校本教材的開發(fā)、使用，能夠使美德教育系統(tǒng)化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎(chǔ)上，搜集和整理了一系列中華傳統(tǒng)美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀(jì)、修身處世、勤學(xué)立志、自立自強(qiáng)等篇章，作為傳統(tǒng)美德課程校本教材，題名“中華傳統(tǒng)美德故事”，供1～5年級學(xué)生使用，為課題實施提供了材料上的保障。與此同時，每周開設(shè)一節(jié)校本課程――美德教育課，班主任擔(dān)任美德教育教師，從人員、課時、內(nèi)容上提供保證。這樣，學(xué)生通過課堂上的學(xué)習(xí)和對校本教材的拓展閱讀，系統(tǒng)地去感知傳統(tǒng)美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
2.學(xué)科課程滲透傳統(tǒng)美德教育。
教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)中的學(xué)科滲透，即通過各學(xué)科教學(xué)，把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。教師不僅充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素， 更積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種道德表現(xiàn)和情感體驗，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取新知和豐富體驗的過程。
教科書中通常蘊(yùn)含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練的同時，不忘對美德教育內(nèi)容進(jìn)行挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和習(xí)慣。以語文課為例：教師在教學(xué)漢語拼音“oe”時，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來了，她看到春天的祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準(zhǔn)備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認(rèn)真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長長的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧。”在這個美麗的故事中，學(xué)生們聆聽、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國的美麗，幼小的心靈經(jīng)受了一次愛的洗禮。
二、拓展美德資源，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德教育的校園文化氛圍
校園環(huán)境對學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學(xué)生的健康成長和發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。
1.創(chuàng)設(shè)美德教育校園文化氛圍，感染學(xué)生。
校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的重要組成部分，是創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)管理文化的重要途徑。為營造美德教育氛圍，我們在校園文化建設(shè)的過程中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、傳承和發(fā)揚(yáng)、美德和美育、規(guī)范和成長、體驗和分享相融合，發(fā)揮潛在教育功能，走內(nèi)涵發(fā)展之路，寓教育于方寸之間。
教師層面：作為管理者，我們堅信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗自我價值實現(xiàn)的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質(zhì)量往往來源于面對工作時的態(tài)度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們希望“不找任何借口”成為大家面對事業(yè)時的嚴(yán)肅態(tài)度，成為全體教師做人成事的準(zhǔn)則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺遵行的行為文化，每一名教師力爭成為傳統(tǒng)美德的踐行者。
學(xué)生層面：從掌握文明語言起步，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準(zhǔn)則，作為最起碼的道德認(rèn)知和健全的法紀(jì)意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統(tǒng)美德精神深入人心；了解漢字的演變和發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感；將《論語》作為校本教材中文字凝練的智慧導(dǎo)語，讓學(xué)生理解“君子”與“美德”的深刻內(nèi)涵。
六個樓層的整體設(shè)計，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領(lǐng)，更是美德承載的最高境界，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。
2.讓學(xué)生理解、融入美德氛圍，涵養(yǎng)品質(zhì)。
為使學(xué)生進(jìn)一步融入學(xué)校文化氛圍，我們在校園廣播中開設(shè)了美德欄目，宣講傳統(tǒng)美德文化主旨及相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生對美德教育入腦入心。同時，針對學(xué)生因分布樓層和行走路線所限而無法全面了解學(xué)校整體文化布置的情況，學(xué)校組成文化氛圍宣講小組（由學(xué)生擔(dān)任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動，達(dá)到明顯的教育效果。
三、分解美德教育目標(biāo)，細(xì)化規(guī)范訓(xùn)練點
1.以“著力培養(yǎng)一個好習(xí)慣”為抓手細(xì)化文明禮儀，強(qiáng)化落實。
美德成塊：依據(jù)學(xué)生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規(guī)要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學(xué)習(xí)要求等的《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》，把美德教育內(nèi)容細(xì)化分解為階段性的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和文明禮儀要求。在教育手段上堅持貼近學(xué)生的生活實際，采集和再現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場景，以討論、座談、反饋的形式，情理結(jié)合，學(xué)生按具體要求去做；發(fā)揮榜樣示范的作用，每學(xué)期評選出文明學(xué)生等。經(jīng)過一段時間的熏陶和訓(xùn)練，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，涌現(xiàn)出一大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和文明班集體。
規(guī)范以點：將美德教育內(nèi)容細(xì)化規(guī)范為一個個訓(xùn)練點，內(nèi)容滲透到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面，從起床、上學(xué)、回家、衛(wèi)生、作業(yè)等方面對學(xué)生一天的行為設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，分周訓(xùn)練實施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學(xué)生行為變化的軌跡。通過《朝陽小學(xué)日常行為規(guī)范訓(xùn)練方案》《朝陽小學(xué)行為規(guī)范訓(xùn)練細(xì)則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規(guī)范立體化、形象化，提高了學(xué)生遵守規(guī)范的自覺性和積極性，讓規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的心中，內(nèi)化為積極、健康、文明、向上的行為習(xí)慣。學(xué)生們主動自覺地遵守一日常規(guī)，學(xué)校秩序良好。
2.開設(shè)禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。
我們立足校情，依據(jù)《朝陽小學(xué)學(xué)生成長系列要求》的要點，編寫了《朝陽小學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》系列校本教材，借助學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設(shè)禮儀講壇。在落實措施上，以年級集會的方式上大課，開展禮儀要點的專題討論，通過抽測、觀察、知識競賽、擂臺賽、表演賽、問卷調(diào)查等方式，保證知、情、意、行等環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，讓責(zé)任與文明同在，理解與行動并行。
四、活動引領(lǐng)，制度規(guī)范
1.綜合實踐活動成為美德教育的載體。
綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動與技術(shù)教育及信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成，其宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，促使學(xué)生關(guān)心國家前途命運(yùn)、培養(yǎng)愛國主義精神、形成社會責(zé)任感，并進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭、社會、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，增強(qiáng)德育的針對性和實效性。
（1）開展“童話進(jìn)校園”活動。我校學(xué)生中約有70%是外來務(wù)工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動者，無暇照顧孩子，亦無力為孩子營造良好的教育氛圍。為此，我們開設(shè)了電影課，讓童話、美德故事走進(jìn)課堂，走到學(xué)生身邊，實現(xiàn)美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補(bǔ)了一部分學(xué)生家庭教育的缺失。《中華勤學(xué)故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經(jīng)典童話故事》等動畫片、木偶劇，讓學(xué)生在歡樂和諧的氛圍中感悟傳統(tǒng)美德，懂得敬老孝親、自立自強(qiáng)。
（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過分享勵志成功的哲理故事，幫助學(xué)生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學(xué)生日常行為表現(xiàn)相結(jié)合，豐富了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生分析問題和處理問題的能力，尤其是強(qiáng)化了學(xué)生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。
（3）以愛國主義教育為主線，結(jié)合各種節(jié)日、紀(jì)念日開展主題教育活動。教師節(jié)組織敬師會、表彰大會，國慶節(jié)組織書畫攝影展，清明節(jié)舉辦詩歌朗誦和故事會；六一期間，除舉辦傳統(tǒng)的慶祝活動外，還組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統(tǒng)美德”知識競賽等。結(jié)合學(xué)校的正常教育教學(xué)工作，舉辦“傳統(tǒng)美德伴我行”手抄報比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”主題征文和班隊會活動、“小小校園導(dǎo)游員”美德宣講活動等。學(xué)生們還在科技活動中體驗探索的樂趣、創(chuàng)造的艱辛，感受科技的魅力；社區(qū)實踐活動中，學(xué)生們踐行公益精神，感受參與和奉獻(xiàn)的快樂……各種主題教育活動成為美德扎根在學(xué)生心中的重要途徑。
2.學(xué)校、班集體制度形成規(guī)范。
關(guān)鍵詞 北京精神 傳承 傳統(tǒng)美德 大學(xué)生
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
五千年的歷史文化傳承孕育了今天以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的北京精神，它是中國歷史沉淀和現(xiàn)實風(fēng)貌的深情結(jié)合，是文化素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精準(zhǔn)提煉，是首都人民在發(fā)展中理論結(jié)合實踐的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值體系的要求。因此，作為首都高校教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)以培育和弘揚(yáng)“北京精神”為有力抓手，積極倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生投入到踐行“北京精神”的隊伍中來，為增強(qiáng)國家綜合實力，建設(shè)社會主義文化政治強(qiáng)國做出更大的貢獻(xiàn)。
1 大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的必要性
2012年5月4日，總書記在紀(jì)念中國共青團(tuán)成立90周年大會上的講話中對廣大中國青年提出的5點希望中指出，廣大青年一定要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，提高品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，用高尚的道德行為推動全社會文明程度的提高。總書記的希望是對青年的殷切鼓勵，更是一種指導(dǎo)和鞭策，讓我們清醒地認(rèn)識到，中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和道德水平的提高不在一朝一夕，也不只是簡單的接受和繼承，更重要的是要認(rèn)清形勢、與時俱進(jìn)、知行結(jié)合。在構(gòu)建和諧社會的今天，傳承中華民族傳統(tǒng)美德就是要以中華傳統(tǒng)美德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)美德中的符合時代要求、有助于經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來，并賦予新的內(nèi)涵和使命，再推廣到全體人民中去。在北京求學(xué)的青年學(xué)生，在作為祖國政治經(jīng)濟(jì)中心和社會文化中心的首都生活、學(xué)習(xí)，接受著最先鋒的思想和科學(xué)技術(shù)，理應(yīng)與這座城市一起，以高度的責(zé)任感和使命感，以高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系、傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
2 新時代傳承中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)物——北京精神
城市精神對城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用與不竭的動力源泉作用。北京精神表述語由四個詞組成：愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。它展示了城市形象獨具特質(zhì)的精神品格，豐富了文化內(nèi)核，充分體現(xiàn)了北京精神與社會主義核心價值體系的相互協(xié)調(diào)，引領(lǐng)了城市發(fā)展的一面旗幟。弘揚(yáng)北京精神，必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
愛國，是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任，是中華民族傳統(tǒng)美德，國家的興衰安危與每個公民息息相關(guān)，要用自己的生命和汗水捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，為國家的興旺昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。創(chuàng)新，因為源源不絕的創(chuàng)造力，是促進(jìn)祖國和發(fā)展前進(jìn)的動力；包容，因為我們有著寬廣的胸懷，有著海納百川的氣魄；厚德，因為北京有著燦爛悠遠(yuǎn)的歷史文化，有著憂國愛民、報效祖國的崇高理想和胸懷，也有著自覺的日常道德素質(zhì)和修養(yǎng)。
3 當(dāng)代大學(xué)生如何在踐行北京精神中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德
“北京精神”在“十二五”的開局之年提出，其最自然的意義毋庸置疑體現(xiàn)于它在“十二五”期間對于首都經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科教等方面的指導(dǎo)和推動作用，同時也是北京在新世紀(jì)實現(xiàn)文化創(chuàng)新從而把握發(fā)展主動權(quán)的戰(zhàn)略要素。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何在踐行北京精神的過程中傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？
3.1 以北京高校校園文化建設(shè)為載體，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德的滲透
校園是學(xué)生的載體，是承載著莘莘學(xué)子的遠(yuǎn)大抱負(fù)和高遠(yuǎn)理想的地方，校園文化建設(shè)是學(xué)校師生精神風(fēng)貌、學(xué)術(shù)氛圍和行為意識的重要體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要，是踐行北京精神的需要，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要。
校園文化的建設(shè)的首要任務(wù)就是加強(qiáng)文化環(huán)境的建設(shè)，要營造一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的氛圍，使學(xué)生始終處在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，在大家相互學(xué)習(xí)，相互影響的過程中使得北京精神深入人心。為了讓學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)北京精神，學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更好更多的教材，開放學(xué)校圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建以學(xué)習(xí)北京精神為主題的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和討論平臺。同時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況，找準(zhǔn)切入點開展相關(guān)主題實踐活動。比如在全校師生范圍內(nèi)開展主題教育活動和節(jié)日慶祝活動，在愉悅大家身心的同時對老師和學(xué)生的精神和心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓學(xué)生在活動中領(lǐng)悟到北京精神的真諦和傳統(tǒng)美德的崇高，并在不斷地實踐和踐行中感染更多的人，為推動社會主義精神文明建設(shè)增磚添瓦。
3.2 以高校附近社區(qū)為重要陣地，推動傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)
中華傳統(tǒng)美德是學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，作為當(dāng)代最有活力和感染力大學(xué)生，應(yīng)該把北京精神傳播到每個北京人的思想之中，讓身邊的每個人都能夠認(rèn)同這種精神，使得傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校要認(rèn)清社區(qū)在學(xué)生教育中發(fā)揮的重要作用，構(gòu)建與社區(qū)共建教育的模式，通過學(xué)校與社區(qū)合力，提高大學(xué)生為人民服務(wù)的意識，提高道德修養(yǎng)，讓學(xué)生在社會中感悟和踐行北京精神，自覺地規(guī)范自己的行為。
在社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，作為首都高校的教育工作者，我們在振奮精神的同時應(yīng)清楚地認(rèn)識到北京精神為學(xué)生思想政治教育工作帶來的新契機(jī)。我們要堅持的立場、觀點、方法分析它，要按社會主義的要求和建設(shè)的需要，做好取舍和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化之，要通過分析、鑒別和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分繼承發(fā)揚(yáng)它。
大學(xué)生是祖國的未來，是構(gòu)建和諧社會的中堅力量，肩負(fù)著全民族偉大復(fù)興的光榮使命。北京精神不僅僅是北京這座城市所擁有的良好精神品質(zhì)，更是每一個大學(xué)生所具有的靈魂核心。新時代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷遠(yuǎn)大理想，樹立高尚的道德情操，要立足自身的優(yōu)勢領(lǐng)域、發(fā)揚(yáng)大學(xué)生本身的精神，成為北京精神核心價值體系的模范，做北京精神的社會溫情融合自覺的實踐者，北京精神道德風(fēng)尚的積極促進(jìn)者，從而做好中華民族傳統(tǒng)美德的繼承者。
參考文獻(xiàn)
[1] 閆學(xué)坤.趙留山.張維.關(guān)于“中華民族傳統(tǒng)美德”定義的幾點思考[A].中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究文集（第二卷）[C].1993.
10月29日，2016年“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮在京舉行，曹胤鵬（江蘇）、姜沅昊（河北）、周蕊（四川）、張釗（陜西）、遲凱琳（遼寧）、余雖（貴州）、李佳（四川）、向小康（湖南）、任芳芳（四川）、田應(yīng)志（貴州）10位少年榮獲年度“最美孝心少年”稱號，接受全社會的致敬和禮贊。本次頒獎典禮以“聚焦愛親孝親故事、放大榜樣力量、培育傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”為主題。典禮對各地“孝心少年”生活的真實記錄，生動反映了“孝心少年”們最真實的生活、最真摯的情感，以及他們最質(zhì)樸的心聲。這10位年度“最美孝心少年”的感人事跡，引起了熱烈的社會反響和廣泛共鳴，掀起了致敬傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)核心價值觀的熱潮，將成為這個繁雜社會里的一盞盞明燈，照亮每一個人的心。
【熱點解讀】
1請你根據(jù)2016年“最美孝心少年”的故事，談?wù)劇白蠲佬⑿纳倌辍泵涝诤翁帲?/p>
孝親敬長、自尊自信、自立自強(qiáng)、意志堅強(qiáng)、直面挫折、強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感等。
2“最美孝心少年”的感人事跡，為何能引起熱烈的社會反響和廣泛共鳴？
①“最美孝心少年”的感人事跡傳承了中華民族孝親敬長的傳統(tǒng)美德，有利于在全社會弘揚(yáng)中華民族尊老愛老敬老的社會風(fēng)尚，促進(jìn)家庭關(guān)系和諧。②“最美孝心少年”的感人事跡弘揚(yáng)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，有利于增強(qiáng)青少年自尊自信的品質(zhì)，培養(yǎng)青少年自立自強(qiáng)的能力。③“最美孝心少年”的感人事跡能增強(qiáng)人們的社會責(zé)任感，集聚和傳播社會正能量，自覺承擔(dān)對他人、對社會的責(zé)任，在奉獻(xiàn)中延伸生命的價值。④“最美孝心少年”的感人事跡有利于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)青少年樹立積極樂觀的人生態(tài)度。
3孝心無價，“最美孝心少年”孝親敬長的行為值得我們學(xué)習(xí)。請說說理由。
父母對子女的愛是天底下最無私、最偉大的愛。孝敬父母是為人的基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的法定義務(wù)。
4“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動屬于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)哪一方面的內(nèi)容？為什么要重視這一方面的建設(shè)？
思想道德建設(shè)。加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，有利于提高青少年的思想道德素質(zhì)，推動社會主義精神文明建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和思想保障。
5我們怎樣以最美孝心少年為榜樣，以實際行動孝敬父母？
孝敬父母要體現(xiàn)在日常生活的小事上：愛父母，親近父母，關(guān)心父母的身體和心理狀況；遇到問題主動與父母協(xié)商，聽從父母的正確教導(dǎo)；盡量讓父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提過分的要求；努力減輕父母的負(fù)擔(dān)，分擔(dān)父母的煩惱；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，以優(yōu)異的成績報答父母；等等。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】
一、單項選擇題
113q的余雖被同學(xué)們稱為“13歲的小媽媽”。從母親過世起，10歲的小余雖就承擔(dān)起了母親的角色，從那時起，她擔(dān)起家里的所有家務(wù)：洗衣、做飯、喂家禽牲畜、給弟妹喂水喂飯等，同時還照顧著生病的父親。我們從中獲得的啟示有（）
①孝老愛親是中華民族的傳統(tǒng)美德②在逆境中更容易成才③要勇于面對生活中的困難和挫折④每一種角色往往都意味著一種責(zé)任
A①②④B①③④C①②③D②③④
2同學(xué)看到余雖那么辛苦，禁不住問余雖：“你平時這么辛苦，又要做家務(wù)，又要照顧弟弟、妹妹，怎么還能抽出時間學(xué)習(xí)，完成作業(yè)呢？”余雖回答她：“無論再忙、再累、再苦，我都要努力學(xué)習(xí)，因為我知道，只有好好學(xué)習(xí)才可能是我唯一的出路；只有好好學(xué)習(xí)，才能讓我的弟弟妹妹以后有好的生活。”我們之所以要刻苦學(xué)習(xí)，是因為（）
①中學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)的普遍觀念②讀書學(xué)習(xí)是對社會、對自己的一種責(zé)任③學(xué)習(xí)是一個人成長和進(jìn)步的階梯④知識改變命運(yùn)，教育成就未來
A①②④B①③④C①②③D②③④
3開展“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動（）
①有利于弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成孝親敬長的文明風(fēng)尚②有利于人們發(fā)現(xiàn)和感受身邊平凡而偉大的愛與美，引導(dǎo)人們學(xué)會用感恩和愛去回報父母③可以使人們在收獲感動的同時，升華思想，凈化靈魂④能夠徹底消除紛繁復(fù)雜社會中的假丑惡現(xiàn)象，追求真善美
A①②④B①③④C①②③D②③④
二、實踐探究題
【弘揚(yáng)中華孝文化踐行孝心微行動】
張釗獲得2016年度“最美孝心少年”稱號后，張釗所在的母校陜西省鎮(zhèn)安縣白塔中學(xué)舉行了“全國‘十大最美孝心少年’張釗同學(xué)事跡宣講會”。會上，該校校長對張釗同學(xué)的優(yōu)秀事跡進(jìn)行了具體而生動的介紹，號召全體學(xué)生學(xué)習(xí)張釗同學(xué)自強(qiáng)自立、孝親敬老的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，做一個友善的人。該校九（1）班決定開展學(xué)習(xí)“最美孝心少年”人物事跡系列宣傳活動，現(xiàn)邀請你參與宣傳張釗的先進(jìn)事跡。
【優(yōu)秀事跡】在張釗尚未出生時，父親就因意外去世，母親在他1歲時也離家出走，他由年邁的爺爺奶奶撫養(yǎng)長大。為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，他經(jīng)常上山采藥補(bǔ)貼家用，還跟著村里一位退休醫(yī)生學(xué)會了拔火罐等保健方法，幫助爺爺治療風(fēng)濕、減輕病痛。13歲的男孩兒，成為家里的頂梁柱。
（1）[活動策劃]
可以通過哪些活動形式進(jìn)行宣傳？請寫出一條宣傳標(biāo)語。
（2）[人生收獲]
通過這次活動，談?wù)勆钪形覀円⒕锤改傅睦碛桑⒄f一說你自己孝敬父母的一個實例。
（3）[傳承美德]
倡議書
親愛的同學(xué)們：
中華民族有著優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)美德。張釗用他稚嫩的肩膀，承擔(dān)了別人難以承受的痛苦、壓力，扛起了家庭的重?fù)?dān)。讓我們與張釗一起繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)“中國夢”傳遞一份正能量。為此，我們倡議：
①學(xué)習(xí)張釗的優(yōu)秀品質(zhì)：。
②傳承美德，生活踐行：。
倡議人：九（1）班
2016年11月10日
參考答案
一、1B2D3C
二、（1）示例：①召開主題班會、板報宣傳、演講、搶答賽、辯論賽等。②“向‘最美孝心少年’學(xué)習(xí)，傳承中華美德”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，孝心永遠(yuǎn)最美”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，我們在行動”等。
（2）理由：①父母賦予我們生命、撫育我們健康成長，為家為社會作出了貢獻(xiàn)。②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。③孝敬父母不僅是道德要求，也是法律規(guī)定的義務(wù)。
中學(xué)立足新時期中學(xué)生的思想實際情況，創(chuàng)新活動方式，把創(chuàng)先爭優(yōu)活動與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育相結(jié)合，使學(xué)生了解其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和意義。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中。在中學(xué)課程中，有很多內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日教育，該校充分挖掘政治、歷史、語文、地理等學(xué)科中豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。通過教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同并喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的目的。如：利用語文教材中重陽節(jié)詩詞開展教學(xué)，教師通過對的《登高》、的《九月九日憶山東兄弟》、的《采桑子重陽》等詩詞的背景、內(nèi)容的分析，既讓學(xué)生了解重陽節(jié)的由來、象征意義，感受中華文化的豐富多彩，又讓學(xué)生從這些重陽節(jié)詩詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵學(xué)生積極向上。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實踐活動之中。課外活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。該校利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，讓學(xué)生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識。如結(jié)合“端午節(jié)”，我們開展主題班會活動，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個“端午香囊”，演一回“端午傳說”，通過這些活動使學(xué)生對端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開展“過中國年”活動，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動的照片，在活動的過程中體會濃濃的“中國味”；在元宵節(jié)開展“鬧元宵猜燈謎”活動；在重陽節(jié)開展愛老敬老教育活動及重陽賞菊活動；在中秋節(jié)開展賞月賽詩會等，在活動中陶冶情操，培育精神。這些活動使學(xué)生體會到中華文化的博大精深和了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對構(gòu)建和諧社會大有益處。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。環(huán)境往往會產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的教育作用，因此積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。
第一，在校園中布置關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式凸顯民族文化主題，揭示民族發(fā)展的內(nèi)在動力。讓學(xué)生時時感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。
第二，充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添濃濃的文化韻味。
第三，通過信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日知識的網(wǎng)站，并在校園網(wǎng)上讓學(xué)生共同了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
繼續(xù)以創(chuàng)先爭優(yōu)為活動載體，以傳統(tǒng)文化為背景，通過課堂，利用各種資源，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德。
2、深入學(xué)習(xí)貫徹全會精神，推動甘肅經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展
3、深化、增強(qiáng)、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
4、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為 ..........
5、發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義、大力推進(jìn)、推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)
6、全面貫徹全會精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
7、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
8、深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
9、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，推動各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)
10、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會精神，迅速掀起貫徹落實黨的十八屆六中全會精神的熱潮
11、堅持開放發(fā)展，實現(xiàn)合作共贏。
12、社會主義核心價值體系是興國之魂
13、深入貫徹落實十八屆六中全會精神，確保如期全面建成小康社會!
14、創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
15、全面貫徹全會精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
16、堅持共享發(fā)展，增進(jìn)人民福祉。
2、深入學(xué)習(xí)貫徹全會精神，推動甘肅經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展
3、深化、增強(qiáng)、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
4、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為 ..........
5、發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義、大力推進(jìn)、推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)
6、全面貫徹全會精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
7、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
8、深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
9、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，推動各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)
10、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會精神，迅速掀起貫徹落實黨的十八屆六中全會精神的熱潮
11、堅持開放發(fā)展，實現(xiàn)合作共贏。
12、社會主義核心價值體系是興國之魂
13、深入貫徹落實十八屆六中全會精神，確保如期全面建成小康社會!
14、創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
15、全面貫徹全會精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
16、堅持共享發(fā)展，增進(jìn)人民福祉。
【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 政府政策 相關(guān)關(guān)系
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，對促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，形成中國特色的社會主義道德體系，建設(shè)中國特色社會主義與社會主義和諧社會具有非常重要的意義。從1978年召開以來，我國的社會政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的歷史性變革，也使中國公眾的道德觀念發(fā)生了深刻的變化。這一新形勢表明，能否在我們建設(shè)與鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)和各項制度等硬件的同時，搞好社會主義精神文明建設(shè)，完成文化和道德等“軟件”的建設(shè)，已經(jīng)成為關(guān)系到建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)能否順利發(fā)展的重大問題。中國是一個有著豐富優(yōu)秀美德傳統(tǒng)的文明古國，中華民族傳統(tǒng)美德作為海內(nèi)外炎黃子孫世代相傳的優(yōu)秀道德思想寶藏，必將成為促進(jìn)社會進(jìn)步和文明的主旋律。對我國而言，繼承這一寶藏，對于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，具有重要意義。
但是，在我國取得豐碩物質(zhì)文明建設(shè)成果的同時，在道德方面暴漏了一些問題，這對與我和諧社會的構(gòu)建非常不利。在我國由計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的過程中，舊的道德觀念被沖垮，而新的道德觀念尚未完全確立，再加上法律、制度等層面的轉(zhuǎn)型，造成道德選擇過程中人們的盲目性，導(dǎo)致道德代價。許多學(xué)者還從以下幾個方面對形成道德問題的成因進(jìn)行了分析：市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的利益導(dǎo)向性；計劃經(jīng)濟(jì)時期對個人意識的壓制，使人們在市場經(jīng)濟(jì)條件下開始叛逆；當(dāng)前轉(zhuǎn)型其中的貧富差距、社會公正等社會問題，使人們卻小人格主體性與安全感，造成人們的逆反心理嚴(yán)重；片面的把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解為唯有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略社會發(fā)展中物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系
本文認(rèn)為，政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。其中，政府政策對弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德其直接的促進(jìn)與推動作用，本文中根據(jù)厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的號召下，全國各省市區(qū)的響應(yīng)為例進(jìn)行說明。而弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的進(jìn)展在未來又會對政府政策的決策產(chǎn)生影響。
二、政府政策對弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德起直接的促進(jìn)與推動作用
在構(gòu)建和諧社會的過程中，政府強(qiáng)有力的行政力與政策決策力發(fā)揮著積極的引導(dǎo)作用，政府行政部門自身作為上層建筑，是建設(shè)精神文明中尤為重要的力量。在文獻(xiàn)[1]中，華中師范大學(xué)的賀東航認(rèn)為，改革開放后，政府的行政作用與政策的執(zhí)行對公共領(lǐng)域中各類事物的發(fā)展起著越來越大的影響，政府在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、廣播宣傳、國土、環(huán)保等公共部門的政策影響力日益增強(qiáng)，其行政職能迅速擴(kuò)張。這一切都有效地提升了政府的自主意識和執(zhí)政能力，政府政策的執(zhí)行力得到了有效的增強(qiáng)。通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)和諧發(fā)展具有非常重大的意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德可以保障社會精神文明領(lǐng)域的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治、社會領(lǐng)域的發(fā)展相適應(yīng)的，幫助樹立人民群眾樹立正確的人生觀、價值觀和金錢觀，增強(qiáng)他們適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的公民意識、效率意識、法制意識和創(chuàng)新意識。
在2013年1月17日，在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》中的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》上做出了批示：“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎，要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。大力宣傳節(jié)約光榮，浪費可恥的思想觀念”。在中央“堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)”的號召下，許多央企與政府部門的年會進(jìn)行了“瘦身”甚至干脆取消。全國各個省市區(qū)召開會議，學(xué)習(xí)的重要講話精神，研究如何制定切實措施，用來狠剎鋪張浪費之風(fēng)。中央的八項規(guī)定“堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國各地順利展開，取得了很大的成果。
由以上例子中可以看出政府政策對厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的宣傳與弘揚(yáng)有著重要的影響，起到了直接的促進(jìn)與推動作用。
三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德促進(jìn)政府進(jìn)行政策的推進(jìn)與改革
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德相關(guān)的政府政策的出臺與解決我國物質(zhì)文明建設(shè)中，在精神文明建設(shè)方面存在的問題密切相關(guān)。而從政府決策人員的角度看，政府政策的出臺跨越過去、現(xiàn)在和未來三個時空截斷。從政府決策結(jié)果即政府出臺的政策看，它雖然是以現(xiàn)實社會問題為基點或切入點，但其自始至終都聚焦在未來的某一時空中變化發(fā)展中的問題。因此，我們可以把這種社會現(xiàn)象與政策之問的關(guān)系概括為三維時空中動態(tài)鏈接關(guān)系。這一關(guān)系告訴我們，政府決策者對我國物質(zhì)文明建設(shè)中出現(xiàn)的精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題的背景，以及問題出現(xiàn)的程度與范圍的判斷時，需要充分運(yùn)用時間序列分析法研究過去、現(xiàn)在、未來中這些問題發(fā)展的軌跡，對癥下藥。同時對傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)的效果，以及相關(guān)問題未來的發(fā)展趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，從而使政府政策對應(yīng)于我國物質(zhì)文明建設(shè)中存在的問題衍生出多套具有實時針對性的備選方案，對現(xiàn)有的政策進(jìn)行繼續(xù)的推進(jìn)的同時，做出相應(yīng)的改革。
例如，在2004年，我國公款吃喝總金額達(dá)到了3700億元，但是在2005年，全國公款吃喝金額迅速增長至3951億元。今年政府相關(guān)部門，應(yīng)根據(jù)“堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國開展的情況，根據(jù)該政策在未來是否可以有效地遏制全國公款吃喝的情況，對該項政策做出相應(yīng)的修改。
四、總結(jié)
本文主要對政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系方面做了相關(guān)的研究與分析，并根據(jù)中央八項規(guī)定“堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)”政策在全國展開的情況，以及該政策在未來可能出現(xiàn)的改革，說明了政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
[1]白晉波，胡凱麗，侯嘉偉.改革開放以來我國道德代價問題的研究綜述[J]，知識經(jīng)濟(jì)，2012.
[2]賀東航.文化傳統(tǒng)與政府引導(dǎo)—晉江市和諧社會的構(gòu)建及其啟示.福建行政學(xué)院福建經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報[J]，2007，（1）.
1
當(dāng)前我國正處在新舊體制交替之際，學(xué)校德育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟(jì)對中學(xué)德育工作產(chǎn)生了巨大 的沖擊和影響。它既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面主要表現(xiàn)在：其一，市場經(jīng)濟(jì)的平等競爭法 則，有利于增強(qiáng)學(xué)生的平等觀念和競爭意識。其二，它有利于激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神。因為 市場經(jīng)濟(jì)要求每一個競爭者只有頑強(qiáng)拼博，不斷進(jìn)取才能達(dá)到勝利的“彼岸”。其三，它有利于學(xué)生形成強(qiáng)大 的的學(xué)習(xí)動力。因為市場競爭，說到底是知識的競爭，人才的競爭，誰掌握了知識和人才，誰就會在競爭中處 于優(yōu)勢。我們在肯定市場經(jīng)濟(jì)所起的積極作用的同時，也應(yīng)看到它所起的消極作用。這主要表現(xiàn)在：其一是集 體主義觀念淡薄。當(dāng)代青少年學(xué)生個體競爭意識日趨增強(qiáng)，群體團(tuán)結(jié)協(xié)作精神逐步削弱，發(fā)展個性的要求日益 強(qiáng)烈，自身的社會責(zé)任感、義務(wù)感逐步淡化；對個人利益，個體價值比較關(guān)注，對國家、集體利益有所忽視； 個體的自信心不斷提高，對集體的力量和作用認(rèn)識不足等。二是享樂主義、拜金主義思想滋長。社會上出現(xiàn)的 追求享樂，迷戀金錢，崇拜金錢的享樂主義、拜金主義，嚴(yán)重危害了青少年一代美好的心靈。有的學(xué)生一味講 究吃好穿好，追求物質(zhì)上的享受；有的學(xué)生花錢如流水，肆意揮霍，錢花光了就去偷，騙、詐等。三是“讀書 無用論”重新抬頭。當(dāng)前，社會的分配不公和知識貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，使不少學(xué)生認(rèn)為不讀書，無知識也可 以賺錢發(fā)財，從而失去了學(xué)習(xí)的動力，有些學(xué)生只求混個畢業(yè)證，早早沖出這所“牢籠”，去投身市場經(jīng)濟(jì)的 大潮中賺錢發(fā)財。因此，在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天，學(xué)校德育工作面臨許多新情況和新問題。
2
中華民族在幾千年文明中形成了許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是我們民族寶貴的精神財富，在大力發(fā)展社會主義市 場經(jīng)濟(jì)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的條件下，大力加強(qiáng)對青少年學(xué)生的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，是新時期德育工作 的一項重要內(nèi)容，其意義也是深遠(yuǎn)重大的。
首先，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年集體主義思想的需要。中華民族歷來把“廓然大公”、 “天下為公”、“克己奉公”作為價值理想。“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”無不閃爍著集體主義精神的光輝。針對市場經(jīng)濟(jì)條件下，青少年一代集體主義觀念淡薄，個人主義，利己主 義思想的滋長，學(xué)校應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族的“天下為公”、“克己奉公”的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn) 代價值，培養(yǎng)青少年的集體主義觀念和情感，這是學(xué)校對青少年價值觀教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)校德育內(nèi)容的 重要組成部分。
其次，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年正確的義利觀，抵制享樂主義和拜金主義思想侵蝕的需 要。“義”，即道義；“利”即物質(zhì)利益，中國古代思想家特別是儒家認(rèn)為，如何處理好義和利的關(guān)系乃是道 德教育、道德修養(yǎng)的頭等大事。在兩者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“先義后利”、“以義制利”，反對“見利忘義”，就 人生價值而言，“有義”比“有利”更為可貴。在社會商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，有的人卻陷入“金錢至上” 、“金錢萬能”的拜金主義泥坑，為了獲得金錢，不擇一切手段，置良心、道德于不顧，甚至以身試法。青少 年學(xué)生也耳濡目染，深受其害。因此，在廣大青少年學(xué)生中大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，確定正確的義 利觀，自覺抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，有著十分重大的現(xiàn)實意義。
第三，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的高尚情操的需要。中 華民族傳統(tǒng)道德對立志、求學(xué)、自強(qiáng)等方面都有明確具體的規(guī)范。荀子說“無冥冥之志者，無昭昭之明”，朱 熹的“命當(dāng)志存”，王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”。孔子的“敏而好學(xué)”、“不恥下問”，《三字經(jīng)》 上講的“頭懸梁、錐刺骨”、“如囊螢、如映雪”的勤學(xué)苦讀，都強(qiáng)調(diào)了人要胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息 的價值追求和道德情操。針對學(xué)生思想上存在的“知識無用”、“讀書無用”的錯誤觀點，弘揚(yáng)中華民族的傳 統(tǒng)美德，樹立良好的學(xué)風(fēng)是十分必要的。
因此，開展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，用具有民族特色的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范教育青少年，指導(dǎo)青少年 健康成長，有著特殊重要的意義。
3
對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，應(yīng)以學(xué)生的身心特點、思想狀況和具體校情為依據(jù)，結(jié)合本單位德育教 育的實際，采取靈活多樣，行之有效的方式方法，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
經(jīng)過多年的實踐和探索，我校在對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時，采用了“三個結(jié)合”和“開展一項活 動”的方法，收到了較好的效果。三個結(jié)合是：（一）傳統(tǒng)美德教育和行為規(guī)范教育相結(jié)合。中華民族的傳統(tǒng) 美德往往是通過人們的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來并代代相傳。我們在進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育過程中，有機(jī)地結(jié)合了《中學(xué) 生日常行為規(guī)范》教育，堅持嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，提出了“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”的口號。 經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，絕大多數(shù)學(xué)生能嚴(yán)格按照行為規(guī)范要求自己，取得了較好的效果。（二）傳統(tǒng)美德教育 和學(xué)習(xí)先進(jìn)人物結(jié)合。在今天改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)人物，在他們的感人 事跡里都閃爍著中華民族的傳統(tǒng)美德。我們積極宣傳先進(jìn)人物的模范事跡，讓學(xué)生懂得沒有良好的道德品質(zhì)， 是不可能做出感人事跡的。學(xué)校掀起了學(xué)先進(jìn)、做好事的熱潮，其中有的學(xué)生的事跡還在社會上引起了好評。 （三）傳統(tǒng)美德教育和職業(yè)道德教育相結(jié)合。職業(yè)道德教育是職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一項重要工作。傳統(tǒng)美德教育包 含著在職業(yè)生活中的敬業(yè)守職，公平交易，以禮待人的道德行為規(guī)范，因此，在傳統(tǒng)美德教育過程中，有機(jī)地 結(jié)合了職業(yè)道德教育，培養(yǎng)在校生具備良好的職業(yè)道德，樹立職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，激 勵競爭意識，適應(yīng)未來工作的需要，為在校生畢業(yè)后走上工作崗位奠定了良好的基礎(chǔ)。“開展一項活動”，即 開展“班級禮儀值周活動”。禮儀行為是傳統(tǒng)美德的外在表現(xiàn)形式。我們在進(jìn)行禮儀教育和禮儀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上 ，實行了班組禮儀值周活動。值周人員身披綬帶，儀容整潔，著裝得體，用語禮貌，舉止優(yōu)雅，這項活動的開 展，營造了學(xué)校文明禮貌的濃厚氛圍，優(yōu)化了育人環(huán)境，使傳統(tǒng)美德教育更具體，更形象，更富有感染力。
社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容和重要保證。群眾性精神文明創(chuàng)建活動是人民群眾群策群力、共建共享、改造社會、建設(shè)美好生活的創(chuàng)舉，是提升國民素質(zhì)和社會文明程度的有效途徑，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，是促進(jìn)精神文明建設(shè)的精神源泉。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動群眾性精神文明創(chuàng)建工作。
一、正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，實施好保護(hù)傳承工程。
傳統(tǒng)文化是一個極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面，對綿延五千多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。我們所說的繼承和弘揚(yáng)，自然是傳統(tǒng)文化中獨特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕。繼承和發(fā)揚(yáng)的對象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德”。重視中華傳統(tǒng)文化研究，要學(xué)習(xí)中華歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)經(jīng)驗，“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。”“歷史是最好的老師”。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服。我們要積極挖掘、整理和發(fā)揚(yáng)一切有利于社會主義精神文明建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘史前文化、黃河文化、絲路文化、民俗文化、治沙精神等有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡發(fā)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。整理中衛(wèi)歷史文化、民間故事、人文精神的典籍，謀劃項目，爭取資金，實施長城、大麥地巖畫、黃河古渡等遺跡的保護(hù)工程；用好平臺，創(chuàng)意展示，做好羊皮筏子制作、蒿子面、剪紙、刺繡等非物質(zhì)文化的傳承工作。
二、創(chuàng)作優(yōu)秀作品，引領(lǐng)繼承和發(fā)揚(yáng)，。
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，就要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的文藝作品、文藝節(jié)目，能真正的深入人民的精神世界，能觸及人的靈魂，是人民最好的精神食糧。像《山海情》《花兒三部曲》《絲路情中衛(wèi)村長有話說》等等優(yōu)秀劇目、方言廣播劇，要多創(chuàng)作，還要利用好媒體、網(wǎng)絡(luò)、活動等平臺弘揚(yáng)出去，利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等重要傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩、積極健康的群眾性文化活動，引導(dǎo)人們在辭舊迎新、慎終追遠(yuǎn)、緬懷先賢、闔家團(tuán)圓、孝老敬老中弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
三、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)基層活動
繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是群眾性神文明建設(shè)源源不絕的精神源泉，也是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，開展好優(yōu)秀文化進(jìn)基層活動，可以有效的繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建工作：
一是組織編印或發(fā)放《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》。該書應(yīng)深入淺出地闡述為人、做事、求學(xué)、交友、接物等方面應(yīng)有的道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范。教育大家與人交往要以“誠”為貴，行為規(guī)范要以“禮”為先，家庭倫理要以“孝”為首，待人之心要以“仁”為本，讓中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忠、孝、誠、仁、信等理念在全體市民中扎根、生長、開花、結(jié)果。
二是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。以“感恩、勵志、修德”為主題，在校園里廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動，傳承中華傳統(tǒng)文化和美德，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造高尚的道德情操。
三是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)機(jī)關(guān)。以“學(xué)經(jīng)典、品人生、提素質(zhì)”為主題，以文明城市創(chuàng)建為契機(jī)，在全市黨政機(jī)關(guān)、窗口單位中開展“做文明公仆、創(chuàng)禮儀機(jī)關(guān)”活動。廣泛開展促進(jìn)公共文明志愿服務(wù)、便民服務(wù)等各類文明禮儀踐行活動。在廣大機(jī)關(guān)干部中開展讀一本好書、參加一次社會公益活動，大力弘揚(yáng)中華民族講文明、知禮儀、團(tuán)結(jié)友善的傳統(tǒng)美德，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳者、實踐者、示范者。
四是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)。組織文化工作者，通過送書籍、搞培訓(xùn)，開展志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)市民在公共交往中樂于助人，大興互助之風(fēng)；孝老敬老，大興孝敬之風(fēng)。
五是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)村。以促進(jìn)農(nóng)村文明為目標(biāo)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，廣泛開展“傳統(tǒng)美德進(jìn)農(nóng)戶”活動。圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“孝”，突出孝賢文化和感恩文化，開設(shè)文明禮儀和傳統(tǒng)文化系列講座，普及文明禮儀常識、中華傳統(tǒng)美德知識，營造知恩圖報、奉獻(xiàn)社會的良好氛圍。
上好晨會課、班會課、以及在日常教學(xué)的過程中時刻滲透思想教育，把道德教育的弦時刻繃緊。在這次全國性的學(xué)模范的過程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)全國道德模范個人心得感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
學(xué)習(xí)全國道德模范個人心得感想一
這段時期，全國全省范圍掀起了學(xué)道德模范的。
道德和法律不同。道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。這是一個漫長的困難的過程。當(dāng)今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長的過程。
這次，國家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂，誠實守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛親，見義勇為。我在班會課上向?qū)W生宣講如東的見義勇為模范葛紀(jì)軍時，講到他不畏歹徒，機(jī)智勇敢地和歹徒做斗爭的故事;講到誠實守信的南通第三人民醫(yī)院的院長拒收紅包，開展“無紅包醫(yī)院”活動，在全國引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學(xué)生，也感染著我們每個教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識的人，更有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。
只有人人成為有道德的人，我們的社會道德風(fēng)氣才會積極向上。學(xué)校是道德教育的原始之地，好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會課、班會課、以及在日常教學(xué)的過程中時刻滲透思想教育，把道德教育的弦時刻繃緊。在這次全國性的學(xué)模范的過程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。
學(xué)習(xí)全國道德模范個人心得感想二
推薦自己身邊的道德模范,這個活動深得人心,全國各地的群眾參與熱情極高。大家說,道德是我們行走在人間的正路,平民英雄也是我們心目中的道德楷模。如何樹立一批既被社會真正認(rèn)可,又使青少年崇尚的道德典型呢?道德楷模在每個人心中的標(biāo)準(zhǔn)可能不完全一樣,中央人民廣播電臺機(jī)關(guān)黨委副書記包云說,道德楷模有著多元標(biāo)準(zhǔn),但基本應(yīng)該具備兩條,一個是具有中華民族基本的傳統(tǒng)美德,還有一個是民族精神。比如愛國、持家、寬容、厚德,包括孝道,都應(yīng)該是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。我個人認(rèn)為道德楷模的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該按照不同的歷史階段去衡量。它的標(biāo)準(zhǔn)也是與時俱進(jìn)的,而不是一成不變的。到今天,過去大批的英雄人物依然有很多閃光的地方,有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
“一個人從小心目中的道德楷模可能有很多很多,有的是從書里知道的,有的是從影視作品中了解的。江姐、雷鋒曾經(jīng)都是我們心目中的楷模。”扮演過江姐的全國政協(xié)委員金曼如是說,“我6歲時,在很偏僻的一個縣城就知道江姐的事跡了,對我產(chǎn)生了很大的影響。小時候,我受影響最多的人可能就是我心目中的楷模。上學(xué)以后,可能身邊不起眼的一件事情、一個人也會成為自己心目中的楷模。所以我認(rèn)為,隨著人不斷地成長,心目中的楷模也會越來越多,涉及到不同的領(lǐng)域,有生活中的、事業(yè)中的。”
“每天發(fā)生的很多小事,我們沒有在意,但如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn),那些符合社會主義道德價值觀念的許許多多小事,恰恰表明人心向善是我們社會的主流,整個社會是美好的。”中央文明辦協(xié)調(diào)組處長趙樹杰這樣說,“平常無論是在工作中還是在生活中,我接觸的道德楷模和先進(jìn)人物的事跡都是比較多的。我對道德楷模的理解就是他們本身高尚的道德情操，在社會上發(fā)揮著示范作用。從平民英雄到民族英雄都是我心目中的道德楷模。”
學(xué)習(xí)全國道德模范個人心得感想三
道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)。道德模范是時代的道德典范、道德榜樣，是社會的巨大精神財富。當(dāng)一個個平凡的面孔，平凡的身影，走進(jìn)我們的眼簾，他們用不平凡的勇敢，不平凡的堅韌感動了所有人，他們用道德之光照亮了人們心中的愛，點燃了整個社會的激情。
在1974年至今的37年里，感動中國十大人物、全國道德模范謝延信以孝道為榮、以敬業(yè)為榮，以奉獻(xiàn)為榮，將自己的愛心一點一滴地傾注到故去的妻子的三位親人——癱瘓的父親、喪失勞動能力的母親、呆傻的弟弟身上。他對待工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨。他踐行了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。張玉貴，身患強(qiáng)直性脊柱炎，與病魔整整抗?fàn)幜耸嗄辏谶@十多年時間里，以頑強(qiáng)的毅力攻讀完博士學(xué)位，完成省部級以上項目20多項，目前承擔(dān)著3項國家級項目，先后榮獲河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、焦作市優(yōu)秀青年專家等稱號。王秋生，臨危不懼，勇往直前，敢打敢拼，多次參與對重大犯罪嫌疑人的圍追堵截和搶險救援工作，先后抓獲犯罪嫌疑人五十余名，救助傷員、被困人員上百人，被中華見義勇為基金會授予“全國見義勇為司機(jī)”榮譽(yù)稱號。任抗戰(zhàn)，上大學(xué)時開始無償獻(xiàn)血，現(xiàn)累計獻(xiàn)血達(dá)11400余毫升，河南造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者，獲全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎金質(zhì)獎?wù)碌谝蝗?hellip;…
我們感動于他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，感動于他們想他人之所想、急他人之所急的助人為樂的精神，感動于他們誠實守信的一言一行，感動于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實善良，感動于他們危急時刻挺身而出的勇氣……他們都非常平凡，仿佛就在我們身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。從這些道德模范的身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德依然源遠(yuǎn)流長，看到了文明之花已競相開放，結(jié)出碩果。他們的高尚品德發(fā)揮著文明、健康、向上的引領(lǐng)作用，使我們自覺融入了社會文明風(fēng)尚，使人們對道德建設(shè)充滿信心。
時代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。學(xué)習(xí)好全國道德模范的感人事跡和崇高品質(zhì)，形成學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊Ｔ诖宋蚁蛉w同學(xué)發(fā)出倡議：
善行無疆，從我做起，弘揚(yáng)中華民族樂善好施，扶貧濟(jì)困，關(guān)心他人，熱衷公益的傳統(tǒng)美德，爭做助人為樂道德模范。
匡扶正義，從我做起，弘揚(yáng)中華民族見義勇為，無私無畏，秉持大義，救災(zāi)救難的傳統(tǒng)美德，爭做見義勇為道德模范。
恪盡職守，從我做起，弘揚(yáng)中華民族愛崗敬業(yè)，勤奮工作，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會的傳統(tǒng)美德，爭做敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范。
一諾千金，從我做起，弘揚(yáng)中華民族誠信為本，言行一致，遵規(guī)守約，坦誠相見的傳統(tǒng)美德，爭做誠實守信道德模范。
大愛無言，從我做起，弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼，禮讓謙和，家庭和睦，鄰里和諧的傳統(tǒng)美德，爭做孝老愛親道德模范。
__鎮(zhèn)婦聯(lián)將在3月8日召開紀(jì)念“三八”國際婦女節(jié)106周年暨表彰大會，評選表彰一批婦女兒童工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人。具體事宜通知如下：
（一）評選表彰一批“三八”紅旗手先進(jìn)典型（共10名）。
為大力宣傳各行各業(yè)優(yōu)秀女性，展示新時期女性的精神風(fēng)貌。宣傳女性在傳承中華美德、承擔(dān)家庭責(zé)任、促進(jìn)社會和諧中的重要作用。“三八”婦女節(jié)期間我鎮(zhèn)集中開展“三八”紅旗手評選表彰活動，示范帶動更多的婦女學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭做先進(jìn)。
三八紅旗手評選條件：
1、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，堅持擁護(hù)黨的路線方針政策，模范遵守國家法律法規(guī)。
2、具有自尊、自信、自立、自強(qiáng)的時代精神，堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，品德高尚，無私奉獻(xiàn)。
3、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，在本職工作中創(chuàng)造出一流業(yè)績，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建幸福__作出積極貢獻(xiàn)。
（二）開展評選2016年 “最美家庭”活動（共10個）。
為認(rèn)真貫徹在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話中提出的“注重發(fā)揮婦女在社會生活和家庭生活中的獨特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用”的指示精神，引導(dǎo)廣大婦女和家庭積極培育踐行社會主義核心價值觀，為改革發(fā)展穩(wěn)定凝聚正能量，__鎮(zhèn)婦聯(lián)將結(jié)合“三八”節(jié)期間開展尋找“最美家庭”活動，通過活動來推動鎮(zhèn)、村干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家，以清廉的家風(fēng)涵養(yǎng)好的作風(fēng)，從而助推好的黨風(fēng)和政風(fēng)，通過活動來發(fā)現(xiàn)脫貧致富女能手、幫貧助困愛心人、響應(yīng)和支持黨委政府人口計生政策的家庭；通過網(wǎng)站、報紙等媒體，以及采取座談、巡講交流方式，宣傳好的家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德；
“最美家庭”評選條件：
擁有夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里守望的家庭傳統(tǒng)美德，能在全社會喚起人們對家庭、對家風(fēng)、家庭傳統(tǒng)美德的重視和思考，引導(dǎo)廣大婦女和家庭加強(qiáng)家庭思想道德建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
（三）集中開展普法宣傳。
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊;美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn);美德是生命的財富，尋找生命的價值;美德是一種境界，無時不在，無處不有。下面給大家分享關(guān)于成人中華傳統(tǒng)美德演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿1為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德讓大家做最美時代少年，所以號召同學(xué)弘揚(yáng)民族精神，堅定理想信念。培養(yǎng)少年兒童健康成長，做最美時代少年。要：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正。
從古到今，有許多故事寫出了少年的美德，比如：《孔融讓梨》、《肩挑一個家》、《今天我負(fù)責(zé)》等等，雖然我們沒有像他們那樣優(yōu)秀，但我們可以做一些我們力所能及的事情，比如幫媽媽切菜、洗菜，給家里拖地，給長輩洗腳等等。
我們不僅要懂事，還要講衛(wèi)生。不能亂扔垃圾、不能隨地吐痰、不能隨地大小便……。
在社會我們要相信法律，如果個人受到侵害和傷害，大家一定要通過法律途徑武裝自己，維護(hù)自己。
做人要民主不能因為與哪人親近或受到某人的金錢誘惑而傾向哪邊，要不然你將會受到法律的制裁。
做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發(fā)生爭執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架。黃某某糾集王某某等人攔住何某裕一方后，叫徐某某等人回去拿刀。隨后，被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被攔截的消息后商定實施斗毆，并攜帶砍刀等器械趕到現(xiàn)場。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械與王某某等人互毆并致多人受傷。經(jīng)鑒定，黃某某、王某某、羅某某的損傷程度均構(gòu)成輕傷，他們的行為觸犯了法律并受到了法律的嚴(yán)厲制裁。
為了讓21世紀(jì)更加美好、社會變得更加和諧，讓我們這些祖國的花朵奮斗起來吧。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿2敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
我是來自1312班的王子心
我今天國旗下的講話的主題是“踐行《弟子規(guī)》頌中華傳統(tǒng)美德”
儒家經(jīng)典著作《弟子規(guī)》想必各位同學(xué)都一定學(xué)習(xí)過，在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，而在現(xiàn)代，則影響了更多的人。《弟子規(guī)》告訴我們：欲做事先做人。文明健康的品行和高尚的品德情操才是照耀心靈永恒的陽光。中國是擁有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠信，為人踏實，這些優(yōu)秀品質(zhì)都未曾消亡于歷史長河之無盡中。因此我們要學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》行《弟子規(guī)》。
而今天我主要想說的是如何去踐行《弟子規(guī)》。
古人云，百尊孝為先，孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，一個人如果能夠孝順，就有一顆善良仁慈的心，有了這個仁心的人便能利益許許多多的人。弟子規(guī)第一章入則孝中道：父母呼應(yīng)勿緩父母病行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。這幾句看似簡單，但同學(xué)們不妨捫心自問是否做到了以上幾點。在父母叫你的時候你是否立即回應(yīng)還是漫不經(jīng)心或者是不耐煩地隨意應(yīng)答。當(dāng)父母生病時你是否關(guān)心過他們?父母教導(dǎo)你時，你是否真心反省過自己。當(dāng)他們責(zé)備你時你又是否心中有委屈或是和他們大吵一架?都說可憐天下父母心，他們對我們的出發(fā)點是好的，可能有時候方法不對，但總是可以溝通交流想法的。況且孝字在前，看到因為自己而操心兩鬢漸白的父母，我們心中難道不會泛起一陣難言的愧疚?我看過一句話是這么說的，我希望自己努力獲取進(jìn)步的速度能趕上父母蒼老的速度。
同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種目標(biāo)，播種一種目標(biāo)，收獲一種命運(yùn)。當(dāng)我們回家時對父母說一句我回來了，當(dāng)我們偶遇老師時問一聲好，每天看到同學(xué)時贈與一個溫暖的微笑，這都不難，只是在于你是否去行動了。
最后希望大家能認(rèn)真踐行弟子規(guī)，做一個對國家對社會有益的人。
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
中華文化，博大精深;中華美德，永世傳承。自古以來，我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。
人，因為美德而變得美麗。社會，因為充滿美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座禮貌之邦。但中華美德在這天，仿佛早已被人忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中國民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。
中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌聲美妙動人，它激勵中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
在我上學(xué)坐的車上，以前發(fā)生過這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們在我看來普通極了，沒有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：
“請車上哪位好心的同志讓個座?”時，原本平凡的人們開始焦躁起來，有的人說我身體不舒服，有的人并沒有說什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一齊讓中華美德永駐吧!我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚(yáng)，作為祖國的期望，讓我們歌頌這中華美德，傳承這中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，親愛的工友們：大家好!
我是山西礦的周霞，我今天演講的主題是《誠信與我們同行》。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個人修養(yǎng)的完美體現(xiàn)，是對人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求，人無信則不立，家無信則不和，業(yè)無信則不興，可見誠信對個人、對家庭、對企業(yè)、對社會的重要性，對常人來說，要做到誠信也許不難，但對時刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭的礦工朋友們來說，要做到對妻兒、對家庭、對企業(yè)、對社會誠信，卻實屬不易。
記得有一次，我偶然聽到一對白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話，引起我心中無限的思索和隱隱的感傷，礦工說：“老伴，明天是我們的金婚紀(jì)念日，走到今天，我感到很幸福，很滿足啊，兒孫滿堂、衣食富足不說，更重要的是我實現(xiàn)了當(dāng)年對你”執(zhí)子之手，與子偕老“的承諾，我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打，苦臟累險的考驗，這其中，我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來的痛楚，他們可是連踐行諾言的機(jī)會也沒有了?”是啊，慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命，給企業(yè)帶來無法估量的損失，更是讓逝者失去了履行愛情誓言，家庭責(zé)任，企業(yè)奉獻(xiàn)的誠信之約。
大千世界，茫茫人海，誠實守信者固然存在，但背信棄義者有之，隱瞞欺詐者有之，投機(jī)鉆營者有之，沽名釣譽(yù)者也有之啊，這就是誠信缺失，道德淪喪的表現(xiàn)，工友們，我們要把呼喚誠信，追求誠信，推崇誠信，信奉誠信做為應(yīng)盡之責(zé)，去鄙視那些踐踏誠信，貽害人民，有損人格尊嚴(yán)的行為，去崇尚高秧徒木為信，三國桃園結(jié)義的豪邁之氣，去敬仰孔繁森的雪域之約，焦裕祿的蘭考之行，沈浩的小崗村之旅，他們是社會，對人民無限忠誠的榜樣，對黨、對事業(yè)執(zhí)著追求的楷模，對誠信身體力行的典范。
煤礦是高危行業(yè)，作為礦工，要履愛情之諾，盡父母之責(zé)，承孩兒之孝，奉企業(yè)之情，更要胸懷誠信，心裝安全，因為只有安全才是我們最大的誠信，工友們，誠信無處不在，無時不需呀，遠(yuǎn)離事故是誠信，遵章守紀(jì)是誠信，排查隱患是誠信，杜絕“三違”是誠信，愛崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠信，你可知道，扒礦車、坐皮帶、睡大覺是失信于自己，冒險蠻干、違章作業(yè)是失信于他人，偷盜電纜，損毀設(shè)備是失信于企業(yè)，不防范事故，不珍愛生命是失信于家庭，失信于社會。
工友們，讓我們把誠信作為一種職業(yè)道德來約束自己，把誠信作為一種安全行為來規(guī)范自己，把誠信作為一種傳統(tǒng)美德來警醒自己吧!只有把自己錘煉成一名誠信礦工，才能擁有家庭的幸福美滿，才能確保礦區(qū)的長治久安，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展，讓我們以至誠之言來報答家人，以至誠之心來服務(wù)企業(yè)，以至誠之德來回饋社會吧!
謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿5“美德”，我從來沒有仔細(xì)考慮過，美德到底是什么?也沒有注意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營真是讓我受益匪淺!
老師用極其平常和輕松的語調(diào)問我們：“美德是什么?”我愣了半晌，美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點明后，我才回過神來：原來，美德包括誠實守信、尊老愛幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛……很多內(nèi)容。
在時間的推移中，我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個人都會將自己的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失，是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說出來的，而是要用行動修煉出來的。
我突然間發(fā)現(xiàn)，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。
記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打著瞌睡，一個沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱著小孩，一手拎著個大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著，尋找座位，但一個空位也沒有，這時，所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很!這時，一個大伯給我讓了座，我感激地望著他，有一個年輕姑娘給大伯讓了座，一個小孩子又給年輕姑娘讓了座。
我當(dāng)時真覺得，自己帶頭讓座這個舉動真是太正確了!因為，美德是可以傳染的!
這個社會不缺少美德，卻仍需要更多的美德，所以，讓我們的心中永遠(yuǎn)都保留著一份美德，讓更多的美德常駐你我心!
