時(shí)間：2022-04-27 05:59:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇編導(dǎo)藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)藝術(shù)；表現(xiàn)手法
在舞蹈創(chuàng)作里，如何在編導(dǎo)過程中利用藝術(shù)表現(xiàn)手法來提高表演的感染力？鑒于舞蹈編導(dǎo)過程中包含的相關(guān)因素較多，在融入文學(xué)藝術(shù)時(shí)，往往需要兼顧劇本、演員及音樂的協(xié)調(diào)性，這便對(duì)文學(xué)藝術(shù)在其中的表現(xiàn)手法、技巧提出了較高的要求。舞蹈編導(dǎo)的意義在于結(jié)合各類相關(guān)因素，將文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行靈活的穿插與應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的最大化提升。為了提高文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值，筆者特意針對(duì)兩者的結(jié)合途徑作出了分析研究。
1語言藝術(shù)
在舞蹈藝術(shù)中，身體語言與文學(xué)臺(tái)詞的結(jié)合是一種重要的體現(xiàn)形式，也是語言藝術(shù)的綜合呈現(xiàn)，語言藝術(shù)在很大程度上決定著觀眾的感官體驗(yàn)。所謂身體語言，主要依靠舞蹈演員的動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，多與文學(xué)臺(tái)詞的情感基調(diào)、表達(dá)風(fēng)格相結(jié)合，以此來體現(xiàn)音樂中蘊(yùn)含的情感，從而完成藝術(shù)的傳達(dá)過程。［1,2］舞蹈《山楂樹之戀》作為將文學(xué)語言和身體語言相結(jié)合的典型代表，通過演員富有張力的身體語言表達(dá)，融入背景音樂，將文學(xué)語言、舞蹈語言、音樂語言緊密結(jié)合，使單純的舞蹈被賦予了豐富的含義，突出了舞蹈的靈魂，從而使舞蹈更具魅力。除了文字語言外，肢體語言也可作為一種文學(xué)藝術(shù)的語言表達(dá)形式，通過舞蹈動(dòng)作中的“意”與“象”，來傳達(dá)各種不同含義的思想感情，從而深化舞蹈藝術(shù)的表達(dá)層次。其中，“意”主要表示舞者在肢體動(dòng)作上傳達(dá)出的精神內(nèi)涵及思想感情，以內(nèi)在表達(dá)為主；“象”主要表示舞者為傳達(dá)感情而設(shè)計(jì)的肢體動(dòng)作，以外在表達(dá)為主。一般來說，“象”的傳達(dá)更取決于舞者的風(fēng)格與技巧，“意”的傳達(dá)則取決舞蹈中的語言文學(xué)藝術(shù)。以《山楂樹之戀》為例，在這一舞蹈中，兩位舞蹈演員一個(gè)梳著兩個(gè)小辮，一個(gè)穿著海魂衫，以“山楂樹”為核心展開了一段關(guān)于愛情故事的表演。小說的語言與舞劇的形式、配樂相得益彰，將這個(gè)凄美的愛情故事講述得極為感人，并且在平實(shí)的生活氛圍中融入了濃烈的文學(xué)藝術(shù)氣息，使舞蹈更具靈魂。
2抒情與敘事藝術(shù)
舞蹈編導(dǎo)具有十分清晰的專業(yè)職能，其要求編導(dǎo)者既具備基本的舞蹈素養(yǎng)，又能利用舞蹈藝術(shù)的視角對(duì)生活進(jìn)行感受、情緒等方面的分析，并由此來指導(dǎo)舞蹈動(dòng)作，使相關(guān)的心理狀態(tài)與感情具有豐富的“動(dòng)作感”。其次，舞蹈編導(dǎo)具有寄情于物的特征，該特征要求編導(dǎo)者能從事物的表面入手探求深層意義與情愫；通過想象感受意蘊(yùn)，并化為動(dòng)作，以模仿或者創(chuàng)造的形式進(jìn)行第二階段的轉(zhuǎn)化。可見，舞蹈編導(dǎo)歸根究底是屬于抒情的藝術(shù)。自古以來，人們就通過動(dòng)作表達(dá)感情，通過演繹進(jìn)行溝通與交流。據(jù)相關(guān)資料可知，《詩•大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”［3］古人甚至將舞蹈作為表達(dá)情緒、抒發(fā)感情的最高形式。從具體形式來看，人們利用舞蹈進(jìn)行抒情，具體又包括比擬、象征等手法，通過這種寄情于物的途徑使得觀看者感同身受，從而完成藝術(shù)的共享與交流。另外，舞蹈又是敘事的藝術(shù)，每一段舞蹈所表達(dá)的感情都并非空穴來風(fēng)，都或多或少，或長(zhǎng)或短地來源于生活和故事。因此，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，如何通過編導(dǎo)這項(xiàng)行為進(jìn)行敘事的表達(dá)，使得觀眾能看懂、理解，進(jìn)而感同身受，是編導(dǎo)本身的價(jià)值所在。總的來說，抒情與敘事的結(jié)合成全了一段舞蹈故事，也只有二者兼顧，方能成就藝術(shù)。
3虛擬與象征藝術(shù)
從舞蹈藝術(shù)的另一方面看，其又具有虛擬性與象征性的特點(diǎn)，并且這兩個(gè)特點(diǎn)又是舞蹈的主要表演方式和舞蹈編導(dǎo)的工作關(guān)鍵之一。何為虛擬？虛擬并非虛幻，而是來源于生活。之所以稱之為虛擬，首先在于其并非生活中直接發(fā)生的事，而是人們?yōu)榱吮磉_(dá)自身對(duì)某件事、某種事物、某個(gè)意象的感情而對(duì)生活的回顧與重復(fù)，這樣的回顧與重復(fù)甚至不與原來的象征本體相同，而是在結(jié)合情緒、幻想以及創(chuàng)造后得出的一種新的形式，這就是虛擬。來源于生活的虛擬具有一定的真實(shí)性，能使得大眾接受并且感同身受。正如舞蹈《繩波》，整個(gè)舞蹈僅有一家三口、一根繩子，三人跳繩，隨著繩子的波動(dòng)以及三人的跳動(dòng)，我們既看到了歡快、愉悅的天倫之樂，又看到了繩子不同節(jié)奏波動(dòng)時(shí)父母與孩子的矛盾、孩子的掙扎，更看到孩子離父母遠(yuǎn)去卻仍然在繩子的那頭有所牽絆的心酸。這就是來源于真實(shí)生活的舞蹈，它反映了家庭的關(guān)系，既包括快樂和愛，又有矛盾與心酸，這與多數(shù)人的經(jīng)歷相似，讓人仿佛在舞臺(tái)上看到了自己，復(fù)雜的情緒油然而生，舞蹈至此才完成了它的使命。在虛擬的同時(shí)，舞蹈的象征意義是貫穿始終的。我們知道，舞蹈是有目的的舞蹈，不管它要表達(dá)情感、宣傳思想、敘述故事，或者僅僅是散發(fā)美感，都是有目的的。那么，為了達(dá)到這個(gè)目的，舞蹈編導(dǎo)必須將舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都賦予象征意義，使得觀眾在舞蹈的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能找得到與藝術(shù)相連的“繩子”，從而更好地體驗(yàn)、感受舞蹈。總的來說，為了達(dá)成虛擬與象征的共通，舞蹈編導(dǎo)必須明確目的，深知觀眾，更執(zhí)著于舞蹈藝術(shù)本身。
4寓意與哲理藝術(shù)
對(duì)于舞蹈編導(dǎo)工作而言，除了通過舞蹈造型、動(dòng)作表現(xiàn)人物特點(diǎn)外，如何使觀眾更好地融入思想感情、領(lǐng)悟故事寓意，也是需要考慮的一大關(guān)鍵因素。因此，在舞蹈編導(dǎo)中適當(dāng)應(yīng)用寓意與哲理藝術(shù)，便可成為舞蹈藝術(shù)表達(dá)中的點(diǎn)睛之筆。一方面，編導(dǎo)可在服裝、動(dòng)作、造型等要素的基礎(chǔ)上，通過闡述舞蹈的背景故事、人生哲理來引發(fā)觀眾的共鳴，同時(shí)以適當(dāng)?shù)谋尘耙魳愤M(jìn)行烘托，從而加強(qiáng)藝術(shù)的渲染效果。另一方面，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵、意境的完整傳達(dá)，還需要演員在進(jìn)行動(dòng)作傳達(dá)時(shí)更注重連貫性，以肢體的動(dòng)作美來支撐寓意的藝術(shù)感，從而達(dá)到“托物言志”的表演效果。最后，寓意與哲理藝術(shù)的根基在于情感的傳達(dá)，這便要求編者在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)不可一味地注重技巧的設(shè)計(jì)，而應(yīng)對(duì)故事背后的情感與內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，從而促使觀眾在共情基礎(chǔ)上對(duì)舞蹈產(chǎn)生共鳴。總而言之，在應(yīng)用寓意與哲理藝術(shù)的表現(xiàn)手法時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分以觀眾的觀感為主，只有將觀眾充分代入舞蹈氛圍中，才不至于形成演員“自說自話”的僵局。
5結(jié)語
舞蹈作為一種重要藝術(shù)瑰寶，對(duì)于人們生活情趣、藝術(shù)鑒賞能力的提升有著重要的輔助價(jià)值，這也要求在舞蹈編導(dǎo)的過程中更注重文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用。因此，在今后的舞蹈編導(dǎo)過程中，編導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合舞蹈中要表達(dá)的情感、內(nèi)涵，選擇適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)性、感染力的根本提升。
作者:樊珺 單位:陜西省歌舞劇院有限公司
參考文獻(xiàn)：
［1］黃艷琳.淺談舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法［J］.大眾文藝，2015（12）：164.
一、舞蹈編導(dǎo)的基本類型分析
商業(yè)型舞蹈編導(dǎo)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高以及人們精神文化要求的提高，對(duì)娛樂項(xiàng)目的需求也逐步提高。到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，以舞蹈為商業(yè)活動(dòng)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，催生了大批進(jìn)行商業(yè)表演的舞蹈團(tuán)體和演出團(tuán)隊(duì)。商業(yè)舞蹈的目的主要是為了宣傳和營(yíng)銷，注重的是借助舞蹈起到的商業(yè)作用。
慶典型舞蹈編導(dǎo)。慶典型舞蹈編導(dǎo)主要是以事業(yè)單位為主體，進(jìn)行節(jié)日、大型活動(dòng)、晚會(huì)等的氣氛營(yíng)造。這種舞蹈的編導(dǎo)和商業(yè)活動(dòng)不一樣，一般有明確的主題和要求，用于晚會(huì)類型活動(dòng)的氣氛營(yíng)造，以及具有紀(jì)念意義活動(dòng)的主題突顯。所以要求比較高，所運(yùn)用的表現(xiàn)手法比較細(xì)膩。綜合型舞蹈編導(dǎo)。這種舞蹈編導(dǎo)形式主要運(yùn)用于團(tuán)體演出，具有一職多專的特點(diǎn)。
二、舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)表現(xiàn)技巧的具體應(yīng)用
(一)舞蹈編導(dǎo)中語言藝術(shù)的應(yīng)用
舞蹈編導(dǎo)語言藝術(shù)的應(yīng)用主要分為兩類，一類是通過口述語言進(jìn)行表現(xiàn)，另一類是通過肢體語言進(jìn)行表現(xiàn)。所謂口述語言就是通過話語進(jìn)行表達(dá)，主要表現(xiàn)形式就是詩歌。自古以來藝術(shù)的表現(xiàn)方式就是為詩歌、繪畫、音樂和舞蹈。舞蹈的話語表現(xiàn)形式是通過與詩歌的結(jié)合。古代通常是通過文人寫出的詩歌進(jìn)行舞蹈編排，融合詩歌的意境和語言風(fēng)格，并結(jié)合音樂，表現(xiàn)舞蹈帶來的魅力。肢體語言的表現(xiàn)形式主要是通過對(duì)肢體動(dòng)作的編排，使編排出來的動(dòng)作能夠表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵，這種表現(xiàn)技巧成為象。
(二)舞蹈編排中抒情和敘事的應(yīng)用
對(duì)舞蹈的概念分類可以從本質(zhì)及形式來說，前者將舞蹈歸為抒情的藝術(shù)，后者則歸為對(duì)比擬和象征手法的利用。優(yōu)美的肢體動(dòng)作可以將舞蹈編導(dǎo)所賦予的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。肢體動(dòng)作的存在就是為了幫助人們進(jìn)行理解和消化，舞臺(tái)上舞蹈的表演通常是沒有語言的，一般通過優(yōu)美的動(dòng)作進(jìn)行內(nèi)容的表現(xiàn)和感情的渲染。從第一個(gè)動(dòng)作開始就帶領(lǐng)著人們進(jìn)入編導(dǎo)所編制的故事當(dāng)中，隨著劇情的推進(jìn)，舞蹈動(dòng)作也越來越豐富。如俄羅斯芭蕾舞《天鵝湖》，全程沒有一句語言，而是通過肢體動(dòng)作和音樂的完美結(jié)合，將故事和感情深刻的傳達(dá)出來，這也是它不朽的原因之一。
(三)舞蹈編排中虛擬象征和假設(shè)的具體應(yīng)用
舞蹈編排來源于生活，而在生活中升華。它采用虛擬象征及假設(shè)的表達(dá)技巧，表現(xiàn)它蘊(yùn)含的精神，也是其關(guān)鍵部分。舞蹈有著自身的特點(diǎn)，與電影、戲劇、話劇相比，獨(dú)特之處就是它的虛擬性和假設(shè)性。它是生活的升華，那么生活中的很多部分都可以被舞蹈所虛擬和假設(shè)。通過與音樂的結(jié)合，達(dá)到理想的表現(xiàn)效果，從而得到觀眾的共鳴和喜愛。
(四)舞蹈編排中寓意的應(yīng)用
舞蹈作品的成功不僅需要音樂美和繪畫美，還需要意境美來表現(xiàn)。意境是古往今來詩人詞人所追求的最高境界，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要注意意境的渲染，這樣讀者在賞析閱讀時(shí)，通過文字在腦海中構(gòu)造詩人想要描繪的畫面，和詩人產(chǎn)生共鳴。同樣，編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈編排時(shí)，也要注重意境的構(gòu)造和渲染，運(yùn)用優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)舞蹈所蘊(yùn)含的美妙。我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的經(jīng)典作品《雀之靈》，就是通過利用肢體進(jìn)行無聲的渲染，將一只美麗、自信的孔雀展現(xiàn)在觀眾面前，傳達(dá)出作者對(duì)生命的熱愛和謳歌。舞蹈是一種感情的表現(xiàn)藝術(shù)，以此寓意就變得非常重要。舞蹈具有豐富的感情，通過外觀的美表現(xiàn)出來，散發(fā)其所特有的魅力。
該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)去向包括廣播電視媒體、影視制作及文化傳播公司以及政府和各類企事業(yè)單位宣傳文化部門等。
一、招生專業(yè)
廣播電視編導(dǎo)：本科，學(xué)制四年，每學(xué)年學(xué)費(fèi)10000元。
二、招生地區(qū)和計(jì)劃
計(jì)劃共42名，具體招生地區(qū)名額如下： 專業(yè)名稱
科類
招生計(jì)劃
上海
遼寧
浙江
河南
湖南
四川
陜西
廣播電視編導(dǎo)
文理兼收
12
5
5
5
5
5
5
三、招生對(duì)象和條件
高中畢業(yè)或具有同等學(xué)力者，色盲、色弱者不取。
四、專業(yè)考試
考生參加所在省（市）組織的相關(guān)專業(yè)統(tǒng)考報(bào)名及專業(yè)考試（具體考試安排請(qǐng)考生向所在省級(jí)考試院咨詢）。
五、錄取規(guī)則
1、考生專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)達(dá)到所在省編導(dǎo)類專業(yè)統(tǒng)考合格線，高考投檔成績(jī)達(dá)到所在省級(jí)考試院劃定的我校藝術(shù)類專業(yè)招生批次相應(yīng)錄取控制分?jǐn)?shù)線后，才有資格進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)錄取程序。
2、同濟(jì)大學(xué)按考生的專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)和高考投檔成績(jī)計(jì)算合成分［合成分＝（專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)/專業(yè)統(tǒng)考滿分）×400＋（高考投檔成績(jī)/高考文化滿分）×600］，文理科考生一起按照合成分從高到低擇優(yōu)錄取。
3、合成分相同考生以專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)高者優(yōu)先錄取；專業(yè)統(tǒng)考成績(jī)、高考投檔成績(jī)相同考生，理科依次以數(shù)學(xué)、外語、語文成績(jī)的高低為錄取順序，文科依次以語文、外語、數(shù)學(xué)成績(jī)的高低為錄取順序。
4、同濟(jì)大學(xué)以第一學(xué)校志愿招生錄取，當(dāng)?shù)谝粚W(xué)校志愿考生生源不滿招生計(jì)劃數(shù)時(shí)，先錄取第一學(xué)校志愿考生，余下招生計(jì)劃補(bǔ)錄非第一學(xué)校志愿考生。
六、聯(lián)系電話
招生辦公室聯(lián)系電話：021-65982643
藝術(shù)與傳媒學(xué)院聯(lián)系電話：021-69584742
面試這一測(cè)試形式，是相對(duì)筆試來說的，有時(shí)也稱為口試。所謂面試，就是考官與考生通過面對(duì)面的交流來了解考生的相關(guān)信息，達(dá)到測(cè)試考生綜合素養(yǎng)的目的，這是按照專業(yè)要求篩選合格考生的重要環(huán)節(jié)。
面試中，不僅僅是針對(duì)考生的某些方面能力的考查，還要對(duì)考生進(jìn)行全方位的綜合素養(yǎng)測(cè)試，因此面試被認(rèn)為是素養(yǎng)測(cè)試的最佳方式。近幾年來，全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)(北大、清華、復(fù)旦等)普招中的自主招生重點(diǎn)采用了面試這一方式。在藝術(shù)類專業(yè)招生中，尤其是近年來在編導(dǎo)專業(yè)招生中，面試愈來愈受到重視(包括一些剛剛開設(shè)影視編導(dǎo)專業(yè)的大學(xué))，有些學(xué)校將此放在專業(yè)考試的第一環(huán)節(jié)，有的放在最后一環(huán)節(jié)，甚至有的學(xué)校在專業(yè)考試過程中對(duì)此出現(xiàn)面試內(nèi)容。
基于此，對(duì)于面試這一考試形式理解，將很大程度上決定一名考生是否能夠以正確的態(tài)度和方法來準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)專業(yè)考試。如果理解正確了，考生就能夠比較輕松地應(yīng)對(duì)，而且能夠獲得較好的效果。反之，認(rèn)識(shí)模糊，就很容易事倍功半，甚至南轅北轍。
面試的出題方式及目的很大程度上區(qū)別于應(yīng)試教育下的考試出題，標(biāo)準(zhǔn)化的高考試題使得考生多元的發(fā)散思維遭到限制，甚至扼殺了考生的想象力和創(chuàng)造力。因此，在面試中，很多考生思維簡(jiǎn)單，缺乏最起碼的審美能力，想象力與創(chuàng)造力匱乏，不能很好很健康地面對(duì)他人和自己的情感，在認(rèn)識(shí)、理解、處理問題上，缺乏批判精神，沒有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的勇氣，更沒有獨(dú)立的見解與立場(chǎng)，有很明顯的慣性思維傾向。
藝術(shù)類專業(yè)入學(xué)考試的目的，是要通過某些特定的方法和手段來判斷一個(gè)人是否具有從事藝術(shù)創(chuàng)作的潛質(zhì)。所以，至少不能只通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試題來考查學(xué)生，否則這樣只能使學(xué)生流于平庸。而通過面試這種方式，才有可能比較具體的有針對(duì)性的對(duì)考生的思想意識(shí)、思維習(xí)慣、情感態(tài)度、性格特點(diǎn)等作出深入的了解和綜合的判斷。而這些目的，僅僅通過筆試是很難達(dá)到的。具體來說，影視編導(dǎo)高考中的面試，是用來考查考生知識(shí)掌握的程度及結(jié)構(gòu)、綜合思維能力、語言表達(dá)、觀察生活、分析思考應(yīng)對(duì)問題的能力以及考生的性格、價(jià)值觀等多方面的重要手段。由于面試所承載的測(cè)試任務(wù)比較重，因此，面試所包含的考試項(xiàng)目也是比較復(fù)雜的。在下面的章節(jié)中，我們將對(duì)具體的面試考試科目進(jìn)行具體的分析，使考生能夠掌握具體的應(yīng)試方法和技巧。
自我介紹
一、什么是自我介紹
自我介紹就是通過簡(jiǎn)明扼要的語言在13分鐘內(nèi)向考官介紹自己的基本情況，包括姓名、考號(hào)、籍貫、愛好、特長(zhǎng)等方面的內(nèi)容，從這一環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)考生的創(chuàng)造設(shè)計(jì)能力、語言表達(dá)能力、個(gè)性特征等，使考官對(duì)考生有一個(gè)盡量全面的了解和考查，進(jìn)而確定你是否符合所報(bào)考專業(yè)的必備條件。自我介紹在影視藝術(shù)類專業(yè)考試中一般是在第一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，是展示考生自我風(fēng)采的重要手段。考生的氣質(zhì)、反應(yīng)、談吐、文化底蘊(yùn)等一切外在內(nèi)在的素質(zhì)都將通過這一考試環(huán)節(jié)展現(xiàn)給主考老師。而這一環(huán)節(jié)又是考生在考試中能夠展現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。考生應(yīng)該充分把握住自己的時(shí)間，向主考老師展示自己的各個(gè)方面。但是考生應(yīng)該注意在表述時(shí)一定要謙虛、態(tài)度端正，因?yàn)榇藭r(shí)主考老師正在仔細(xì)觀察你的各個(gè)方面，不要因?yàn)樽约旱囊痪湓捇蛘咭粋€(gè)動(dòng)作給老師留下不好的印象。
二、怎么準(zhǔn)備自我介紹
自我介紹，本質(zhì)上說就是考生通過簡(jiǎn)短的語言，在較短的時(shí)間內(nèi)介紹自己的基本情況。一般的自我介紹的結(jié)構(gòu)基本上是：?jiǎn)柡蚩脊佟⒔榻B自己的名字及家鄉(xiāng)、自己的特色、結(jié)尾。當(dāng)然，這也不能一概而論，考生在考試的時(shí)候，可以根據(jù)考試現(xiàn)場(chǎng)靈活掌握。但是需要注意的是，在準(zhǔn)備自我介紹材料的時(shí)候，一定要注意言簡(jiǎn)意賅，不能太噦唆。
問候考官，是你進(jìn)入考場(chǎng)后要說的第一句話，可以說各位考官(主考老師、老師)上午/下午好，一定要態(tài)度誠(chéng)懇、大方，文縣和人打交道的第一步。但是有些考生可能看選秀節(jié)目看多了，稱呼考官為評(píng)委，這不是很妥，專業(yè)考試和商業(yè)選秀還是有根本區(qū)別的，希望考生一定要注意這一點(diǎn)。
名字是一個(gè)人的名片，考生在做自我介紹的時(shí)候，一定要突出對(duì)自己名字的介紹，這樣是為了加深他們對(duì)你名字的印象。例如，有一位考生的自我介紹材料是這樣的：各位老師好!我叫李安，李是李世民的李，安是安邦定國(guó)的安，父母給我起這樣一個(gè)名字就是希望我能和李世民一樣有安邦定國(guó)的氣魄。有一位導(dǎo)演的名字和我的一樣，我也非常喜歡他的電影。這里只是選了這位考生自我介紹材料對(duì)名字介紹的部分，通過這段材料我們可以看出，這位考生對(duì)自己名字的介紹還是比較詳盡的，很容易能讓考官記住，對(duì)下面的考試非常有利。
考生在對(duì)自己家鄉(xiāng)的介紹時(shí)點(diǎn)到為止就可以，否則就成了導(dǎo)游了。如果你的家鄉(xiāng)有名勝古跡或其他特色，可以簡(jiǎn)單的補(bǔ)充一下，讓考官記住你是哪個(gè)城市或地區(qū)就可以了。如：各位考官好!我叫王瓊，我來自美麗的泉城濟(jì)南，濟(jì)南是一個(gè)歷史文化名城，家家泉水，戶戶垂楊就是對(duì)濟(jì)南最好的描述。歡迎各位考官來濟(jì)南做客!這位考生對(duì)家鄉(xiāng)的介紹比較簡(jiǎn)短，但是對(duì)家鄉(xiāng)的特色介紹的還是非常準(zhǔn)確到位的，簡(jiǎn)潔精練，又不失自然、大方。
要想在眾多的考生中凸顯自己，必須對(duì)自己的特色進(jìn)行重點(diǎn)介紹。名字有可能有相同的，但是你自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷確實(shí)獨(dú)一無二的，這些特點(diǎn)或特性就是你區(qū)別于他人的重要標(biāo)志。這個(gè)特色包括自己的興趣愛好、性格特征、獲獎(jiǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)狀況及其他的亮點(diǎn)所在。例如：我是一個(gè)性格比較外向的女孩，喜歡交朋友。我比較喜歡寫作，我的作品曾在《語文報(bào)》、《詩刊》、《芳草》等報(bào)刊雜志上發(fā)表，也曾獲得過全國(guó)青少年作文大賽一等獎(jiǎng)。這位考生緊緊抓住了自己的寫作優(yōu)勢(shì)，介紹得比較清楚，能使自己和其他考生區(qū)別開來。考生要注意做到盡量多地表達(dá)自己的信息點(diǎn)，另外這也是考官提問的重點(diǎn)所在，考生要注意針對(duì)自己提及的每一個(gè)點(diǎn)做充分的準(zhǔn)備。
在自我介紹結(jié)尾的時(shí)候，要把自己的名字重復(fù)一下，讓考官加深對(duì)你的印象，做到首尾呼應(yīng)。還要在最后表達(dá)自己這次考試的愿望，如希望考入貴校實(shí)現(xiàn)自己的影視夢(mèng)等，另外還要對(duì)考官表示謝意，如謝謝各位老師等。
三、自我介紹需要注意的問題
1、要講普通話。普通話是現(xiàn)代社會(huì)最基本的交流工具，但是有些考生還是用方言介紹自己，特別是南方地區(qū)的同學(xué)，方言很難讓別人昕懂，這就造成了溝通和交流的障礙，會(huì)在專業(yè)考試中造成考官對(duì)自己的信息誤讀。當(dāng)然，編導(dǎo)類的專業(yè)不像主持表演類專業(yè)對(duì)普通話要求那么高，只要能清楚的把自己的信息傳達(dá)給考官就可以了。不過，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話會(huì)在藝術(shù)類專業(yè)考試中增加你的印象分的。希望廣大考生在專業(yè)考試前，有意識(shí)的練習(xí)一下普通話的發(fā)音，可以找一些電視臺(tái)或電臺(tái)的主持人，或跟著電視(廣播)學(xué)習(xí)朗誦稿件，這樣能在一定程度上提高自己的普通話水平。
群眾文化舞蹈扎根于群眾之中，有無限的藝術(shù)生命，有無窮的藝術(shù)魅力，只要我們文化工作者不斷的留心生活，挖掘其文化內(nèi)涵，賦予其時(shí)代的氣息，就能開發(fā)許多新的舞蹈，就能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要。
一、群眾文化舞蹈的創(chuàng)作
（一）把握題材的群眾性
題材是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素，它來源丁客觀的現(xiàn)實(shí)生活或是歷史資料，舞蹈創(chuàng)作者根據(jù)自身的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作主題來選擇構(gòu)成舞蹈文本和舞蹈作品的原始材料。作為舞蹈創(chuàng)作的起步，好的題材選擇和處理是成功的一半，能夠?yàn)槲璧缸髌返膭?chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)又雄厚的基礎(chǔ)。由此可見，題材對(duì)群眾文化舞蹈創(chuàng)作的重要性，而由于群眾文化舞蹈面向廣大人民群眾的特殊性，所以在創(chuàng)作群眾文化舞蹈的首要標(biāo)準(zhǔn)是：把握題材的群眾性。部?jī)?yōu)秀的群眾文化舞蹈作品需要為群眾所喜聞樂見，是廣大人民群眾所熟悉的、能夠接受的題材，而非陽春白雪、曲高和寡的題材。因此，群眾文化舞蹈創(chuàng)作者需要深入了解廣大人民群眾的普遍需求，把握廣人人民群眾的生活背景、知識(shí)水平、審美興趣等，從而選擇具有平民性、通俗性且廣大人民群眾可直接參與的客觀現(xiàn)實(shí)生活題材。廣大人民群眾才是群眾舞蹈創(chuàng)作的主要對(duì)象，滿足他們的喜好和參與才是群眾文化舞蹈創(chuàng)作所追求的根本目標(biāo)，而群眾性的題材更易十吸引和帶動(dòng)廣人群眾對(duì)群眾文化舞蹈的興趣和參與積極性。
（二）力求形象的親和性
舞蹈作品中的形象包括藝術(shù)形象、人物形象、擬人化的動(dòng)植物、器物、景物等形象，這些形象的塑造足構(gòu)成整部舞蹈藝術(shù)作品形象的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)作品的基本格調(diào)，足給予欣賞者的第一印象。人們常說良女f的形象塑造是成功展開后續(xù)活動(dòng)的有效保障，也是激發(fā)和調(diào)動(dòng)他人興趣的首要前提，因而在群眾文化舞蹈的創(chuàng)作中需要考慮合理樹立符合廣大人民群眾審美要求的舞蹈形象。與題材的群眾性原理相似，群眾文化舞蹈的創(chuàng)作若想獲得廣大人民群眾的喜愛和接受，那么就需要力求群眾文化舞蹈形象的親和性，如此才能拉近廣大人民群眾與群眾文化舞蹈的距離，才能讓廣大人民群眾對(duì)群眾文化舞蹈心動(dòng)。一些成功的群眾文化舞蹈作品為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，那些作品都有一個(gè)相同的特征，即形象的親和性，如東北大秧歌舞蹈中的“小人物”形象；漢族民間舞蹈中的龍和獅子等。這些舞蹈作品中所塑造的形象大多是人民群眾熟悉的、敬仰的，極具親和力，因而也更易于取得群眾的青睞。
（三）側(cè)重情感的平民性
任何一種藝術(shù)形式都是人們抒感、表達(dá)情感、傳遞情感的渠道，而舞蹈藝術(shù)則是人們表達(dá)情感的最高手段，無須更多聲音的表達(dá)，所有濃郁、深厚的情感都可通過各式各樣的形體動(dòng)作來達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的超常審美效果。因而，群眾文化舞蹈的創(chuàng)作需要重視情感的抒發(fā)、表達(dá)和傳遞，同時(shí)還應(yīng)側(cè)重情感的平民性，舞蹈作品中的情感應(yīng)表達(dá)出廣大人民群眾的普遍心聲，以傳遞老百姓真正的情感。曾指出，只有具備人民性的、符合人民生活的東西才能為廣大人民群眾所喜愛，才能永久流傳，這方面有許多成功的例證，如《紅綢緞》中抒發(fā)了建國(guó)初期中國(guó)廣大人民群眾翻身解放、當(dāng)家做主的喜悅之情。一般情況下，廣大人民群眾情感共鳴的起點(diǎn)較低，只要是自然的、真摯的情感抒發(fā)和表達(dá)都能夠很輕易的打動(dòng)廣大人民群眾。所以抒發(fā)平民情感是群眾文化舞蹈創(chuàng)作的重中之重，通過舞蹈形體動(dòng)作來抒發(fā)人民群眾之情，達(dá)普通老百姓之意，這是群眾文化舞蹈創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是為群眾文化舞蹈奠定廣大人民群眾基礎(chǔ)的必備條件，需要引起創(chuàng)作者的高度重視。
（四）注意風(fēng)格和樣式的地域性、通俗性
我國(guó)地域廣闊、民族眾多，具有濃厚的地方色彩和民族特色，而鮮明、獨(dú)特的地域特色恰好是我國(guó)與其他國(guó)家的主要區(qū)別。魯迅先生曾說過，越是有地方色彩的更能為別國(guó)所注意，更容易在世界上凸顯魅力。因而，立足于民族性的、地域性的藝術(shù)更具發(fā)展前景，所以群眾文化舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)加強(qiáng)重視風(fēng)格的地域性，凸顯和強(qiáng)化不同地域文化的風(fēng)格特色，這是促進(jìn)群眾文化舞蹈多樣性、多元化發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時(shí)，由于群眾文化舞蹈的主體是廣大的普通民眾，為了更易于普通民眾接受群眾文化舞蹈，以及在人民群眾隊(duì)伍中廣泛普及群眾文化舞蹈，群眾文化舞蹈的創(chuàng)作還需要滿足樣式上的通俗性。群眾文化舞蹈創(chuàng)作者需要?jiǎng)?chuàng)作出具有簡(jiǎn)單易學(xué)且不失地方特色的群眾文化舞蹈作品，樣式通俗性、風(fēng)格地域性這是群眾文化舞蹈藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志。
二、群眾文化舞蹈的編導(dǎo)
（一）基于群眾文化的特殊性進(jìn)行編舞選題
群眾文化活動(dòng)是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要部分，是反映時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌的重要載體，對(duì)廣大人民群眾有著一定的引導(dǎo)和激勵(lì)效用。因而，群眾文化舞蹈作為群眾文化活動(dòng)的主要內(nèi)容，舞蹈的創(chuàng)作和編導(dǎo)需要專業(yè)編導(dǎo)認(rèn)真對(duì)待，充分基于群眾主體和群眾文化的特殊性來進(jìn)行編舞選題，精心構(gòu)思、巧妙編排出能夠反映當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象且適合社會(huì)精神文明建設(shè)的群眾文化舞蹈作品，以適應(yīng)廣大人民群眾的需求。在編舞選題時(shí)舞蹈編導(dǎo)可將一些具有一定影響力的全民關(guān)注的熱點(diǎn)問題作為選材，結(jié)合群眾文化特殊性對(duì)這些原始素材進(jìn)行提取和處理，以能夠吸引群眾關(guān)心和參與性的舞蹈選題來激發(fā)更多民眾的關(guān)注。
（二）巧妙編排構(gòu)思，充分發(fā)揮即興舞蹈的作用
考慮到廣大普通人民群眾的表演水平和既有條件，群眾文化舞蹈的編導(dǎo)應(yīng)盡可能的滿足可操作性和普及性，在舞蹈選題完成之后開始精心構(gòu)思舞蹈作品的編排。舞蹈編導(dǎo)需要從廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活中找尋熟悉適用的素材，結(jié)合普通群眾的特點(diǎn)進(jìn)行合理的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，同時(shí)注重充分、巧妙的發(fā)揮群眾舞蹈演員的即興舞蹈創(chuàng)作能動(dòng)性，以此達(dá)到超常的編舞效果。廣大人民群眾的創(chuàng)造能動(dòng)性不容忽視，因而舞蹈編導(dǎo)可以深入到普通群眾的文化活動(dòng)當(dāng)中，從中找尋有用的舞蹈素材，根據(jù)群眾的即興舞蹈創(chuàng)作提取優(yōu)質(zhì)的動(dòng)作，以獲取舞蹈編排構(gòu)思的靈感。如此編排出的舞蹈作品更易于符合廣大普通群眾的特性和需求，以良好的默契來提高舞蹈編排的質(zhì)量，達(dá)到理想的藝術(shù)表達(dá)效果。
（三）圍繞舞蹈主題進(jìn)行音樂制作，營(yíng)造意境
在完成舞蹈選題和編排之后，就需要進(jìn)行音樂制作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。音樂能否與舞蹈完美合成，這要求所制作的音樂需充分圍繞舞蹈主題來進(jìn)行，音樂伴奏需要與舞蹈隊(duì)形變換實(shí)現(xiàn)默契、協(xié)調(diào)的配合，通過貼切的音樂來凸顯舞蹈主題，營(yíng)造更為豐富的舞蹈意境，從而讓廣大群眾通過舞蹈作品的演繹感受到視覺、聽覺和內(nèi)心的多重震撼。一般來說，音樂是舞蹈的最佳“配料”，合理、恰當(dāng)?shù)囊魳纺軌蜇S富舞蹈作品的審美性、思想性和動(dòng)作性，使得舞蹈動(dòng)作和舞蹈情感、舞蹈主題絕妙融合，從而為觀眾營(yíng)造出完美的藝術(shù)境界，幫助觀眾接受和理解群眾文化舞蹈作品。如此可見，音樂是群眾文化舞蹈的良配，在舞蹈編導(dǎo)過程中需要充分發(fā)揮音樂的積極作用。
（四）巧妙靈活的運(yùn)用道具和布景，增添修飾效果
道具和布景所發(fā)揮的積極效用與音樂有著異曲同工之妙，這也是群眾文化舞蹈編導(dǎo)需要把握的要點(diǎn)。在群眾舞蹈編排的過程中巧妙、靈活的運(yùn)用道具和布景不僅能夠增添作品演繹的修飾效果，而且也是最直接表達(dá)舞蹈意圖、吸引觀眾注意力的有效方式，使得整個(gè)舞蹈構(gòu)思具體化，充分提高了舞蹈的編導(dǎo)質(zhì)量和表現(xiàn)效果。多樣性舞蹈輔助道具的選擇和運(yùn)用，以及表演舞臺(tái)的布景，這需要舞蹈編導(dǎo)的深思熟慮和巧妙靈活的創(chuàng)新，如此才能更深刻的表達(dá)舞蹈的主題、中心思想和情感，從而達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的輔助作用及增添修飾效果。因而，鑒于道具和布景的重要性，舞蹈編導(dǎo)需要充分運(yùn)用好這些附加要素，以進(jìn)一步提高群眾文化舞蹈的審美性。
關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；技術(shù)；理念
中圖分類號(hào)：J711.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）09-0130-02
舞蹈是一種極具觀賞性、文化性藝術(shù)性的行為，其通過豐富的肢體語言將想要表達(dá)的東西展示出來。隨著文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)程的加深，人們生活水平與質(zhì)量的提高，對(duì)于舞蹈所表達(dá)出的觀賞性、文化性和藝術(shù)性的要求也越來越高，同時(shí)也對(duì)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作理念提出了更高的要求。因此，為了緊跟時(shí)代的發(fā)展和人們的生活需求，舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與創(chuàng)作理念也必須不斷革新，并將兩者有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品，展示給世人。基于此，以下筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，分別從舞蹈編導(dǎo)介紹、舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)、舞蹈編導(dǎo)的理念方面進(jìn)行了分析與探討。
一、舞蹈編導(dǎo)介紹
舞蹈編導(dǎo)通常能理解為兩個(gè)意思：一是在舞蹈理念的基礎(chǔ)上創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出符合理念要求的舞蹈動(dòng)作，并組織舞蹈人員按照設(shè)計(jì)出的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行排練，即對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編制；二是指對(duì)舞蹈進(jìn)行編排導(dǎo)演的組織人員，打個(gè)比喻就像是電影或電視劇中的導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)是一項(xiàng)復(fù)雜且又系統(tǒng)的工作，其過程主要包括以下階段：題材的確定主題確定理念確定結(jié)構(gòu)編排舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)組織排練。這些階段環(huán)環(huán)相扣，緊密關(guān)聯(lián)，就如同一臺(tái)機(jī)器設(shè)備生產(chǎn)的工藝流程。此外，舞蹈編導(dǎo)人員，可謂是舞蹈編導(dǎo)的核心，其重要性不言而喻，所以必須具備相應(yīng)的能力，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作編制時(shí)將編與導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，使編制的舞蹈符合表達(dá)理念，從而完美地展示給世人。[1]
二、舞蹈編導(dǎo)理念
舞蹈編導(dǎo)理念能為舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作提供重要指導(dǎo)，舞蹈編導(dǎo)人員的理念將對(duì)舞蹈所具有的文化藝術(shù)性產(chǎn)生直接的影響。因此，舞蹈編導(dǎo)人員在確定創(chuàng)作理念時(shí)應(yīng)遵循以下幾方面的基本原則。
（一）舞蹈創(chuàng)作必須與生活緊密結(jié)合
舞蹈編導(dǎo)人員的創(chuàng)作理念都是來源于生活實(shí)際。生活中的人、事物等給舞蹈編導(dǎo)人員帶來了創(chuàng)作靈感，而舞蹈理念創(chuàng)作就是將生活中的人、事物等通過舞蹈編導(dǎo)形式表現(xiàn)出來，由于舞蹈具有觀賞性和文化藝術(shù)性，這就要求創(chuàng)作出的舞蹈在源于生活的同時(shí)應(yīng)高于生活。這就對(duì)舞蹈編導(dǎo)人員提出了更高的要求，舞蹈編導(dǎo)人員在舞蹈理念創(chuàng)作和編制舞蹈時(shí)，必須遵循與生活相結(jié)合的原則，注意生活實(shí)際中的積累，以此確保創(chuàng)作的作品更貼近真實(shí)生活，還應(yīng)在作品中融入藝術(shù)，使生活與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，并將這種創(chuàng)作理念貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程。[2]
（二）舞蹈創(chuàng)作必須融入真實(shí)情感
舞蹈的創(chuàng)作靈感與理念都來源于生活，其所表達(dá)的也是實(shí)際生活中人們的真實(shí)情感，在舞蹈創(chuàng)作中包含豐富的情感因素，只有這樣才能在具體展示時(shí)引起人們內(nèi)心真實(shí)情感的共鳴，從而豐富人們的生活色彩。因此，在舞蹈創(chuàng)作時(shí)必須融入真實(shí)情感，這是一個(gè)優(yōu)秀舞蹈必須具備的特質(zhì)。
（三）舞蹈創(chuàng)作必須不斷創(chuàng)新
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新才能贏得更美好的未來。不斷創(chuàng)新帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了舞蹈的發(fā)展，只有不斷地創(chuàng)新舞蹈，才能更好地符合社會(huì)發(fā)展需求、滿足人們生活追求，同時(shí)這也就要求舞蹈編導(dǎo)必須不斷創(chuàng)新，例如基于社會(huì)發(fā)展情況和人們的生活追求，不斷豐富其內(nèi)容和表達(dá)方式。
三、舞蹈編導(dǎo)技術(shù)
舞蹈編導(dǎo)理念能為舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作提供重要指導(dǎo)，而舞蹈編導(dǎo)技術(shù)則是將舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要基礎(chǔ)保障。因此，作為舞蹈編導(dǎo)人員必須充分掌握舞蹈創(chuàng)作技巧，從而為觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)完美的舞蹈表演奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[3]
（一）不斷學(xué)習(xí)和借鑒
學(xué)無止境，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)人員只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能進(jìn)一步提高自身的綜合能力。由于舞蹈的表達(dá)方式主要是通過肢體語言展示出來，所以，舞蹈編導(dǎo)人員不僅應(yīng)充分熟悉舞蹈動(dòng)作的基本結(jié)構(gòu)，還應(yīng)對(duì)人體各部位所具有的特點(diǎn)有清楚了解，以此讓人體不同部位表達(dá)出不同的思想感情。舞蹈除了具有觀賞性外還具有文化藝術(shù)性，因此，舞蹈編導(dǎo)人員在不斷學(xué)習(xí)有關(guān)舞蹈的基本知識(shí)外，還應(yīng)對(duì)其他文化藝術(shù)學(xué)科有著廣泛涉略，例如文學(xué)、哲學(xué)、表演、藝術(shù)等等，這些學(xué)科的知識(shí)能進(jìn)一步豐富舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容，為創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品提供重要養(yǎng)分。此外，舞蹈編導(dǎo)人員在不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)時(shí)，還應(yīng)廣泛借鑒國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，但是必須注意，借鑒并不意味著生搬硬套，必須有機(jī)結(jié)合，從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而進(jìn)一步豐富自己的舞蹈作品。
（二）不斷豐富自身的舞蹈想象力
舞蹈編導(dǎo)就是將抽象化思維，通過人類的肢體語言表演將其轉(zhuǎn)化為形象藝術(shù)，因此，這就要求作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo)人員必須具備豐富的舞蹈藝術(shù)想象力，并具備將抽象化思維轉(zhuǎn)化為形象藝術(shù)的能力。舞蹈是一種直接的視覺感觀，其所表達(dá)的是生活實(shí)際中人們內(nèi)心的真實(shí)情感，所以在舞蹈的想象上必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，而不是天馬行空，只有基于現(xiàn)實(shí)才能與人們的情感取得共鳴。豐富的舞蹈想象力，是一切優(yōu)秀舞蹈作品的源泉，一個(gè)缺乏想象力的舞蹈作品，只會(huì)讓人感覺淡然無味，更不用提與人們的情感取得共鳴。[4]
四、結(jié)語
綜上所述，對(duì)舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念進(jìn)行探析具有十分重要的意義。作為舞蹈編導(dǎo)人員，應(yīng)在舞蹈創(chuàng)作時(shí)遵循相應(yīng)的創(chuàng)作原則，注重生活積累，使舞蹈創(chuàng)作融入真實(shí)的情感，與生活緊密結(jié)合，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)通過不斷學(xué)習(xí)和借鑒來豐富自身的想象力，從而創(chuàng)作出一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，進(jìn)一步增加舞蹈的觀賞性與文化藝術(shù)性。因此，本文對(duì)舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念進(jìn)行了分析與探討，具有非常重要的意義，不僅有助于提高舞蹈編導(dǎo)人員的創(chuàng)作技術(shù)水平，還有助于促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]眭美琳.淺談舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念[J].石家莊：大舞臺(tái)，2011（09）：115-116.
[2]趙曉宇.舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)及理念探討[J].北京：音樂大觀，2012（07）：202.
關(guān)鍵詞：舞蹈 編導(dǎo) 素養(yǎng)
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也得到空前的提高，進(jìn)而人們對(duì)精神文化的追求更加迫切，所以提高人們的精神文化素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人類重要追求目標(biāo)。舞蹈是對(duì)美的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們娛樂和陶冶情操的有效途徑，對(duì)提高人們的精神文化素養(yǎng)有很大的作用。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品的創(chuàng)作者，如今隨著民族藝術(shù)正在向多元化方向發(fā)展，舞蹈藝術(shù)視野也越來越開闊，人們對(duì)舞蹈表演藝術(shù)水平的要求也就越來越高，那么對(duì)舞蹈表演的創(chuàng)作者――舞蹈編導(dǎo)的能力也就相應(yīng)提高。
一個(gè)舞蹈作品的創(chuàng)作需要舞蹈編導(dǎo)一定的創(chuàng)作能力，當(dāng)然只是單單的想象創(chuàng)作也是不行的，無論是在文化藝術(shù)方面的素養(yǎng)，還是音樂方面的造詣以及生活中的觀察力和閱歷，都是一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該具體的素質(zhì)，舞蹈是一種對(duì)美的表現(xiàn)形式，不單單是通過動(dòng)作展示在視覺層次的美，而是對(duì)整體藝術(shù)的整體的完美詮釋，單單只是舞蹈動(dòng)作的話，那么即使再優(yōu)美、再華麗，這個(gè)舞蹈表演也是不完整的，所以每一個(gè)舞蹈作品都要有自己的靈魂，有自己的內(nèi)心和思想，能夠引起觀眾的共鳴，這樣才能讓觀眾提高到精神層面的享受，真正達(dá)到陶冶情躁、提高文化素養(yǎng)的目的。所以能否創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品，舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)很關(guān)鍵，本文就舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)做出相關(guān)分析。
一、舞蹈編導(dǎo)要有高水平的編舞技法
舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，作為舞蹈作品的創(chuàng)作者，舞蹈編導(dǎo)可以說就是引領(lǐng)藝術(shù)的群體。舞蹈主要就是通過舞蹈動(dòng)作的展示來完成舞臺(tái)表演的，所以對(duì)舞蹈演員的動(dòng)作技術(shù)要求相當(dāng)高。舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈動(dòng)作的編排者，高水平的編舞技術(shù)是必須具備的。舞蹈演員只是通過多年的表演經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行編舞是無法完成的，因?yàn)榫幬璨粏螁沃皇强控S富的舞蹈表演經(jīng)驗(yàn)就能實(shí)現(xiàn)的，必須要掌握比較系統(tǒng)的編舞技法，對(duì)舞蹈中的各個(gè)舞蹈動(dòng)作元素有一個(gè)全面了解。這樣不論是進(jìn)行音樂編舞、即興編舞、獨(dú)舞編舞、雙人編舞還是群舞編舞，對(duì)舞蹈編導(dǎo)來說都能夠輕松駕馭。同時(shí)，隨著舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展，舞蹈編導(dǎo)也要對(duì)編舞技法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，以滿足人們接受新事物的需要。
二、舞蹈編導(dǎo)要有一定的音樂修養(yǎng)
在我們生活中，音樂和舞蹈二者有著很緊密的關(guān)系，舞蹈是對(duì)美的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂同樣也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。音樂是對(duì)聲音和旋律的一種藝術(shù)表現(xiàn)，舞蹈是通過動(dòng)作來呈現(xiàn)出美，雖然兩者的表現(xiàn)形式不同，但從某些角度上來講，舞蹈和音樂是相輔相成的，是需要相互融合的，舞蹈也可以說是對(duì)音樂更高層次的表現(xiàn)。所以一個(gè)舞蹈編導(dǎo)不僅要有很強(qiáng)的編排舞蹈動(dòng)作能力，還要有一定的音樂修養(yǎng)，用自己的耳朵去聆聽音樂，用自己的心去感受音樂，以便為自己的舞蹈作品配上優(yōu)美動(dòng)聽的音樂。
其實(shí)，音樂在舞蹈表演中有著很關(guān)鍵的作用，所以一定的音樂素養(yǎng)也就是一個(gè)優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)的基本專業(yè)修養(yǎng)，音樂不僅賦予舞蹈表演動(dòng)聽的旋律，而且舞蹈編導(dǎo)也可以通過音樂找到創(chuàng)作舞蹈作品的靈感。一個(gè)舞蹈編導(dǎo)的音樂方面的修養(yǎng)與舞蹈表演的編排有著直接的關(guān)系，也就是說一個(gè)舞蹈編導(dǎo)音樂方面的修養(yǎng)直接決定了舞蹈作品的創(chuàng)作水平。
如果說一個(gè)舞蹈編導(dǎo)在音樂修養(yǎng)方面有很大的欠缺，例如舞蹈編導(dǎo)沒有較強(qiáng)的音樂節(jié)奏感，無法正確掌握音樂的旋律、音樂的節(jié)拍以音樂的和聲等等，這樣舞蹈編導(dǎo)就沒有辦法對(duì)音樂的實(shí)際內(nèi)涵有一個(gè)正確的理解，那么要?jiǎng)?chuàng)作出好的舞蹈作品也就變得非常困難。舞蹈作品的創(chuàng)作室離不開音樂的，舞蹈表演的整個(gè)創(chuàng)作過程一定要有音樂旋律的配合才能完成，舞蹈編導(dǎo)只有結(jié)合對(duì)音樂充分的理解和真實(shí)的感受，對(duì)音樂的創(chuàng)作背景和作者想要表達(dá)的思想有一個(gè)全面掌握，才能創(chuàng)作出能夠與之完美結(jié)合的舞蹈作品。所以，一個(gè)音樂創(chuàng)作者可以對(duì)舞蹈要對(duì)音樂運(yùn)用自如。
三、豐富的生活閱歷對(duì)舞蹈編導(dǎo)很關(guān)鍵
從某種意義上來講，舞蹈表演是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，所以舞蹈表演來源于生活，同時(shí)舞蹈又是對(duì)生活更高層次的表現(xiàn)。豐富的社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的基本要求，那么一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)就需要具體豐富的生活閱歷，也只有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解才能結(jié)合自己的表達(dá)方式創(chuàng)作出高水平的舞蹈作品。
舞蹈作品中的舞蹈形象來源于現(xiàn)實(shí)生活，所以舞蹈編導(dǎo)一定要對(duì)生活進(jìn)行觀察，善于從生活中捕捉到舞蹈作品的舞蹈形象，這也是舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈表演進(jìn)行選材的重要方式。另外，舞蹈編導(dǎo)如果具備豐富的生活閱歷，他還可以通過這些豐富的生活積累開闊自己的思維，豐富自己的想象力和情感。一個(gè)高水平的舞蹈作品離不開舞蹈編導(dǎo)的生活沉淀和時(shí)間累積，豐富的生活閱歷可以讓舞蹈編導(dǎo)賦予舞蹈表演以真實(shí)的情感。
四、舞蹈編導(dǎo)必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)
簡(jiǎn)單來看，舞蹈和文學(xué)之間好像有一段很大的距離，似乎它們不應(yīng)該有比較密切的關(guān)系，也不會(huì)存在什么交集，其實(shí)不然，我們?nèi)绻钊胩骄繒?huì)發(fā)現(xiàn)，舞蹈的表達(dá)方向和文學(xué)的表達(dá)方向可以說是一樣的。文學(xué)對(duì)于我們來說屬于較高層次的文化欣賞，舞蹈同樣也是一種高層次的藝術(shù)欣賞，而且舞蹈和文學(xué)都有意境表達(dá)的基本要求，都需要有詩情畫意的烘托。
舞蹈不同于文學(xué)的地方就是舞蹈不是通過文字來進(jìn)行表達(dá)的，但舞蹈和文學(xué)有著一樣的感受，而且現(xiàn)實(shí)生活中很多的舞蹈作品都是取源于一些文學(xué)著作。例如《睡美人》和《胡桃夾子》等芭蕾舞劇其實(shí)都改編自童話故事，還有偉大的英國(guó)文豪莎士比亞的《麥克白》、《羅密歐與朱麗葉》等經(jīng)典的文學(xué)作品都已被改編為舞臺(tái)劇，而且在世界的各個(gè)角落廣泛流傳。舞蹈是對(duì)美的一種表現(xiàn)方式，不單單是舞蹈動(dòng)作的展示，同時(shí)也需要意境來烘托，所以舞蹈很大程度上是取材于文學(xué)的，需要一定的思維和豐富的文學(xué)方面的想象能力。
文學(xué)素養(yǎng)是舞蹈編導(dǎo)的必備素養(yǎng)，所以舞蹈編導(dǎo)需要做一些文學(xué)方面的研究，多讀一些文學(xué)作品，有利于培養(yǎng)自己的形象思維和意境構(gòu)思能力，把在文學(xué)作品中體會(huì)到的東西融入到舞蹈作品中可以讓整個(gè)舞蹈表演充滿意境，可以更深層次的表達(dá)美。通過文學(xué)意境對(duì)完成舞蹈形象的構(gòu)想非常有利，比較典型的舞蹈例子有《荷花舞》、《春蠶》，都烘托出各自的舞蹈表演意境，這些都取材于文學(xué)意境，并且取得了特別好的藝術(shù)效果。
不論是文學(xué)作品中的構(gòu)思方式、作品內(nèi)容的情節(jié)設(shè)計(jì)、刻畫作品人物的手法以及描寫細(xì)節(jié)的方式都可以通過一定的處理方式運(yùn)用到舞蹈的編排當(dāng)中，使整個(gè)舞蹈表演烘托出意境，更近一步完成對(duì)藝術(shù)的闡釋。通過文學(xué)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作是一個(gè)舞蹈編導(dǎo)必須具備的基本素質(zhì)，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于舞蹈編導(dǎo)來講就是一個(gè)用之不盡的舞蹈題材寶藏，而且舞蹈表演也是對(duì)文學(xué)作品更深層次的表達(dá)。
五、舞蹈編導(dǎo)要具備一定的觀察力
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)來講，敏銳的觀察力是創(chuàng)作舞蹈作品的一個(gè)很基本的專業(yè)素養(yǎng)和能力。舞蹈編導(dǎo)通過對(duì)生活的閱歷，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美和發(fā)現(xiàn)美的能力，對(duì)社會(huì)中的一些能夠深刻反映生活的事物要有敏銳的觀察力，不能對(duì)自己所處的豐富世界渾然不知。
從各種各樣的舞蹈表演中不難看出，舞蹈作品的取材有很多種，舞蹈編導(dǎo)可以從文學(xué)作品中取材，同樣也可以從生活中找到素材，其實(shí)來源于生活的舞蹈作品是現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的一個(gè)重要表現(xiàn)方式。
通過現(xiàn)實(shí)生活來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)舞蹈編導(dǎo)必須具備的專業(yè)素養(yǎng)，舞蹈編導(dǎo)需要到達(dá)社會(huì)的各個(gè)角落，深入到生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，再通過自己敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)舞蹈的創(chuàng)作素材激發(fā)舞蹈的創(chuàng)作靈感，并完成對(duì)舞蹈作品的完整詮釋，通過舞蹈作品表達(dá)出自己對(duì)生活的感受。當(dāng)然，舞蹈編導(dǎo)敏銳的的洞察力也是需要豐富的社會(huì)閱歷和生活沉淀的，這樣對(duì)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)才能更深刻，也更準(zhǔn)確。
六、舞蹈編導(dǎo)要有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)話題一直都沒有遠(yuǎn)離過我們的生活，可以說是一個(gè)陳舊的話題，但卻永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。再舞蹈編導(dǎo)素養(yǎng)的問題，創(chuàng)新此時(shí)又顯得重要起來。創(chuàng)新是每個(gè)舞蹈編導(dǎo)必須面對(duì)的實(shí)際問題。
在這個(gè)發(fā)展越來越多元化的社會(huì)里，隨時(shí)都面臨著過時(shí)、被淘汰的局面，所以要想讓自己永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐而不會(huì)掉隊(duì)，也就是不斷的發(fā)揮創(chuàng)新精神，創(chuàng)作出新穎的東西，讓自己的作品凸顯出來，同時(shí)也滿足了人們對(duì)新事物的要求。
例如近年獲獎(jiǎng)的無懼《中國(guó)媽媽》，就充分體現(xiàn)了舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是舞蹈編導(dǎo)在舞蹈作品的素材方面，與之前的一些表現(xiàn)母愛的作品不同的是：《中國(guó)媽媽》的舞蹈編導(dǎo)把這段歷史和偉大的母愛結(jié)合在一起，創(chuàng)作出大愛和大恨的對(duì)比構(gòu)思，更進(jìn)一步表達(dá)出母愛的偉大。
舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要對(duì)題材有切身的感悟和獨(dú)特的思維方式，不論是舞蹈表演的表現(xiàn)方式方面還是舞蹈藝術(shù)的特征，對(duì)需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，以便更好地促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展。
一個(gè)有專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)可以通過自己豐富的生活閱歷和專業(yè)的編導(dǎo)能力創(chuàng)造出高質(zhì)量的舞蹈作品。一個(gè)好的舞蹈作品不僅能夠娛樂觀眾，還要有自己要詮釋給大家的精神文化內(nèi)容。舞蹈藝術(shù)取源于生活，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。所以，作為舞蹈表演的創(chuàng)作者，舞蹈編導(dǎo)一定要注意培養(yǎng)和提高自己的自己的專業(yè)素養(yǎng)，開闊自己的思維，更要有不斷創(chuàng)新的精神，以便為大家創(chuàng)造出更高藝術(shù)的舞蹈表演。
參考文獻(xiàn)：
關(guān) 鍵 詞：舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程 體育院校 教學(xué)改革
進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及當(dāng)代科學(xué)與藝術(shù)的融合，藝術(shù)教育也越來越被人們所重視。注重和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受與想象、藝術(shù)創(chuàng)造與思維，已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的綜合型人才不可缺少的重要因素。隨著我國(guó)教育的深層次發(fā)展，藝術(shù)教育已層層滲透到全國(guó)各類高校教育體系之中。近幾年以來在體育院校也得到了蓬勃的發(fā)展，如北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院等。而其開設(shè)的藝術(shù)類舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程尚屬于起步階段。因此，體育院校特色的舞蹈編導(dǎo)專業(yè)課程建設(shè)與開發(fā)迫在眉睫。目前舞蹈編導(dǎo)學(xué)科建設(shè)在藝術(shù)類院校已經(jīng)過多年的發(fā)展，在摸索中漸趨成熟。但其針對(duì)的教學(xué)對(duì)象以及教學(xué)目標(biāo)與體育院校的現(xiàn)狀有很大的不同。首先，體育院校體育舞蹈專項(xiàng)的學(xué)生與一般藝術(shù)類院校舞蹈專項(xiàng)的學(xué)生在藝術(shù)知識(shí)功底、藝術(shù)素材、舞蹈素材的掌握上有很大的差異；其次，體育院校與藝術(shù)類院校對(duì)舞蹈編導(dǎo)的培養(yǎng)方向各異。必須將舞蹈編導(dǎo)的知識(shí)運(yùn)用于體育舞蹈及社會(huì)流行舞蹈的領(lǐng)域，將舞蹈編導(dǎo)課程作為各舞種編創(chuàng)的基礎(chǔ)，并與體育類、社會(huì)流行類舞蹈相結(jié)合。而現(xiàn)有的舞蹈編導(dǎo)教學(xué)方法與評(píng)價(jià)手段較為單一，已不能完全適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需要。必須在借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上大力開發(fā)適應(yīng)于體育院校培養(yǎng)目標(biāo)的舞蹈編導(dǎo)課群。
一、研究對(duì)象與研究方法
1.研究對(duì)象
體育院校舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)。
2.研究方法
文獻(xiàn)資料法。通過對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)、上海圖書館、上海體育學(xué)院圖書館、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)GOOGLE搜索引擎等的檢索，并查閱了以北京舞蹈學(xué)院為主導(dǎo)的，以舞蹈創(chuàng)作教學(xué)為中心的《中國(guó)舞蹈編導(dǎo)學(xué)研究》《舞蹈編導(dǎo)教學(xué)》以及國(guó)外的如：默罕默德·黎達(dá)的《舞蹈編導(dǎo)與舞蹈編導(dǎo)學(xué)》等數(shù)十篇與舞蹈編導(dǎo)教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料。搜集相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、分析，為本課題尋找理論依據(jù)。
訪談法。對(duì)體育院校舞蹈專業(yè)的師生進(jìn)行訪談，了解其舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)現(xiàn)狀以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中的相關(guān)動(dòng)態(tài)想法。
實(shí)驗(yàn)法。對(duì)上海體育學(xué)院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的舞蹈編導(dǎo)核心課程的改革實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)教學(xué)。
二、研究結(jié)果與分析
1.體育院校舞蹈專業(yè)學(xué)生編導(dǎo)基礎(chǔ)能力分析
（1）體育院校舞蹈專業(yè)高考生源以體育舞蹈(國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞）專業(yè)學(xué)生為主，其次才是中國(guó)舞或當(dāng)代舞、健美操專業(yè)學(xué)生。而通過對(duì)其即興編舞考試的現(xiàn)場(chǎng)觀察以及對(duì)其考分的查詢發(fā)現(xiàn)，專業(yè)高考的即興編舞考試中，是以中國(guó)舞或當(dāng)代舞的學(xué)生的即興編舞能力為最強(qiáng)， 而體育舞蹈學(xué)生受其專業(yè)特性的影響節(jié)奏感較強(qiáng)，但動(dòng)作編創(chuàng)能力及思維能力過于局限，編舞自信心明顯較差。健美操的學(xué)生則對(duì)編舞完全無概念。
（2）體育院校舞蹈專業(yè)在校學(xué)生絕大多數(shù)在進(jìn)校前從未接觸過舞蹈編創(chuàng)活動(dòng)。而通過與進(jìn)校前參與過舞蹈作品編創(chuàng)的學(xué)生交談得知，其所參與編創(chuàng)的舞蹈也只是一些簡(jiǎn)單的伴舞等小舞蹈，沒有專業(yè)性可言。
（3）體育院校舞蹈專業(yè)學(xué)生大部分對(duì)藝術(shù)作品的了解還太缺乏，更不要談藝術(shù)底蘊(yùn)、藝術(shù)積累了。而一個(gè)好的藝術(shù)編導(dǎo)首要的是要懂得審美，對(duì)美有了概念才能嘗試編創(chuàng)出美的作品來。我國(guó)著名的舞蹈藝術(shù)家、思想家、教育家賈作光老先生在《舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)職能》一文中寫到：“舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)職能是指編導(dǎo)創(chuàng)作成功的必要條件。這主要有三個(gè)方面：觀察能力、理解能力和摹仿能力……舞蹈編導(dǎo)應(yīng)用‘舞蹈的眼睛’，要求對(duì)生活的分析感受始終透著動(dòng)作感……”而舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)生活中的藝術(shù)，對(duì)舞臺(tái)上的藝術(shù)還缺乏基本概念。生活、藝術(shù)的積累還很有差距。
2.舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)改革分析
（1）舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)構(gòu)研究
傳統(tǒng)的藝術(shù)院校舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)為純理論的舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)課程；或者純實(shí)踐性的舞蹈創(chuàng)編法課程。而結(jié)合體育院校的生源現(xiàn)狀、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀察以及課后對(duì)以上兩種相對(duì)獨(dú)立結(jié)構(gòu)的課程教學(xué)方法調(diào)研的數(shù)據(jù)分析，簡(jiǎn)單分割的純理論或純編導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)均不能適用于具有很強(qiáng)的思維能力要求以及實(shí)踐需求的舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)。因此，必須將該課程的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理改革。 轉(zhuǎn)貼于
（2）舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程教學(xué)方法結(jié)構(gòu)改革研究
根據(jù)以上對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程教學(xué)方法結(jié)構(gòu)的研究，以及與北京舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院舞蹈分院、上海體育學(xué)院等藝術(shù)院校及體育院校資深教師的深入探討，對(duì)該課程的教學(xué)方法結(jié)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)調(diào)整，改變傳統(tǒng)的純理論或純實(shí)踐的課程教學(xué)方法結(jié)構(gòu)，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，將授課地點(diǎn)轉(zhuǎn)換到舞蹈技術(shù)課教室，一是將編導(dǎo)理論的內(nèi)容通過對(duì)相應(yīng)編創(chuàng)場(chǎng)景或作品的觀看、講解使學(xué)生能直觀地分析、理解；二是將編導(dǎo)理論的各技法內(nèi)容先進(jìn)行理論講解以及教師或個(gè)別同學(xué)的示范編創(chuàng)，繼而要求同學(xué)們以課堂或課后作業(yè)的實(shí)踐編創(chuàng)形式來完成。
綜上所述，該課程采用新的教學(xué)結(jié)構(gòu)方法以后，學(xué)生對(duì)編導(dǎo)理論知識(shí)的理解與在編舞中的實(shí)踐運(yùn)用能力都有了顯著提高。
3.舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程教學(xué)評(píng)價(jià)改革研究
（1）舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程核心環(huán)節(jié)——課后編創(chuàng)實(shí)踐研究
舞蹈編導(dǎo)的核心即一個(gè)字——編。每一個(gè)舞蹈作品都要經(jīng)過大量的思維勞動(dòng)以及動(dòng)作編創(chuàng)的體力勞動(dòng)反復(fù)交替進(jìn)行而編創(chuàng)完成。無疑作品編創(chuàng)是一個(gè)艱辛的過程，但完成之后的幸福感、成就感也是無與倫比的。而舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的每一教學(xué)單元的完成也必須經(jīng)歷這一從艱辛走向幸福的歷程。課后單元編創(chuàng)作業(yè)的完成即是這一亙古不變的編創(chuàng)規(guī)律在教學(xué)中的最核心、最縮略的體現(xiàn)。
結(jié)合對(duì)該課程教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題以及編創(chuàng)過程的基本規(guī)律可知：幾乎完全沒有舞蹈作品編創(chuàng)基礎(chǔ)的體育院校舞蹈專業(yè)的同學(xué)們?cè)谕瓿稍撜n程的核心環(huán)節(jié)“編創(chuàng)實(shí)踐”——即課后編創(chuàng)作業(yè)的過程中必然出現(xiàn)畏難、不自信等心理，以致出現(xiàn)不完成作業(yè)等不良現(xiàn)象，影響課程教學(xué)進(jìn)度的實(shí)施、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程的教學(xué)理念與教學(xué)評(píng)價(jià)改革研究
教學(xué)評(píng)價(jià)最重要的作用在于它用來探明、調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身的功能。不正確的教學(xué)評(píng)價(jià)也會(huì)給教學(xué)工作帶來不良后果。教學(xué)評(píng)價(jià)可分為：診斷性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，總分100分的學(xué)科，平時(shí)成績(jī)（也就是過程性評(píng)價(jià)）為10分或20分，考試成績(jī)（也就是總結(jié)性評(píng)價(jià)）為80分或90分。這是以總結(jié)性評(píng)價(jià)為主，過程性評(píng)價(jià)為輔的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。
而采用總結(jié)性評(píng)價(jià)為主過程性評(píng)價(jià)為輔的傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)方式下的作業(yè)完成是以同學(xué)們的主觀學(xué)習(xí)態(tài)度為主導(dǎo)因素的，狀況極不理想。由于編導(dǎo)學(xué)科課程每一教學(xué)單元聯(lián)系緊密、環(huán)環(huán)相扣，其中一個(gè)單元的編創(chuàng)實(shí)踐練習(xí)不完成，就將導(dǎo)致后續(xù)的單元都無法完成，最終影響到整個(gè)課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教學(xué)任務(wù)的完成。
針對(duì)上述研究，應(yīng)將原有的教學(xué)評(píng)價(jià)方式作出調(diào)整，加重課程核心環(huán)節(jié)——課后編創(chuàng)實(shí)踐的評(píng)價(jià)比例，對(duì)每一單元的課后編創(chuàng)實(shí)踐都進(jìn)行回課與評(píng)分，直接計(jì)入平時(shí)成績(jī)。增加過程性評(píng)價(jià)（平時(shí)成績(jī)）的比例為總成績(jī)的40％或更高；而降低總結(jié)性評(píng)價(jià)（考試成績(jī)）的比例為總成績(jī)的60％或更低。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中實(shí)施了新的教學(xué)評(píng)價(jià)手段以后，同學(xué)們普遍都能完成編創(chuàng)實(shí)踐作業(yè)，可見舞蹈作品編創(chuàng)的過程雖然艱辛，部分同學(xué)的畏難情緒依然存在，但同學(xué)們的能力通過教學(xué)評(píng)價(jià)方式的合理運(yùn)用被有效激發(fā)。在與學(xué)生們的交談中得知，在一段時(shí)間的單元編創(chuàng)能力訓(xùn)練之后，同學(xué)們看到了自己編創(chuàng)學(xué)習(xí)的成果，對(duì)自己的編創(chuàng)能力有了新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于編創(chuàng)實(shí)踐的主觀學(xué)習(xí)態(tài)度從被動(dòng)完成逐漸轉(zhuǎn)化為主動(dòng)完成，并且大部分同學(xué)對(duì)舞蹈作品編創(chuàng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
三、總結(jié)與建議
1.體育院校舞蹈專業(yè)學(xué)生普遍舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)能力較差。為利于該專業(yè)的發(fā)展，每年招生中可適量配置專業(yè)較好的中國(guó)舞學(xué)生比例，降低或取消健美操學(xué)生的比例，以帶動(dòng)整體舞編學(xué)生編創(chuàng)專業(yè)能力的提高。
2.舞蹈編導(dǎo)學(xué)科課程是以編創(chuàng)實(shí)踐為主導(dǎo)的課程，每一單元的理論學(xué)習(xí)必須通過實(shí)踐編創(chuàng)來理解、消化。將堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)靈活地運(yùn)用于編創(chuàng)實(shí)踐，使學(xué)生能較快地將編創(chuàng)理論轉(zhuǎn)化為自主編創(chuàng)實(shí)踐能力，建議將純理論的舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)課程或純實(shí)踐的舞蹈編創(chuàng)技法課程的授課方式轉(zhuǎn)換為理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式。
3.舞蹈編導(dǎo)的核心即一個(gè)字——編。在這一過程中學(xué)生必然出現(xiàn)畏難、不自信等心理，作為教學(xué)者必須理解并從各方面著手讓每一位學(xué)生動(dòng)起來，讓不敢編的學(xué)生編得更好，挖掘每一位學(xué)生的編創(chuàng)潛能，幫助學(xué)生突破課程進(jìn)行中的這一瓶頸。
4.根據(jù)該課程的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合舞蹈編導(dǎo)的學(xué)習(xí)規(guī)律，必須堅(jiān)決實(shí)施增強(qiáng)過程性評(píng)價(jià)，將編創(chuàng)實(shí)踐實(shí)時(shí)考評(píng)并計(jì)入平時(shí)成績(jī)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。并且要進(jìn)一步研究拓展適用于該專業(yè)發(fā)展的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
5.體育院校舞蹈專業(yè)針對(duì)的教學(xué)對(duì)象以及教學(xué)培養(yǎng)方向與藝術(shù)類院校有很大的不同，根據(jù)體育院校特點(diǎn)開發(fā)適應(yīng)于其發(fā)展目標(biāo)的舞蹈編導(dǎo)專業(yè)課群勢(shì)在必行。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】舞蹈；編導(dǎo)思維；創(chuàng)作；轉(zhuǎn)化
中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0147-01
如今舞蹈已成為一門大眾藝術(shù)，街舞、廣場(chǎng)舞，走進(jìn)了人們的日常生活。舞蹈編導(dǎo)思維是舞蹈發(fā)展的源動(dòng)力，正是因?yàn)椴粩嗟膭?chuàng)作創(chuàng)新，才讓舞蹈有如此豐富的表現(xiàn)形式，能夠被不同民族、不同年齡段的人群所接受。
一、舞蹈編導(dǎo)思維概述
思維是由表面現(xiàn)象引發(fā)的分析、判斷、推理、綜合、認(rèn)證等一系列認(rèn)知過程，是對(duì)客觀事實(shí)的考量。但是思維過程存在于人的腦海中，最終還要選擇一種方式將其表達(dá)出來。對(duì)于舞蹈藝術(shù)來說，舞蹈編導(dǎo)思維就是舞蹈創(chuàng)造的思考過程，其結(jié)果要用具體的舞蹈動(dòng)作和舞蹈語言進(jìn)行表現(xiàn)，才能被人們所理解和認(rèn)識(shí)。因此，可以將舞蹈編導(dǎo)思維描述為，在掌握舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀事物的顯示概括或間接反映，通過舞蹈特有的藝術(shù)語言形式轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)，而形成的一種思維活動(dòng)。[1]
值得一提的是，舞蹈創(chuàng)作過程可以是一個(gè)多人參與的過程，但是舞蹈編導(dǎo)思維是純屬于個(gè)人的，無法與別人的編導(dǎo)思維完全統(tǒng)一。這是因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、生活條件、教育背景等都存在差異，而舞蹈編導(dǎo)思維是在人的成長(zhǎng)過程中慢慢形成的。其具體的表現(xiàn)還與外界因素有關(guān)，比如文字、圖像、聲音等形式的刺激。正是由于舞蹈編導(dǎo)思維的這種獨(dú)特性，才讓舞蹈擁有如此豐富的表現(xiàn)形式，給人們帶來不同類型的美的享受。[2]
二、舞蹈編導(dǎo)思維對(duì)于舞蹈創(chuàng)作的意義和作用
舞蹈藝術(shù)在圖像學(xué)中的解釋離不開“形象”二字，舞蹈藝術(shù)思維的形象具體是指可感性和概括性的統(tǒng)一。我們?cè)谶M(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，總是從可感的表象出發(fā)，在捕捉表象的過程中給予概括性的總結(jié)。外界刺激在被思維和感官接受后，就產(chǎn)生了對(duì)其的原始印象，然后再通過形象的展現(xiàn)，形成舞蹈動(dòng)作和舞蹈語言。因此舞蹈編導(dǎo)思維就是一個(gè)將表象轉(zhuǎn)化為思維，再轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)的過程。正是由于這種思維過程的存在，才讓舞蹈成為一種可以溝通人與人之間心靈，傳遞人與人之間情感的藝術(shù)。因此，也可以說是舞蹈編導(dǎo)思維賦予了舞蹈的靈魂和內(nèi)涵。[3]
三、舞蹈編導(dǎo)思維的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化――以《閃亮的轍印》為例
舞劇《閃亮的轍印》講述的是一位班長(zhǎng)在例行的車場(chǎng)汽車入庫檢查時(shí)，因熟悉的場(chǎng)景回想起自己的老班長(zhǎng)，由對(duì)老班長(zhǎng)的回憶引導(dǎo)整個(gè)故事的發(fā)展，使舞劇氛圍與舞劇主題緊密融合。[4]
在舞劇第一段的構(gòu)思中，利用道具和舞臺(tái)調(diào)度體現(xiàn)編導(dǎo)的邏輯思維，在音樂的節(jié)奏中展現(xiàn)劇情。從視覺圖像和照片上尋找創(chuàng)作靈感，加入戰(zhàn)士的元素，體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景感，將觀眾帶入舞劇之中。整體設(shè)計(jì)是從群舞到獨(dú)舞再到雙人舞，群舞的意象化表達(dá)有它的視覺語言，利用群舞塑造班長(zhǎng)的人物形象。雙人舞有它的情感表達(dá)性，將故事情節(jié)與人物情感進(jìn)行融合，形成由人到事再到情感的逐步升華。
舞劇的第二段以部隊(duì)生活場(chǎng)景為開端，從劇照中可以看出，編導(dǎo)對(duì)這名戰(zhàn)士的故事的想象，并通過編導(dǎo)思維，用舞蹈的表現(xiàn)方式，將自己的想象和感受呈現(xiàn)在觀眾面前。舞臺(tái)上的圖像是多角度和全方位，通過其移動(dòng)變化，在短時(shí)間內(nèi)穿越多層空間，推進(jìn)故事情節(jié)，并體現(xiàn)出情感世界的深淺變化，引起觀眾的共鳴，在敘事的過程中，讓觀眾感受到一名軍人的精神風(fēng)貌。
舞劇的第三段利用電影蒙太奇手法，將班長(zhǎng)退伍和小戰(zhàn)士出外交流學(xué)習(xí)的畫面進(jìn)行重疊，不一樣的場(chǎng)景，卻展現(xiàn)出一樣的情感。將舞劇的情感和事件的矛盾推向。而在尾聲中，老班長(zhǎng)推動(dòng)著輪胎，那車輪碾壓過的，是自己灑下的汗水和閃耀著光芒的青春歲月。汽車連的往事和自己帶過的小兵，都深深印刻在輪胎下深深的轍印里。而輪胎還在向前滾動(dòng)，生活還要繼續(xù)，留給觀眾的是舞劇之外的關(guān)于生活的思考。集中體現(xiàn)出舞蹈編導(dǎo)思維在創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化過程中，賦予舞蹈的靈魂和內(nèi)涵。
四、結(jié)語
總而言之，舞蹈編導(dǎo)思維對(duì)舞蹈創(chuàng)作有重要影響，對(duì)其的研究不僅可以促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，也可以幫助我們更好地解讀舞蹈、欣賞藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
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[4]劉倩，祁雪莉.淺談舞蹈思維藝術(shù)在舞蹈中的重要性[J].才智，2012，（10）：174.
一、舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中形象思維培養(yǎng)的重要性
舞蹈編導(dǎo)來源于日常生活，要將日常生活狀態(tài)經(jīng)過藝術(shù)加工完成舞蹈編導(dǎo)。對(duì)生活的理解能力就成為形象思維的關(guān)鍵因素。形象思維是對(duì)日常生活進(jìn)行的客觀事物表達(dá)，對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作具有積極地影響。舞蹈編導(dǎo)要將這種情感進(jìn)行宣泄，利用形象思維完成具象事物與抽象意識(shí)的轉(zhuǎn)變。因此，在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中教師要能夠善于利用形象思維將更為真實(shí)的情感進(jìn)行表達(dá)。舞蹈能夠滿足人們的精神需求，同時(shí)也是思維創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。舞蹈編導(dǎo)離不開形象思維，需要借助形象思維對(duì)客觀事物的變化進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)將形象美化無限擴(kuò)大。
二、舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中形象思維的培養(yǎng)
（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練
舞蹈基本功的訓(xùn)練是舞蹈入門，是一個(gè)很難堅(jiān)持的階段，往往因?yàn)槿狈斫舛盐找c(diǎn)。在這種情況下，教師的舞蹈動(dòng)作可以比喻為具體的形象，并以此加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解，更好地把握行為要領(lǐng)，解決歸納階段所面臨的問題。例如，在芭蕾的教學(xué)中，站立的學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)問題，不良的姿勢(shì)影響著學(xué)生身體的協(xié)調(diào)，同時(shí)也對(duì)整個(gè)芭蕾的形象和美感產(chǎn)生很大的影響。此時(shí)，教師可以將動(dòng)作隱喻轉(zhuǎn)化為一些常見的動(dòng)物形象或有趣的生活事物，每個(gè)學(xué)生作為一種深刻的理解和記憶。為了使學(xué)生更容易發(fā)展交往，提高教學(xué)效果，教師應(yīng)在日常生活中積累更多舞蹈動(dòng)作的真實(shí)形象。此外，在研究了基本動(dòng)作，學(xué)習(xí)高難度的動(dòng)作，如側(cè)翻轉(zhuǎn)，擺動(dòng)，巨大的驚喜，在這個(gè)過程中，也可以用形象思維的方法來引導(dǎo)學(xué)生，比如，學(xué)生將擺動(dòng)運(yùn)動(dòng)叫做陀螺，在實(shí)踐中學(xué)生可以融入自己的代表性的東西里面的感情，從而提高培訓(xùn)效果。當(dāng)然，如果找不到合適的東西做類比，也可以讓學(xué)生在掌握動(dòng)作含義的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的形象思維。
（二）敘事類舞蹈
舞蹈編導(dǎo)教學(xué)是一門綜合性知識(shí)的多方面的教學(xué)工作，在敘事課中為學(xué)生形象思維在舞蹈教學(xué)中有很大的幫助。在實(shí)踐中，敘事在班級(jí)舞會(huì)，學(xué)生應(yīng)該選擇一個(gè)或多個(gè)字符，并給出了具體的情感、環(huán)境氛圍和特點(diǎn)，使學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中通過自己的身體動(dòng)作來表達(dá)不同的舞蹈形象，從而表達(dá)的形象特征和內(nèi)心世界的深刻理解。在教學(xué)過程中，可以通過道具等手段建立環(huán)境，故事情節(jié)與舞蹈動(dòng)作的融合可以大大增加人物的豐富性。敘事舞蹈教學(xué)不僅提高了學(xué)生舞蹈表演的成績(jī)，而且對(duì)舞蹈編導(dǎo)的培養(yǎng)起著重要的作用。敘事型舞蹈教學(xué)要以豐富人物形象、擴(kuò)大表達(dá)為主題，這是舞蹈創(chuàng)作所必需的，這樣才能更好地表達(dá)人物的情感，更好地做出更有感染力的舞蹈作品。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力是非常有益的，可以幫助學(xué)生在實(shí)踐過程中真正深入到藝術(shù)創(chuàng)作中去。
（三）圖文藝術(shù)鑒賞
圖形藝術(shù)有助于培養(yǎng)鑒賞能力，建構(gòu)形象思維，在這種情況下，圖形是攝影、平面設(shè)計(jì)等平面藝術(shù)圖形，欣賞它可以使學(xué)生獲得豐富的物質(zhì)生活和拓展，從而提高他們的形象思?S能力。尤其在攝影方面，攝影的構(gòu)圖、燈光和意境與舞蹈形象相似。舞蹈是一種視覺藝術(shù)，因此可以從攝影藝術(shù)中找到靈感，使舞蹈編排具有更好的效果和強(qiáng)烈的感染力。此外，在日常生活中，一些廣告形象中的有趣形象也對(duì)形象思維和創(chuàng)造力的發(fā)展有著明顯的影響。有趣的視覺圖像可以達(dá)到很好的宣傳效果，培養(yǎng)教學(xué)中形象思維的編導(dǎo)具有借鑒作用，可以使教師在教學(xué)過程中，添加一些優(yōu)秀的攝影和平面廣告作品等，使學(xué)生在形象思維的審美發(fā)展過程。
（四）舞蹈藝術(shù)鑒賞
舞臺(tái)藝術(shù)欣賞研究也是提高舞蹈編導(dǎo)思維能力的重要途徑。舞臺(tái)的空間和藝術(shù)想象在舞蹈創(chuàng)作過程中是非常必要的，它需要人物與舞臺(tái)藝術(shù)的協(xié)調(diào)，從而深化藝術(shù)形象。舞蹈作品的創(chuàng)作離不開發(fā)散思維，在眾多優(yōu)秀文藝作品中，都需要與舞蹈相結(jié)合的舞臺(tái)，通過不斷創(chuàng)新塑造出令人印象深刻的形象。因此，在編導(dǎo)教學(xué)的加入一些經(jīng)典的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些舞臺(tái)藝術(shù)的知識(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)階段的藝術(shù)模式，并在課間休息時(shí)在交流和互相欣賞，這樣就可以產(chǎn)生和迅速提高學(xué)生的形象思維能力的過程中自己仔細(xì)的觀察。
關(guān)鍵詞：文學(xué)素養(yǎng)；舞蹈編導(dǎo)；重要性
舞蹈編導(dǎo)是每一個(gè)舞蹈創(chuàng)作的靈魂，隨著人們審美水平的提高，勢(shì)必要求所創(chuàng)作的舞蹈作品要滿足于觀眾的需要。作為一名舞蹈編導(dǎo)，除了需要有舞蹈的功底之外，還需要具備有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、獨(dú)特的審美能力與豐富的想象力等多種專業(yè)素養(yǎng)。本文針對(duì)舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。
一、文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于舞蹈的作用
提到文學(xué)，似乎更多的想到了散文、小說等這種語言類的文學(xué)形式，采用文字語言方式的描述來表達(dá)出豐富的內(nèi)容。舞蹈與文學(xué)也相類似，舞蹈是采用了肢體動(dòng)作來表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵與情感。并且舞蹈編導(dǎo)在對(duì)一個(gè)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，題材都是源自于生活，經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)編排之后使得舞蹈更具有集中的表現(xiàn)力，舞蹈的這些特色與文學(xué)作品特色有很大的相似度。基于藝術(shù)領(lǐng)域的相同性，無論是文學(xué)作品還是藝術(shù)作品，其共性就是他們所創(chuàng)造的表現(xiàn)力都是先滿足于人們的文化精神之后，追求于獨(dú)特的個(gè)性。
作為一名舞蹈編導(dǎo)，在編排舞蹈時(shí)，所選擇的題材都是源自于生活，并且日常生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新、構(gòu)思，從而使得舞蹈更加形象、豐富。因此，舞蹈編導(dǎo)除了要有豐富的閱歷之外，還需要很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，把文學(xué)素養(yǎng)有效的融合到編排舞蹈過程中，從而編排出不同風(fēng)格的舞蹈，并使得舞蹈更具想象力。
二、文學(xué)素養(yǎng)在舞蹈編導(dǎo)中的重要性
舞蹈編導(dǎo)是整個(gè)舞蹈的靈魂，在編排舞蹈過程中起著至關(guān)重要的作用。在整個(gè)舞蹈的創(chuàng)作過程中，舞蹈編導(dǎo)需要有效的把“編”與“導(dǎo)”相結(jié)合，才能夠使得舞蹈表現(xiàn)出應(yīng)有的效果。因此，在舞蹈編排過程中，勢(shì)必要求舞蹈編導(dǎo)要具有很好的專業(yè)素養(yǎng)。
作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo)，需要具備六個(gè)方面的專業(yè)素養(yǎng)。一是要具有較高的音樂、文學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)的鑒賞力。由于舞蹈屬于一門綜合的藝術(shù)表演，舞蹈的編制過程中需要以音樂為精神，具有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，依靠文學(xué)素養(yǎng)來體現(xiàn)舞蹈的內(nèi)涵，然后依靠人的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)。二是要具有觀察、體驗(yàn)生活，并且吸收舞蹈素材的能力。舞蹈源自于生活，因而對(duì)于脫離生活基礎(chǔ)的舞蹈是沒有藝術(shù)的生命力，作為一名舞蹈編導(dǎo)，需要成為生活的有心人，關(guān)于觀察生活，深入到生活中去捕捉舞蹈的形象，并且用自己的舞蹈作品來反映現(xiàn)實(shí)生活。使得舞蹈能夠更加貼近生活，更加真實(shí)，也能夠得到觀眾的認(rèn)可與青睞。三是要有豐富的想象力與縝密的邏輯思維能力。可以使得創(chuàng)作出來的作品結(jié)構(gòu)更加精美。四是具備一定的舞蹈技巧與創(chuàng)作能力，有助于直觀的表達(dá)出自己的創(chuàng)作意圖。五是要善于培養(yǎng)舞蹈演員的內(nèi)在情感的能力。舞蹈編導(dǎo)通過日常培訓(xùn)過程中，去進(jìn)行啟發(fā)與引導(dǎo)，并能夠通過假使的手法來喚起內(nèi)在感情，達(dá)到舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)。六是要關(guān)于積存自己的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作成果的能力，通過對(duì)文學(xué)、新作品的研究與分析，來不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
舞蹈編導(dǎo)所具備的六方面的專業(yè)素養(yǎng)中，其中的文學(xué)素養(yǎng)貫穿于整個(gè)的舞蹈編排中，因而顯得尤為重要。特別是舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行選擇題材并對(duì)題材進(jìn)行編輯加工整理時(shí)，舞蹈主題的確定、人物形象的設(shè)計(jì)以及舞蹈的具體動(dòng)作表現(xiàn)、舞蹈整體結(jié)構(gòu)，都需要以文學(xué)形式來表現(xiàn)，只有當(dāng)舞蹈編導(dǎo)不斷提高文學(xué)素養(yǎng)，才能夠使得舞蹈的編排更加完美。
一個(gè)成功的舞蹈作品，簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作的背后，都有著其作品獨(dú)有的深刻思想與文化內(nèi)涵，從而給人以共鳴與思考。舞蹈的編排往往把音樂、文學(xué)、美術(shù)等緊密的相聯(lián)系，除了在舞蹈的創(chuàng)作技法上要十分精通之外，還需要有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，而這種文學(xué)素養(yǎng)會(huì)成為舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中的潛在的、豐富的資源。為創(chuàng)作的舞蹈作品帶來質(zhì)的提升。如王玫編導(dǎo)所創(chuàng)作的現(xiàn)代舞《雷雨》，這部舞蹈作品揭示了男性與女性的成長(zhǎng)過程中，集中的體現(xiàn)了一個(gè)人的成長(zhǎng)階段特點(diǎn)，對(duì)于戲劇中人物矛盾的刻畫，利用現(xiàn)代舞中身體語言的形式，進(jìn)行了完善的全市，在王玫編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，一方面對(duì)于原作品進(jìn)行了深入的挖掘與細(xì)致的品味，而另一方面卻也體現(xiàn)出王玫編導(dǎo)有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)，因而對(duì)于作品有著如此深刻的感悟。因而王玫編排的現(xiàn)代舞《雷雨》創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代舞新的經(jīng)典，成為了不朽之作。除此之外，沈偉編導(dǎo)所創(chuàng)作的《折疊》也是舞蹈中的佼佼者，整個(gè)舞蹈的表演過程中，觀眾都沉醉在了飄逸空靈、深邃的意境中。這種畫面的創(chuàng)作與沈偉編導(dǎo)的深厚文學(xué)素養(yǎng)有著分不開的關(guān)系，自幼喜歡中國(guó)山水畫的沈偉，在舞蹈中演繹出了美輪美奐的意境之美，從而帶給觀眾與眾不同的審美感受。由此可見，文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)都有著非常重要的作用，并且隨著文學(xué)素養(yǎng)越豐富、深厚，其創(chuàng)作的源泉也越多。
三、舞蹈編導(dǎo)如何不斷加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)
舞蹈作為一種綜合性的表演藝術(shù)，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)，所需具備的文學(xué)素養(yǎng)也提出了更高的要求，因此，作為一名舞蹈編導(dǎo)，除了需要有豐富淵博的知識(shí)以外，需要對(duì)一些其他輔助的文化、專業(yè)藝術(shù)文化等都要有所了解，從而有助于舞蹈編導(dǎo)在對(duì)舞蹈編排過程中整體創(chuàng)作水平的提高，除此之外，舞蹈編導(dǎo)加強(qiáng)姊妹藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)，可以豐富舞蹈作品的表現(xiàn)手段與藝術(shù)的表現(xiàn)力，在提高舞蹈作品的文化內(nèi)涵的同時(shí)，提高作品的觀賞性。因此，舞蹈編導(dǎo)需要日常生活中不斷強(qiáng)化文學(xué)素養(yǎng)。除此之外，還需要在日常生活中注重對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過程，需要在日常生活中通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，并養(yǎng)成認(rèn)真、用心觀察生活的習(xí)慣，通過長(zhǎng)期的積累及來提升舞蹈編導(dǎo)的文學(xué)素養(yǎng)。
作為一名舞蹈編導(dǎo)，需要具備多方面的專業(yè)素養(yǎng)，其中以文學(xué)素養(yǎng)最為重要，決定著整個(gè)舞蹈的靈魂創(chuàng)作，因此，在把文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首位，除此之外，還需要舞蹈編導(dǎo)能夠具有一定的創(chuàng)新性，通過不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)與生活閱歷，創(chuàng)作出貼近生活而又高于生活的舞蹈，帶給觀眾更多內(nèi)涵深刻、感人至深的舞蹈藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)素養(yǎng)；研究；方法模式
中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0143-02
一場(chǎng)完美的舞蹈表演和編舞者的文學(xué)素養(yǎng)與編導(dǎo)能力是分不開的，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，充分加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓觀眾欣賞到一場(chǎng)活靈活現(xiàn)的視覺盛宴。舞蹈編導(dǎo)者要充分理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，并注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法，才能保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量，編排出優(yōu)秀的舞蹈作品。
一、理解舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義――抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容
舞蹈是表達(dá)情感的藝術(shù)，不同的舞蹈就有不一樣的舞姿和表現(xiàn)力，所以編舞者要著重理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，時(shí)刻牢記自己的編舞計(jì)劃，不斷總結(jié)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，用心感悟時(shí)代文學(xué)的評(píng)論，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)素養(yǎng)下編舞編導(dǎo)的極大優(yōu)勢(shì)。此外，編舞者要讓練習(xí)舞蹈的人明白，細(xì)節(jié)決定成敗，一套完整的舞蹈表演，是由很多個(gè)細(xì)小的步驟和步伐相結(jié)合才能完成的，表演者只有把每個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致，才能完美地釋放動(dòng)作，才能全身心地投入到舞蹈中，讓表演富有靈活感和動(dòng)感。編導(dǎo)者要了解全媒時(shí)代的發(fā)展歷程，掌握最先進(jìn)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和發(fā)展方向，從自身做起，不斷提高自身的科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，有效制定舞蹈策劃方案和實(shí)施計(jì)劃，培養(yǎng)舞蹈編排的藝術(shù)意識(shí)，充分利用生活中的真情實(shí)感進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)，加強(qiáng)舞蹈的生動(dòng)性和實(shí)質(zhì)性，讓舞蹈者通過動(dòng)作、畫面和線條等的結(jié)構(gòu)塑造完美、文藝的意境或美術(shù)作品，間接地讓舞蹈練習(xí)者看到生活中的美，感受美，刻畫美。新世紀(jì)時(shí)代下的大眾文藝市場(chǎng)越來越受到人們的青睞和重視，優(yōu)秀的文學(xué)舞蹈藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)和陳規(guī)的“霸權(quán)”地位，顯現(xiàn)出更符合新時(shí)展理念和社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展方向，舞蹈練習(xí)者要明白水滴石穿的道理，要想熟悉地掌握舞蹈的正確要領(lǐng)，就必須嚴(yán)格地按照舞蹈的正確步驟，每天都辛勤練習(xí)，勤學(xué)苦練，方能掌握技術(shù)技巧。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和大眾日常生活的審美不斷進(jìn)步，舞蹈者只要積少成多，只要每天都熟悉一個(gè)動(dòng)作，把一個(gè)步驟掌握到位的話，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力，就能在舞臺(tái)上展現(xiàn)出驚人的舞姿。最重要的是，做編導(dǎo)的舞者想要靈活學(xué)習(xí)運(yùn)用舞蹈之中的技巧和技能，首先要了解舞蹈的歷史和靈魂，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以將舞蹈與文學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合，增加舞蹈里的剛勁和魄力，賦予舞蹈生命的力量，并且保留舞蹈本身的柔和和優(yōu)美，就能把舞姿展現(xiàn)得更生動(dòng)，讓觀眾眼前一亮。
二、注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法――保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量
（一）豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力
隨著科技的不斷進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)作品的發(fā)展朝著先進(jìn)化和科技化的方向進(jìn)步，傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展模式也由單一性變得更多種多樣和實(shí)際化，舞蹈的編導(dǎo)也應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步。在舞蹈編導(dǎo)和教學(xué)的過程中，指導(dǎo)人員一定要注重舞蹈動(dòng)作和素材的選取，給舞者提供切實(shí)可行的練習(xí)計(jì)劃和舞蹈動(dòng)作，方便練習(xí)。此外，在舞蹈編導(dǎo)的計(jì)劃當(dāng)中，不能忽略重要的編導(dǎo)方法和技巧，要不斷豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力。舞蹈最重要的練習(xí)步驟就是細(xì)節(jié)的掌握過程，細(xì)節(jié)是很重要的，任何一場(chǎng)完美的舞蹈表演，都離不開細(xì)節(jié)的編排，完美的舞蹈要求舞者的手、眼睛、身體、步法都能完美地融合在舞臺(tái)上，讓觀眾感覺渾然天成，感受到舞者每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，所以舞者只有把每個(gè)動(dòng)作做到位了，才能展現(xiàn)舞蹈的靈氣，引人入勝。在舞蹈過程中加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓舞蹈者有足夠的空間施展動(dòng)作，才能讓舞蹈展現(xiàn)出更輕松的姿態(tài)和最自然的動(dòng)作，表演者必能展現(xiàn)出精氣神和靈氣。舞蹈的編排和練習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，指導(dǎo)教師要注重舞蹈的編導(dǎo)過程和教學(xué)方法，讓舞者在日常練習(xí)的過程中增加對(duì)舞蹈動(dòng)作的感知力，讓舞者不由自主地愛上舞蹈，愛上文學(xué)藝術(shù)，真正發(fā)揮舞蹈的高效性和實(shí)效性。
另一方面，舞蹈編排者要不斷完善教學(xué)方法，讓舞者感受“多元化”、“高效化”、“情感化”的舞蹈練習(xí)過程，這樣既豐富了舞蹈練習(xí)內(nèi)容，也讓舞者與編導(dǎo)教師之間有了心靈上的溝通，方便交流和探討實(shí)質(zhì)性的舞蹈動(dòng)作，達(dá)成一致的看法，充分運(yùn)用文W素養(yǎng)，提高舞蹈編導(dǎo)的高效性和質(zhì)量性。編導(dǎo)教師要提高學(xué)習(xí)者善于發(fā)現(xiàn)美的能力，培養(yǎng)其較高的文學(xué)素養(yǎng)和舞蹈意識(shí)，構(gòu)造“直觀性”、“具體性”、“藝術(shù)性”的舞蹈練習(xí)過程。舞蹈的最高境界在于用舞者的形體之美來表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)之美，從而達(dá)到人心形合一的效果。細(xì)節(jié)掌握好了，整體的結(jié)合優(yōu)勢(shì)有了，舞蹈的質(zhì)量自然也就提高了。舞蹈指導(dǎo)和編導(dǎo)教師要發(fā)揮情感教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)舞者的多方面思考和理解能力，讓舞者選擇合適的練習(xí)資料和舞蹈學(xué)習(xí)素材，豐富關(guān)于舞蹈方面的知識(shí)領(lǐng)域，讓舞蹈的每一個(gè)細(xì)節(jié)變得更靈活和更完善。
（二）融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點(diǎn)，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法
舞蹈編導(dǎo)者在豐富自身文化素質(zhì)、學(xué)好舞蹈理論文化知識(shí)的同時(shí)，要不斷了解社會(huì)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)當(dāng)代的潮流和舞蹈動(dòng)向有一定的了解和解析，加深對(duì)文化知識(shí)的理解和感觸，加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，秉承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈文藝精神，面臨文學(xué)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)任務(wù)，臨危不懼，勇敢前行，不斷完善自我和發(fā)展自己，并在舞蹈編導(dǎo)的過程中，不斷融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點(diǎn)，努力優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，注重細(xì)節(jié)和過程，加強(qiáng)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的力度和強(qiáng)度。如果舞蹈沒有其靈魂所支撐，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)顯得零零散散，沒有核心精神和舞蹈魄力，也就不能顯現(xiàn)出舞蹈的生命力。因此，正確運(yùn)用舞蹈的技巧是非常重要的。舞蹈編排者要注重文學(xué)素養(yǎng)，在編排舞蹈的過程中，合理運(yùn)用技術(shù)技巧，讓整套舞蹈動(dòng)作顯得更流暢和具有文學(xué)氣息。
在舞蹈編導(dǎo)的過程中，指導(dǎo)教師要充分發(fā)揮舞蹈文學(xué)素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，嚴(yán)格要求舞蹈訓(xùn)練者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)舞蹈的練習(xí)，跳舞者在練習(xí)舞蹈和熟悉動(dòng)作時(shí)，可以注重每個(gè)動(dòng)作的接觸點(diǎn)和時(shí)間點(diǎn)，從而準(zhǔn)確把握肢體的運(yùn)作準(zhǔn)確度。指導(dǎo)教師要讓舞者明白每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的關(guān)鍵點(diǎn)和主要舞蹈因素，比如在揮舞手臂時(shí)，要牢記手臂揮舞的正確高度和與肢體的接觸點(diǎn)，以便達(dá)到和團(tuán)隊(duì)其他舞者協(xié)調(diào)一致，才能讓觀眾覺得整個(gè)舞臺(tái)有一致性和完美性。而舞蹈者在記住舞蹈的步驟時(shí)，還應(yīng)該記住自上而下、從左到右的正確順序，一個(gè)很小的動(dòng)作細(xì)節(jié)就可能影響整套舞蹈的美感，也能充分體現(xiàn)一套舞蹈動(dòng)作編排的完整性和藝術(shù)性。一個(gè)完美的表演，是需要全體舞者的極力配合的，所以在舞臺(tái)上一定要有固定的表演中心。編舞者要有合理的規(guī)劃和編舞方案，嚴(yán)格訓(xùn)練舞者的專業(yè)素質(zhì)，而舞者們可以在訓(xùn)練和演練的時(shí)候就形成以舞臺(tái)為中心的習(xí)慣，并時(shí)刻把握好自己所在的位置，不能偏離舞臺(tái)中心和團(tuán)隊(duì)整體，加強(qiáng)每個(gè)舞蹈細(xì)節(jié)的練習(xí)，由于舞蹈中常常含有進(jìn)步、花步、變換步等步調(diào)，人身體的位置就會(huì)隨著身體的擺動(dòng)而改變，舞蹈者要根據(jù)計(jì)劃好的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行合理選擇和判斷，找好跳舞的中心點(diǎn)，就能讓舞者的肢體最大程度地舒展開來，就能在肢體的協(xié)調(diào)性中讓舞蹈和舞臺(tái)融為一體，形成獨(dú)特的韻律感。
（三）注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)注重美的社會(huì)，人們對(duì)于美的定義和追求越來越高，因此，在當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)過程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)是勢(shì)在必行且任重而道遠(yuǎn)的。舞蹈編導(dǎo)教師要遵循“循序漸進(jìn)”的教學(xué)理念和編導(dǎo)模式，了解舞蹈教學(xué)的基本流程，規(guī)劃合理的教學(xué)方案，掌握文學(xué)素養(yǎng)下舞蹈編排的主要特點(diǎn)，培養(yǎng)舞者的綜合能力，構(gòu)造出完整和充滿美學(xué)素養(yǎng)的舞蹈動(dòng)作。在舞蹈編排的過程中有效加入文學(xué)素養(yǎng)的方法，能不斷激發(fā)舞者的積極性，培養(yǎng)舞者積極地探尋舞蹈的知識(shí)和練習(xí)素材，而且，舞蹈者要注重情感舞蹈的練習(xí)方法，即在舞蹈練習(xí)的過程中融入文學(xué)素養(yǎng)，將感情帶入到各個(gè)舞蹈動(dòng)作中，加強(qiáng)舞蹈的美感。舞蹈編排者要不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的能力，在生活中注重細(xì)節(jié)，感受日常的小事，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活元素并有效地構(gòu)思，把生活素材合理地運(yùn)用到舞蹈作品的創(chuàng)作中。舞蹈要求全部身體部位一起靈活運(yùn)作，才能表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。敏捷的動(dòng)作和輕快的步伐能增加舞蹈的吸引力，讓動(dòng)作更協(xié)調(diào)和富有節(jié)奏感，讓舞姿看起來更優(yōu)美。
編舞者要特別注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。表演者想要展示出一場(chǎng)活靈活現(xiàn)的舞蹈盛宴，就要讓觀眾看完舞蹈后有視覺沖擊和眼前一亮的感覺，這個(gè)時(shí)候就要靈活地運(yùn)用舞蹈當(dāng)中的技能和技巧，來豐富表演的內(nèi)容。舞蹈指導(dǎo)教師要注重學(xué)者審美能力的培養(yǎng)和舞蹈意識(shí)的塑造，要經(jīng)常利用實(shí)質(zhì)活動(dòng)給學(xué)生播放一些有利于美的思考的舞蹈教學(xué)視頻，讓學(xué)生的思維回歸大自然，感受到真情實(shí)感，體會(huì)活靈活現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，感受每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的精華和姿態(tài)，并鼓勵(lì)舞者主動(dòng)探尋舞蹈的奧秘和技巧。日常中多和舞蹈者進(jìn)行討論和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并經(jīng)常練習(xí)和鞏固舞蹈動(dòng)作，合理地構(gòu)思和發(fā)揮，在舞蹈的學(xué)習(xí)中升華自己。
三、結(jié)語
總而言之，“逆風(fēng)的方向，更適合飛翔，不怕什么阻擋，只怕自己投降”，舞蹈編導(dǎo)者要不斷在舞蹈導(dǎo)過程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)作為主要內(nèi)容，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點(diǎn)，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，并充分加入文學(xué)素養(yǎng)，注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，才能有效保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。
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