時(shí)間：2022-07-17 19:45:17
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇庖丁解牛教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：電力電子技術(shù)；教學(xué)研究；教案；第一堂課
作者簡(jiǎn)介：湯賜（1978-），男，湖南湘潭人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)電氣與信息工程學(xué)院，講師。（湖南 長(zhǎng)沙 410114）
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）17-0042-03
電力電子技術(shù)是使用電力電子器件對(duì)電能進(jìn)行變換和控制的技術(shù)，其應(yīng)用范圍非常廣泛，涉及一般工業(yè)、交通運(yùn)輸、電力系統(tǒng)、通信網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、新能源發(fā)電等?！半娏﹄娮蛹夹g(shù)”已成為本科教學(xué)階段的專業(yè)基礎(chǔ)課程，[1]地位十分重要。然而由于課程難，內(nèi)容多，課時(shí)少，所以上好“電力電子技術(shù)”是一件具有挑戰(zhàn)性的工作。教案的制作和使用有助于應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。
很多非師范院校出身的大學(xué)教師都沒(méi)有寫(xiě)過(guò)教案，只寫(xiě)過(guò)講稿，筆者也一樣。直到拜讀北京理工大學(xué)龔紹文教授所著《大學(xué)青年教師教學(xué)入門(mén)：大學(xué)施教學(xué)初步》，[2]才正式接觸大學(xué)講課的教案。讀完深受啟發(fā)，對(duì)自己所授課程也嘗試著寫(xiě)教案，并應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。下面對(duì)如何做好“電力電子技術(shù)”教案談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、“電力電子技術(shù)”教案制作和使用的目的及其結(jié)構(gòu)
“電力電子技術(shù)”教案是教師為某次課的宏觀指導(dǎo)思想和具體課堂進(jìn)程而設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，用來(lái)保證課堂教學(xué)質(zhì)量達(dá)到規(guī)定要求。
一般來(lái)說(shuō)，一次“電力電子技術(shù)”課的教案由兩大部分組成：概述和教學(xué)進(jìn)程。概述主要用于闡釋教師對(duì)本次課的基本認(rèn)識(shí)和實(shí)施教學(xué)的指導(dǎo)思想，涉及授課對(duì)象及其特點(diǎn)（重點(diǎn)是學(xué)生的專業(yè)特色、就業(yè)去向、已有的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力）、題目或主題、教學(xué)目的、重點(diǎn)和難點(diǎn)、講授方法和教學(xué)手段等。[3]教學(xué)進(jìn)程則負(fù)責(zé)具體組織教學(xué)步驟，用以落實(shí)概述中的基本分析和指導(dǎo)思想，通常按授課時(shí)序?qū)懨髅總€(gè)教學(xué)段落的教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、表達(dá)方式和時(shí)間分配等細(xì)節(jié)。
二、“電力電子技術(shù)”教案優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
由于“電力電子技術(shù)”教案制作和使用的目的是為了保證課堂教學(xué)的效果，因此教案的基本結(jié)構(gòu)及其具體內(nèi)容能否真正實(shí)現(xiàn)該目的才是評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。一份較好的“電力電子技術(shù)”教案應(yīng)該具備六個(gè)特征。
1.教學(xué)目的明確
不論是向?qū)W生傳播電力電子技術(shù)知識(shí)，還是培養(yǎng)他們的思想品質(zhì)，都是孕育在具體教學(xué)內(nèi)容的傳授之中，因而在制作教案時(shí)，要把每次課的教學(xué)目的具體化、明確化，并通過(guò)教學(xué)內(nèi)容這一載體反映出來(lái)。
2.教學(xué)內(nèi)容充實(shí)
首先，要保證包含了“電力電子技術(shù)”課程最基本、最重要和最核心的教學(xué)內(nèi)容；其次，應(yīng)適當(dāng)介紹與上述教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的最新進(jìn)展，拓寬學(xué)生知識(shí)面；最后，可嘗試結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，講出對(duì)上述教學(xué)內(nèi)容實(shí)際運(yùn)用的切身體會(huì)。
3.教學(xué)重點(diǎn)突出
依據(jù)“電力電子技術(shù)”課程的基本要求和教學(xué)大綱，確定每次課擬向?qū)W生介紹的重要知識(shí)點(diǎn)或需要培養(yǎng)的重要能力。值得指出的是，隨著電力電子技術(shù)的發(fā)展，特別是電力電子器件的發(fā)展，“電力電子技術(shù)”課程的教學(xué)重點(diǎn)是會(huì)發(fā)生變化的，因而不應(yīng)把課程的重點(diǎn)看成是固定不變，年年如此的。[4]例如，西安交通大學(xué)王兆安教授和黃俊教授主編的《電力電子技術(shù)》（第4版）[1]實(shí)現(xiàn)了以基于晶閘管的電路為主體內(nèi)容，向以采用全控型器件的電路為主體內(nèi)容的轉(zhuǎn)移，充分反映了電力電子技術(shù)學(xué)科的新進(jìn)展，因此，在教學(xué)時(shí)，要重點(diǎn)介紹基于全控型器件的電路以及控制這些電路的PWM技術(shù)。
4.教學(xué)方法得當(dāng)
教學(xué)方法是多種多樣的，包括講授法、談話法、討論法、直觀教學(xué)法、準(zhǔn)直觀法、邊講邊練法、單元教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、程序教學(xué)法、案例教學(xué)法、暗示教學(xué)法等，[2]上述方法都有各自的優(yōu)勢(shì)和不足，適用于不同的場(chǎng)合，因此，不應(yīng)盲目肯定或否定一種方法，而應(yīng)結(jié)合教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備加以綜合使用。對(duì)于“電力電子技術(shù)”這門(mén)課程而言，筆者非常信賴案例教學(xué)法——通過(guò)演示MATLAB/Simulink模型搭建與仿真分析來(lái)傳授學(xué)生點(diǎn)石成金的“金手指”。
5.教學(xué)手段多樣
語(yǔ)言表達(dá)（包括肢體語(yǔ)言）和黑板板書(shū)、多媒體屏幕顯示、實(shí)驗(yàn)演示等是幫助教師闡述教學(xué)內(nèi)容和講解思路的兩類重要教學(xué)手段。前者作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，后者則作用于學(xué)生的視覺(jué)，二者形成合力，共同保證課程的教學(xué)效果。
6.教學(xué)進(jìn)程合理
根據(jù)“電力電子技術(shù)”學(xué)科的發(fā)展、自己的理解和聽(tīng)課學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行消化、整理和布局，反映在教案上，就是如何給每次課的講授內(nèi)容分段并確定它們的講授順序。
三、“電力電子技術(shù)”教案制作的準(zhǔn)備工作
為了制作一份能夠體現(xiàn)出教學(xué)目的明確、教學(xué)內(nèi)容充實(shí)、教學(xué)重點(diǎn)突出、教學(xué)方法得當(dāng)、教學(xué)手段多樣和教學(xué)進(jìn)程合理等諸多特征的教案，需要完成以下三個(gè)方面的準(zhǔn)備工作。
首先是要做好整體性備課工作。整體性備課是對(duì)“電力電子技術(shù)”課程的全面準(zhǔn)備，是教師能否講好這門(mén)課程的最關(guān)鍵的一步。只有對(duì)“電力電子技術(shù)”課程有了整體上的把握，對(duì)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)做到了融會(huì)貫通，才能在具體講授每次課時(shí)有一個(gè)全局的高度、有一種俯視的自信，才能清晰流暢、舉重若輕講授課程，猶如庖丁解牛，游刃有余。
其次是要做好每次課的備課工作。整體性備課是非常重要的，但課還得一次課一次課的講。事實(shí)上，只有每一次課都講好了，整體性的把握才能落到實(shí)處，因此，在每一次講課之前也要備好課，具體來(lái)說(shuō)：要根據(jù)教學(xué)安排表明確本次課所講授內(nèi)容的大題目，確立教學(xué)目的，選擇具體內(nèi)容及講授重點(diǎn)；根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容確定教學(xué)模式，例如，課堂講授、實(shí)驗(yàn)或討論等；要把教學(xué)內(nèi)容組織成一次講授式或議論式或談話式的文稿，應(yīng)服從并服務(wù)于主題，把各部分內(nèi)容按起始段、中間段到結(jié)尾段的順序安排組織好；選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段；寫(xiě)出一份教案來(lái)，準(zhǔn)備在課堂中使用。
最后是要多向有豐富授課經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，尤其是要多聽(tīng)他們的授課，并及時(shí)寫(xiě)下自己聽(tīng)課后的體會(huì)，融入到自己的授課中去。多聽(tīng)（聽(tīng)人授課）、多講（自己授課）；再帶著問(wèn)題去聽(tīng)，帶著體會(huì)去講……完成幾個(gè)循環(huán)往復(fù)的提高過(guò)程。
四、“電力電子技術(shù)”教案示例
為了更直觀地說(shuō)明筆者上述認(rèn)識(shí)和體會(huì)，本節(jié)給出了“電力電子技術(shù)”緒論課的教案實(shí)例以供參考。
1.概述
課程名稱：電力電子技術(shù)
本課內(nèi)容：緒論
授課單位：電氣與信息工程系
授課對(duì)象：D電氣工程06-4，5，6
授課時(shí)間：90分鐘
（1）教學(xué)目的。通過(guò)對(duì)“‘電力電子技術(shù)’課程及電力電子技術(shù)的地位與作用是什么？什么是電力電子技術(shù)？它的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？目前主要應(yīng)用在哪些領(lǐng)域？”等問(wèn)題的初步說(shuō)明，使學(xué)生們對(duì)電力電子技術(shù)有一個(gè)宏觀意義上的了解。
（2）教學(xué)意義?！半娏﹄娮蛹夹g(shù)”作為電力系統(tǒng)及其自動(dòng)化專業(yè)的選修課，理論性較強(qiáng)，比較難學(xué)?？紤]到本科生都有一定的自學(xué)能力，加之內(nèi)容多、學(xué)時(shí)少，這就不可能講授過(guò)細(xì)?！熬w論”可以為學(xué)生們從課程整體內(nèi)容上把握“電力電子技術(shù)”的實(shí)質(zhì)問(wèn)題提供幫助。
（3）教學(xué)重點(diǎn)。“電力電子技術(shù)”課程及電力電子技術(shù)的地位與作用；電力電子技術(shù)與電子學(xué)、電氣工程、控制理論三者的關(guān)系；電力電子技術(shù)目前主要應(yīng)用的領(lǐng)域（結(jié)合授課對(duì)象所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)及需要）。
（4）教學(xué)難點(diǎn)。無(wú)。
（5）教學(xué)方法。課堂講授，給出主要內(nèi)容。
（6）教學(xué)安排。先簡(jiǎn)單進(jìn)行自我介紹，再引出本次課的主要內(nèi)容：
回顧學(xué)生已學(xué)課程，提出問(wèn)題：各門(mén)課程如何銜接并構(gòu)成整體？“自動(dòng)控制原理”中的理論如何運(yùn)用，并實(shí)現(xiàn)對(duì)交流電動(dòng)機(jī)的控制？
在介紹“什么是電力電子技術(shù)？”時(shí)，要重點(diǎn)介紹它與電子學(xué)、電氣工程、控制理論三者的關(guān)系。
在介紹“電力電子技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？”時(shí)，要扣住電力電子器件的發(fā)展史這條主線。
在介紹“電力電子技術(shù)目前主要應(yīng)用在哪些領(lǐng)域？”時(shí)，要針對(duì)授課對(duì)象的專業(yè)特點(diǎn)與需要，重點(diǎn)介紹電力電子技術(shù)在交直流電機(jī)調(diào)速、交直流電力機(jī)車、電力系統(tǒng)FACTS和HVDC、太陽(yáng)能和風(fēng)能發(fā)電、電動(dòng)汽車、超導(dǎo)儲(chǔ)能、不間斷電源、開(kāi)關(guān)電源中的應(yīng)用，并注意銜接好電氣工程與電子學(xué)、控制理論之間的關(guān)系。
（7）教學(xué)手段。以口授為主，一定量板書(shū)。
2.教學(xué)進(jìn)程（見(jiàn)表1）
五、結(jié)束語(yǔ)
教學(xué)效果和學(xué)生的收獲是教學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由于課程難，內(nèi)容多，課時(shí)少，所以筆者對(duì)如何制作并使用教案來(lái)上好“電力電子技術(shù)”課程談了談自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，涉及“電力電子技術(shù)”教案制作和使用的目的及其結(jié)構(gòu)，優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以及需要完成的準(zhǔn)備工作等方面，并給出了一個(gè)具體的教案示例，希望能起到拋磚引玉的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王兆安，黃俊.電力電子技術(shù)[M].第4版.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2000.
[2]龔紹文.大學(xué)青年教師教學(xué)入門(mén)——大學(xué)施教學(xué)初步[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2006.
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 創(chuàng)新
1 觀念更新
要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，教師必須有創(chuàng)新意識(shí)，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課型要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，課堂組織形式要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)手段等也要有創(chuàng)新。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，首先要更新觀念。沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，沒(méi)有新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新只是空話而已。語(yǔ)文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立全新的教學(xué)觀念。在授知的同時(shí)，注重促進(jìn)智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并針對(duì)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)與學(xué)生的年齡心理特征，選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)探索中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2 課堂教學(xué)的創(chuàng)新
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的主渠道。課堂教學(xué)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾方面：
2.1 課型的創(chuàng)新。課型創(chuàng)新的目的是探索最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的課堂教學(xué)模式。課型創(chuàng)新的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，真正“悟”出課文字里行間所蘊(yùn)含的意義來(lái)。質(zhì)疑問(wèn)難式、啟發(fā)討論式、自讀自悟式、自教式等都是在傳統(tǒng)講授式課型基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這些課型的共同優(yōu)勢(shì)在于真正落實(shí)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而落實(shí)學(xué)生的創(chuàng)新行為。如自教式課型分為“自學(xué)——自教——自評(píng)——師評(píng)”四個(gè)環(huán)節(jié)。其中“自教”環(huán)節(jié)鼓勵(lì)部分同學(xué)當(dāng)小老師，小老師們?cè)趺磳W(xué)就怎么教，按照自己的思路完全獨(dú)立地教。實(shí)踐證明，小老師們極具創(chuàng)新能力，不僅完成了自教任務(wù)，而且講究了怎樣教得更好，讓大家聽(tīng)得更明白，記得更牢。其中有不少的閃光點(diǎn)，甚至值得教師們學(xué)習(xí)。
2.2 找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)、教育點(diǎn)、激發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。所謂“切入點(diǎn)”是指在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)挖掘教材的創(chuàng)造教育潛在因素，找準(zhǔn)教材與教學(xué)實(shí)踐的切入點(diǎn)，或集中或發(fā)散，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。如在教學(xué)古詩(shī)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”一句時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象：走進(jìn)柴扉后見(jiàn)到的是怎樣的景色？（這就是本節(jié)課的切入點(diǎn)）學(xué)生將自己的想象付諸筆端：“待到人回柴扉開(kāi)，綠葉紅花寬院窄，赤橙黃綠青藍(lán)紫，百花齊放競(jìng)開(kāi)來(lái)?！薄拔幢M柴扉先聞香，滿園鮮花匯花洋，小樹(shù)正長(zhǎng)嫩綠葉，蜂蝶飛舞捉迷藏。”這是從學(xué)生的即興創(chuàng)作中選取的兩首詩(shī)，既押韻，又充滿了豐富獨(dú)特的想象和天真爛漫的童趣。我們認(rèn)為，這些詩(shī)作就是學(xué)生的創(chuàng)新，這是與教師找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)密不可分的。
2.3 課堂組織形式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的課堂組織形式較死板。而學(xué)生的學(xué)習(xí)需要自讀，也需要討論和互助，討論式較好地滿足了這種需要。一般的討論分為同桌討論和四人小組討論兩種形式。能否打破這種形式，而有所創(chuàng)新呢？我們也曾作過(guò)嘗試。如教《只有一個(gè)地球》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生深入理解“但是，這些設(shè)想即使實(shí)現(xiàn)了，也是遙遠(yuǎn)的事情。”這個(gè)句子的意思時(shí)，由課文本身的內(nèi)容找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引出辯題“在月球或火星上建造移民基地是否能實(shí)現(xiàn)？”，圍繞這一問(wèn)題，學(xué)生分為正反方進(jìn)行辯論，把對(duì)課文的理解引向深入；如教《鏡泊湖奇觀》時(shí)，由題眼“奇觀”引出“湖奇、瀑奇、林奇”，在課堂上按學(xué)生的興趣自由組合成學(xué)習(xí)組，按提綱重點(diǎn)分別學(xué)習(xí)湖、瀑、林的奇觀。這兩堂課的組織形式都允許學(xué)生下位、走動(dòng)，但課堂活而不亂，學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得有法、學(xué)有所得。
2.4 教學(xué)手段的創(chuàng)新?，F(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)多種教學(xué)媒體的形、光、音、色等信息輸出功能，立體地刺激學(xué)生多種感官參與認(rèn)知活動(dòng)，使抽象變得具體，使復(fù)雜變得簡(jiǎn)明，使不可見(jiàn)變?yōu)榭梢?jiàn)，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，從而達(dá)到教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化。如我執(zhí)教《豐碑》第七自然段時(shí)展示多媒體課件：大雪紛飛（動(dòng)畫(huà)），狂風(fēng)呼嘯（立體聲），一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士左手微微向前伸著（靜態(tài)）。課件的展示一下子抓住了學(xué)生的心，老師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、觀察課件、思考，仿佛置身文字?jǐn)⑹龅沫h(huán)境之中，去體會(huì)老戰(zhàn)士的所思所想，思維活躍，答案眾多富有新意卻又緊扣中心，教學(xué)效果很好。
關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；古代文學(xué)作品；教學(xué)設(shè)計(jì)
中職語(yǔ)文教育，尤其是中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品的教學(xué)最終還是要落實(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)上。只有重新探索課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，才能真正實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文古代文學(xué)教學(xué)。因而我們對(duì)中職語(yǔ)文古代文學(xué)的課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行歸納總結(jié)，并得出以下結(jié)論。
一.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注重情趣性
在教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法。比如榜樣作用的運(yùn)用，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，課內(nèi)游戲，角色扮演，詩(shī)歌朗誦，繪畫(huà)書(shū)法，情境模擬來(lái)創(chuàng)造情境。情，就是由外界條件而引發(fā)的喜怒哀樂(lè)等情趣，可以說(shuō)是知趣，也可以說(shuō)是心情，因人而異。任何人都是會(huì)注意自己感興趣的事物，并積極地探索。文章中提到的情趣性是狹義上的情趣性，專指學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過(guò)程中表現(xiàn)的一種心理狀態(tài)。激趣一詞的含義是指老師在教學(xué)過(guò)程中要想盡一切方法激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，每一個(gè)老師都渴望讓自己的學(xué)生在自己的課堂能夠激發(fā)出無(wú)限的興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。孔子有言曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者！”，此言甚妙，人生中最好的老師是興趣，有了興趣學(xué)生就有對(duì)事物探索的熱情，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物了解事物的境界。我們可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）感悟生活。走出課堂到大自然中去體會(huì)生活的詩(shī)意。正如劉建德所言，“對(duì)個(gè)體生命的熱愛(ài)和多方面發(fā)展的關(guān)注與促進(jìn)，應(yīng)該成為我們課堂教學(xué)的價(jià)值取向”。[1]每一個(gè)青年學(xué)生都是熱愛(ài)生活的，也同樣充滿著智慧意識(shí)和一定的審美情感，與此同時(shí)兼具有多方面發(fā)展的可能性?？梢哉f(shuō)每一個(gè)學(xué)生都是潛力無(wú)限的有能力自主的走進(jìn)生活中去體會(huì)文學(xué)。（2）反復(fù)誦讀。誦讀可以激發(fā)學(xué)生的情感，在情緒中體驗(yàn)知識(shí)。著重從四個(gè)方面論述了誦讀教學(xué)的意義：“第一，有利于學(xué)生對(duì)文言篇章的整體把握與感知”；“第二，有利于學(xué)生文言語(yǔ)感的形成”；“第三，有利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與審美能力的提高”；“第四，有利于學(xué)生接受我國(guó)古代優(yōu)秀文化的熏陶和愛(ài)國(guó)主義思想教育”。[2]關(guān)于誦讀教學(xué)的具體實(shí)施，研究者們也進(jìn)行了深入的研究和探討。胡虹麗從五個(gè)方面探討了“誦讀教學(xué)的方法改進(jìn)”：“興趣是先導(dǎo)、理解是基礎(chǔ)、感受是關(guān)鍵、想象是橋梁、技巧是保證”。井源則具體論述了誦讀教學(xué)的可實(shí)施步驟：“初讀———不求甚解、熟讀———庖丁解牛、吟詠———感悟內(nèi)化、背誦———回憶再現(xiàn)”。這些關(guān)于誦讀教學(xué)的研究為當(dāng)今語(yǔ)文教育中誦讀教學(xué)的具體實(shí)施提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。（3）課外閱讀。通過(guò)課堂教學(xué)中多布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，善于自主的從書(shū)本或網(wǎng)絡(luò)中搜集資料來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生覺(jué)得閱讀有用，有趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去思考，主動(dòng)去尋找答案。所以在中職語(yǔ)文校本教學(xué)中要注重課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的運(yùn)用，多讓學(xué)生廣泛閱讀，提高知識(shí)面的廣度，有了閱讀的廣度才有可能提高思維的深度，從而開(kāi)展深層次教學(xué)，意義教學(xué)。
二.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注重人文性
語(yǔ)文教師應(yīng)該把課堂當(dāng)作學(xué)生思考、認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、演繹人生的舞臺(tái)。進(jìn)行素質(zhì)教育而不是單純的知識(shí)教學(xué)。好的語(yǔ)文教學(xué)不是知識(shí)的傳遞而是靈魂的感悟和啟迪。在新教材里，許多優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力盡情展示，人生的感悟滌蕩著求知者的靈魂。例如，畢淑敏的《提醒幸?！?，提醒我們不要讓幸福擦肩而過(guò)。李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》把我們帶入了縹緲朦朧的美妙境界，抒發(fā)了熱愛(ài)和追求美好自然的情感。學(xué)生在欣賞之余得到的是一些微妙的人生感悟和文學(xué)的熏陶。同樣，在新教材中也不乏弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，教人立志向上的文章。教師需要借助語(yǔ)文課文，寓教于樂(lè)，動(dòng)之以情，曉之以理，與學(xué)生共同賞析，激起學(xué)生的共鳴，在一種平等、和諧、自由、愉快、民主的課堂氛圍中，啟迪、引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，讓語(yǔ)文陶冶情操。[3]
三.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)過(guò)程要注重創(chuàng)設(shè)情境
教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)意境，一堂成功的語(yǔ)文課在很大程度上取決于大膽的教學(xué)設(shè)想，這種設(shè)想與我們過(guò)去使用的按部就班的教案相比有了很大突破。劉建德曾經(jīng)指出，“課堂，是生活的詩(shī)化”。[4]他作此論調(diào)不無(wú)道理。在他看來(lái)，課堂不僅僅是一種生存的形式，更是一種生活的形式。而處于生活中的我們，總要富有詩(shī)意地去感受生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。雨巷詩(shī)歌教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌意境在江南小巷中進(jìn)行情境表演。辛棄疾的青玉案元夕教學(xué)，也可以在山塘街進(jìn)行情境模擬配樂(lè)朗誦，運(yùn)用環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，運(yùn)用音樂(lè)激發(fā)我們的情感。我立足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，通過(guò)設(shè)計(jì)組織形式多樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，鼓勵(lì)幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)、感受身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)，構(gòu)建開(kāi)放、有活力、有內(nèi)涵的職教語(yǔ)文教學(xué)。讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?，F(xiàn)行學(xué)校教育一個(gè)很明顯的弊端，就是沒(méi)有將有字之書(shū)和無(wú)字之書(shū)相結(jié)合，從而很難實(shí)現(xiàn)知行合一。為克服這一弊端，彌補(bǔ)學(xué)校教育之不足，應(yīng)該開(kāi)展游學(xué)班課程。戶外游學(xué)既是走進(jìn)了生活，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能主動(dòng)學(xué)到知識(shí)，既鍛煉了實(shí)踐能力，又陶冶了情操，是一舉數(shù)得的學(xué)習(xí)方式。
四.中職語(yǔ)文古代文學(xué)作品選文的課堂教學(xué)過(guò)程要注重藝術(shù)性
生活是一門(mén)藝術(shù)，課堂也是一門(mén)藝術(shù)，要求語(yǔ)文教師要有一定的藝術(shù)追求，運(yùn)用藝術(shù)的手法進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，比如注重平時(shí)自身的要求，練習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、樂(lè)器，茶道都有利于提高自己的藝術(shù)性。同時(shí)運(yùn)用榜樣法將中國(guó)中傳統(tǒng)文化精髓的部分傳承下去。人們都說(shuō)：“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)科學(xué)。由于語(yǔ)文課程包括中職語(yǔ)文教學(xué)具有“開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力”的特點(diǎn)，藝術(shù)性和科學(xué)性在中職語(yǔ)文課堂上更能得到充分的展示，但二者要完美結(jié)合，就必須構(gòu)建一種“善教”與“樂(lè)學(xué)”互動(dòng)模式?！吧平獭币蠼處熅哂袆?chuàng)新意識(shí)，能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以培植、發(fā)散?！皹?lè)學(xué)”意味著學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中不再是消極的“等、靠、聽(tīng)、記”，而是主動(dòng)地參與討論、思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。課堂教學(xué)若只限于學(xué)習(xí)課本知識(shí)，內(nèi)容僵化、單一，較難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，效率自然也較為低下。我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際，從“大語(yǔ)文”的角度去審視語(yǔ)文的課堂教學(xué)，因此，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展是必不可少的一環(huán)，也是關(guān)鍵的一環(huán)。比如，設(shè)計(jì)開(kāi)放性作業(yè)布置，大膽創(chuàng)新，允許學(xué)生自主設(shè)計(jì)任何形式的作業(yè)來(lái)展示學(xué)生對(duì)本堂課的理解和感悟，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新課堂的意義，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五.總結(jié)
一、主體性教師的內(nèi)涵與特征
1.主體性教師的內(nèi)涵
主體的人，只有在與之對(duì)應(yīng)的客體存在時(shí)才有意義，沒(méi)有對(duì)應(yīng)客體的存在，也就無(wú)所謂主體的人。主體、客體各以對(duì)方的存在，作為自己存在的前提。人在與對(duì)象世界的關(guān)系中，處于能動(dòng)的地位才構(gòu)成主體，才具有主體性。所以，對(duì)主體的討論，也只能在與之對(duì)應(yīng)的客體的關(guān)系中才能進(jìn)行。
根據(jù)哲學(xué)的有關(guān)研究，主體的人，在與對(duì)象世界的關(guān)系中，其主體性特征主要表現(xiàn)為自覺(jué)、自為和自由。自覺(jué)是意志自由的表現(xiàn)，自為是行為自由的表現(xiàn)，自由則是前二者結(jié)合后產(chǎn)生的一種狀態(tài)，是對(duì)人的本質(zhì)的終極界定。只有在自由的狀態(tài)下，人才是目的而非手段。
“人”作為一種高度抽象的概念，只存在于哲學(xué)之中?，F(xiàn)實(shí)中的各色人等，由于在社會(huì)分工中扮演不同的角色，與之對(duì)應(yīng)的客體也各不相同。作為一般意義上的人的主體性（共性），是通過(guò)它們各自不同的社會(huì)角色所呈現(xiàn)的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)的。因而，他們的主體性也呈現(xiàn)出各自不同的獨(dú)特性。
現(xiàn)代的教育教學(xué)活動(dòng)是一種主動(dòng)性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)。這樣的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)在地需要教師的主體性，并對(duì)主體性教師的素質(zhì)提出了明確的要求：具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，對(duì)自由創(chuàng)造積極追求；對(duì)現(xiàn)代教育的本質(zhì)有準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，由衷地?zé)釔?ài)教育事業(yè)，視教書(shū)育人為自己生命的重要組成部分，由此產(chǎn)生對(duì)教師職業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和幸福感；具備實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值的合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)主體性教師應(yīng)該成為認(rèn)知主體、道德主體和審美主體，是一個(gè)全面而自由發(fā)展的人。
2.主體性教師的特征
（1）選擇自主性。它是意志層面上自由的表現(xiàn)，處于個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、形成主體性的起點(diǎn)上。它表現(xiàn)為一種自我決斷，自我選擇。這個(gè)意志層面上的自由對(duì)于從事高度個(gè)性化精神生產(chǎn)的教師的主體性實(shí)現(xiàn)，具有舉足輕重的作用。教師職業(yè)與其他職業(yè)相比，其主體性范圍更廣，要求更加強(qiáng)烈。選擇自主性，具有以下幾個(gè)重要特點(diǎn)：一是這種決斷和選擇，源于教師對(duì)自身?xiàng)l件與客觀對(duì)象、現(xiàn)實(shí)條件的深刻認(rèn)識(shí)、理解與把握，是一個(gè)探究、思考、判斷，進(jìn)而選擇的過(guò)程；二是這種選擇，決定了以后實(shí)踐所要實(shí)現(xiàn)的目的和發(fā)展的方向；三是這種選擇一旦確定，必然產(chǎn)生一種強(qiáng)大而且源源不斷的內(nèi)驅(qū)力，為以后的實(shí)踐提供強(qiáng)大的精神支撐和能量源泉；四是這種選擇，尤其是一些較為重要的選擇，一般不會(huì)一次完成，它應(yīng)該也必須在以后的實(shí)踐中，進(jìn)行驗(yàn)證、反思，根據(jù)對(duì)主客體認(rèn)識(shí)的深入，自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)整，當(dāng)有外力介入時(shí)，也必須內(nèi)化為個(gè)人的意志。
（2）實(shí)踐能動(dòng)性。它是行為層面上自由的表現(xiàn)，處于主體性教師發(fā)展的第二個(gè)層面上。只有意志層面上的自由，沒(méi)有實(shí)踐，就不可能與客體建立價(jià)值關(guān)系，當(dāng)然也不會(huì)有主體性教師。實(shí)踐（教學(xué)活動(dòng)）是教師將個(gè)體的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，形成主體性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是在自由意志的引領(lǐng)下，表現(xiàn)為積極主動(dòng)地尋求一切可以實(shí)現(xiàn)自主選擇目標(biāo)的可能性，并挑選最佳途徑，大膽實(shí)踐，勇于探索。在實(shí)踐中驗(yàn)證、調(diào)整、深化當(dāng)初的認(rèn)識(shí)，把實(shí)踐推向更高一個(gè)層次，如此往復(fù)，螺旋式上升。當(dāng)達(dá)到對(duì)對(duì)象本質(zhì)特征或規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握時(shí)，所謂“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”，便由“必然王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。這一階段，教師精神亢奮，“痛并快樂(lè)著”。
（3）自由創(chuàng)造性。它是經(jīng)過(guò)自主選擇、能動(dòng)實(shí)踐后進(jìn)入的一種狀態(tài)或境界。一種“從心所欲不逾矩”的境界?！皬男乃奔醋杂桑熬亍奔匆?guī)律。在這種狀態(tài)下，教師的教學(xué)如庖丁解牛般得心應(yīng)手，游刃有余，教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格得到充分的呈現(xiàn)。教師所上的每一節(jié)課，哪怕是同一內(nèi)容，都會(huì)因時(shí)因人（學(xué)生）而異，不與他人雷同，甚至與自己的過(guò)去不同。在這種境界里，教師充分對(duì)象化了自己的本質(zhì)力量（腦力的、體力的），在與對(duì)象（學(xué)生）的關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，完成了教師的主體性，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生兩個(gè)生命體的和諧發(fā)展。但是對(duì)自由創(chuàng)造境界的追求，是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，因?yàn)槿祟悓?duì)對(duì)象本質(zhì)特征和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有相對(duì)性，只有在不斷的追求中才能進(jìn)入更高層次的自由創(chuàng)造之境。另外，所謂“自由創(chuàng)造”，在教師實(shí)踐對(duì)象上有不同層級(jí)和領(lǐng)域，其本質(zhì)特征和規(guī)律也各不相同，因而也各有其“自由創(chuàng)造”之境。
主體性教師在教育實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的選擇自主性、實(shí)踐能動(dòng)性和自由創(chuàng)造性，并不是一種線性的前后相接的邏輯關(guān)系。選擇自主性屬于實(shí)踐活動(dòng)的前位，但這種選擇是以原有的經(jīng)驗(yàn)作為起點(diǎn)的，而原有經(jīng)驗(yàn)的獲得（尤其是直接的經(jīng)驗(yàn)），一般而言，都是能動(dòng)實(shí)踐后的結(jié)果；實(shí)踐能動(dòng)性主要是自主選擇之后的實(shí)踐活動(dòng)，但這種能動(dòng)性往往表現(xiàn)為實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程，其中的“認(rèn)識(shí)”環(huán)節(jié)，往往成為對(duì)先前選擇的校正或深入，這其中就包涵著第二次乃至多次的自主選擇過(guò)程。至于自由創(chuàng)造性，作為選擇自主性和實(shí)踐能動(dòng)性結(jié)合之后呈現(xiàn)的一種狀態(tài)與境界，理所當(dāng)然地包含著前兩個(gè)特征的周期性呈現(xiàn)。
二、主體性教師發(fā)展存在的問(wèn)題
1.選擇上的身不由己
這是個(gè)體在意志層面的自由缺失。具體表現(xiàn)為兩大方面：一是教師自主選擇的空間被不斷擠壓，被無(wú)數(shù)的“統(tǒng)一”所占據(jù)。“教什么”相當(dāng)程度上由統(tǒng)一的各層級(jí)的考試決定，考分是教師業(yè)務(wù)能力的統(tǒng)一尺度，于是考什么就教什么?！霸趺唇獭痹咀钅苷蔑@教師的自主選擇性，然而在現(xiàn)實(shí)中，“千人一面，千教一腔”的情況并不鮮見(jiàn)。因?yàn)榻y(tǒng)一的教參，統(tǒng)一的習(xí)題集，網(wǎng)絡(luò)信息所提供的幾乎囊括了所有課目的名師教案、課堂實(shí)錄，無(wú)形中統(tǒng)一了“怎么教”。另外，繼續(xù)教育、校本培訓(xùn)、教研活動(dòng)多為行政干預(yù)的外設(shè)行為，將教師作為專業(yè)發(fā)展的“客體”來(lái)對(duì)待，忽略其作為發(fā)展“主體”的客觀事實(shí)。二是教師長(zhǎng)期的“被選擇”，漸漸地淡薄了自主選擇的意識(shí)，也漸漸喪失了自主選擇的能力。意志自由的缺失，必然為后來(lái)的實(shí)踐和結(jié)果帶來(lái)決定性的不良影響。
2.實(shí)踐上的被動(dòng)消極
由于在意志上的身不由己，由外力替代自己思考、判斷、選擇，因而缺乏對(duì)后續(xù)實(shí)踐的必要性、合理性的認(rèn)同，難以激發(fā)進(jìn)行實(shí)踐的動(dòng)力和激情，既不會(huì)主動(dòng)尋求實(shí)踐活動(dòng)的最佳途徑、方式，也難以產(chǎn)生百折不回的意志，只是被動(dòng)地讓干什么就干什么，甚至消極懈怠，得過(guò)且過(guò)。具體表現(xiàn)為：對(duì)教育教學(xué)中的“軟任務(wù)”敷衍塞責(zé)；課程實(shí)施缺乏選擇創(chuàng)造；教學(xué)水平停留在低層次上機(jī)械重復(fù)；課堂不是師生生命的相遇，也并非師生生命的對(duì)話；教學(xué)個(gè)性缺失，因人因地因課而異的教學(xué)獨(dú)特性缺失；對(duì)新的理論方法盲目跟進(jìn)，跟風(fēng)之后一哄而起又一哄而散；缺乏終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和專業(yè)發(fā)展的方法，將教師培訓(xùn)作為任務(wù)應(yīng)付；將職業(yè)作為賺錢(qián)手段而非事業(yè)，更談不上使命感。這樣的被動(dòng)消極，喪失了作為主體的人的能動(dòng)性特征，長(zhǎng)期發(fā)展下去便會(huì)出現(xiàn)主體性完全喪失的狀態(tài)。
3.職業(yè)上的倦怠麻木
當(dāng)一名教師沿著“身不由己”“被動(dòng)消極”的方向發(fā)展下去，終將被異化為“工具”，主體性特征不復(fù)存在，呈現(xiàn)出職業(yè)倦怠與精神麻木的狀態(tài)?！敖虒W(xué)本來(lái)是主動(dòng)性、創(chuàng)造性很強(qiáng)的事業(yè)”，現(xiàn)在卻“成了按部就班去實(shí)施的任務(wù)。其中還有很多競(jìng)爭(zhēng)，很多（做）無(wú)用功的形式主義、事務(wù)主義，這一切趕著大家拼命往前奔，天天如此，長(zhǎng)期如此，所謂職業(yè)性倦怠就發(fā)生了，嚴(yán)重了”。[2]原來(lái)還有的痛苦、掙扎、，在無(wú)力改變現(xiàn)狀的情形下，日復(fù)一日，長(zhǎng)此以往，終于適應(yīng)了這種痛苦，當(dāng)掙扎和都沒(méi)有，只能對(duì)上面說(shuō)聲“喳”的時(shí)候，他已經(jīng)在職業(yè)上倦怠麻木。誠(chéng)然，上面所描繪的情景，只是一種典型的喪失主體性的教師的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)中，教師的主體性只存在不同程度的缺失，然而盲目、茫然、焦慮這類負(fù)面精神狀態(tài)，的確在教師中較為普遍地存在著。
三、原因分析與對(duì)策討論
1.原因分析
主體性教師發(fā)展受到阻礙，甚至被扭曲、異化的原因，只能在教師與教育行政部門(mén)構(gòu)成的“管理與被管理的關(guān)系”和教師與學(xué)生構(gòu)成的“教與學(xué)的關(guān)系”這兩對(duì)關(guān)系中探尋，主要包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和教師自身等方面，具體分述如下。
（1）社會(huì)對(duì)教師期許的偏差
人們普遍認(rèn)為教育就是奉獻(xiàn)，經(jīng)常將教師比作“蠟燭”，這種比喻既有對(duì)教師奉獻(xiàn)的贊美，也暗含著社會(huì)對(duì)教師的期許：教師作為人，不是目的，而是手段，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的手段。教育行政部門(mén)在評(píng)優(yōu)選先活動(dòng)中更強(qiáng)化了這種期許，漸漸地使其成為“共識(shí)”，甚至影響到教師自身。
（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潛在影響
教育財(cái)政投入不足，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將學(xué)校卷入其中，金錢(qián)利益關(guān)系扭曲了教育、學(xué)校的公益性，滲透到學(xué)校的各對(duì)關(guān)系中，教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)校與教師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系均受到影響。教育濫收費(fèi)、有償家教被社會(huì)廣為詬病，惡化了主體性教師發(fā)展的生存環(huán)境。
（3）應(yīng)試教育異化教育本質(zhì)
教師圍繞提高學(xué)生考分展開(kāi)教學(xué)，被“應(yīng)試”所指揮，失去選擇的自主。圍繞應(yīng)試的教學(xué)，許多學(xué)校形成行之有效的成熟模式，教學(xué)實(shí)踐照此辦理，教師能動(dòng)空間被擠壓。教師或許能在觀摩課上有所創(chuàng)新，而一回到常規(guī)課堂便一切照舊?！皯?yīng)試”的力量幾乎讓人感到螳臂當(dāng)車般無(wú)奈，最終師生皆淪為分?jǐn)?shù)的奴隸。
（4）教師教育的偏頗與缺失
教師在入職前接受師范教育時(shí)，教育目標(biāo)上重視職業(yè)規(guī)范和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，忽視主體價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)；課程設(shè)置上重視本體性知識(shí)和條件性知識(shí)，輕視實(shí)踐性知識(shí)和文化性知識(shí)；教育形式上師范學(xué)校學(xué)生的主體性也未得到重視。
教師入職后的繼續(xù)教育也與師范教育相類，即使是課改以來(lái)倡導(dǎo)的校本培訓(xùn)也因?yàn)槿狈處煴救说闹黧w參與而使教師專業(yè)發(fā)展僅停留在“自然成熟”或“服從發(fā)展”上，忽略了教師自主發(fā)展動(dòng)機(jī)的激發(fā)、教師自覺(jué)發(fā)展能力的培植，導(dǎo)致教師沒(méi)有將專業(yè)發(fā)展性格化、習(xí)慣化。
（5）教師管理工業(yè)化傾向
學(xué)校忽視精神生產(chǎn)的特點(diǎn)，用工業(yè)化管理的理念、模式來(lái)指導(dǎo)、實(shí)施教師管理，為教師設(shè)計(jì)出嚴(yán)格的規(guī)定與規(guī)范，實(shí)施量化檢查和督導(dǎo)評(píng)估，使教師的思維、行為被限制在規(guī)定與規(guī)范里，壓抑了“主體性”。無(wú)形中將教師的注意力吸引到“不作為”上，而不是有所“作為”上。
（6）專業(yè)思想不牢，主體意識(shí)淡漠
教師對(duì)職業(yè)缺乏認(rèn)同感，對(duì)教育缺乏熱情，對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心，這必然抽去教師工作的動(dòng)力，使教師難以全身心地投入，難以主動(dòng)而有創(chuàng)造性地工作。另外，教師沒(méi)有意識(shí)到教育的過(guò)程既是培養(yǎng)學(xué)生成人的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的過(guò)程，因此沒(méi)有將享受職業(yè)帶給自己的內(nèi)在尊嚴(yán)和快樂(lè)作為工作目標(biāo)。
（7）專業(yè)支撐薄弱，主體能力欠缺
教師素質(zhì)距離專業(yè)化程度還有差距，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力都存在明顯不足，導(dǎo)致教師在工作中自我效能感差。另外，教師對(duì)職業(yè)生涯各階段的特點(diǎn)、自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，缺乏理性認(rèn)識(shí)與思考，不善于尋求、支配、整合各種資源成就自己的專業(yè)發(fā)展，限制了主體性教師的發(fā)展。
2.對(duì)策討論
（1）創(chuàng)設(shè)主體性教師發(fā)展的社會(huì)環(huán)境
充分發(fā)揮教育行政部門(mén)政策引導(dǎo)和宣傳媒體部門(mén)價(jià)值引導(dǎo)的作用，扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)教師不切實(shí)際的期待及由此產(chǎn)生的指點(diǎn)評(píng)論。樹(shù)立先進(jìn)典型不能僅僅將學(xué)生和社會(huì)獲益作為標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)將教師的生命質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)。
政府應(yīng)加大教育財(cái)政投入，保證學(xué)校發(fā)展的需要，保障教師的合理收入，把學(xué)校徹底從市場(chǎng)中拉回來(lái)，還學(xué)校一片凈土。努力消除社會(huì)浮躁之氣、功利之風(fēng)對(duì)學(xué)校的侵蝕，讓教育回歸育人的本質(zhì)。
建立與素質(zhì)教育相銜接的考試評(píng)價(jià)制度；建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的中小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估體系；建立促進(jìn)教師主體性發(fā)展的中小學(xué)教師績(jī)效考核評(píng)價(jià)制度；建立以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的學(xué)校評(píng)價(jià)制度。
（2）營(yíng)造主體性教師發(fā)展的學(xué)校氛圍
學(xué)校作為教師直接面對(duì)的生存環(huán)境，對(duì)主體性教師發(fā)展的作用十分關(guān)鍵，在無(wú)力改變社會(huì)環(huán)境的背景下，營(yíng)造適宜主體性教師發(fā)展的學(xué)校氛圍既現(xiàn)實(shí)又迫切。
首先，倡導(dǎo)文化管理。對(duì)教師的主動(dòng)行為、創(chuàng)新方法給予鼓勵(lì)，根據(jù)個(gè)人的興趣和優(yōu)勢(shì)尋找教師和職位的契合點(diǎn)。賦予學(xué)校制度以精神文化的色彩，讓教師參與到學(xué)校管理，在學(xué)校與教師之間形成共同的價(jià)值追求。
其次，推進(jìn)多元合作。改進(jìn)“教研組”“師徒制”等過(guò)于行政式、偏于教學(xué)規(guī)范、限于單向性的組織管理方式，打破學(xué)科、學(xué)段界限，建立起基于教師內(nèi)在需要而自愿結(jié)合的組織管理模式，在群體中實(shí)現(xiàn)惠人利己、和諧共生。
再次，注重自我評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)的功能不是僅僅作為評(píng)比和獎(jiǎng)懲的依據(jù)，而更迫切和重要的是為教師的專業(yè)發(fā)展提出指導(dǎo)性的建議。教師不能也不應(yīng)該只是等待被評(píng)，而應(yīng)該作為主體投入評(píng)價(jià)活動(dòng)，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。
最后，教師的繼續(xù)教育要由教育專家、教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師共同參與。要重視教師的自我教育和個(gè)性發(fā)展，針對(duì)教師的需求提供菜單式培訓(xùn)，建立校本培訓(xùn)學(xué)分制度。要提倡培訓(xùn)者與受訓(xùn)者進(jìn)行輪值，讓教師既是受訓(xùn)者也是培訓(xùn)者。
（3）提升教師的主體意識(shí)和主體能力
職業(yè)幸福取決于教師在工作中用什么樣的視角選擇去注意什么，所以教師應(yīng)對(duì)職業(yè)價(jià)值進(jìn)行自我審視，對(duì)職業(yè)狀態(tài)進(jìn)行自我評(píng)估，對(duì)職業(yè)形象進(jìn)行自我分析，對(duì)職業(yè)發(fā)展進(jìn)行自我規(guī)劃，在工作中塑造使命感，把自身的發(fā)展當(dāng)作認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象，“育人”的同時(shí)“育己”。
理性認(rèn)識(shí)教師生涯各階段的特點(diǎn)，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)梳理和劣勢(shì)分析，制訂職業(yè)規(guī)劃，建立發(fā)展檔案，使得“已有發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度”，使得“未來(lái)發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為”，[3]對(duì)自己的教育教學(xué)和專業(yè)發(fā)展都進(jìn)行反思，及時(shí)調(diào)整專業(yè)發(fā)展的行為方式和活動(dòng)安排。
教師不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，更是自己專業(yè)發(fā)展的掌舵人。教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展存在教師個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)，教師必須以主動(dòng)的姿態(tài)、主體的地位參與到這種互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)揮教師作為個(gè)體專業(yè)發(fā)展活動(dòng)的動(dòng)力源和控制調(diào)節(jié)中心的作用，自主地選擇自己發(fā)展的目標(biāo)、自覺(jué)地探索自己發(fā)展的路徑、自由地享受自己發(fā)展的快樂(lè)，才能成為“全面發(fā)展且自由的人”。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱小蔓.關(guān)于教師創(chuàng)造性的再認(rèn)識(shí)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2001（3）.
[2]溫儒敏.關(guān)于“焦慮感”和“職業(yè)性倦怠”[J].語(yǔ)文建設(shè)，2012（1）.
