時(shí)間：2022-10-09 00:55:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇冬奧會(huì)開幕式語(yǔ)言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】索契冬奧會(huì)媒介儀式危機(jī)公關(guān)
北京時(shí)間2014年2月8日凌晨，俄羅斯索契冬奧會(huì)在菲施特奧林匹克體育場(chǎng)隆重開幕。在開幕式現(xiàn)場(chǎng)的夜空中，四朵巨大的雪絨花漸漸變形，演化成四個(gè)圓環(huán)，然而右上角的一朵雪絨花卻遲遲沒(méi)有盛開，從而未能呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。開幕式上這一戲劇性的失誤被戲稱為“4.5環(huán)”事件。它通過(guò)電視媒體的現(xiàn)場(chǎng)直播傳向世界各地，遭到了包括《華盛頓郵報(bào)》在內(nèi)的眾多國(guó)際性媒體及世界人民的犀利吐槽。冬奧會(huì)作為重要的國(guó)際性體育賽事，它不僅著眼于競(jìng)技場(chǎng)上的角逐，還有更高層次的政治意義。因此，此次失誤對(duì)普京政府的形象乃至俄羅斯的國(guó)家形象都造成了不小的打擊。
然而在閉幕式上，局勢(shì)出現(xiàn)了大逆轉(zhuǎn)。七百名演員從四面八方奔向舞臺(tái)中央，他們不斷變換各種圖案，就在他們即將匯成五環(huán)圖案的時(shí)候，右上角那一環(huán)卻再次“失靈”。隨后在焰火中，五環(huán)霎時(shí)綻放，全場(chǎng)歡呼雀躍。索契冬奧會(huì)的閉幕式以精心策劃的媒介儀式，構(gòu)建了一個(gè)以“我”為主導(dǎo)的話語(yǔ)空間，通過(guò)電視媒介信號(hào)的傳送將人們聚集在一起，跨越時(shí)間與空間，共同分享了一種俄羅斯精神。俄羅斯直面失誤的坦然、化解危機(jī)的高超技巧以及民族性格中的幽默與友好，都堪稱是危機(jī)公關(guān)的典范。其中，俄羅斯所采用的不同于以往危機(jī)公關(guān)的媒介儀式手段尤其值得作進(jìn)一步的研究。因此，本文以索契冬奧會(huì)為例，分析媒介儀式在化解國(guó)家形象危機(jī)中的作用，并作出自己的思考。
目前，不少學(xué)者圍繞媒介儀式展開研究，主要著眼于探討媒介儀式對(duì)國(guó)家形象的塑造，電視直播節(jié)目、典禮對(duì)媒介儀式的呈現(xiàn)以及媒介儀式的社會(huì)功能。而危機(jī)公關(guān)領(lǐng)域的研究，則是以國(guó)家、企業(yè)和組織的危機(jī)公關(guān)策略為研究重心。
在這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)的社會(huì)，國(guó)家、企業(yè)、組織甚至個(gè)人都時(shí)刻面臨著危機(jī)，如何創(chuàng)新應(yīng)對(duì)危機(jī)的公關(guān)手段，把危機(jī)造成的傷害降低到最小，成為當(dāng)下需要研究的課題。然而，眼下有關(guān)媒介儀式和危機(jī)公關(guān)研究之間的聯(lián)系的很少。筆者以為，將媒介儀式作為危機(jī)公關(guān)的手段來(lái)進(jìn)行思考或許能夠?yàn)閮蓚€(gè)領(lǐng)域的研究帶來(lái)一些新的思維火花。
一、媒介儀式的特點(diǎn)
1、社會(huì)關(guān)注度高
媒介儀式通常與媒介事件聯(lián)系在一起，D?戴揚(yáng)和Y?卡茨在《媒介事件》一書中總結(jié)了媒介事件的三種類型：競(jìng)賽、加冕和征服。媒介事件由于經(jīng)過(guò)了提前的策劃、廣告和營(yíng)銷，使得媒介事件在轉(zhuǎn)播之前就產(chǎn)生了很高的知名度。索契冬奧會(huì)作為一種“競(jìng)賽”類型的媒介事件，在俄羅斯于危地馬拉勝利之時(shí)就受到了世界的矚目，在近7年的準(zhǔn)備中，普京傾注了大量的心血。全世界都渴望見(jiàn)證奧林匹克五環(huán)旗能否在時(shí)隔34年后順利回歸俄羅斯。
2、傳播范圍廣
在媒介的介入下，儀式的發(fā)生場(chǎng)所和外在表現(xiàn)都發(fā)生了很大的變化。電視媒介的出現(xiàn)，將儀式現(xiàn)場(chǎng)的聲音、畫面同時(shí)轉(zhuǎn)換成信號(hào)傳送到世界各地，電視媒介儀式以分散為主要特征，它將媒介技術(shù)、節(jié)目生產(chǎn)和電視終端作為手段，使分散的個(gè)體跨越時(shí)間和空間投入到儀式表演的觀看中。
3、超真實(shí)、現(xiàn)場(chǎng)感、親切感
由于電視媒介自身的特性，能夠?qū)x式現(xiàn)場(chǎng)的聲音、畫面無(wú)損傳遞，給人一種強(qiáng)烈的“我在場(chǎng)”的感覺(jué)。特寫等鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用將儀式細(xì)節(jié)放大，營(yíng)造了一種擬態(tài)真實(shí)，個(gè)體仿佛也參與到了儀式的進(jìn)程中。
二、媒介儀式在國(guó)家形象危機(jī)公關(guān)中的作用
冬奧會(huì)官方在開幕式失誤之后的第一時(shí)間即在網(wǎng)站上承認(rèn)5環(huán)少1環(huán)是技術(shù)失誤，隨后冬奧會(huì)開幕式總制片人康斯坦丁?恩斯特也在會(huì)上對(duì)失誤作出解釋。根據(jù)3T原則，俄方做到了第一時(shí)間以“我”為主體信息，為后續(xù)的公關(guān)爭(zhēng)取了最佳的危機(jī)化解時(shí)間。另外，冬奧會(huì)組委會(huì)負(fù)責(zé)人也曾在冬奧會(huì)即將收尾時(shí)向全世界表示，俄羅斯人在閉幕式上一定會(huì)向世人展現(xiàn)一個(gè)完整的五環(huán)，展現(xiàn)出了承擔(dān)責(zé)任的勇氣，實(shí)踐了班尼特形象修復(fù)理論中的“糾正行為”，即承諾解決問(wèn)題，在物質(zhì)或精神上補(bǔ)償受害者。這些舉措都為媒介儀式作了鋪墊。
在俄羅斯國(guó)家形象的修復(fù)過(guò)程中，媒介儀式與常規(guī)公關(guān)行為是相輔相成，共同起作用的。具體而言，媒介儀式主要起到了如下作用：
第一，視聽(tīng)兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)賦予電視媒介以其他媒介無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又使得電視受眾形成專注視聽(tīng)的特點(diǎn)。媒介儀式借助電視媒介的強(qiáng)帶入性，令觀眾沉浸在儀式表演的觀看中，以儀式直白感性的內(nèi)容打動(dòng)觀眾。閉幕式上，一艘巨輪越過(guò)大海，許多會(huì)發(fā)光的魚在海洋里游走，柳波芙和兩位小伙伴坐在巨船上開始釣魚，魚群緩緩游動(dòng)形成4.5環(huán)的形狀，然后開幕式上沒(méi)有綻放的雪絨花慢慢長(zhǎng)大，4.5環(huán)終于變成了完美的5環(huán)。觀眾在愉悅的觀賞過(guò)程中放松了心理防線，對(duì)公關(guān)信息的抵抗情緒較弱。此時(shí)更容易化解對(duì)4.5環(huán)失誤的不良印象。
第二，電視媒介的傳播具有廣泛性。閉幕式通過(guò)電視信號(hào)的傳送直達(dá)世界的各個(gè)角落，直面需要公關(guān)游說(shuō)的受眾。閉幕式采用媒介儀式的公關(guān)手段，能夠越過(guò)不同意識(shí)形態(tài)的媒體，防止媒體在轉(zhuǎn)述中可能出現(xiàn)的一切歪曲事實(shí)的行為，而將話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在自己手中。再者，由于采用電視直播的形式，一切形象的呈現(xiàn)全部依賴于現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)情景而非解說(shuō)詞，顯得更為客觀公正，不同文化、意識(shí)形態(tài)背景的觀眾更容易接受。
第三、電視媒介的現(xiàn)場(chǎng)感、超真實(shí)感將俄羅斯人的道歉方式凸顯得更為真誠(chéng)可靠。索契冬奧會(huì)閉幕式是經(jīng)過(guò)高度組織化、具有極強(qiáng)象征意義的典禮活動(dòng)。承擔(dān)了社會(huì)整合、表征文化的功能。電視媒介運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言帶領(lǐng)觀眾一同經(jīng)歷儀式，對(duì)儀式作出自然而客觀的呈現(xiàn)，制造出一種莊嚴(yán)隆重的氛圍。觀眾不僅看到4.5環(huán)的再現(xiàn)和修復(fù)，還看到俄羅斯人正視自己的錯(cuò)誤、善于自嘲、幽默大方的民族性格。
第四、從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，媒介儀式借助了電視媒介的媒介特性，容納了大量視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的符號(hào)。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的觀點(diǎn)，符號(hào)由能指和所指，即形式和意義構(gòu)成。能指指的是語(yǔ)言符號(hào)的音像形象，而所指指的是符號(hào)所表示的概念。閉幕式上氣勢(shì)恢宏的交響樂(lè)隱喻了俄羅斯大氣的民族性格，而海藍(lán)色的場(chǎng)景則是智慧、冷靜的象征，二者共同構(gòu)成了新的能指，指向新的所指，即俄羅斯人智慧、心胸寬廣的美好品格。重現(xiàn)4.5環(huán)的符號(hào)，第一重所指指向開幕式上的失誤，隨著右上角的0.5環(huán)緩緩展開，我們可以看到這個(gè)符號(hào)的第二重所指指向俄羅斯人勇于正視錯(cuò)誤，樂(lè)觀幽默并積極改進(jìn)的態(tài)度。媒介儀式借助視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的符號(hào)，展開了一場(chǎng)全方位的公關(guān)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式博得了大家的會(huì)心一笑和真誠(chéng)諒解。
三、媒介儀式與新聞會(huì)在危機(jī)公關(guān)中的優(yōu)劣比較
1、媒介儀式贏在情感，輸在時(shí)效
媒介儀式要發(fā)揮在危機(jī)公關(guān)中的正面作用，必然需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)意策劃、編排和執(zhí)行，無(wú)法做到3T原則中的“Tell It Fast”。但是借助于電視媒介親切而感性的特點(diǎn)，媒介儀式更能以情動(dòng)人，綜合運(yùn)用聲音和圖像的優(yōu)勢(shì)向目標(biāo)受眾傳達(dá)信息。而新聞會(huì)是社會(huì)組織直接向新聞界有關(guān)組織信息，解釋組織重大事件而舉辦的活動(dòng)，以傳達(dá)明確的信息為目的，更為理性，能夠在第一時(shí)間作出聲明，搶占先機(jī)。但是危機(jī)公關(guān)的新聞會(huì)極少出現(xiàn)表演式的內(nèi)容，不如媒介儀式呈現(xiàn)的內(nèi)容那樣生動(dòng)活潑。
2、媒介儀式贏在直觀，輸在直接
媒介儀式中，受眾能夠從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)直觀地感受到過(guò)錯(cuò)方為彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)而作出的行動(dòng)，并在觀看的同時(shí)對(duì)其公關(guān)行為作出評(píng)價(jià)，公關(guān)活動(dòng)的效果是立桿見(jiàn)影的。但是媒介儀式呈現(xiàn)了眾多的符號(hào)，符號(hào)是否能按照編碼者的意愿進(jìn)行解碼則要依賴于譯碼者，而譯碼者對(duì)符號(hào)的解碼受到許多因素的影響，非編碼者完全可控的。然而新聞會(huì)則是以語(yǔ)言形式直擊問(wèn)題要害，簡(jiǎn)潔明確地闡明過(guò)錯(cuò)方的態(tài)度、立場(chǎng)以及補(bǔ)救措施。在表意的明確性上，它更勝媒介儀式一籌。
3、媒介儀式贏在主動(dòng)，輸在全面
媒介儀式由鏡頭語(yǔ)言直接“說(shuō)話”，表達(dá)方可以在無(wú)干擾的情況下完成自己的表達(dá)，牢牢把握住話語(yǔ)權(quán)。但是，媒介儀式是借助儀式表演進(jìn)行的信息傳達(dá)，受到時(shí)間和空間的限制，不能夠?qū)⑦^(guò)錯(cuò)方為危機(jī)作出的補(bǔ)償或行動(dòng)一一展現(xiàn)，需要公關(guān)人員對(duì)媒介儀式呈現(xiàn)的重點(diǎn)作出準(zhǔn)確的把握。而新聞會(huì)則能夠在一定的時(shí)間內(nèi)集中陳述表達(dá)方完整周密的行為措施，更為全面系統(tǒng)。
結(jié)語(yǔ)
索契冬奧會(huì)閉幕式上戲劇性的反轉(zhuǎn)改寫了開幕式上尷尬的4.5環(huán)留下的負(fù)面影響，讓世人記住了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、幽默、有大國(guó)風(fēng)范的俄羅斯。也讓我們看到，媒介儀式不僅僅能夠在凝聚情感、整合社會(huì)、表征文化方面發(fā)揮作用，還能夠創(chuàng)新地運(yùn)用在危機(jī)公關(guān)中。誠(chéng)然，媒介儀式由于自身的種種局限，并不能代替新聞會(huì)等常規(guī)的公關(guān)活動(dòng)來(lái)化解危機(jī)，但是筆者以為，如果能與其他公關(guān)活動(dòng)進(jìn)行良好的配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，則能夠在危機(jī)公關(guān)中大放異彩。
參考文獻(xiàn)
①游昌喬：《危機(jī)公關(guān)――中國(guó)危機(jī)公關(guān)典型案例回放及點(diǎn)評(píng)》[M].北京大學(xué)出版社，2006
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④宦曉渝，《媒介儀式與國(guó)家形象塑造》[J].《東南傳播》，2011（1）
關(guān)鍵詞：主題提煉 書籍印藝 策略與表達(dá)
所謂“意在筆先，形神兼?zhèn)洹?，在書籍印藝類設(shè)計(jì)中則是指主題提煉，形式與內(nèi)容相符。書籍印藝類設(shè)計(jì)是文化和信息的載體，如何將如此大容量的內(nèi)容通過(guò)其外化形式表達(dá)出來(lái)，主題提煉至關(guān)重要，這也正是書籍印藝設(shè)計(jì)的使命和靈魂所在。
一、當(dāng)前書籍印藝類設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與缺陷
當(dāng)前書籍印藝類設(shè)計(jì)日益發(fā)展，尤其在電腦軟件、材料和印刷工藝的推動(dòng)下，效果幾乎無(wú)所不能，其精美與華貴程度令讀者嘆為觀止。在讀者美感需求和形式至上的今天，設(shè)計(jì)師為迎合趨勢(shì)更是將形式創(chuàng)新推了，形式大于內(nèi)容、形式脫離內(nèi)容現(xiàn)象比比皆是。更有甚者，作為書籍印藝類的設(shè)計(jì)師甚至錯(cuò)誤認(rèn)為書籍印藝類設(shè)計(jì)無(wú)非就是單純的圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和版式編排，不僅背離了書籍印藝類設(shè)計(jì)形式表達(dá)內(nèi)容的初衷，同時(shí)將下一代書籍印藝類設(shè)計(jì)師推向了形式不歸路。
二、主題提煉在書籍印藝類設(shè)計(jì)中的策略與表達(dá)分析
1.優(yōu)秀案例分析
第一個(gè)觸動(dòng)我的是原研哉·長(zhǎng)野冬奧會(huì)開幕式節(jié)目?jī)?cè)，為吻合冬奧會(huì)的冬季特性和運(yùn)動(dòng)屬性，更為了喚起人們對(duì)踏雪的記憶，原研哉將主題提煉為“冰和雪”。為傳達(dá)“冰和雪”這一主題，僅靠圖片與文字難以讓讀者真正觸摸和體驗(yàn)冰雪那潔白、半透明與柔軟的感覺(jué)。原研哉借助一種柔軟的“冰雪紙”并通過(guò)文字和圖形壓凹，給讀者一種從雪地上踩過(guò)的痕跡，因?yàn)闊釅鹤饔茫糠旨埨w維融化成了冰一般的半透明狀，為參會(huì)者在長(zhǎng)野冬奧會(huì)留下的足跡定格了美好的回憶，如圖1所示。
第二個(gè)打動(dòng)我的是由朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》，2006年度“中國(guó)最美的書”評(píng)委會(huì)給《不裁》下的評(píng)語(yǔ)是：“設(shè)計(jì)上采用毛邊紙，邊緣保留紙的原始質(zhì)感，沒(méi)有裁切過(guò)。封面上特別采用縫紉機(jī)縫紉的效果，兩條細(xì)細(xì)的平行紅線穿過(guò)封面，書脊和封底，連成一體。材質(zhì)極普通，形式與內(nèi)容融為一體?！碑?dāng)我第—次翻開《不裁》這本書時(shí)，我為設(shè)計(jì)師能跳出流行趨勢(shì)并有如此獨(dú)到的設(shè)計(jì)所折服，“不裁”有“不才”之諧音，也有不加修飾之意。里面所有藏書票和插圖均由作者古十九手繪，這些被作者自嘲為“原生態(tài)”的畫作，和《不裁》的文字、裝幀一樣，洋溢著日常生活中的文人氣息，而非書齋中的，給人一種不加修飾的原生態(tài)之感，而需讀者裁切的開本形式很好的體現(xiàn)了參與性設(shè)計(jì)理念，如圖2所示。
2.實(shí)踐探析
主題提煉與表達(dá)說(shuō)之容易執(zhí)行難，其寵大的內(nèi)容提煉讓很多設(shè)計(jì)師望而卻步，感覺(jué)非等閑之輩所能達(dá)到，但通過(guò)以上兩個(gè)優(yōu)秀案例的分析讓我倍受啟發(fā)，感覺(jué)并不遙遠(yuǎn)，只要我們靜心細(xì)讀并理解其中內(nèi)容亦可實(shí)現(xiàn)，以下借—本我參與創(chuàng)作現(xiàn)正制作中的郵冊(cè)為例進(jìn)行說(shuō)明。
陽(yáng)光詩(shī)社是一家專門研發(fā)與生產(chǎn)攀枝花旅游商品的公司，兩個(gè)月前受其邀請(qǐng)參與《攀枝花故事》郵冊(cè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)作之前我以閑聊的方式問(wèn)及郵冊(cè)須達(dá)到什么目的，陽(yáng)光詩(shī)社的楊女士說(shuō)本郵冊(cè)主要是想通過(guò)搜集從古到今的攀枝花故事，并邀請(qǐng)攀枝花畫家創(chuàng)作與之對(duì)應(yīng)的郵票來(lái)傳達(dá)攀枝花文化。對(duì)一座缺乏文化的新興工業(yè)城市來(lái)說(shuō)此舉意義重大，并讓很多類似筆者這樣的人愿意為之無(wú)償付出，據(jù)以上要求我以引導(dǎo)的方式與之進(jìn)行設(shè)計(jì)思路的分析與交流：攀枝花是一座新興的資源型工業(yè)城市，沒(méi)有釩鈦等資源便沒(méi)有攀枝花這座城市，沒(méi)有這座城市何談文化，攀枝花故事需要挖掘、攀枝花資源需要挖掘、攀枝花文化更需要挖掘，為了吻合和表達(dá)這座資源型新興工業(yè)城市的典型特點(diǎn)，我建議將本郵冊(cè)取名為《挖掘》。楊女士對(duì)此取名欣喜若狂，主題既已提煉出來(lái)，表達(dá)便成了另一個(gè)重點(diǎn)，楊女士給我推薦了一本自認(rèn)為中意的三星堆郵冊(cè)，郵冊(cè)外封將三星堆面具和文字以皮革壓凹效果呈現(xiàn)，內(nèi)封則通過(guò)擊凸圖形和書名并過(guò)UV，內(nèi)頁(yè)將三星堆文物圖片暗化處理作背景并在其上貼郵票，給讀者一種高檔、精致和極富文化味道的視覺(jué)效果，一眼便知出自專業(yè)設(shè)計(jì)師之手，怪不得楊女士對(duì)其喜愛(ài)有加?？磥?lái)要轉(zhuǎn)變楊女士對(duì)此郵冊(cè)的看法看很難，除非在批判的同時(shí)拿出更好的方案才能使其信服，于是筆者進(jìn)行了如下分析：此郵冊(cè)單從形式美感無(wú)話可說(shuō)，但其通用化的表達(dá)形式難以與三星堆獨(dú)特的文化內(nèi)容相匹配，將其簡(jiǎn)單套用到攀枝花郵冊(cè)或其他書籍也是可行的，可謂放之四海而皆準(zhǔn)，如圖3（3-5）所示。為準(zhǔn)確傳達(dá)攀枝花文化，需要選擇與主題相配套的表達(dá)形式方可實(shí)現(xiàn)，因此我建議在郵冊(cè)扉頁(yè)設(shè)計(jì)一枚與扉頁(yè)連體的郵票，撕開郵票里面露出一枚與郵票等大標(biāo)有“中國(guó)釩鈦之都”的純鈦刮片，同時(shí)也是一枚書簽，讓讀者如獲至寶，體驗(yàn)參與挖掘的收獲。翻開郵冊(cè)內(nèi)頁(yè)，在攀枝花故事郵票下面有一條類似發(fā)票刮獎(jiǎng)的區(qū)域，讓讀者產(chǎn)生神秘感的同時(shí)留下刮開前的懸念和刮開后的驚喜。當(dāng)讀者用純鈦片刮開此區(qū)域，里層竟是與郵票對(duì)應(yīng)的攀枝花故事，讀者在好奇心的驅(qū)使下不自覺(jué)的參與其中，不停的挖掘攀枝花故事，這與筆者和楊女士的理念不謀而合，較好的傳達(dá)了攀枝花文化。
三、主題提煉在書籍印藝類設(shè)計(jì)中的策略與表達(dá)思路
主題提煉與表達(dá)并非捉摸不定、無(wú)章可循，首先應(yīng)理清“意在先、形在后”的順序，在主題提煉的過(guò)程中應(yīng)把握“精、準(zhǔn)”原則，而主題表達(dá)則應(yīng)形隨意變，讓讀者參與互動(dòng)。
1、主題提煉與表達(dá)應(yīng)一分為二，“意在筆先，形神兼?zhèn)洹?/p>
主題提煉與表達(dá)為何讓多數(shù)設(shè)計(jì)師望而生畏、難以把握，主要原因就是設(shè)計(jì)師重形輕義，省略主題提煉這一環(huán)節(jié)，導(dǎo)致神不附形，形神分離。主題提煉與表達(dá)應(yīng)一分為二，意在先、形在后，以形達(dá)意，兩個(gè)步驟順序清楚、缺一不可。
2、主題提煉應(yīng)堅(jiān)持少即是多的精簡(jiǎn)原則
書籍印藝類設(shè)計(jì)一般內(nèi)容龐雜，須不斷精簡(jiǎn)并以最少的語(yǔ)言表達(dá)才能抓住內(nèi)容的主旨和核心，能用一個(gè)字表達(dá)清楚就無(wú)須用兩個(gè)字，“少”代表內(nèi)容的主干而非枝葉。因此，主題提煉應(yīng)堅(jiān)持少即是多的精簡(jiǎn)原則，濃縮至精華。
3、主題表達(dá)應(yīng)形隨意變，讓讀者參與互動(dòng)
形式如箭、內(nèi)容如靶、而主題則是靶心，形式千變?nèi)f化，沒(méi)有主題，形式表達(dá)將失去目標(biāo)與方向，何談“有的放矢”？所以主題表達(dá)應(yīng)形隨意變，此外書籍印藝類設(shè)計(jì)也非設(shè)計(jì)師單方面的事情，需讀者參與才能達(dá)到互動(dòng)，如何借助好奇、情趣等心理讓讀者主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，是設(shè)計(jì)師必須充分考慮和深入研究的問(wèn)題。
四、主題提煉與表達(dá)對(duì)書籍印藝類設(shè)計(jì)的啟發(fā)與價(jià)值
綜上所述，主題提煉與表達(dá)設(shè)計(jì)順序清晰、流程完整，拋開形式干擾從內(nèi)容出發(fā)，打破了設(shè)計(jì)師重形輕義的思維慣例，要求設(shè)計(jì)師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入提煉，直至濃縮為主題。主題提煉與表達(dá)相對(duì)形式設(shè)計(jì)繁瑣，但設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中方向明確，思路清晰，磨刀不誤砍柴功，可謂事半功倍。主題提煉與表達(dá)不僅理清了設(shè)計(jì)順序、完善了設(shè)計(jì)流程、糾正了設(shè)計(jì)思路，并大大提升了書籍印藝類設(shè)計(jì)的力度與深度，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師跳出千變?nèi)f化、捉摸不定的形式游戲，走向內(nèi)涵設(shè)計(jì)之路。
安東尼·戴維斯笑起來(lái)的時(shí)候能夠令他稍微好看那么一點(diǎn)點(diǎn)，而在面無(wú)表情時(shí)，他的“一字眉”實(shí)在是不太好看。他顯然已經(jīng)成為繼2007年的格雷格·奧登之后，相貌最具調(diào)侃性的狀元秀。好在戴維斯并不在乎別人的調(diào)侃，甚至把這種上天賦予他的奇特相貌當(dāng)做一種標(biāo)簽。在中國(guó)的歷史傳說(shuō)中，那些成就偉業(yè)的人物經(jīng)常有一張令人印象深刻的臉。那么安東尼·戴維斯是否能夠擁有一個(gè)美好的未來(lái)？選秀結(jié)束之后，NBA官方網(wǎng)站推出了一個(gè)投票，請(qǐng)選擇心目中最有前途的新秀，選項(xiàng)中有哈里斯·巴恩斯、奧斯丁·里弗斯等高順位新秀，但沒(méi)有安東尼·戴維斯的名字。很顯然，如果出現(xiàn)了他的名字，這將是一個(gè)失敗的投票，因?yàn)閹缀跛腥硕紩?huì)將票投給這位狀元秀。因?yàn)橐恢币詠?lái)都是這樣，一個(gè)來(lái)自美國(guó)、擁有成功的NCAA籃球經(jīng)歷的狀元秀，在正式開始職業(yè)生涯之前，他的光明前途是任何人都深信不疑的。足夠的身高、超強(qiáng)的身體素質(zhì)，這些東西都是戴維斯成功之路上的必要保證。而不錯(cuò)的個(gè)人性格和對(duì)大場(chǎng)面的把握能力，則更容易使他走向成功。
在選秀之前的數(shù)次采訪中，戴維斯的表現(xiàn)幾乎總能滴水不漏，相當(dāng)?shù)皿w。實(shí)際上從獲得NCAA冠軍之后，戴維斯就成為籃壇紅人。很多電視節(jié)目都找他參加，在眾人面前，他的表現(xiàn)非常成熟，也因此得到過(guò)不少專家的肯定。戴維斯曾這樣解釋自己在鏡頭前的表現(xiàn)，“我只是在節(jié)目中找些樂(lè)子，隨心所欲。我一直就很喜歡笑，不會(huì)特意去準(zhǔn)備什么。”而在談到加入職業(yè)聯(lián)賽后面臨的一夜暴富，戴維斯的回應(yīng)更是成熟，“第一筆支票，我可能會(huì)給我媽媽買一棟房子?！痹谶M(jìn)入NBA之前，戴維斯已經(jīng)為自己樹立起一個(gè)健康、成熟、積極向上的好形象，這也是NBA最喜歡、最力捧的年輕人類型。
要求假演VS學(xué)唱國(guó)歌
享負(fù)盛名的倫敦交響樂(lè)團(tuán)將出現(xiàn)在7月27日倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式上，但他們只是做做樣子。倫敦奧組委要求倫敦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)“假演”，即提前在錄音棚里將曲目錄好，樂(lè)團(tuán)中一名樂(lè)師不滿地說(shuō)：“倫敦交響樂(lè)團(tuán)是世上最優(yōu)秀的樂(lè)團(tuán)之一，我們竟被要求在全球觀眾面前假演。交響樂(lè)團(tuán)難道是用來(lái)看的？而不是用來(lái)聽(tīng)的？真是一出鬧劇?！?/p>
距離倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕只剩50天，英國(guó)代表團(tuán)掀起了集體學(xué)唱國(guó)歌的。為了避免3個(gè)月前不會(huì)唱國(guó)歌的指責(zé)，英國(guó)田徑隊(duì)將歌詞打印、下發(fā)給運(yùn)動(dòng)員，這一做法遭到了英國(guó)奧委會(huì)的贊許，“我認(rèn)為英國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)的每名運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)該會(huì)唱國(guó)歌，這件事很重要，相信大家都能做到，如果他們有能力站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，他們就應(yīng)該有能力記住歌詞。”
人才過(guò)剩VS 資源不足
荷蘭稱得上群星薈萃，由于人才過(guò)剩，難免會(huì)為了爭(zhēng)奪上場(chǎng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生一些摩擦。荷蘭上次戰(zhàn)勝丹麥時(shí)的前場(chǎng)四人組是范佩西、斯內(nèi)德、庫(kù)伊特和范德法特，羅本因傷休戰(zhàn)。歐洲杯開始前，主帥范馬爾維克基本確定四大主力攻擊手是范佩西、羅本、斯內(nèi)德和阿菲萊。庫(kù)伊特如今淪為替補(bǔ)，這位勞模不高興了。庫(kù)伊特公開表示：“我當(dāng)然會(huì)感到很失望，其實(shí)所有不能打主力的球員都有這種感覺(jué)，我也不例外?！?/p>
荷蘭面臨幸福的煩惱，丹麥主帥奧爾森卻只能利用有限資源打造一個(gè)盡量強(qiáng)大的整體。在5月26日的熱身賽，丹麥以1:3負(fù)于巴西。主力門將索倫森受傷并退出歐洲杯，雖然傳奇門將舒梅切爾的兒子卡斯帕·舒梅切爾遞補(bǔ)入選，可是丹麥并未完全確定主力門將.主力中鋒本特納把握機(jī)會(huì)的能力欠佳，右邊鋒羅梅達(dá)爾已是34歲高齡，年僅20歲的前腰埃里克森被稱作天才攻擊手，可惜缺乏大賽經(jīng)驗(yàn)。
跨進(jìn)作家圈VS封刀做教練
不久前中國(guó)女排主力副攻趙蕊蕊的第2部小說(shuō)《彩羽俠》在北京語(yǔ)言大學(xué)。這本約28萬(wàn)字的奇幻小說(shuō)，創(chuàng)作過(guò)程約1年半，書內(nèi)插圖也均由趙蕊蕊親自操刀。“我很喜歡《圣斗士》那種英雄人物，也很向往超能力，所以打造了這個(gè)人物?！比锶镎f(shuō)，自己寫作的最大收獲就是過(guò)程中的快樂(lè)。至于“是否已可定位為職業(yè)作家”，她想了想說(shuō)，“應(yīng)該算是跨進(jìn)來(lái)了吧，但要慢慢融入新的職業(yè)圈，還需要時(shí)間、經(jīng)歷和過(guò)程。”
在“冰上雅姿”花滑盛典北京站的媒體見(jiàn)面會(huì)上，申雪和趙宏博再度談起暫別舞臺(tái)后的打算，這對(duì)冰上伉儷野心勃勃地說(shuō)要超越姚濱。其實(shí)自2009年起，申雪和趙宏博便有國(guó)家隊(duì)教練員的頭銜在身，此次掛刀后，他們將“歸隊(duì)”執(zhí)教國(guó)青隊(duì)。“我們要把自己這么多年來(lái)的賽場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)體會(huì)告訴年輕的花滑選手們，培養(yǎng)冬奧會(huì)冠軍就是我們的下一個(gè)目標(biāo)，希望能夠超越我的教練，早一些培養(yǎng)出新的世界冠軍、奧運(yùn)冠軍?！?/p>
可以說(shuō)臟話VS為愚蠢道歉
關(guān)鍵詞：多維化平面設(shè)計(jì) 感性思維 理性思維
中圖分類號(hào)：J
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2016）02-0140-02
一 多維化平面設(shè)計(jì)
多維化平面設(shè)計(jì)是一門綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它將空間、時(shí)間、人的感官、人的行為等因素融入到平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，逐漸形成了多維化的平面設(shè)計(jì)思考方式。設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)主體的精心編排，使平面設(shè)計(jì)突破二維空間的局限，全方位、立體化的傳遞作品信息。具體應(yīng)用于戶外廣告設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、現(xiàn)代新藝術(shù)等多種門類。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體的種類和數(shù)量呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，不斷向傳統(tǒng)媒介發(fā)出挑戰(zhàn)。這為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更多的可能性，平面設(shè)計(jì)不再局限于“平面”，多維化平面設(shè)計(jì)逐漸展現(xiàn)出蓬勃的生命力。
多維化平面設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師既要具備良好的理性思維既邏輯思維能力，又要具備豐富的感性思維即形象思維能力。如果說(shuō)理性思維是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，那么感性思維就是設(shè)計(jì)的靈魂，只有兩種思維相互融合才能使觀者對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容有具體深入的理解。
二 感性思維和理性思維的區(qū)別與聯(lián)系
感性思維是利用大腦的潛意識(shí)與意識(shí)活動(dòng)能力，通過(guò)直覺(jué)、想象、靈感等，抓住事物的輪廓進(jìn)行思考，具有直接性、生動(dòng)性的特點(diǎn)；理性思維是一種科學(xué)的思維方式，通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的推理、判斷和分析，逐漸深入研究從而達(dá)到揭示事物本質(zhì)的目的，它具有邏輯性強(qiáng)、可信度高的特點(diǎn)。
感性思維的重要性。設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師運(yùn)用技巧將功能性與自我感受相結(jié)合的產(chǎn)物，如果一味地追求技巧更像是在制造產(chǎn)品，是一種技術(shù)而不是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過(guò)程中如果只考慮數(shù)據(jù)、原理、比例、技巧等理性因素，會(huì)使設(shè)計(jì)顯得冰冷空洞，缺乏人情味和趣味性。尤其是在多維化平面設(shè)計(jì)這種交互性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)中，更需要考慮作品的親和力和包容感，作品不僅要“合理”更要“合情”，這樣才能使觀眾真正深入其中，主動(dòng)去了解作品背后的深刻內(nèi)涵。
理性思維的重要性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們往往會(huì)不自覺(jué)地根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，例如在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，為了達(dá)到各種顏色在視覺(jué)上的統(tǒng)一，需要按照視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行搭配調(diào)整。但是，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能憑感覺(jué)去設(shè)計(jì)，如果只是將自己的經(jīng)驗(yàn)、情緒、思想等感性因素簡(jiǎn)單堆砌，那么這個(gè)設(shè)計(jì)是無(wú)法成立的。著名畫家丟勒曾說(shuō)：“再?zèng)]有什么東西比一張毫無(wú)技巧、笨拙無(wú)趣的作品更讓健康的判斷力所討厭了，盡管這需要花費(fèi)許多心思和努力。而這類畫家失誤的關(guān)鍵原因就在于他們沒(méi)有學(xué)過(guò)幾何學(xué)?！蔽覀兘?jīng)?？梢钥吹竭@樣的例子，一個(gè)很好的設(shè)計(jì)理念最終呈現(xiàn)效果卻不盡人意，這正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師沒(méi)有將作品中的感性因素通過(guò)理性思維梳理的原因。在擁有感性因素的基礎(chǔ)上，還需要通過(guò)構(gòu)圖原則、透視原理、人體比例、立體構(gòu)成等理論知識(shí)來(lái)進(jìn)行組織整理。理性思維幫助設(shè)計(jì)師把握事物的共性和本質(zhì)，確保設(shè)計(jì)結(jié)果邏輯上的可靠性。
人們通常過(guò)于孤立的看待理性與感性，認(rèn)為理性思維邏輯性過(guò)強(qiáng)，是科學(xué)家的思考方式，而感性思維過(guò)于形象化，是藝術(shù)家的思考方式。所謂的“科學(xué)思維方法”與“藝術(shù)思維方法”之間的矛盾，一直是設(shè)計(jì)師面臨的重要問(wèn)題。其實(shí)，每個(gè)人都是感性和理性的統(tǒng)一體，在思考過(guò)程中往往不會(huì)只采用一種思維方式。當(dāng)理性因素占主導(dǎo)時(shí)，人們會(huì)趨于通過(guò)理解、分析等邏輯思維來(lái)思考問(wèn)題，相反當(dāng)感性因素占主導(dǎo)時(shí)，人們則會(huì)根據(jù)直覺(jué)、情感等較為形象的思維來(lái)思考問(wèn)題。感性思維是理性思維產(chǎn)生的土壤，若是脫離感性思維，理性思維就會(huì)干枯；理性思維是梳理感性思維的良方，起到指引，點(diǎn)撥的作用。感性和理性是思維的兩大支柱，二者相互影響相互作用，缺少哪―方面都不能構(gòu)成完整的思維體系。因此設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中應(yīng)該將感性思維和理性思維相結(jié)合，做到用感性去觀察，用理性去思考。
三 感性思維在多維化平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
感性思維是自由的、開放的，它是藝術(shù)產(chǎn)生的原動(dòng)力。設(shè)計(jì)過(guò)程中，感性思維往往是先于理性思維存在的，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中離不開直覺(jué)、聯(lián)想、情感等感性因素的參與，而感性因素的表現(xiàn)也是衡量一件作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們對(duì)直接或間接經(jīng)歷的事件會(huì)留下一定印象，這種印象有時(shí)可能難以被察覺(jué)，但卻深深影響著人們的行為習(xí)慣。設(shè)計(jì)師正是運(yùn)用設(shè)計(jì)手法將這些“印象”具現(xiàn)為可見(jiàn)形式，全面調(diào)動(dòng)受眾的“五感”，使受眾產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
以原研哉設(shè)計(jì)的日本長(zhǎng)野冬奧會(huì)開幕式、閉幕式節(jié)目單為例（圖1），作者選擇人造植絨紙作為封面，再用特殊的印刷方式使文字部分呈現(xiàn)凹陷的視覺(jué)效果，紙張的蓬松柔軟和文字部分凹陷的質(zhì)感形成對(duì)比，仿佛剛下過(guò)雪的大地上留下的一串腳印，通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)的共同作用，勾起觀眾關(guān)于冬季冰雪生活的印象和記憶。
四 理性思維在多維化平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
理性思維是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的，它是完成設(shè)計(jì)的必要條件。人的思維都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，但每種思維方式在人的思維體系中都發(fā)揮著同等重要的作用，并無(wú)高低之分。與藝術(shù)作品不同的是，設(shè)計(jì)作品不能單純作為設(shè)計(jì)者表達(dá)自我感受的媒介，設(shè)計(jì)作品需要兼具功能性和實(shí)用性，這就必然要用到理性思維，可以說(shuō)理性思維的進(jìn)步在一定程度上推動(dòng)了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。由于多維化平面設(shè)計(jì)涉及到時(shí)間、空間、人的感知和行為等多方面的內(nèi)容，整個(gè)設(shè)計(jì)包括空間大小、材料選擇、觀者參與度等問(wèn)題都需要全盤把握，因此對(duì)設(shè)計(jì)師的理性思維能力是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。
以德國(guó)設(shè)計(jì)師阿克塞爾為墨爾本厄爾卡大廈地下停車場(chǎng)設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系統(tǒng)為例（圖2），設(shè)計(jì)師依據(jù)平面設(shè)計(jì)在空間中的特殊視覺(jué)體驗(yàn)，利用平面圖形表現(xiàn)空間中的視覺(jué)效果，受眾尋找出口的過(guò)程，也是尋找平面圖形在空間中完整性的過(guò)程。受眾在同一空間中即感受到二維的視覺(jué)體驗(yàn)，叉感受到三維的視覺(jué)體驗(yàn)，將功能性與趣味性巧妙地結(jié)合起來(lái)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮角度、距離、大小等因素，這些都需要理性思維的參與，否則設(shè)計(jì)將不能成立。由此我們可以看出，多維化平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者綜合能力的運(yùn)用和體現(xiàn)，理性思維是該設(shè)計(jì)中不可或缺的重要工具，貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)的全過(guò)程。
五 感性思維與理性思維的融合
隨著社會(huì)的進(jìn)步和大眾審美水平的提高，設(shè)計(jì)作品被賦予的含義逐漸增多，這要求設(shè)計(jì)作品既能反映設(shè)計(jì)者的自我感受，又要滿足作品功能性的價(jià)值特征。設(shè)計(jì)的過(guò)程無(wú)外乎是一個(gè)根據(jù)內(nèi)在含義塑造外部形態(tài)，通過(guò)外部形態(tài)表達(dá)內(nèi)在含義的過(guò)程。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中要把主觀情感和客觀事實(shí)進(jìn)行概括，把受眾的生活體驗(yàn)用圖形的方式外化成具體的可見(jiàn)形式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將生活經(jīng)驗(yàn)物質(zhì)化的藝術(shù)行為。多維化平面設(shè)計(jì)需要用理性思維維持秩序，用感性思維組合表達(dá)，理性思維與感性思維的相互作用、發(fā)展，是一個(gè)不斷平衡的過(guò)程，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的平衡過(guò)程，是理性與感性的統(tǒng)一過(guò)程。只有把感性思維與理性思維恰當(dāng)結(jié)合，才能形成形式合理、內(nèi)容豐富的設(shè)計(jì)作品。
