時間：2022-07-05 22:06:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聲聲慢教案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘要】每篇課文都不是死的，而是活的，是有生命的。只要你認真思考，仔細分析，他們自己就會告訴你他們的特色是什么，應該怎樣教活他們。
【摘要】 抓住特色 認真分析 教活課文 活學活用
從事多年的語文教學，若問我對語文教學的感受，用朱熹的詩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來”來形容極為恰當。我發現每篇課文都不是死的，不是干巴巴的；而是活的，是有生命的。只要你認真思考，仔細分析，他們自己就會告訴你他們的特色是什么，應該怎樣教活他們。
在此就以李清照詞兩首和王羲之的《蘭亭集序》為例來談一談我的這種感觸。
新人版必修4第二單元選了李清照的兩首詞《醉花陰》與《聲聲慢》。按照常規，這兩首詞是分開來講的，我參考了幾個教案，也是分開來講的。但是我通過分析后發現，這兩篇課文表達的情感都是一個“愁”字，為什么不可以以“愁”為線索將這兩首詞串起來一塊兒講呢？
在確定了這樣的思路之后，我首先介紹作者李清照的生平并強調了她的生活經歷和創作特色是以宋室南遷為界分為前后兩個時期的。前期詞在內容上寫自然風光和離別相思，風格清麗明快；后期詞表現愛國精神，抒發傷時懷舊和懷鄉掉亡的情感，風格凄涼低沉。然后在給學生幾分鐘時間練習之后，請兩位學生激情朗誦，這樣就營造了濃濃的抒情氣氛。接著，我按照以“愁”為線索將兩首詞串起來的思路來講這兩首詞的內容和特色。
《醉花陰》寫于前期。丈夫宦游在外，李清照形單影只，居室寂靜。季節正值重陽，氣候已開始變涼，尤其到了夜里，紗櫥中、玉枕上，難以成眠，更覺得冷氣襲人！詞的上片，作者從“永晝”的無聊和“半夜”的寒冷方面寫自己的孤單寂寞，含蓄地抒發自己對丈夫思念之殷切。下片繼續著對時間的交代：寫“永晝”“半夜”之外的“黃昏后”。作者為了排遣自己的相思之苦和打發自己的空虛生活，攜酒去東籬觀賞，但其結果卻是酒不能解愁。看到在西風中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，就更增加了內心的愁苦！這首詞的總體風格是委婉、含蓄的，作者并不直接說出自己對丈夫的思念，而是巧妙地抓住了長日、半夜、黃昏幾個時間的推移，來寫自己留在家中生活的空虛、無聊，以表達自己對丈夫那種夜以繼日的相思之情。
《聲聲慢》是李清照晚期的作品。這時她不但連續經歷了國家敗亡，遠離故鄉，喪失丈夫的災禍，并且，在南方到處輾轉逃亡避難中，她丟失了珍愛的文物、古籍，還遭到了政治上的誣陷。她晚年的處境極其凄慘，心境極其惡劣。她用這一曲抒情長調，藝術地再現了自己晚年的生活狀況和內心情感。詞的上片從秋天里氣候多變，酒難御寒和北雁南飛等幾個角度，寫自己滯留南方的孤獨生活和悲苦心情。在詞的下片又進一步推進，更具體地寫自己的處境和心情。總體上來說，這兩首詞都寫“愁”。《醉花陰》寫與丈夫短暫離別的相思之苦。這種愁是生離之愁、暫時之愁、個人之愁。《聲聲慢》寫國破家亡夫死之痛。這種愁是死別之愁、永恒之愁、家國之愁。在意境方面，《醉花陰》中呈現的是一種晚風送寒、秋雨連綿、黃花零落、北雁南飛的凄慘、悲涼的意境。
這樣，我抓住這兩首詞都寫“愁”的特色，用一節課的時間來處理，不僅節省了時間，而且內容集中，給學生留下了深刻的印象。
【摘要】素質教育要求提高高中語文課堂的教學效率，進一步提升學生語文學科自主探究的能力。就當前課堂教學存在的問題及成因進行分析研究，隨后就構建新時代高中語文有效課堂提出了建議和意見。
【關鍵詞】新時代高中課堂優質高效
一、當前課堂教學存在的問題及成因
1．教師的教學認知出現問題。當前的很多語文教師把語文看成是“語言”的表達工具，在語文課程教學時講述的是語言描寫、講述的是文章的中心思想，講述文章是如何進行情感表達的、再就是對文章中的成語、字、詞的含義進行講解，學生的語言表達能力是提升了，但偏離了新時代素質教育對語文教學的本意。2．教師課堂提問出現問題。教師設置問題面向一切學生有助于增加教師與學生之間的互動，營造良好的課堂氛圍，進而提高語文課堂的教學效率。這本來是好事，然而好像是“矯枉過正”，無獨有偶，又出現了滿堂課的提問，并有“興風作浪”的作怪氣勢，這樣做的弊端是十分有害的。因為“提問教師設計”，學生回答后得到的確認也是“教師確認認可的”，都沒有學生的“功勞”在里面，哪還有“以學生為主體進行教學”的理念。
二、構建新時代高中語文有效課堂
1．教師要更新教學理念。新時代的素質教育和新課標要求，高中語文教學要以學生為主體，遵循學生的認知規律和學識基礎，引導學生去思維、去正確認識世界。一是做到隨時更新教學理念。比如，某個教師的教案非常漂亮，并被以公開課進行示范，但是一味地用這個教案來給不同時代的學生上課，不但教學內容與教學目標不一致，而且得不到更新教學內容會誤導學生。二是做到“教是為了不教”。我們知道新時代的素質教育要求教師一切圍著學生轉，教師的作用是主導和引導，是迎合學生，激發學生學習的興趣，如果脫離了學生，空談語文教學和張揚自己的個性，就達不到“教是為了不教”的教學目的。三是遵循學生的個性特點和認知規律進行教學。為此在教學中要尊從學生的認知規律，大膽取舍教材，對學生增長素質有用的去學習，對增長素質無用的大膽舍掉，不要面面俱到的學習教材，同時根據學生的喜好，可以把后邊的內容挪到前邊來教學。總之一句話，教師教學所做的一切都得圍繞學生轉。四是要結合學生身邊的生活進行教學。教學是為了讓學生知識多一些，然后服務于社會，為此教師不能一味地教學教材，而要拓展教學，加強與社會的溝通和聯系，給予學生更多的知識傳遞。五是摒棄傳統教學方式方法，借助新科技多媒體教學，把抽象難懂的知識具體明晰化。六是語文教師要提升素質。教師不要認為自己的知識夠用了，就不用再更新學習了，要做到活到老學到老，方能不被社會淘汰。我們要承認語文課教學不單單來自于教材，更多的來自于教師從課外獲取更多的知識，否則新時代學生的求知欲無法得到滿足。2．構建良好的課堂教學氛圍。“傳道授業解惑”是我們教師的職責所在。為此，在教學過程中要構建以學生為主體，迎合學生的喜好，激發學生興趣的課堂。一是在課堂上教師要和學生“打成”一片，面向全體學生，采用分層次教學等科學的方法引導和啟發學生，讓學生自由自在的暢所欲言，和諧狀態下互動交流，然后給學生激勵性評價，從而營造良性競爭的課堂氛圍，以此來調動學生對語文學習的興趣和激情，提高學生參與課堂教學的積極性，進而構建高效優質課堂，讓學生學有所得。二是高中學生情感豐富，有個人崇拜的跡象。為此，高中語文教師要進行情感教學，以情換情，讓學生“愛屋及烏”，激發學生的“學不好對不起教師”情感；同時，用教師的個人的“文學素養”魅力吸引學生參與課堂學習，讓學生的素質得以提高。在教學蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時，教師要有豪放之情；教學李清照的《聲聲慢》時則要聲調低盡顯“老年無依、失落孤寂”情感；在教學魯迅的《記念劉和珍君》時，則表現為悲憤和沉痛。所以，教師的教學要針對不聽教材的不同文章，盡顯不同情感，從而把個人情感詮釋給學生，幫助學生對文本的理解。3．依據教材精選教學內容。素質教育要求的是遵循學生的認知規律，依據教材內容進行創新教學，以便迎合學生的所求所需。為此，教師要研究好學生的喜好和需求的同時，研究好教材，加強對教材的把關，認真考慮教學內容的側重點。哪篇文章可以不講，哪篇需要細講，哪篇可提前講，哪篇需要靠后放都需認真研究。也就是說，教師要善于把握課文的主要問題精華要點，并對一節課知識量的傳授進行了嚴格控制，以便為學生安排更多時間讓學生進行自主探究性學習，進行創新思維培養，提高學生語文學習的有效性，為構建有效高質課堂奠定基礎。總之，在實踐教學中要按照素質教育和新課標要求，以學生為教學主體，更新教學理念，構建良好的課堂氛圍，依據教材內容進行創新教學，以提高教學效率，構建新時代的優質高效課堂。
關鍵詞：傳統文化；語文課堂；研究
中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。而語文作為較于其他學科有更多人文性的學科，在弘揚傳統文化、啟迪學生人生方面更應該發揮作用，讓學生的發展根植于充滿傳統文化的課堂，讓傳統文化的氛圍充滿我們的語文課堂。
一、語文課堂中傳統文化的存在方式
作為引入語文課堂的傳統文化，其滲透面是廣泛的，形式是多種多樣的。教材作為教師向學生傳授知識的重要依據，必須注重傳統文化的設置，例如，文言文、古詩詞等。以高中語文人教版的五冊必修教材為例，共涉及古詩詞22首，文言文共17篇。然而語文教材的知識容量畢竟有限，教師可以在學習課文的同時對傳統文化知識進行補充，這樣不但有助于學生全面深入地理解課文內容，還能增加學習興趣，同時又能在潛移默化中受到傳統文化的陶冶。例如，在學習必修三第一單元《林黛玉進賈府》一文時，教師不僅應該指導學生這篇課文的主題、內容、人物性格等等，同時還應該點撥學生這篇課文出自《紅樓夢》這部經典中，是一個朝代歷史背景、傳統文化的縮影，所以，可以適當補充給學生清朝的禮儀習俗、建筑風格、等級制度等傳統知識。語文課堂上“教教材”不可取，然而我認為只是“用教材教”也不能夠滿足學生的發展需求和求知欲望，語文課堂傳統文化的氛圍應該是自始至終的，每個細節是都可見的。在課堂上“教學相長”的同時，養成學生“尊師重教”的禮儀習慣。教師還可以通過板書教授學生書法的寫作，讓學生感受書法這種國粹的魅力。
二、傳授傳統文化的語文課堂存在的問題
1.教材
2014年3月，教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，指出了雖然中華優秀傳統文化教育不斷加強，但是仍然需要強化的問題。也就是說，在語文教材中，涉及傳統文化的比重還應該適當增加，教材中編入的不應該只是詩經、楚辭、唐詩、宋詞這些司空見慣的學生早已有所耳聞的內容，更應該從培養學生影響學生一生的人格發展考慮。當然這種傳統文化篇目也不應只是量的增加，如果為了只是文言文的積累也是顧此失彼的做法。
語文教材不只是教科書一種，這一人文性濃郁的學科更是生活的反映，重視課程資源的開發，諸如，教學視頻，戲劇表演等，都可以是學生學習語文的教材，也是傳遞傳統文化的途徑。
2.教師
教師要有深厚的傳統文化積累，有積淀的基礎上的講授才會有歷史的厚重感，才不會只是教案的復述，或者在課文之外問題的束手無策。然后，在此基礎上全面備課，由于傳統文化發展的歷史悠久，所以，備課也要充分考慮到學生可能提問的問題，可能涉及的知識，這樣有準備的課才能有底氣地上，有針對性地講，學生才能有切實的收獲。
新時代的語文教師不應該只是照本宣科的教書匠，而應該時刻做好學生的領路人。例如，教師應該具備一定的書法寫作能力，注重培養學生良好的寫字習慣，有一定的朗誦能力，讓學生可以更身臨其境地感受古文的韻律，甚至是一點繪畫能力，學生可以更深刻地了解語言的美，更甚至是一點寫作文言文、古詩詞的能力，這樣教學的時候更透徹，知道作者表達時的所思所想。這樣的教學才能讓學生知其然，也知其所以然。
在考試的指揮棒下，充滿傳統文化氣息的篇目不應該只是考試的犧牲品。教師習慣性地將古文的翻譯作為重點，將學生的背誦作為目的，這樣的課堂難以有美的享受，更沒有興趣可言。有些甚至是只學習考試的重點部分，然后死記硬背，這樣的學習脫離了文章內容，考完試后學生都不知道課文內容，變成為了考試而學習。傳統文化不是一朝一夕能體會的，是潛移默化的過程，只要教師肯教，學生時間久了就能夠感受到它的魅力，拋開考試的壓力，不是開篇就講背誦的任務，在相對輕松的課堂氛圍中學生自然能學到他們所關注和感興趣的內容，然后教師再加以引導，考試的要求也肯定能達到。
3.學生
現在的學生在考試的壓力下，面對古代經典篇目的閱讀缺乏耐心，缺乏興趣的培養，因此，剛接觸就感覺難以讀懂，很快就放棄了，所以，對傳統文化感受不深，所學的經典篇目也是蜻蜓點水，沒有深刻的印象，更難以對傳統文化的繼承發展創新。社會的極速發展伴隨的是淺閱讀的盛行，瀏覽式的閱讀，獵奇式的閱讀，多數人很難俯下身子去閱讀文化氣息濃厚但是需要時間思考的傳統文化內容，學生極少有人能自覺領略傳統文化的內容。
三、傳統文化更深層次進入課堂的策略
1.聽
語文課堂中傳統文化的傳授應該是多角度的，在學習古代詩文時應該不只是教師講、學生聽，很多時候應該讓學生聽一聽名家的朗誦，很多時候古代的詩文不是作者自己默默寫成的，而是一時興起的吟唱，抱有感情的唱和，配合音樂的填詞等等，聽一聽別人讀的字詞，聽一聽音樂的感受，學生更能夠感受傳統文化的韻律美。這也符合新課標的要求，使語文課程做到“激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情”，在教學中培養學生良好的語感和整體把握的能力。
2.說
早在之前，朱自清在《再論中學生的國文程度》中就說：“中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂顧問，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必須經過這種古典的訓練，才能成其為一個受教育的中國人。”由此可見，誦讀古文的重要意義。誦讀可以領略詩文的韻律美、節奏美、意境美，培養語感和提高口語交際能力，領略中華民族的語言魅力，提升語文素養。古詩文比其他經典更需要讀出來，《赤壁賦》的大氣磅礴，《聲聲慢》的凄婉哀傷，《蜀道難》的浪漫豪放等等。
3.讀
新課標中要求全面提高學生的語文素養，將語文教學由“認知領域”調整到“生命全域”，當語文課堂的時間有限，語文教材的內容有限時，傳授傳統文化就要是伴隨學生始終的，在語文課堂上應該注重學生經典古詩文的閱讀，培養良好的閱讀習慣，讓閱讀不再枯燥，讓學生喜歡傳統文化，在課程緊張的同時應該保證學生誦讀經典的時間，給予學生自由讀書的空間。廣泛的閱讀可以觸類旁通，吸收古代文化的營養。值得一提的是，有的經典古文，盡管在教材中沒有提到，教師可以將它放到課堂上來統一閱讀學習，讓學生真正領會文化含義，而不只是讓學生課下走馬觀花式閱讀。
4.寫
語文課堂上對于傳統文化的學習，不應該只停留在聽說讀上面，而應該嘗試寫作，即學習古人的方式用文字將自己的內心表達出來。學以致用，學習古文的最終目的還在于應用，在于將古人的表達方式轉換為自己的方式，能夠有聲有色，或者在表達與古人相同感受時拿來引用。
語文課堂中注重對傳統文化的傳授，一定不是增加學生的課業負擔，為了考試而加大積累量，而是讓學生充分接受傳統文化的洗禮，而受用終生。
參考文獻：
