時間：2022-01-28 08:47:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇十四五解讀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、起草背景
根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于落實(shí)2021年自治區(qū)<政府工作報告>重點(diǎn)工作部門分工的意見》（桂政發(fā)〔2021〕6號）精神，為全面貫徹落實(shí)自治區(qū)十三屆人大四次會議通過的《政府工作報告》部署，制定了《河池市貫徹落實(shí)2021年自治區(qū)<政府工作報告>重點(diǎn)工作部門分工方案》（以下簡稱方案），并就貫徹落實(shí)提出要求。
二、方案內(nèi)容
河池市貫徹落實(shí)2021年自治區(qū)《政府工作報告》重點(diǎn)工作部門分工方案，包括2021年主要預(yù)期目標(biāo)和總體要求、大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興三年行動、大力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接等共20項(xiàng)2021年主要工作、“十四五”發(fā)展主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，具體內(nèi)容為：
（一）2021年主要預(yù)期目標(biāo)和總體要求。
（二）大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興三年行動。
（三）大力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接。
（四）千方百計抓好重大項(xiàng)目建設(shè)。
（五）千方百計提振城鄉(xiāng)消費(fèi)。
（六）千方百計促進(jìn)外貿(mào)外資穩(wěn)定增長。
（七）切實(shí)加快重大開放平臺建設(shè)。
（八）切實(shí)保障和改善民生。
（九）“十四五”發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)。
（十）奮力打造面向東盟更好服務(wù)“一帶一路”的開放合作高地。
（十一）奮力打造國內(nèi)國際雙循環(huán)重要節(jié)點(diǎn)樞紐。
（十二）加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。
（十三）加快構(gòu)建現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系。
（十四）加快建設(shè)現(xiàn)代化公共服務(wù)體系。
（十五）全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
（十六）大力建設(shè)生態(tài)文明強(qiáng)區(qū)。
（十七）大力建設(shè)文化旅游強(qiáng)區(qū)。
（十八）著力推動改革和發(fā)展深度融合高效聯(lián)動。
（十九）扎實(shí)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二十）建設(shè)更高水平的平安廣西。
三、工作要求
方案明確了91個子任務(wù)的牽頭單位、配合單位及完成時限，并就抓好貫徹落實(shí)提出要求：
（一）統(tǒng)一思想認(rèn)識，提高政治站位。
魯迅是一座山——一座豐碑似的山！他不高，但卻讓人高山仰止；他不狂，卻讓人靈魂悸動；他不善于教誨，卻讓人心悅誠服！
對于這樣一種說法，熟悉近現(xiàn)代政治和文學(xué)史的人，我想應(yīng)該不會予以否認(rèn)！初中語文教材中選取了魯迅的很多作品，比如《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生對于那段歷史要么根本就不了解，或者要么僅僅停留在膚淺的表層，所以對于那個時代的作品——尤其是對于魯迅先生的作品——在理解上會有一定的難度。
因?yàn)轸斞赶壬幍氖且粋€特殊的時代，他的作品很鮮明的打上了那個時期的烙印，又因?yàn)轸斞赶壬粌H僅屬于他所屬的那個時代，他站的位置，他的眼光具有少有的超前性。他以他的錚錚鐵骨挺起了“民族的脊梁”；他以他的“如匕首、如投槍”一樣的犀利的筆當(dāng)武器，口誅筆伐，直擊敵人的心臟。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。魯迅的文章可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。對于這樣的偉大的人物寫就的作品，就是讓我們成年人去閱讀、去理解恐怕都有難度，更何況是一群天真無邪的少年！
所以，在教授魯迅先生的作品前，我總是懷著一顆敬畏的心去閱讀、去分析、去理解、去思考、去感悟，然后懷著同樣敬畏的心去備課、去構(gòu)思、去講授。或許會有人認(rèn)為完全不必如此的謙恭，畢竟魯迅也是人，而不是神，但面對魯迅的作品，我卻真的無法拋開這樣的情結(jié)——這不是自命清高，而是切身的感受。
當(dāng)然，對于十四五歲的初中生而言，要讓他們完全充分的解讀魯迅那是不切實(shí)際的幻想！因此，向?qū)W生傳達(dá)怎樣的信息和信念以及怎樣來傳達(dá)這些信息和信念就成了我備課的重點(diǎn)。既要讓學(xué)生認(rèn)識到作品本身所富有的情趣或信念，又要引導(dǎo)他們感悟理解魯迅之所以被稱為“民族魂”的原因。比如在講授《從百草園到三味書屋》時，我把重點(diǎn)放在了讓學(xué)生“從作品找到自己的影子”上，讓學(xué)生通過誦讀課文，體會魯迅童年的快樂與煩惱，從而有所體悟，有所收獲；在講授《藤野先生》時，其中的一個學(xué)習(xí)目標(biāo)是“體會師生之間真摯的感情”，讓同學(xué)們通過理解“我”與藤野先生的交往過程，感悟體會自己身邊的師生情誼。這樣的目標(biāo)設(shè)計在大家看來或許不能稱其為目標(biāo)，因?yàn)樗珳\顯、太幼稚， 這樣的目標(biāo)設(shè)計根本沒有達(dá)到大綱和教材的要求高度。
我認(rèn)為，讀者對作品主題的理解往往也因讀者的不同而不同。恰如魯迅先生自己所說：“一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”也就是說，對于作品主題的理解往往不能求得答案的統(tǒng)一。但是在實(shí)際教學(xué)中，我們卻往往因循教材和教參，對學(xué)生作出整齊劃一的指導(dǎo)，這在客觀上顯然忽視了讀者的年齡差異和思維的個性差異，把學(xué)生對作品主題的理解引向了僵化與人云亦云的模式和誤區(qū)。既如此，對于學(xué)生有可能理解不好甚至理解不了的東西，我們?yōu)槭裁床荒芙档鸵幌隆伴T檻”，不至于使他們即使踮起腳尖甚至爬上梯子都夠不到呢？！
其實(shí)，重要的不是我們非得拖著拽著甚至逼著孩子拔高，而是應(yīng)該引領(lǐng)他們向可以拔高的方向靠攏，給他們一個方向，一個暗示，讓他們自己樂意并有興趣向這個方向努力；死拖硬拽式的拉上去的，很可能會成為機(jī)械的“木偶人”，路還是讓他們自己走的好， “其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?我相信，隨著他們年齡的增長和閱歷的增加，總有一天，他們一定會理解為什么會說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！钡?，也一定會理解魯迅為什么會被稱為“民族魂”的！
【關(guān)鍵詞】中職生 人格教育
一、中職生的人格現(xiàn)狀問題分析
由于工作關(guān)系，經(jīng)常去中職學(xué)校聽課、參加教研活動等，聽了數(shù)次課，還參加過一些座談，對中職生有了一些印象，現(xiàn)素描如下：
這些十四五歲的孩子，他們大多是乖巧溫順、不拘言笑的，但是在他們溫順的心靈深處是否隱藏著一顆不愿與老師和家長交流的心呢？這些孩子對老師是很講禮貌的，他們比普高生似乎還多了一分真誠與憨態(tài)，但是這背后是不是隱藏著“自卑情結(jié)”？從穿著打扮來看，他們處處標(biāo)新立異，要么留個“爆炸頭”，要么穿著奇裝異服，他們的衣服多是廉價的而少名牌，這說明他們大多來自于低收入家庭，缺乏正確的審美觀教育，還有我們常說的“養(yǎng)成教育”，在這些教育缺失的背后是其內(nèi)在的人格問題，是心靈的空蕩和蒼白。
張?jiān)O(shè)字針對職業(yè)院校學(xué)生基本情況及心理感受問題的問卷調(diào)查結(jié)果顯示：職業(yè)院校學(xué)生具有明顯的弱勢特征，影響了健康人格的形成，其歸因主要有三：弱勢的家庭背景影響職業(yè)院校學(xué)生健康人格的形成、學(xué)生選擇的被動性使職業(yè)院校學(xué)生產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、負(fù)面的心理感受容易導(dǎo)致學(xué)生的人格障礙。
雖然同是十四五歲的孩子，但是中職生卻和普高生有著很大的不同：由于成績的不同，中職學(xué)生“被動”地進(jìn)入了職業(yè)學(xué)校，再加上社會對職業(yè)教育的認(rèn)識存在著誤區(qū)和自身未受到良好的家庭教育，這部分學(xué)生被邊緣化，出于無奈而進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。出身于弱勢群體，學(xué)業(yè)中屢次受挫，在“人心不古”的社會里茫然無助，這就是我們的中職生。面對這樣一個群體，我們該如何幫助他們，如何讓他們通過三年的教育擁有一顆健康的心靈、學(xué)一身過硬的本領(lǐng)，這是目前職業(yè)教育亟待解決的問題。
二、對人格教育的解讀
人格，又稱個性，這個概念源于希臘語“Persona”，原意指演員在舞臺上表演時所戴的面具，后來心理學(xué)借用這個術(shù)語來說明在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來換面具；而面具背后還有一個實(shí)實(shí)在在的真我，即真實(shí)的人格，它可能和外在的面具截然不同。不同流派對“人格”有不同的定義，但在本質(zhì)上都是基本一致的。概而言之，人格包括了人的認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)和意志系統(tǒng)，既屬于心理學(xué)范疇，又具有教育學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)意義，是人的價值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
人格不是先天形成的，它是在先天生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在后天的環(huán)境和教育的相互作用下形成的。我國自古以來就重視人格教育，特別是先秦時期，學(xué)術(shù)思想自由，各學(xué)派都在不同程度上提出過人格教育思想。先秦儒家文化注重塑造完美的人格，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。到了近代，也很重視人格的培養(yǎng)，先生在1915年巴拿馬萬國教育會議上提交的論文《1900年以來教育之進(jìn)步》中指出“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。雖然現(xiàn)代社會和以前社會在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面有著很大的不同，但是傳統(tǒng)文化中的人文精神仍然對今天的教育有著積極意義。誠如錢鐘書先生所說“古典誠然是過去的東西，但是我們的興趣和研究是現(xiàn)代的，不但承認(rèn)過去東西的存在，并且認(rèn)識到過去東西的現(xiàn)實(shí)意義?！蔽覀冎挥辛⒆阌趥鹘y(tǒng)，取其精華，才不會使我們的教育成為無本之木，無源之水。
在中職學(xué)校更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格為第一要務(wù)。我們說的素質(zhì)教育是有層次的：元素質(zhì)是內(nèi)核，第二層是一般素質(zhì)，第三層才是職業(yè)素質(zhì)。這正如地球一樣，分為地心、地幔和地殼。元素質(zhì)是人的基本人格和對世界的認(rèn)知態(tài)度，一般素質(zhì)是人的基礎(chǔ)能力、知識等，最外層才是適應(yīng)社會角色需求的一些東西。
學(xué)生人格教育是一種教育理念、一種教育精神、一種教育思想、一種教育文化；也是一種教育實(shí)踐、一種教育實(shí)驗(yàn)、一種校園文化、一種教學(xué)方法，是學(xué)校的辦學(xué)思想、教師的課堂授課和學(xué)生的自我教育之間的互為優(yōu)化，是管理者、教學(xué)者和學(xué)習(xí)者之間的互相交融。
對學(xué)生進(jìn)行人格教育的最終目標(biāo)是：讓每一個學(xué)生都能挺起胸膛走路，讓每一個為父親者都能為自己的孩子感到驕傲，讓每一個做母親者都能在說起自己的孩子時臉上能綻放幸福的笑容。
三、中職生人格教育的實(shí)施路徑
以中職學(xué)校為單元對學(xué)生進(jìn)行人格教育，總的來說，就要樹立“以人為本”的教育理念，建設(shè)具有中華人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，以學(xué)科、活動、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化技術(shù)手段為載體，為學(xué)生注入中國傳統(tǒng)文化的新鮮血液，生發(fā)他們的健全文化人格。
（一）學(xué)校要樹立“以人為本”的教育理念
人是教育的對象，拋開了“人”這個教育對象，一切教育理念皆成空談。“以人為本”不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是教育的理論根源。中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生健全的人格要以學(xué)生為主體，在管理中突出人的主體地位；教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生，遵循教育規(guī)律，因材施教，正視學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。只有這樣，才能使人格教育收到實(shí)效。
（二）建設(shè)具有中華人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍
如何建設(shè)具有中華人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，是學(xué)校進(jìn)行人格教育的關(guān)鍵所在。為人師者，肩負(fù)著“傳道、授業(yè)和解惑”的重任，要想教出具有健全人格的學(xué)生，教師首先要具備積極的心態(tài)，有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和中華人文素養(yǎng)。
首先，學(xué)校可以舉辦一些民族文化與精神培訓(xùn)班。邀請學(xué)養(yǎng)豐富的專家學(xué)者授課，或者將教師“送出去”進(jìn)行培訓(xùn)，多上一些這方面的課程。
其次，在中職學(xué)校的教師繼續(xù)教育中，減弱一些不切實(shí)用的內(nèi)容，如空泛的《教育學(xué)》，將《四書》納入進(jìn)來，并將《十三經(jīng)》中其他的如《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》等選講，再輔以唐宋詩詞等。
最后，可以積極開展這方面的教研、科研課題研究。學(xué)校可以每學(xué)期初對本學(xué)期的人格教育工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排，制定本學(xué)期的人格教育工作計劃，針對學(xué)生人格教育中存在的問題和不足，提出解決辦法；成立學(xué)生人格教育教研組，定期或者不定期開展教研活動。還可以開展對我市中職學(xué)校的人格教育進(jìn)行專項(xiàng)研究，探索學(xué)生人格教育的內(nèi)容、教育模式和方法，爭取推出一批高質(zhì)量的科研成果。
（三）以學(xué)科、活動和現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段為載體，建立全方位的人格教育陣地
中職學(xué)校具有豐富的人格教育因素，學(xué)校要充分利用學(xué)科課程、實(shí)踐活動和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段對學(xué)生開展人格教育。首先，要發(fā)揮思想道德建設(shè)課程和心理健康教育課程的主陣地作用，通過親情教育促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成；通過心理健康教育課程，教給學(xué)生控制情緒、調(diào)節(jié)心理的具體方法。其次，要充分利用其他各學(xué)科中健全人格的重要作用。要充分挖掘各學(xué)科中的德育因素，將人格教育滲透日常教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到人格的鍛煉和熏陶。再次，可以通過實(shí)踐活動加強(qiáng)學(xué)生的人格教育，這是中職學(xué)校開展學(xué)生人格教育的優(yōu)勢所在。最后，可以通過校園網(wǎng)、博客、QQ 等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，對學(xué)生進(jìn)行人格教育。
（四）讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，生發(fā)他們的健全文化人格
中職教育是“以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育，它不同于普高教育，它擺脫了應(yīng)試教育的藩籬，是更適合“素質(zhì)教育”的試驗(yàn)田。學(xué)業(yè)成績是中職生的軟肋，如果還在“應(yīng)試教育”模式上加技能教育，難以生發(fā)他們的健全人格，應(yīng)該對中職生加強(qiáng)中華人文素養(yǎng)教育，降低部分課程的基本理論傳授，強(qiáng)化語文學(xué)科中的古代文化教育和歷史教育；以稱為《四書》的《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》為基礎(chǔ)，再加上唐詩宋詞。并與現(xiàn)有的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程進(jìn)行互動，形成“齊抓共管、互為優(yōu)化”的局面。
對中職生進(jìn)行中華人文精神教育，也許不會產(chǎn)生“教育改變命運(yùn)”的作用，但完全可以給中職生一個健全的人格，能夠讓他們內(nèi)心充實(shí)、精神豐富、信念執(zhí)著。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張?jiān)O(shè)字. 職業(yè)院校學(xué)生人格教育探析. 職教論壇，2012（19）.
2005 年7 月1 日， 中國制造業(yè)采購經(jīng)理指數(shù)（PMI）正式，2008 年1 月，中國非制造業(yè)采購經(jīng)理指數(shù)。到2015年7 月1 日，PMI 已走過了整整10 年，十年歷程可以總結(jié)些什么呢？我個人認(rèn)為，有以下三點(diǎn)：
一、中國PMI 受到高度關(guān)注， 其影響力日益增強(qiáng)
（ 一）PMI 是一個國家宏觀經(jīng)濟(jì)走向的先行指數(shù)，50% 為枯榮線臨界點(diǎn)，50%以下經(jīng)濟(jì)下行，50% 以上經(jīng)濟(jì)上行。十年來中國GDP 的走向與PMI 完全一致，其相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.92。1979 年至2014 年中國GDP 年均增長為9.7%，2001 年到2014 年中國GDP 年均增長為9.8%，保持了一個較為穩(wěn)定的快速增長。
“發(fā)展是硬道理”仍然是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，就是在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心是調(diào)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，但仍需保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度，所以PMI成了大家心目中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個預(yù)期，既有權(quán)威性又有先導(dǎo)性，起著很大的心理穩(wěn)定作用， 除了PMI， 目前還沒有哪個指數(shù)能夠替代。
（二）中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全球金融危機(jī)以來，中國的經(jīng)濟(jì)是全球經(jīng)濟(jì)增長的主要拉動力，其貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，所以，中國經(jīng)濟(jì)增長速度的波動對全球經(jīng)濟(jì)增長的影響極大，中國PMI 也就成了全球重點(diǎn)關(guān)注的一個指數(shù)。
（ 三）PMI 是以市場中采集來的實(shí)際數(shù)據(jù)為依據(jù)，不論制造業(yè)PMI 還是非制造業(yè)PMI，中國采集的樣本數(shù)在全球各個國家中是最多的。
這些數(shù)據(jù)不是個人意志或政府的需要，而是市場變化的真實(shí)反映，由中國物流與采購聯(lián)合會這樣的非政府組織加以分析，所以是客觀的、真實(shí)的。
（ 四）PMI 已得到廣泛應(yīng)用。比如分析GDP 的走向，股市的走向，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的走向，行業(yè)的走向，就業(yè)形勢的走向等等，從中找到某些規(guī)律性趨勢，或發(fā)現(xiàn)突出性矛盾，以求采取措施加以解決。比如人力資源和社會保障部，從就業(yè)指數(shù)中發(fā)現(xiàn)，2014 年經(jīng)濟(jì)下行，但就業(yè)穩(wěn)定，主要得益于服務(wù)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步帶來的大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。
二、PMI 已到了提升期， 應(yīng)加強(qiáng)大數(shù)據(jù)分析
PMI 是從國外引進(jìn)的指數(shù)，經(jīng)過了引進(jìn)、消化、吸收、實(shí)際應(yīng)用，現(xiàn)在需要進(jìn)一步提升，需要有更多的中國特色，更好地為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
（一）提升經(jīng)濟(jì)拐點(diǎn)的敏感性。PMI 的任何變化，特別是明顯變化，一定隱含著某種宏觀情況的變化，要善于捕捉到可能發(fā)生的變化以便盡早預(yù)防。
（二）要擴(kuò)大PMI 的深度和廣度。PMI 中各項(xiàng)指數(shù)的變化往往是某種變化的開始，如庫存的變化反映互聯(lián)網(wǎng)時代生產(chǎn)方式、流通方式都在發(fā)生深刻變化。生產(chǎn)原材料、備品、備件下移到物流配送中心，是因?yàn)槲锪魍獍陌l(fā)展。而產(chǎn)成品庫存上移到生產(chǎn)性企業(yè)，是由于電子商務(wù)的發(fā)展，生產(chǎn)企業(yè)成了第一發(fā)貨點(diǎn)。又如服務(wù)業(yè)PMI 與制造業(yè)PMI 的深度關(guān)聯(lián)，餐飲住宿業(yè)PMI 的提升，往往反映企業(yè)經(jīng)濟(jì)的活躍程度的提高。所以對PMI 中的所有指數(shù)應(yīng)加大分析力度，特別是一些熱點(diǎn)問題要有專題解讀，解讀的方式可以通過不同的媒體，使PMI 的聲音更大一些。
（ 三） 在PMI 中， 要進(jìn)一步加大對小微企業(yè)的專門分析，因?yàn)樵谥袊?，小微企業(yè)占最多數(shù)，而小微企業(yè)對經(jīng)濟(jì)波動的靈敏度快于大企業(yè)。
在PMI 各指標(biāo)中，要分析勞動生產(chǎn)率與創(chuàng)新驅(qū)動兩個要素對經(jīng)濟(jì)的影響。對穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生三者對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的關(guān)聯(lián)度進(jìn)行分析。
對三大新的國家戰(zhàn)略的區(qū)域經(jīng)濟(jì)從現(xiàn)在開始，就要實(shí)施大數(shù)據(jù)分析等等。
（ 四）PMI 走過了十年，可否從中找到一些規(guī)律，或根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的出現(xiàn)，對PMI 的枯榮線進(jìn)行必要的微調(diào)。美國經(jīng)過長期的跟蹤，把PMI 的枯榮線定位為42.7%，中國是否長期保持50% 不變值得研究。
（ 五）PMI 不僅可以看到宏觀經(jīng)濟(jì)走向，也可以看到資金的流向。老百姓手中的錢更多地投向創(chuàng)業(yè)，還是股市、樓市，還是提高生活質(zhì)量，從PMI 可以做出一些分析，引導(dǎo)大眾消費(fèi)，提高消費(fèi)率。
（六）要加大對服務(wù)業(yè)PMI 的分析，因?yàn)橹袊姆?wù)業(yè)處于上升期、高速發(fā)展期，包括生產(chǎn)業(yè)與生活業(yè)。對服務(wù)業(yè)PMI 的大數(shù)據(jù)分析，可以從中找到許多規(guī)律、新的變化與拐點(diǎn)，有利于服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展，這正是目前中國最需要的。
三、從PMI 的走向展望中國“十三五”
（ 一）2014 年制造業(yè)PMI 的月平均值為50.7， 非制造業(yè)PMI 的月平均值為54.4，2015 年會基本持平。
“十三五”中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于“三期壘加”時期，困難重重，要取得高速增長是不可能的，也不允許。我認(rèn)為，應(yīng)穩(wěn)定在7% 左右的增長率，低于6% 并不可取，“十三五”打扎實(shí)了，“十四五”增速會加快一點(diǎn)。中國近十年處于平穩(wěn)發(fā)展期，因?yàn)榛久娌⑽锤淖儯粫笃鸫舐洹?/p>
一、白雪飄飄何所似
《古詩十九?涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！”一樣的“芙蓉”，不一樣的“憂傷”。
從漂泊在外的游子、士子角度來看，這是一首羈旅思鄉(xiāng)詩：夏秋之交，正是江南荷花盛開的美好季節(jié)，風(fēng)景如畫。然而洛陽城，片片楓葉在點(diǎn)點(diǎn)西風(fēng)吹拂下，將一片藍(lán)天渲染得如夢似幻，空氣中到處彌漫著歸鄉(xiāng)的氣息。不遠(yuǎn)的驛道上，傳來急促的馬蹄聲，一位面容憔悴的書生，蓬頭垢面，望著漫漫歸鄉(xiāng)路，憶及江南采芙蓉的日子，縷縷愁緒涌上心頭。算起來，出門也有兩年多了，整日東奔西走，本指望可以金榜題名，光宗耀祖，到頭來卻功業(yè)無成，所獲只是滿腹的惆悵與失望。
從守在故鄉(xiāng)閨房中的妻子的角度來看，這是一首怨婦思夫詩：陽光明媚，惠風(fēng)和暢，江水清澈，游魚戲水，芙蓉朵朵，花香陣陣，伴隨著青春靚麗的伙伴們歡悅的笑語，獨(dú)有佳人悵立江畔，手持花束，惆然獨(dú)望。如此美景，襯托佳人，怎不叫人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷？
對于匆匆的行路人，這是一首讓人唏噓感慨的詩：原本皆愿“執(zhí)子之手，與子偕老”的一對，可是為了求取功名，為了光耀門楣，血?dú)夥絼偟乃粷M足于生活的衣食無憂，離開了家鄉(xiāng)，杳無音信，只留年輕貌美的妻子在閨中悵望。江風(fēng)拂面，青絲飄飄，荷葉翠翠，芙蓉朵朵，一群歡樂的少女背后，是一個悵然獨(dú)立的背影?！巴亩x居，憂傷以終老！”唉，命運(yùn)為何要這樣捉弄人？有情人天各一方！
魯迅在《〈阿Q正傳〉序》（俄文譯本）中說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同?！蔽鞣浇邮苊缹W(xué)亦有言：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。不同讀者鑒賞同一首詩歌為什么會出現(xiàn)不同的理解？這是由于審美主體的知識積累、情感經(jīng)驗(yàn)、審美習(xí)慣等主觀條件和鑒賞思路的不同所致。再說，任何一位詩人在詩中都不可能把話說完，留下了許多藝術(shù)空白，留下了再創(chuàng)造的可能，所以文學(xué)作品的解讀具有多元性。讀者進(jìn)入詩人所創(chuàng)造的境界之中時，往往習(xí)慣把內(nèi)心的主觀世界融入到詩的客觀世界中去。故讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)會重新創(chuàng)造一個藝術(shù)世界。鑒賞者通過聯(lián)想和想象去體味詩人寫詩時的心境、情感，去發(fā)掘詩歌的意境。每一位鑒賞者的聯(lián)想和想象不同，思考不同，鑒賞的結(jié)果當(dāng)然也就不同。而聯(lián)想、想象能力的豐富獨(dú)到與否，是鑒賞水平高低的關(guān)鍵所在。
二、庭院深深深幾許
杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！标P(guān)于詩中“落花時節(jié)”，有下面幾個層次的解讀賞析。
第一層，聯(lián)系上句，遇到李龜年時當(dāng)是春天，當(dāng)時正值江南暮春，百花開始凋謝。
第二層，聯(lián)系一、二兩句，認(rèn)為李龜年過去是“岐王”“崔九”等王公大臣寵幸的歌手，如今流落江南，這里是說他極盛時期已過，到了他的“落花時節(jié)”了。杜甫初逢李龜年之時，正值唐玄宗開元年間極盛之時。據(jù)記載，樂工龜年、彭年、鶴年兄弟三人才學(xué)出眾。彭年善舞，鶴年、龜年善歌。龜年特承顧遇，于東都洛陽大起第宅。安史之亂后流落江南，“每遇良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”。
第三層，聯(lián)系杜甫經(jīng)歷，說杜甫少年在文壇嶄露頭角，十四五歲就出入于岐王宅里、崔九堂前，但滿懷抱負(fù)始終無法施展，而輾轉(zhuǎn)漂泊，垂垂老矣，這“落花時節(jié)”實(shí)在又是對自身不幸的感嘆。少年杜甫于開元全盛日行走于“岐王宅”“崔九堂”等文人名士雅集之處，有機(jī)會欣賞李龜年的歌藝。孰料經(jīng)過歷時七年多的安史之亂后，兩人各自流落江南，不期重逢。此時已經(jīng)相隔數(shù)十年矣。人生際遇若此，實(shí)有無限的滄桑之感。
僅從杜李身世上著眼還不夠，盡管他們都是飄零異地，境況凄涼，但盛唐經(jīng)過了安史之亂，開元時代的升平局面已經(jīng)一去不復(fù)返了，像杜甫這樣一位憂國憂民的詩人怎會無視這些呢？所以“落花時節(jié)”還包含著對國家殘破、民生凋敝的無限慨嘆。
第四層，綜合以上理解，說這里寫杜、李窮途相逢，彼此身世之悲、家國興亡之嘆難以言喻，而只在大好春光中點(diǎn)出“落花”一語，更讓人覺出感慨萬端、無從說起的悲涼。
唐皇朝由開元盛世經(jīng)安史之亂，到亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，是由盛轉(zhuǎn)衰的過程。若說李龜年的經(jīng)歷是由盛轉(zhuǎn)衰過程之小小縮影的話，則杜甫的這首詩應(yīng)是此一小小縮影在文藝上的反映了。全詩僅僅28字，而且明白如話，然而它所涵蓋的歷史層面卻充滿了許許多多難以言喻的滄桑之感。詩前兩句是杜甫回憶少年時的事情（當(dāng)時杜甫才十五歲），最后的“又逢君”已是四十多年以后了（此時的杜甫已五十九歲，也是他生命的最后一年）?？墒亲髡邽槭裁窗堰@四十多年省略未寫呢？查閱資料不難發(fā)現(xiàn)，這四十多年的前半段是富足榮華的大唐，而后半段是山河破碎的大唐。這一切都被詩人省略了，是詩人不忍談，還是詩人談了我們未知？當(dāng)然是后者，細(xì)讀詩歌，就不難體會到詩人用“落花時節(jié)”把富足榮華的大唐和山河破碎的大唐都融納進(jìn)去了。因此，“落花時節(jié)”具有濃厚的象征意味，并非僅指二人相逢的時間。而“正是江南好風(fēng)景”與在京都洛陽“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”相應(yīng)，同是好風(fēng)景，只是物是人非矣。
涉淺灘者見魚蝦，入深水者得蛟龍。鑒賞無對錯，深淺大不同。所以，讀者對上下文中所透露的信息以及背景信息要能充分挖掘，綜合駕馭，由淺入深，以便抵達(dá)文心。
三、橫看成嶺側(cè)成峰
劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。關(guān)于頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的賞析，可有以下幾個維度。
1.語境維度
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是形象生動而含意深刻的名句，將前兩句的沉郁轉(zhuǎn)而為豪放，這一句既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達(dá)的心態(tài)泰然處之。全詩具有極強(qiáng)的感染力，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。人教版《教師教學(xué)用書》中的“課文評點(diǎn)”說：“頸聯(lián)……以‘沉舟’‘病樹’作為反襯，描繪出千帆競發(fā)、萬木爭春的富于生機(jī)的景象，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世遷的豁達(dá)襟懷?！?/p>
這種情感思維也和辛棄疾的“青山遮不住，畢竟東流去”類似，包含了某種理性認(rèn)識，即新老交替，事物發(fā)展不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，長江后浪推前浪。
2.背景維度
永貞元年（805年），劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，被貶為朗州司馬，到元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。從朗州回長安后，他寫了《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》一詩：“紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”從表面上看，此詩前兩句寫看花的盛況，并暗贊桃花之繁榮美好，后兩句由物及人，關(guān)聯(lián)到自己的境遇，似有“樹猶如此，人何以堪”之嘆。其實(shí)詩人骨子里是將千樹桃花當(dāng)作十年以來由于投機(jī)取巧而在政治上愈來愈得意的新貴。他結(jié)句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過是“我”被排擠出外以后被提拔起來的罷了。這種輕蔑和諷刺是辛辣的，使他的政敵感到非常難受。所以此詩一出，作者和他的同僚便立即受到打擊和報復(fù)，再度被貶。又過了十多年，即太和二年（828年），詩人才又被召回長安任職。詩人《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”有意重提舊事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)。詩人仍用此法，表面上寫玄都觀中桃花之盛衰存亡和世事難料的感慨，實(shí)則仍以桃花比新貴，種桃道士則指當(dāng)時打擊革新運(yùn)動的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣，而桃花之所以凈盡，正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。而這時，“我”這個被排擠的人，卻又回來了。對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人再次投以輕蔑的嘲笑。
唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易。在酒宴上寫了這首答謝詩歌。細(xì)細(xì)品味，“萬木”“千帆”“千樹桃”的比喻，對象是一致的。只是在兩首“桃”詩中作者多了些輕蔑和嘲笑。雖然劉禹錫骨子里流淌著傲岸、豪放、堅(jiān)忍不拔的血液。但在白樂天這位老朋友面前，詩人則敞開心扉，多了些憤激和沉郁。
3.讀者維度
卞孝萱、卞岐兩人對此聯(lián)這樣賞析：“‘千帆’和‘萬木’則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語?！北驹娛轻槍Π拙右住蹲碣泟⒍耸咕匪鞯幕刭浽?，詩中曲折地表達(dá)了詩人遭受政敵打擊，長期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平的心境。
詩歌解讀需要關(guān)注語境，“歷時”語境即上下句，“共時”語境即時代背景和心理背景。知人論世，就是要了解作者的遭際，知道作者寫作的背景，即所處的歷史背景。魯迅先生說過：“我們想研究某一時代的文學(xué)，至少要知道作者的環(huán)境、經(jīng)歷和著作?！保ā抖鸭?魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）要鑒賞一首詩，也應(yīng)該知曉詩人所處的社會地位、生活經(jīng)歷、寫作背景。因?yàn)檫@對正確把握詩歌的思想性、情感性和藝術(shù)性是很有幫助的。
四、標(biāo)新立異二月花
開元十八年（730年），孟浩然從長安落第東歸漫游吳越一年有余。途經(jīng)建德江，當(dāng)黃昏來臨，明月當(dāng)空之際，這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩人的靈感。于是，一首名垂千古的寫景抒情小詩就這樣誕生了。愁情若何？作者戛然而止，用一聯(lián)景語留給讀者體味?！耙皶缣斓蜆洹笔恰叭漳骸辈粗鬯姡涸盁o垠，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)處天空比近處的樹木還要低?？諘绲脑笆谷斯录??！敖逶陆恕?，夜幕降臨，明月掛天，映在澄清的江水中與舟中的詩人是那么近。這情景讓詩人感到冷清。明人唐汝詢云“客愁因景而生，故下聯(lián)不復(fù)言情而旅思自見”。（《唐詩解》卷十一）清人黃叔燦云：“‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景之妙，不知其即景而言旅情，有詩外味?！保ā短圃姽{注》）沈德潛也說：“下半寫景，而客愁自見。”言外之意，詩外之味，這“客愁”竟為何物？
《唐人絕句精華》云：“詩家有情在景中之說，此詩是也?！蔽ㄓ袦?zhǔn)確解讀詩句清淡而濃厚的意象，才能感悟到詩人心間真切的情意。結(jié)合詩人身世遭遇，詩中的“天”是“蜀道之上”的青天，高高在上的貴族階層；“樹”是作者的化身，一棵“行高于眾”的樹，是耿介不隨的樹；“江”是喧鬧的世道，是開元盛世，是明君，是圣主；“月”是讀書人的理想，是“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，是“端居恥圣明”的忠心。“皆著我之色彩”的意象營造出了比王維詩更多觸景生情的“有我之境”。茫茫曠野，滾滾紅塵，冷眼望去，躡于高位的達(dá)官顯貴要比挺拔的高大的他低矮得多；政通人和的盛世，政治清明的開元，猶如一江澄澈透明的江水，一輪皎潔的明月高懸天空，好比仕子胸中升騰的一輪紅日，是讀書人“入世”的美好理想，給人以希望，給人以溫暖。江水愈澄清，那輪入世為官的“明月”就距離仕途之舟中的旅人愈近啊，所以愈加盼望江水清明。然而這江水給他帶來無盡的愁苦，愈清澈愈顯現(xiàn)實(shí)無情、詩人無依，那畢竟是鏡中花、水中月啊。有矛盾，或反語，含蓄蘊(yùn)藉。是遺憾，是無奈，是牢騷，是憤激，回味無窮。在廣袤而寧靜的宇宙之中，一段尋尋覓覓，幾番上下求索，雖然終于發(fā)現(xiàn)一輪明月竟和他那么近，多少慰藉了詩人那顆愁苦的心，但是冷靜之后，卻是無邊的感傷，無盡的失落?！爱?dāng)路誰相假，知音世所稀”（《留別王維》），滿懷用世之心卻欲仕不能，一腔的期盼化為兩手空空。舉世皆濁，入仕無門啊。這“愁”便是縈繞于懷，揮之不去的“怨懟”，便是懷才不遇后的憤世嫉俗了。據(jù)《新唐書?文藝傳》載：“采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚?；蛟唬骸c韓公有期?！迫贿吃唬骸畼I(yè)已飲，遑恤他。’卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。”站在我們面前的，是一個雖始終抱有濟(jì)時用世之志，卻又不愿折腰曲從的孟浩然；有著“醉月頻中圣，迷花不事君”（李白《贈孟浩然》）這一孤高狷潔之稟性、耿介不隨的孟浩然；雖然生活在沸騰的盛唐，卻好像被遺棄在蓬勃向上時代氣氛之外的孟浩然。愁怨積蓄日久方熾，一旦引燃，何時何地不燎原？
巴爾扎克說過：“真正懂詩的人會把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)揮。”消解形象化的語言和象征的方式，展示給讀者作家審美經(jīng)驗(yàn)所編織的世界。因此，文學(xué)作品的解讀是多元的，有時候多元之中非常態(tài)的另類式解讀，也是別有一番風(fēng)味的。
有人曾這樣說：“我睡去，感覺生命之美麗；我醒來，感覺生命之責(zé)任?！弊鳛檎Z文老師，我們更應(yīng)抓住教學(xué)活動契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，經(jīng)常思考身上的使命和肩上的責(zé)任。我們真正要發(fā)揮的是引領(lǐng)者的功能，有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，與家人、同伴對話，與自己活動時的心靈對話，幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)變成需要，為他們的成長奠基。
一、預(yù)約幸福，培養(yǎng)學(xué)生感悟親情之習(xí)慣
有人說，約定是一種美麗；有人說，幸福是不好預(yù)約的，可我卻曾像中國與世界在2008年相約北京奧運(yùn)那樣，在和我的學(xué)生們跨越2011的約定中，找到了可以體驗(yàn)到的幸福，那就是回家過新年時，約好過年改索要“壓歲錢”為“壓歲言”，并制成卡片，經(jīng)心靈的過濾寫下感言，以小組為單位展示，讓黑板和白色磁磚變得五彩，學(xué)會訴說親情和厚重的希望，分享幸福體驗(yàn)。我特意設(shè)計一則廣告語：今年過節(jié)不要錢，收禮只收壓歲言。
來年后一個下午的暖日，交流之中有學(xué)生說：壓歲言，是卡片上的“至理名言”。 “言”與“錢”有別?！把浴庇袑ο?，言的過程也是思想交流，汲取的過程?！把浴笔蔷?，“錢”是物質(zhì)，“錢”的價值有限，而“言”的意義卻無限深遠(yuǎn)。壓歲言，雖普通，卻顯悠悠親情載卡片；雖樸實(shí)，卻見字字真語表深情。朱莎創(chuàng)作《我是壓歲言》，已將此中感觸溢于言表。且不談她的巧妙構(gòu)思，也不說她語言功底扎實(shí)、描述別致，單從字里行間，我已讀出了她制作卡片時對自己要求之高，讀懂了她對家人滿心的謝意，更感覺到“春節(jié)索要壓歲言”這項(xiàng)語文實(shí)踐活動讓孩子與家人的心貼得更緊了。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是語文課堂組織教學(xué)所能企及的情商教育的效果。
那融融親情的包裹不再變得瑣碎，那點(diǎn)點(diǎn)希望的話語不再變得嘮叨，只因有了“壓歲言”的光環(huán)，有了同學(xué)羨慕的表情，更有自己加工制作點(diǎn)綴的用心。當(dāng)讀到肖川的“教育的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)生命的關(guān)懷與和諧發(fā)展①”，我有頓悟之感。這就是我們做語文老師的，可以借助自己不同于其它學(xué)科老師的優(yōu)勢，和學(xué)生一同體驗(yàn)生命的關(guān)懷和受關(guān)懷的感受，師生、生生、父母與子女之間的和諧。我的小舉措不經(jīng)意間成了溝通的橋梁，這不正是當(dāng)下教育最迫切需要的嗎？
二、積累信心，培養(yǎng)學(xué)生合作競爭之習(xí)慣
為多方培養(yǎng)學(xué)生感悟語言文字的魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，我班開展小組薦評美文、推舉佳作，互評互賞，自成系列，引領(lǐng)學(xué)生對語言多錘煉、對文本細(xì)解讀，對思想常洗禮，在師生對話中提高了學(xué)生語文綜合能力。
為誦讀積累，我曾要求學(xué)生在兩個月內(nèi)利用晨誦、午讀、暮醒時間完成《古詩文必背》中需過關(guān)背誦40首的任務(wù)。每周一至周五個人至少需背3首，雙休日2首，組員在組內(nèi)過關(guān)，組長間相互檢查過關(guān)，兩位語文課代表把關(guān)，周一默寫。每周周末以組為單位亮分考核。其間學(xué)生可根據(jù)自己背誦快慢確定進(jìn)度，也可提前過關(guān)，騰出時間完成名著閱讀或選讀其他推薦書目。學(xué)生為爭全班前8名抓緊課間點(diǎn)滴時間背書，組長幫助和敦促組員糾錯過關(guān)，大課間時間在組長處背書聲蓋過了窗外的喧嘩，捧書奔向組長處爭背誦機(jī)會替代了室內(nèi)的推搡……連平時背誦課文很難的小敏都能在規(guī)定時間內(nèi)完成，小陽盡管默寫常有錯字，但背不出來的現(xiàn)象已悄悄遠(yuǎn)離他（事后了解，他是每天回去讓媽媽幫他逐句背，第二天才在組長處順利過關(guān)的）。
回顧誦讀之旅，學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)小組的互動學(xué)習(xí)和相互競爭以及激勵評價極大地發(fā)揮了她們的學(xué)習(xí)熱情，也縮小了人與人之間的差距。此后六月，我指導(dǎo)自主編輯八年級段學(xué)生已有習(xí)作電子文稿，并請五位大組長分“與親情相擁”“與自然相識”“ 與名著相伴”“與心靈對話”和“與青春合拍”五單元設(shè)計導(dǎo)讀語，我最終統(tǒng)稿?？保⒆珜懶蜓浴蹲鲆幻肚啻旱挠≌隆罚骸扒啻菏澜?，如果我們把它比成沙漏，你會發(fā)現(xiàn)美好在這里積淀，思想從這里飛揚(yáng)?！鎰e八年級，我們用細(xì)膩縝密的針腳繡好十四五歲的花季心語，我們用略顯稚嫩的筆觸激昂文字，我們用熾熱的心為810班，為你，為他（她），為自己做一枚青春的印章。屬于我們的天空正閃亮，讓我們一起向前，飛！”我們以天一學(xué)校810班為群體作者，在網(wǎng)絡(luò)出書《青春的印章》，成為我和這幫孩子共同成長的見證。
孩子們學(xué)習(xí)語文的熱情高漲，樂在與組員的合作交流中，樂在對美文的薦評和賞讀中，更樂在探究品味語言文字的魅力中。這也驗(yàn)證了郭思樂所發(fā)現(xiàn)的無論是“優(yōu)生”還是“差生”，他們內(nèi)心都有一個共同點(diǎn)，那就是樂于求知，積極上進(jìn)。當(dāng)老師在學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)呈現(xiàn)后保護(hù)了許多原本可能被奚落為差生的學(xué)生，為他們“大器晚成”保存了信心和勇氣，并爭取了寶貴的時間，“差生”不差，“優(yōu)生”也有了廣闊的發(fā)展余地②，這正是我們想要的教育的理想境界。
三、捕捉感動，培養(yǎng)學(xué)生凝心聚力的習(xí)慣
肖川教授的“教育的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)生命的關(guān)懷與和諧發(fā)展”這句話之后，還有一句“我們應(yīng)該無比重視那些被忽略的教育細(xì)節(jié)①?！蔽乙笞约鹤プ∑鯔C(jī)。某周四下午，我和鄰班邵老師按事先約定請上專業(yè)裁判――袁小平老師，將還在懸念中的兩班學(xué)生帶到操場。其實(shí)他們（尤其是男生）驛動的心早已按捺不住，又拿不準(zhǔn)我們會帶給嗅到中考火藥味的他們怎樣的激動。好在我和邵老師會用鏡頭，更用心捕捉，留住他們這群陽光少年午后陽光下暖暖的微笑。
我們采用兩班競賽制，分四大組進(jìn)行，有“趕豬跑”、“抬羅漢”、“男女拔河PK賽”、“男籃操場勢拼（可不是‘世乒’）賽”。其中有一項(xiàng)，兩班各選男女生10人重新組隊(duì)，混合拔河，邵老師和我分到909和910班，師生同場競比高下。我班葛瑞忙著捕捉我的窘相，有拔河潛能的瘦高個徐偉一馬當(dāng)先，給我強(qiáng)有力的支持，也是全隊(duì)的，更是我的盾牌，因?yàn)樵∑劫惽耙恢倍冢骸氨Ｗo(hù)好王老師，別讓她摔倒。”萬事俱備，只欠哨音。哨聲一響，我使盡氣力和身后戰(zhàn)友拼命向后拽，盡管兩邊拉拉隊(duì)喊聲如潮，我卻被前面那一個領(lǐng)隊(duì)感動著。他離我不近，怕一旦摔倒，砸在我身上；因?yàn)樗櫜坏脼t灑帥氣的表情，手中的力量通過繩向后傳遞著，（事后在男籃賽中，他也是拼得最兇，投籃最猛，命中力最高，還是寬容心最大的一個男生），更因?yàn)槲覐乃蛔ヅ牡溺R頭中讀出了他的全力以赴。我們略顯優(yōu)勢，贏了?？晌乙巡豢粗亟Y(jié)果，我被他們因有老師參賽而激動、歡呼，還略顯驚喜的純真、率直感動著。
同樣不可忽視的是9班為男籃吶喊助威的女拉拉隊(duì)，當(dāng)10班勢頭明顯蓋過9班時，她們不懈怠，無須動員：“9班加油！”；當(dāng)紅紅的2分又被疊加給10班積分榜，她們不忘分析得失：對方投籃太準(zhǔn)！本班男將配合不緊。當(dāng)失敗已成定局，9班吳高杰對著積分牌坦然笑說：“比完了，我們使勁翻（記分牌）?！碑?dāng)體育賽事已成過去，成績還需關(guān)注時，邵老師不忘扣題：“下次大家考好了，老師騰時間給男生練習(xí)投籃?！蹦懵?，多了不起的坦言，多有丟不掉的凝聚力！
也許花兩節(jié)課（用了體育課一節(jié)，作文課一節(jié)）讓大家瘋，很多老師會認(rèn)為初三了，這樣做過于奢侈。可我覺得這是在敲醒久已塵封的心靈。而閱讀了肖川教授的文字，我才知這樣的做法可以“讓我們的心靈變得豐富和深刻③?！蔽疫€希望我的學(xué)生也能從活動中捕捉到生命的感動?！拔沂謱懳倚摹保瑢懽?，不就是陶行知說的“生活即寫作的源泉”嗎？這不正是肖川教授所提倡的“生命化寫作”嗎？我們還要讓學(xué)生“善于發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)滴的幸福，并善于把它傳遞給身邊的每個人！”
教師是學(xué)生精神成長的有效引領(lǐng)者。尤其是語文老師，我們在語文實(shí)踐類活動中培養(yǎng)學(xué)生諸多習(xí)慣，都源于作為教育者應(yīng)承擔(dān)的無比神圣的使命與責(zé)任。從教育生活點(diǎn)滴中，你一定記住了教育的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)生命的關(guān)懷和諧發(fā)展。為此，我們應(yīng)該無比重視那些易被忽略的教育契機(jī)。
語文老師，讓我們和我們的學(xué)生約定，夯實(shí)成長的道德基石，一同行走在求知覓德的幸福之路上！
參考資料：
[1] 肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓書社，2007．
[2] 郭思樂.教育走向生本[M].北京:人民教育出版社，2001.
尊敬的各位代表：
你們好！
根據(jù)會議安排，下面就我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作報告如下,不到之處敬請各位批評指正。
2020年工作回顧
2020年XX鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作在鎮(zhèn)黨委政府的正確指引下，以鄉(xiāng)村振興統(tǒng)攬新發(fā)展階段“三農(nóng)”工作為要求，努力打造產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、生態(tài)美、治理優(yōu)的新時代幸福農(nóng)村。
一、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展興旺
糧食生產(chǎn)安全發(fā)展，全年糧食總產(chǎn)量14480噸，其中水稻10433噸，小麥3116噸，玉米404噸，豆類263噸，薯類264噸，為全市糧食安全提供了重要保障。
生豬生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，高度重視生豬穩(wěn)產(chǎn)保供工作，落實(shí)生豬政策性保險，重點(diǎn)安排部署了全鎮(zhèn)養(yǎng)殖大戶生豬恢復(fù)生產(chǎn)，確保生豬養(yǎng)殖有序開展，落實(shí)生豬養(yǎng)殖政策，2020年我鎮(zhèn)共出欄生豬二千多頭，能繁母豬存欄達(dá)104頭。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展，全鎮(zhèn)注冊有200個合作社和家庭農(nóng)場，其中有國家級示范社1家，省級示范社1家，市級示范社5家，省級示范家庭農(nóng)場2家，市級示范家庭農(nóng)場4家，XX市龍頭企業(yè)5家。2020年瓊梅種養(yǎng)殖專業(yè)合作社建成XX鎮(zhèn)首個連棟大棚4862平方，爭取補(bǔ)貼資金約45萬元。
鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)蝶變發(fā)展，域內(nèi)村有伴山居休閑山莊一個，村成功創(chuàng)建安徽省特色旅游名村，民宿旅游扶貧項(xiàng)目嶺里民宿一期已產(chǎn)生收益，二期正在建設(shè)。新建與改造旅游標(biāo)識牌、旅游公廁若干，旅游線路規(guī)劃完畢。
農(nóng)產(chǎn)品安全和諧發(fā)展，XX鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)有1家省級有機(jī)企業(yè)，1家省級無公害企業(yè)XX市銀屏山生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司為省級無公害企業(yè)。同時完成約120個監(jiān)測點(diǎn)的土壤取樣和作物取樣檢測工作，完成畜禽、水產(chǎn)等農(nóng)產(chǎn)品安全檢測工作。
鄉(xiāng)村信息產(chǎn)業(yè)化穩(wěn)步發(fā)展，XX鎮(zhèn)已建立益農(nóng)信息站11個，鎮(zhèn)益農(nóng)信息中心站在省益農(nóng)信息公共服務(wù)平臺上已經(jīng)注冊； 2020年度報送農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用主體1家，在村建設(shè)園林式物聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)魚系統(tǒng)項(xiàng)目。
產(chǎn)業(yè)扶貧持續(xù)發(fā)展,2020年共發(fā)展特色種養(yǎng)到戶項(xiàng)目申報117戶，是上級下達(dá)計劃117％,累計申報發(fā)放到戶補(bǔ)貼資金18.79萬元，組織100人次貧困戶開展了特色種養(yǎng)技能培訓(xùn)，對全鎮(zhèn)3個茶葉扶貧產(chǎn)業(yè)園和1個瓜簍子扶貧產(chǎn)業(yè)園棚架進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)加固工程，目前長勢良好。
二、農(nóng)業(yè)生態(tài)呈現(xiàn)新貌
人居環(huán)境實(shí)現(xiàn)持續(xù)改善。按照人居環(huán)境“五清一改”整治內(nèi)容，完成整治村莊154個，完成率100％，共清理黑臭溝塘206個，清淤水溝6500米，在關(guān)閉畜禽養(yǎng)殖戶27戶的基礎(chǔ)上，規(guī)模養(yǎng)殖場糞污處理設(shè)備配套率95%。指導(dǎo)規(guī)模戶聯(lián)系周邊種植大戶簽訂合同，推行糞肥施用、種養(yǎng)結(jié)合模式。改造門前屋后“五小園”，對亂堆亂放、亂搭亂建進(jìn)行全面整治，我鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村中心村、中心村及中段一般自然村通過省級驗(yàn)收，美麗鄉(xiāng)村示范村獲得省級示范村榮譽(yù)稱號。
畜禽廢棄物實(shí)現(xiàn)資源化利用，建立糞污消納臺賬、實(shí)現(xiàn)干濕分離等。推進(jìn)利用上級畜禽廢棄物補(bǔ)助資金專用于畜禽養(yǎng)殖污染治理，進(jìn)一步帶動資源化利用工作，同時從一定程度上解決養(yǎng)殖戶們糞污處理難題。
秸稈綜合利用實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化了秸稈禁燒監(jiān)督管理工作機(jī)制，深入推進(jìn)了秸稈機(jī)械化粉碎還田，建立健全政策激勵機(jī)制，建有一網(wǎng)生態(tài)肥有限公司、丁崗養(yǎng)殖場和XX市廣源園林秸稈處理服務(wù)站回收利用點(diǎn)。
化肥農(nóng)藥使用實(shí)現(xiàn)總量控制，全年農(nóng)藥總用量18.04噸，較上一年減少0.48噸，減量2.6%；當(dāng)年化肥總用量943噸，較上一年減少22噸，減量2.3%，完成2個定點(diǎn)農(nóng)戶和10個采樣點(diǎn)、5個大戶的采樣任務(wù)。測土配方施肥面積46500畝，占農(nóng)作物面積的90.1%。
禁捕工作實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)態(tài)勢，鎮(zhèn)成立了禁捕退捕工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定巡查督查機(jī)制，打擊非法捕撈行為，建立領(lǐng)導(dǎo)干部幫扶聯(lián)系機(jī)制，施行包保到人，對全鎮(zhèn)220戶域名施行幫聯(lián)。準(zhǔn)確錄入退捕漁船信息系統(tǒng)，全部退捕漁民納入社會保障體系，扎實(shí)推進(jìn)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)工作，多次組織參加退捕漁民招聘會，推薦漁民就業(yè)。建立健全聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，XX鎮(zhèn)成立了5個巡查小組，并聯(lián)合公安、漁政等部門打擊各種偷捕行為。鎮(zhèn)各部門積極開展政策解讀和業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動，以會帶訓(xùn)，并組織人員到村實(shí)地指導(dǎo)開展工作。全鎮(zhèn)拆解登記“三無”船只 艘，運(yùn)銷船 艘，所有補(bǔ)貼資金全部打卡發(fā)放到位。對戶居民自用船做到統(tǒng)一登記，統(tǒng)一上牌，造冊歸檔，落實(shí)管理責(zé)任人。
三、鄉(xiāng)村治理改革持續(xù)有效
村級集體經(jīng)濟(jì)持續(xù)壯大。利用區(qū)域優(yōu)勢，通過政策扶持，助推村級集體經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，用好用活5個市級扶持壯大村級集體經(jīng)濟(jì)資金，著力探索經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展有效路徑。村利用扶持資金690萬元入股購買標(biāo)準(zhǔn)化廠房，實(shí)現(xiàn)每年穩(wěn)定收益。2020年各村居通過綠色長廊、生態(tài)林、公益林等實(shí)現(xiàn)村集體增收205.7萬元，通過盤活存量資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)村集體增收60.72萬元。9個村（社區(qū)）2020年村級集體經(jīng)濟(jì)總收入544.6萬元。村級集體經(jīng)濟(jì)達(dá)50萬的村居共6個，其中村、村村級集體經(jīng)濟(jì)收入突破100萬。
兩個“改革”持續(xù)推進(jìn)。推行農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革和“三變”改革，現(xiàn)已有7個村（居）委會完成三變改革，涉及農(nóng)戶數(shù)8572戶，村集體投入資金539.375萬元，其中通過股份合作形式投入資金336.992萬元，其中財政投入三變改革項(xiàng)目資金70.223萬元。全鎮(zhèn)9個村居按時全部完成清產(chǎn)核資系統(tǒng)錄入，錄入系統(tǒng)的數(shù)據(jù)錯誤率為0。完成農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份確認(rèn)，并編制成冊。各村都制定了股份合作制改革實(shí)施方案和章程，將經(jīng)營性資產(chǎn)折股量化到集體成員，建立股東清冊。
從業(yè)人員素質(zhì)持續(xù)提升。培訓(xùn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和農(nóng)民，磷選了9個新型經(jīng)營主體和4名農(nóng)機(jī)手為培訓(xùn)對象到上級有關(guān)部門參加集中和分期培訓(xùn)，所有參訓(xùn)人員全部合格畢業(yè)，并獲得資格證書。
2021年工作計劃
2021年，XX鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)站堅(jiān)持以推進(jìn)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主題，以促進(jìn)綠色發(fā)展、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為目標(biāo)，加大農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新品種的推廣力度，積極開展農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，努力提高農(nóng)業(yè)科技普及的應(yīng)用率，為促進(jìn)全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有力保障。
一是抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作。扶貧產(chǎn)業(yè)中大力發(fā)展特色種養(yǎng)到戶項(xiàng)目，開展特色種養(yǎng)技能培訓(xùn)，全站在編人員開展入戶技術(shù)指導(dǎo)，鎮(zhèn)防疫站人員入戶開展防疫工作；對到村的種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目開展技術(shù)指導(dǎo)。做好農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的謀劃和申報工作，支持發(fā)展茶葉、設(shè)施栽培基地、綠肥示范基地、中藥材基地以及農(nóng)產(chǎn)品品牌認(rèn)定、休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展等。培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，提升從業(yè)人員素質(zhì)。繼續(xù)培育壯大村級集體經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革和“三變”改革。
二是抓好農(nóng)業(yè)生態(tài)工作。控制一級保護(hù)區(qū)農(nóng)業(yè)面源污染防控工作，推進(jìn)綠色發(fā)展，對照上級政策利用新技術(shù)、新模式確保實(shí)現(xiàn)一級保護(hù)區(qū)農(nóng)藥化肥使用量“零增長”的目標(biāo)任務(wù)，并為2021年“零使用”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。計劃在村建立千畝糧食綠色發(fā)展示范片，確定專人，實(shí)行產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后一條龍技術(shù)跟蹤服務(wù)，從而有力促進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。繼續(xù)推進(jìn)秸稈綜合利用工作，推進(jìn)社會化服務(wù)工作，保證綜合利用達(dá)95%。
三是抓好技術(shù)指導(dǎo)工作。加大農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，抓好技術(shù)培訓(xùn)和宣傳服務(wù)工作，通過多種途徑積極推廣“優(yōu)質(zhì)稻栽培技術(shù)”“水稻小麥病蟲害防治技術(shù)”“糧食綠色增產(chǎn)模式攻關(guān)”“肥藥雙控、秸稈利用”“水稻病蟲害綠色防控技術(shù)”等技術(shù)使受眾掌握相應(yīng)的實(shí)用技術(shù)，促進(jìn)實(shí)用技術(shù)的應(yīng)用普及。開展科技入戶和技企聯(lián)系工作，發(fā)動技術(shù)人員參加科技入戶和技企聯(lián)系，深入農(nóng)戶企業(yè)，送技上門，送技到戶，手把手結(jié)對幫扶，每個示范戶帶動周邊20個輻射戶，確保我鎮(zhèn)在檢查中名次靠前。
四是抓好農(nóng)業(yè)安全工作。根據(jù)抓行業(yè)必須抓安全的工作要求，深入開展涉農(nóng)領(lǐng)域的安全生產(chǎn)排查治理工作，對農(nóng)業(yè)機(jī)械、涉農(nóng)?；?、能源、設(shè)施農(nóng)業(yè)、畜牧獸醫(yī)、水產(chǎn)漁業(yè)等其他涉農(nóng)領(lǐng)域開展隱患排查；對農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)殘定性檢測樣本不少于550個，水產(chǎn)110個，畜牧100個，完成上級下達(dá)的定量檢測任務(wù)，確保無農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全事故。加強(qiáng)對土壤監(jiān)測點(diǎn)的檢測取樣工作，包括土壤取樣和產(chǎn)出品的取樣。
五是抓好各類惠農(nóng)補(bǔ)貼。包括農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼、農(nóng)業(yè)支持保護(hù)補(bǔ)貼、稻谷補(bǔ)貼、秸稈綜合利用補(bǔ)貼以及受災(zāi)補(bǔ)貼等工作，所有補(bǔ)貼按照上級文件，按時按節(jié)點(diǎn)落實(shí)，規(guī)范程序，一卡通發(fā)放到位。
一、2014年各省市中考語文命題水平排行榜
命題研究首先得看已經(jīng)達(dá)到的水平。2014年全國各省市中考語文試題真可謂百花齊放，若從與語文課程教學(xué)基本規(guī)律的吻合度來看，我們可以得到一個很有意思的命題水平排行榜（見下表）：
本排行是從考查內(nèi)容、考查形式、分值設(shè)定等方面綜合評定的。需要說明的是，有些省市命題盡管整體上略遜一籌，但也有題日命得很有水平，如呼和浩特市的“名著閱讀題”，廣東省的“附加題”（名著閱讀）。由于排行不是目的，故只呈現(xiàn)前十名。
二、素養(yǎng)立意：中考語文命題的核心理念
“意”，即主旨、宗旨，是指導(dǎo)具體行為方式的思想、理念。任何一種行為方式的背后都有一種理念在起作用，只是有的人能夠意識到這種起作用的理念，有的人則不能。作為國家意志體現(xiàn)方式的中考以及高考，必須在明確的理念指導(dǎo)下命題，從而正確發(fā)揮評價教學(xué)、為國選才的功能。在這個意義上可以認(rèn)為，中考、高考“命題立意”就是體現(xiàn)國家意志、規(guī)約考試命題方向、調(diào)控具體命題行為、確定命題框架與方式的課程理念。由于中考并不完全同于具有選拔性的高考，因此命題立意更需仔細(xì)考量。
命題立意是分層次的，高一層次的命題立意并不全盤否定低一層次的命題立意，而是涵蓋了低一層次的命題立意，對其是超越而不是完全拋棄。
“意猶帥也。”有什么樣的命題立意，就有什么樣的考題，就會選擇什么樣的人才進(jìn)入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)。在過分強(qiáng)調(diào)思想政治的年代，盡管沒有《考試大綱》，但命題立意仍然存在，其考試方式減縮為“政審”（政治審查），突出“根正苗紅”，突出政治上的“可靠”。撥亂反正后，開始強(qiáng)調(diào)“知識”的重要性，突出學(xué)識的“可信”。20世紀(jì)90年代以來，在《考試大綱》的強(qiáng)力推動下，中高考語文命題成功完成了從“知識立意”到“能力立意”的巨大轉(zhuǎn)變，推動語文教學(xué)實(shí)踐從靜態(tài)的語言知識體系中掙脫出來，關(guān)注學(xué)生聽說讀寫（特別是讀寫）能力的提高。新世紀(jì)初以來，作為我國第八輪基礎(chǔ)教育課程改革熏要組成部分的語文課程改革，革故鼎新，提出了“語文素養(yǎng)”的新概念，倡導(dǎo)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的新理念。因此，“素養(yǎng)立意”應(yīng)該是中考甚至高考命題應(yīng)該具有的基本立場，或者說必須從“知識立意”“能力立意”轉(zhuǎn)型升級到“素養(yǎng)立意”。
“素養(yǎng)立意”是比“知識立意”“能力立意”更高一層的命題立意。這里的關(guān)鍵詞是“素養(yǎng)”，具體來說是指“語文素養(yǎng)”。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中確認(rèn)了“語文素養(yǎng)”的首要地位：“課程標(biāo)準(zhǔn)提出的四個基本理念，構(gòu)成了標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)核。（一）注重全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)……”“吹盡黃沙始到金”，白1903年語文科獨(dú)立設(shè)科以來，百余年的語文教學(xué)探索，特別是改革開放三十年來的語文教學(xué)改革實(shí)踐證明：語文歸根到底是一種素養(yǎng)。在此意義上可以說“語文素養(yǎng)”這一新理念的提出，具有劃時代的意義。
“語文素養(yǎng)”是一個整合性的概念，也是一個發(fā)展性的概念，比知識、能力等具有更大的涵蓋力，是指“語言文字運(yùn)用”過程中所需要、所積淀的素養(yǎng)。簡單來說，語文素養(yǎng)就是指一個人在語言文字運(yùn)用方面的素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括：學(xué)習(xí)語文的興趣、習(xí)慣，熱愛祖國語文的思想感情，品德修養(yǎng)和審美情趣，良好的個性和健全的人格;正確地理解和運(yùn)用祖國語文，語言的積累，語感，思維，識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力;語文學(xué)習(xí)策略，語文學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和反思。概括而言，語文素養(yǎng)包括“語言文字運(yùn)用”過程中的七個方面：知識能力、方法習(xí)慣、生活體驗(yàn)、文化教養(yǎng)、思想品德、思維品質(zhì)、審美情趣。
中考語文命題“素養(yǎng)立意”則要求試題比較全面地體現(xiàn)“語文素養(yǎng)”的七個方面。不僅考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握是否牢同，讀寫能力是否熟練，還考查學(xué)生學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，生活體驗(yàn)是否豐富，文化教養(yǎng)是否良好，思想品德是否道德，思維品質(zhì)是否優(yōu)良，審美情趣是否高尚。“素養(yǎng)立意”，超越了“知識立意”的“可信”、“能力立意”的“可用”，突出在“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”過程中呈現(xiàn)出的“全面，和諧，可持續(xù)”的特征。
三、“五要五不要”：素養(yǎng)立意的實(shí)際呈現(xiàn)
與語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用素養(yǎng)相呼應(yīng)，中考語文命題理念需要向“素養(yǎng)立意”轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向，在試題命制過程中和試卷實(shí)際呈現(xiàn)上，需要通過以下五個方面的努力來實(shí)現(xiàn)：
1.要保持一定獨(dú)立，不要簡單模仿高考
中考盡管也具有一定的選拔性，但它與以選拔人才為主要目的的高考不同，更需要對課程建設(shè)和日常教學(xué)起到良好的推動作用。中考語文命題，要站在語言文字運(yùn)用素養(yǎng)的高度，促使語文教師“將語文課程的內(nèi)容和目標(biāo)定位于語言文字運(yùn)用，把語言文字運(yùn)用作為一切教學(xué)活動與教學(xué)設(shè)計的核心指向”;要尊重初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)心理，調(diào)動學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，拓展學(xué)習(xí)空間，因此需要保持一定的命題思想獨(dú)立性，不要簡單模仿高考命題模式。如果通過我們的命題，讓十四五歲的初中學(xué)生提前進(jìn)入高考狀態(tài)，那是十分可悲的。前文排行中的省市2014年中考語文試題都比較充分地體現(xiàn)了這一不盲目跟風(fēng)的思想。比如寧夏卷，就完全打破了高考試題的基本模式，全卷120分，只分為三大塊：積累40分，閱讀40分，作文40分。試卷結(jié)構(gòu)簡單明了，試題要求簡單明了，刪掉了全國高考試卷中雷打不動的基礎(chǔ)知識選擇題，這就能夠促使日常教學(xué)走向簡單明了。種種簡單明了，同樣體現(xiàn)在福建廈門市、山西省、南京市、上海市、吉林省、福建福州市、安徽省的試題中。
遺憾的是，仍然有部分省市的試題跟在高考試題后面亦步亦趨。拿起試卷粗粗一看，似乎就是高考卷：第一卷選擇題，其中字音、字形、語?。ɑ虺烧Z）分到前三題，雷打不動;第二卷主觀題，分別為名句默寫、古詩鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語言運(yùn)用、作文。當(dāng)然有些省市試卷個別內(nèi)容有些變化，而總體上就是這樣的僵化模式。這樣僵化的命題，既體現(xiàn)在中西部大城市試題中，如武漢、成都，也體現(xiàn)在東部省市試題中，如杭州。以盛產(chǎn)應(yīng)考資料著稱的湖北黃岡市試題，則幾乎是全國所有試卷中字?jǐn)?shù)最多，考查點(diǎn)也最多的;除了將詩句默寫調(diào)到開頭外，幾乎就是一張高考卷。在這樣的試題指揮下的應(yīng)考操練，怎不令學(xué)生反感？
2.要重視經(jīng)典積累，不要摒棄傳統(tǒng)精華
一套好的語文試題，必須對古詩文默寫給予足夠的重視，設(shè)置較高的分值。優(yōu)秀的古詩文是承載我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，學(xué)生朗讀、背誦、默寫這些經(jīng)典作品，就能夠?qū)⑽覈幕械膫鹘y(tǒng)精華予以傳承，將傳統(tǒng)精神予以發(fā)揚(yáng)。從語言文字運(yùn)用的角度來說，學(xué)生對詩文的朗讀、背誦、默寫，是對精粹語言的“整塊記憶”，是“扇面式記憶”，不像記憶單個生字那樣是“單磚式記憶”。這番積累之功，其功效也就不僅僅局限于精神的傳承;古詩文精粹的語言，對學(xué)生的語言文字也是一種錘煉，對學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的提高更具有“臺階式”的作用。
凡是具有改革創(chuàng)新精神的好題，無不在此下足功夫，給足分值。寧夏卷16分，上海卷、山西卷15分，廈門卷13分，福州卷12分，南京卷、安徽卷、溫州卷10分。一個很奇特的現(xiàn)象是，據(jù)筆者細(xì)致分析，命好了這個題的省市試題，在試卷整體結(jié)構(gòu)上、其他題日的命制上也是精彩紛呈。如廈門卷在“語言運(yùn)用”題目的命制上頗有創(chuàng)意，特別是其中的“綜合性學(xué)習(xí)”題目，圍繞閩南紅磚古厝，設(shè)置三個板塊――識紅磚古厝之“源”、品紅磚古厝之“韻”、拓紅磚古厝之“用”，分別考查學(xué)生篩選整合信息、理解對聯(lián)內(nèi)涵、拓寬生活視野的能力。
在這個題目上分值設(shè)置偏低、命題思想落后的省市試題，其他題目也常常面日呆板。如北京卷、杭州卷，此題僅設(shè)置4分，在全國是分值最低的。單說北京卷，真可謂亮點(diǎn)乏陳，僅就其“名著閱讀”題而言，竟然蹩腳地以讀連環(huán)畫代替名著閱讀。不是說學(xué)生不能讀連環(huán)畫，而是對于初中生來說，要引導(dǎo)其讀經(jīng)典原著，不能用短平快的連環(huán)畫式的淺閱讀來代替。況且，現(xiàn)在的初中生，基本都看過電視劇《水滸傳》，即使不讀這連環(huán)畫的文字，也可以比較輕松地應(yīng)付沒有“學(xué)習(xí)含金量”的題日“上面連環(huán)畫的內(nèi)容取材于古典小說《______》”。
3.要動態(tài)考查知識，不要靜態(tài)進(jìn)行選擇
字音、字形、詞義、語病等語文基礎(chǔ)知識，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中具有奠基性的重要內(nèi)容，對這些內(nèi)容的考查，是中考語文命題繞不過、也不應(yīng)該繞過的，但對其考查的方式卻值得好好探究。其基本思想是動態(tài)考查，力避設(shè)置靜態(tài)的選擇題。以字形為例，在古詩文默寫、作文中均可進(jìn)行考查，大可不必單獨(dú)命題，更不宜以選擇題的方式靜態(tài)考查。前述命題水平較高的省市，則返璞歸真，以簡單、明了的方式進(jìn)行考查。如南京卷，以“給加點(diǎn)字注音”的方式考查字音，以“根據(jù)拼音寫漢字”“在田字格內(nèi)用正楷字抄寫”的方式考查字形。寧夏卷則以“改正下面每個成語中的一個錯別字”的方式考查字形。這看起來很簡單，就像是平常教學(xué)中的督促檢查一樣，而這才更原生態(tài)，也更能夠準(zhǔn)確地檢測學(xué)生在具體語境中運(yùn)用語言文字的能力。浙江溫州卷也是根據(jù)拼音寫漢字，但更有趣的是將字形考查與閱讀態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來：
“愛閱讀”行動寄語
青少年時期是培養(yǎng)讀書愛好的關(guān)（jiàn）_____時期，愛上閱讀，就有了一個不會（kū）_____竭的快樂源泉，有了一個不會背（pàn）_____的重視朋友。青少年對未來有種種美好的理想，但在你們的人生（lán）_____圖中千萬不要遺漏了這一理想――立志做一個真正的讀者，一個終身的讀者。
對名著閱讀、文學(xué)常識的考查，也要突破靜態(tài)辨識的選擇題模式，在動態(tài)的過程中進(jìn)行。浙江嘉興卷在這方面就做得較好，要求學(xué)生閱讀名著片段，完成“閱讀積累卡”。閱讀積累卡包括三個要素：書名、人物、相關(guān)事件。這樣的測試題，就將名著閱讀、文學(xué)常識的考查與做“閱讀積累卡”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣結(jié)合起來了。既促進(jìn)了學(xué)生對名著的閱讀，對文學(xué)常識的掌握，也促進(jìn)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。這就具有了動態(tài)考查的復(fù)合功能。
即使是對經(jīng)典名句的默寫，也要突破單一的“填空式”的靜態(tài)考查。根據(jù)上句寫下句或者根據(jù)下句寫上句，是一種比較簡單、有效的考查方式，可以檢測學(xué)生對古詩文經(jīng)典名句的記憶情況。若再往前走一步，則不僅僅考查其記憶情況，還需要考查學(xué)生對詩句的理解狀況。如：
溫庭筠《望江南》中，表現(xiàn)主人公在夕陽將落實(shí)人不見歸人而惆悵弱勢的句子是“_________，__________”。（浙江溫州卷）
當(dāng)我們看到雄渾蒼涼、奇特壯麗的邊塞風(fēng)光時，常常會想到王維《使至塞上》中的兩句詩“___________，___________”。（吉林卷）
若再往前走一步，可以設(shè)置一定的語言運(yùn)用情境，讓學(xué)生根據(jù)語境填寫詩句。這就不僅考查學(xué)生對經(jīng)典名句的記憶、理解，還可考查學(xué)生根據(jù)語境進(jìn)行靈活運(yùn)用的能力。到此，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)才算是完成了由記住、理解到活用的全過程。如南京卷：
南京市中學(xué)生“漢字聽寫大會”的成功舉辦，掀起了校園里漢字學(xué)習(xí)的熱潮，這種景象真可謂“__________，__________”。（請用岑參《白雪歌送武判官歸京》里的詩句填空）
4.要撬動思想飛揚(yáng)，不要關(guān)閉學(xué)生大腦
中考試題的命制，絕不能以犧牲學(xué)生靈氣為代價，要想方設(shè)法撬動學(xué)生的大腦，促使學(xué)生思想高高飛揚(yáng)，促使學(xué)生在做題過程中獲得生命的張揚(yáng)。南京卷、安徽卷都以“問題解決”的方式設(shè)置題目，引導(dǎo)學(xué)生在語文活動中飛揚(yáng)思想，頗見命題者功力。南京卷以班級出一期“小說天地”板報為任務(wù)，要求學(xué)生合作完成以下幾件事：
（1）文文編輯“小說悅讀”欄目，你想在她的閱讀感言中加一句，最合適的是（
）
（2）程程編輯“小說疑讀”欄目，他結(jié)合收集的兩則材料，從“敘述者”的角度設(shè)計了一個問題，你從“錢”的角度也設(shè)計一個問題。
（3）關(guān)關(guān)編輯“小說延讀”欄目，展開想象，續(xù)寫了《最后一課》，你補(bǔ)充其中的一段話。
這三個題目，分別將對學(xué)生語句銜接、思考提問、情境想象等能力的考查巧妙地設(shè)置在“小說悅讀”“小說疑讀”“小說延讀”欄目中。這樣將學(xué)生做題的過程變成一個饒有趣味的活動過程，真可謂匠心獨(dú)具。
安徽卷以開展班級詩歌朗誦活動為任務(wù)，要求學(xué)生參與解決以下問題：
（1）朗讀詩歌要把握節(jié)奏，請用“/”為下面詩句標(biāo)明停頓。（要求：只標(biāo)一處，標(biāo)在恰當(dāng)位置）
（2）調(diào)皮的明明講抄在黑板上的詩悄悄擦去了兩句。請根據(jù)開頭的四句詩內(nèi)容和句式的特點(diǎn)，發(fā)揮想象，在線上補(bǔ)寫出兩句。
（3）莉莉朗讀后興奮地說：“特別喜歡后三句。如果跌倒，我會大笑著站起來，這就是我的‘最美麗的姿勢’！”請寫一寫，你會以一種怎樣“美麗的姿勢”站起來。
（4）一向膽小的文文也躍躍欲試，可站在講臺上，怎么也張不開口。請你先寫幾句話，鼓勵他大膽地把這首詩讀出來。
這四個題目，分別考查學(xué)生劃分詩歌節(jié)奏、詩句銜接、情境想象、情境運(yùn)用的能力。這些題日，都符合新課標(biāo)所規(guī)定的“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。這些題日充分體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。
促進(jìn)學(xué)生思想的飛揚(yáng)，還有賴于命題對學(xué)生思維層次的考查。這體現(xiàn)在兩個方面：相鄰題日間的思維層次;同一題目內(nèi)的思維層次。我們來看寧夏卷第6、7、8小題（由于篇幅所限，此處只呈現(xiàn)要求，材料略）：
6.你能從下面的這段文字中讀出哪些信息？寫出最特殊重要的兩條。7.根據(jù)“霾”的釋文，描寫一個片段，要求能寫出“霾”的基本特征。
8.觀察右邊這幅圖，按要求答題。
①說明這則公益廣告的創(chuàng)意
②為這則公益廣告擬寫一個標(biāo)題
這三個小題就充分體現(xiàn)了相鄰題日間的思維層次：篩選整合信息一重組呈現(xiàn)信息一解釋提煉信息。第8小題兩個要求間也體現(xiàn)出思維的層次：解釋信息一提煉信息。我們身處信息時代，信息素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)，運(yùn)用語言文字處理信息當(dāng)是“語文素養(yǎng)”的題中之意。
5.要拓寬學(xué)術(shù)視野，不要裹腳停頓不前
中考命題具有很強(qiáng)的技術(shù)性，但絕不僅僅是一個技術(shù)活，它需要命題者本身不斷更新知識，拓寬學(xué)術(shù)視野，特別是引進(jìn)學(xué)科領(lǐng)域的新鮮知識，促使日常教學(xué)中閱讀知識、寫作知識的更新。我們來看南京卷：
6.程程編輯“小說疑讀”欄目，他結(jié)合收集的兩則材料，從“敘述者”的角度設(shè)計了一個問題，你從“錢”的角度也設(shè)計一個問題。
【材料一】
等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來，就問：“吃了三個法郎？這是不可能的。”
我說：“我給了她十個銅子的小費(fèi)?！?/p>
我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！拿十個銅子給這個人，給這個流氓！”
她沒再往下說，因?yàn)楦赣H指著女婿對她使了個眼色。
（節(jié)選自莫泊?！段业氖迨逵诶铡罚?/p>
【材料二】
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙己的確死了?！?/p>
（節(jié)選自魯迅《孔乙己》）
程程設(shè)計的問題：這兩篇小說為什么都用孩子的眼睛來觀察世態(tài)人情？
你設(shè)計的問題：____________________________
我只是選擇了與別人不同的爆發(fā)點(diǎn)
“青春期時，我常覺得自己是一個很老的人困在一個很小的身體里。我有種感覺，全人類對十幾歲的人的想法和無形中加諸他身上的期望，或不讓他去做的事，其實(shí)大可不必如此。”韓麗珠無疑是早慧的，早在十四五歲，她就在報紙上發(fā)表絕不學(xué)生習(xí)作的短篇小說，而當(dāng)我請她回想青春期的狀態(tài)時，她說了以上這段話。她說，雖然當(dāng)時沒有跟同學(xué)聊過這些想法，但，“他們應(yīng)該不會不覺得吧？”而她，是深入去想的那一個，從而有了不一樣的選擇，她稱之為“爆發(fā)點(diǎn)”的處理方法――寫作。
中一時，韓麗珠無意間在圖書館看到了三島由紀(jì)夫的短篇小說集，那是有別于以往所看過的大眾通俗小說的世界，“在客觀事物中夾雜著心理描述，有一種很極端的語調(diào)在里面。三島由紀(jì)夫和米蘭昆德拉等作家的作品，啟發(fā)我找到心里的聲音，讓我知道有一些寫作的可能性?！?/p>
之后，韓麗珠開始了她一個人的寫作路途，作品陸續(xù)發(fā)表于《星島日報?文藝氣象》、《新報?Magpaper》等文學(xué)副刊上。期間，她參加過香港的第一個寫作班，卻發(fā)現(xiàn)自己“無法在那么系統(tǒng)的學(xué)習(xí)里獲得太多東西，難以從別人的方式找到適合自己的路”。
現(xiàn)在也在學(xué)校里教授寫作班的韓麗珠，認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生和當(dāng)時的自己沒有太大差別。“人在某一個年紀(jì)，心里有很多力量要爆發(fā)出來，不過每個人的爆發(fā)點(diǎn)不同，有的人是畫畫、攝影，有的人開始注重打扮、談戀愛，又或者打架、鬧事，他們可選擇的東西很多，可能性很大。但選文學(xué)是少數(shù)。少，是常態(tài)?！?/p>
過另一種寫作生活
韓麗珠選擇了少數(shù)。而這在高度商業(yè)化的香港，并不容易。
她的第一本小說集《輸水管森林》，由香港藝術(shù)發(fā)展局補(bǔ)助出版，首印一千本，順利鋪到書店的只有三百本，其余全部退給了她。書放在逼仄的家里，最后只好扔掉。“當(dāng)時沒有想到是心血，只是覺得書塞在家里好煩，早知道就不要出了。書扔了，浪費(fèi)了很多紙，不是很環(huán)保?！敝皇沁@樣嗎？我還是懷疑。
韓麗珠說：“我覺得事件是很中立的，事件的發(fā)生是讓自己認(rèn)清一些事和在事件里多看到一點(diǎn)關(guān)于自己的東西，會去思考自己的價值觀到底是怎樣的。我第一、二本書的出版過程都不是很順利，有很多波折和困難。但我不覺得這件事是很負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)。所有事情的發(fā)生都會讓我自問：在寫作這件事上，什么是最重要的？有很多讀者很重要？有一個作家的身份很重要？還是那本書賣得好，我有很高的地位，人人都尊重我？我發(fā)覺這些東西都不重要。如果有些東西寫出來，不是為了發(fā)表而寫，而你覺得有意思，才會一直寫?！?/p>
雖然目前全職寫作，但為了謀生，她也需要兼職教授寫作班，以及為報刊撰寫采訪稿。這似乎是香港作家的生存方式：西西曾是小學(xué)老師，黃碧云的正職是律師……作家的身份猶如臥底。韓麗珠原是《明報?世紀(jì)版》的編輯，每天做著如制衣女工般的事情，“將一些新聞排版連在一起就成了報紙”，這種感覺在SARS期間顯得更加強(qiáng)烈，“這個工作假設(shè)了做著這件事的人，應(yīng)該很清楚外面發(fā)生的事，但事實(shí)上我只是坐在辦公室做事”。SARS過后，她辭去了編輯的工作，那時候，一些小說的意念正好有節(jié)奏地出現(xiàn)在她腦海里，她覺得，它們應(yīng)該變成一本書，這就是后來的《風(fēng)箏家族》。
同名的單篇小說是第二十屆聯(lián)合文學(xué)小說新人獎的中篇小說首獎。當(dāng)小說完成時，剛好遇上文學(xué)獎?wù)鞲?，韓麗珠懷著“試一下”的心情參賽，卻展開了她在臺灣出版作品的歷程?！澳菚r已覺得在香港出版沒什么出路，香港的大出版社不太出文學(xué)作品，都是很有心的小出版社在出，即使再出也是差不多的經(jīng)驗(yàn)。在臺灣出版會有多一點(diǎn)不同的人看到，我想要有新的經(jīng)驗(yàn)。但無論是得獎，還是出版，那些都是很虛幻的東西。可以出版，甚至有很多人看，當(dāng)然很好；但是不是說沒什么人看的作品，沒什么人重視的作品，它就不應(yīng)該存在呢？這個世界應(yīng)該有不同的東西。”
在我面前說起這些的韓麗珠語氣平淡，但我總覺得，她一定承受過壓力吧，在寫作與生存之間，在寫作這件事的“正當(dāng)性”上？她說，自己是“作者”，不是“作家”?！吧硖幍纳鐣h(huán)境，大家對作家的看法、對書的看法，都會影響到作家如何去看待寫作這件事。在香港寫作的人，第一，并不是那么備受尊敬，第二，自己也不會覺得是一件那么嚴(yán)重的事。寫作是我花最多時間去做的事，‘作者’比較貼近我在做的事情，‘作家’似乎就超出了事情本身。”但她并不認(rèn)為香港的環(huán)境不利于寫作，否則如董啟章，如她等作者就不會出現(xiàn)。她也希望為香港文學(xué)做點(diǎn)什么，無論是早前參與文學(xué)雜志《字花》的編輯工作、教授寫作班，還是倡議成立香港文學(xué)館，都是“基于一種責(zé)任”，“這些都會讓文學(xué)有一個位置”。
小說是創(chuàng)造一種新的語言
董啟章說，韓麗珠讓他想起卡夫卡。聯(lián)合文學(xué)總編輯王聰威說，韓麗珠的小說需要讀者深深地讀進(jìn)去才會知道究竟是怎么回事。
有人說，韓麗珠的小說是超現(xiàn)實(shí)的，但又很寫實(shí)。小說發(fā)生的場景，在房間里，在醫(yī)院中，在地窖、商場……脫不了封閉的空間，即使跑到曠野，到達(dá)孤島，總還是在一個相對遺世獨(dú)立的場域中。人物的面貌是模糊的，只能憑借著彼此的關(guān)系確認(rèn)身份，母子、姐妹、夫妻、朋友、醫(yī)患、觀看者與被觀看者……而韓麗珠筆下的人際關(guān)系卻又難以定義，有一點(diǎn)跨界，有一點(diǎn)含糊。在《感冒志》中，由于流行病的發(fā)生，原本不認(rèn)識的人被分配到一個“家庭”中，重新組合成父母、子女、夫妻、祖孫；新作《縫身》里，立法機(jī)構(gòu)出于經(jīng)濟(jì)考慮，定立了《縫身法例》，成年者可進(jìn)行縫身配對，連身人的工作能獲得優(yōu)先保障。那種關(guān)系是夫妻嗎？毋寧說是被某種關(guān)系捆綁的兩(多)個人，反正并不獨(dú)立。
韓麗珠的小說情節(jié)跳躍，你也可以說，情節(jié)不存在，其實(shí)，有點(diǎn)像，夢，有些無意識，有些意味深長，迫使你不斷倒回去重讀，思考前后之間的聯(lián)結(jié)。這是迥異于大部分華文小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)。我問韓麗珠，為什么她的小說那么不像“故事”？
“我不是很側(cè)重去‘講故事’。不側(cè)重，但我并不是覺得故事不重要。故事的定義是很寬的，未必是傳統(tǒng)的手法可以包含。其實(shí)生活不是一個故事，生活中很少有很戲劇化的事情；或者有戲劇化的事情發(fā)生，但我們處理它的態(tài)度(跟小說/戲劇)是不同的。我比較重視發(fā)掘日常生活中人們遺忘或忽略了的事，放回小說里，重新定義現(xiàn)實(shí)。”
小說讀者總免不了想去探究作家所呈現(xiàn)出來的世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。為什么外籍女傭、被“展示”的偷渡者，被法例排斥的單身者，會成為她筆下的描述對象？一種對弱勢的關(guān)注。韓麗珠說：“被排斥的人，不太融入到一個大家都認(rèn)同的規(guī)范，是我常會留意到的人跟事。但源頭我未必能清楚指出。我比較在意小事，一些芝麻綠豆的事我都會想很久。但寫的時候是很隨意的，沒有故意用某一個東西去象征特定的東西。”
韓麗珠引用馬奎斯在《百年孤寂》后記中的說法解釋自己的小說創(chuàng)作?！皩懶≌f就像冰山一樣。其實(shí)你為什么會那樣做，大部分都是下面的潛意識，弄得太清楚都是你之后強(qiáng)加的解釋。小說很大部分容許你模糊(處理)，也容許你有很多可能性。我們從小在學(xué)校里學(xué)習(xí)到一套共通的語言系統(tǒng)，但是自己本身有一些很獨(dú)立的想法，隨著那套語言的建立而流失，那些想法其實(shí)很難用我們已有的語言去表達(dá)。這些無法表達(dá)的部分就慢慢不記得了。所以小說是創(chuàng)造一種新的語言?！?/p>
“我的傾向是不太去看這些關(guān)于我的小說的評論，因?yàn)槲矣X得，作者就寫他的小說吧，其他人怎么看，其實(shí)不需要特別去看，特別去聽，特別去回應(yīng)。”我看了一下訪問提綱里一列有待“求證”的“看法”，說：“那看來我下面的問題可以不用問了？”她給了我一個不置可否的笑容。
穿透表象后是平靜
韓麗珠說，平常會隨身攜帶一個小本子，隨時記錄下自己在刷牙、行走、坐地鐵等時候突然涌現(xiàn)的念頭，待空閑時再坐下來整理，寫成小說。那是一些不寫下來就會忘記的意念，所以寫小說對她來說是一件有價值的事。經(jīng)過沉淀和轉(zhuǎn)化而寫成的小說，與自身有一種聯(lián)結(jié)，但“那種關(guān)系很難化成語言表達(dá)，也很難向別人交代”。
生于香港，也一直生活于香港，但韓麗珠并不認(rèn)為自己所寫的小說僅僅在書寫香港。“現(xiàn)在的世界，國與國、城市與城市，不同地方之間的差異和獨(dú)特是消除的。其實(shí)我沒有一個城市和鄉(xiāng)土的概念，其他人覺得我的小說很城市，是因?yàn)槲业男≌f是從生活來的。而作者的責(zé)任并不是僅僅寫已經(jīng)發(fā)生的事、寫現(xiàn)實(shí)中的事，而是要穿透那個表象看到更深入的事實(shí)。文學(xué)就是有這個特性，它并不是寫給當(dāng)時當(dāng)刻某一撮人看的。如果那個作品夠好，它自然可以超越時間、空間。如果一個作者挖掘自己夠深入，其實(shí)是通向所有人類的共通經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
也許，韓麗珠的小說超現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)的雙重特質(zhì)，就在于作者不斷逼近真實(shí)，卻又以自己的方式描述出來，其間充滿隱喻，考驗(yàn)著讀者的經(jīng)驗(yàn)和解讀能力。只是，不斷逼近真實(shí)，會不會令自己變得不快樂？
“我覺得一個人如果真的穿透了表象，真正明白了一些很深層的東西，其實(shí)不會導(dǎo)致悲觀。樂觀和悲觀其實(shí)只是一種看法，它們是同樣的東西。當(dāng)你明白萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律，那個狀態(tài)是超越了悲觀/樂觀的。以前的音樂家認(rèn)為作曲是一種修行的方式，其實(shí)寫作也差不多。再深入一點(diǎn)就是在問：怎樣跟這個世界一些事實(shí)相處，也就是跟悲觀和不快樂相處，到最后其實(shí)是平靜。我現(xiàn)在尚未明白所有事情，但這就是寫作帶給我的一個方向?！?/p>
也許必須承認(rèn)，我并沒讀懂韓麗珠的文字。但我明白在現(xiàn)實(shí)中游走時，某一剎那產(chǎn)生與眼前景物完全沒有關(guān)聯(lián)的想法，它們來自過往，它們在那一刻帶你到任何地方，有些成為你看世界的一種角度，而大部分淹沒于隨即涌現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)之中。而她試圖抓住更多，那一些對自己意義非凡，也可能通達(dá)另一個心靈的瞬間。
而人們大多時候其實(shí)都只是穿鑿附會地，誤讀(別人)吧，而同時又有些東西永遠(yuǎn)無從(向別人)解釋。一切無從解釋，只能不停記錄。
她在臺灣出版作品的歷程?！澳菚r已覺得在香港出版沒什么出路，香港的大出版社不太出文學(xué)作品，都是很有心的小出版社在出，即使再出也是差不多的經(jīng)驗(yàn)。在臺灣出版會有多一點(diǎn)不同的人看到，我想要有新的經(jīng)驗(yàn)。但無論是得獎，還是出版，那些都是很虛幻的東西?？梢猿霭?，甚至有很多人看，當(dāng)然很好；但是不是說沒什么人看的作品，沒什么人重視的作品，它就不應(yīng)該存在呢？這個世界應(yīng)該有不同的東西。”
在我面前說起這些的韓麗珠語氣平淡，但我總覺得，她一定承受過壓力吧，在寫作與生存之間，在寫作這件事的“正當(dāng)性”上？她說，自己是“作者”，不是“作家”?！吧硖幍纳鐣h(huán)境，大家對作家的看法、對書的看法，都會影響到作家如何去看待寫作這件事。在香港寫作的人，第一，并不是那么備受尊敬，第二，自己也不會覺得是一件那么嚴(yán)重的事。寫作是我花最多時間去做的事，‘作者’比較貼近我在做的事情，‘作家’似乎就超出了事情本身?！钡⒉徽J(rèn)為香港的環(huán)境不利于寫作，否則如董啟章，如她等作者就不會出現(xiàn)。她也希望為香港文學(xué)做點(diǎn)什么，無論是早前參與文學(xué)雜志《字花》的編輯工作、教授寫作班，還是倡議成立香港文學(xué)館，都是“基于一種責(zé)任”，“這些都會讓文學(xué)有一個位置”。
小說是創(chuàng)造一種新的語言
董啟章說，韓麗珠讓他想起卡夫卡。聯(lián)合文學(xué)總編輯王聰威說，韓麗珠的小說需要讀者深深地讀進(jìn)去才會知道究竟是怎么回事。有人說，韓麗珠的小說是超現(xiàn)實(shí)的，但又很寫實(shí)。
小說發(fā)生的場景，在房間里，在醫(yī)院中，在地窖、商場……脫不了封閉的空間，即使跑到曠野，到達(dá)孤島，總還是在一個相對遺世獨(dú)立的場域中。人物的面貌是模糊的，只能憑借著彼此的關(guān)系確認(rèn)身份，母子、姐妹、夫妻、朋友、醫(yī)患、觀看者與被觀看者……而韓麗珠筆下的人際關(guān)系卻又難以定義，有一點(diǎn)跨界，有一點(diǎn)含糊。在《感冒志》中，由于流行病的發(fā)生，原本不認(rèn)識的人被分配到一個“家庭”中，重新組合成父母、子女、夫妻、祖孫；新作《縫身》里，立法機(jī)構(gòu)出于經(jīng)濟(jì)考慮，定立了《縫身法例》，成年者可進(jìn)行縫身配對，連身人的工作能獲得優(yōu)先保障。那種關(guān)系是夫妻嗎？毋寧說是被某種關(guān)系捆綁的兩(多)個人，反正并不獨(dú)立。
韓麗珠的小說情節(jié)跳躍，你也可以說，情節(jié)不存在，其實(shí)，有點(diǎn)像，夢，有些無意識，有些意味深長，迫使你不斷倒回去重讀，思考前后之間的聯(lián)結(jié)。這是迥異于大部分華文小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)。我問韓麗珠，為什么她的小說那么不像“故事”？
“我不是很側(cè)重去‘講故事’。不側(cè)重，但我并不是覺得故事不重要。故事的定義是很寬的，未必是傳統(tǒng)的手法可以包含。其實(shí)生活不是一個故事，生活中很少有很戲劇化的事情；或者有戲劇化的事情發(fā)生，但我們處理它的態(tài)度(跟小說/戲劇)是不同的。我比較重視發(fā)掘日常生活中人們遺忘或忽略了的事，放回小說里，重新定義現(xiàn)實(shí)。”
小說讀者總免不了想去探究作家所呈現(xiàn)出來的世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。為什么外籍女傭、被“展示”的偷渡者，被法例排斥的單身者，會成為她筆下的描述對象？一種對弱勢的關(guān)注。韓麗珠說：“被排斥的人，不太融入到一個大家都認(rèn)同的規(guī)范，是我常會留意到的人跟事。但源頭我未必能清楚指出。我比較在意小事，一些芝麻綠豆的事我都會想很久。但寫的時候是很隨意的，沒有故意用某一個東西去象征特定的東西?！?/p>
韓麗珠引用馬奎斯在《百年孤寂》后記中的說法解釋自己的小說創(chuàng)作?！皩懶≌f就像冰山一樣。其實(shí)你為什么會那樣做，大部分都是下面的潛意識，弄得太清楚都是之后強(qiáng)加的解釋。小說很大部分容許你模糊(處理)，也容許你有很多可能性。我們從小在學(xué)校里學(xué)習(xí)到一套共通的語言系統(tǒng)，但是自己本身有一些很獨(dú)立的想法，隨著那套語言的建立而流失，那些想法其實(shí)很難用我們已有的語言去表達(dá)。這些無法表達(dá)的部分就慢慢不記得了。所以小說是創(chuàng)造一種新的語言?！?/p>
“我的傾向是不太去看關(guān)于我的小說的評論，因?yàn)槲矣X得，作者就寫他的小說吧，其他人怎么看，其實(shí)不需要特別去看，特別去聽，特別去回應(yīng)?！蔽铱戳艘幌略L問提綱里一列有待“求證”的“看法”，說：“那看來我下面的問題可以不用問了？”她給了我一個不置可否的笑容。
穿透表象后是平靜
韓麗珠說，平常會隨身攜帶一個小本子，隨時記錄下自己在刷牙、行走、坐地鐵等時候突然涌現(xiàn)的念頭，待空閑時再坐下來整理，寫成小說。那是一些不寫下來就會忘記的意念，所以寫小說對她來說是一件有價值的事。經(jīng)過沉淀和轉(zhuǎn)化而寫成的小說，與自身有一種聯(lián)結(jié)，但“那種關(guān)系很難化成語言表達(dá)，也很難向別人交代”。
生于香港，也一直生活于香港，但韓麗珠并不認(rèn)為自己所寫的小說僅僅在書寫香港?！艾F(xiàn)在的世界，國與國、城市與城市，不同地方之間的差異和獨(dú)特是消除的。其實(shí)我沒有一個城市和鄉(xiāng)土的概念，其他人覺得我的小說很城市，是因?yàn)槲业男≌f是從生活來的。而作者的責(zé)任并不是僅僅寫已經(jīng)發(fā)生的事、寫現(xiàn)實(shí)中的事，而是要穿透那個表象看到更深入的事實(shí)。文學(xué)就是有這個特性，它并不是寫給當(dāng)時當(dāng)刻某一撮人看的。如果那個作品夠好，它自然可以超越時間、空間。如果一個作者挖掘自己夠深入，其實(shí)是通向所有人類的共通經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
也許，韓麗珠的小說超現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)的雙重特質(zhì)，就在于作者不斷逼近真實(shí)，卻又以自己的方式描述出來，其間充滿隱喻，考驗(yàn)著讀者的經(jīng)驗(yàn)和解讀能力。只是，不斷逼近真實(shí)，會不會令自己變得不快樂？
“我覺得一個人如果真的穿透了表象，真正明白了一些很深層的東西，其實(shí)不會導(dǎo)致悲觀。樂觀和悲觀其實(shí)只是一種看法，它們是同樣的東西。當(dāng)你明白萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律，那個狀態(tài)是超越了悲觀/樂觀的。以前的音樂家認(rèn)為作曲是一種修行的方式，其實(shí)寫作也差不多。再深入一點(diǎn)就是在問：怎樣跟這個世界一些事實(shí)相處，也就是跟悲觀和不快樂相處，到最后其實(shí)是平靜。我現(xiàn)在尚未明白所有事情，但這就是寫作帶給我的一個方向?！?/p>
