時(shí)間：2022-10-03 03:32:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀萬卷書行萬里路，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、讀萬卷書，行萬里路，讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識(shí)過人。行萬里路：是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，同時(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。
2、古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進(jìn)京趕考，金榜題名。現(xiàn)比喻要努力讀書，讓自己的才識(shí)過人并讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，同時(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動(dòng)’。‘氣韻’不可學(xué)，此生而知之，自然天授。然亦有學(xué)得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：旅行；揍我素養(yǎng)；提升；途徑
旅行是指觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對(duì)于是指?jìng)€(gè)人。同時(shí)，也是學(xué)校教育與社會(huì)教育、自我教育很好結(jié)合，適教重導(dǎo)，減輕負(fù)擔(dān)，提高青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)。為此，在旅行中，青少年要有意識(shí)的提升自我素養(yǎng)，包括個(gè)人中意隨心灑脫，深度體驗(yàn)以及感悟參透等，通過不斷的開拓進(jìn)取，并有效沉浸到當(dāng)?shù)厣顨庀⒅校瑥亩棺约夯畹靡粋€(gè)良好的旅行體驗(yàn)，或從中實(shí)現(xiàn)自我素養(yǎng)提升的目的。
一、旅行中尋求自我素養(yǎng)提升的意義
筆者認(rèn)為旅行是一種源于精神的感悟和關(guān)系的互動(dòng)體驗(yàn)。曾有學(xué)者認(rèn)為不同年齡的人對(duì)旅途的需求是不一樣的，下面本文將對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行深入闡述。
青少年時(shí)期是全面學(xué)習(xí)和思考的階段，關(guān)鍵詞是旅行下榻中學(xué)習(xí)力和思考力的培養(yǎng)和提升，解決人生思維的問題，良好的思維方式和學(xué)習(xí)技能是人生事業(yè)發(fā)展的根本。這個(gè)年齡段的旅行者堅(jiān)信“讀萬卷書行萬里路”可以讓你未來的生活和事業(yè)具有更廣闊的視野。
中年時(shí)期是自由和隨意揮灑人生的階段，關(guān)鍵詞是旅行中興趣基礎(chǔ)的鞏固和拓展，在旅行中解決人生感悟的問題，這階段人生期望不同的體驗(yàn)、游歷，通過足夠的豐富閱歷感悟人生和發(fā)展事業(yè)。逍遙和快意享受人生，體驗(yàn)生命中所有美好的東西。
老年階段人生幾十年的黃金生涯，讀過萬卷書、行過萬里路，關(guān)鍵是是旅行中的砥礪和參悟人生，實(shí)現(xiàn)從理論到思想的沉淀和升華。整體上你能看到，生命在不同的階段需要不同的養(yǎng)液供給，旅途中的你就是在尋找，打破常規(guī)生活地去尋找這些東西。
為此，旅行中尋求自我素養(yǎng)的提升，不能一味地“咔嚓咔嚓”拍照就如同一味地刻“在此一游”，“旅行素養(yǎng)”要求興趣的發(fā)掘，要求隨性的心態(tài)，要求錢袋“該出手時(shí)就出手”……一個(gè)有素養(yǎng)的旅者他不在乎是否吃得好，住得好，他更在乎是否體驗(yàn)得好；他不在乎是否美照拍足了美，更在乎精神的感悟足了沒；他不在乎他的計(jì)劃是否有變動(dòng)，他更在乎這個(gè)地方的靈氣是否吸收足了，是否真正沉浸到當(dāng)?shù)厣顨庀⒅腥ァ?/p>
二、旅行中尋求自我素養(yǎng)提升的途徑
1.重新調(diào)整心境，釋放壓抑
外出旅行是消除壓抑、調(diào)整心情的良方，是一種積極而主動(dòng)的休息、休閑、休養(yǎng)方式，也是一種行之有效的情緒松弛方法，利于人們調(diào)適心理。但需要注意的是，受到心理健康困擾的人，比如抑郁癥的旅行者，最好到陽光充足、空氣清新、有綠色物、有水源水流的地方去旅行，不要選擇陰暗、恐怖、人群擁擠的景點(diǎn)，這樣有可能加重抑郁、焦慮的情緒。例如，走進(jìn)森林、深入巖洞、登上高山，就有很好的效果。樹木的綠色能吸收強(qiáng)光中對(duì)眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生不良刺激的紫外線，且綠色的光波長(zhǎng)短適中，能給人平靜而安適的感覺；巖洞內(nèi)環(huán)境安靜，空氣清潔，少有灰塵與病菌，對(duì)平衡心理很有益處。經(jīng)常登山旅行，求得一覽無余的心境，顯然能緩解工作、生活等方面的壓力，從而使處于抑制狀態(tài)的大腦皮層興奮起來，減輕精神上的壓抑和焦慮，調(diào)整心態(tài)，祛除煩惱，使人精神飽滿，這對(duì)我青少年在旅行中尋求自我素質(zhì)的提升有著不可或缺的作用。
2.樹立正確的人生觀
在旅行過程中，我們可以積累知識(shí)、開拓眼界。我國(guó)自古就有“讀萬卷書，行萬里路”的文化傳統(tǒng)。茍子更說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”旅行正是去讀一部部活的大地之書，去求真知，在知天下的過程中走向獨(dú)立的人格和實(shí)現(xiàn)人格的完善。游歷自然山水時(shí)，我們要有意識(shí)的從中汲取豐富的靈感，從而有效激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，甚至完善人格、促進(jìn)人的成長(zhǎng)。另外，旅行的過程實(shí)際也是一個(gè)濃縮人間美丑善惡的社會(huì)實(shí)驗(yàn)室，在這里時(shí)時(shí)處處可能碰到人生苦樂、價(jià)值榮辱等觀念上的撞擊與思考，此時(shí)此刻正是吸納并實(shí)踐這些積極觀念、培養(yǎng)正確人生觀的重要時(shí)機(jī)。
3.與旅游進(jìn)行和諧的溝通與交流
旅行正是提供人際親密和情緒投入的最佳環(huán)境。這種投入的結(jié)果很可能發(fā)展成心理上的接受、接近、加固。通常，這樣的旅行，對(duì)景點(diǎn)和目的地沒有要求，對(duì)旅行的性質(zhì)也不作規(guī)定，家庭自駕游、親子隨團(tuán)旅行、獨(dú)自出差在他鄉(xiāng)偶遇到的朋友一起游玩等等。關(guān)鍵是看和你隨行的旅友，而景的要素則次于人的要素。旅友對(duì)你的影響程度才能決定旅行質(zhì)量的高低，才能在之后的心靈橋梁上獲得認(rèn)可和親近。所以說，無論是現(xiàn)實(shí)中的陌生人，還是心中的陌路人，旅行帶到你身邊的卻是密不可分的知心人，通過與旅友進(jìn)行和諧的溝通與交流，勢(shì)必對(duì)自我尋求素養(yǎng)的提升有所裨益。
現(xiàn)實(shí)旅行之外還會(huì)存在一種延續(xù)與回味，可以稱作心靈之旅，而一場(chǎng)美好的心靈之旅，會(huì)超越任何現(xiàn)實(shí)素材和要件，比如帶回的旅行紀(jì)念品，比如說照片。還有陪伴你旅行的人，此時(shí)不一定在你身邊，心靈之旅卻會(huì)不由自主地開啟，它是思念極佳的方式和永不褪色的情感牽掛。思念這東西，會(huì)在心靈旅行時(shí)完成得異常完美。在旅行沿途的彼此關(guān)懷和目的地共享快樂的往事，如今都是那么珍貴與難以重拾，更是增進(jìn)交往，融洽關(guān)系，提升自我素養(yǎng)的最佳途徑。
三、結(jié)語
綜上所述，每個(gè)人旅行都有很多的理由，但絕不該是在有限人生中去完成不可能完成的“任務(wù)”。那個(gè)想去的地方，也許不是某種意義上的旅游勝地，可它卻那樣契合那時(shí)的心境。在那個(gè)地方，體會(huì)到的是一直在追尋的感覺和狀態(tài)，人為之喜悅，放松，融合并且享受。在那個(gè)地方，可以放下過去與未來，感受當(dāng)下的愉悅與清澈的意境。放下身心包袱，輕裝繼續(xù)人生路。那么它就是旅行的目的地，也就實(shí)現(xiàn)了旅行的意義以及自我素養(yǎng)的有效提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]張連仲.一場(chǎng)有目的的旅行[J].英語學(xué)習(xí)（教師版），2015，（4）：0-0.
王h波從小酷愛讀書，家中書柜若干，藏書過萬。和大多愛讀書的人一樣，王h波的閱讀習(xí)慣也是從小養(yǎng)成的，“父親很支持我看書，所以我的零花錢基本都是用來買書的，《故事會(huì)》《童話大王》《啄木鳥》《少年科學(xué)》這些雜志都是小時(shí)候特別愛看的，后來上了初中逐漸開始閱讀四大名著。”人們常說，開卷有益。對(duì)此，王h波也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，“我認(rèn)為只要是書就對(duì)我們有用，哪怕是銀行里理財(cái)?shù)男麄鲀?cè)，讀懂了都能長(zhǎng)知識(shí)。雖然銀行宣傳冊(cè)上面的內(nèi)容并不具備什么人物情節(jié)，也沒有太多故事性可言，但是這里面有語言的藝術(shù)。如何用最簡(jiǎn)單的詞句，在最短的時(shí)間內(nèi)打動(dòng)你，讓你認(rèn)為有利可圖，然后去買這些理財(cái)產(chǎn)品，這就是技巧。”
讀書方法很重要
讀萬卷書行萬里路，是古人群窮其一生的夢(mèng)想。從前讀萬卷書是困難的，如今科技讓人們的閱讀變得更加便捷。我們打開電腦和手機(jī)，找到一萬本書很簡(jiǎn)單，但是如何去閱讀也成為了值得思考的問題。王h波說：“讀書方法很重要，看書的時(shí)候要思考，不能看完了不往腦袋里去，那就是自看了。對(duì)于一些比較乏味的書籍，我可以推薦給大家一個(gè)方法，就是交替著讀書。比如一本書你看了一個(gè)小時(shí)，覺得有些累了，可以撂一撂，先看點(diǎn)別的感興趣的書，換換腦筋，然后再返回來想想剛才那本書講的是什么。如果能記起來，就接著往下看，如果記不起來，從頭再看。這樣的話，對(duì)于這本書的理解和記憶都是非常有幫助的。第二個(gè)我推薦的閱讀方法就是做讀書筆記，對(duì)于不認(rèn)識(shí)的生僻字，一定要及時(shí)查工具書，然后在空白處標(biāo)記出來，要不然你永遠(yuǎn)記不住。比如你看一本清朝的書，手邊必須要有一些史書和工具書，輔助你去讀這段歷史。”
閑書也有知識(shí)和哲理
有些人認(rèn)為，讀專業(yè)書用處最大，但讀起來索然無味。閑書好看，但又沒多大加識(shí)，只不過是茶余飯后的消遣。王h波并不這樣認(rèn)為，“我認(rèn)為學(xué)術(shù)書籍也有趣味，閑書也有知識(shí)和哲理，關(guān)鍵看你思考不思考。咱們先說有用之書吧，如果連這個(gè)你都不去讀的話，你無法工作和生活。自從說《康熙私訪月明樓》《三盜九龍杯》《宋金剛押寶》《雍正劍俠圖》《聊齋志異》這幾部書以來，我就會(huì)特別關(guān)注明末清初這段歷史，比如《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》《甲申風(fēng)云路》《向天再借五百年》《變政與》《清宮大內(nèi)侍衛(wèi)》《后宮的金枝玉葉》……這些都是我最近入手的新書。比如我說三國(guó)，不僅要看羅貫中的《三國(guó)演義》，還要看《資治通鑒》《三國(guó)志》這些必讀的書籍，甚至有關(guān)三國(guó)的影視劇、戲曲等都要去看，還有像前幾年傳出來南陽發(fā)現(xiàn)曹操墓的新聞，我必須去關(guān)注并且收集那個(gè)時(shí)期的報(bào)紙專刊，不讀不看不收集你說不了評(píng)書。我們說書之人，就是必須要讀很多書，而且要讀明白。如果自己看書時(shí)昔環(huán)為所動(dòng)，你就感動(dòng)不了觀眾。我個(gè)人認(rèn)為，從一個(gè)紙質(zhì)作品到搬上評(píng)書舞臺(tái)，最少要經(jīng)過五遍拆洗，一遍拆洗一遍新。第一遍就是通讀，了解故事的大致情節(jié)，看看適不適合改成評(píng)書腳本；第二遍就要列出提綱，按照評(píng)書的技巧分出若干段落，看看哪些情節(jié)需要添減，這便是我們行話所謂的‘捋梁子’；第三遍就是強(qiáng)行記憶，把時(shí)間地點(diǎn)人物事件都背下來；第四遍就是臨上臺(tái)前再默背一遍；最后就是上場(chǎng)說的那遍，在實(shí)踐當(dāng)中加深理解。當(dāng)然，之后還會(huì)有第六遍第七遍，每一次的感悟都不同。如果說閑書的話，我最近看了一本《啟功雋語》，也給我?guī)砗芏鄦l(fā)。我舉個(gè)例子，人家問啟功先生，‘啟老，您身體怎么樣是啊？’啟老回答，‘烏呼烏呼。’聞?wù)卟唤猓銌柎藶楹我猓瑔⒗匣卮穑褪遣钜稽c(diǎn)就嗚呼了。’這個(gè)老人說話很冷，但是又飽含哲理。所以我們?nèi)绻軐W(xué)習(xí)到這種語言方法，不僅能夠解決生活中很多問題，還能提高生活的樂趣。”
韋智皓（桃桃） 8歲 濟(jì)南市市中區(qū)
3歲時(shí)，桃桃問我他是從哪里來的，我開玩笑地告訴他是桃樹上結(jié)的，所以起名叫桃桃。桃桃不信，因?yàn)榭催^我大肚子的照片。剛好那時(shí)中央10臺(tái)放《探索發(fā)現(xiàn)》，很清晰地介紹了一個(gè)寶寶的孕育過程，從胚胎到嬰兒呱呱落地，桃桃目不轉(zhuǎn)睛地看完了。一次逛書店，一套立體翻翻書吸引了他，“妙趣科學(xué)”一套5本，分別是時(shí)間、地理、人體、卡車、地球，桃桃很喜歡，尤其是人體那本，桃桃看得最認(rèn)真。看書大大滿足了他的好奇心，也就沒再來問我那些讓我“不知所措”的問題了！
下個(gè)月，有個(gè)“五一”小長(zhǎng)假呢！帶上孩子出去“游山玩水”吧，那是孩子的最愛！俗話說得好，讀萬卷書行萬里路，還等什么？趕快出發(fā)吧！“最寶貝”欄目現(xiàn)在征集“游山玩水寶貝”，趕緊用相機(jī)記錄下寶貝與山水親密接觸的美好！一張像素大一點(diǎn)的照片（最好1M以上），配上一百字以內(nèi)的故事介紹（最好讓小朋友們自己說，爸媽負(fù)責(zé)記錄），發(fā)給小編倩倩，，參與最家長(zhǎng)的“游山玩水寶貝”評(píng)選吧！每日，我們將照片放至“最家長(zhǎng)博客”，邀請(qǐng)讀者投票，得票最高者，可獲得精美禮品一份！
謝易成（赫赫）5歲 臨沂市蘭山區(qū)
“媽媽，赫赫是怎么出生的？”
“醫(yī)生奶奶把媽媽的肚子割一道小口子，把你從媽媽肚子里抱出來的。”
“那赫赫是怎么到媽媽肚子里的？赫赫這么大這么高，媽媽的肚子才這么小。”
“爸爸把他身體里一顆最好最好的種子放到媽媽的身體里，和媽媽身體里一顆最好最好的小種子抱在一起，慢慢地長(zhǎng)大，長(zhǎng)到足夠大，大到媽媽的肚子里裝不下的時(shí)候，你就出生了。”
“是不是跟咱家的熱帶魚一樣長(zhǎng)大？”小家伙若有所思。
劉哲辰（小寶）6歲 濟(jì)南市槐蔭區(qū)
有一天，小寶突然傷感地問我：“媽媽，我怎么沒有親爺爺奶奶呢？”我問他要親爺爺奶奶干嘛，他說：“你看我的同學(xué)都有爺爺奶奶接送和做飯，我好想有個(gè)爺爺奶奶啊！”說著說著小人兒甚至流下了眼淚。我耐心告訴他：“你是有親爺爺奶奶的，他們以前也和我們生活在一起，而且特別愛你，給你買很多新衣服、做好吃的。只是現(xiàn)在他們不在了，現(xiàn)在也有許多的爺爺奶奶在疼愛你嘛！”小寶含淚點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“比如我幼兒園的呂奶奶，一樓的三奶奶，還有二樓的大爺爺……”“嗯，而且爸爸媽媽也會(huì)替你的爺爺奶奶來加倍愛你的！”
轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，漫長(zhǎng)的寒假即將開始。為了使本人能夠度過一個(gè)充實(shí)而有意義的寒假，早日成為父母眼中的乘龍之才、社會(huì)的可造之才，特對(duì)自己的寒假生活作如下計(jì)劃：
1.堅(jiān)持早睡早起。每晚10：30分準(zhǔn)時(shí)熄燈上床(周六延至11點(diǎn))，早上7：30前起床、疊被、洗漱，并且力爭(zhēng)全部耗時(shí)控制在5分鐘以內(nèi)，決不因?yàn)榛氐郊依锒淖冊(cè)趯W(xué)校長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好作息習(xí)慣。
2.繼承中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。在家里，多陪爸爸看體育比賽聊天，多陪媽媽買菜逛街看電視劇。對(duì)待長(zhǎng)輩要保持謙虛尊敬的態(tài)度，對(duì)待小朋友要讓其感受到春天般的溫暖。過年的時(shí)候主動(dòng)給長(zhǎng)輩們打電話或登門拜年。做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3.以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。主動(dòng)幫父母做家務(wù)，保持臥室、書房、客廳的清潔衛(wèi)生，飯后主動(dòng)洗碗刷筷，保證油垢餐具不過夜。自己的衣物自己洗，且本著節(jié)約電能資源及洗衣粉等物資的原則盡量手洗擰干。
4.崇尚科學(xué)，堅(jiān)持每天補(bǔ)充知識(shí)養(yǎng)料。每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)左右，假期初制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)的科學(xué)性、效率性。力爭(zhēng)利用這個(gè)假期學(xué)會(huì)一到兩門小技能(例如網(wǎng)頁制作等)，以備將來工作之需。有句話說：“活到老，學(xué)到老。”在年輕的時(shí)候，趁學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，就更應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，為將來實(shí)現(xiàn)人生的厚積薄發(fā)而做好充分的準(zhǔn)備。
5.娛樂休閑要適度，不可玩物喪志。每天上網(wǎng)看電視等時(shí)間累計(jì)不應(yīng)超過四小時(shí)。出去和朋友們聚會(huì)時(shí)要注意時(shí)間、場(chǎng)所，避免去一些盈利性較強(qiáng)的娛樂場(chǎng)所，要時(shí)刻以一名合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
6.計(jì)劃在本次假期出行一次。讀萬卷書行萬里路，多出去走走，才能多長(zhǎng)見識(shí)。同時(shí)也要注意保證旅途安全，盡量避免春運(yùn)的高峰期。且旅行時(shí)間不宜過長(zhǎng)，以免影響下學(xué)期正常開學(xué)。
以上計(jì)劃于20XX年1月15日起生效實(shí)施，如無特殊情況必須遵照?qǐng)?zhí)行。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！看啊！難忘的小學(xué)生活就如此結(jié)束。六年里，擁有著我們的共同信念！擁有著我們的歡聲笑語！擁有著我們與老師同學(xué)之間的濃濃師生情！在我心中正是如此：“師生之情，十指連心”！
老師，您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長(zhǎng)，又使樹枝上掛滿豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報(bào)酬。您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開那么多美好的靈魂之花？啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚(yáng)！傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，是您的諄諄教導(dǎo)使我在困難面前破浪前行，勇往直前！老師，您是我心中的驕傲，此時(shí)此刻，我們?yōu)槟湴粒魈欤鷮槲叶湴粒±蠋煟蠹叶颊f您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！老師，讓我們真心的對(duì)您說一聲：“老師，謝謝你們，你們辛苦了，你們是我們心中的驕傲！”
同學(xué)們，我們的歡聲笑語深深地記在我們的腦海里，六年時(shí)間，光陰似箭，日月如梭，我們的童年悄悄地，來無影去無蹤地過去了，我們漸漸分別，分別在我們的母校，那時(shí)我們從無知，變得懂事；從膽小，變得勇敢；從幼稚，變得成熟的地方！是這個(gè)地方使我們懂事了，我們?cè)谀感５膽驯е袩o聲無息地成長(zhǎng)！我們就像飛翔在蔚藍(lán)天空的小鳥，在藍(lán)天母親的懷抱中自由自在的飛翔！同學(xué)們，假如我們能在藍(lán)天中飛翔，那就是老師們?yōu)槲覀冭T就的翅膀；假如我們能展現(xiàn)自我，那就是老師們給予我們展現(xiàn)的舞臺(tái)；假如我們成為知書達(dá)禮的人，那就是老師們給予我們豐富多彩的知識(shí)！書中自有黃金屋；讀萬卷書行萬里路……這些不都是老師們教會(huì)我們的嗎？不時(shí)中，我們便發(fā)現(xiàn)一絲絲銀絲，正慢慢地爬上老師的頭頂，漸漸的……
同學(xué)們我們要對(duì)為了我們，而不求回報(bào)的老師們，說一聲謝謝吧，“老師，你們的學(xué)子們向你說一聲，謝謝你們，我們懂事啦，你們也辛苦啦，謝謝你們這些年對(duì)我們的教育，照顧，謝謝你們那如母親般無微不至的照顧，感謝你們，我們會(huì)想念你們的”！
廣東佛山禪城區(qū)張槎中心小學(xué)庾麗宜和鄧霆老師收六年級(jí):黃思林
供職于新聞單位，干的是編采工作，在職提升是每個(gè)人都繞不開的問題。
新聞人都明白提升的重要，但是，快節(jié)奏的工作，高強(qiáng)度的采寫占據(jù)了我們大部分時(shí)間，好不容易偷得浮生半日閑，又恨不得用它來補(bǔ)個(gè)痛快覺。提升之事就這么一日空過一日，最后連提的勇氣都沒有了。我認(rèn)為，在職提升最大的敵人是時(shí)間：?jiǎn)挝簧岵坏媚么髩K的時(shí)間來提升員工，員工也擠不出時(shí)間來提升自己。
如何是好？
抓住三余時(shí)間：成為雜家
在職提升對(duì)應(yīng)的官方話語體系是繼續(xù)教育，放到民間語境中常表述為終生學(xué)習(xí)，它既是權(quán)利也是義務(wù)。個(gè)人想學(xué)而單位沒有提供條件，是權(quán)利受損；個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)而沒有付諸行動(dòng)，是未履行義務(wù)。因此，于公于私，于理于法，在職提升都值得重視。
有個(gè)人生三段論：上學(xué)、工作和退休，一線串珠的是學(xué)習(xí)。追溯到原點(diǎn)，人之初如江河源，亦如種子落泥，其稟賦和環(huán)境大抵相似。為何起跑之后，有的發(fā)育成萬里長(zhǎng)江，有的則成季節(jié)性河流？有的崛起為棟梁之材，有的只做了匍匐地面的灌木叢？無它，差距的逐漸顯現(xiàn)，格局的迥然不同，全在于后天的努力，也就是自我提升。放到職業(yè)的層面來說，就是在職提升。
提升的唯一途徑是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括向書本學(xué)習(xí)、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)，所謂的“讀萬卷書行萬里路見萬個(gè)人”是也。“行萬里路見萬個(gè)人”是新聞人的本職工作，只要有顆向?qū)W的心，一定從這無字的天書中受益無窮。“讀萬卷書”則真的難倒了大部分新聞人。
其實(shí)，利用零碎時(shí)間讀書學(xué)習(xí)，古人早就給我們指了明路。三國(guó)時(shí)的董遇酷愛讀書，善于利用“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”來學(xué)習(xí)，終成大儒。當(dāng)然，董遇的“三余”是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間觀念，在“讀秒”的現(xiàn)代人看來簡(jiǎn)直就是奢侈。但是，當(dāng)官的人自古至今都是一樣的忙。宋代的歐陽修終日政務(wù)纏身，他學(xué)習(xí)的秘訣是利用“三上”的零星時(shí)間，即“馬上、枕上、廁上”，經(jīng)年累月，終成為名家。記者忙得也和當(dāng)官的差不多，如果能利用“別人喝咖啡的時(shí)間”來學(xué)習(xí)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)豐富完備起來。我一直認(rèn)為：有用的話就那么幾句，管用的道理就那么幾條。我們犯的錯(cuò)誤大都是常識(shí)性錯(cuò)誤。只要抓住零碎的時(shí)間完善系統(tǒng)的知識(shí)，那么我們就會(huì)成為一個(gè)常識(shí)豐富的人，成為一個(gè)合格的雜家。
做足一萬小時(shí)：成為專家
做雜家是新聞人的本分，做專家是新聞人的夢(mèng)想。要在一個(gè)行業(yè)里有所建樹，小聰明沒用，需要的是大智慧，靠的就是不斷提升。
一項(xiàng)研究顯示，要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，需要練習(xí)1萬個(gè)小時(shí)。如果說10年內(nèi)，每天利用3小時(shí)反復(fù)鉆研學(xué)習(xí)，你就能有所建樹，這和“十年磨一劍”的道理異曲同工。
坐十年冷板凳，不是常人可以干得了的。人的本性都是貪生怕死、好逸惡勞。所以，司馬遷說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”新聞人要加強(qiáng)對(duì)時(shí)間的管理，成為管理時(shí)間的強(qiáng)人，如果你能將鐵棒磨成繡花針，一定倜儻非常不是一般人。
換個(gè)視角來看時(shí)間也有啟迪。我們每個(gè)人的一天都是24小時(shí)，不多一分不少一秒。愛因斯坦將它分成三個(gè)8小時(shí)，第一個(gè)8小時(shí)用來吃飯睡覺，第二個(gè)8小時(shí)用來上班上學(xué)，第三個(gè)8小時(shí)自己掌握。人與人之間的差異就在于第三個(gè)8小時(shí)你做了什么，如果你用來讀書，你將學(xué)問淵博；如果你用來歇著，你將增加體重。種瓜得瓜種豆得豆，你給這第三個(gè)8小時(shí)裝填了什么，你就得到什么。我們每天只要從這8個(gè)小時(shí)內(nèi)要來3個(gè)小時(shí)做一件事，日積月累，假以十年，就能積累到一萬個(gè)小時(shí)。有了這一萬個(gè)小時(shí)，在做事上你就能高高山頂立，在做人上你就能深深海底行。
享受學(xué)習(xí)提升：成為大家
在職提升的本質(zhì)是管理時(shí)間，管理自己的學(xué)習(xí)能力，管理自己的目標(biāo)設(shè)定。學(xué)習(xí)提升是件艱苦卓絕的事，“三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”，說的是學(xué)習(xí)的不易，學(xué)習(xí)的重要。如果沒有提升的動(dòng)力，就不會(huì)去找提升的竅門。如果沒有享受到提升的，在職提升就是苦海無邊，絕大多數(shù)人還是回頭了事。
因此，“在職提升”需要引入享受學(xué)習(xí)、享受提升的理念，把苦學(xué)變成享受，把提升變成達(dá)致人生圓滿豐盈的必經(jīng)之路。只有把提升當(dāng)成享受，才能樂此不疲，才能真正通過學(xué)習(xí)成為大家和大師。
深圳晚報(bào)的在職提升主要是通過興趣相投的群體聚合學(xué)習(xí)達(dá)到的。我們?cè)诩瘓F(tuán)層面購買學(xué)習(xí)課程。有人在外面聽到了一場(chǎng)高質(zhì)量的課程，回來之后向集團(tuán)人力資源中心推薦，感覺真的有料，集團(tuán)就購買下來，讓大家自由參加。集團(tuán)還通過深圳市記協(xié)，組織人員到高等院校進(jìn)行脫產(chǎn)培訓(xùn)。深圳晚報(bào)自己有“青年記者沙龍”，有好標(biāo)題、好稿件、好版面等方方面面的競(jìng)賽。編委會(huì)的基本思路是：在職提升一定要和本職工作結(jié)合起來，員工是我們提升的出發(fā)點(diǎn)和歸宿地，堅(jiān)決摒棄一切花架子和所有虛頭八腦的表面功夫。
在職提升的重要性，怎么說都不為過，其精要點(diǎn)是行動(dòng)。就我個(gè)人來說，時(shí)常有種恐懼和不安，總覺得世界上每時(shí)每刻都有新知在誕生，很多的智慧都將錯(cuò)過。所以，在提升自己時(shí)，我形成了一個(gè)自己的行為方式：通過翻閱行業(yè)雜志知曉業(yè)務(wù)邊界，通過閱讀自己喜歡的書籍增加厚度，通過看網(wǎng)看稿了解活動(dòng)的世界，通過每天比較同城的報(bào)紙雜志明白自己的得失。
我個(gè)人認(rèn)為，在職提升靠號(hào)召?zèng)]用，靠制度也很難。提升靠學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是非常個(gè)體的行為，學(xué)習(xí)之道，如人飲水，冷暖自知，無法向人說清楚，關(guān)鍵還是靠自己。
本刊點(diǎn)評(píng)
“成家”靠自己
在工作中學(xué)習(xí)、在工作中提升，是自我提升的主要途徑。這個(gè)道理誰都懂，但真正切身地踐行之，則需要毅力和耐力。
從理論上說，從事記者編輯這一職業(yè)的人，本身就應(yīng)該是雜家，因?yàn)樗獙?duì)社會(huì)上各行各業(yè)發(fā)生的事情和問題進(jìn)行報(bào)道，自己要知道其中的原委，否則，以其昏昏，難使人昭昭。遺憾的是，今天的新聞人中，堪稱雜家的并不多。原因有很多，主要是個(gè)人沒能抓住工作中和工作外的點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行積累，猶如黑瞎子掰棒子，走過路過，大多錯(cuò)過。
新聞人做足一萬個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)積累，不是什么難事，為何卻難成專家？多半是新聞人自覺或不自覺地養(yǎng)成了任務(wù)式的工作思維，交了差就完事大吉，吃不了日積月累鉆研學(xué)習(xí)的苦，終致新聞人中專家少見。
目前,武漢市中考的語文閱讀題目設(shè)置了五個(gè)考點(diǎn):文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、語言品味、作品感受。這些考點(diǎn)的存在,旨在檢測(cè)學(xué)生在讀完文章后對(duì)主要內(nèi)容、主題、思路、細(xì)節(jié)的把握情況,以及讀有所悟的能力。而材料作文的存在,也為寫作設(shè)置了一道考查閱讀能力的門檻。閱讀能力的提高勢(shì)在必行。
廣泛地閱讀對(duì)學(xué)生的心智成長(zhǎng)是很有好處的。古人就講“讀萬卷書行萬里路”,書籍里有豐富的知識(shí),能給學(xué)生的大腦提供養(yǎng)料。他們?cè)绞且姸嘧R(shí)廣,心智便越成熟,各種能力(含閱讀能力)的提升也相對(duì)越快。可是,如果不加以指導(dǎo)的話,家長(zhǎng)會(huì)反對(duì),部分學(xué)生會(huì)步入閱讀的誤區(qū)。家長(zhǎng)們反對(duì)的理由是——讀課外書是浪費(fèi)時(shí)間,還不如多做點(diǎn)題。而學(xué)生可能會(huì)步入的誤區(qū)是——讀玄幻小說、言情小說、漫畫來消遣,這才是真正地浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí),老師可以利用早自習(xí)、周記等平臺(tái)來指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀。下面我說說自己的一些做法。
首先,我將學(xué)生推薦的好書匯總,發(fā)現(xiàn)他們普遍喜歡讀故事。就順勢(shì)在7年級(jí)上學(xué)期重點(diǎn)開展“名著閱讀接龍”活動(dòng)。請(qǐng)每名學(xué)生推薦兩本好書,把書單張貼在教室后墻。這是一個(gè)隱形的班級(jí)書庫,鼓勵(lì)相互借閱和交流。既不增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),又增長(zhǎng)了見識(shí)。把學(xué)生排個(gè)序號(hào),依次寫作名著的讀后感。要求600字以上,后寫的人閱讀書目不能和前面的重樣。讀后感統(tǒng)一寫在老師提供的一本軟面抄上。每周老師回收軟面抄一次,詳細(xì)批改學(xué)生的讀后感,并掃描作文備用。利用早自習(xí),集中展示并點(diǎn)評(píng)一周的寫作情況(一般會(huì)有三篇)。點(diǎn)評(píng)的過程就是一個(gè)閱讀指lunwen.1KEJIan.COM 導(dǎo)的過程。把這些讀后感的照片傳上班級(jí)博客,既有助于同學(xué)們重溫,也爭(zhēng)取了家長(zhǎng)的關(guān)注和支持。同學(xué)們很享受這段展示時(shí)間——自己獲得成功總是倍受鼓舞的,別人的成功也是一種激勵(lì)。在這種交流中,他們的閱讀能力在悄悄地提高,但卻沒有受逼迫的痛苦。
其次,滲透考點(diǎn)意識(shí),在7年級(jí)下學(xué)期全線鋪開“閱讀反饋”活動(dòng)。2周一次,利用周記寫作“閱讀反饋”。要求600字以上,分“內(nèi)容”、“主題”、“技巧”和“感受”四個(gè)欄目來寫作。不限于名著。老師批改后,挑出精彩的三篇作品掃描備用。利用語文課集中評(píng)講。以“7下閱讀反饋10”的講評(píng)課為例。板書閱讀題的考點(diǎn):文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、語言品味、作品感受。板書閱讀反饋的四個(gè)板塊:內(nèi)容、主題、技巧、感受。講解閱讀反饋欄目設(shè)置的目的。逐一投示精彩的反饋?zhàn)鳂I(yè),共同做詳細(xì)的分析。老師給一點(diǎn)指導(dǎo)意見并做升格示范。被展示者現(xiàn)場(chǎng)口頭升格自己的反饋。三位同學(xué)背向投影,依次口頭復(fù)述自己的作業(yè)(PK一下)。其他同學(xué)都改進(jìn)自己的作業(yè),在組長(zhǎng)那里口頭復(fù)述。把反饋的情況上傳到班級(jí)博客,用以相互激勵(lì)和引起家長(zhǎng)的關(guān)注和支持。
經(jīng)過一年的指導(dǎo),我班學(xué)生的閱讀能力提升幅度較大。7下期中,我校與華一寄宿等六所學(xué)校聯(lián)合考試,我班閱讀13~16題的得分率依次為75.53%、64.15%、50.94%、21.38%,而這四道題的難度系數(shù)分別是0.64、 0.59、0.5、0.19。7下期末,我校使用洪山區(qū)的試題,我班的語文平均分為82.87(卷面總分為100分)。其中閱讀13~16題的得分情況比期中考試更好。
除了閱讀能力得到提升之外,學(xué)生的寫作能力也得以增強(qiáng)。舉兩個(gè)例子:一是魯宇時(shí)等七位同學(xué)的習(xí)作發(fā)表在《學(xué)語文報(bào)》上,吳江遠(yuǎn)等兩位同學(xué)的習(xí)作發(fā)表在《帥作文》上。二是本學(xué)期開學(xué)以來,每周都由一位臨時(shí)班長(zhǎng)寫作“一周工作總結(jié)”,目前已寫滿8篇,這在我們學(xué)校尚屬首例。他們的總結(jié)全部超過1000字,中心突出,條理分明。我把這些總結(jié)原封不動(dòng)地傳到班級(jí)博客上,借以激勵(lì)更多的同學(xué)進(jìn)步。值得一提的是,第七周臨時(shí)班長(zhǎng)陳昀越同學(xué)還在當(dāng)周獲得了“2012年洪山區(qū)青少年‘中華魂’主題讀書演講比賽中學(xué)組一等獎(jiǎng)”。
這些小小的成功鼓勵(lì)我堅(jiān)持探索課外閱讀指導(dǎo)的新路子。我覺得自己在“要點(diǎn)概括”和“內(nèi)容探究”兩個(gè)考點(diǎn)上突破得還不夠。所以在8年級(jí)上學(xué)期引導(dǎo)學(xué)生專心讀一本書——《老人與海》,具體的方法還在摸索,至于以后的路怎么走,也要視學(xué)生的情況而定。
郭子：“用有限的生命多去經(jīng)歷、吸收、提煉，再把無限的正能量傳遞給社會(huì)，這是我的小康理想。”
樂山人郭子目前是浙江大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)在讀博士研究生，也是一名資深“驢友”（自助游者）和某國(guó)際環(huán)保組織的長(zhǎng)期志愿者。
“加入環(huán)保組織源于旅行中的見聞感受，不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，凡中國(guó)游客扎堆之處，環(huán)境污染就尤其嚴(yán)重。”他回憶2010年在著名的米蘭大教堂外，見一群吵嚷的中國(guó)游客試圖爬上燈柱高的雕像留影，引得外國(guó)人紛紛側(cè)目。“那一幕太讓人羞愧了！中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展令世界矚目，可國(guó)人的文明素養(yǎng)實(shí)在難登大雅之堂。”
郭子稱，畢業(yè)后他會(huì)留在當(dāng)?shù)厝谓袒蛘呱暾?qǐng)去國(guó)外繼續(xù)深造。“這不代表我不愛四川，我走過很多地方最愛還是家鄉(xiāng)，但內(nèi)地的文明進(jìn)程的確‘比上不足’。比如在杭州，車輛給行人讓道幾乎是交通共識(shí)，但這樣的情形在成都并不多見。公民的文明修養(yǎng)上不去，生存環(huán)境必將持續(xù)惡化，全民小康無從談起。”用有限的生命多去經(jīng)歷、吸收、提煉，再把無限的正能量傳遞給社會(huì)，這是郭子的人生理想，也是他對(duì)“小康社會(huì)”的解讀。
Faye一家：“小康必須包含精神世界的豐富性和多樣性。”
Faye四年前從一名重點(diǎn)高校的外語教師變身拖家?guī)Э诘膰?guó)際學(xué)子。一家三口現(xiàn)旅居比利時(shí)。初來乍到，F(xiàn)aye沒被小山高的典籍和人生地不熟的境遇所壓垮，川妹子的潑辣堅(jiān)韌戰(zhàn)勝了層出不窮的困難，讓導(dǎo)師和同學(xué)刮目相看。“支撐我的力量源是精神世界的富足。”她說。
比利時(shí)是歐洲出了名的福利之邦，無論是圖書館、美術(shù)館、博物館還是各種文藝演出，都以免費(fèi)或低價(jià)的姿態(tài)向公眾開放；養(yǎng)老、衛(wèi)生、醫(yī)療、教育等民生體系高度健全，政府為民眾解除后顧之憂。沒經(jīng)任何折騰，F(xiàn)aye三歲的女兒就順利入讀當(dāng)?shù)匾患夜⒂變簣@。“比利時(shí)人在努力工作創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也盡情享用優(yōu)質(zhì)資源和財(cái)富，達(dá)到一種平衡的富足狀態(tài)。”Faye學(xué)會(huì)了入鄉(xiāng)隨俗。
Faye的法國(guó)籍丈夫Julien現(xiàn)為比利時(shí)政府機(jī)構(gòu)工作，在崇尚精神性的Julien看來，“小康”必須包含精神世界的豐富性和多樣性，他利用業(yè)余時(shí)間往返于亞洲各國(guó)，學(xué)習(xí)太極、中醫(yī)、茶道等東方禪學(xué)，最近，他剛“摸熟”一種叫“刀療”的新事物，正樂此不疲鉆研。
Laurence：“實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的小康需要對(duì)話與合作。”
――《論語?衛(wèi)靈公》
“智”是對(duì)人生和宇宙的一種通透，就像手里拿著個(gè)玻璃球，沒有死角。
妙華法師，洗心禪寺首座，久隱于寺，結(jié)蟲鳥為友，以草木為伴；焚香煮茗、閱偈翻經(jīng)、吟詩作畫，怡然自在。法師學(xué)識(shí)深厚，富有洞見，其思想就像溫潤(rùn)的泉水，緩慢而悠長(zhǎng)的流淌。隱者隱去的是身體，不是心情；智者多思，只是不思俗物罷了。
妙華自稱“五友和尚”，禪友、茶友、藏友、詩畫友、球友是也。人生之趣常在，但有三為最：閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水。在這個(gè)多元浮躁的時(shí)代，太多的誘惑、太多的欲望，讓癡者更癡，醒者更醒。妙華法師讀經(jīng)思索、著書立說、云游弘法，為的就是在他人糊涂迷惑的時(shí)候，用言語加以指點(diǎn)，用智慧行以解救。濟(jì)人之難，不單是金錢與物質(zhì)的幫助，智慧和言語更是千金不易的寶貝，惠而不貴。
儒家學(xué)說里，妙華最喜歡的一句是“己所不欲勿施于人”，他在講課的時(shí)候經(jīng)常提到。“當(dāng)今社會(huì)，我們只需要守住一個(gè)底線，這個(gè)底線就是2000年在世界華人尊孔大會(huì)上發(fā)表的一個(gè)宣言，叫‘中華民族的心理黃金底線：己所不欲勿施于人’。”妙華說，“人”這個(gè)字，寫的時(shí)候只需兩筆一架，但實(shí)際上，它的核心應(yīng)該是“仁心”的“仁”。
妙華言智，遍觸古今。在他看來，“佛家如蓮花，重視修心修性，出淤泥而不染；道家似蓮葉，接天蓮葉無窮碧，講求順應(yīng)自然；儒家是蓮藕，鼓吹入世，在紅塵中建功立業(yè)。”智慧不偏頗，一切外在的求教與解答，皆是引導(dǎo)。古著經(jīng)典，道理需要琢磨，智慧需要培養(yǎng)，有心靠近的人得一點(diǎn)指引，便是力量。
“智”像一顆通透的玻璃球
口述 妙華 整理 詹鎵箐
“智”是對(duì)人生和宇宙的一種通透，就像手里拿著個(gè)玻璃球，沒有死角；而 “智者”，則能看透世間萬物的變幻莫測(cè)與迷亂，以一顆明凈心透徹人生和宇宙的本真面貌。
自漢代獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家后，孔子的溫良恭儉讓、仁義禮智信、忠勇孝悌廉，和立言立德立功這一套道德系統(tǒng)和文化系統(tǒng)便影響了中國(guó)兩千多年。兩千年來，無論人們是否走進(jìn)學(xué)堂，中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀都深受其影響。軍人要立功，官人要立德，文人要立言，因?yàn)椤叭ⅰ钡囊I(lǐng)，人心就有了方向、靈魂有了依靠。
談到“仁義禮智信”，要注意三點(diǎn)，第一，“仁義禮智信”是對(duì)道的闡釋。什么是道？中國(guó)傳統(tǒng)文化最高的價(jià)值觀就是“道”，一個(gè)人有“道”和無“道”，一個(gè)人悟“道”和不悟“道”，有天壤之別，所以才有了“文以載道”、“尊師重道”“得道者多助、失道者寡助”“得道者生、失道者死”等概念。“仁義禮智信”不能分解來看，它是“道”的表證。
從運(yùn)用的層面來說，古人強(qiáng)調(diào)“以道馭術(shù)”，而現(xiàn)代人，恰恰是背離的，我們現(xiàn)在特別講究“術(shù)”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技。首先這本身沒有問題，但不管手伸得多長(zhǎng)、眼看得多遠(yuǎn)、想得多深，都必須“以道馭術(shù)”才能長(zhǎng)久，如果背離了“道”的原則，那就是雙刃劍，會(huì)傷人，所以“以道馭術(shù)”是古人特別強(qiáng)調(diào)的。
除了“道”的本身解釋和“以道馭術(shù)”外，另外一個(gè)重要層面就是“道”與“德”的關(guān)系。“道”是本體，昭示一切，是形而上的，于普通老百姓，無言無形，只有通過思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知；但是“道”又有一個(gè)形而下的體現(xiàn)，那就是“德”，“德”是“道”的載體，承載“道”的一切。“道”與“德”互為表里，不可分割。“悟大道者方有大德。”
而這個(gè)“智”，孔子將其羅列在五常當(dāng)中，首先要清楚地認(rèn)識(shí)到，由于人的慧性不同、學(xué)習(xí)態(tài)度不同、讀書方法不同、所處環(huán)境不同，人和人的智力確實(shí)有差異，尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和為人境界上；其次，孔子說“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，從這個(gè)意義上，他希望老百姓的日常生活是有秩序的、理性的、明理的，而非愚蠢的、魯莽的、迷信的，“智”的第二個(gè)含義顯然有“化明”的含義在內(nèi)；第三，讀書明理，即要明白做人的道理，這是最基本的功課。社科院周國(guó)平曾下過一個(gè)結(jié)論，他說：智慧的本身就是美麗的，不一定產(chǎn)生什么結(jié)果。而反觀我們今天的父母和領(lǐng)導(dǎo)，如果孩子聰明，就希望他上清華北大，拿高學(xué)歷；如果員工聰明，就希望他拿出好成績(jī)。其實(shí)，這已經(jīng)將“人”外限成一種價(jià)格，顯然不是智慧的本色。
有的人把知識(shí)當(dāng)做文化，有的人把會(huì)講道理當(dāng)成文化，有的人會(huì)把智慧當(dāng)成文化，實(shí)際上，文化無處不在，智慧是非常圓融、非常通透的。知識(shí)不等于文化、文化不等于智慧。
扎根于十二師西山農(nóng)牧場(chǎng)的馮成偉，就是志愿者中的代表。8月份的新疆，是一年中最熱的日子，在西山農(nóng)牧場(chǎng)連隊(duì)的大田里，馮成偉正在為職工今年的馬鈴薯大田管理忙碌著。一身沾滿泥土的迷彩服，黝黑的臉上架著一副黑框眼鏡，這與兩年前的他可以說是判若兩人。
馮成偉，來自陜西省寶雞市鳳翔縣， 2013年6月畢業(yè)于西安財(cái)經(jīng)學(xué)院行政管理專業(yè)。作為家中的長(zhǎng)子，他寄托著家里人的希望。大學(xué)畢業(yè)，原本可以選擇留在西安工作的他，卻選擇了西部計(jì)劃。當(dāng)?shù)弥獌鹤舆h(yuǎn)赴邊疆的消息，母親便極力反對(duì)兒子去新疆，父親卻站在了成偉這邊說：“讀萬卷書行萬里路，孩子就應(yīng)該去條件艱苦的地方闖一闖。”
2013年7月，馮成偉踏上了西行的列車。經(jīng)過兵團(tuán)團(tuán)委培訓(xùn)之后，被分配到了十二師西山農(nóng)牧場(chǎng)團(tuán)委參加志愿服務(wù)。西山農(nóng)牧場(chǎng)自然條件較艱苦，剛到農(nóng)場(chǎng)時(shí)的他舉目無親，生活不適應(yīng)，沒有娛樂設(shè)施，可是每當(dāng)想起父母長(zhǎng)輩的話，他都會(huì)告訴自己要堅(jiān)持，不能當(dāng)逃兵。
2013年11月，馮成偉與其他志愿者一起在西山農(nóng)牧場(chǎng)成立了“西山情?志愿夢(mèng)”社團(tuán)組織，他們利用晚上休息時(shí)間免費(fèi)為孩子們補(bǔ)課，受益學(xué)生達(dá)152人。經(jīng)過兩年的努力，“西山情?志愿夢(mèng)”從社團(tuán)發(fā)展成為協(xié)會(huì)，多次受到兵師黨委領(lǐng)導(dǎo)的肯定和褒獎(jiǎng)。
2014年3月，西山農(nóng)牧場(chǎng)學(xué)校將組織學(xué)生參加全師乒乓球比賽。由于學(xué)校無專職乒乓球老師，加之去年比賽成績(jī)不理想，學(xué)校正為缺少乒乓球老師發(fā)愁。當(dāng)?shù)弥T成偉有一定乒乓球功底后，馮成偉臨危受命擔(dān)任了學(xué)校課外乒乓球輔導(dǎo)員。時(shí)間短、任務(wù)重，加之馮成偉并非是專業(yè)乒乓球運(yùn)動(dòng)員出身，對(duì)于能不能教好學(xué)生，他的心里一直沒有底。但領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，給了他很大的信心。最終在十二師乒乓球比賽中，初中男女組獲得了團(tuán)體第一名、男女單打冠軍。為農(nóng)場(chǎng)和學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，他也因此受到了團(tuán)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。2015年馮成偉繼續(xù)受農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校邀請(qǐng)組織了乒乓球教學(xué)工作，最后在師乒乓球比賽中獲得了初中男女組團(tuán)體第二、女單冠軍和其他若干名次。為農(nóng)場(chǎng)和學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
2014年4月份農(nóng)場(chǎng)團(tuán)委書記楊麗，赴京掛職交流，農(nóng)場(chǎng)團(tuán)委的工作便落在了馮成偉一個(gè)人的肩上。從青年創(chuàng)業(yè)幫扶到困難兒童救助，從青年志愿服務(wù)到新志愿者接待。每天的工作都讓馮成偉這個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生忙得焦頭爛額，在負(fù)責(zé)團(tuán)委工作5個(gè)月的時(shí)間里，他虛心向同事們學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，最終順利完成了團(tuán)委的各項(xiàng)工作，并得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
在西山農(nóng)牧場(chǎng)做志愿者的日子，同事們的關(guān)心，朋友們的幫助，領(lǐng)導(dǎo)的肯定，職工的照顧，讓馮成偉找到了家的溫暖，他愛上了西山農(nóng)牧場(chǎng)。在一年服務(wù)期結(jié)束的時(shí)候，馮成偉專程回家給父母做工作，提出了想留在團(tuán)場(chǎng)的想法。看到兒子的成長(zhǎng)進(jìn)步，父母也支持他的想法。2014年經(jīng)農(nóng)場(chǎng)黨委會(huì)研究決定，鑒于馮成偉的良好表現(xiàn)，同意馮成偉留職申請(qǐng)，馮成偉成為了一名真正的兵團(tuán)人。
留職以后的馮成偉，主動(dòng)向農(nóng)場(chǎng)提出去基層連隊(duì)工作，連隊(duì)條件差，工作量大，與一線職工接觸廣，突發(fā)和棘手的事情較多，對(duì)他來說也是極大的考驗(yàn)。白天他經(jīng)常為職工群眾忙碌著，有時(shí)晚上還要在辦公室處理各種事情。連隊(duì)值班任務(wù)特別重，每月平均有十天晚上我見不到他。
2014年冬天，來山下越冬的哈薩克牧民，在馮成偉所在連隊(duì)附近走失了三匹馬，在找馬的過程中，哈薩克牧民不慎跌入路邊深坑的積雪中，在馬背上的牧民隨馬重重地栽在地。突發(fā)的情況使得馬匹受到了驚嚇，倒地的哈薩克牧民一只腳被卡在了腳環(huán)里，受驚的馬倒拖著牧民在戈壁上狂奔不止，牧民隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。連隊(duì)書記和馮成偉發(fā)現(xiàn)后拼命奔跑過去，努力拽住馬韁繩，才使得牧民脫離了危險(xiǎn)。他們對(duì)牧民的傷口進(jìn)行了簡(jiǎn)單的處理，脫離險(xiǎn)情的哈薩克牧民不停地向他們表示感謝。
【關(guān)鍵詞】技法 氣韻 法與道
古今談?wù)摷挤ù蠖家们f子，說其道；談“韻”則講韻不可學(xué)，“必在生知”。法自古而立，莊子在《庖丁解牛》中談道：“所好者道也，進(jìn)乎技矣。”技即為技巧、為法，而道則孕有韻。在下文中又說到“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，即是說在享受純熟技巧帶來的滿足感。自魏晉以降，人們進(jìn)入審美自覺以后，技與道則貫穿于整部中國(guó)繪畫史。翻開整部中國(guó)畫論，透出的無不是一“韻”字，“韻”字含有魏晉倡導(dǎo)的“神”，且拓寬了“道”的載體。從顧愷之的“傳神論”到謝赫明確提出“氣韻生動(dòng)”，各個(gè)畫家都對(duì)其有不同的見解，并成熟地體現(xiàn)于自己的畫面中。“韻”自提出之后便成為了中國(guó)畫的審美核心。
“法”與“韻”在古琴中可得到非常直觀的體現(xiàn)，古琴中虞山派講究清微淡遠(yuǎn)，非技巧純熟不可得。古琴所用譜子為唐代傳下來的減字譜，曲譜中詳細(xì)記載了指法與音準(zhǔn)，從右手的抹勾挑剔打摘到左手的吟猱綽注。不按照如此規(guī)矩的指法，不可得其“韻”。減字譜中最大化地優(yōu)化了指的順序，亦如同書法中的筆畫順序一樣，一錯(cuò)則韻失矣。而每人完全按照曲譜演奏，“韻”也不一樣，由于在譜中并無節(jié)奏，全靠師傅的口傳心授，即使在當(dāng)今用五線譜規(guī)定節(jié)奏下，每位琴家彈出的味道也不一樣。因在古琴中夾雜了大量的吟猱綽注，音長(zhǎng)音短得到的韻則完全不同。此與繪畫異曲而同工。
在技巧、技法不成熟時(shí)，便很難將自己要表達(dá)的場(chǎng)景、意愿表現(xiàn)出來，如此便更難談到韻。宋元小品，畫面雖小，但營(yíng)造出非常濃郁的人文情懷，如沒有高超的筆墨功力，對(duì)材料不深入理解，很難畫出優(yōu)秀的作品。筆墨孕其神，育其韻。《苦瓜和尚語錄》中談道：“墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)筆也以神，墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”“筆與墨會(huì)，是為煙，煙不分是為混沌……畫人則逸之。”筆墨相交構(gòu)成天地，以揚(yáng)萬物之韻，造化之靈。
南朝齊謝赫在“傳神論”的基礎(chǔ)上提出“六法”，傳神論是以形寓神，“形”則為“法”的一個(gè)縮影，“神”亦為“韻”的內(nèi)蘊(yùn)。謝赫在《古畫品錄》中提出：“雖畫有六法，罕能盡賅，而自古及今，各差一節(jié)，六法者何？一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆……”謝赫將“氣韻生動(dòng)”劃為六法之一，而這里的“法”與我們談到的技巧無異，將“氣韻”納為第一，也是最重要的一個(gè)，以下五法皆以氣韻為首。《六法英華冊(cè)》中記載：“謝慕論畫有六法，而首員氣韻生動(dòng)，蓋骨法用筆非氣韻不靈，應(yīng)物寓形非氣韻不宣，隨類賦彩非氣韻不妙，經(jīng)營(yíng)位置非氣韻不真，傳移模寫非氣韻不化。”在后世中，人們推崇尚韻，把“氣韻生動(dòng)”一法提到比較高的程度，言“六法五法可學(xué)，唯氣韻不可學(xué)”。在《圖畫見聞志》中說道：“如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)，不知然而然也。”氣韻可學(xué)亦不可學(xué)，而全在其人品，在其學(xué)識(shí)。后文中又寫道：“人品既高矣，氣韻不得不高，氣韻即高矣，生動(dòng)不得不至。”一個(gè)時(shí)代的氣息，一個(gè)畫家的選擇也決定了其作品的氣韻，在通過是以才情運(yùn)筆墨發(fā)于筆端，還是以迎合市場(chǎng)或源于藝術(shù)規(guī)律來表現(xiàn)自己抑或是其他的選擇。選擇的不同都會(huì)在不同程度上影響畫面氣韻。
文人畫興起后，人們并不是太在乎于技法（并不是說沒有技法），以蘇軾、米芾為代表，稱之為戲墨，他們的畫作在畫史上也占有一席之地。雖如此，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到他們的書法功力是非常強(qiáng)的，蘇軾的《寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書，米芾的《蜀素帖》萬古流傳，其因何在？唐寅在《六如畫論》中說道：“工畫如楷書，寫意如草書，不過執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳，世之善書者多善畫，由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也。”用筆不滯，以其胸中萬卷書為輔，加之獨(dú)特的藝術(shù)觀，下筆自有一股韻味，不同于李唐、荊浩那樣氣勢(shì)磅礴的畫面效果，其中緣由有時(shí)代氣息亦有“法”的緣故。我們可以將“法”的內(nèi)涵擴(kuò)大化，所有的技巧都納其范圍，但最終指標(biāo)應(yīng)是為更好地表現(xiàn)自己。當(dāng)畫面流露出畫家本身的思想情感時(shí)，畫面則必然會(huì)有韻的存在，這種韻不是單一的，而是無窮的，隨歷代文人畫家來賦予其新的含義并表現(xiàn)于畫面上。
無韻自當(dāng)是無法，當(dāng)然并不是說法是唯一的要素，無法絕不可能產(chǎn)生韻，但并非有法就有韻。許多畫工手下技巧甚至比一般畫家文人都要成熟，但畫面死氣橫生，不能觸動(dòng)人的靈魂。“死畫滿壁，易如污墁，真畫一劃，見其生氣”。 宋康興之在《記隱士畫壁》中講到這樣一個(gè)故事，一隱士畫壁于老子廟，廟成時(shí)，壁當(dāng)在畫，請(qǐng)隱士，隱士弗辭，有老畫工畫之，后兩人各畫了壁前驅(qū)兩人，工先不以為意，細(xì)觀之，工愧駭下拜曰：先生之才不當(dāng)與某為輩。“于是焚作具，不復(fù)敢言畫矣”。此則簡(jiǎn)述了畫工與文人隱士之間的差距，其因無他，在韻、在胸中詩書耳。古人講讀萬卷書行萬里路，非止于一句話，而是有深刻的內(nèi)涵，以先賢圣賢之言滌去俗念，以萬物造化，擢升其靈魂。其間非言語可以道明，自當(dāng)“澄懷觀道”，以筆墨舒胸中之氣。
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