時(shí)間：2023-08-06 11:40:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、“學(xué)生教學(xué)生”教法的現(xiàn)實(shí)意義
“學(xué)生教學(xué)生”教法是讓學(xué)生扮演“老師”，在老師的指導(dǎo)下積極開展教學(xué)活動(dòng)。此法采用活動(dòng)課的形式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)的全過程中去，自覺獲取知識(shí)，發(fā)展能力。此法體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)意義是：1.符合素質(zhì)教育的客觀要求。“學(xué)生教學(xué)生”教法從地理素質(zhì)教育的實(shí)際出發(fā)，遵循因材施教，全面發(fā)展的原則，著重考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，即學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立自主性、自覺能動(dòng)性、積極創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生具備會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。2.地理教學(xué)現(xiàn)實(shí)的客觀需求。受傳統(tǒng)的應(yīng)試觀念影響，目前地理教學(xué)情況并不樂觀，教學(xué)方法和手段雖然比過去有一定的改進(jìn)，多數(shù)學(xué)校還是唱“獨(dú)角戲”，搞“一”字戰(zhàn)術(shù)即一張嘴、一本書、講滿一節(jié)課?！捌綍健?、“傲羊式”、或干脆考前畫圈圈打杠杠的應(yīng)付教學(xué)，再加上小三門(地理、生物、歷史)學(xué)科，課程基本上都排在第四節(jié)和第五、六、七節(jié)，學(xué)生容易疲勞、分心，產(chǎn)生畏難情緒。特別是夏季炎熱天氣，教授世界或中國區(qū)域地理時(shí)，效果極差。如此情況下，唯有采用優(yōu)良的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，激發(fā)人人參與奮發(fā)向上的信心，才會(huì)解決那種消極被動(dòng)，死氣沉沉的教學(xué)局面，使學(xué)生能像蘇霍姆林斯基說的那樣“在親身嘗試中感受和體驗(yàn)到知識(shí)的吸引力和自己是知識(shí)的主人的自豪感”。
二、教學(xué)的步驟簡(jiǎn)述
第一步，明確教學(xué)目標(biāo)要求，布置整體預(yù)習(xí)。
依據(jù)美國著名教育心理學(xué)家布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)原理，把每一節(jié)或一框題的教學(xué)內(nèi)容，按教學(xué)標(biāo)題，目標(biāo)要求，重點(diǎn)、難點(diǎn)提示，學(xué)法指導(dǎo)等項(xiàng)目設(shè)計(jì)一覽表，例如《美國》一節(jié)第一、二框題列表如下：
然后安排一定時(shí)間(最好在課外)讓全班同學(xué)帶著任務(wù)、問題去預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，做到有的放矢。
第二步，分解教學(xué)內(nèi)容，宣布試講“入選”。
依據(jù)學(xué)生的智力差別，將全班同學(xué)分成先鋒隊(duì)、中鋒隊(duì)、后衛(wèi)隊(duì)。布置先鋒隊(duì)學(xué)生準(zhǔn)備講重難點(diǎn)內(nèi)容，中鋒隊(duì)學(xué)生準(zhǔn)備講一般性內(nèi)容，后衛(wèi)隊(duì)的學(xué)生準(zhǔn)備講簡(jiǎn)單內(nèi)容。每一框題安排二到三名準(zhǔn)備人選，準(zhǔn)備幾分鐘，待上臺(tái)前抽簽決定上臺(tái)講的選手，讓每人都有準(zhǔn)備和上臺(tái)講授的機(jī)會(huì)。
第三步，講授教學(xué)內(nèi)容，教師查漏補(bǔ)缺。
按教學(xué)內(nèi)容先后順序，選手上臺(tái)教學(xué)所授內(nèi)容，教師作情況記錄。每個(gè)選手登臺(tái)后教師立即進(jìn)行評(píng)點(diǎn)工作，有錯(cuò)誤的予以糾正，重點(diǎn)難點(diǎn)不突出的加以強(qiáng)調(diào)，教法不當(dāng)?shù)奶岢鰞?yōu)化建議，板圖不規(guī)范的給予指點(diǎn)，有知識(shí)遺漏的進(jìn)行補(bǔ)充。
第四步，練習(xí)檢測(cè)反饋，評(píng)議教學(xué)效果。
將結(jié)合課標(biāo)要求設(shè)計(jì)好的練習(xí)檢測(cè)題，與所授章節(jié)知識(shí)點(diǎn)相應(yīng)的題目，打印發(fā)給部分學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)檢測(cè)，老師抽查，當(dāng)面批改，了解學(xué)生本節(jié)課內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)有共性問題及時(shí)講解，并對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)。然后教師和學(xué)生一起民主評(píng)議各選手教學(xué)效果的好壞，學(xué)生發(fā)言，老師最后裁決。對(duì)優(yōu)勝者給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)教學(xué)效果極差的給予小“懲罰”，讓其唱與地理知識(shí)有關(guān)的一支歌，或講一個(gè)與地理知識(shí)有關(guān)的故事，或打二到三個(gè)與地理有關(guān)的成語、謎語、諺語等。
素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育觀念，它以提高全民族整體素質(zhì)為目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)精神為切入點(diǎn)，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。其最大特點(diǎn)是面向全體學(xué)生，使其思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和能力素質(zhì)得以全面提高。如何把宏觀的素質(zhì)教育思想轉(zhuǎn)化為微觀的具體教學(xué)過程，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，本文就此談?wù)勛约旱目捶ê腕w會(huì)。
1.采用“探本溯源”的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思想方法
生物科學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，觀察、分析、試驗(yàn)是生物學(xué)科的基本研究方法，重多的知識(shí)都是前人在觀察思考及反復(fù)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得的，其中有不少經(jīng)典實(shí)例，在這些知識(shí)的教學(xué)中不妨用精練的語言、簡(jiǎn)明的圖表及一個(gè)精彩的小故事“探本溯源”，簡(jiǎn)述知識(shí)的獲得過程，引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)家的研究歷程，循著科學(xué)家的思維方式和研究方法去接受、理解和掌握知識(shí)。以此激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的思考力、判斷力、表現(xiàn)力等。如在學(xué)習(xí)達(dá)爾文自然選擇學(xué)說和人類進(jìn)化發(fā)展內(nèi)容時(shí)，可先在教師的指導(dǎo)下組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相資料、參觀動(dòng)植物園，了解自然界生物間的有趣聯(lián)系，之后簡(jiǎn)要介紹達(dá)爾文的環(huán)球旅行及其通過旅途的所見所聞產(chǎn)生生物進(jìn)化思想的過程。這樣通過“活動(dòng)-體驗(yàn)-評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、思考、判斷能力，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)和研究生物學(xué)的科學(xué)方法。
2.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
生物實(shí)驗(yàn)課不僅可以吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，而且有助于知識(shí)的理解和掌握。因此在生物學(xué)教學(xué)中，一定要重視實(shí)驗(yàn)課，盡量多開實(shí)驗(yàn)課或演示實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)課中，除必要的實(shí)驗(yàn)方法和步驟外，盡量減少束縛性條件，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考和嘗試，并對(duì)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出推測(cè)和解釋。如在脊蛙反射實(shí)驗(yàn)中，在完成規(guī)定的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容后，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)試驗(yàn)。刺激蛙背部右側(cè)和左側(cè)反應(yīng)有什么不同？刺激一側(cè)時(shí)對(duì)側(cè)肢體有什么反應(yīng)？刺激的強(qiáng)弱與反應(yīng)的關(guān)系？等等，讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，動(dòng)腦去想，然后發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)或看法。最后教師在充分肯定每位學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)，包括探索精神的基礎(chǔ)上，對(duì)其實(shí)驗(yàn)結(jié)果做出正確的分析總結(jié)。
3.優(yōu)化習(xí)題和試題，培養(yǎng)學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力
實(shí)施素質(zhì)教育，不是不要考試。因?yàn)榭荚囀呛饬亢痛龠M(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的重要手段，科學(xué)調(diào)整命題方式和考試形式對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施具有重要意義。根深蒂固的“應(yīng)試教育”使學(xué)生對(duì)許多知識(shí)只知其皮毛，而其中包含的“道”和“理”卻知之甚少。因此在教學(xué)中，要從習(xí)題和試題入手，大膽改革題型，并給學(xué)生留有充分思考的余地，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言表達(dá)自己的思維，以擴(kuò)展學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，使其能在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)。如在學(xué)習(xí)遺傳與變異、生物與環(huán)境等內(nèi)容時(shí)，都可以提出一些具有啟發(fā)性和思考性的問題，讓學(xué)生通過對(duì)生活（子女與父母的長(zhǎng)像、性格的異同）、對(duì)自然（生物與環(huán)境的關(guān)系，生物在環(huán)境中的作用）的觀察、思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，以求得對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用。
4.組建生物科技活動(dòng)小組，培養(yǎng)興趣，發(fā)展特長(zhǎng)
積極的思維活動(dòng)始于對(duì)問題的探究，并在問題的解決中得以發(fā)展和提高，而問題的提出又離不開社會(huì)實(shí)踐。如何根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生組建栽培、動(dòng)物養(yǎng)殖小組；充分利用校園和家庭，開辟實(shí)驗(yàn)基地，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這樣一方面培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，獲得勞動(dòng)技能；另一方面可發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)特長(zhǎng)生，拓寬他們的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)其自學(xué)能力，為未來生物高科技人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的排頭兵。只有在教學(xué)中認(rèn)真思考、研究，大膽探索推進(jìn)素質(zhì)教育的新思路、新方法，才能使素質(zhì)教育落到實(shí)處，才能培養(yǎng)出跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才。
1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定
正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專業(yè)，這個(gè)專業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來。我國教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專業(yè)規(guī)定開設(shè)的課程幾乎沒有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語言文學(xué)將以培養(yǎng)專業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)
多年以來，漢語言文學(xué)專業(yè)以及其前身中文學(xué)專業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地，但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來說，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類型，而其應(yīng)用性也就沒有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開設(shè)了關(guān)于中文專業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國際漢語等相關(guān)專業(yè)，這些課程的開設(shè)都是為了提高漢語言文學(xué)這門專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年干語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來看并不容樂觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。3.漢語言文學(xué)專業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少漢語言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語語言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義
1.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義
就筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來說，漢語文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)人才的要求；其次，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國各院校，而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)語言文學(xué)專業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求；再者，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語言文學(xué)專業(yè)以漢語言文字研究為主要對(duì)象，基于語言本身具有較強(qiáng)的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。
2.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，漢語言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展以及語言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件，如前文所述，我過的漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長(zhǎng)期以來積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)，這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過程中也做過這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考
1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)
在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)科目，注重語言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語言的實(shí)踐能力，以此來提高該學(xué)科專業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法
課堂教學(xué)方式是漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行知識(shí)和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒?，在今后的教學(xué)工作中，漢語言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時(shí)的改善教學(xué)方法，盡量避開傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時(shí)的將教學(xué)科研成果引進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。
摘要：信息已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)的重要因素之一，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。本文簡(jiǎn)述了信息素質(zhì)的內(nèi)涵，分析了大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀與意義，指出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育是圖書館的一項(xiàng)職能。
中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2011）05-0081-02
Information Diathesis Education for Undergraduate and University Library
Wang Wei
(Library, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)
Key words: undergraduate; information diathesis; education; library
Abstract:Information is one of the important social momentums in information era.It is the important task of modern education to train undergraduates for the information diathesis. The meaning of information diathesis was introduced briefly.Moreover, the actuality and significance of information diathesis for undergraduates were analyzed.It is indicated that the education of information diathesis for undergraduates is a function of university library.
1 信息素質(zhì)和大學(xué)圖書館的特點(diǎn)
1.1 信息素質(zhì)的內(nèi)涵
信息素質(zhì)是獲取、處理、分析和運(yùn)用信息的能力，信息素質(zhì)的主要內(nèi)涵包括：信息意識(shí)；信息道德；信息倫理；信息能力[1]。信息意識(shí)就是主動(dòng)、積極地獲取信息、處理信息、利用信息和展示信息的意識(shí)；信息道德，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在圖書館的應(yīng)用日益廣泛，將成為職業(yè)道德的重要組成部分；信息倫理就是如何看待信息的虛假與共享問題，資源共享，并不是可以無償占有他人的文化和科研成果；信息能力是在具有較高的信息意識(shí)情況下，能對(duì)收集和查找到的信息，進(jìn)行確認(rèn)、篩選、鑒別、整理、交流和表達(dá)的能力。
1.2 大學(xué)圖書館的特點(diǎn)
大學(xué)圖書館是高校教學(xué)、科研的服務(wù)中心，是對(duì)廣大師生進(jìn)行教育的前沿陣地，是信息素質(zhì)教育的課堂與試驗(yàn)地。
圖書館的職能隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸延伸，它為社會(huì)提供公開、公平和全面的服務(wù)。新世紀(jì)教育的目標(biāo)是要求學(xué)生全面發(fā)展，并具有高度創(chuàng)新能力和使用信息能力，這就要求圖書館能適應(yīng)時(shí)代要求，采取靈活多樣，不受時(shí)間、空間限制的方式，滿足專業(yè)教育、信息教育和全民教育的需求。因此提高圖書館員的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，造就一大批高素質(zhì)的圖書館員來推動(dòng)圖書館事業(yè)發(fā)展，是目前圖書館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的方向[2]。
2 大學(xué)生信息素質(zhì)教育的必要性
2.1 當(dāng)前大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀
雖然素質(zhì)教育已提倡多年，但傳統(tǒng)應(yīng)試性教育依然在延續(xù)。主要表現(xiàn)為：大學(xué)生所具有的信息素質(zhì)低，學(xué)生不知道如何利用圖書館去檢索信息；不會(huì)使用計(jì)算機(jī)檢索、處理及交流信息；更不知道如何正確評(píng)價(jià)信息與篩選信息。大學(xué)生外語、計(jì)算機(jī)技能整體水平偏低，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息教育已刻不容緩。
2.2 培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的意義
信息素質(zhì)教育的目的是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和提高整體教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)提高全民族創(chuàng)新能力，逐步建立一個(gè)適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的我國新型教育體系和人才培養(yǎng)模式[3]。
在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是信息的傳播者，而學(xué)生只能被動(dòng)地作為信息接受者。通過信息教育的開展，學(xué)生可以利用信息工具主動(dòng)獲得相關(guān)信息，不僅掌握了知識(shí)技能，更重要的是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，用較少的時(shí)間和精力獲得了較高的教育和學(xué)習(xí)效果，同時(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力及創(chuàng)造能力。學(xué)生通過信息教育能及時(shí)更新和補(bǔ)充有關(guān)專業(yè)技能，在獲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，具備了一定的信息意識(shí)和信息能力，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于捕捉機(jī)遇和迎接未來面臨的挑戰(zhàn)。
3 提高大學(xué)生信息素質(zhì)的課堂――圖書館
3.1 信息素質(zhì)教育是終身教育的要求
信息時(shí)代知識(shí)的爆炸和科技的日新月異，智能型、創(chuàng)造型人才在時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)中愈來愈表現(xiàn)出充分的活力，這也就對(duì)信息時(shí)代的教育提出了更高的要求?，F(xiàn)代教育即是“信息化、多媒化、多元化”的三化教育，也是“高效率、高效益、高質(zhì)量”的三高教育。首先，信息社會(huì)知識(shí)更新速度快，對(duì)信息社會(huì)的適應(yīng)性能力的高低決定了人才水平的高低。這就提出了終身教育理論[4]，它是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)技術(shù)人才為育人目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展能力的新型人才的教育活動(dòng)。終身教育要求尊重學(xué)習(xí)的主體，提供所有人一生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，重視個(gè)性化自由發(fā)展，使教育成為一種生活，使更多的人獲得新知識(shí)與技能，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。第二、高等教育宗旨的終生化。迅速多變的現(xiàn)代科技和生產(chǎn)，對(duì)教書育人提出了新要求，它要求學(xué)生具備合理的智力結(jié)構(gòu)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，很多國家把終生教育理論作為高等教育改革宗旨，如德國主張“應(yīng)當(dāng)把大學(xué)看作終生教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)”[5]。因此，圖書館的服務(wù)功能必須開拓，充分發(fā)揮信息情報(bào)特長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面提高。第三、信息教育與終身教育是辯證統(tǒng)一的。信息社會(huì)使知識(shí)更新急劇加快，人們不得不置身于不斷學(xué)習(xí)中，信息教育的動(dòng)態(tài)要求終身教育。通過系統(tǒng)、完整的信息教育，社會(huì)成員才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，所以信息教育是終身教育，終身教育的實(shí)現(xiàn)途徑又必須借助信息教育。
3.2 實(shí)施大學(xué)生信息素質(zhì)教育的方法
信息素質(zhì)教育具有意識(shí)、倫理、道德、技術(shù)四個(gè)要素[6]，是一個(gè)綜合性的教育。首先，開設(shè)合理的信息教育課，加強(qiáng)《文獻(xiàn)檢索與利用課》的普及教育，通過檢索實(shí)踐使學(xué)生掌握信息檢索方法、途徑與步驟。其次，培養(yǎng)師資，開發(fā)教材。缺乏師資和教材是目前開展信息教育的兩大難題。師資是課程設(shè)置的必要前提，授課老師除了具有圖書館專業(yè)知識(shí)，還要具有外語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用知識(shí)及網(wǎng)絡(luò)信息、資源檢索等實(shí)踐知識(shí)。因此培養(yǎng)和引進(jìn)信息教育人才，編寫相關(guān)教材，是推進(jìn)大學(xué)生信息教育的緊迫任務(wù)。最后，在校內(nèi)開辟信息交流活動(dòng)，訓(xùn)練大學(xué)生的動(dòng)手能力，尤其要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生熟練利用專業(yè)情報(bào)機(jī)構(gòu)提供的二、三次文獻(xiàn)檢索服務(wù)系統(tǒng)。
3.3 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育是圖書館的職能
信息素質(zhì)是大學(xué)生必備的素質(zhì)，它和身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等一樣是大學(xué)生必備的素質(zhì)。圖書館作為信息素質(zhì)教育的主要陣地，應(yīng)因校制宜、因時(shí)制宜、突破陳規(guī)、勇于創(chuàng)新，積極開展對(duì)大學(xué)生的信息素質(zhì)教育。
圖書館應(yīng)與電教中心、網(wǎng)絡(luò)中心、信息中心共同聯(lián)合，利用各種渠道宣傳并實(shí)施信息素質(zhì)教育；圖書館應(yīng)努力探索教學(xué)方法，研制網(wǎng)上教學(xué)課件，改善教學(xué)效果，并堅(jiān)持不懈地對(duì)師生進(jìn)行電子資源檢索方法的培訓(xùn)；圖書館應(yīng)積極探索信息素質(zhì)教育的新方法，開展形式多樣的信息素質(zhì)教育活動(dòng)。例如：將文檢課的教學(xué)從填鴨式向自助式轉(zhuǎn)變，從面授式向遠(yuǎn)程教育轉(zhuǎn)變，建立便于大學(xué)生獲取信息的服務(wù)措施，如進(jìn)行書海導(dǎo)航活動(dòng)，開展信息角活動(dòng)，舉辦信息素質(zhì)教育系列講座；圖書館必須重視電子信息資源建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)圖書館經(jīng)費(fèi)投入。相信，圖書館憑借豐富的信息資源，先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)，優(yōu)秀的信息人員能夠?yàn)榇髮W(xué)生信息素質(zhì)教育提供良好的軟硬件環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；課堂教學(xué)；質(zhì)量
思想品德課作為初中階段必修的一門學(xué)科，思想品德課教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與德行，在精神思想的成長(zhǎng)方向上給予指引，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思想品德課教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的德育教育，思想教育，以及對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。但在初中思想品德課的實(shí)際教學(xué)過程中，卻存在著與課程重要性相反的現(xiàn)實(shí)狀況，諸如教學(xué)方法落后、教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意、學(xué)生不感興趣等現(xiàn)象從而造成政治課堂教學(xué)效率低下。作為一名初中思想品德課教師如何解決這一難題是值得我們探究的重要課題。本文中筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就初中品德課教學(xué)探討自己的看法。以期推進(jìn)初中思想品德課的改進(jìn)與發(fā)展。
一、教師要不斷完善自己
在新課改和素質(zhì)教育背景下，教師不能墨守成規(guī)，故步自封。思想品德課教師必須樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質(zhì)和政治修養(yǎng)，處處為人師表，讓學(xué)生得到良好的教育和熏陶。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的專業(yè)知識(shí)，不斷更新思想品德課理論觀點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。其次，一個(gè)優(yōu)秀的思想品德教師，不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有實(shí)踐精神，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成科學(xué)的教育理念和教學(xué)方式，使課堂煥然一新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，積極加入教師的教學(xué)活動(dòng)。最后，作為政治教師，能夠以德服人的前提和基礎(chǔ)就是教師自身具備崇高的道德修養(yǎng)。為學(xué)生提供道德的標(biāo)桿，通過高尚的言談修養(yǎng)來影響學(xué)生。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，對(duì)他們給予更多的關(guān)心。尊重信任學(xué)生，寬容對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，特別是要維護(hù)學(xué)生的自尊。教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，成為一位有人格魅力的教師。這樣在課堂上，才能信手拈來一些風(fēng)趣充滿哲理的說法，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生心悅誠服，從心中認(rèn)可這位教師。
二、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
課堂教學(xué)離不開創(chuàng)新，而教學(xué)創(chuàng)新離不開教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)組織形式的創(chuàng)新，教學(xué)創(chuàng)新的著眼點(diǎn)是開發(fā)人的創(chuàng)造能力；教學(xué)方法的創(chuàng)新要切合新課程改革的要旨，要加深“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生年齡段、性格成長(zhǎng)特征等因素進(jìn)行綜合考慮，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段。如運(yùn)用多媒體教學(xué)，把講、視、聽結(jié)合起來，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在愉悅的情形下學(xué)習(xí)知識(shí)，把抽象的理論知識(shí)化為生動(dòng)的直觀形象，增強(qiáng)思想品德課的吸引力、提升教學(xué)效果。再如實(shí)踐教學(xué)法，根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐，無疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的教育意義。如“體驗(yàn)生活變化，領(lǐng)略現(xiàn)代文明”及“和諧社會(huì)”等教材內(nèi)容的講解，便比較適用實(shí)踐教學(xué)。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用
初中的思想品德課教育是以人為中心，以培養(yǎng)人的先進(jìn)的思想觀念和與時(shí)俱進(jìn)的精神為宗旨，以全面發(fā)展人的綜合素質(zhì)為方向?！耙陨鸀楸尽笔锹鋵?shí)素質(zhì)教育的一個(gè)重要舉措也是素質(zhì)教育的基本要求。教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到自己面臨的對(duì)象――學(xué)生，他們是活生生的人，他們有著自己的思想、觀點(diǎn)、方法，有自己的興趣愛好，所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，一切從學(xué)生出發(fā)，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不再隨意剝奪學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。如依法治國和思想道德建設(shè)是初三階段的兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識(shí)，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。
四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。因此，初中思想品德課的教學(xué)中中必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。首先要建立良好的實(shí)施關(guān)系，思想品德課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團(tuán)結(jié)、友愛、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，例如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)有關(guān)“積極發(fā)展我國的第三產(chǎn)業(yè)”內(nèi)容時(shí)，我們可以借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，通過播放各種生動(dòng)形象的圖片和動(dòng)畫，配上悅耳動(dòng)聽的內(nèi)容講解，能夠極大的提高學(xué)生們的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。也能幫助學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用。從而有效的激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想品德科學(xué)習(xí)的熱情。
五、積極開展反思教學(xué)
Abstract： This paper briefly describes the backward of the traditional mathematics teaching mode， puts forward the idea of integrating mathematical modeling into the traditional teaching methods of higher mathematics meets the requirements of quality education， and discusses the feasibility， methods， function and significance.
關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)建模；高等數(shù)學(xué)；教學(xué)
Key words： mathematical modeling；higher mathematics；teaching
中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）30-0215-02
0 引言
高等數(shù)學(xué)課程在高等學(xué)校非數(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中是一門重要的基礎(chǔ)理論課。通過掌握這門課程，能夠幫助其更好地學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)課和多數(shù)專業(yè)課，很多課程都或多或少的涉及到高等數(shù)學(xué)課程，它是這些課程的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)建模是用圖表、程序、數(shù)學(xué)式子、數(shù)學(xué)符號(hào)等刻畫客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系，將抽象的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為可以解決的數(shù)學(xué)問題的過程。
數(shù)學(xué)建模一般分為五個(gè)基本環(huán)節(jié)：①模型設(shè)置；②模型構(gòu)成；③模型求解；④模型檢驗(yàn)；⑤模型應(yīng)用。
數(shù)學(xué)建模涉及的問題方方面面，且千變?nèi)f化，建模過程可以說是滲透數(shù)學(xué)思想方法的過程，在不同的實(shí)際問題中數(shù)學(xué)建模可以滲透不同的思想方法和數(shù)學(xué)方法，其中思想方法主要包括探索思想、聯(lián)想思想、類比化歸和類比、等價(jià)轉(zhuǎn)化思想、邏輯劃分的思想、數(shù)形結(jié)合的思想、方程的思想等；數(shù)學(xué)方法主要包括歸納法、解析法、反證法、配方法、待定系數(shù)法、換元法、消元法等。通過數(shù)學(xué)建模，學(xué)生們能夠了解和學(xué)習(xí)到很多的數(shù)學(xué)思想方法，如此不僅能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠使學(xué)生從本質(zhì)上理解數(shù)學(xué)建模的思想（數(shù)學(xué)建模過程圖見圖1）。
1 高等數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多高校開始改革和創(chuàng)新自身的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式，但部分高校依然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致其教學(xué)過程中存在以下問題：一是教學(xué)方式落后，采取的教學(xué)方法還是以“填鴨式”為主，教師過分地主導(dǎo)課堂，學(xué)生的主觀能動(dòng)性很低，只能被動(dòng)地接收教師講授的知識(shí)，不利于自身創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)；二是教學(xué)過程過分重視邏輯性，忽視了應(yīng)用性。當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求同過去相比有了很大變化，很多企業(yè)都十分重視學(xué)生的實(shí)踐能力，而傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生普通實(shí)踐能力較弱，理論知識(shí)較扎實(shí)，如此遇到實(shí)際問題常常沒有能力解決，無法滿足當(dāng)代用人單位的需求；三是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生較少有機(jī)會(huì)進(jìn)行自主思考和探索，多數(shù)時(shí)間都在消化教師講授的知識(shí)，長(zhǎng)此以往下去學(xué)生由于無法體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和解決問題的成就感，很容易對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，如此不利于高校人才的培養(yǎng)。
2 建模思想融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的可行性
高職高專作為一種職業(yè)技術(shù)教育，其培養(yǎng)的學(xué)生都是應(yīng)用型人才，而數(shù)學(xué)建模也旨在解決各類實(shí)際問題，兩者在這一點(diǎn)上目的是相同的，因此在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入建模思想是可行的，具體原因分析如下：一是由于高職學(xué)生的目的就是成為應(yīng)用型人才，高職學(xué)生比其它層次的學(xué)生更清楚實(shí)際生產(chǎn)問題的流程，而數(shù)學(xué)建模往往伴隨著各類實(shí)際問題，從這個(gè)角度講，高職學(xué)生更了解實(shí)際生產(chǎn)問題的流程，因此比其它層次的學(xué)生更具優(yōu)勢(shì)；二是計(jì)算機(jī)高職學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的數(shù)學(xué)理論知識(shí)，且具有一定的解決實(shí)際問題的能力，這就使得在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入建模思想具有了一定的先天優(yōu)勢(shì)，大大增加了其可行性。
3 數(shù)學(xué)建模融入到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的方法
將建模思想融入到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)還能夠進(jìn)行實(shí)踐，使自身的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通，從而大大提升自身的實(shí)力，具體在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模的方法如下：
3.1 弄清、搞透概念的意義
正因?yàn)閷?shí)際需要才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)概念，所以在實(shí)際的教學(xué)過程中教師應(yīng)注重將抽象的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的過程，重視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。高等數(shù)學(xué)中定積分的概念和導(dǎo)數(shù)的概念至關(guān)重要，其中導(dǎo)數(shù)的概念就是從交變電路的電流強(qiáng)度、物理學(xué)的變速直線運(yùn)動(dòng)的速度及幾何曲線的切線斜率等實(shí)際問題抽象出來的。這同時(shí)也說明了導(dǎo)數(shù)的概念具有廣泛的應(yīng)用意義，通過掌握導(dǎo)數(shù)的概念可以解決生活中遇到的很多實(shí)際問題。定積分的基本思想是“化整為零取近似，聚零為整求極限”。定積分概念建立的關(guān)鍵是以局部取近似以直代曲，應(yīng)抽象以常量代替變量。
3.2 加深、推廣應(yīng)用問題
高等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用問題眾多，其中最具代表性的如下所示：
①最值問題。在導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用中最值問題是最先接觸到的問題，教學(xué)中學(xué)習(xí)到的解決最值問題的方法實(shí)際上就是比較簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)建模思想。
②定積分的應(yīng)用。“微元法”這一思想根植于定積分的概念，在教學(xué)過程中必須將定積分的概念進(jìn)行充分的分析，使學(xué)生能夠真正地掌握和靈活應(yīng)用定積分，如此采用微元法解決實(shí)際問題時(shí)才能得心應(yīng)手。
③微分方程就是為了解決實(shí)際問題。利用微分方程建立數(shù)學(xué)模型尚未建立統(tǒng)一的規(guī)則方法。通常采取的步驟是：首先確定變量，分析這些變量和他們的微元或變化率之間的關(guān)系，然后結(jié)合相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)和相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)建立其微分方程，再對(duì)方程求解，并分析驗(yàn)證結(jié)果。微分方程能夠解決很多實(shí)際問題，在教學(xué)過程中應(yīng)本著由淺入深的原則，多舉實(shí)例。
3.3 高等數(shù)學(xué)中數(shù)學(xué)模型的案例教學(xué)
案例教學(xué)，顧名思義就是在課堂教學(xué)中以具體案例作為教學(xué)內(nèi)容，通過具體問題的建模范例，介紹數(shù)學(xué)建模的思想方法。
4 數(shù)學(xué)建模融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的功能和意義
4.1 數(shù)學(xué)建模的教育功能
4.1.1 數(shù)學(xué)建模課程有助于深化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，樹立正確的數(shù)學(xué)觀
人們對(duì)數(shù)學(xué)的總體看法就是數(shù)學(xué)觀。在生活中我們發(fā)現(xiàn)常常有數(shù)學(xué)系的學(xué)生發(fā)出感嘆“學(xué)數(shù)學(xué)到底有什么用”，并且常常因?yàn)橛X得學(xué)數(shù)學(xué)沒有用途而對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣，反之是一些經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)科（物理、計(jì)算機(jī)等）認(rèn)為數(shù)學(xué)的作用很大。由此我們發(fā)現(xiàn)只有在實(shí)踐中數(shù)學(xué)才會(huì)發(fā)散其魅力，通過數(shù)學(xué)建模課程，學(xué)生有機(jī)會(huì)將自身學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)習(xí)效果將事半功倍。
4.1.2 數(shù)學(xué)建模有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)
曾有學(xué)者說過，思維品質(zhì)主要包括思維的敏捷性、思維的批判性、思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的靈活性、思維的深刻性。通過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)建模的過程中這些思維品質(zhì)都能夠得到培養(yǎng)和鍛煉。
要想建立數(shù)學(xué)模型，首先必須對(duì)實(shí)際問題有個(gè)充分的了解，基于此才能發(fā)現(xiàn)問題的內(nèi)在聯(lián)系，繼而解決問題。在建立數(shù)學(xué)模型的過程中，需要先將抽象的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，然后分析求解目標(biāo)、已知條件和未知條件，要求很高的思維的深刻性和敏捷性。同時(shí)由于學(xué)生面對(duì)的建模問題是一個(gè)未知的問題，學(xué)生在建模過程中必須充分地發(fā)揮自身的想象力和洞察力，不斷地轉(zhuǎn)換思維角度，靈活應(yīng)變才能完成數(shù)學(xué)建模。
此外，在完成了模型的建立后，還要進(jìn)行分析和檢驗(yàn)。這是一個(gè)回顧和反思的過程，在此過程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維批判性。
4.1.3 數(shù)學(xué)建模有助于發(fā)展學(xué)生良好的非智力因素
實(shí)踐表明，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)的作用時(shí)，其學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性會(huì)更強(qiáng)，會(huì)更自覺地投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。通過數(shù)學(xué)建模學(xué)生拓展了自身的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富了自己的視野。不可否認(rèn)數(shù)學(xué)是一門較難的學(xué)科，學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠鍛煉自身堅(jiān)忍不拔的意志，不僅如此，通過和同學(xué)討論探討，還能夠培養(yǎng)自身的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
4.2 數(shù)學(xué)建模的融入有利于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變
過去我國實(shí)行的是應(yīng)試教育，現(xiàn)在我國追求的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的是為了提高全民素質(zhì)，它注重的是教育的發(fā)展功能，是為全體學(xué)生謀福利的。
數(shù)學(xué)教育思想改變了過去少數(shù)人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，將其變成了大眾數(shù)學(xué)，它認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是為了考試，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠幫助我們解決很多實(shí)際問題，數(shù)學(xué)教育思想體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中的，數(shù)學(xué)教育是面對(duì)全體學(xué)生的，而不是少數(shù)數(shù)學(xué)尖子生。
培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力應(yīng)該有兩個(gè)方面，一是通過分析、計(jì)算或邏輯推理能夠正確、快速地求解數(shù)學(xué)問題，即運(yùn)用已經(jīng)建立起來的數(shù)學(xué)模型；二是用數(shù)學(xué)語言和方法去抽象、概括客觀對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)造出待解決的實(shí)際問題的數(shù)學(xué)模型。
5 結(jié)語
既然數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上是一種素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)建模不僅凸現(xiàn)出其重要性，而且已成為現(xiàn)代應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生通過開展數(shù)學(xué)建模的訓(xùn)練，能夠拓展自身的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的視野，提高其綜合實(shí)力，使自身成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的理論知識(shí)和實(shí)踐能力兼?zhèn)涞娜瞬?。因此在高等院校開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)至關(guān)重要，它能夠幫助高校培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的應(yīng)用型人才，真正地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李大潛.數(shù)學(xué)建模與素質(zhì)教育[J].中國大學(xué)教學(xué)，2002（10）.
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);課堂教學(xué);有效性;課程標(biāo)準(zhǔn);教材
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。在新課程改革下，提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，是廣大高中數(shù)學(xué)教師研究的一個(gè)重要課題，重點(diǎn)研究高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方法、課堂引導(dǎo)、理論知識(shí)、應(yīng)用實(shí)踐等，目的在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而提高課堂教學(xué)的有效性。如何提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生樂學(xué)，讓高中數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出獨(dú)特的魅力？這是一個(gè)值得教育者思考的問題。
一、認(rèn)真研究教材，使理論知識(shí)形象化
高中數(shù)學(xué)知識(shí)抽象化、概念化等這些特點(diǎn)增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。因此，教師在備課時(shí)要立足于教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，把數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、通俗化，讓學(xué)生更加容易接受。教師在備課時(shí)可以創(chuàng)設(shè)一些情節(jié)，使枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)更貼近學(xué)生的社會(huì)生活，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。例如在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣中，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際例子，讓學(xué)生理解隨機(jī)抽樣的必要性和重要性，了解隨機(jī)抽樣的方法和步驟，我舉例買西瓜時(shí)，為了判斷西瓜熟了沒有，可在西瓜上挖出一小塊嘗嘗;做一鍋湯，要品嘗湯的味道，先將鍋中的湯攪拌均勻，然后取一小勺來品嘗。一小塊西瓜、一小勺湯，常能表明整個(gè)西瓜、一鍋湯的味道怎樣，與此類似，為了了解政府部門、工廠、學(xué)校、商店等某個(gè)整體的特征，我們可以怎么辦呢？在隨后的教學(xué)中，學(xué)生理解了隨機(jī)抽樣的方法和步驟后，我出了這道題：為了了解本年級(jí)的1000名學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，從中抽取容量為50的樣本，采用哪種抽樣方法比較恰當(dāng)？簡(jiǎn)述過程。這道題的抽樣過程如下：第一步，隨機(jī)地將本年級(jí)的1000名學(xué)生編號(hào)為1，2，3，4，…，1000。第二步，將總體按編號(hào)順序均分為50個(gè)部分，每部分包括20個(gè)個(gè)體。第三步，在第一部分的個(gè)體編號(hào)1，2，3，…，20中，利用簡(jiǎn)單的隨機(jī)抽樣抽取一個(gè)號(hào)碼，如18。第四步，將編號(hào)為18，38，58，…978，998的個(gè)體抽出，組成樣本。
二、課堂練習(xí)的有效性
課堂練習(xí)是學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容、理論知識(shí)的鞏固和實(shí)踐，提高課堂練習(xí)的有效性就要提高練習(xí)的針對(duì)性和適當(dāng)性。有一個(gè)現(xiàn)象值得大家思考：學(xué)生投入大量的時(shí)間，強(qiáng)化訓(xùn)練做了那么多題，但效果并不理想，這好比生病時(shí)不管多好的藥，如果服用過量都會(huì)成為毒藥。高中數(shù)學(xué)的課堂練習(xí)也是如此。關(guān)鍵是要學(xué)生通過練習(xí)理解數(shù)學(xué)的思維方式和解題技巧，過猶不及，學(xué)生會(huì)覺得索然無味。如此一來，無論怎么學(xué)習(xí)實(shí)力也幾乎不會(huì)有提高。例如做二次函數(shù)模型的應(yīng)用練習(xí)時(shí)，我出了這道題：心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)概念的接受能力y與提出概念所用的時(shí)間x（單位：分）之間滿足函數(shù)關(guān)系式y(tǒng)=-0.1x+2.6x+43（0≤x≤30）。y值越大，表示接受能力越強(qiáng)。（1）x在什么范圍內(nèi)，學(xué)生的接受能力逐步增強(qiáng)？x在什么范圍內(nèi)，學(xué)生的接受能力逐步降低？（2）第10分鐘時(shí)，學(xué)生的接受能力是多少？（3）第幾分鐘時(shí)，學(xué)生的接受能力最強(qiáng)？
解：（1）y=-0.1x+2.6x+43=-0.1（x-13）+59.9。所以當(dāng)0≤x≤13時(shí)，學(xué)生的接受能力逐步增強(qiáng);當(dāng)13
這道題目的是考查學(xué)生的有關(guān)二次函數(shù)的知識(shí)。學(xué)生的接受能力的強(qiáng)弱問題實(shí)際上是二次函數(shù)的單調(diào)性和最值問題。在應(yīng)用函數(shù)模型解題時(shí)，一定要使自變量的范圍符合實(shí)際意義，該函數(shù)自變量的范圍為0≤x≤30，所以兩個(gè)范圍應(yīng)為0≤x≤13和13
三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
與其他事業(yè)不同，教育屬于未來事業(yè)，“十年樹木，百年樹人”。在數(shù)學(xué)教學(xué)的四個(gè)層次中，我們追求的不能只是低層次，而應(yīng)是所有層次。古人云：授人以魚，不如授人以漁。因此，在課堂教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法比教給知識(shí)更重要，只有培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，才能讓學(xué)生有能力去“捕魚”。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不再被動(dòng)去應(yīng)付，而是學(xué)生主動(dòng)去探索，成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。例如解數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)經(jīng)常需要求出函數(shù)的解析式，建立函數(shù)模型，這樣就要求先根據(jù)實(shí)際背景選擇適當(dāng)?shù)暮瘮?shù)模型。建立數(shù)學(xué)模型的步驟為：
（1）審題，弄清題意，分清條件和結(jié)論，理順數(shù)量關(guān)系。
（2）建模。將文字語言中含有相等意義的關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)語言，寫出相關(guān)的函數(shù)表達(dá)式（注意有關(guān)量的實(shí)際意義，即函數(shù)的定義域）。
隨著新課改向縱深發(fā)展，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性已經(jīng)成了一個(gè)戰(zhàn)略性問題，為此我們必須要通過教學(xué)反思，積極地轉(zhuǎn)變教育理念，潛心鉆研，勇于探索，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育理念。同時(shí)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)有利于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)有效開展的教學(xué)環(huán)境，著力探究開展有效數(shù)學(xué)活動(dòng)的途徑和辦法，把課堂教學(xué)有效性改革引向深入。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞 批判性思維 思維科學(xué) 教育體系
高等院校肩負(fù)培育高素質(zhì)人才的重任，圍繞這一核心工作，我校已開展“實(shí)踐育人”工程，旨在提高學(xué)生的全面發(fā)展。楊院長(zhǎng)所提的實(shí)踐育人體系是在“高等學(xué)校的教書育人、管理育人、服務(wù)育人的基礎(chǔ)上提出的實(shí)踐育人，其核心是在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，并以實(shí)踐育人為抓手，為核心，帶動(dòng)其他育人體系發(fā)揮功效，以達(dá)到使學(xué)生全面發(fā)展的目的。高素質(zhì)人才就是實(shí)踐能力強(qiáng)，創(chuàng)新能力強(qiáng)，說到底是“思維能力（水平）”強(qiáng)。筆者認(rèn)為：只有在如何培養(yǎng)大學(xué)生的思維能力方面狠下功夫，才是抓到了教育目標(biāo)的要害，才能達(dá)到實(shí)踐育人的最終目標(biāo)。因此，筆者建議在實(shí)踐育人體系中增加或者突出思維科學(xué)教育的份量，建立以批判性思維教育為核心的思維科學(xué)的教學(xué)體系，把提高學(xué)生思維水平作為重要目標(biāo)，緊密結(jié)合我?，F(xiàn)有的實(shí)踐育人體系，使思維教育與實(shí)踐育人充分融合，相輔相成，從而能切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐水平和創(chuàng)新能力，以滿足社會(huì)對(duì)高校培養(yǎng)的高素質(zhì)人才的需求，繼而開創(chuàng)我校辦學(xué)特色。
一、素質(zhì)教育的核心是思維教育
“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。錢學(xué)森之問所反映的實(shí)質(zhì)就是如何從知識(shí)型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。像達(dá)芬奇，牛頓，馮卡門，特斯拉，諾貝爾，愛因斯坦這樣的偉人，他們之所以能創(chuàng)造、生產(chǎn)知識(shí)，就是因?yàn)樗麄冇兄峭瑢こ５膭?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維不是空中樓閣，它來自思維型教育。
（一）知識(shí)型教育與思維型教育
筆者認(rèn)為知識(shí)型教育是以傳授知識(shí)內(nèi)容為主的教育，我們從小學(xué)到大學(xué)的教育內(nèi)容主要是靜態(tài)的知識(shí)，例如數(shù)學(xué)教育重在何種情形下適用何種公式，最終得出結(jié)論，而不是注重推理和原理的發(fā)展邏輯；語文教育注重詞句的優(yōu)美，段章節(jié)的安排而不注重思辨精神的表達(dá)且內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)；歷史教育只注重歷史事件的記憶而不注重事件的因果脈絡(luò)，不能做到以史為鑒。在這樣的教育模式下，學(xué)生以記憶為主，雖知識(shí)淵博但思維能力不高，思維僵化，循規(guī)蹈矩而缺乏創(chuàng)新（學(xué)術(shù)能力不強(qiáng)），理性的獨(dú)立思考不足，懷疑精神不夠，盲從權(quán)威，不能反思。思維型教育重在思維能力的培養(yǎng)，不求灌輸更多的知識(shí)（知識(shí)的儲(chǔ)備量與思維能力不成正比），重在發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程以及人類在獲取該知識(shí)的思維認(rèn)識(shí)過程。這種思維的認(rèn)識(shí)過程就是前人留下給我們的智慧，這些智慧就表現(xiàn)在每一個(gè)概念，每一個(gè)知識(shí)的由來，我們不僅掌握這些知識(shí)更要學(xué)到蘊(yùn)含在這里面的思維過程，這樣我們才會(huì)更有智慧。因此思維型教育是令人智慧的教育，令人發(fā)現(xiàn)、生產(chǎn)新知識(shí)的教育，在這種教育的模式下，學(xué)生儲(chǔ)存的知識(shí)可能沒有我們想象的多但獨(dú)立性思考能力強(qiáng)，懷疑精神高，再學(xué)習(xí)、搜尋知識(shí)的能力強(qiáng)，不拘于常理敢于創(chuàng)新。其實(shí)，中國古代的孔子與古希臘的蘇格拉底的問答式的教學(xué)法就是典型的思維型教育。
其實(shí)，知識(shí)型教育與思維型教育主要是教育理念的問題，我國目前的知識(shí)型教育主要由于國情的需要，考生多教育資源少，人員的競(jìng)爭(zhēng)把教育的功能轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)，政府部門要追求考試公平，因此考試內(nèi)容題型（記憶性的題）越客觀好似考試制度越公平（客觀題的答案是唯一的對(duì)錯(cuò)宜辯，公平性好操作），分?jǐn)?shù)越客觀，思維活力生存的空間越狹小。比如說國際名牌大學(xué)和我國自主招生的高校的面試題如西游記里有幾個(gè)妖怪，一根粗細(xì)不同的繩子如何燃燒能比從一頭燃燒節(jié)省一半時(shí)間等，這些題看似無厘頭毫無意義，實(shí)際上人家在考察學(xué)生的思維水平，這是今后學(xué)生學(xué)術(shù)成就的高低或工作是否優(yōu)秀的核心能力，至于基本知識(shí)的掌握嗎，這些學(xué)生已經(jīng)足夠優(yōu)秀了，沒必要考了。
（二）兩種教育與實(shí)踐
兩種教育模式下培養(yǎng)出的學(xué)生在實(shí)踐中的差異主要來自學(xué)生思維能力的不同。前者被動(dòng)，不善于思考，不善于在實(shí)踐中歸納問題所在，繼而很好的解決問題，這樣的學(xué)生放在實(shí)踐中，即便日復(fù)一日的實(shí)踐，結(jié)果仍不理想；后者主動(dòng)，善于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，抓到問題的本質(zhì)原因，從而解決問題，這樣的學(xué)生即便實(shí)踐的時(shí)間不長(zhǎng)，仍然會(huì)有令人滿意的結(jié)果。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)思維技能教育，再與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)和，使兩者相輔相成，這樣才能更有效地培育具有創(chuàng)新型的人才。
（三）思維教育的重要性
素質(zhì)教育是我國教育的共識(shí)，是人才培養(yǎng)的目標(biāo)。那么什么是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心是什么，人才的核心素質(zhì)究竟表現(xiàn)在哪些方面，通過什么手段能提高核心素質(zhì)。反而觀之，作為被教育的人，成功者與平庸者或失敗者之間，他們究竟有什么區(qū)別，都是相同的人但他們?yōu)槭裁醋叱隽瞬煌娜松?。搞不清楚這些問題，一味的強(qiáng)調(diào)，素質(zhì)教育是德智美體勞的綜合性教育，那么，素質(zhì)教育就是空中樓閣，就是一句空話，甚至把各種技能教育視為素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為：雖然素質(zhì)教育喊了多年，但仍然逃脫不了知識(shí)型教育，在這種教育下學(xué)生僅是知識(shí)儲(chǔ)備的載體，但缺乏獨(dú)立思考的能力（特別是批判性思維），又加之所學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活脫節(jié)，這些“滿腹經(jīng)綸”的“知識(shí)載體”在面對(duì)社會(huì)、生活中的各種問題表現(xiàn)出的稚嫩與無知、偏執(zhí)與盲從，與已身為成年人的大學(xué)生的稱謂極不相稱。
因此，以提高思維能力為核心的素治教育才是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，人才的競(jìng)爭(zhēng)說到底還是人的思維能力的競(jìng)爭(zhēng)。只有具備良好的思維能力才能善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題（發(fā)現(xiàn)問題就是質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題的能力是思維能力的起點(diǎn)），分析問題，解決問題；只有具備良好的思維能力才能具有創(chuàng)新能力，這樣我們不僅學(xué)習(xí)知識(shí)而且還生產(chǎn)知識(shí)；只有具備良好的思維能力，這才是做好工作的根本源泉?？v觀社會(huì)各界精英人士無不是在各自領(lǐng)域內(nèi)的思維高手，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，他們優(yōu)秀就是優(yōu)秀在他們必定是優(yōu)秀的思考者。當(dāng)然，思維能力雖是素質(zhì)教育的重中之重，但不代表它就是唯一重要的因素，比如道德素養(yǎng)，一個(gè)道德敗壞但創(chuàng)造能力極強(qiáng)的科學(xué)家恐怕是人類的災(zāi)難。此外，人的成功與個(gè)人秉性、機(jī)遇等主客觀條件關(guān)系復(fù)雜，但是思維能力低下，創(chuàng)新能力低下的人很難成功。
二、批判性思維的概念及技能
（一）批判性思維的概念
關(guān)于批判性思維的概念有很多，它們各自側(cè)重不同的方面，筆者簡(jiǎn)述幾位學(xué)者的觀點(diǎn)。一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的定義是羅伯特·恩尼斯表述的“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動(dòng)”；庫恩米特強(qiáng)調(diào)批判性思維根本是關(guān)于信息、觀念、論證辨?zhèn)吻笳娴乃季S能力“批判性思維是一種評(píng)估、比較、分析、批判和綜合信息的能力。批判性思維者愿意探索艱難的問題，包括向流行的看法挑戰(zhàn)。
（二）批判性思維在國內(nèi)的發(fā)展
批判性思維教學(xué)理論從興起到成熟也僅是自20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的這段時(shí)間。2003年“批判性思維”作為一門通選課在北京大學(xué)首次開設(shè)。時(shí)至今日，武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)啟明學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)，西安的一些民辦高校等均有開設(shè)，其中華中科技大學(xué)啟明學(xué)院利用國內(nèi)外資源，率先將批判性思維教學(xué)引入本科生的培養(yǎng)模式，受到國內(nèi)關(guān)注，現(xiàn)在走到了我國批判性思維教學(xué)的前列，走出了特色。有的高校管理者并未充分認(rèn)識(shí)到批判性思維教育體系的建立，僅僅開設(shè)一門課程，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在我校建立批判性思維教學(xué)體系是具備條件的，這項(xiàng)工作不需要高深的理論學(xué)者，不需要投資興建實(shí)驗(yàn)室，需要的是具有批判性精神的教師團(tuán)隊(duì)，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，全員轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，抽調(diào)具有批判性思維的教師形成團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)取經(jīng)（批判性思維教材與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)均已成熟），堅(jiān)持貫徹，一定能走出自己的特色，我們的學(xué)生定能受益匪淺。
三、具體方案設(shè)想
（一）轉(zhuǎn)變思想
樹立以批判性思維教育為核心的思維科學(xué)的教育體系為理念，全校上下每一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)、了解批判性思維，使之成為我們的育人理念，并有效地落實(shí)在自己的教學(xué)過程中。
（二）注重思維科學(xué)的研究
錢學(xué)森認(rèn)為科學(xué)分為三類：一是自然科學(xué)；二是社會(huì)科學(xué)；三是思維科學(xué)，并進(jìn)一步將思維科學(xué)劃分不同門類，重點(diǎn)在研究人類思維。筆者認(rèn)為西方批判性思維是思維科學(xué)的一個(gè)研究成果，它實(shí)用性更強(qiáng)，更像一個(gè)思維工具，人人學(xué)而既可用之，特別是它與生活實(shí)踐結(jié)合緊密，是實(shí)用的論證邏輯，但是它并不是包羅萬象的思維魔方，應(yīng)當(dāng)看到不同職業(yè)、學(xué)科背景應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)不同的思維訓(xùn)練，這些均是思維科學(xué)研究的方向。
（三）實(shí)施步驟
1.起步階段
這一階段是積累教學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的階段。在著一階段，充分利用我校素質(zhì)教育中心這一平臺(tái)，在選修科中開設(shè)批判性思維課程，為今后積累課堂經(jīng)驗(yàn)。另外，積極將批判性思維課程申報(bào)為校級(jí)課改項(xiàng)目，打造一套適合我校學(xué)生的批判性思維課程內(nèi)容，制訂課程標(biāo)準(zhǔn)，為課程規(guī)?；蛟炝己玫幕A(chǔ)。
2.發(fā)展階段
一、趣味性與知識(shí)性相結(jié)合
根據(jù)初中學(xué)生年齡小、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，平時(shí)應(yīng)該多注意搜集有關(guān)的知識(shí)和資料，并靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中。將歷史故事、革命經(jīng)典歌曲、歷史題材的電影等比較恰當(dāng)?shù)刎灤┰谄綍r(shí)的教學(xué)之中。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的主要時(shí)期，初中歷史教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要學(xué)科。不僅要向他們講述一系列的歷史客觀事實(shí)和歷史事物的存在，而且要通過培養(yǎng)他們關(guān)注歷史的眼光，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化和歷史成就進(jìn)行關(guān)注和探索，從而使他們對(duì)中國的悠久歷史了解深刻，最終實(shí)現(xiàn)愛國主義思想的傳承。
如組織以愛國主義為主題的故事會(huì)、演講比賽、詩歌會(huì)等活動(dòng)。通過歷史節(jié)日開展一系列的專題教育反復(fù)激發(fā)學(xué)生愛國主義的熱情。
二、充分利用課本，抓住歷史信息
愛國精神是歷史上形成的，以維護(hù)國家最高利益為職責(zé)，并反映了歷史進(jìn)步趨勢(shì)的思想和行為。自古以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”等愛國詩篇為人所推崇，中國人在行動(dòng)中不斷豐富完善中華民族精神的內(nèi)涵。作為一種行為模式，中華民族精神在國家和民族利益上，反對(duì)侵略，捍衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)民族平等；在群體與國家的利益上，反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一，地方擁護(hù)中央，個(gè)別民族支持整體民族；在個(gè)人與祖國的關(guān)系上，祖國利益至上，個(gè)人利益服從祖國利益。岳飛精忠報(bào)國的赤膽忠心，文天祥寧死不屈的浩然正氣，鄧世昌視死如歸的英雄氣概，便是典型。在教學(xué)過程中要把握分析這些事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用，由淺入深逐步對(duì)學(xué)生深化愛國主義的教育。利用多媒體技術(shù)，歷史老師還可以很輕松地搜集盡可能多的歷史資料和信息，并能快速、便捷地加以利用。通過多媒體技術(shù)展示古今中外每個(gè)歷史時(shí)期留下的實(shí)物、圖片、歷史遺址等，可以大大開闊教師和學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解歷史的積極性，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。
三、今天的愛國主義
教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)講歷史的原則性意義。堅(jiān)持歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，也就是說在歷史教學(xué)中應(yīng)實(shí)事求是，不論是講歷史的指導(dǎo)性意義，還是歷史的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新，都要有原則性。
愛國主義隨著時(shí)代的發(fā)展而提升到新的高度，我們應(yīng)熱愛中國文化，熱愛國土河山，團(tuán)結(jié)友愛，努力提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的光和熱。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅要利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對(duì)另一個(gè)國家產(chǎn)生感情。國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。
四、歷史聯(lián)系實(shí)際
我們必須聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使之內(nèi)化成學(xué)生自己的情感。講述的歷史可以把林則徐禁煙與今天的禁毒相聯(lián)系起來說明不同時(shí)期的愛國的舉動(dòng)，其目的是維護(hù)中華民族的根本利益；在簡(jiǎn)述鄭成功，清政府設(shè)置臺(tái)灣府與今天的“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針結(jié)合起來，說明兩者都是維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和國家的統(tǒng)一性。
在歷史教學(xué)的過程中，我們要時(shí)刻讓同學(xué)們了解到我們的國家和民族在歷史上所占有的影響空間，沿著歷史發(fā)展的主線，多個(gè)朝代的更替與發(fā)展，多種民族的遷徙與融合，還有那些驚心動(dòng)魄的連年戰(zhàn)爭(zhēng)與慘絕人寰的悲慘現(xiàn)象。這些都可以作為我們講述歷史事件的重要案例進(jìn)行重點(diǎn)描述。同時(shí)，通過挖掘更多歷史場(chǎng)景的演繹，把當(dāng)時(shí)人類生存的客觀環(huán)境，還有當(dāng)時(shí)人類在特定時(shí)代背景下選擇的特定命運(yùn)，使同學(xué)們?nèi)跁?huì)貫通，舉一反三，對(duì)同一時(shí)代的歷史現(xiàn)象進(jìn)行多樣的比照，并向?qū)W生展示歷史人物更具獨(dú)特的性格魅力，這些都能夠使歷史教學(xué)中的愛國主義因素得以傳達(dá)，并得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
【內(nèi)容摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，因此市場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)新性人才的需求也將增大，而我國教育部的相關(guān)部門也將提出了相應(yīng)的素質(zhì)教育的教育理念，以培養(yǎng)真正的人才精英，滿足市場(chǎng)需求。而高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實(shí)踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場(chǎng)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人才精英的需求。
【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實(shí)踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場(chǎng)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人才精英的需求。
一、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所存在的弊端
數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國義務(wù)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科性教育，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和理論性，數(shù)學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的考研而得出的真理，它的存在是經(jīng)過了很多著名的數(shù)學(xué)家經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)試驗(yàn)認(rèn)證而得出的一些推理和論斷，因此，數(shù)學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。而對(duì)于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，在傳授關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中存在著一定的漏洞和弊端，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育首先將教育的重點(diǎn)定位于學(xué)生最后的考試成績(jī)高低，通過權(quán)衡學(xué)生的基本數(shù)學(xué)成績(jī)而去斷定學(xué)生是否能夠真正的掌握了數(shù)學(xué)這門學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的時(shí)候也僅僅注意了最終的數(shù)學(xué)成高低，而忽視了自己是否真正的將數(shù)學(xué)變成自己生活中的一部分，是否能夠很好的將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。而對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法也是通過大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”去將數(shù)學(xué)成績(jī)提高，這樣的教學(xué)模式不適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)能力和積極性都有所下降。因此，我們應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式，使得高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的過程中能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的作用，使得學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)能夠真正的應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，將理論與實(shí)際真正的結(jié)合起來，以滿足當(dāng)今市場(chǎng)上對(duì)于人才的需求。
數(shù)學(xué)作為我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，需要我們對(duì)它進(jìn)行一定的創(chuàng)新與改革，使得數(shù)學(xué)的應(yīng)用能夠更好的適應(yīng)于我們的日常生活，滿足我們生活中的需要。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生的各方面素質(zhì)要求能夠更好的符合現(xiàn)在教育中所提出相關(guān)的素質(zhì)教育理念，從而更好的滿足市場(chǎng)需求，為我國市場(chǎng)上提供更多的實(shí)用性人才精英。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力
隨著教育部門所提出的教育創(chuàng)新與教育改革，因此在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施方案，以此來滿足教育過程中人才的培養(yǎng)能夠更加符合市場(chǎng)上對(duì)于人才的需求。因此，如何在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力變成了現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中所需要面臨的重要問題。因此，我們應(yīng)當(dāng)從教師和學(xué)生兩方面分別進(jìn)行分析，以得到更好的方式方法去培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的過程中去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。首先，針對(duì)于教師本身的教學(xué)方式上。我們應(yīng)當(dāng)改變教師傳統(tǒng)的教育理念，提高教師自身的創(chuàng)新能力。我們都知道，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式便是將公式理論進(jìn)行一定的梳理、講解，之后，便通過一定量的例題對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，課下，同學(xué)們通過對(duì)習(xí)題的大量練習(xí)而滿足于對(duì)高中數(shù)學(xué)知識(shí)的吸納，這樣的教學(xué)模式容易使得學(xué)生造成一定的依賴心理，學(xué)生缺乏一定的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性。因此，教師在傳授課程的過程中就應(yīng)該提升自身的創(chuàng)新能力，通過不同的講課方式和不同的理論知識(shí)講解，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維；其次，教師應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生的求異心理的培養(yǎng)，我們都知道，一種數(shù)學(xué)題型可以有多種不同的解法，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生多多思考，從不同方面、不同角度進(jìn)行一定的思維擴(kuò)展，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；再則，教師還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的思考和分析，在幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式上起到了很大的輔助作用；最后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鍛煉學(xué)生的逆向思維，讓同學(xué)們懂得所有的解題思路并非知識(shí)單單的通過一些正向思維得到的，還有相應(yīng)的逆向思維，從而擴(kuò)寬學(xué)生的思維。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的重要意義
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中具有很重要的意義和作用，高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程是枯燥的，但是我們也知道，學(xué)會(huì)了高中數(shù)學(xué)知識(shí)、能夠?qū)⒏咧袛?shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用自如的人是驕傲的，數(shù)學(xué)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)知識(shí)中的創(chuàng)造性思維模式，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及相應(yīng)的創(chuàng)新能力都有一定的提高，從而能夠更好的滿足市場(chǎng)對(duì)于人才的需求，對(duì)于我國人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；生命教育；思考；實(shí)踐
初中語文閱讀教學(xué)，可以提高學(xué)生的語文閱讀能力和語文素質(zhì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀教育的過程，從教學(xué)的角度講，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)積累和運(yùn)用、思維創(chuàng)新和分析、語言表達(dá)、寫作和綜合應(yīng)用能力培養(yǎng)的過程。我國應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的改革，實(shí)現(xiàn)了中學(xué)語文閱讀教學(xué)的改革。根據(jù)我國初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)行生命教育，提高學(xué)生珍惜生命的意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高初中語文閱讀教學(xué)水平。
一、簡(jiǎn)述生命教育
1.生命教育的定義
教育是以人為中心的一種具有價(jià)值的活動(dòng)，屬于人類特有的生命活動(dòng)。生命教育的基礎(chǔ)是人的生命本體，前提是人生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，高度關(guān)注人生命的整體性、開放性和獨(dú)特性，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。學(xué)校的生命教育，通過學(xué)生的生命活力，關(guān)注學(xué)生的生命，根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律和原則，保證學(xué)生生命發(fā)展的充分與和諧，形成健全的人格和生命態(tài)度，可以充分的體現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。
2.生命教育的目標(biāo)
生命的教育的目標(biāo)，是根據(jù)自然的生命特征，體會(huì)人際社會(huì)生命，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。初中語文閱讀教學(xué)中的生命教育，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，樹立正確的生命觀。實(shí)施生命教育，還可以豐富學(xué)生的精神生活，發(fā)展學(xué)生的知識(shí)水平，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)等。
3.生命教育的重要性
根據(jù)調(diào)查資料顯示，我國的自殺率為萬分之二點(diǎn)二，每年的輕生者大約達(dá)到25萬人，還有大約200萬的自殺未遂者。而且自殺的年齡大多是未成年人，已經(jīng)成為我國青少年死亡的主要原因。造成這種狀況的原因有很多，例如社會(huì)和家庭的影響，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，家庭教育的忽視和低俗文化的熏陶等。教育是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)和發(fā)展，提高生命質(zhì)量。實(shí)施生命教育促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展，符合學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，完成了教育改革的要求。
二、初中語文閱讀教學(xué)生命教育的現(xiàn)狀
1.教學(xué)觀念落后
語文閱讀教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握語文知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，還要讓學(xué)生在優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)過程中，領(lǐng)悟生命的真諦，感受生命的價(jià)值。升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的日益激化，學(xué)校教育開始只重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，壓抑了學(xué)生的個(gè)性和主動(dòng)性，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.不符合實(shí)際生活
語文閱讀課重視對(duì)學(xué)生語言文字和結(jié)構(gòu)掌握的能力培養(yǎng)，淡化了對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。目前，很多初中語文閱讀教學(xué)都注重于對(duì)主體思想的挖掘、寫作方法的探究和微信大義的闡釋，對(duì)生命意識(shí)、生命價(jià)值和生命意義的培養(yǎng)過于忽略，教學(xué)方法單一，缺乏生動(dòng)性和趣味性，按照教材進(jìn)行教學(xué)，把語文學(xué)習(xí)窄化為書本學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)際的語文知識(shí)應(yīng)用和實(shí)踐。語文閱讀教育本身就是一個(gè)生命的過程，以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)語文和生活的統(tǒng)一，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)語文教學(xué)的發(fā)展。
3.忽略了學(xué)生的主體地位
在初中語文閱讀教學(xué)過程中，普遍存在課桌整齊排列，學(xué)生端正的坐著，安靜的聽教師講解的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式，忽略了學(xué)生作為真實(shí)的生命主體的存在，不重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。教師在教學(xué)過程中，忽略學(xué)生的主體地位，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)對(duì)語文閱讀教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理，不利于語文閱讀教學(xué)生命教育的實(shí)施。
三、實(shí)施生命教學(xué)的方法
1.喚醒生命意識(shí)
初中語文的閱讀教學(xué)中，有很多的經(jīng)典作品。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該最大程度的開發(fā)閱讀教材中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作家的心靈世界和生命情感，從教材中受到生命的啟迪，懂得生命的意義。通過這種教學(xué)方式，不僅可以喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，還可以提高學(xué)生的閱讀能力。教師可以講解作者的生命歷程，根據(jù)人物的命運(yùn)，解讀對(duì)生命的感悟，引起學(xué)生共鳴。例如，孔子在編著《春秋》的時(shí)候，身處困厄之境；屈原在寫《離騷》的時(shí)候，因?yàn)椴槐恍湃味艿搅鞣拧?/p>
2.領(lǐng)悟生命意義
文學(xué)作品具有含蓄性和多義性，因此在語文閱讀教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，個(gè)性化的對(duì)文本進(jìn)行理解和分析，思考文中的內(nèi)涵。學(xué)生對(duì)閱讀作品的用心感受，會(huì)受到美的感染，產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)悟作品豐富的文化內(nèi)涵和崇高的精神境界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活和生命的感悟，鍛造生命的厚度。例如《風(fēng)箏》中，魯迅對(duì)踩壞弟弟風(fēng)箏的自責(zé)，從某種方面說，也是一種生命的呵護(hù)。
3.思考生命價(jià)值
語文閱讀教學(xué)的生命教育，可以通過生命的對(duì)話實(shí)現(xiàn)。例如，學(xué)生和作者的對(duì)話，學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生和教師的對(duì)話。通過這種方式，思考生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)生命教育的意義。例如《斑羚飛渡》，讓學(xué)生感受群體意識(shí)和犧牲精神，對(duì)斑羚的行為作出思考，感悟斑羚的生命價(jià)值，從而提高學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、總結(jié)
初中語文閱讀教學(xué)實(shí)施生命教育可以提高學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受到生命的寶貴，珍惜生命，在生命成長(zhǎng)的過程中堅(jiān)持不懈的努力，通過不同的方式，加深學(xué)生的生命理解和感悟，最大程度的實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值和意義。
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