時間：2023-06-07 09:28:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇詩歌的文學常識，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2005年《考試大綱》把考點前的“*”號都去掉了，其中包括能識記文學常識，這預示著文學常識在沉寂了三年之后，將“前度劉郎今又來”。下面對這一考點作一預測并對考生備考提出一些指導意見。
一、考什么
《考試大綱》對文學常識考點有三個具體要求：①識記中國重要作家的時代及代表作。②識記外國重要作家的國別及代表作。③識記文學體裁常識。
從這三個具體要求來看，其考點是在文學史上舉足輕重的著名作家，且中外有別：中國作家要記住其生活時代及代表作，外國作家要記住的是其國別及代表作。對文學體裁而言，重點應是高中畢業(yè)生應該了解的一般常識。
歷年高考的文學常識題和這一要求是相吻合的：試題中涉及的都是不同時期（或國別）的著名作家和作品；以教材中出現(xiàn)的文學常識為主，并適當向課外延伸，其衡量標準就是“重要”與否。
二、怎么考
文學常識題的考查帶有較強的綜合性，常常把古今中外的作家作品、多種文體常識放在一起綜合考查。從題型來看，可能會有以下幾種題型：
1．表述性單項選擇題
即把小說、詩歌、散文、戲劇，中國古代、現(xiàn)代、當代作家，外國作家等相關的文學常識合理組合為四個選項，要求考生選出表述正確的或表述錯誤的一項。
例1．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（2001年全國高考題）
A．《左傳》《史記》等歷史散文作品，以“實錄”的筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。
B．《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。它的作者歸有光被認為是“桐城派”的代表人物。
C．茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駝駝祥子》以及葉圣陶的《倪煥之》，是我國20世紀二、三十年代著名的長篇小說。
D．馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》和歐·亨利的《警察和贊美詩》等都深受讀者的喜愛。
[答案]B 《項脊軒志》的作者歸有光是明代散文家，而桐城派是清代的一個散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。
2．連線型單項選擇題
即把作家、作品、作品的時代、作品的體裁（或主人公）等用橫線搭配連接，構成單項選擇題，要求選出對應正確或錯誤的一項。
例1．下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（1998年全國高考題）
A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌
B．《北京人》————現(xiàn)代——話劇
C．《哈姆萊特》——莎士比亞——英國——小說
D．《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說
[答案]B A中《秋浦歌》的作者是李白，C中《哈姆萊特》是戲劇作品，D中《歐根·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金。
3．填空題
例1．按要求填空。
（1）我國第一部詩歌總集是 ，它運用了 的創(chuàng)作手法
（2）雨果， 國19世紀浪漫主義文學的代表作家，它的著名作品有 、 等。
[答案]（1）《詩經》 賦、比、興 （2）法 《巴黎圣母院》《悲慘世界》
這種填空題是單一的文學常識填空題，也有可能和名句名篇的考查相結合。
例2．按要求填空。
（1）我國 代文學家 在《六國論》中，論述了六國滅亡的原因：“六國破滅， ， ， 。 ，破滅之道也。”
（2）“衣帶漸寬終不悔， ”，近代學者王國維用這句詞形容治學過程中的執(zhí)著境界，這句詞的原作者是 ，我們學過他的詞《雨霖鈴》。
[答案]（1）宋（北宋） 蘇洵 非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧（2）為伊消得人憔悴 柳永
4．判斷題
例1．判斷下列說法的正誤。
（1）我國最早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》《史記》《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。（ ）
（2）盛唐時期，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。（ ）
（3）巴爾扎克是法國19世紀杰出的批判現(xiàn)實主義作家，《歐也妮·葛郎臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學作品中“四大吝嗇鬼”之一。（ ）
（4）湯顯祖的《牡丹亭》是我國戲曲史上的浪漫主義杰作，描寫了杜麗娘和柳夢梅生離死別的愛情故事，它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱為“臨川四夢”。（ ）
（5）現(xiàn)代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國前后廣闊的社會生活。（ ）
[答案]（1）（3）（4）正確；（2）錯誤，陳子昂不是山水田園詩人；（5）錯誤，《四世同堂》反映的是時期的社會生活。
三、怎么辦
文學常識浩如煙海，而且因為以前沒有把它列入考試范圍，考生并沒有多少有意識的積累，現(xiàn)在它“不期而遇”，考生不應茫然無措，而應從以下幾方面進行備考：
1．粗讀原著，加深記憶。由于時間緊，內容多，在備考時考生往往只憑一些簡單的復習資料來識記，其結果，往往是基礎薄弱，識記模糊，答題時會“關公戰(zhàn)秦瓊”，張冠李戴。正確的做法應該是在珍惜時間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對作品中的人物關系及主要內容稍作了解，這樣有助于加深記憶。
2．以課本為著力點，向課外拓展。作為恢復該考點的第一年，想必不會太難，肯定會以課本內容為主。因此，考生要重視梳理課本“重要”作家作品及文學體裁常識，對單元知識短文及課本后的附錄，如《中國文學的鑒賞》《20世紀中國文學概述》《古代小說鑒賞》《現(xiàn)當代戲劇鑒賞》《中國古代文學概述》《魯迅的生平和創(chuàng)作》《唐詩簡介》等等絕不能等閑視之。在熟悉課本上的文學常識后以“重要”為標準，適當向課外拓展。
3．構建文學常識知識網絡。要從詩歌、小說、散文、戲劇這四大文學體裁方面，從不同時代、不同國度中分別找出最能代表該時期（或國度）最有影響的作家作品構建網絡。如我國古代小說可構建如下知識網絡：
上古先秦兩漢：神話傳說，它是我國古代小說的起源。主要保存在《山海經》中， “精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“大禹治水”都是其中耳熟能詳的名篇。
魏晉南北朝：志怪、志人小說，分別以干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》為代表。
唐：主要是傳奇，它的出現(xiàn)，標志著我國古代小說的成熟。代表作品有陳鴻的《長恨歌傳》、白行簡的《女娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。
宋：話本小說，它的出現(xiàn)標著我國白話小說的成型。代表作有《錯嶄崔寧》《碾玉觀音》等。
明清：有擬話本小說和章回小說。擬話本小說代表作是“三言”“二拍”，“三言”指馮夢龍編的《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”指凌蒙初寫的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。長篇章回小說又分演義小說和世情小說。演義小說有許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》等，這些演義小說基本上是由文人在民間傳說的基礎上進行的再創(chuàng)作。世情小說有蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》等，《金瓶梅》是我國第一部長篇世情小說，也是第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，《紅樓夢》則是我國古代小說的輝煌頂點。此外，蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》等均是清代小說精品。
一、讀懂——詩歌鑒賞的基礎
由于年齡知識等的限制，初中古代詩歌的鑒賞需要以讀懂為前提。所謂讀懂，就是指對所讀古代詩歌的詞句含義、內涵能夠有正確的理解和認識。可見，讀懂是閱讀古代詩歌的基本要求。如果連一首詩歌的意思都不能理解，那鑒賞就無從談起。所以，要了解詩歌的內容，讀懂詩歌，就必須掌握詩歌用語的含義，了解詩人的基本情況，相關的創(chuàng)作背景以及相關的典故。
1．掌握詩歌關鍵用語的含義
詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。
2．了解詩歌典故的含義
用典是古代詩歌常用的藝術手法，可以增加語言的容量和彈性，使詩歌典雅含蓄。典故的含義一般是固定的，因此對詩歌內容的分析鑒賞有時可以從詩的典故意義著手。
3．弄清詩歌創(chuàng)作的背景
了解詩歌的文學常識、生活常識、時代背景和社會現(xiàn)實。比如讀杜甫的作品，就必須了解當時的社會背景和作者當時的處境，才能更好地體會到作者的心酸。
了解詩人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經歷等等，由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。如王維詩風的恬淡生動；王昌齡詩風的雄健渾厚；李白詩風的飄逸灑脫;杜甫詩風的沉郁頓挫；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；白居易詩風的平白清新；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想，更好地讀懂詩歌。
二、感悟——詩歌鑒賞的關鍵
對于詩歌，光是讀懂是遠遠不夠的，還需要有所感悟。所謂感悟，是指在讀懂詩歌的基礎上，要有較深入的理解，了解其表現(xiàn)內容的藝術形式和表現(xiàn)手法。展開聯(lián)想，弄懂詩歌的形象，品味詩歌語言的深層涵義，還要展開想象，融入詩人營造的意境中去，從而最終使讀者和詩人產生共鳴。
1．了解詩歌的意象
古詩詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富特殊的文化內涵，它已不是一種單純的物體了，而是一種情感的象征，古人常用這些意象的象征意來表達自己的思想感情。
2．深入詩歌的意境
詩離不了景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的，因為古人通常把情感寄寓在景物之中，如小橋流水、高山大川、清風明月、沙漠滄海等，所以要體味一首詩的深邃的意境，可從詩中的情和景著手進行分析。
3．把握詩歌的題材
我國詩歌眾多，類型多樣，了解詩歌的題材對于詩歌的鑒賞有很大的幫助，大致可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、傷春傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩、談禪說理詩等多種類型。
如山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往，代表人物主要有陶淵明、謝靈運、孟浩然、王維、楊萬里等。
關鍵詞：教師專業(yè)理論素養(yǎng) 中學語文教學 影響
六所國家教育部直屬師范院校為中文系師范生開設文學批評、中國古代文學、中國當代文學史、外國文學史等一系列專業(yè)課程。語文教師的專業(yè)知識儲備在學習專業(yè)課程中逐步形成，成為進行教學活動的必備基礎。中學語文教學所需要的文學專業(yè)知識強調工具性與人文性的統(tǒng)一，更注重語文教育的普適性，因而與高校中文師范生接受的文學專業(yè)知識有較大不同。對比高校中文系師范生所用教材與人教版中學課本，發(fā)現(xiàn)教師專業(yè)理論知識的文學常識、文體特征的部分和文學形態(tài)部分對中學語文教學影響深淺不一。
一.文學常識和文體特征部分在中學語文教學中實效性突出
不同于美國語文以歷史線索收錄文章入中學教材的模式，中國使用最廣泛的人教版中學語文教材打破歷史發(fā)展線索，以不同的文學體裁為劃分標準，形成詩歌、小說、散文、戲劇等不同類型的單元。下面主要以戲劇為例，具體說明文學理論中文體特征部分與中學教學的聯(lián)系。
（一）文體特征的理論知識滲透在課后習題的設置中
人教版中學語文課本必修第四冊第一單元為戲劇單元。在中學必修課本中，戲劇收錄戲劇篇目較少，只有三篇文章。但其涉及的知識點相對其他文體更為集中。對戲劇單元內部規(guī)律的研究，能夠清晰地展現(xiàn)中學語文教學的戲劇部分是如何與大學中文專業(yè)知識產生聯(lián)系。
依據高等教育出版社的《文學理論導引》的觀點，戲劇的一個重要部分是戲劇沖突，與小說相比，戲劇受舞臺時空限制，矛盾沖突相對集中，不同于小說有條件在漫長的篇幅里展現(xiàn)一個緩慢發(fā)展的矛盾沖突。戲劇區(qū)別于其他敘事文體的特征在劇本中主要體現(xiàn)為戲劇沖突。按戲劇沖突的特征，戲劇可分為三種形態(tài)：悲劇、喜劇和正劇。悲劇的震撼力相對更強，具有較強的戲劇效果。悲劇出現(xiàn)在中學教學中，更有利于學生對戲劇的感知。中學戲劇單元三篇文章《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》均屬于悲劇形式。其中，《竇娥冤》更側重以竇娥的不幸來展現(xiàn)悲劇的構成要素。
《竇娥冤》課后習題一要求“探討本劇震撼人心的悲劇效果”，并給出三個提示。其一為“竇娥的不幸命運”，竇娥遭遇的不幸對應的正是悲劇理論中“悲劇主人公遭遇災難性事件”[1]一條。其二為“竇娥的美好品質和她含冤被斬之間形成對比”，竇娥的經歷對應的恰是悲劇理論中“代表善和美的主人公，受惡勢力壓倒，在斗爭中付出重大代價”一條。其三為“竇娥強烈的抗爭精神”，這與悲劇理論中“代表善和美的主人公雖然遭遇不幸，但其執(zhí)著的追求和斗爭的激情展示了美的理想”一條對應。三條提示層層推進，由悲劇突出特征的災難事件到悲劇中心的沖突，矛盾雙方力量的對抗以及正義一方的失敗，最后到悲劇意義的升華，在悲劇中體現(xiàn)的正義一方具有的抗爭精神和美好品質給我們的觸動，形成對悲劇構成要素的系統(tǒng)闡釋框架，將文學理論中悲劇的理論闡釋以對具體的文學作品分析的形式顯示出來，形成一系列貼合《竇娥冤》文本的具體問題。
通過竇娥作為正義的一方與惡勢力張驢兒一方的矛盾沖突使學生對戲劇沖突大致了解，初步展示戲劇沖突的一種形態(tài)。在接下來的篇目《雷雨》中，進一步介紹文學理論中戲劇沖突的特點。一是“矛盾沖突的性質具有內在的特點”。其一戲劇沖突源于意志沖突，一種行動激起內心活動。矛盾沖突性質內在的特點反映在《雷雨》課后習題一“在魯侍萍講述往事的過程中，周樸園經歷了怎么樣的心理變化”。其二戲劇沖突源于人物內在矛盾導致了事件的發(fā)生的外在的動作。對應在課后習題一的第二問“周樸園是怎樣看魯侍萍突然出現(xiàn)在面前這件事的？他先后做出了怎樣反應？”二是“矛盾沖突的性質具有必然的特點”，“沖突原因在于人物性格、命運和利益之間的特點”。這與第三問“從和魯大海的激烈沖突中，可以看出周樸園哪些性格特征”相聯(lián)系。通過課后習題的前三個問題對文學理論中戲劇沖突的特點的兩個方面進行闡釋。學生分析矛盾沖突中周樸園心理、行為和性格三個方面，可以初步感知戲劇沖突內在性和必然性的特點。
戲劇單元三篇課文的課后習題設置的表層結構是學生能通過問題進一步理解各文本內容。而其深層結構是讓學生感知作為戲劇這種文學體裁的主要特征的戲劇沖突。分別以《竇娥冤》反映戲劇沖突的構成要素，以《雷雨》反映矛盾沖突內在的、必然的兩個主要特點，又進一步用《哈姆萊特》再次強調矛盾沖突必然性的特點。同時介紹人物之間矛盾關系是構成戲劇沖突的重要條件。從《竇娥冤》到《雷雨》《哈姆萊特》，戲劇矛盾由簡單的善惡雙方的沖突發(fā)展到多種矛盾沖突，多個人物的矛盾沖突相互交織。矛盾沖突也由雙方的意志對抗：竇娥和張驢兒善惡雙方的對抗，到注重人的內心矛盾。這一深層結構對應文學理論的劇本理論的闡釋。
高等教育出版社的《文學理論導引》在詳細闡述戲劇沖突后，又設置一節(jié)戲劇語言的內容。其中重點闡述人物語言的特點。“人物語言是表演的基本手段，”是劇本這一文學體裁主要的敘事方式，具有個性化的特點，并富有潛臺詞。
中學課本戲劇單元，《竇娥冤》主要關注人物語言個性化的特點。“語言的個性化是指人物語言要符合人物的身份、年齡、氣質、職業(yè)、經歷、性格和所處的特定情境。”[1]尤其是語言符合人物身份和性格的觀點[2]，在《竇娥冤》的課后習題二中清楚點明：“關漢卿劇作中人物語言樸素而富于表現(xiàn)力，不管是唱詞還是道白，都很符合人物的身份和性格。”中學生通過一系列對人物語言的分析，能夠體會到語言符合人物身份和性格的特點。在第二篇《雷雨》中，側重關注人物語言具有豐富潛臺詞的特點。其課后習題二設為“戲劇人物的語言往往有潛臺詞。揣摩下列語句，回答括號中的問題，體會人物語言內涵的豐富性。”魯侍萍對周萍說：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？”體現(xiàn)魯侍萍對自己多年未見的兒子周萍的復雜感情，既本能地關愛他而不能認他，又無奈不滿于他的惡行[3]。對該題四個句子的分析，學生能夠感受到戲劇里人物語言豐富的潛臺詞。
內容摘要：本文通過調查法，探究中學語文教學內容與高等師范院校語文教師專業(yè)理論知識的差異，證明語文教師專業(yè)理論知識對中學語文教學具有直接影響。其中文學常識和文體特征部分對中學語文教學影響較大，因此，高校中文系師范生應重點掌握文學常識和文體特征部分。
關鍵詞：教師專業(yè)理論素養(yǎng) 中學語文教學 影響
六所國家教育部直屬師范院校為中文系師范生開設文學批評、中國古代文學、中國當代文學史、外國文學史等一系列專業(yè)課程。語文教師的專業(yè)知識儲備在學習專業(yè)課程中逐步形成，成為進行教學活動的必備基礎。中學語文教學所需要的文學專業(yè)知識強調工具性與人文性的統(tǒng)一，更注重語文教育的普適性，因而與高校中文師范生接受的文學專業(yè)知識有較大不同。對比高校中文系師范生所用教材與人教版中學課本，發(fā)現(xiàn)教師專業(yè)理論知識的文學常識、文體特征的部分和文學形態(tài)部分對中學語文教學影響深淺不一。
一.文學常識和文體特征部分在中學語文教學中實效性突出
不同于美國語文以歷史線索收錄文章入中學教材的模式，中國使用最廣泛的人教版中學語文教材打破歷史發(fā)展線索，以不同的文學體裁為劃分標準，形成詩歌、小說、散文、戲劇等不同類型的單元。下面主要以戲劇為例，具體說明文學理論中文體特征部分與中學教學的聯(lián)系。
（一）文體特征的理論知識滲透在課后習題的設置中
人教版中學語文課本必修第四冊第一單元為戲劇單元。在中學必修課本中，戲劇收錄戲劇篇目較少，只有三篇文章。但其涉及的知識點相對其他文體更為集中。對戲劇單元內部規(guī)律的研究，能夠清晰地展現(xiàn)中學語文教學的戲劇部分是如何與大學中文專業(yè)知識產生聯(lián)系。
依據高等教育出版社的《文學理論導引》的觀點，戲劇的一個重要部分是戲劇沖突，與小說相比，戲劇受舞臺時空限制，矛盾沖突相對集中，不同于小說有條件在漫長的篇幅里展現(xiàn)一個緩慢發(fā)展的矛盾沖突。戲劇區(qū)別于其他敘事文體的特征在劇本中主要體現(xiàn)為戲劇沖突。按戲劇沖突的特征，戲劇可分為三種形態(tài)：悲劇、喜劇和正劇。悲劇的震撼力相對更強，具有較強的戲劇效果。悲劇出現(xiàn)在中學教學中，更有利于學生對戲劇的感知。中學戲劇單元三篇文章《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》均屬于悲劇形式。其中，《竇娥冤》更側重以竇娥的不幸來展現(xiàn)悲劇的構成要素。
《竇娥冤》課后習題一要求“探討本劇震撼人心的悲劇效果”，并給出三個提示。其一為“竇娥的不幸命運”，竇娥遭遇的不幸對應的正是悲劇理論中“悲劇主人公遭遇災難性事件”[1]一條。其二為“竇娥的美好品質和她含冤被斬之間形成對比”，竇娥的經歷對應的恰是悲劇理論中“代表善和美的主人公，受惡勢力壓倒，在斗爭中付出重大代價”一條。其三為“竇娥強烈的抗爭精神”，這與悲劇理論中“代表善和美的主人公雖然遭遇不幸，但其執(zhí)著的追求和斗爭的激情展示了美的理想”一條對應。三條提示層層推進，由悲劇突出特征的災難事件到悲劇中心的沖突，矛盾雙方力量的對抗以及正義一方的失敗，最后到悲劇意義的升華，在悲劇中體現(xiàn)的正義一方具有的抗爭精神和美好品質給我們的觸動，形成對悲劇構成要素的系統(tǒng)闡釋框架，將文學理論中悲劇的理論闡釋以對具體的文學作品分析的形式顯示出來，形成一系列貼合《竇娥冤》文本的具體問題。
通過竇娥作為正義的一方與惡勢力張驢兒一方的矛盾沖突使學生對戲劇沖突大致了解，初步展示戲劇沖突的一種形態(tài)。在接下來的篇目《雷雨》中，進一步介紹文學理論中戲劇沖突的特點。一是“矛盾沖突的性質具有內在的特點”。其一戲劇沖突源于意志沖突，一種行動激起內心活動。矛盾沖突性質內在的特點反映在《雷雨》課后習題一“在魯侍萍講述往事的過程中，周樸園經歷了怎么樣的心理變化”。其二戲劇沖突源于人物內在矛盾導致了事件的發(fā)生的外在的動作。對應在課后習題一的第二問“周樸園是怎樣看魯侍萍突然出現(xiàn)在面前這件事的？他先后做出了怎樣反應？”二是“矛盾沖突的性質具有必然的特點”，“沖突原因在于人物性格、命運和利益之間的特點”。這與第三問“從和魯大海的激烈沖突中，可以看出周樸園哪些性格特征”相聯(lián)系。通過課后習題的前三個問題對文學理論中戲劇沖突的特點的兩個方面進行闡釋。學生分析矛盾沖突中周樸園心理、行為和性格三個方面，可以初步感知戲劇沖突內在性和必然性的特點。
戲劇單元三篇課文的課后習題設置的表層結構是學生能通過問題進一步理解各文本內容。而其深層結構是讓學生感知作為戲劇這種文學體裁的主要特征的戲劇沖突。分別以《竇娥冤》反映戲劇沖突的構成要素，以《雷雨》反映矛盾沖突內在的、必然的兩個主要特點，又進一步用《哈姆萊特》再次強調矛盾沖突必然性的特點。同時介紹人物之間矛盾關系是構成戲劇沖突的重要條件。從《竇娥冤》到《雷雨》《哈姆萊特》，戲劇矛盾由簡單的善惡雙方的沖突發(fā)展到多種矛盾沖突，多個人物的矛盾沖突相互交織。矛盾沖突也由雙方的意志對抗：竇娥和張驢兒善惡雙方的對抗，到注重人的內心矛盾。這一深層結構對應文學理論的劇本理論的闡釋。
高等教育出版社的《文學理論導引》在詳細闡述戲劇沖突后，又設置一節(jié)戲劇語言的內容。其中重點闡述人物語言的特點。“人物語言是表演的基本手段，”是劇本這一文學體裁主要的敘事方式，具有個性化的特點，并富有潛臺詞。
中學課本戲劇單元，《竇娥冤》主要關注人物語言個性化的特點。“語言的個性化是指人物語言要符合人物的身份、年齡、氣質、職業(yè)、經歷、性格和所處的特定情境。”[1]尤其是語言符合人物身份和性格的觀點[2]，在《竇娥冤》的課后習題二中清楚點明：“關漢卿劇作中人物語言樸素而富于表現(xiàn)力，不管是唱詞還是道白，都很符合人物的身份和性格。”中學生通過一系列對人物語言的分析，能夠體會到語言符合人物身份和性格的特點。在第二篇《雷雨》中，側重關注人物語言具有豐富潛臺詞的特點。其課后習題二設為“戲劇人物的語言往往有潛臺詞。揣摩下列語句，回答括號中的問題，體會人物語言內涵的豐富性。”魯侍萍對周萍說：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？”體現(xiàn)魯侍萍對自己多年未見的兒子周萍的復雜感情，既本能地關愛他而不能認他，又無奈不滿于他的惡行[3]。對該題四個句子的分析，學生能夠感受到戲劇里人物語言豐富的潛臺詞。
存入我的閱覽室
文學理論課程中劇本理論部分，中學課本選取其中主要的戲劇沖突和人物語言兩個方面，以對文本問題探究的形式呈現(xiàn)在中學教學中，并形成一個有規(guī)律的漸進學習過程，先通過《竇娥冤》感知戲劇沖突構成，并進一步在《雷雨》中學習戲劇沖突的特點。在戲劇語言方面，先在《竇娥冤》中讓學生體會語言的個性化，在《雷雨》中進一步了解潛臺詞。一個戲劇單元三篇課文將戲劇的文體特征的理論知識系統(tǒng)地組織成中學戲劇教學內容，戲劇文體的文學理論與中學戲劇教學緊密結合。
（二）文學的形象性和語言藝術貫穿各文體教學
上述以單個戲劇為例詳細闡述文學理論的文體知識對中學教學相應版塊的影響，將分散的詩歌、散文、小說和戲劇單元結合起來分析，四種文體的中學教學都圍繞文學理論中文學文體這一核心展開。具體地說，即以文學的形象性和語言的藝術兩個方面統(tǒng)攝詩歌、散文、小說和戲劇單元的教學，教學分別依據各文體自身的特點，闡述文學形象，鑒賞語言藝術。
在詩歌中，文學形象主要表現(xiàn)在意象的使用，人教版高中必修第一冊第一單元現(xiàn)代新詩主要學習詩歌的意象。《沁園春》課后習題二設置為“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒”引導學生感受“萬山”、“漫江”、“百舸”、“鷹”、“魚”等各種意象，并深入體會這些意象來表現(xiàn)的情感。意象的內涵為承載一定情感的藝術形象，在中國詩歌中最常見地表現(xiàn)為承載情感的具體物象。尋找湘江秋景中具體物象，并體會其中的情感，學生能通過這一步驟感知到意象的具體形態(tài)。課文《雨巷》課后習題對詩中反復出現(xiàn)的“像丁香一樣的姑娘”的姑娘形象的探討又展示出不同于湘江秋景類型的藝術形象。課文《大堰河——我的保姆》增加了像大堰河這樣勤勞善良而又命運悲苦的社會底層勞動者形象。在現(xiàn)代詩歌單元中，對詩歌意象的學習貫穿整個單元。
詩歌的語言藝術主要體現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏和韻律，中學現(xiàn)代詩歌單元每篇課文都要求朗讀或背誦。針對《沁園春·長沙》意氣風發(fā)的精神狀態(tài)，在朗誦時要配合明快有力的節(jié)奏；《再別康橋》一詩側重感知其語言的音樂美和建筑美；在《大堰河——我的保姆》則又進一步探究詩歌使用的句式，語言中的重復現(xiàn)象。整個詩歌單元始終強調詩歌語言的藝術特點。
在寫景狀物散文中，文學的形象性主要體現(xiàn)于抒感的景物。人教版中學課本必修第二冊第一單元為寫景狀物散文單元。《荷塘月色》課后習題一為“作者描寫了荷塘的哪些景物？這些景物各有什么特點？找出文中描寫心理感受的語句，說說作者的情緒隨著景物的轉換發(fā)生了怎樣的變化。”學生對荷塘景物及其特點的分析，感受到具有散文特征的藝術形象。體會伴隨景物產生的情緒變化，進一步理解散文藝術形象的特點。《故都的秋》和《囚綠記》課后習題設置中也反復圍繞關于對文本中景物的選取，景的特點，景帶來情緒變化等展開，將散文中景物的學習貫穿整個單元。
對寫景狀物散文的語言特色的教學也伴隨三篇課文的學習。《荷塘月色》分析了通感的用法，以及選用動詞和疊音詞的特點，要求學生賞析其藝術效果。《故都的秋》課后習題二的設置圍繞從聽覺、視覺、觸覺角度寫景狀物的藝術特點。《囚綠記》要求學生品味文本中精美的語句，并介紹寫景狀物擬人手法。學生學習三篇課文后，對散文的語言藝術有初步了解。
在小說中，文學的形象性主要體現(xiàn)在人物形象的塑造上。《紅樓夢》涉及到王熙鳳和賈寶玉的人物形象出場分析。《祝福》中對祥林嫂形象中分析，關注三次祥林嫂的肖像描寫反映祥林嫂的生存狀態(tài)。《林教頭風雪山神廟》進一步探究人物性格的發(fā)展變化，《裝在套子里的人》關注人物的生活和思想。各篇將重點放在人物形象的不同方面，形成一個系統(tǒng)的人物形象介紹。
小說的語言藝術在《紅樓夢》中體現(xiàn)為反映人物身份和性格的人物語言；在《老人與海》中體現(xiàn)為直捷了當的敘述和生動鮮明的對話，句子洗練的獨特風格；在《邊城》中體現(xiàn)為散文化的寫作風格。
二.中學語文教學應加強對文學形態(tài)的關注
文藝理論課程有專門的章節(jié)具體介紹各種文學形態(tài)，現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義。在美國中學語文教材中，以文學聚焦版塊的形式在相關課文后面介紹其文學形態(tài)。如《自然》一課附有對先驗主義文學形態(tài)的介紹[4]。相比，在中國人教版中學語文課本中，較少提及作品的文學形態(tài)。教材中的意識流小說《墻上的斑點》以及其他現(xiàn)代主義作品《等待戈多》等也逐漸退出中學語文必修篇目。因此，中學語文教師專業(yè)知識中相關部分在教學中運用不多。
三.語文教師專業(yè)理論知識的不同版塊與中學語文教學相關度原因分析
中學教學強調語文的工具性，即學生能通過語文課程的學習，基本具備閱讀各種文章的能力。對文本的把握在義務教育階段側重表層文意的疏通，在中學教學中注重通過閱讀，掌握文章的要點。針對不同的文體，閱讀方法都有一定差異，閱讀詩歌，關注意象的特點、抒發(fā)的感情、音律的和諧；閱讀新聞和報告文學，關注能揭示內容的標題、文章敘述的事件；閱讀散文，注重感受的抒發(fā)、形式的自由等。中學教學中重點學習對各種文體的閱讀方法，為學生閱讀課文之外的文章打下基礎。
其次，探討文學形態(tài)及現(xiàn)代主義作品對中學教學影響微弱的原因。現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等文學形態(tài)理論與西方文學發(fā)展歷史緊密融合，更切合對西方文學的解讀。中國中學課本收錄中國傳統(tǒng)文學作品、中國現(xiàn)代文學作品較多，收錄外國文學作品較少。對中國傳統(tǒng)文學作品的文學形態(tài)分析，并不適合學生體會中國傳統(tǒng)文學自身的特點，不宜于作為中學語文教學的重點部分學習。尤其是現(xiàn)代主義文學作品《變形記》《等待戈多》曾經出現(xiàn)于舊版中學教材中學習篇目，由于現(xiàn)代主義作品的內容上的“向內轉”，表現(xiàn)上的“隱喻性”，中學生接受具有一定的困難。并且，現(xiàn)代主義作品在一般中學生今后可能接觸的文本中出現(xiàn)幾率較小，因此，逐漸退出中學教學內容。
通過對中學語文教學內容選取規(guī)律的探究，證明教師專業(yè)理論知識中文學體裁、文學常識部分對中學教學影響較大，而文學形態(tài)部分對中學教學影響較小。高校中文系師范生要重視對文學體裁、文學常識的學習。關于教師專業(yè)理論知識對中學教學影響的研究有待進一步深化，以此指導高校中文系師范生對專業(yè)課程學習重點的把握。
[本文為2011年校級科研項目《教師專業(yè)理論素養(yǎng)對中學語文教學的價值和影響及現(xiàn)狀分析》研究成果。]
注釋：
1.王先霈，孫文憲：《文學理論導引》，高等教育出版社2005年版，第98頁。
2.參見袁行霈：《中國文學史》（第三卷），高等教育出版社2005年版，第223頁。
3.參見周曉明，王又平：《現(xiàn)代中國文學史》，湖北教育出版社2004年版，第510頁。
4.參見張健鵬，胡足青：《美國語文》，中國婦女出版社2008年版，第335頁。
參考書目：
[1]王先霈，孫文憲.文學理論導引.高等教育出版社，2005。
[2]王先霈，胡亞敏.文學批評導引.高等教育出版社，2005。
[3]王先霈，王耀輝.文學欣賞導引.高等教育出版社，2005。
[4]張健鵬，胡足青.美國語文.中國婦女出版社，2008。
[5]袁先霈.普通高中普通課程標準實驗教科書（必修）語文（1—5冊）.人民教育出版社，2006。
[6]人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）語文（1—6冊）.人民教育出版社，2003。
李雅詩，劉仲秋，女，華中師范大學中文系學生。
文學理論課程中劇本理論部分，中學課本選取其中主要的戲劇沖突和人物語言兩個方面，以對文本問題探究的形式呈現(xiàn)在中學教學中，并形成一個有規(guī)律的漸進學習過程，先通過《竇娥冤》感知戲劇沖突構成，并進一步在《雷雨》中學習戲劇沖突的特點。在戲劇語言方面，先在《竇娥冤》中讓學生體會語言的個性化，在《雷雨》中進一步了解潛臺詞。一個戲劇單元三篇課文將戲劇的文體特征的理論知識系統(tǒng)地組織成中學戲劇教學內容，戲劇文體的文學理論與中學戲劇教學緊密結合。
（二）文學的形象性和語言藝術貫穿各文體教學
上述以單個戲劇為例詳細闡述文學理論的文體知識對中學教學相應版塊的影響，將分散的詩歌、散文、小說和戲劇單元結合起來分析，四種文體的中學教學都圍繞文學理論中文學文體這一核心展開。具體地說，即以文學的形象性和語言的藝術兩個方面統(tǒng)攝詩歌、散文、小說和戲劇單元的教學，教學分別依據各文體自身的特點，闡述文學形象，鑒賞語言藝術。
在詩歌中，文學形象主要表現(xiàn)在意象的使用，人教版高中必修第一冊第一單元現(xiàn)代新詩主要學習詩歌的意象。《沁園春》課后習題二設置為“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒”引導學生感受“萬山”、“漫江”、“百舸”、“鷹”、“魚”等各種意象，并深入體會這些意象來表現(xiàn)的情感。意象的內涵為承載一定情感的藝術形象，在中國詩歌中最常見地表現(xiàn)為承載情感的具體物象。尋找湘江秋景中具體物象，并體會其中的情感，學生能通過這一步驟感知到意象的具體形態(tài)。課文《雨巷》課后習題對詩中反復出現(xiàn)的“像丁香一樣的姑娘”的姑娘形象的探討又展示出不同于湘江秋景類型的藝術形象。課文《大堰河——我的保姆》增加了像大堰河這樣勤勞善良而又命運悲苦的社會底層勞動者形象。在現(xiàn)代詩歌單元中，對詩歌意象的學習貫穿整個單元。
詩歌的語言藝術主要體現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏和韻律，中學現(xiàn)代詩歌單元每篇課文都要求朗讀或背誦。針對《沁園春·長沙》意氣風發(fā)的精神狀態(tài)，在朗誦時要配合明快有力的節(jié)奏；《再別康橋》一詩側重感知其語言的音樂美和建筑美；在《大堰河——我的保姆》則又進一步探究詩歌使用的句式，語言中的重復現(xiàn)象。整個詩歌單元始終強調詩歌語言的藝術特點。
在寫景狀物散文中，文學的形象性主要體現(xiàn)于抒感的景物。人教版中學課本必修第二冊第一單元為寫景狀物散文單元。《荷塘月色》課后習題一為“作者描寫了荷塘的哪些景物？這些景物各有什么特點？找出文中描寫心理感受的語句，說說作者的情緒隨著景物的轉換發(fā)生了怎樣的變化。”學生對荷塘景物及其特點的分析，感受到具有散文特征的藝術形象。體會伴隨景物產生的情緒變化，進一步理解散文藝術形象的特點。《故都的秋》和《囚綠記》課后習題設置中也反復圍繞關于對文本中景物的選取，景的特點，景帶來情緒變化等展開，將散文中景物的學習貫穿整個單元。
對寫景狀物散文的語言特色的教學也伴隨三篇課文的學習。《荷塘月色》分析了通感的用法，以及選用動詞和疊音詞的特點，要求學生賞析其藝術效果。《故都的秋》課后習題二的設置圍繞從聽覺、視覺、觸覺角度寫景狀物的藝術特點。《囚綠記》要求學生品味文本中精美的語句，并介紹寫景狀物擬人手法。學生學習三篇課文后，對散文的語言藝術有初步了解。
在小說中，文學的形象性主要體現(xiàn)在人物形象的塑造上。《紅樓夢》涉及到王熙鳳和賈寶玉的人物形象出場分析。《祝福》中對祥林嫂形象中分析，關注三次祥林嫂的肖像描寫反映祥林嫂的生存狀態(tài)。《林教頭風雪山神廟》進一步探究人物性格的發(fā)展變化，《裝在套子里的人》關注人物的生活和思想。各篇將重點放在人物形象的不同方面，形成一個系統(tǒng)的人物形象介紹。
小說的語言藝術在《紅樓夢》中體現(xiàn)為反映人物身份和性格的人物語言；在《老人與海》中體現(xiàn)為直捷了當的敘述和生動鮮明的對話，句子洗練的獨特風格；在《邊城》中體現(xiàn)為散文化的寫作風格。
二.中學語文教學應加強對文學形態(tài)的關注
文藝理論課程有專門的章節(jié)具體介紹各種文學形態(tài)，現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義。在美國中學語文教材中，以文學聚焦版塊的形式在相關課文后面介紹其文學形態(tài)。如《自然》一課附有對先驗主義文學形態(tài)的介紹[4]。相比，在中國人教版中學語文課本中，較少提及作品的文學形態(tài)。教材中的意識流小說《墻上的斑點》以及其他現(xiàn)代主義作品《等待戈多》等也逐漸退出中學語文必修篇目。因此，中學語文教師專業(yè)知識中相關部分在教學中運用不多。
三.語文教師專業(yè)理論知識的不同版塊與中學語文教學相關度原因分析
中學教學強調語文的工具性，即學生能通過語文課程的學習，基本具備閱讀各種文章的能力。對文本的把握在義務教育階段側重表層文意的疏通，在中學教學中注重通過閱讀，掌握文章的要點。針對不同的文體，閱讀方法都有一定差異，閱讀詩歌，關注意象的特點、抒發(fā)的感情、音律的和諧；閱讀新聞和報告文學，關注能揭示內容的標題、文章敘述的事件；閱讀散文，注重感受的抒發(fā)、形式的自由等。中學教學中重點學習對各種文體的閱讀方法，為學生閱讀課文之外的文章打下基礎。
其次，探討文學形態(tài)及現(xiàn)代主義作品對中學教學影響微弱的原因。現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等文學形態(tài)理論與西方文學發(fā)展歷史緊密融合，更切合對西方文學的解讀。中國中學課本收錄中國傳統(tǒng)文學作品、中國現(xiàn)代文學作品較多，收錄外國文學作品較少。對中國傳統(tǒng)文學作品的文學形態(tài)分析，并不適合學生體會中國傳統(tǒng)文學自身的特點，不宜于作為中學語文教學的重點部分學習。尤其是現(xiàn)代主義文學作品《變形記》《等待戈多》曾經出現(xiàn)于舊版中學教材中學習篇目，由于現(xiàn)代主義作品的內容上的“向內轉”，表現(xiàn)上的“隱喻性”，中學生接受具有一定的困難。并且，現(xiàn)代主義作品在一般中學生今后可能接觸的文本中出現(xiàn)幾率較小，因此，逐漸退出中學教學內容。
通過對中學語文教學內容選取規(guī)律的探究，證明教師專業(yè)理論知識中文學體裁、文學常識部分對中學教學影響較大，而文學形態(tài)部分對中學教學影響較小。高校中文系師范生要重視對文學體裁、文學常識的學習。關于教師專業(yè)理論知識對中學教學影響的研究有待進一步深化，以此指導高校中文系師范生對專業(yè)課程學習重點的把握。
[本文為2011年校級科研項目《教師專業(yè)理論素養(yǎng)對中學語文教學的價值和影響及現(xiàn)狀分析》研究成果。]
注釋：
1.王先霈，孫文憲：《文學理論導引》，高等教育出版社2005年版，第98頁。
2.參見袁行霈：《中國文學史》（第三卷），高等教育出版社2005年版，第223頁。
3.參見周曉明，王又平：《現(xiàn)代中國文學史》，湖北教育出版社2004年版，第510頁。
4.參見張健鵬，胡足青：《美國語文》，中國婦女出版社2008年版，第335頁。
參考書目：
[1]王先霈，孫文憲.文學理論導引.高等教育出版社，2005。
[2]王先霈，胡亞敏.文學批評導引.高等教育出版社，2005。
[3]王先霈，王耀輝.文學欣賞導引.高等教育出版社，2005。
[4]張健鵬，胡足青.美國語文.中國婦女出版社，2008。
[5]袁先霈.普通高中普通課程標準實驗教科書（必修）語文（1—5冊）.人民教育出版社，2006。
[6]人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）語文（1—6冊）.人民教育出版社，2003。
李雅詩，劉仲秋，女，華中師范大學中文系學生。
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文學理論課程中劇本理論部分，中學課本選取其中主要的戲劇沖突和人物語言兩個方面，以對文本問題探究的形式呈現(xiàn)在中學教學中，并形成一個有規(guī)律的漸進學習過程，先通過《竇娥冤》感知戲劇沖突構成，并進一步在《雷雨》中學習戲劇沖突的特點。在戲劇語言方面，先在《竇娥冤》中讓學生體會語言的個性化，在《雷雨》中進一步了解潛臺詞。一個戲劇單元三篇課文將戲劇的文體特征的理論知識系統(tǒng)地組織成中學戲劇教學內容，戲劇文體的文學理論與中學戲劇教學緊密結合。
（二）文學的形象性和語言藝術貫穿各文體教學
上述以單個戲劇為例詳細闡述文學理論的文體知識對中學教學相應版塊的影響，將分散的詩歌、散文、小說和戲劇單元結合起來分析，四種文體的中學教學都圍繞文學理論中文學文體這一核心展開。具體地說，即以文學的形象性和語言的藝術兩個方面統(tǒng)攝詩歌、散文、小說和戲劇單元的教學，教學分別依據各文體自身的特點，闡述文學形象，鑒賞語言藝術。
在詩歌中，文學形象主要表現(xiàn)在意象的使用，人教版高中必修第一冊第一單元現(xiàn)代新詩主要學習詩歌的意象。《沁園春》課后習題二設置為“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒”引導學生感受“萬山”、“漫江”、“百舸”、“鷹”、“魚”等各種意象，并深入體會這些意象來表現(xiàn)的情感。意象的內涵為承載一定情感的藝術形象，在中國詩歌中最常見地表現(xiàn)為承載情感的具體物象。尋找湘江秋景中具體物象，并體會其中的情感，學生能通過這一步驟感知到意象的具體形態(tài)。課文《雨巷》課后習題對詩中反復出現(xiàn)的“像丁香一樣的姑娘”的姑娘形象的探討又展示出不同于湘江秋景類型的藝術形象。課文《大堰河——我的保姆》增加了像大堰河這樣勤勞善良而又命運悲苦的社會底層勞動者形象。在現(xiàn)代詩歌單元中，對詩歌意象的學習貫穿整個單元。
詩歌的語言藝術主要體現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏和韻律，中學現(xiàn)代詩歌單元每篇課文都要求朗讀或背誦。針對《沁園春·長沙》意氣風發(fā)的精神狀態(tài)，在朗誦時要配合明快有力的節(jié)奏；《再別康橋》一詩側重感知其語言的音樂美和建筑美；在《大堰河——我的保姆》則又進一步探究詩歌使用的句式，語言中的重復現(xiàn)象。整個詩歌單元始終強調詩歌語言的藝術特點。
在寫景狀物散文中，文學的形象性主要體現(xiàn)于抒感的景物。人教版中學課本必修第二冊第一單元為寫景狀物散文單元。《荷塘月色》課后習題一為“作者描寫了荷塘的哪些景物？這些景物各有什么特點？找出文中描寫心理感受的語句，說說作者的情緒隨著景物的轉換發(fā)生了怎樣的變化。”學生對荷塘景物及其特點的分析，感受到具有散文特征的藝術形象。體會伴隨景物產生的情緒變化，進一步理解散文藝術形象的特點。《故都的秋》和《囚綠記》課后習題設置中也反復圍繞關于對文本中景物的選取，景的特點，景帶來情緒變化等展開，將散文中景物的學習貫穿整個單元。
對寫景狀物散文的語言特色的教學也伴隨三篇課文的學習。《荷塘月色》分析了通感的用法，以及選用動詞和疊音詞的特點，要求學生賞析其藝術效果。《故都的秋》課后習題二的設置圍繞從聽覺、視覺、觸覺角度寫景狀物的藝術特點。《囚綠記》要求學生品味文本中精美的語句，并介紹寫景狀物擬人手法。學生學習三篇課文后，對散文的語言藝術有初步了解。
在小說中，文學的形象性主要體現(xiàn)在人物形象的塑造上。《紅樓夢》涉及到王熙鳳和賈寶玉的人物形象出場分析。《祝福》中對祥林嫂形象中分析，關注三次祥林嫂的肖像描寫反映祥林嫂的生存狀態(tài)。《林教頭風雪山神廟》進一步探究人物性格的發(fā)展變化，《裝在套子里的人》關注人物的生活和思想。各篇將重點放在人物形象的不同方面，形成一個系統(tǒng)的人物形象介紹。
小說的語言藝術在《紅樓夢》中體現(xiàn)為反映人物身份和性格的人物語言；在《老人與海》中體現(xiàn)為直捷了當的敘述和生動鮮明的對話，句子洗練的獨特風格；在《邊城》中體現(xiàn)為散文化的寫作風格。
二.中學語文教學應加強對文學形態(tài)的關注
文藝理論課程有專門的章節(jié)具體介紹各種文學形態(tài)，現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義。在美國中學語文教材中，以文學聚焦版塊的形式在相關課文后面介紹其文學形態(tài)。如《自然》一課附有對先驗主義文學形態(tài)的介紹[4]。相比，在中國人教版中學語文課本中，較少提及作品的文學形態(tài)。教材中的意識流小說《墻上的斑點》以及其他現(xiàn)代主義作品《等待戈多》等也逐漸退出中學語文必修篇目。因此，中學語文教師專業(yè)知識中相關部分在教學中運用不多。
三.語文教師專業(yè)理論知識的不同版塊與中學語文教學相關度原因分析
中學教學強調語文的工具性，即學生能通過語文課程的學習，基本具備閱讀各種文章的能力。對文本的把握在義務教育階段側重表層文意的疏通，在中學教學中注重通過閱讀，掌握文章的要點。針對不同的文體，閱讀方法都有一定差異，閱讀詩歌，關注意象的特點、抒發(fā)的感情、音律的和諧；閱讀新聞和報告文學，關注能揭示內容的標題、文章敘述的事件；閱讀散文，注重感受的抒發(fā)、形式的自由等。中學教學中重點學習對各種文體的閱讀方法，為學生閱讀課文之外的文章打下基礎。
其次，探討文學形態(tài)及現(xiàn)代主義作品對中學教學影響微弱的原因。現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等文學形態(tài)理論與西方文學發(fā)展歷史緊密融合，更切合對西方文學的解讀。中國中學課本收錄中國傳統(tǒng)文學作品、中國現(xiàn)代文學作品較多，收錄外國文學作品較少。對中國傳統(tǒng)文學作品的文學形態(tài)分析，并不適合學生體會中國傳統(tǒng)文學自身的特點，不宜于作為中學語文教學的重點部分學習。尤其是現(xiàn)代主義文學作品《變形記》《等待戈多》曾經出現(xiàn)于舊版中學教材中學習篇目，由于現(xiàn)代主義作品的內容上的“向內轉”，表現(xiàn)上的“隱喻性”，中學生接受具有一定的困難。并且，現(xiàn)代主義作品在一般中學生今后可能接觸的文本中出現(xiàn)幾率較小，因此，逐漸退出中學教學內容。
通過對中學語文教學內容選取規(guī)律的探究，證明教師專業(yè)理論知識中文學體裁、文學常識部分對中學教學影響較大，而文學形態(tài)部分對中學教學影響較小。高校中文系師范生要重視對文學體裁、文學常識的學習。關于教師專業(yè)理論知識對中學教學影響的研究有待進一步深化，以此指導高校中文系師范生對專業(yè)課程學習重點的把握。
[本文為2011年校級科研項目《教師專業(yè)理論素養(yǎng)對中學語文教學的價值和影響及現(xiàn)狀分析》研究成果。]
注釋：
1.王先霈，孫文憲：《文學理論導引》，高等教育出版社2005年版，第98頁。
2.參見袁行霈：《中國文學史》（第三卷），高等教育出版社2005年版，第223頁。
3.參見周曉明，王又平：《現(xiàn)代中國文學史》，湖北教育出版社2004年版，第510頁。
4.參見張健鵬，胡足青：《美國語文》，中國婦女出版社2008年版，第335頁。
參考書目：
[1]王先霈，孫文憲.文學理論導引.高等教育出版社，2005。
[2]王先霈，胡亞敏.文學批評導引.高等教育出版社，2005。
[3]王先霈，王耀輝.文學欣賞導引.高等教育出版社，2005。
[4]張健鵬，胡足青.美國語文.中國婦女出版社，2008。
[5]袁先霈.普通高中普通課程標準實驗教科書（必修）語文（1—5冊）.人民教育出版社，2006。
[6]人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）語文（1—6冊）.人民教育出版社，2003。
李雅詩，劉仲秋，女，華中師范大學中文系學生。 識對中學教學影響的研究有待進一步深化，以此指導高校中文系師范生對專業(yè)課程學習重點的把握。
[本文為2011年校級科研項目《教師專業(yè)理論素養(yǎng)對中學語文教學的價值和影響及現(xiàn)狀分析》研究成果。]
注釋：
1.王先霈，孫文憲：《文學理論導引》，高等教育出版社2005年版，第98頁。
2.參見袁行霈：《中國文學史》（第三卷），高等教育出版社2005年版，第223頁。
3.參見周曉明，王又平：《現(xiàn)代中國文學史》，湖北教育出版社2004年版，第510頁。
4.參見張健鵬，胡足青：《美國語文》，中國婦女出版社2008年版，第335頁。
參考書目：
[1]王先霈，孫文憲.文學理論導引.高等教育出版社，2005。
[2]王先霈，胡亞敏.文學批評導引.高等教育出版社，2005。
[3]王先霈，王耀輝.文學欣賞導引.高等教育出版社，2005。
[4]張健鵬，胡足青.美國語文.中國婦女出版社，2008。
[5]袁先霈.普通高中普通課程標準實驗教科書（必修）語文（1—5冊）.人民教育出版社，2006。
[6]人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）語文（1—6冊）.人民教育出版社，2003。
前幾日有畢業(yè)數年的學生回來看我。
他告訴我，自己在上海某高校學經濟學，除了專業(yè)學習外，他將大部分時間放在了人文閱讀上。高中時老師推薦的一些書，當時沒有時間讀，現(xiàn)在陸續(xù)補上，獲益良多。我問他是哪些書，他說除了文學名著，還涉獵了如漢娜?阿倫特《黑暗時代的人們》《極權主義的起源》、薩義德《知識分子論》一類書，對獨立知識分子、極權主義等關涉現(xiàn)實的重大主題，有了一定了解；讀書的過程則如同樹的生長：沿著一位作者、一本書、一個主題深入閱讀，延伸閱讀，就如同枝葉圍著著主干不斷生長，在閱讀中，生命的根基深入土壤，枝葉則朝著自由的天空舒展。和周圍的同學相比，他有一個相對自足的精神世界，對未來也有明確的規(guī)劃，因此少了許多盲目和浮躁。
他還說起同在上海的幾位同學經常聯(lián)系，交流閱讀心得；到對方宿舍去，第一件事就是看看書架上又多了哪些新書。有一位高中時代熱愛詩歌的同學，現(xiàn)在學的是計算機專業(yè)，生活的兩大內容即編程和寫詩。他在數學語言和詩歌語言間徘徊，樂而忘返，還為自己找到了理論依據: 據說詩歌和數學同為人類最古老的發(fā)明，牧羊人計算綿羊的只數產生了數學，祈求豐收的禱告衍變?yōu)樵姼琛Ｗ约涸谶@兩大發(fā)明中獲得的寧靜和喜悅，雖千金而不易。
聽了這些，我很為他們高興。許多理科的學生在高中畢業(yè)后就停止了人文閱讀，除了專業(yè)書、英語書之外，基本不讀書。他們的精神成長就此停滯，甚至日漸倒退――高中時獲得的有限的人文滋養(yǎng)很快干枯，精神園地一片荒蕪。即使是文科的學生，或囿于本專業(yè)，視野狹窄，或受社會風氣熏染，急功近利，能沉潛讀書者，少之又少！相關調查顯示,我國的國民圖書閱讀率最近10年呈持續(xù)走低態(tài)勢，整個社會的讀書風氣日趨快餐化、娛樂化、惡俗化、商業(yè)化。一個不讀書的民族，將有什么樣的未來？
語文教育如僅僅著眼于考試，將造成何等嚴重的后果，這本是常識，也是教育界人士的共識。但知易行難，工作在教育一線的教師們，都知道分數和升學率是如何讓常識不“常”，共識不“共”的。
我敬重的前輩王棟生老師對于語文教育的目標曾有精要的概括：“讓學生喜歡語文課，讓學生喜歡語文學科，讓學生有終生學習語文的意識。”如果多年的語文教育僅僅為升學服務，高考將成為語文學習的終點。如果讓語文教育回歸它的本質，高考將是一個新的起點――高考之后，學生將進入更自由、更廣闊的閱讀天地與生命空間。
作為一線的語文教師，難道只能停留于感慨與批評，實際上卻不作任何努力？難道只能在應試的大潮中隨波逐流，甚至推波助瀾，分一杯羹？
讓我們從自己的每一節(jié)語文課做起，從今天的語文課做起。從共讀一首好詩做起，從推薦一本好書做起，積跬步，計長遠。
（南京師大附中；210003）
中國古代作家作品
1.先秦作家作品
（1）詩歌——《詩經》與《楚辭》
《詩經》：“詩三百”，第一部詩歌總集，現(xiàn)實主義文學的源頭，“六義”。與《書經》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經》、《春秋》合稱“五經”。
《楚辭》：收錄屈原等人的作品，“楚辭體”又名“騷體”。代表作《離騷》，第一首長篇政治抒情詩，浪漫主義文學的源頭。
（2）散文——諸子散文和歷史散文
諸子散文：《論語》（后人記錄孔子及其弟子言行的語錄體專集，與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》等。
歷史散文：《春秋》（第一部編年體）、《左傳》（第一部敘事詳備的編年體）、《國語》（第一部國別體）、《戰(zhàn)國策》（《國策》）等。
2.漢代作家作品
（1）賦文——賈誼的《過秦論》
（2）史書——《史記》（開紀傳體之先河，“二十四史”“前四史”）和《漢書》（第一部紀傳體斷代史）
3．魏晉南北朝作家作品
（1）詩歌——“三曹”、陶淵明（東晉，第一位田園詩人）和樂府詩雙璧
（2）史書——《三國志》（西晉陳壽）和《后漢書》（南朝范曄）
（3）文學理論——《文心雕龍》（劉勰，第一部文學理論專著）
（4）小說——《世說新語》（劉義慶，第一部筆記體小說集）
4．唐代作家作品
（1）散文——古文運動（“韓柳”）、劉禹錫（字夢得，《陋室銘》）、杜牧（《阿房宮賦》）
（2）詩歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四階段
初唐：“初唐四杰”和陳子昂。
盛唐：兩個流派（“王孟”為代表田園詩派和高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派。蘇軾贊王維“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”）和兩大詩人（李白、杜甫。杜甫組詩“三吏”、“三別”），另有自號“四明狂客”的賀知章。
中唐：新樂府運動（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“敘事詩雙璧”（《長恨歌》和《琵琶行》）
晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。
5．宋代作家作品
（1）散文——唐宋家（歐陽修《六一詩話》，“三蘇”中蘇洵《六國論》）、范仲淹和沈括（《夢溪筆談》，我國第一部科學作品）
（2）詞——婉約派和豪放派
婉約派：北宋有柳永（北宋第一個專業(yè)詞人，《樂章集》）、歐陽修、秦觀，南宋有李清照（易安居士，《漱玉詞》）和姜夔。
豪放派：北宋有蘇軾（開豪放一派）、范仲淹，南宋有辛棄疾（號稼軒，《稼軒長短句》）、陸游和文天祥。
（3）史書——司馬光（我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，與《史記》一起被譽為“史學雙璧”）
6．元明清作家作品
（1）戲曲——元代有關漢卿（我國戲劇史上最偉大的戲劇家，《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》）、王實甫（《西廂記》，張生和崔鶯鶯）、馬致遠（雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》），明代有湯顯祖（《牡丹亭》，又稱《還魂記》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。
一、初中階段現(xiàn)代詩教學目標的學習結果類型
在2011年頒布的《義務教育語文課程標準》對于這一階段（7～9年級）學生的要求集中在閱讀方面。在“階段目標?閱讀”部分，課程標準在對學生一般文學閱讀要求的基礎上，針對現(xiàn)代詩提出較為具體的目標，即第6條指出初中生要“能夠區(qū)分寫實作品和虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”，并在第7條補充了閱讀文學作品的目標是“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”①。
從任務分析理論的角度來看，第6條目標在知識維度上主要涉及了現(xiàn)代詩文體知識和常識性知識，屬于對事實性和概念性知識的要求，而在認知維度上則涉及到了記憶、理解和分析三類認知過程，這不是一個單一的認知過程，而是復雜的彼此交錯的知識學習過程，因此對于這一目標我們可以認為是要求學生能夠在理解“現(xiàn)代詩”的概念的基礎上區(qū)分現(xiàn)代詩和其它文學樣式。課程標準的第7條目標在知識維度上涉及了理解現(xiàn)代詩必備的閱讀基本技能，如“品味作品富于表現(xiàn)力的語言”，更重要的是強調了學生在閱讀時的情感要求，如“能有自己的情感體驗”、“對作品的思想情感傾向”等；在認知維度上涉及的主要是運用、分析、評價和創(chuàng)造，如品味語言的過程，學生可能回憶已學習的某些程序性知識，緊接著運用這些知識對新問題展開分析，然后對作出的結果加以判斷，最終形成自己的認識，而對于情感態(tài)度這一反省認知知識則是伴隨著相關認知過程產生的。
綜上所述，初中階段現(xiàn)代詩教學目標的學習結果類型主要包括：（1）現(xiàn)代詩文體知識和常識性知識。前者包括現(xiàn)代詩的外在的形式特點、內在的藝術韻律以及現(xiàn)代詩的歷史知識，后者有作者相關知識和作品寫作背景知識等，如學習舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，學生除了欣賞作品整齊和諧的結構、反復循環(huán)的句式之外，還應該對作者的寫作背景有所了解，這樣才能夠體會作者深情的愛國之情，才能夠感受到這首詩形式與情感的完美統(tǒng)一。（2）現(xiàn)代詩閱讀基本技能。這要求學生掌握相當數量的字、詞，了解基本詞法、句法規(guī)則，能夠品味現(xiàn)代詩的語言，能夠分析作品中出現(xiàn)的修辭手法等，能夠了解作品中的常見手法，再如《祖國啊，我親愛的祖國》一詩，如果學生不能夠理解詩中出現(xiàn)的諸如“水車”、“礦燈”、“稻穗”等意象的作用，就不可能真正認識到本詩那“低沉而不壓抑的語氣、失望中不放棄希望的執(zhí)拗是這首詩獨有的美學特征”②。（3）現(xiàn)代詩學習中的情感態(tài)度。情感態(tài)度既有學生本身的學習動機和學習情緒，也有作品對學生產生的影響，如普希金的《假如生活欺騙了你》，學生在學習中如果領悟了富含哲理的詩句，可以啟發(fā)他們更好的理解生活、感悟生活。
二、高中階段現(xiàn)代詩教學目標的學習結果類型
《普通高中語文課程標準》對于現(xiàn)代詩的教學目標分為必修和選修兩個部分，是對初中現(xiàn)代詩學習的深化，強調了學生認知能力的進一步發(fā)展。在必修部分“閱讀與鑒賞”的第7條，課程標準提出“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關背景材料，用于分析和理解作品”③，從知識維度看，必修部分的目標仍然涉及到了現(xiàn)代詩的文體知識和常識性背景知識，但是比初中的目標在知識層面上更深一層，屬于智慧技能中規(guī)則和高級規(guī)則的辨別和運用，同時在認知維度上也有所變化，常識性背景知識明確是結合相關知識去對作品本身理解、分析。
在選修課程“詩歌與散文”部分現(xiàn)代詩的教學目標不僅有閱讀目標，還包括了寫作訓練的目標。一方面，繼續(xù)強調了閱讀現(xiàn)代詩過程中的情感態(tài)度的變化，“培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)”，重視了這一態(tài)度在學生認知階段的變化，能夠“用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價”；另一方面，在必修部分要求的基礎上，還強調了閱讀的多義性，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”，大大強化了分析、評價和創(chuàng)造的認知要求。另外，在寫作上的目標則是“嘗試進行詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會”，這提出了對寫作現(xiàn)代詩這一程序性知識進行創(chuàng)造和評價的要求，是在學生基本了解了現(xiàn)代詩的藝術形式和手法的基礎上，運用相關的寫作策略進行創(chuàng)作，這一過程中也涉及到了反省認知知識的檢查和評判的要求。
綜上所述，高中階段現(xiàn)代詩教學目標的學習結果類型主要包括：（1）現(xiàn)代詩的文體性知識和常識性知識。現(xiàn)代詩的文體性知識突出了對基本特征和表現(xiàn)手法的要求，包括了現(xiàn)代詩的意象、象征、想象、敘事和語言等，而每一個手法又可以細分開來，如對“意象”的學習可以在理解“意象”的基本概念的基礎上，進行“意象群落”、“寫實性意象”和“象征性意象”的閱讀訓練，再如《大堰河，我的保姆》一詩的敘事手法中“具象敘事”和“敘事視角”理解和分析；常識性知識還可以包括現(xiàn)代詩的術語和常識介紹，如《再別康橋》教學中可以談談新月詩派及其藝術主張。（2）現(xiàn)代詩的閱讀基本技能。這一點與初中階段的要求基本相同。在字詞句的基礎上，對現(xiàn)代詩的藝術手法不僅要能理解概念，還要能夠分析運用，如《雨巷》一詩中，學生只有能夠理解“悠長又寂寥的雨巷”、“頹圮的籬墻”和哀怨的“雨”等多重意象形成的一個意象群落，才能更好的體會到這首詩寫作藝術的高超。（3）現(xiàn)代詩的閱讀和寫作的高級技能。現(xiàn)代詩的寫作策略其實是在學生掌握其它文學體裁寫作策略的前提下，結合現(xiàn)代詩的藝術特征創(chuàng)造性的形成的。（4）現(xiàn)代詩學習中的情感態(tài)度。詩歌本身就是詩人情感寄托的對象，是抒情的藝術，學生學習現(xiàn)代詩不能忽視對作品情感的重視，體驗、感受作者的思想。
通過以上的分析，課程標準中所提出來的學生通過學習能夠達到的結果就比較清楚的展現(xiàn)出來了，教師可以再結合學生的起點能力和教材的特點來制定自己的教學目標，從而讓語文教學更加有序、明晰。
【注釋】
① 中華人民共和國教育部.《義務教育語文課程標準》，人民教育出版社2011年版.
② 孫寶靈. 詩意朦朧 深情綿綿，《現(xiàn)代語文》，2009年第12期，108頁.
【關鍵字】高中語文 詩歌教學 審美教育
詩歌是一種高度概括和反映社會生活的文學載體。我國現(xiàn)代詩人何其芳曾經說過，詩歌飽含著豐富的想象和感情。詩歌鑒賞能力方面是高中生必須掌握的基本能力，在高考中也經常會涉及到詩歌鑒賞的題目，很多學生平時因為積累不夠，鑒賞能力不足，往往出現(xiàn)丟分的現(xiàn)象。本文主要針對高中語文的教學方法進行探討，以期更好地提高學生的詩歌鑒賞能力，實現(xiàn)高中語文詩歌教學的突破。
一、提倡反復誦讀，增強情景想象
反復的誦讀詩歌是學習詩歌的基礎，誦讀詩歌是培養(yǎng)詩歌語感，提高詩歌鑒賞能力的主要手段之一。老師可以安排專門的時間進行早讀，讓學生在反復誦讀中品味詩中的韻味以及意境，詩歌寫作的情景才能被學生所模擬出來。在進行誦讀的時候，學生也會不經意間展開對詩歌的想象，還原出詩歌中所描繪的場面和情景，不斷體會作者寫作的心境。大量的誦讀還可以提高學生的審美能力，增加學生對于詩歌本身意境美的理解。如在杜甫《登高》一文中，教師可以先帶領學生泛讀，語調中可以帶著一些蒼涼與沉悶，讓學生感受到杜甫當時寫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的蒼涼。然后在樂曲的伴奏中讓學生集體誦讀詩歌全文，在反復誦讀中讓學生感受到詩人憂國憂民的寫作心情。
二、注重日常積累，培養(yǎng)審美情趣
高中階段詩歌鑒賞知識的學習要注重日常積累。首先，要注重要對中國古典詩歌的流派有相當清晰的認識，其次要注重對格律知識的學習，如詞牌、曲牌等。同時，還要高度地概括和學習詩歌的特點，對詩歌高度的概括性、抒情性與形象性要有所認知。同時要掌握不同類型詩歌的基本特點。比如山水田園詩的特點可以概括為一切景語皆情語。詠物詩的特點是以物言志。邊塞詩的特點主要是與當時時代的背景關系較大，展現(xiàn)著時代的風貌，所在邊塞詩歌的理解上要結合當時的時代特征。比如岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”反映戍邊將士的思念之情。詠懷詩的特點就是記事抒懷。詠史詩的特點就是作者對于人生和歷史的感嘆，比如《念奴嬌赤壁懷古》。
同時，閱讀詩歌也是精神上的一種愉悅。對于詩歌美的欣賞在于對美的感受的基礎上。在教學過程中，老師可以引導學生審美，使學生的審美情趣在欣賞詩歌上得到提高。如在李清照的 《一剪梅》中，詩詞通過 “云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓”典型意象來傳達了詞人比較細膩的心理情感。老師可以先把一些相關的文化常識介紹給學生，讓學生了解到 “回文織錦”“雁足傳書”，一直就是寄托思念、表達感情的一種方式。詞中的明月自滿，人卻未圓，雁字空回與錦書無有，怎能不引發(fā)詞人深深的思念之情呢？“才下眉頭，卻上心頭”是情感難以排解的表現(xiàn)。
三、強化書面表達，靈活運用答題技巧
學生進行詩歌賞析答題的時候，老師要給予一定的指導。詩歌的題目、作者的風格以及注釋等，這些往往暗示了詩歌的主要基調和大致內容，要讓學生學會利用這些潛在或者已知的知識進行答題。所以抓住以上三點，詩歌鑒賞就已經成功了一半。經過一段時間的學習，學生對于一首詩歌也大致有了自己的看法和見解，但是很多學生卻很難用書面語言表達出來。從以往閱卷的情況來看，老師也比較喜歡那些邏輯清楚、條理明顯的答卷，所以書面表達的訓練非常重要。老師可以組織學生對一些有代表性的文章進行翻譯等，讓學生更加清楚文章的內涵和結構。在進行具體答題的時候，則需要訓練學生抓住關鍵，注意其表達的語境，根據題干進行綜合思考以防止片面化等方面進行不斷的總結和訓練，提高學生的應試能力和技巧。
高中語文應該將學生的詩歌賞析能力納入重點教學內容，詩歌鑒賞能力不僅是學生學好高中階段語文的必備素質，而且是學生日后走向更高階段學習的重要能力。詩歌作為文學的經典形式，學習好詩歌，也有利于陶冶學生的個人情操。作為老師，應該在學生誦讀詩歌、詩歌審美方面以及書面表達和日常積累方面給予指導，同時也可以開展一些詩歌朗誦會來增加學生的學習興趣，還可以主辦班級文學期刊，讓學生進行詩歌投稿，對于優(yōu)秀作品向一些專業(yè)詩歌期刊進行推薦，鼓勵學生熱愛詩歌，學習詩歌。只有這樣，才能超越高中詩歌教學的層次，達到培養(yǎng)學生良好詩歌素養(yǎng)的最終目的。
參考文獻：
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關鍵詞：古詩文 方法策略 初中語文
千百年來，從上古的《詩經》到的《沁園春·雪》，由于語言生動凝練、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操、培養(yǎng)青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發(fā)有為具有重要意義。選入初中教材的古詩，都是歷經錘煉的名篇和勵志佳作。結合本人的教學實踐，我主要從以下幾方面談談初中古詩教學方法。
一、查閱文學常識的策略
我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導學生理解詩歌內容、體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。了解詩人可以從以下幾方面進行：
1.介紹詩人的詩風。如先引導學生復習小學古詩《望廬山瀑布》，有了感性體驗后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由此及彼、由表及里，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。
2.介紹詩人的評價。如講孟浩然，可以從其他詩人或詩論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度贊揚。大詩人李白在《贈孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長嘆。杜甫也稱贊他“清詩句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚的詩人，可見其詩歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學習他的《過故人莊》。
3.介紹詩人的創(chuàng)作背景。如教學杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。
杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
4.學會劃分節(jié)奏，讓學生體驗古詩詞的音樂美。古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩。古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關│逢候騎，都護│在燕然”（五言詩的劃分）。
二、解讀詩題點明主旨的策略
詩題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景，解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩人杜牧什么時候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當時環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？
三、創(chuàng)設情境品味古詩意境美的策略
詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。
一、外國詩歌教學現(xiàn)狀分析
首先，高中教學的功利性導致忽視外國詩歌教學。在高考指揮棒下，實際的語文教學更多的是為解決考試中出現(xiàn)的問題，高考不涉及考點的外國詩歌單元往往被直接從教學篇章中刪除，或者僅僅進行誦讀或者文學常識的識記訓練，別無其他。
其次，教師的專業(yè)素質也限制了對外國詩歌的深入研究。高中教師的日常工作大多圍繞課堂教學，作業(yè)批改，考試測驗等等，大多數教師沒有時間接觸更多前沿的文學理論，對于外國文學的了解和研究還停留在大學階段的水平，對于詩歌作者、創(chuàng)作背景、詩歌情感的體悟也不夠深入和全面，所以對于外國詩歌教學，往往有畏難情緒。
再次，學生認知水平的差異影響外國詩歌教學有效開展。高中生對于外國的文學創(chuàng)作理念、詩作者的創(chuàng)作背景沒有系統(tǒng)的、較為全面的了解，他們接受中國古典文學的浸染較多，而東西方文學之間是存在必然的差異，學生用感悟中國古典詩歌的情懷去品讀外國詩歌，肯定會有閱讀上的障礙，所以大多數的學生在外國詩歌的學習過程中也很難全情投入。
二、外國詩歌教學目標要求
綜合以上，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想有效地開展外國詩歌的教學，必須要師生共同努力，轉變觀念，以積極的心態(tài)去面對問題。實際上，外國詩歌教學是在感悟中國古典詩歌基礎上拓展延伸，這不僅僅是知識的簡單重復，有效地開展外國詩歌教學更是汲取外國文學作品營養(yǎng)的有利途徑，這對高中階段學生審美情趣的培養(yǎng)，感悟能力的提升有極大的幫助，同時也符合《語文課程標準》中“注意觀察語言、文學和中外文化現(xiàn)象，學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷著強烈的興趣和熱情，敢于探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”的要求。
三、外國詩歌教學有效方法
《語文課程標準》課程指導建議中也明確提出：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。”“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文的各自藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。”筆者結合自身的教學經驗，現(xiàn)總結以下幾方面有效的方法：
（一）創(chuàng)設情景，資源共享
（1）誦讀法：詩言志，詩有情，在詩歌的誦讀中，要充分體味作者情感，注意語速、停頓、語調。教師要加強誦讀指導，要及時范讀。同時充分調動學生的誦讀積極性，鼓勵學生個人誦讀展示，小組誦讀交流，舉辦班級乃至年級的外國經典詩歌朗誦會，學生獨立制作展示幻燈片、找尋合適的誦讀配樂，進行前期的誦讀指導。
（2）利用網絡平臺，廣泛搜集有效信息。建立班級QQ群，設立班級公共郵箱，為學生的交流共享搭建必要的平臺。學生對外國文學史知之甚少，教師可以引導學生利用網絡平臺搜集詩作者的創(chuàng)作背景、生平經歷、作品評價、詩歌創(chuàng)作流派特點等資料，可以利用課堂時間進行資料展示或者開展學生間的資料共享，做到知人論世，知人讀詩。
（二）品味鑒賞，感悟提升
（1）賞析重點詞句。對于詩作中的重點詞句，運用的表達方式、表現(xiàn)手法、抒情方式等方面，要進行師生之間的廣泛交流，以問題驅動的方式來解決問題。在問題的設置過程中，教師要結合課標的要求，學生的認知水平等，循序漸進，設置充分挖掘學生思維潛力的問題。教師也可以利用學案導學，展開學情調查，針對學生學案中反映出來的問題，追根溯源，從源頭解決問題。
（2）比較閱讀。外國詩歌和中國的古典詩歌在創(chuàng)作的背景上必然存在差異，但是在學生閱讀體味的過程中，也有相同之處，同樣要做到關注文本、知人論世、了解手法、感悟情感，例如歌德的《浪游者的夜歌》和李白的《獨坐敬亭山》，同樣有對人與自然關系的思考，我們把兩首詩放在一起比較，通過學生查閱資料、交流、師生互動等等方式，最后我們得出結論，中國的古典詩歌往往是物我合一，天人合一，而外國詩歌更多的關注自我，“我”是駕馭在自然之上的。這讓學生更加關注詩作者的心靈世界，了解中西方詩歌創(chuàng)作的不同之處。
（3）讀寫結合。詩歌的文字是最凝練的表達，很多的外國詩歌通過中國的譯者翻譯之后，往往也具有了中國現(xiàn)代詩歌的音樂美、建筑美和繪畫美。例如《浪游者的夜歌》其二，作者給我們描繪了靜謐的山林景象，教師可以引導學生把精煉的詩歌語言改寫成散文語言，在語言的轉換過程中，學生自然體味到借景抒情的方式帶給我們的心靈震撼，進一步感悟作者在此情此景中發(fā)出人生感慨“稍待你也安息”時的心緒萬千。
（4）鼓勵原創(chuàng)。詩歌是詩人心志的最直接的表達，要讓學生明確，詩歌創(chuàng)作就是自己情感的最佳釋放，每個同學都可以成為小詩人。詩歌創(chuàng)作就是以我手寫我心，關注生活，關注自我。把學生的優(yōu)秀習作結集成冊引發(fā)，當學生拿著刊印自己作品的詩集時，自豪感油然而生，對于詩歌的喜愛之情溢于言表。這既是對課堂教學的拓展延伸，同時也是對課堂教學的有效檢驗。
（三）多元解讀，鼓勵參與
（1）不同譯本比較。我們品味的外國詩歌不同于中國現(xiàn)代詩歌，也區(qū)別于外國詩歌原著。這是因為每一位詩歌譯者都在翻譯的過程中加入了自己的理解，所以我們不妨找來幾位譯者的譯作進行比較閱讀，以期通過比較找尋到原作者心靈深處的情感所在。《浪游者的夜歌》教學過程中，精選三首經典譯作，讓學生比較評價，進一步體味詩作中流露出來的情感，也對譯者注入的主觀情感加以剖析。
（2）鼓勵學生翻譯原作。教師也可以根據學生的外語情況，鼓勵學生進行原作翻譯，在翻譯的過程中品味情感，也可以把學生習作和翻譯家的作品進行比較，分析優(yōu)劣，這種形式很大程度上調動了學生的積極性，學生的課堂參與度大大提升，教學難點自然迎刃而解，教學效果較好。
（3）對文本、注釋進行多元解讀。根據學生對文本的了解情況，教師也可以引導學生對文本進行多元解讀，課文中的注釋往往是編者認為最佳的解讀，可是在教學過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些注釋并不能很好的、全面的解釋詩作語言，所以教師要在尊重原作的基礎上，不拘泥于課本，而是引導學生廣泛的開展研究，搜集整理閱讀資料，在此基礎上形成自己的見解、深入理解文本的內涵。《浪游者的夜歌》教學過程中，結合注釋“作后即將此詩送給斯坦因夫人”設置問題“斯坦因夫人是誰？”“作者為什么要作后即將此詩送給斯坦因夫人？”“詩歌開頭句的‘你’指的是什么？”學生通過思考，小組交流，得出了區(qū)別于注釋的答案，注釋中“你”指的是下文的“甘美的和平”，而學生認為“你”也可以指代斯坦因夫人，對于學生的多元解讀，只要在尊重作者情感態(tài)度的基礎上，教師要多加鼓勵，充分調動學生的思維力，加深對文本內涵的理解。第二首詩歌最后一句的“安息”，也可以結合作者三次登山創(chuàng)作的經歷，探尋作者心路變化歷程，不同層面的解讀文本。
關鍵詞：初中語文;聯(lián)系生活;激發(fā)興趣
美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等。”語文要來源于生活，根植于生活，才能煥發(fā)出灼人光彩。如果讓語文課堂孤立于生活之外，使得語文課堂缺乏植根的土壤，課堂就會變得枯燥無味，這是現(xiàn)在的中學生對語文沒有興趣的重要原因。要使語文課堂變得精彩，變得活躍，變得有趣，必須讓生活走進語文課堂。
一、在導入中聯(lián)系生活
俗話說：“良好的開端是成功的一半。”導入是語文課堂教學的第一個環(huán)節(jié)。用學生熟悉的生活現(xiàn)象導入，能很快地把學生注意力集中起來，并能順理成章地從課內向課外拓展。課堂導入時要做到自然貼切，新穎別致，緊扣主題，內容和方式要貼近學生的生活。“興趣是最好的老師”，可采用“猜謎”的方式導入，既能使學生喜聞樂見，又能高度集中他們的注意力，增強他們的好奇心。比如，教學《桃花源記》時，引入：大家都在形容一個非常理想的境地時常用哪個成語呢？――“世外桃源”，這個成語大家知道是怎么來的嗎？我們學了《桃花源記》這篇課文之后，大家就能準確回答這個問題了。于是很自然地導入了新課。
課堂導入的方法很多，如，懸念設置法、比較引入法，都是要聯(lián)系學生的現(xiàn)實，讓學生從切實感興趣的事情入手，力求省時、講究知識性、趣味性、時代性和啟發(fā)性。如何才能達到這一點呢？這就需要教師多留心，找到與生活相關的實例，使語文課真正地和生活聯(lián)系在一起，使語文課堂生活化。
二、在疑難處還原生活
語文課堂中把理論性較強、難于理解的內容生活化、通俗化，把書本知識與學生的生活經驗聯(lián)系起來，激發(fā)學生進行生活化學習，能讓學生豁然開朗。這樣就能幫助學生更好地理解課文所講內容。在教懂學生的基礎上，還能教給學生理解較難的內容的方法，同時活躍了課堂，激發(fā)了興趣。比如，巴金的《燈》中有一句：“人不是單靠吃米活著。”問這句話有什么深刻的含義？我提問啟發(fā)學生：不單靠吃米活著，意思是還需要吃菜或者吃肉嗎？這樣一問，學生一下子就明白，米代指的物質生活，言下之意人還需要有精神生活。再如，教學《母親》一課，（1）文章圍繞母親寫了哪幾件事？這幾件事表現(xiàn)了母親怎樣的品質？（2）作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親的訓導之外還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？（3）母親的為人處世對作者有哪些影響？（5）你認為母親是一個怎樣的人？這些層層深入的問題，學生在提前熟讀課文、自主預習的基礎上，才能找出答案，在課堂討論交流時，才能有的放矢，氣氛活躍。
三、在陌生處拉近生活
這主要是針對古詩文教學。初中語文教材中所選的古詩文，絕大多數是膾炙人口的名篇，蘊含著豐富的精華。由于古詩文的語法習慣、生活常識都和現(xiàn)在有很大區(qū)別，學生較難理解。若借助現(xiàn)代生活中相類似的語法和常識，就可以拉近古人和現(xiàn)實的距離。不僅能幫助學生理解，還能增加課堂的趣味性。在古詩詞教學中，課本上提供給學生的注釋量是很有限的：有些注釋介紹寫作背景或創(chuàng)作緣由，提示本詩的思想內容或感情傾向;有些注釋幫助解釋詞句，說明本詩詞的史事用典或情境理趣;有的是簡介作者，暗示本詩詞的寫作風格或藝術特點。人們常說“詩如其人”，了解了“其人”也能從側面了解其詩。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人也是引導學生理解詩歌內容，體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，讓學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為進一步理解詩歌作好鋪墊。學白的詩時，對詩人寫作有一些感性認識，可以板書“李白――豪邁奔放”。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由淺到深，對詩人、詩歌的感知也會不斷深化。再如，八年級上冊杜甫寫的《春望》這首詩，學生讀了注釋，就能明白詩歌寫的是戰(zhàn)爭期間，國破家亡的境況。
在講到文言中的兼詞“諸”“焉”等字，所謂兼詞，就是一個詞兼有兩個字詞的詞性和意義，有的時候，一個詞甚至還兼有兩個詞的讀音，比如“諸”，既兼有“之”和“于”的意義和詞性，又兼有“之”和“于”的讀音，我要學生讀把“之”和“于”連在一起快讀，越快越好，最后發(fā)出了“諸”的音，學生就恍然大悟，如“投諸渤海之尾，隱土之北。”（《愚公移山》）學生自然就心領神會了。
總之，語文是和我們的生活息息相關的，生活是語文教學的源頭活水。《義務教育語文課程標準》指出：基礎教育課程應該全力追求的價值是促進學生和社會的發(fā)展。語文課程應植根于現(xiàn)實生活，學生才會感到語文學習是生活的需要;學生才能全身心地投入到語文學習中，樂于汲取廣泛的知識，提高自我的文學素養(yǎng)。只有這樣，教師才能教得輕松，學生才能學得愉快，教學效果才能事半功倍。
[關鍵詞] 文學閱讀；簡單的問題復雜化；理論建構；教學實踐
一
文學是什么，古今中外都有很多的理論闡述，拋開那些學術性的理論闡述，我們認為，文學其實就是將“簡單的問題復雜化”，而且，要實現(xiàn)文學閱讀與研究的創(chuàng)造性，就要有一種將“簡單的問題復雜化”的自覺意識。文學閱讀與研究的創(chuàng)造性之所以可能的前提，即是文學本身具有豐富的復雜內涵。文學是“人學”，“文，心學也”（劉熙載語）。文學可以說是人生與人的心靈世界、精神世界通過語言方式的一種藝術建構與呈現(xiàn)，所謂文學是世界的反映，那也是以人的情感、精神、心靈等作為中介實現(xiàn)，是一種感性與想象的把握，盡管其中也有理性的參與。任何一個文學文本，尤其是經典的文學文本，豐富性和復雜性是其基本的特性，它不但有特定的時代內涵，還有豐富的超越時代的心理、情感、文化內涵，既有顯在的意識，也包含了模糊的潛意識。
文學（文科）與理科的差異，站在不同角度有不同的分析，如果從本文的立場出發(fā)，那么，他們的區(qū)別可以表述為：文學是將“簡單的問題復雜化”，而理科剛好相反，是將“復雜的問題簡單化”。對于理科來講，他們的目標是要將紛繁復雜的自然界以及人類世界，總是有一種將其簡單化的把握沖動，對他們來講最好的結果是能簡化到幾個公式，并且能夠通過這樣幾個公式再去把握紛繁復雜的自然界與人類世界。之所以如此，主要在于理科作為科學的特征是追求知識。而文學及其閱讀研究就不是知識可以完全規(guī)范的，甚至在某種意義上，知識的獲得并不是文學及其閱讀的主要目標，對于文學及其閱讀與研究來說，追求復雜性是其本質要求。因此，對任何一部文學作品來說，“簡單的問題復雜化”，其實是要求閱讀者對所有關于文學作品的理解知識不能滿足（不是不對）的自覺意識。
對文學的閱讀研究，要求閱讀主體有將“簡單的問題復雜化”的自覺，在其本質上就是要求閱讀研究的創(chuàng)造性，因此“簡單的問題復雜化”的意識對于《現(xiàn)當代文學作品精讀》課程來說就顯得相當重要。《現(xiàn)當代文學作品精讀》是現(xiàn)當代文學學科的入門課程，一般在新生入學的第一個學期開設。從現(xiàn)當代文學學科的課程邏輯關系看，該課程處于系列課程當中的起點，因此，一般認為，該課程的基本目標是為現(xiàn)當代文學史及其他相關課程的學習打好基礎，因此，關于課程培養(yǎng)目標的典型說法是，“培養(yǎng)學生閱讀、分析和鑒賞中國現(xiàn)當代文學作品的能力，提高學生的文學修養(yǎng)，同時了解中國現(xiàn)當代文學的概貌，認識到中國現(xiàn)當代文學的特征和成就”。這里既有閱讀能力目標，也有素質目標和文學史的目標，顯然，這種追求全面而宏觀的描述反而模糊了該課程的目標。《現(xiàn)當代文學作品精讀》課程最為重要的目標應該是承擔完成從“語文”教學向“文學”教學的轉換，以現(xiàn)當代文學作品（中學稱作“課文”）為對象的“語文”觀與“文學”觀的差別當然是多方面的，但教學中有無培養(yǎng)學生文本閱讀與研究的創(chuàng)造性自覺，便是其中重要的方面。換句話說，《現(xiàn)當代文學作品精讀》課程教學中，師生應在“文學”的視野中通過“如何實現(xiàn)文本的創(chuàng)造性閱讀與研究”的討論，幫助學生完成非專業(yè)閱讀向專業(yè)閱讀的轉換。
二
“簡單的問題復雜化”作為文學創(chuàng)造性閱讀與研究的思維特征，在理論建構上主要把握三個對立統(tǒng)一。
首先要處理好文學閱讀體驗與與“文本知識”的對立統(tǒng)一。所謂“文本知識”，是指解讀文學文本的已有觀點，這些觀點的歷史就是文本研究的學術史，這些觀點對于其后的閱讀主體來說，都已構成了明晰性的知識；文學的閱讀體驗，是一種豐富復雜的情感心理現(xiàn)象，帶有閱讀者的個人經驗，具有模糊性的感受性特征。
文本的學術史構成的“文本知識”與文本的創(chuàng)造性閱讀，是一種復雜的辯證關系。“文本知識”是任何一個閱讀主體進入文本閱讀的知識場域，是不可擺脫的。它對于任何一個閱讀主體的創(chuàng)造性閱讀來說，是前提也是必要。因為所謂創(chuàng)新性閱讀是相對已有的知識體系而言，不了解已有的知識體系，創(chuàng)新就可能是虛妄；另一方面，文學閱讀不是（也不可能是）單純的對已有知識體系的印證，否則，文學閱讀就會成為純粹獲取知識的行為，文學的創(chuàng)造性閱讀在某種意義上就是要突破現(xiàn)有知識體系的限制，通過閱讀主體的個人化體驗，去感受、梳理那些無法被現(xiàn)有知識體系解釋的東西。
其次，“簡單的問題復雜化”就是要能處理好文學和時代的對立統(tǒng)一。任何文學都必然帶有時代性，這幾乎是一種常識。然而，這種常識性的真理，經常會成為我們解釋文學的不二法門，從小學到中學再到大學，很多同學在閱讀解釋文學的時候，往往將文學直接和時代聯(lián)系起來：如果作品是產生于五四，那就是反封建、個性解放、民主或自由，如果作品是產生于時期，那對作品理解就離不開民族主義，將文學產生的時代、社會、文化和政治背景特征直接安在文學上。
當然，這并不是說不可以從文學的時代性角度分析解讀文學，不如說我們強調的是不能將問題如此簡單化，時代的總體性特征與文學之間的關系具有相當的復雜性，它們之間的關系不是直接的，往往要經過許多的中介，尤其是要經過創(chuàng)作主體這個復雜的中介，文學的創(chuàng)作性閱讀，在某種意義上，就是要挖掘文學與時代之間的復雜性關系，尤其是它們之間的糾纏迎合，將看似簡單的問題復雜化。
再次，“簡單的問題復雜化”就是要處理好文本的“意識”與“潛意識”的對立統(tǒng)一。弗洛伊德認為，人除了意識之外，還有潛意識，而且，后者往往更為本質，更內在地制約、牽引人的生命。因此，文學創(chuàng)作不僅是一種社會現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)，又是一種人文現(xiàn)象、精神現(xiàn)象，文學創(chuàng)作既是社會生活的反映，同時又是作家精神和情感的產物，作家的創(chuàng)作過程是理性和非理性的交織過程。
三
“簡單的問題復雜化”不僅是對文學獨特性的描述，同時也包含了方法論上的實踐意義，就《現(xiàn)當代文學作品精讀》課程的教學實踐而言，實現(xiàn)文學閱讀的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)，需要注意以下幾個問題。
首先是文本的選擇。《現(xiàn)當代文學作品精讀》是一門專業(yè)必修課程，課堂教學時間有限，而課堂教學的目標明確，要在有限的時間里完成課程的教學學習目標，文本選擇非常重要，它關乎到教學的效果及教學目標的實現(xiàn)。
文學作品浩如煙海，質量也千差萬別，一般說來，首先，選擇文本應注重選擇那些具相當價文學價值（而不僅僅是具有文學史價值）的經典文學作品，越是文學價值高的經典，其復雜性越加豐富，可供解讀的東西越多。其次，文體上兼顧多樣化的前提下，應該更加重視小說與詩歌。相對而言，小說是現(xiàn)當代文學史中的主體部分，也是當今最為重要的文體，具有最為廣泛的基礎；詩歌在很多人看來似乎是一種沒落的文體，而且人們普遍認為現(xiàn)代詩歌的成就遠不如古典詩歌，但現(xiàn)代詩歌所擁有的豐富的復雜內涵是古典詩歌所不能比的，詩歌的個人性、隱晦性、深刻性為創(chuàng)造性閱讀提供了更為方便的實踐可能性。
其次，教學中應注重“細讀”。“細讀”一詞在當前的學界流行的有些庸俗，但對于以創(chuàng)造性閱讀能力培養(yǎng)為目標的《現(xiàn)當代文學作品精讀》課程教學而言，它仍然是十分有效的方法。“細讀”理論本是新批評的重要理論方法，在新批評那里，細讀理論主要針對文學研究中過分倚重文學研究的外部因素的傳統(tǒng)，強調文學批評研究回到文學自身，回到所謂文學的內部，強調文學閱讀應該以“文本”作為基礎，不同的對于文本的理解最終需要回歸文本才有所作為。
再次，“問題意識”的培養(yǎng)。“問題意識”的自覺是實現(xiàn)“簡單的問題復雜化”的重要途徑。所謂“問題意識”的培養(yǎng)就是要培養(yǎng)學生在尊重自己對作品閱讀體驗的基礎上，對作品從不同的角度、方面提出問題。“問題意識”作為一種自覺的創(chuàng)新性能力，它與文本欣賞能力、分析能力等密切相關卻又有所不同：前者是后者的基礎，沒有“問題意識”，就談不上文本的創(chuàng)造性閱讀與欣賞。
因此，教學實踐中，在技術的層面應該重視課前思考題的布置，讓學生帶著問題意識閱讀作品，并要求學生提出屬于自己思考的問題，多給學生闡述自己感受和思考的實踐鍛煉。
關鍵詞：初中語文；基礎知識；教學方法
隨著高考改革的進行，語文在考試中的地位越來越高，2019年語文在高考中所占的分數將達到200分，這體現(xiàn)了國家對傳統(tǒng)文化的重視，對語文教學的重視，而語文作為一門積累性較強的學科，是需要從小學階段開始就不斷積累的，特別是對于大量的需要記憶、需要掌握的基礎知識來說。對于初中階段的學生來說，他們剛剛對學習有了新的認識，正是接受新學習方法的學年段，因而語文教師需要針對不同的基礎知識，制定相應的教學方法。
一、整體認識分析語文基礎知識體系
小學階段學生雖然學習了各種語文基礎知識，但并沒有系統(tǒng)地對語文基礎知識體系有整體的認識，這給學生學習語文基礎知識帶來困難。語文基礎知識由漢語知識、文體知識以及文學知識三部分構成。漢語知識包括拼音、漢字、詞、短語、句子以及修辭等內容；文體知識包括議論、說明、記敘、書信等各種文體的知識；文學常識包括教材涉及的作家作品信息。教師可以把語文基礎知識的分類按照網絡結構圖的形式進行歸類，讓學生清晰地把握語文基礎知識，這便于他們對知識的理解與記憶。
二、漢語知識的教學方法與策略分析
1.鼓勵學生在日常生活中積累字詞
語文學科不同于其他學科，語文在生活中幾乎無處不在，路邊商店、電視廣告、手機新聞等等，學生在日常生活中接觸的事物都是用文字表達的，對于遇到的不認識的生字、生詞或者不常見的用法，要鼓勵學生及時記下來，形成積累本，有閑暇時間便復習。這不但激發(fā)了學生對生活的探索能力，更激發(fā)了學生對學習語文的興趣，生活中那不經意的一瞥可能比反復死記硬背效果要好得多。
2.在課外閱讀中積累字詞
初中生基本都有課外閱讀的習慣，根據個人喜好不同、品位不同，閱讀內容千差萬別，但是都屬于語文閱讀的一部分。例如《讀者》《意林》這種雜志在中學生之家很受歡迎，我們鼓勵學生在讀課外讀物的同時，要學會利用工具書，對于不懂的字詞或者感到作者寫的內容難以理解，要及時向他人請教，及時領悟生僻字詞的意思，加深印象并記憶。
3.課堂上對字詞做重點解讀
在初中階段，很多教師開始不再重視生字生詞等基本教學內容，僅僅告訴學生怎么讀后便不再理會，這都是錯誤的做法。教師不僅要教會學生怎樣讀，還要教會學生這個字的常用詞組，最終以在作文中能流暢運用為最終目的。
三、文體知識的教學方法與策略分析
對于初中生來說，首先要明確不同文體之間的區(qū)別，記敘文是講述故事，需要學生整體感知文章的內容，通過上下文聯(lián)系與綜合分析，掌握記敘文要點；散文的要點是形散神不散，在把握文章內容的基礎上，注意概括文章主題，通過品味散文的語言、分析其表現(xiàn)手法得出文章脈絡，進而明白作者要表達的核心是什么；議論文則有明確的論點論證過程。其次，通過模仿與練習，掌握各種文體的寫作方法，對于初中生來說，模仿一些著名作家的作品是一種不錯的寫作方式，在總結出自己的作品優(yōu)缺后，開始寫出自己風格的文章。
四、文學常識的教學方法與策略分析
文學常識只有廣泛的閱讀與記憶才能不斷積累。對于初中生來說，考試要求的文學常識內容并不多，但是從語文知識積累的角度來說，從學生的長遠發(fā)展來說，要盡可能多地閱讀、廣泛地涉獵文學常識，因為到了高中以后各科的學習壓力驟然增大，學生很難會有大量的時間進行閱讀。積累文學常識具體來說有很多技巧：
1.列表法
文學常識數量龐大，但如果將積累的知識內容進行列表分類，便可以使雜亂的文學常識變得一目了然，進而化難為易。例如，中國文學史上有很多“第一”，我們可以把這些“第一”統(tǒng)計出來：第一部神話集《山海經》、第一部詩歌總集是《詩經》、第一部紀傳體通史《史記》，這樣集中記憶，文學常識變得簡單。
2.比較法
文學常識有很多知識點較為相似，學生很容易記混，對于這種知識點，我們不妨迎難而上，把相似的內容歸納到一起，比較分析它們的不同特征，進行分辨訓練。例如，書法四體：楷、草、隸、篆；文房四寶：筆、墨、紙、硯；秀才四藝：琴、棋、書、畫。這些文學常識之間有著明顯區(qū)別，學生經過比較便知。
漢語博大精深，語文基礎知識更是紛繁復雜，但卻有其內在規(guī)律可循。只要把語文基礎知識進行細分，形成網絡結構圖，對于結構圖的每條支線進行詳細研究，把大而復雜的知識點分割，我們就會發(fā)現(xiàn)，條理清晰的語文基礎知識并不難，只要在日常生活中注意積累，在課堂聽教師細致分析，在課外閱讀中，養(yǎng)成積累的習慣，那么我們就會變成有學識的人，成為有涵養(yǎng)的人。
