時間：2023-06-07 09:10:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇臘月二十三習俗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
臘月除了叫蠟月，還有涂月、季冬、末冬、殘冬、暮冬、嘉平月等稱呼。在我國，春夏秋冬都有祭祀活動，那么你知道臘月二十三是什么日子嗎?小編就給大家解答一下，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!
一、臘月二十三是什么日子臘月二十三是小年又稱小歲、小年夜，是相對大年(春節)而言的。因地域的差異，各地過小年的日期不盡相同，大部分地區在臘月二十四日過節。北京、河南等地區臘月二十三日過節。東漢崔富(同“實”)《四民月令》記載：“臘月日更新，謂之小歲，進酒尊長，修賀君師。”清代姚興泉《龍眠雜憶》記安慶桐城縣(今屬安徽)臘月過小年的情景：“二十四晚，設酒醋以延祖先，自密室達門面，內外洞澈，燈燭輝煌，而花炮之聲達于四巷，幾與除夜無異，士人謂之小年。”民間對小年相當重視，因而形成很多習俗。
二、臘月二十三習俗有哪些習俗一：祭灶
祭灶也就是祭灶神，也可以說“接神”，臘月二十三那天，相傳是灶王爺回天上的日子，如果你能夠誠心誠意，準備諸多祭品供奉灶神，那么灶神會高高興興的回到天上，然后稟告給玉帝你的優良事跡，還會多幫你美言幾句，賜予你好的生活。
習俗二：掃塵
祭灶神之后，就是人們開始準備過年的日子，過年前要把房子里里外外都打掃一遍，所以臘月二十三這天是掃塵的頭一天，臘月二十三直到除夕的掃塵日子都是“掃塵日”，也叫做迎春日。掃塵就是把家里弄的亮亮堂堂，然后才好迎接新年的到來。
習俗三：吃灶糖
灶糖是供奉灶王爺的祭品，相傳灶糖能夠讓灶王爺嘗到甜甜的味道，這樣才好在玉帝面前說好話，而且人們吃過灶糖之后也能祈求來年的生活能夠甜甜蜜蜜。
習俗四：剪窗花
剪窗花是為了過年而做準備，窗花明艷美麗，能夠為家里增添喜氣，而且窗花圖案多種多樣，張貼起來好不漂亮。
習俗五：寫春聯
寫春聯也是臘月二十三的習俗之一，春聯是春節必貼的東西之一，多為福祿吉祥等寓意，張貼春聯是表達對新的一年能夠財源廣進，幸福吉祥的美好愿望。
三、臘月有哪些習俗臘月初八
這一天被稱作“臘八”，即臘八節，最有名的就是“喝臘八粥”。關于臘八節的由來有非常多的傳說，其中之一是，傳說上古五帝之一顓頊氏的三個兒子死后化為惡鬼來專門嚇小孩子，偏偏這些惡鬼就怕被紅豆打，于是就有了“赤豆打鬼”，后來臘八這天人們就用紅豆煮粥。
臘月二十三
這一天是灶王爺上天匯報這一年來家庭情況的日子，家家戶戶都在這天晚上送灶神，吃灶糖，傳說古人們為了不讓灶王爺在玉帝面前亂說話，就準備很多灶糖給灶王爺，用糖黏住他的嘴，希望他在匯報時為自家多美言。
臘月二十四
這一天家家戶戶都要打掃家里的灰塵，有“撣塵掃房子”的習俗，因“塵”和“陳”諧音，所以有“辭舊迎新”的寓意。當然古代家具造型復雜，還都用柴火燒水煮飯，所以家中灰塵還是比較多的，可想而知家家戶戶都賣力打掃屋子時的場景有多熱鬧。
臘月二十五
這一天要吃豆腐，“腐”同“福”，所以有“接福”的意思。當然這個習俗現在比較少人知道，取而代之的是在門、窗戶上貼倒福，也有接福之意。
臘月二十六
這一天是“磨刀霍霍向豬羊”的日子，在古代過年是一定要吃肉的。即使再窮的人家都要做一點兒紅燒肉來吃，因為“肉”寓意“富裕”，表達了認為對來年紅紅火火、富裕吉祥的美好祝愿。
臘月二十七
這一天是專門用來上街置辦年貨的日子，即使那些在臘月二十六沒來得及殺豬羊的家庭，二十七也得在街上買到過年時要用到的肉類、果蔬和其它用品，所以這一天的集市會非常熱鬧。
臘月二十八
這一天古代人就要開始做各種花色樣式的糕點、饃餅了，不同于現代人有發酵粉這種神器，古代人只有老老實實的等著面粉自己發酵，所以得等上好幾天時間，這天開始制作的發面會在正月初一派上用場。
臘月二十九
臘月二十九是除夕前最忙的一天，這一天除了要確定過年時需要準備的各種衣事祭品外，還需要上墳祭拜祖先。當祭拜完祖先過后，緊張而豐富的除夕節前準備活動就暫時圓滿落下帷幕了。
大年三十
1、所謂“小年北小年南”是指南方有一個小年，北方也有一個小年，南方和北方的小年夜不在同一天，北方是農歷臘月二十三，而南方則是農歷臘月二十四才是小年。
2、南北方小年差一天的習俗由來已久。早在宋朝，就有臘月二十四過小年的記載。但是，從清朝雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，也就是向天地神明匯報工作情況。為了節省開支，建立和諧社會，皇帝順便把灶王也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月二十三祭灶。
3、于是，既然國家機關和政府部門都在這一天拜神，那么工作人員（衙役下人之類）就只能推后一天再拜。自然開始有了官民在不同日子過小年的分野。到了民國，民間形成了“官三、民四”的說法，就是科級以上干部二十三祭灶，一般群眾推遲到二十四。
4、后來，據說是因為社會進步了，人人平等，大家也就隨了皇帝，沾沾“貴氣”，改在臘月二十三這一天祭灶了。而由于過去的皇城是北京，所以北方受到的影響就會比較大。而南方依然保持以往的和人民群眾的一致的臘月二十四過小年。
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1、忙年
年末廿三或廿四日，在民間稱為“小年”，從小年起人們便開始“忙年”了。小年并非專指一個日子，由于各地風俗，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。在清朝之前，民間傳統的小年祭灶日是臘月二十四。從清朝中后期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的老傳統。
2、掃塵
年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年前除舊布新習俗之一。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。年末廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“掃屋”。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵的用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門，以祈來年清吉；這一習俗寄托著人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與愿望。
3、祭灶神
農歷十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶臺刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，至除夕日早晨把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等。祭灶這一民俗活動可追溯到先秦時期，但在最開始的時候祭灶的日子并不是在小年日。鄭玄注《禮記·記法》說：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”傳說從臘月二十三，一直到除夕，這幾天都是灶神回宮的日子。除夕當天，則要重新請灶神下降，百姓都會先貼上灶王爺的神像然后再開始準備除夕的年夜飯。據我國晉代名人周處所作的地方風物志《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”地方習俗：江蘇蘇州鄉賢宋朝詩人范成大有《祭灶詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送灶的習俗，其詩曰：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，云車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭斗君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。”據老蘇州人回憶，送灶最重要的除了“糖元寶”外，還有另外一些供品，如灶神紙馬、灶簾、灶錠等。
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1、臘月二十三是灶王爺上天。
2、臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三樣是為灶王升天的坐騎備料。
3、祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。
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祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要，全國公務員共同天地升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂膠牙餳了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對于灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱樸子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一.
放了寒假了，2014年有兩個九月，所以這學期的時間較長，放假較晚。一到了假期，同學們一定在家里都規劃好了自己的假期。隨著寒假的開始，也寓意著快要過年了。春節，大家并不陌生，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節習俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎？其實不然，我國各地人民的春節習俗都是不一樣的。想要了解？我會一一介紹給大家。
我國異地的春節習俗：
河南：
河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。
祭灶
在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼
“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。
湖南：
豐盛的年夜
飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久啊！這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。
拜六神
打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。
拜祖
舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。
拜茶
正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。
廣州：
年三十
行花街 除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
年初一
拜神 凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
年初二
開年 一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚。現代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
年初三
窮鬼日 通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。
年初四
神落天 接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年，有一個影響極為廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”大致道出了北方農村過年的安排。
黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有（對聯），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現在做的已經不多了。
黑龍江農村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。
1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。
2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。
3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。
4.臘月二十八，發面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以。現在這樣做的也不多了，面食買著很方便。
5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。
了解了這么多省份的春節習俗，原來各地的春節習俗是不同的。接著，中國有五十六個民族，其中漢族占到92%，剩下的8%都是少數名族。想不想了解這些少數民族的春節習俗是怎樣的？讓我一一介紹給大家。
壯族：
壯族春節一般在臘月二十三過送灶節后便開始著手準備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。
除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五谷豐登來年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來。
藏族：
除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。
傣族：
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。在傣族春節習俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣族春節習俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。
回族：
回族——年三十晚上包餃子，這一天要把素日里喜歡搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上熱騰騰的餃子，打開預先做好的臘八醋，一家人團坐在桌前，歡聲笑語，其樂融融！孩子們卻對桌上擺的各種零食更感興趣，果殼可以隨便扔滿一地。
春節這天，噼噼啪啪的鞭炮聲響徹云天，孩子們穿著嶄新的衣服，女孩子抹著紅臉蛋，眉間點個小紅點兒，頭上扎著紅發結，穿來跑去，好不熱鬧，大人們喜上眉梢，互相道喜，祝福新年。初一中午年飯豐盛無比，但晚上要吃面條或是合子，象征新的一年和順、團圓、美滿。
彝族：
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。彝族過年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過年前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子里家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。
朝鮮族：
春節早晨起來，首先洗簌干凈，然后換上事先準備好的新衣服，祭祀祖先，也就是祭奠供奉在祭祖房的四代祖先牌位。祭奠結束后，需進行新年第一次行禮，即所謂“拜年”。在家人拜年時，接收拜年的長輩需要給小輩一些壓歲錢；拜年時，公公婆婆除了給新過門的兒媳婦壓歲錢，還會送一些諸如化妝品、頭繩等小禮品。家人百年后有祭祖的飲食做為早餐。然后，小輩們又出門給親戚或鄰居的長輩們拜年。春節的年飯一般為年糕湯、打糕、米糕、松餅等。從春節那天起，各種民俗游戲會陸續展開，其中具有代表性的是跳板、放風箏等游戲。
繁榮小學五（6）班孫嫵紫薇
春節，是中國傳統的文化，春節中有許多傳統的習俗。淮安有著二千多年的歷史，燦爛的春節文化，千百年來，淮安人過春節有著自己的民風民俗，下面我就為大家介
紹介紹我們淮安人是怎么過年的。
二十三日：祭灶神
臘月二十三日，俗稱“小年夜”，傳說二十三日這天是灶王爺上天之日。據說，在臘月二十三日這天，灶王爺要上天稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰，因此家家戶戶都送灶王爺上天，人們會在灶王爺像前的供桌上放上糖果、清水、料豆和秣草。其中，后三樣是為灶王爺上天的坐騎備料準備的。祭灶還要把糖（或蜜）融化涂抹在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話了。二十三也是過年的開始，二十四寫春聯，二十五做豆腐，二十六割年肉，……臘月剩下的七天都要為新年做準備。
大年三十：包餃子
大年三十那天，就是我們所說的除夕夜。午夜12點前，包好餃子，守歲，晚輩向長輩叩頭，長輩發壓歲錢。午夜12時，正是農歷大年初一的開始，吃餃子取“更歲交子之意”，“子”為“子時”，“交”與“餃”諧音，有喜慶團圓、吉祥如意的意思。傳說很久以前，女媧在捏土造人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎了個小洞，用細線把耳朵拴住，線的另一端在黃土人的嘴里咬著，這才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起了餃子，把餃子捏成耳朵的形狀，里面有餡（“線”的諧音），用嘴咬著吃。
“福到”：倒貼“福”字
過年，家家戶戶都在門上、墻壁上、門楣上貼著大大小小的“福”字。民間流傳：明太祖朱元璋當年用“福”字作為暗記殺人。好心的馬皇后為了免除這場災禍，令全城上下每家門上都貼一個“福”字，沒想到竟有一家人將“福”字貼倒了。朱元璋大怒，要把那家人滿門抄斬，馬皇后知道后，對朱元璋說：“倒過來，不就代表福到了嗎？”朱元璋大喜，下令立刻放人。從那以后，家家都把“福”字倒過來貼。
…… ……
春節還有許多的習俗，放鞭炮、掛紅燈、大拜年、開財神門……春節是全家團聚的日子，是我們中華民族特有的節日。出門在外創業的人、飄泊的海外游子……哪怕相隔千山萬水，都會傳來鄉音的問候，誠摯的祝福。
關鍵詞：傳統；春節；地方特征
一、春節飲食的地方性
民間真正意義上的春節是從臘月二十三――小年這一天開始的，在這天下午就準備灶干糧，這一天就隨便吃一點，等到晚上祭完灶神后吃祭灶糕點。隨后幾天則要做花饃、蒸花卷、饅頭、棗盤，景泰人做花饃的方法可謂是多種多樣，或捏或卷或拉，可炸可烤可蒸，最后在花饃上的點綴是少不了的，可以用“食品紅”“食品綠”等顏色在花饃上畫一些小動物。棗盤是用來祭祀灶神的，在三十晚上將棗盤擺上，一直等到元宵節才撤下來。還要準備各種干果，包括糖、花生、蠶豆、瓜子……留在之后吃。瓜子是春季助興小食品之一，大家在節日期間，一邊嗑瓜子一邊看電視或者嘮嗑。隨著人們生活水平的提高，干果的種類也變得更加多樣化，為人們的選擇提供了多樣化。在之后的飲食中最為講究的要屬大年三十。大年三十這天中午開始煮排骨，用來在之后的幾天吃，晚飯要在供著祖宗靈位的供桌上擺上“獻飯”，十二個棗盤，四個裝有蘋果，花生，豬頭肉和油炸魚的碟子。一般三十晚上要吃長面，因為晚上要給已逝去的先人們祭祀，之后的年夜飯就可以隨意些，做些家人喜歡的菜，包餃子。大年初一也要吃餃子，這些餃子中有些是包著硬幣的，誰吃到了就意味著今年會順順利利。過年吃餃子，人們賦予它很多吉祥的意義，餃子形如元寶，吃餃子意味著可以招財進寶。隨后幾天中吃的最講究的要數初七。
二、春節活動的地方性
春節期間的活動以各種祭祀為主。在臘月二十三這天要祭灶神，民間對灶神的傳說有好幾種類型，其中有民間故事說灶神原是天上的一個星宿，因犯了錯而被玉皇大帝貶到人間，管理各家灶火，以保護和監察這家人。他奉玉皇大帝之旨考察人間善惡，于每年臘月二十四升天回報，向玉皇大帝呈奉偵查所得，玉皇憑此施以善獎惡罰。人間作惡或有不當之舉者恐灶神奏明玉皇，惹來不測，故以各種活動賄賂灶神，所以有了“上天言好事”。而甘肅景泰縣祭灶神卻有另一種說法，則是臘月二十三家里男主人要在傍晚燒灶馬、擺供品。意為送灶娘娘回娘家。舊有“二十四，掃房日”的說法，景泰的掃房日不僅僅限于這一天，而是根據各家的情況找能掐會算的人去挑個好日子，再將家里里里外外大掃除。等到臘月二十七就是去上墳。年前上墳，陣勢沒有清明那么大，但是傳統家里較為重視，認為祭祖是第一要義，稍微現代化，經過搬遷的家庭則在這一天不去上墳，只是等到大年三十晚上，在離家近一點的空地上去給祖先燒點紙錢，祭奠一些吃的給列祖列宗報平安。大家最熟悉的就是貼對聯了，每年大年三十中午過后家家戶戶便開始貼對聯，門神，五福，各種年畫等，在貼對聯的時候有個傳統就是，如果一家里面有直系親屬過世，那么這家的對聯就是白色或著不貼對聯，等到三年以后就可以正常貼對聯了。在年三十結束之際，也就是凌晨十二點，各家主人要燒另一份灶馬，把灶娘娘接回來。大年初一早晨男人和孩子們吃過早餐都集體去廟上上香，女人們則在家里招呼來拜年的人們.
三、春節禁忌的地方性
禁忌的觀念和民俗是伴隨著人類一同出現的。在人類社會伊始，生產力和認識水平極端低下，由此產生了自然崇拜，由崇拜必生恐懼，有恐懼則懼罹禍害；為避禍害，必成禁忌。這種由于對自然物自然力的崇拜敬畏與恐怖，而自覺不自覺地恪守一些禁忌，祈望通過這種自我約束的信仰形式，把自然界種種“異己”的力量，轉化成“順己”、“助己”的力量，活的神靈的恩賜和避免懲罰，從而形成了最早的禁忌習俗。春節的禁忌在臘月就已經開始，二十三小年的時候，燒灶馬不允許女眷去燒。年前不能摔壞東西，否則這一年都會不順。年三十祭祀用的花卷和棗盤不能倒著放，否則意味著死人。大年初一不能動笤帚掃地，否則會把財氣掃走。而在這初一到初三這幾天傳統下來的規矩是不能洗腳的，因為先人們被接回來過年，洗腳是對先人的不敬。初一、初五，已嫁之女是不可回娘家，說是會把娘家吃窮，因此只能在初二或者初四、初八回娘家，其中的含意應該是嫁出去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家一定有很多人來拜年，因此初一不可以回娘家。但景泰的傳統是，嫁出去的女兒在年三十就應該在婆家，等到初二就可以回娘家了。正月不能剪頭發，否則對娘舅不好。
綜上所述，我從景泰的富有當地特色的春節飲食、活動、禁忌種種過年習俗以及簡要分析了這些獨特的過年習俗產生的各種原因，看到了景泰過年民俗的獨特性，進而也對民俗的地方性特征的問題上具有了一個具體而切身的體會。所以在這里也驗證了烏丙安先生在他的著作中所說的：“地方性是民俗在空間上所顯示出的特征。這種特征也可以叫做地理或鄉土特征。因為這個特征在民俗的地域環境中形成并顯示出來的。民俗的地方性具有十分普遍的意義，無論哪一類民俗事象，都會受到一定地域的生產、生活條件和地緣關系所制約，都不同程度地染上了地方色彩。”隨著經濟條件等物質生活水平的提高，年味越來越淡，也希望更多的人能夠堅守傳統文化這座寶島。保護我們彌足珍貴的非物質文化遺產，傳承我們的民俗。（作者單位：沈陽師范大學社會學學院）
參考文獻：
[1] 陳懷彥.《過年》.北京：中國文聯出版社.2009.7
從臘月初八這天起，過年的氣氛就十分濃厚了。家家戶戶都開始置辦年貨，“香腸、咸肉、咸雞……”都會提早買回來，清理后，用鹽腌制，再放在通風處風干。每從一旁走過，那肉香撲鼻而來，誘惑你流下口水，不管有多饞，也要忍住。
臘月二十三這天，是過小年。太陽剛落山，那爆竹聲就接二連三地響起，一家接一家地放。過年喜慶的氣氛也愈加濃厚。過年拉開了帷幕。
臘月二十三后臘月二十四是“送神日”，也稱“祭灶神”。傳說灶神是天上派來住在每戶人家的，年底會返天報告該家一年的善與惡，由天帝分別給予兇吉，因此大家為了讓灶神說好話，就用豐盛的祭品賄賂他，黏住他的嘴，不讓他打小報告。
臘月二十三一過，一眨眼便到了最熱鬧的除夕。除夕這天，吃年夜飯是必不可少的。可是在我們肥西這邊，一直以來都是中午吃年夜飯。很多家庭為了“搶早”，有的上午十一點不到，就開始貼春聯、放鞭炮，吃年夜飯了。年夜飯當然是一年中最豐盛的一餐，其中最不可少的就是一條大魚，但不可以吃完，以象征“年年有余”。除夕夜家家都得燈火通明，到晚上十二點后才能關上大門。而關上大門后就不能再開了，即使外面有人敲門也不行，一直到年初一早上，燒了香、燃了燭，再開門放炮。而且從大年三十晚上開始直到新年的第一天，堂屋（客廳）中點燃支紅蠟燭，中間擺上貢品，如雞、魚、肉等。在這段時間中紅蠟燭絕不許滅掉。
除了點蠟燭，在除夕深夜大家都關上了大門時，有一些好事者將平時用黃土捏成的，外面裹上金紙，與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到各家各戶的大門檻上。年初一早上，主人們把門打開的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾進來，該戶主人見到“元寶”心花怒放，這正應了“開門大發財，元寶滾進來”的吉兆，他們將“元寶”恭敬地放到香案上，前來拜年的人都要說上幾句吉祥話。但是這“元寶”也不是白送的，正月十五后，送“元寶”的人將挨家挨戶地討“吉利錢”。
大年初一的早上，會有很多的孩子成群結伴地去家家拜年，說些吉利話，便會得到很多糖果，所以每家每戶都要備好一些糖果。在這天不能掃地，連茶水也要倒入專備的盆中不潑出門，意思是不將財氣掃或潑出去。這天一般不勞動，因此有了“趕忙三十夜，清閑初一朝”的說法。
聽了我的介紹，你們說，安徽這里的過年習俗是不是很有趣？
安徽省合肥市肥西縣大地學校六年級：王斌武
點評：看了你的記敘，覺得你們家鄉過年很有意思，不過有些風俗大家是相同，把重點放在你們最有特色的地方比較好。
點評老師：陶流林
1、臘月初八。這一天被稱作“臘八”，即臘八節，最有名的就是“喝臘八粥”。關于臘八節的由來有非常多的傳說，子曰就來說其中一個：傳說上古五帝之一顓頊氏的三個兒子死后化為惡鬼來專門嚇小孩子，偏偏這些惡鬼就怕被紅豆打，于是就有了“赤豆打鬼”，后來臘八這天人們會用紅豆煮粥。
2、臘月二十三。這一天是灶王爺上天匯報這一年來家庭情況的日子，家家戶戶都在這天晚上送灶神，吃灶糖，傳說古人們為了不讓灶王爺在玉帝面前亂說話，就準備很多灶糖給灶王爺，用糖黏住他的嘴。
3、臘月二十四。這一天家家戶戶都要打掃家里的灰塵，有“撣塵掃房子”的習俗，因“塵”和“陳”諧音，所以有“辭舊迎新”的寓意。當然古代家具造型復雜，用都用柴火燒水煮飯，所以家中灰塵還是比較多的，可想而知家家戶戶都賣力打掃屋子時的場景有多熱鬧。
4、臘月二十五。這一天要吃豆腐，“腐”同“福”，所以有“接福”的意思。當然這個習俗都很少有人知道了，取而代之的是在門、窗戶上貼倒福，也有接福之意。
5、臘月二十六。這一天是“磨刀霍霍向豬羊”的日子，在古代過年是一定要吃肉的。即使再窮的人家都要做一點兒紅燒肉來吃，因為“肉”寓意“富裕”，表達了認為對來年紅紅火火、富裕吉祥的美好祝愿。
6、臘月二十七。這一天是專門用來上街置辦年貨的日子，即使那些在臘月二十六沒來得及殺豬羊的家庭，二十七也得在街上買到過年時要用到的肉類、果蔬和其它用品，所以這一天的集市會非常熱鬧。
7、臘月二十八。這一天古代人就要開始做各種花色樣式的糕點、饃餅了，不同于現代人有發酵粉這種神器，古代人只有老老實實的等著面粉自己發酵，所以得等上好幾天時間，這天開始制作的發面會在正月初一派上用場！
8、臘月二十九。臘月二十九是除夕前最忙的一天，這一天除了要確定過年時需要準備的各種衣事祭品外，還需要上墳祭拜祖先。當祭拜完祖先過后，緊張而豐富的除夕節前準備活動就暫時圓滿落下帷幕了。
9、大年三十。大年三十即為除夕夜，這一天人們要吃“大魚大肉”的年夜飯，放爆竹，守歲等等。古代關于除夕有這樣一個傳說，即：年獸在年末時都要出來搗亂，但是人們知道它害怕爆竹，于是家家戶戶放爆竹來驅趕年獸，年獸被嚇跑后人們就會說：“又熬過一年了”！當然為了空氣環境，子曰建議大家還是盡量不要燃放煙花爆竹，因為手機太好玩兒，年獸可能也躺在家舒舒服服過除夕了！
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1、小年夜：北方地區是臘月二十三；南方地區是臘月二十四；江浙滬贛是除夕前一天；南京地區是正月十五（元宵節）。
2、小年，中國傳統節日，即傳統的祀灶日。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。祭灶在我國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。小年通常被視為忙年的開始，意味著人們開始準備年貨、掃塵、祭灶等，準備干干凈凈過個好年，表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。
3、民間祭灶，源于古人拜火習俗。灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，后來擴大為考察人間善惡，以降福禍。鄭玄注《禮記·記法》說：“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”這說明至少在漢代，祭灶習俗已經在我國北方中原地區流傳。
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1、祭灶王爺。小年又叫“祭灶節”，在這一天最重要的兩個習俗就是祭灶和掃塵。祭灶又分為送灶和迎灶，主要是源于一個傳說。傳說，灶王爺會在臘月二十四這天上天述職，報告這一年里發生的事情。人們為了不讓灶王爺報告不好的事情，于是拿來食物祭拜灶王爺，希望他說好的事情。同時，人們也是為了祈福而祭祀灶王爺的。
2、掃塵土。所謂的“掃塵”，就是指年終大掃除，家家戶戶這天都要開始大掃除，以干凈、整潔的環境來迎接新的一年以及春節。因為，過了小年，離春節就不遠了。
3、吃灶糖。人們會在小年這天買糖瓜、關東糖、麻糖等供奉給灶王爺，以祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。也就有“二十三，糖瓜粘”一說。
4、洗浴。在小年這天，不僅要打掃房屋，人們還要進行自我打掃，如大人、小孩都要洗浴、理發。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
5、婚嫁。民間認為，過了小年就是百無禁忌的日子，這時候婚嫁結娶的就變多了。因為不用挑日子，天天都是好日子。這種也被稱為是“趕亂婚”。
以上是關于“小年有什么習俗”的介紹，但是每個地方的小年習俗也不同的，希望上面的內容對你有用吧！
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