時間：2023-06-04 10:48:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人生的價值觀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
小學時期是小學生人生觀、價值觀初步形成的時期，在信息科技空前發達的現代，他們往往受到某些不良媒體和某些不良社會現象的影響而導致對美的認識產生扭曲。因此在語文課堂教學中，應有意識地培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，樹立正確的價值觀和積極的人生態度。
社會主義市場經濟的全面發展，促進了社會的全面進步，同時也出現了一些拜金主義、享樂主義、腐朽生活方式的偏激傾向。小學生因自身缺少自制力，缺乏對外界不良影響的抵抗力，本身的心智結構處在不斷地建構和成長中，這些不良社會風氣向小學生傳授了一些不利于學生成長的觀念、思維和另類思想，使他們的觀念、思想受到影響，受到潛移默化，久而久之找到一種認同感。在生活中講享受、講奢侈，比誰的家庭更富有，甚至看不起貧窮，認為貧窮是一種丑陋。這種扭曲的觀念在學生中大面積地存在，針對這種現象，我在語文教學中有意識地進行了引導。在教學《窮人》這一課時，文章對桑娜一家貧窮的景況作了詳細的描述，我首先讓學生討論自己現在的生活與他們的生活相比如何。相當多的學生感到不可思議，有個別學生現出了輕蔑的神情。在講到桑娜與丈夫討論要不要收養隔壁的孩子時，我讓學生以小組合作學習的形式進行討論，將自己代入角色之中。很多學生最后下的結論是不收養，因為經濟困難，該把他交給福利院。這一點并沒有出乎我的意料之外。我知道，這群可愛的孩子內心里還是隱藏著極大的愛心的，于是我提示道：“當時沙俄統治下的社會是非常黑暗的，根本沒有什么福利院。如果沒有人收養西蒙的孩子，那么這個可憐的、幼小的小生命就將活活餓死，你們忍心嗎？”學生似乎沒有考慮這一點，一下子議論紛紛?！昂?，老師再給一次選擇的機會，希望你們慎重考慮?！边@一次大家都選擇了收養西蒙的孩子。試問有誰忍心眼睜睜地看著一個生命就這樣消逝呢？甚至有同學提出了具體的措施，說自己吃少點，讓給孩子，孩子那么小不用很多糧食的。他們已經開始學會同情窮人了。但我知道這是浮于表面的，他們的靈魂還沒有被震撼，對于貧窮，他們還了解得太少。在課文的最后，我說：“貧窮并不可恥，只要我們多一點愛心，這個世界就會少一些被貧窮逼死的人?！苯又也シ帕艘恍┴毟F國家饑民的圖片給他們看。學生靜靜地看著一張張灰色的、沒有任何絢麗色彩的、觸目驚心的圖片，我知道此時已不需要任何的語言了，他們靈魂深處的某種東西已經慢慢地滲透到他們身上的每一處。從學生寫的課后感中，我看到了一顆顆純潔的心靈，那個與他們相隔遙遠的世界改變了他們。之后，在學校舉辦的一次募捐活動中，我們班成為捐款最多的班級?？梢姡澜缟献罴儩嵉拿滥^于人的心靈。
小學語文教材中有許多內容都在影響著學生的人生觀、價值觀。幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，語文教學起了很大的作用。如《我選我》能幫助學生樹立自信心；《小抄寫員》能讓學生明白責任的重要性；《小珊迪》教會人們要有誠信；《鵬程萬里》使學生明白從小要有遠大的志向；《寒號鳥》使學生懂得了勤勞光榮，懶惰可恥……
小學生就像一個沒有槳的水手，其人生之船將駛向哪一個彼岸，家庭、學校、社會都有責任。車爾尼雪夫斯基說：“在人覺得可愛的一切東西中最有一般性的，他覺得世界上最可愛的，就是生活?！比绻覀兊膶W生也覺得生活就是美，活著就是最好的，他看到的聽到的都使他覺得美，那他的世界一定是五彩繽紛的。我小時候常聽老師說：“我們小學生是祖國的花朵，是祖國的未來……”可如果花朵生植的土壤已經開始變質，在殘害這些花朵，那么祖國的未來是一個怎樣的世界呢？一些學生正因缺乏正確的判斷美丑的能力，所以一味將社會上的一些不良習氣當作美好的東西加以模仿。因此，我們通過語文教學就必須培養學生具有正確的鑒別美丑的能力，使他們能理解和判斷事物，不斷提高鑒賞美的能力。
審美教育是培養全面發展的人才不可缺少的環節，如果我們在小學語文教學中能一貫地實施美育，那必將更好地以美引善，以美導真，從而更加積極配合素質教育的全面實施，培養出千百萬德、智、體、美全面發展的一代新人。
關鍵詞：人生觀；價值觀；高職大學生；現狀；對策
中圖分類號：G641；G711文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2017）32-0011-01
對于同一種事物，每個人都可能有不同的看法，產生不同看法的原因是每個人對于世界的獨特認知。樹立正確的人生價值觀，對于每個人來說都是一件很重要的事情。價值觀相近的人生活在一起，不會產生特別大的分歧，相反，價值觀迥異的人生活在一起，則容易產生矛盾。一個人若沒有正確的人生價值觀，其個體價值觀也會受到影響而變得扭曲。為幫助學生樹立正確的人生價值觀，很多高校以此為主題開設了相應的課程。
一、高職大學生人生價值觀現狀
高職學生也是大學生，但與一二本院校大學生相比較而言，在某種程度上有一定的差異。高職學校的校園環境與教學方式等與本科院校有很大差異，這種差異無形中會影響學生人生價值觀的樹立。一些高職學生對于人生目標尚不明確，學校安逸的生活使他們的學習闖勁有所松懈，整天渾渾噩噩安于現狀。另外，部分高職大學生在與社會進行接觸的時候，其人生價值觀與社會價值觀產生了矛盾，這主要是因為大學生的個人目標與社會目標不相符。在一項調查中顯示，高職學生的人生目標多以個人目標為主，選擇適應社會目標的人少之又少。部分學生太過看重金錢，甚至把掙錢的多少當成衡量一個人成敗的關鍵因素。所以，部分高職院校在學生人生價值觀的教育上是不成功的，沒能幫助高職大學生樹立正確的人生價值觀。
二、影響高職大學生樹立正確人生價值觀的因素
（1）家庭因素。家是和我們每個人關聯最大的場所，它是影響學生人生價值觀樹立的第一個場所。不難發現，一個從健康家庭環境里走出來的孩子，其心態是積極向上、樂觀進取的，性格也相對陽光、活潑、開朗。反之，在不和諧家庭環境下成長起來的孩子，表現出來的往往是負面情緒比較多。
（2）教育因素。學校是學生接受教育的場所，學生接受的教育并不只是書本上的知識，道德教育也是學校教育中非常重要的內容。高校采取的教育內容和方法，對于學生樹立正確的人生價值觀有重要影響。但很多高校并不注重學生思想道德的教育，以至于學生在校成長過程中缺乏自我認知，不能通過有效途徑獲得建立正確人生價值觀的方法。
（3）社會因素。社會是一個大環境，在這個環境中有各種各樣的人和事。這些人和事既能給學生建立正確人生價值觀帶來積極的影響，也能帶來負面影響。為降低社會因素帶給高職學生的不良影響，社會各界應積極尋求整改社會風氣的方法。社會上的一些負面思潮沖擊著高職學生正確人生價值觀的建立，因此，社會應大力宣傳愛國主義等積極向上的觀念，采取有效措施把不良影響扼殺在搖籃里，給學生提供一個樹立正確人生價值觀的健康環境。
三、樹立高職大學生正確人生價值觀的策略
促進高職學生建立正確的人生價值觀，應該從三方面做起。首先，家庭方面。父母對孩子的影響極大，健全、健康的家庭和父母正確的人生價值觀會在無形中引導著孩子的成長。例如，有兩個來自不同家庭的學生，其中M的父母是高中教師，家庭氛圍和諧積極，在這種家庭環境下成長起來的M大大方方，性格活潑開朗，無論走到什么地方，都能夠快速地和別人打成一片。另外一個學生H，父母很早就離婚了，然后各自又組建了新的家庭，自從H不斷奔波于父母各自的家庭后，她變得越來越沉默、悲觀起來，心有怨恨，經常抱怨生活。其次，除了家庭環境外，學校應該開設相應課程，積極引導高職學生的人生價值觀走向。雖然有的學校開設了德育課程，但并沒有給予足夠的重視，使課程形同虛設。學校應該將培養學生的人生價值觀當成首要任務，建立良好的校風與學風，使學生在積極健康的環境下成長。再次，社會是影響學生人生價值觀的大環境，社會相關部門應該想方設法優化社會環境，新聞文藝以及相應宣傳部門應承擔起宣傳社會積極面的責任，引導學生的價值走向。要堅決杜絕和消滅社會不良風氣，建設良好的社會環境。
四、結束語
總之，樹立正確的人生價值觀對于學生的發展來說，意義重大。高校作為為社會培養人才的陣地，應加大德育力度，成立專項整改方案，并積極落實。高校應該針對高職大學生人生價值觀現狀，分析影響高職大學生樹立正確人生價值觀的因素，采取樹立高職大學生正確人生價值觀的策略，幫助學生樹立正確的人生價值觀。
參考文獻：
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[2]黃琴.對高職院校學生社會主義核心價值觀培養的幾點思考[J].銅陵職業技術學院學報，2015（04）.
[3]苗忠.多元文化視野下大學生價值觀教育創新研究[D].陜西師范大學，2013.
關鍵詞：社會主義核心價值觀；為人；為學；指導作用
一、當代中國特色社會主義核心價值觀的基本內容
1.國家層面的富強、民主、文明、和諧?！案粡?、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。2.社會層面的自由、平等、公正、法治?！白杂?、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。3.公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善?！皭蹏?、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。
二、社會主義核心價值觀對大學生為人的指導作用
（一）樹立正確的人生觀。人生觀是指人們對人生的看法，具體的說就是人們對人生的價值追求，生活的意義和目的的總的看法。表現為苦樂觀，榮辱觀、生死觀等，其核心問題是處理個人與國家的關系。社會主義核心價值觀從國家層面強調富強、民主、文明、和諧的價值觀。大學生是社會知識精英，是國家的棟梁，民族的希望，未來大學生群體會執掌國家權力在國家重要崗位任職。
1.選擇崇高的人生觀。崇高的人生觀包括：愛國主義、集體主義、民主主義等。當代大學生的人生價值觀選擇決定著他未來的走向和發展前途，以社會主義核心價值觀為導向能幫助大學生選擇崇高的人生觀?，F在社會錯綜復雜，各種各樣的誘惑是對當代大學生的人生價值觀考驗，只有堅持以社會主義價值觀為導向才能選擇正確的人觀，正確處理個人利益與國家利益的關系、個人利益與集體利益的關系，實現大學生的價值追求。2.防止錯誤的人生觀。錯誤的人生觀包括：拜金主義、享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀、個人主義人生觀等?，F當代社會資源豐富多樣，享樂方式多元化，各種各樣的誘惑充斥著整個社會，大學生怎樣才能抵制住這些誘惑防止陷入享樂主義的漩渦成為人們關注的焦點。
（二）樹立正確的價值觀。價值觀是“關于客觀對象的價值的總觀點、總看法”。有的學者則認為價值觀是一種社會意識，“是人們對價值問題的根本看法，是人們處理價值關系時所持的立場、觀點和態度的總和。”價值觀是指導人們思想和行為的價值意識，是關于價值的一定信仰、傾向、主張和態度的觀點，為人們的行為提供行為取向、行為尺度和評價標準。
1.培養正確的社會價值觀。社會價值的缺失影響到了當代大學生對社會現象的客觀的價值判斷，必須以社會主義核心價值觀矯正大學生的社會價值認識。
2.發揮價值觀的反作用。價值觀作為一種意識形態具有反作用，以社會主義核心價值觀做為社會的主流意識形態能反作用于社會形成良好的社會價值體系。
三、社會主義核心價值觀對大學生為學的指導作用
（一）樹立正確的學習態度。作為大學生學習是學生的本職工作，以社會這樣核心價值觀為指導能幫助大學生樹立正確的學習態度。要把學習這份工作做好學習態度是第一位，學習態度分為兩種。第一種是教條主義的學習態度，即不管是什么，好的壞的都學，不能正確的區分知識的糟粕，第二種是理性的學習態度，即對知識有一個理性的把握，能夠做到取其精華去其糟粕。其二是死學，死學是指埋頭苦學，眉毛胡子一把抓的現象。對于這部分大學生他們難以正確處理大學生學習與生活的關系。
（二）選擇正確的學習價值取向。社會主義核心價值觀要求我們愛國、自由、平等、公正、法治等，因此以社會主義核心價值觀作為當代大學生的學習價值取向具有重要的作用。因此我們必須以社會主義核心價值觀為導向樹立正確的學習價值取向。
注解：
摘要：當前，在我國不斷深化改革，擴大開放的歷史大潮中,中學生的人生觀、價值觀呈現出一些新的特點。因此，對中學生進行人生觀、價值觀教育，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀意義重大。在中學的思想政治教育中，思想政治課無疑是對學生進行科學的人生觀和價值觀教育的主渠道，在很大程度上，思想政治課的實效性直接關系著學生正確的政治信念、道德觀念的形成和科學的人生觀、價值觀的養成。但是，在教學實踐中，由于教學理念、教學目的、教學內容、教學手段方法以及教師自身素質等諸方面因素使得中學思想政治課對學生人生觀、價值觀的教育實效并沒有得到充分發揮。這一現象理應引起學界和教育界的重視和研究。本課題正是基于當前中學生人生觀、價值觀的現狀以及中學思想政治課人生觀、價值觀教育實效的現狀而提出來的。
思想政治課教學是學校德育工作的一個重要途徑。高中的思想政治課主要是針對高中學生的思想狀況，運用哲學原理對學生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育，從而培養學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。我們所要培養的科學人生觀，就是要學生在現實生活中，在實踐中自覺地為社會服務，為人民服務，積極地為社會做出貢獻，從而實現個人與社會的正確統一，實現個人的人生價值。課堂教學中滲透人生觀、價值觀教育是一個非常重要的環節，既要做到不搞形式主義，落到實處，又要讓學生樂于思考，在潛移默化中有所收獲。
一、要立足于現實，有針對性，增強時代感
社會性是人的本質屬性。一個人的人生是否有價值，不可能從人自身得到說明，而必須通過人與人之間，個人與社會之間的關系才能說明。這就要求我們人生觀、價值觀教育必須在日常生活中進行，而不能僅僅局限于教材。教材固然給學生真知灼見，使其明辨是非，但正確價值觀、人生觀的形成不僅是知，更主要是行，是知與行完美結合。教師教給學生的往往僅僅是教材中的一些死知識、老觀點，有些東西學生已經聽了許多次，教師如再不停的講，不停的要求，往往會起到適得其反的結果。這種注入式的教育手段受到學生的抵制，品德思想教育要求更多的開放性、民主性，價值觀、人生觀教育要更加務實，必須貼近學生的物質生活和精神生活。教育的終級目標是要培養適應社會發展的德才兼備的人，所以，人生觀、價值觀教育必須要有針對性，要結合學生當前的思想實際，因人而異，因時而異，這樣才能取得良好的效果。改革開放以來，隨著市場經濟的不斷發展，我國的傳統思想越來越受到西文思想文化的沖擊。在這種情況下，學生的意識形態也相應的發生了變化，尤其是學生的思想觀念和意識形式上的選擇性在不斷加強。隨著我國經濟體制由計劃經濟向市場經濟轉變，社會、家庭的利益格局發生了變化，以往的一些舊觀念與現實生活中的一些實際往往不相符合，這樣學生在價值觀和人生觀方面的選擇就面臨著更大的空間。如果我們在教育教學過程中不能把握住這種情況，不結合學生的所處社會環境、家庭情況以及他們個人的思想實際，我們所傳授給他們的那些思想就會受到抵制和質疑，甚至會出現更惡劣的后果。所以，我們的人生觀、價值觀教育必須要有針對性，增強時代感，結合學生的現實，與他們的實際生活相結合，只有這樣，才能達到我們所預期的那種效果。
二、利用矛盾，促進教育
德育過程中一個主要矛盾就是受教育者的德育水平與教育者所提出的德育要求之間的矛盾。針對這一矛盾，我們在對學生進行人生觀、價值觀的教育教程中，要明確提出要求，讓學生結合要求，進行討論、辯論，教師再加以輔導，這樣可取得很好的效果。在當今市場經濟條件下，價值取向的沖突已是我們進行人生觀、價值觀教育所面臨的一個更大問題。過去我們比較重視社會責任，無私奉獻的教育，但隨著改革開放，市場經濟的發展，傳統的道義型價值取向與現在的功利型價值取向并存，這是我們進行人生觀、價值觀教育所要解決的一個主要問題。這一問題解決的好壞，將直接影響我們的教育效果。大學生張華的事跡在社會上的不同反響，正是這一問題的最好體現。而對于這一問題，讓學生自由討論、辯論，應該是一個很好的方法。通過學生之間的討論、辯論可以解決一些我們在教育中所不能解決的一些問題。對于這樣的問題，我們在教育過程中應加強情境化教育，從現實生活中提出實實在在的德育問題，讓學生去思考，去討論，去選擇判斷，進行自我教育。在情境化教育過程中，我們要不斷培養學生判斷能力，利用以往所學的知識，結合問題，從中分析出善惡、是非。我們在提出問題進行教育的過程中，必須留有一定的空間讓學生去思考、去討論，從而增強學生的判斷能力。學生一旦形成良好的判斷能力，將進一步促進我們的教育，提高我們的教育效果。
三、教師應與學生建立良好的師生關系
作為思想政治教師大多是沒當班主任且擔任教學的班級多，與學生的接觸會較少。要加強政治教師與學生聯系，一是教師要花時間去了解，從作業、考試等途徑多與學生交流。二是，教師必須提高自身素質與能力。俗話說“學高為師，身正為范”。作為一名思想政治教師應努力提高自身職業道德，不斷學習現代教育理論，有高尚品德和淵博知識這樣會得到學生的敬佩和信服，從而拉近與學生的距離。如此一來，師生關系和諧、融洽，思想教育、德育教育與知識教育的實效性就會大大提高。正如盧梭所說：“在敢于擔當培養一個人的任務之前，自己就必須是一個值得推崇的模范”。
四、教師應創設學生課后繼續學習的條件
【關鍵詞】人生觀；價值觀；世界觀
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環境以及個人的生活經歷、文化素質、道德修養等一系列內外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內容，是促使人們做事的內部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養、發展形成的。一個人所處的的社會環境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發展而言，隨著社會環境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰傳統價值觀，而在各種內外因的共同作用下，新的價值觀戰勝傳統價值觀，價值觀的變化是社會發展的前提，同時也是社會發展的必然結果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發展。一個人認識世界和改造世界所持有的態度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統一的，它們三者決定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發來解決我們在現實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
[1]思想道德修養與法律基礎（2009年修訂版）[M].高等教育出版社，2006.
校園文化反映了一個學校的教育理念，對學生的思想覺悟和行為習慣具有很強的熏陶作用，當前很多學校開始重視校園文化建設，并把建設工作和其他的教育內容結合在一起，形成相輔相成、相互促進的教育效果，對高職學校而言，應當在學生人生價值觀培養的過程中積極發揮校園文化的作用，從而提高教育工作的有效性。本文分析了高職學生人生價值觀存在的問題，并提出了校園文化在高職學生人生價值觀培養方面的策略。
關鍵詞：
校園文化；高職學生；人生價值觀念；培養工作
高校校園文化是中國文化的重要組成部分，加強校園文化建設有助于活躍學生思維，營造良好的校園氛圍，讓學生在健康的校園環境中培養提升自己的綜合能力。當前高職院校在學生人生價值觀培養方面存在著較大的欠缺，因此，高校應當發揮校園文化的引導作用，推動校園內文化氛圍建設，以此來塑造健康向上的人生價值觀。
1高職學生人生價值觀存在的問題分析
近些年來高職院校學生的人生價值觀正在逐步發生轉變，尤其是在改革開放政策的影響下，各種社會思潮對大學生的價值觀產生了極大的沖擊。當前高職學生人生價值觀存在的問題簡要概述如下：①理想和信念淡薄，高職學生是社會重要的儲備人才，是國家未來的支柱人才，但是隨著生活水平不斷提高，很多高職學生喪失了遠大的理想，甚至很多學生存在著功利主義、拜金主義的不良思想，從而造成了其過分關注個人利益，忽視了對社會的貢獻；②“亞文化”風潮的滋長，很多高職學生追求當前流行的時尚文化，但是這些文化都嚴重削弱了傳統文化的教育意義，同時這類文化的泛濫也污染了健康的校園精神環境，嚴重阻礙了學生良好思想品德和優良人格的塑造；③消費情節嚴重，中國經濟的發展帶動了人們消費觀念的變化，當前很多高職學生的消費觀念不健康，存在著嚴重的攀比情節，越來越多的學生加入到追求時髦的惡性循環中，通過信用卡來過度消費，整個校園彌漫著嚴重的消費主義情節；④群體行為缺乏規范，當代高職院校學生缺乏集體主義的觀念，有些學生游離于群體生活之外，更談不上在集體中發揮自己的價值，這集中反映了人生價值觀教育中存在的缺失。
2校園文化在高職學生人生價值觀培養中的策略
2．1正確把握校園文化的引導性：
高職院校在培養學生專業技能的同時應當重視其人生價值觀的培養，正確把握校園文化的價值觀引導作用，學校要以校園文化為載體，堅持體現校園文化的教育特色，把價值觀和人生觀的培養融入到校園文化中。例如，學校可以把集中體現優良品質的好人好事融入到校園文化中，讓學生在認知模范典型事跡時受到良好的教育引導作用，從而逐步端正自我的人生價值觀。
2．2正確把握校園文化的教育性：
學生人生價值觀的培養要正確把握校園文化的教育性，在校園文化中堅持社會主義核心價值觀的引導，建立積極、健康、和諧的校園文化宣傳內容，讓學生以高標準、嚴要求來規范自身行為，潛移默化中轉變學生的思維方式和文化素養，使的理想、信念和價值觀更加深入人心，真正成為廣大師生的主導意識和精神支柱，從而在多樣中立主導，實現主旋律與多樣化的有機統一，確保高校堅持社會主義辦學方向健康發展。
2．3堅持校園文化和教育工作結合：
校園文化是高職院校的精神靈魂，是引導全校師生精神面貌的歸屬，因此校園文化構建應當和思政教育工作相結合，維持兩者的平衡性，實現校園文化和教育工作相輔相成、相互促進的工作模式。校園文化要注重對校風校紀的規范，通過其教育作用來提升學生的知識文化素質和思想道德品質，同時高職學校要針對教育工作中存在的問題進行深入的反思，自覺加強校風、教風和學風的建設，弘揚合乎時代要求的校園先進文化，努力消除各種不良風氣的消極影響，塑造校園良好的精神風貌，為大學生的健康成長成才提供良好的環境和氛圍。
2．4推動網絡文化建設、創新建設載體：
網絡平臺的興起為校園文化建設提供了良好的載體，學校要重視對網絡平臺的建設，利用互聯網的開放性和虛擬性來開展教育工作，同時要善于抓住大學生的思想變化，構建積極向上、趣味性十足的教育平臺，并有針對性地開辟一些理論網站和健康論壇，傳播優秀的校園文化內容，圍繞一些重大問題進行積極引導，牢牢把握主動權，使網絡成為教師與學生之間溝通的橋梁，成為校園文化建設的新陣地。
3結語
總之，隨著社會形勢的變化，高職院校學生的思想觀念也在發生變化，由于受到不良社會思潮的影響，很多大學生的人生價值觀存在著較多的問題，針對這一現狀，高校應當積極構建校園文化平臺，正確把握校園文化的引導和教育作用，堅持校園文化和教育工作相結合，并構建完善的網絡平臺，引導高職學生樹立正確的人生價值觀。
作者：李智良 單位：婁底職業技術學院
參考文獻
關鍵詞：五年制高職教育；調查分析；價值觀
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-09-0073-01
為了更好地對五年制高職學生的價值觀進行糾正，提高其成效并且提高其理論教育水平，XX技術學院抽中了全年級的四個班級學生進行抽樣調查分析，在這次關于價值觀的抽樣調查分析中，共100人次參加。調查方共發出100份問卷，收回的有效問卷有88份。通過這次問卷調查可以發現學生的價值觀基本上是健康向上的，但同時也存在著些許問題，面對所出現的問題應該制定出相應的對策，讓學生可以樹立正確的價值觀。
一、關于五年制高職學生的價值觀的基本情況分析
1.高校學生關于人生價值觀公私關系的基本觀點
價值觀與人生觀是在一定的歷史環境下形成，是人們在實踐活動中對人生目的的認識以及在進行實踐評價時所持的看法與觀點，價值觀的形成經歷了很長的歷史階段，其表達是人們社會目標以及社會需要的實現標準。
通過問卷調查，我們對五年制高職學生進行了價值觀基本情況的統計。其中大公無私的比例占了16.7%，先公后私占了16.7%，公私兩利占了44.4%，先私后公占了22.2%，自私自利沒有人選擇。通過這個調查分析，我們可以看出五年制高職學生人生價值目標取向在二維度空間中的程度變化以及性質。
造成這種情況的原因，大部分是因為其價值觀存在著偏頗，價值觀包括個人主義與集體主義，在個人主義的利益與集體主義、國家的利益發生沖突時，要犧牲個人利益，進行正確的價值觀的認識。因此對于思想向上的價值觀態度我們應該進行鼓勵與支持，對于情緒消極的學生，我們應該進行正確價值觀的引導。
2.上進心不足——綜合素質偏低
綜合素質的培養，是我國相關教育部門必須重視的一項教育內容，五年制高職學生的教育程度不高，因此對價值觀的認識不足，這種情況普遍反映在高職學生的思想中，卻被教師所忽視。
（1）自信心的磨損。學生在學習中受到打擊，沒有得到教師的重視以及鼓勵，便容易出現缺乏自信心的情況，從而放任自己，這是一種十分不正確的價值觀。正確的價值觀可以引導正確的社會觀，個人的價值看似微不足道實則對社會的發展起著十分重要的作用，因此必須重視學生自身價值觀的培養，樹立自信心，明確是非判斷的能力。
（2）主動學習的態度。高職學生由于學校環境以及師資力量低下等因素，造成學習動力不足，導致其上進心不足，對于學習沒有較強的自控能力，也沒有一種正確的態度，認為學習是為他人學習的，與自身無關，這種價值觀的形成多受周圍環境的影響，以及得不到足夠的重視所形成的結果。學生感受不到存在感，從而心思便沒有放到學習上，因此必須培養學生自主學習的動力，才能夠樹立學生正確的學習觀以及價值觀。
3.對網絡的利用不足
對于學生而言，在上網時的選擇順序是：電影、音樂、QQ聊天、游戲。有38%的學生對于學校的校園網上的信息資源進行關注；認為沒有必要關注校園網的學生占15%，從來沒有上過校園網的同學則占到了26%。這些現象都表明了學生對于網絡的資源利用非常有限。對這些資源的利用而沒有更好的認識，會讓部分學生的價值觀產生偏頗。
二、如何加強五年制高職學生的正確的價值觀
學院一定要從多角度方面入手來提高學生的價值觀認識，讓其能夠明確是非，對發生的事情能夠正確判斷，正確對待人生價值與社會價值的關系。
1.充分利用網絡為教學服務。教育應該充分的利用多媒體技術和網絡技術，使用多媒體中的光、聲音、圖像等特點和一些影視的數據，將抽象的內容轉成具體形式，以生動的方式講解哲學的道理，讓學生可以受到人生、價值、世界觀的教育。教師應該充分的接觸網絡，從網絡中了解了天下的大事，網上新聞、事件、熱點等進行討論，讓學生可以從正面以及反面兩個角度來提高思維和自我的修養。
2.加強教師的責任感與使命感。教師是學生思想修行中的一盞明燈，因此在五年制高職學生價值觀樹立的道路上，教師的使命與責任不容忽視。
（1）明確教師責任制。加強教師對學生的教學計劃考核，針對五年制高職學生的學習態度制定一套思想轉變的方案，明確價值觀的內容，進行正確的價值觀導向，教師應該以身作則，為學生樹立一個榜樣，從集體意識與個人意識的關系中對學生進行循循善誘的引導。
（2）加強日常生活的管理。通過對學生日常生活的管理，了解學生的生活習慣以及學習習慣，主動與學生進行交流溝通，通過一系列勵志故事與名人案例激發學生的上進心，培養學生正確的價值觀，通過對學生進行知識教育、身體鍛煉讓學生明白正確價值觀的意義，使高職學生能夠養成正確的學習習慣，形成良好的生活作風。
3.著重情感的投入。對于學生價值觀的引導一定要讓學生從周圍客觀的事物中去思考問題，進行評價。五年制高職學生入學之后本身就存在著對自身評價不高的情況，所以應對他們多加關愛，進行情感的投入才可以更好的與之交流。
五年制高職學生的價值觀引導工作需要學生努力適應社會變化形式，教師針對學生的結構不斷地探索新方法，做到以人為本。努力建設素質高的教育管理隊伍，做到從學習、思想、生活、行動上關心愛護學生，對學生負責。
正確的價值觀可以引導學生成為社會的棟梁，針對五年制高職學生價值觀導向偏頗問題，應該對學校的師資結構以及學生的心理建立咨詢調查站，讓學生可以就自身存在的一些問題進行咨詢，從而樹立正確的價值觀。
參考文獻
摘要：由于當今社會的快速發展和社會競爭的不斷加劇，人們的生命意識缺失現象日益嚴重，尤其是大學生生命傷害及暴力事件呈不斷上升趨勢，很多大學生采取極端的方式對待生命。筆者認為，造成這些現象的深層次原因是生命價值觀教育的滯后，從而提出強化大學生生命價值觀教育，以此引導大學生形成正確的生命價值信念。
關鍵詞：大學生 生命意識缺失 生命價值觀教育
一、大學生生命價值觀缺失的具體表現及原因
1.大學生生命價值觀缺失的具體表現
近年來，無論是名牌大學，還是普通地方高校，發生在大學生身上的生命傷害事件及暴力事件呈上升趨勢，先有云南大學馬加爵案件、河南大學生李征殺人案，現又有“我爸是李剛”和“藥家鑫案件”等等。這些頻頻發生的悲劇，讓人們不得不質疑，我們的天之驕子究竟是怎么了?為何他們如此漠視生命?在此現象背后，究竟缺失了什么?其實，這些事件的發生并非都是偶然的，在我看來唯一能作為答案的就是：大學生生命價值觀的缺失。具體可以歸納為以下兩方面：
（1）自我否定生命價值。雖然多數大學生能正確認識到自身生命價值，但還是存在少數大學生自我否定生命價值和意義的現象，不能正確認識和對待自己的生命，無法清醒意識到自身生命責任之所在，由于受到來自于學校、社會和家庭等多方面的壓力，導致近些年大學生自殺的現象有上升的趨勢，這除了其自身意志薄弱的原因之外，還與其自身生命價值觀的模糊有著密切聯系，反映出部分大學生生命價值觀意識的嚴重欠缺。
（2）對他人生命的輕視。在當前信息時代，大學生作為思想最為活躍的群體，在接收到的復雜的信息中，相當一部分摻雜消極的、暴力的元素，這些信息嚴重誤導大學生對他人生命的認識和態度，又由于大學生自我為中心的意識傾向嚴重，當個人利益受到損害時會不顧一切甚至傷害他人的生命也要保全自己的利益，在現實生活的交往中容易產生摩擦和沖突，導致近些年大學校園中傷害他人生命的事件時有發生。
2.大學生生命價值觀缺失的原因分析
生命價值觀是個體對生命存在及其價值的基本觀點和看法，即對生命存在和生命價值的認識、態度、評價等的總稱。探討大學生生命意識缺失的原因，可從社會、教育和當事人等多個方面進行:
（1）社會因素?，F代社會科學技術的空前發展給人類帶來了無窮的物質財富，同時也在不斷地影響和改變著人們的思想觀念?！霸谖覈F代化進程中，隨著傳統文化所構建的意義世界的解體，生活在這種社會大變動中的人們開始喪失支撐其生命活動的價值資源和意義歸宿，從而使自身陷入了深刻的精神迷惘和意義危機，人無法領悟生命的價值和生活的意義”［1］。
（2）教育因素。從某種意義上說，生命是教育的起點，促進生命發展乃教育之本，所有教育應以生命來教育生命、尊重生命、關愛生命和完善生命，教育的終極目標應該是生命的健康成長。而在我國，由于長期受傳統思想的影響，在逐漸物化的社會大環境下，教育已經產生了異化，教育的目的比起為了人的全面發展，更加強調片面的追求知識和技能的教育。
（3）個人因素。各種生命暴力行為的發生，不僅僅昭示了當事人個性心理的扭曲與畸變，也揭示了當事人責任感的缺乏，尤其是對生命責任感的缺失，同時還與他們抗挫折能力差和自身意志薄弱密切相關。
二、大學生生命價值觀教育的必要性
我國大學生生命傷害現象的發生,很大程度上折射出我國高校教育特別是有關生命德育、生命倫理教育的缺失，從而導致有的學生價值觀、人生觀不同程度扭曲,缺少積極向上的人生態度,既不懂得珍愛自己生命,也不懂得尊重他人的生命。其具體表現為以下方面：
1.輕視生命現象層出不窮。近些年來,大學生生命傷害事件和暴力事件不斷發生,甚至明顯呈上升趨勢，這些都表明當代大學生生命意識缺失,從而給人們敲響了警鐘,也給高校教育提出了急需關注生命價值觀教育這個課題。
2.大學生的生存現狀不容樂觀。部分大學生沉迷上網、厭倦學習、感情糾紛、沉于享受、精神空虛、就業壓力,迫切需要德育教育能引導大學生反思生活、澄清生命價值,樹立正確的人生觀和價值觀。
三、大學生生命價值觀教育的對策
生命觀是人類關于如何對自然界生命物體的一種態度，是世界觀的一種，包括對人類自身生命的態度。而生命價值觀作為一種價值觀念，必然對人的行為起導向作用，它貫穿于人們的一切認識活動和行為之中，決定著生命的性質和方向，正確的生命價值觀對實現人生價值具有積極的導向作用和促進作用，大學生生命價值觀的有無以及生命價值觀的正確與否對大學生人和看待生命及生命價值，能否發現和創造有價值、有意義人生，以及能否提升人生的價值起著至關重要的作用。
1.改善社會環境
人是社會的存在，一個正常的人類社會，應該是以人為中心，始終把人的發展放在第一位的社會；應該是尊重人的生命，給人的生命價值的實現提供廣闊發展空間的社會。培養和提高大學生的生命觀，就是要他們都來真正關注人的存在和人的生命，形成熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的社會意識。
2.開展生命觀的理論與實踐教育
生命教育是指通過教育讓學生樹立正確的生命觀、培養其對自己和他人生命珍惜和尊重的態度，增強社會責任感，使學生在人格上獲得健全發展的教育。生命教育的本質在于尊重生命以及生命的價值［3］。“人不是純粹的動物，人是意義的存在，人生必須追問意義，活在意義之中”［4］。
生命觀教育的實踐教育方面主要是要求大學生多接觸和了解社會，多參與到與生命活動有關的社會實踐中去，讓大學生充分體會人的存在的意義和人在改造社會中的自我價值和社會價值，從而使大學生認識到生命存在的重要性，堅定他們珍愛生命和實現自己生命價值的信心。
總之，生命價值觀教育的開展是一個長期的和艱難的系統工程，生命價值觀的培養也不是短時間能夠完成的。大學生生命價值觀教育有其特殊性，單靠學校單方面的力量是無法取得理想效果的，只有學校、家庭和社會等各方協調合作，才能強化大學生的生命意識，才能讓大學生生命價值觀教育取得最佳成效。
參考文獻：
[1]孫志文．現代人的焦慮和希望[M］．北京：三聯書店出版社，1994：82-83
[2]孔慶蓉．論大學生生命意識教育[J]．山西大學學報，2006(3).
關鍵詞：價值觀；學校教育；家庭教育；社會教育
每年經過高考的洗禮，千千萬萬的考生步入了大學殿堂，帶著對未來美好生活的憧憬走進了象牙塔。然而近些年大學生犯罪率卻呈現出逐年上升的趨勢，這些具有高智商、高素質、高層次的大學生們觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是令人萬分痛心的。究其大學生犯罪的根源在于缺失正確的人生觀和價值觀。由此可見，擁有積極向上的正確的人生觀和價值觀對于一個人的成長是至關重要的，它不僅關系到一個人的一生，更關系到我們的社會和國家。
一、培養一個人正確的人生觀和價值觀是每一所學校不可推卸的責任
唐代大文學家韓愈在《師說》中有云：“師者，所以傳道授業解惑也?！币馑际钦f老師是為學生傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。韓愈所謂之“道”，指的是倫理道德，即一個人的人生觀和價值觀。韓愈將傳道置于首位，足以可見培養一個人的人生觀和價值觀有多么的重要。但是我們現在的一些中小學學校仍然單一地追求升學率，采用精英教育、選拔式教育的管理模式，往往忽略了學生的全面發展，忽略了人生觀和價值觀的培養。學校的這種做法本身就是對青少年人生觀和價值觀的一種誤導。因而，學校要培養青少年擁有正確的人生觀和價值觀，首先要樹立育人為本的思想，改變重智輕德、片面追求升學率的現狀。教育者務必將國家的教育方針落到實處，而且我們的各級教育監管部門更應該加大監管力度，徹底改變這種現狀。十年樹木，百年樹人。培養青少年的人生觀和價值觀絕不是一朝一夕的，它應該是一個持續的、系統的過程，要滲透到學校教育的每一個環節，通過各種途徑加強對學生進行正確價值觀的培養。
二、家庭教育是學校教育和社會教育順利開展的基石
古人云：“子不教，父之過?！奔彝ナ呛⒆尤松牡谝凰鶎W校，而父母則是孩子最重要的啟蒙老師。（1）要培養孩子形成正確的人生觀和價值觀，父母務必為孩子營造溫馨、和諧的家庭氛圍。與那些備受父母呵護、擁有幸福童年的孩子相比較，父母離異的孩子由于幼小心靈所遭受的傷害，人生觀和價值觀被扭曲，心靈受到了極大的傷害。不論是父親還是母親如何疼愛他們，這種愛仍然是不完整的，極容易造成孩子的心理向畸形發展，進而形成極端的人生觀和價值觀。（2）父母與孩子朝夕接觸，父母的言行是孩子通往社會的第一座橋梁，時時刻刻都對孩子產生著潛移默化的影響，因而父母必須在生活中為孩子樹立典范。問題孩子往往出自問題家庭，孩子是父母的一面鏡子。西晉初年的文學家、思想家傅玄在《太子少傅箴》中寫道：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”父母的言傳身教是引導孩子樹立正確的價值觀的重要途徑。（3）孩子在初步形成一定的人生觀和價值觀后，需要進一步地進行強化和鞏固，而這種強化和鞏固是通過父母的欣賞和認可才得以實現的。父母要懂得欣賞孩子，和孩子平等地相處，不斷贊揚和鼓勵孩子，讓孩子找到好孩子的感覺。
三、我們必須認識到學生人生觀和價值觀的培養并不僅僅局限于學校
人的屬性是社會的，人的成長每時每刻都離不開社會。無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性，強調的都是教育環境的和諧發展。社會應該通過網絡媒體等途徑為青少年的健康成長營造健康、和諧的環境。近年來令人們倍感欣喜的是有很多網友將他們身邊的好人好事視頻上傳至網絡，并很快引起眾多網友的關注，點擊率一路飆升，進而引起新聞媒體關注，成為當日的熱點新聞。這些視頻之所以得到人們的廣泛關注，正是由于它們讓每個人的心里都能感覺到一股暖流。這股暖流必然會給每一個人的人生觀和價值觀帶來潛移默化的影響。另外，公益廣告現在已經成為眾多電視節目中一道亮麗的風景線。一句簡短的廣告詞、一幅生動形象的畫面，都會給每一位觀眾帶來視覺及聽覺上的沖擊，進而產生潤物細無聲的效果。
培養一個人擁有正確的人生觀和價值觀既是一個系統工程，也是一個漫長的過程。學校教育、家庭教育和社會教育在培養學生的人生觀和價值觀方面是相輔相成、缺一不可的。家庭教育是基礎，學校教育是主體，而社會教育是家庭教育和學校教育的延伸和發展。要想使青少年全面健康地發展，必須樹立整體教育思想，實現學校教育、社會教育和家庭教育的有機結合。
參考文獻：
[1]方明.陶行知教育名篇.教育科學出版社，2005.
。生命價值觀作為一種社會意識形態，是社會存在的反映?，F在中國的社會主義市場經濟正在蓬勃發展，這對我們學生的人生價值觀產生了巨大的影響。因此，我們需要關注我國學生生命價值觀中存在的問題，分析其影響因素，以解決存在的問題。
。如今，大多數學生都有很強的獨立意識和自我表達能力，在任何事情上都強調自己的主體意識，并注重個人價值的實現1]只有少數學生認為自己的價值應該以對社會的貢獻來衡量。在他們的認知中，人生價值是自我價值，人生幸福是個人幸福，一切都是以自我為中心的。
。在市場經濟條件下，學生普遍傾向于功利主義、實用利益和物質利益。相當一部分學生認為物質利益大于精神追求。一些學生甚至認為金錢是衡量社會地位和社會關系的唯一標準。他們未來的目標是賺大錢。
。在市場經濟條件下，大多數學生認為個人價值的實現只取決于知識、人才、機會和社會關系，而與個人道德無關。如今，許多學生不講社會精神文明和社會公德，舉止粗魯，談吐粗俗。常見的有高分低能和高分劣德。
。市場經濟的競爭機制、利益原則和等價交換對培養我國中學生的自力更生精神、利益觀、競爭觀、創新意識和奮斗意識起到了積極的作用，市場經濟存在盲目性、自發性等弊端。利益原則在一定程度上對我國高中生的人生價值觀產生了一定的負面影響。例如，在市場經濟中，利益是經濟活動的最終目標，它加強了個人和小團體的利益，促進了利己主義和個人主義高中生的成長。另一個例子是等價交換原則，這是價值規律的基本內容，但將其應用于社會生活將導致“一切向錢看”的想法，這不利于我們高中生的幫助和奉獻。
。隨著現代信息技術和互聯網的飛速發展，我國高中生獲取信息的渠道日益增多多元化的社會信息和社會價值取向對學生產生了很大的影響，特別是我們的學生辨別是非的能力仍然不足。在復雜的思潮和信息中,很容易迷失自我,存在著多重矛盾和搖擺局面。特別是近年來，隨著經濟、政治、文化的快速發展，中國已成為世界大國。西方國家一直試圖通過文化影響我國人民的思想，導致我國內部的矛盾。因此，我們的高中生必須在多元化的社會信息和社會價值取向的影響下，提高自己的“眼力”，保持自己的本心。
。[3]高中教育是一種傳統的、純粹的、理想化的教育方式，但在現實生活中，我們的高中生不得不面對大量世俗的、具體的價值判斷和價值選擇，導致他們的思想矛盾和困惑。此外，在生活的過程中，我們的高中生是sti他們不能正確運用辯證法來認識自己和他人，尤其是自我意識的膨脹，不愿意接受教師和學校的灌輸教育，渴望奮斗和奮斗，渴望肯定自己的才能，因此他們過于注重個人利益和個人價值s、 產生忽視群體的觀念。
針對存在的問題，分析問題，找到積極正確的解決問題的方法，改變當今市場經濟背景下高中生生命價值觀存在的問題，使學生未來能夠以正確的生命價值觀進入和參與市場經濟，完善市場經濟，使社會主義市場經濟在中國的發展更加健康。參考
[1]張婷。市場經濟條件下青年價值觀現狀研究[J]。學術理論，2016（3）。
中圖分類號：G631
1、前言
隨著素質教育的推進，德育教學得到了很好的發展，德育教學，是如今教育的重要組成部分，現在的教學工作，主要就是德育教學，德育教學不僅僅是知識的教學，再讓學生充分掌握知識的同時，使學生能夠在思想道德上也能夠得到很好的發展，這就要求在德育教學的過程中，要引入社會主義的核心價值觀，社會主義核心價值觀與德育教學的結合，才能夠使學生在掌握科學文化知識的同時，提高自身的素質，能夠有效地引導學生，在各個方面均衡發展，成為社會所真正需要的人。
2、德育教學背景下核心價值觀培訓模式現狀分析
2.1德育教學使學生開闊了視野，德育教學使學生跟社會的接觸更多了。德育教學使學生的視野變得更加開闊，跟社會的接觸也變得更加的頻繁，所以，德育教學其實是有利也有弊的，并不總是有力的方面，也有很多對學生不利的方面。隨著學生和社會的接觸的日益的頻繁，問題也就隨之而來了，德育教學在帶給學生更多的機會的同時，也同樣帶來了危險。德育教學正在建設的過程中，其中嫩免有些方面會和學生的需求有所偏差，所以，嚴重的時候，甚至會使學生在道德上有所迷惑，在道德的認知上，難免會因為不成熟，不能夠充分的認識到，這時候，就要求核心價值觀來幫助學生進行矯正錯誤的認知。
2.2德育教學的發展目前還不夠完善。德育教學，如果想培養出真正有用的人才，就必須結合核心價值觀的力量。德育教學，需要引導學生形成正確的人生觀，價值觀和世界觀，所以核心價值觀在德育教學的過程中是必不可少的，缺少了核心價值觀的指導作用，就有可能使學生在觀念的形成階段受到誤導，從而不能夠形成正確的道德觀念，而學生一旦帶著這些不正確的觀念進入到社會中，將會對學生的成長，以及以后的學習生活，所造成的惡劣的影響都是不可估量的，所以德育背景下核心價值觀培養模式如何順利地進行是值得深思的。也是十分必要的。
3、德育教學背景下核心價值觀培訓模式現狀研究
3.1充分發揮核心價值觀在德育教學中的引導作用。德育教學旨在使學生的綜合素質得到全面的提高，而在德育教學的過程中，對學生道德的教育，是教育的一大重點，同時也是教育的一大難點，道德不像是科學文化知識，能夠通過書本來更加清楚的認識，道德是一種很抽象的東西，它體現在社會生活的方方面面。所以，道德的教育還要回到生活中，這就要求核心價值觀的引導作用，通過核心價值觀的引導，使學生在形成人生觀，價值觀以及世界觀的過程中，能夠得到很好的引導，不至于犯錯。
3.2是核心價值觀融入道德與教學中，兩者更好的結合起來。德育教學，旨在全面的提高學生的綜合素質，是人才培養的質量能夠有所提升。這其中和核心價值觀是分不開的。脫離了核心價值觀的德育教學是不完整的，是沒有辦法更好的實施的。相對應的，核心價值觀也需要依托于德育教學而更加深入，而且廣泛的深入到學生的日常的學習和生活中去。沒有了核心價值觀，德育教學沒有辦法更好地實施，相應的，脫離了德育教學的背景，核心價值觀也不好更加的深入和發展，所以核心價值觀與德育教學是分不開的，而且核心價值觀一定要和德育教學相結合，才能夠使彼此的作用能夠相得益彰，都能夠更好地生存和發展。核心價值觀應該在德育的教學中被充分的深入，然后德育教學也應該充分的利用核心價值觀在教學中的引導作用，是新一代的學生能夠形成更好地人生觀，世界觀以及價值觀。能夠更加全面的發展，使自身的綜合素質水平能夠得到很好的提升，處于一個相當高的水平。成為新一代的綜合素質更高的學生。
4、總結
總而言之，核心價值觀一定要和德育教學相結合，使學生能夠在學校的核心價值觀的熏陶下，能夠更好的形成自己的人生觀，價值觀以及世界觀。在德育的背景下，充分的滲透核心價值觀，充分的引導學生向著更好的方向發展，盡量的避免學生誤入歧途，對學生的道德認知，道德行為等諸多的方面，及時的通過核心價值觀進行矯正。是學生能夠成為對社會有用的人，能夠肩負起中華人民的偉大復興的重任。
【關鍵詞】中職生 人生價值觀 教育
一、當代中職生人生價值觀現狀的分析
據調查，從總體上來看，在世紀之交背景下成長起來的當代中職生，他們所持的人生觀的主流是積極、健康、向上的。與此同時，我們也看到在我國全面建設小康社會的道路上，在建設中國特色社會主義市場經濟的進程中，由于市場經濟發展還處于初始階段，市場運作法規和秩序尚不健全，加上各種不良思潮的沖擊，中職生對與伴行的復雜深刻的社會變革現象，缺乏辨證的、理性的、科學的判斷認識能力，由此在人生價值觀上產生了一些困惑和偏頗，主要表現為：
1.當代中職生人生價值觀存在矛盾。他們既注重理想與信念的追求，又注重實際，厭煩空頭政治和形式主義；既注重精神生活的高雅充實，又追求豐厚的物質生活；既崇尚知識，而又苦惱于知識界的辛苦、低收入的窘境；既注重對金錢的渴望，又恪守取之有道，無奈于生財無門。這些困惑與諸如職校客觀存在的教學管理相對落后的現狀、青春期生理、心理的躁動，畢業時、就業時的惶恐不安等問題交織在一起，使他們既追風趕潮又優柔寡斷。
2.當代中職生人生價值觀存在偏差。在個人與社會的價值關系方面，重個人價值輕社會價值，普遍表現為一種強烈的獨立意識和自我表現意識，凡事突出主體意識，注重自我價值的實現。相當多的人認同“主觀為自己，客觀為他人”的說法，在他們的眼里通常講的人生價值就是自我價值，人生設計就是自我設計，成人成才就是個人成名成家，人生幸福就是個人幸福乃至家庭幸福；理想就是個人理想。
二、中職生人生價值觀形成和發展的主要影響因素
1.社會環境的影響。社會存在決定社會意識，中職學生的人生價值觀在一定程度上是由社會大環境決定的。首先，經濟環境的變化對學生思想道德狀況的影響。一方面，市場經濟，有利于促進中職院校學生競爭意識的形成以及開拓、求實等觀念的樹立，使他們日益表現出獨立性、創造性和批判性。另一方面，市場經濟的發展也改變了中職學生的成長氛圍。市場經濟具有天然的逐利性，強調物質利益最大化，重視對個人自身利益和局部利益的保護，加之現實生活中大量存在的諸如假冒偽劣、偷稅漏稅、唯利是圖等不正?，F象及社會分配不公等現實，使一些學生在價值取向方面產生了困惑，使閱歷簡單，基本是在“象牙塔”內生活的中職學生滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想觀念。其次，黨內個別人的失范行為對中職學生思想道德狀況的影響。
2.網絡文化對中職學生思想道德狀況的影響。網絡不僅深刻地改變著人類社會的生產、生活和交往方式，同時也深刻地改變著人們的思想、觀念和精神世界。網絡中的多元文化、自由虛擬等特點，又極易造成中職學生思想上的混亂與無序，使他們在價值選擇和道德行為上采用多重標準，功利性突出。
3.中職學生自身因素的影響。一是部分中職學生文化課底子相對薄弱，明辨是非的能力不強，強調自我意識，集體觀念不強，不能正確對待就讀中職學校的現實。有些學生對自己將要從事的職業缺乏應有的榮譽感或對所學專業了解很少，缺乏對自身的正確定位，對前途感到迷惘，因而放松對自己的要求，甚至破罐子破摔。他們自卑心理強，理想模糊，對個人前途信心不足，矛盾心理突出。二是學生的各類社會心理問題日益增多，身心健康成長面臨新的困惑。互聯網的發展打破了傳統的權威觀念和信息單向傳播方式，體現著平等性和交互性的特點。
三、當代中職生人生價值觀教育的途徑和方法
1.要充實有時代特點的德育內容，探尋教學“供求結合點”。加強職校價值觀教育課的教改工作，思想政治理論課教學只有找準和學生思想實際、職校生的特點，成長成才要求與全面素質提高的最佳結合點，才能有的放矢，調動學生的學習積極性，使學生學有所思、思有所悟、悟有所得，形成正確的人生價值觀。
2.要加強學生的思維引導，樹立正確的人生價值觀。職業學校的學生正處在世界觀形成的重要時期，但其知識和人生閱歷不深，對于是非觀念、善惡美丑等行為準則理解的比較淺顯，加之入世，改革開放后各種思潮的影響，他們看問題往往是片面的、橫向的而不能全面、縱向、宏觀地看問題。因此，要認識和把握學生思維偏頗之所在，通過多種方式開展新生入學教育，行為規范教育，愛國主義教育，法制教育和社會主義公德教育，進行美育和身心健康教育。
3.加強隱形教育，激發學生內在積極性，注重校園文化建設，創造良好的育人環境。隱形教育指采取不那么明顯的直白方式來傳遞社會價值觀，正確的思想道德等。具體來說，就是通過開展一些活動來培養學生的集體主義觀念，在無形中樹立正確的人生觀、價值觀，改變過去那種學生僅僅處于被動地接受教育的局面，激發學生的內在積極性。辯證法指出，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因要通過內因起作用。因而，要使學生樹立科學的人生價值觀必須充分調動學生的內在動力，使他們積極向上，順應主流意識。
4.開展社會服務，社會實踐等活動，做到思想政治工作同社會實踐相結合。依托學生公寓和學生社團，加強隊伍建設，創建以人為本的學生教育管理工作新機制。一是思想政治教育進公寓進寢室。公寓、寢室是學生最重要的生活場所，時刻用健康向上的內容、高雅有趣的活動充實公寓生活，豐富寢室文化，使學生在細微處受到潛移默化的影響，受到心靈的觸動，達到教育的目的。二是通過開展有聲有色的學生社團活動，寓教于樂，有目的，有計劃搞一些有品位，有教育意義社團活動，如組織學生深入城市和農村參加科技扶貧、義務掃盲、信息咨詢、社會調查等社會實踐活動。三是加強學生工作管理隊伍建設，管理育人、服務育人、環境育人。
5.加強對學生的心理咨詢工作，提高其心理健康水平。把人生價值觀教育和心理健康教育有機結合起來，根據學生的心理狀況施以教育，做到一般與個別相結合。隨著社會主義經濟體制的健全、社會變革和生活節奏加快，社會競爭更加激烈，學生正處于青春期，青年人的生理、心理發展的不平衡性、不穩定性和可塑性，使得學生極易接受外界環境各種因素的影響。學習負擔重、獨立性差，學生中的競爭、擇業問題等，都會使學生的心理健康受到不同程度的影響。
職業學校階段是青年學生從學校走向社會的重要階段。在這里，他們不僅要學習專業文化知識，還要形成自己的健康人格，樹立正確的、科學的世界觀、人生觀和價值觀。因此，思想工作者要不斷總結經驗，針對新情況、新問題進行思考，開創思想政治工作的新局面。
參考文獻
[1]辛淑英.大學生價值觀演變的思考[J].思想政治教育研究，2002，(1).
