時間：2023-06-02 09:57:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自己去吧教學(xué)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、數(shù)學(xué)的魅力――來源于教師的教學(xué)設(shè)計
有幸在南京聆聽了徐長青老師的《重復(fù)》一課，徐老師在課堂上的一個眼神、一個手勢、一個動作，都充滿著啟發(fā)與挑戰(zhàn)，將數(shù)學(xué)思想融于課堂之中。其精心的設(shè)計，動態(tài)的生成，給我留下了深刻的印象。
教師不拘泥于教材，靈活地處理教材，把本節(jié)課的重點(diǎn)貫穿于幾個游戲中，無論是剛開始的《理發(fā)師的困惑》，還是后來的石頭剪子布、搶椅子游戲，都始終不離本節(jié)課的重點(diǎn)，學(xué)生的思維在一次次的碰撞中得到了升華。
把呼啦圈引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在“鉆圈”的過程中找到解決問題的方法；通過讓學(xué)生在圈中貼名字這一活動，理解重復(fù)的本質(zhì)意義，在這幾個環(huán)節(jié)中更是體現(xiàn)了教師精心的設(shè)計，課堂動態(tài)的生成。當(dāng)學(xué)生們在全力解決怎么讓那個學(xué)生能同時在兩個圈中的時候，徐老師卻說“你們自己想辦法。反正……我不管了。”退出了場地，把問題留給學(xué)生獨(dú)立解決。當(dāng)兩個圈里的學(xué)生主動靠攏并達(dá)成一至?xí)r，全場報以熱烈的掌聲！而當(dāng)既玩石頭剪子布游戲，又玩搶椅子游戲的學(xué)生不知道該把寫有自己名字的兩張紙條貼在哪兒時，徐老師只是說“怎么放？怎么放？這就是挑戰(zhàn)，沒有辦法可以找你的同學(xué)幫忙。你可以選擇一個同學(xué)。出出主意吧？去吧去吧！”這樣的課堂是開放的、自由的。在教師的精心設(shè)計中，學(xué)生一步一步靠近事物的本質(zhì)，從而領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的真諦。
在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了徐斌老師的“平面圖形的周長與面積”這一復(fù)習(xí)課的教學(xué)設(shè)計。徐老師在復(fù)習(xí)了常見的平面圖形的周長和面積的計算后，出示了一個家庭的平面圖，在房子的四周，想建一個半徑是2米的半圓形的金魚池，一個邊長2米的正方形的飼養(yǎng)角、一個長是3米寬是2米的長方形花圃（兩面都是靠墻的）。問：金魚池的墻要砌多長？飼養(yǎng)角的花圃一共要用多少籬笆？徐老師創(chuàng)設(shè)了這個情境，讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)知識的魅力，他不僅是枯燥的周長公式和面積公式，而是富有生活情趣的實(shí)際問題。
二、數(shù)學(xué)的魅力――來源于生活實(shí)際
數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。要關(guān)注孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，捕捉貼近他們的生活素材，選取他們生活中熟悉的人、事、物，采擷生活中的數(shù)學(xué)實(shí)例，挖掘生活中的數(shù)學(xué)原型，讓他們體會到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。
記得張齊華老師的“軸對稱圖形”，在課的結(jié)尾，張老師說“……仰望蒼天，俯瞰大地，擁有生命的地方，何處沒有對稱的足跡？看花叢中翩翩起舞的蝴蝶、蜜蜂；那翱翔天際的大雁、白鴿；那橫跨天空的彩虹，片片翻飛的落葉、以至于我們每一個人，每一張綻開的笑臉，你難道沒有感受到對稱的力量嗎？……伴著老師詩情畫意的話語，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一幅幅大自然的偉大杰作。學(xué)生沉浸在桂林山水這一幅幅美麗的畫卷中，用數(shù)學(xué)的眼光重新解讀了“桂林山水”，感受到了數(shù)學(xué)的無窮魅力。
三、數(shù)學(xué)的魅力――來源于探究數(shù)學(xué)的過程
數(shù)學(xué)的“美”在于它的思維是一個迂回曲折的過程，每一個走過它的人都會記得 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的歡樂。有時解一道題，百思不得其解。但在某一時刻靈光一閃，豁然開朗，這種突如其來的妙思就是直覺與頓悟相互作用的產(chǎn)物。數(shù)學(xué)的魅力也體現(xiàn)在“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”之后“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。所以說，在探究數(shù)學(xué)的過程中，也蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)的魅力。
張齊華的“可能性”一課，從“摸球”到“判球”，從“放球”到“猜球”，行云流水，大智若愚。單一的學(xué)習(xí)材料（彩球），變換出不同層次的探討活動，儼然一場思想盛宴，在多個活動中，沒有凌亂的形而上學(xué)的喧鬧場面，而是引領(lǐng)學(xué)生不斷地在活動中靜靜地思辨，使學(xué)生盡經(jīng)歷探索知識的過程，體驗(yàn)到成功的喜悅。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得不斷的成功會帶來內(nèi)心無比的快樂和自豪感，從而產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的親切感，有助于激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力，從而也會被它的魅力深深吸引。因此，在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的這種心理優(yōu)勢，努力創(chuàng)設(shè)“成功”情境，讓他們進(jìn)入“角色”，讓層次不同的學(xué)生創(chuàng)造成功，體驗(yàn)創(chuàng)新成功的喜悅，讓學(xué)生更加主動地學(xué)習(xí)。
四、數(shù)學(xué)的魅力――來源于數(shù)學(xué)本身
關(guān)鍵詞：幼兒園；體育教學(xué)；活動
中圖分類號：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）12-0187-02
教學(xué)內(nèi)容1：在指定范圍內(nèi)四散跑，游戲“馬路上的車輛與紅綠燈”
1.教材分析。小年齡幼兒很喜歡跑步，但由于肌肉收縮能力與控制身體的能力較差，所以跑步時步幅小而不均勻，上下肢動作不協(xié)調(diào)，速度慢，跑時搖搖晃晃，也不會躲閃。如能經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒在場上玩四散跑的游戲，對逐步養(yǎng)成幼兒跑步的正確姿勢，提高動作的靈敏性、協(xié)調(diào)性有很大好處。教師宜通過游戲形式來讓幼兒練習(xí)四散跑的動作，發(fā)展跑的能力。
2.教學(xué)要求。發(fā)展跑的動作，提高四散跑的能力以及動作的協(xié)調(diào)性、靈敏性。（2）培養(yǎng)幼兒遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣，能按信號行動。
3.教學(xué)設(shè)計。課前準(zhǔn)備好紅燈與綠燈教具，可用羽毛拍正反面各貼上紅紙與綠紙，并準(zhǔn)備一套繪有車輛的卡片。幼兒圍在教師身邊，聽音樂做一套小動物模仿操。上肢運(yùn)動：小鳥飛。下蹲運(yùn)動：小鴨走。腹背運(yùn)動：小雞吃米。跳躍運(yùn)動：小兔跳。放松運(yùn)動：小熊走。教師要以生動形象的語句，吸引幼兒做操的興趣。如“今天天氣真好，小朋友都到草地上來玩了，小動物們也都到草地上來做操了”，“小鳥飛來了，小鳥早，小鳥早，小鳥快來做早操”，“小鴨走來了，搖搖擺，擺擺搖，快到池塘里去洗澡”，“小雞也來了，嘰嘰嘰，嘰嘰嘰，快到草地上來吃米”，“小兔跳來了，東跳跳，西跳跳，蘿卜、青菜找到了”，“小熊過來了，蓬蓬蓬，蓬蓬蓬，大家玩得真熱鬧”。通過以上模仿動作練習(xí)，幼兒全身各部位肌肉群都得到了活動。（1）教師帶領(lǐng)幼兒玩“馬路上的車輛游戲”，以練習(xí)在指定范圍內(nèi)四散跑。教師：“天氣這么好，我們再到馬路上去走走吧。”（帶幼兒走到場地一端站好，以示來到了馬路邊，馬路上有許多車輛，有卡車，有公共汽車，有自行車，有面包車，還有……）。“誰愿意作小司機(jī)，就駕駛著車子到馬路上去吧！”（幼兒邊學(xué)開各種車輛，邊在場地上跑來跑去，開一會兒仍讓幼兒站在原來的位置上）教師出示各種車輛的卡片，幼兒按不同的車輛扮小司機(jī)，駕駛車輛到馬路上來（在場地上四散地跑來跑去，并發(fā)出各種車輛的喇叭或鈴聲，如公共汽車“嘀嘀”，卡車“嘟嘟”，自行車的“鈴鈴”等）。教師同幼兒一起評價，哪輛車子開得最好。（2）教師帶幼兒玩“紅燈與綠燈”游戲，進(jìn)一步練習(xí)四散跑。教師：“馬路上的車輛真多，誰在指揮啊！”幼兒：“民警叔叔。”教師：“對了，民警叔叔開紅燈（出示紅燈），車輛都要停下；民警叔叔開綠燈（翻轉(zhuǎn)羽毛拍成綠燈），車輛才能開。小朋友都當(dāng)小司機(jī)，駕駛自己最喜歡的車子開到馬路上去，看誰最聽指揮。接著教師戴上一頂帽子扮民警，并操縱“紅燈”、“綠燈”，讓幼兒盡情地玩。對幼兒的錯誤動作要糾正，對幼兒不遵守交通規(guī)則的行為要以角色的口吻加以引導(dǎo)。（3）教師很自然地把游戲引向結(jié)束，并進(jìn)行評價。
教學(xué)內(nèi)容2：肩上揮臂投準(zhǔn)，游戲“小獵人打野獸”（大班）
1.教材分析。持物擲準(zhǔn)，對幼兒來說有一定的難度，因?yàn)橛變耗繙y力差，還不會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肌肉的力量，所以不易掌握擲物的方向及落點(diǎn)的準(zhǔn)確性。平時教師可多采用游戲形式，組織多種多樣的活動，讓幼兒提高擲準(zhǔn)能力。
2.教學(xué)要求。（1）練習(xí)肩上揮背擲準(zhǔn)，提高幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力，掌握擲物方向及落點(diǎn)的準(zhǔn)確性；（2）培養(yǎng)幼兒勇敢的品質(zhì)。
3.教學(xué)設(shè)計。
（1）準(zhǔn)備工作：沙球（數(shù)目是幼兒人數(shù)的4倍），籮筐1只，黑板4塊。黑板一面畫上圓靶，另一面分別畫上虎、獅、狼、狐頭像，架在場地四周。
（2）練習(xí)投準(zhǔn)本領(lǐng)：①在場地中間放一只籮筐，幼兒在教師帶領(lǐng)下跑步至籮筐四周，每人拿4只沙球，逐個把沙球投向籮筐，重復(fù)投2～3次（每次4只）。每次投完后，把筐中的沙球倒出，計算沙球的進(jìn)筐數(shù)，并表揚(yáng)投中的幼兒。②把幼兒分成4個小組，分別圍在場地四周的黑板前，練習(xí)打圓靶，看哪個幼兒能擲準(zhǔn)靶心。為提高練習(xí)密度，幼兒可在黑板前圍成半圓形，連續(xù)向圓靶投沙袋，投完后集中去拾沙袋。
今年是我執(zhí)教的第十五個年頭，是我來到西五小學(xué)的第七年，是重新走上教學(xué)主任的第三年。一年又一年歲月的更迭，沒有抹掉我對教育教學(xué)工作的執(zhí)著熱愛，沒有消磨我對西五小學(xué)各項工作的恪盡職守，我依然像執(zhí)教的第一天那樣，喜歡我教的孩子，慶幸自己從事著自己喜歡的工作。將學(xué)校各個部門的工作通知傳達(dá)給學(xué)年的每一位教師，配合學(xué)校總體安排做好各項工作（包括突發(fā)的和常規(guī)的），備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，盡自己所能教育好每一個學(xué)生，是我每天最常規(guī)的工作。
一、努力做一個好教師
我的一個朋友評價我說：“是一個有教育理想和教育追求的人。”是的，這句話概括了我多年來的教育之路。我希望自己能成為一名非常出色的語文教師，在課堂上永遠(yuǎn)給學(xué)生一種新鮮感，出其不意地帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，我班一個學(xué)生在作文中寫道：“張老師總是神神秘秘的，不知道她下一步要帶給我們什么驚喜。”學(xué)生對我的喜愛，學(xué)生的進(jìn)步，讓我感受到了身為教師的幸福感與快樂。我最喜歡表揚(yáng)那些和當(dāng)年的我一樣在班級看起來默默無聞的孩子，和那些閃著光芒的優(yōu)秀學(xué)生相比，他們更需要教師的表揚(yáng)與鼓勵，這也是促進(jìn)班級中等學(xué)生不斷邁向優(yōu)等生的一個催化劑。善待每一個孩子，即使我批評了他，也要在最短的時間內(nèi)找到一個恰當(dāng)時機(jī)表揚(yáng)他可能轉(zhuǎn)瞬即逝的進(jìn)步，讓他被老師批評的糟糕情緒得到改善，從而快樂地、輕松地投入到班級生活和學(xué)習(xí)生活之中去。
我積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)中反思自己，改進(jìn)自己，提升自己。我有幸去觀摩吉林省作文教學(xué)大賽、吉林省二實(shí)驗(yàn)小學(xué)同課異構(gòu)等教學(xué)活動，讓我看到了更多的一流教師令人耳目一新的教學(xué)設(shè)計與教學(xué)風(fēng)采，他們樸實(shí)無華的教學(xué)風(fēng)格，扎實(shí)渾厚的語言功底，“目中有人”的教學(xué)思路，更讓我贊嘆。我將聽課之后的反思反映在每一次的語文教育課堂上，反映在片區(qū)教學(xué)活動中，本學(xué)期學(xué)校第一次的大學(xué)區(qū)活動由我來為學(xué)區(qū)內(nèi)的五年級老師主持集體備課，好多參加這次集備的老師聽了我的備課，認(rèn)為說我的備課內(nèi)容扎實(shí)，有可操作性，沒有花架子，解決她們在教學(xué)中的許多問題。這樣的評價讓我對自己挑燈夜戰(zhàn)的準(zhǔn)備感到了欣慰。在每次學(xué)年備課中，我都組織本年級語文教師深入研讀教材，從段篇，到字句，從結(jié)構(gòu)，到寫法，從教法，到練習(xí)，進(jìn)行一一的研究落實(shí)，努力讓教師資源達(dá)到學(xué)年共享。
二、做一個謙和的學(xué)年組長
作家周國平曾經(jīng)說過：“大智者必謙和，大善者必寬容，唯小善者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。”以往，我總認(rèn)為真誠是最有力量的，只要我真誠待人，我就會得到大家的支持。但是我慢慢發(fā)現(xiàn)，真誠是我的優(yōu)點(diǎn)，也成了我工作的缺點(diǎn)。我的坦誠，直率，可能在我無意中拉開我和同事之間的距離，產(chǎn)生了我不曾預(yù)料到的結(jié)果。這樣一想，我找到癥結(jié)所在，所以，我比以往更加細(xì)心了，說話更加注意角度，在落實(shí)學(xué)校的各項工作中，我就是一個服務(wù)者，我心態(tài)平和。可以不夸張地說，西五小學(xué)，學(xué)年組長是除了校長以外，最難做的工作。每天各個部門的任何一個通知，都要準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)年各位老師，落下了誰都可能給學(xué)校工作帶來影響，就像那個電影的名字一樣“一個都不能少”，而這樣的一個，可能一天之內(nèi)要接到十幾個通知，每項都需要組長周全地記好，傳到，落實(shí)。你有你的考慮，他有他的理解，我無法改變別人，那就改變自己吧。我對自己說：“海納百川，有容乃大”，不管別人怎么對我，我首先要做的就是努力將我的工作做好，至于其他，不是我能力范圍內(nèi)能控制得了的，那就隨他去吧，各人有各人的世界。用寬廣的胸懷去包容一切難以包容的，是對自己人格的提升。:
三、做一個盡職的中層主任
作為學(xué)校中層主任，學(xué)校派給我的各項工作都是對我的信任，我應(yīng)該努力做好。在各項常規(guī)工作檢查中，我與其他同事合作，本著一顆公正之心，去對待每次工作。在主任值班這項工作中，我遵守學(xué)校工作紀(jì)律，按時到崗，關(guān)注每個來到學(xué)校的孩子，配合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做好校園門前的安全工作，在對學(xué)生進(jìn)行手足口晨檢工作中，我認(rèn)真查看每個到校學(xué)生的手足口，發(fā)現(xiàn)異常馬上進(jìn)行詢問，嚴(yán)把入口關(guān)。
走好人生路，要求有穩(wěn)健扎實(shí)的步子，要求有達(dá)觀開闊的心胸，我會一直努力。
關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；英語教學(xué)；有效實(shí)踐
傳統(tǒng)英語教學(xué)中教師多為“粉筆板書黑板，言傳英語教材”，在吸入大量粉筆灰沫的同時，單純的語言教學(xué)方式又難以提高小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，因此，積極引入多媒體技術(shù)輔助教學(xué)就顯得尤為重要，以下是筆者結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)多媒體技術(shù)對提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量起到的作用。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考
創(chuàng)設(shè)問題是引導(dǎo)學(xué)生積極思考的有效方法之一，一個有趣的問題可以在最大限度地調(diào)動小學(xué)生的思考積極性，激發(fā)他們的求知欲，使其思維在思考問題和探索求知中得到提高和發(fā)展。所以，在小學(xué)英語教學(xué)中，教師引入多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境很有必要。
例如，在教學(xué)birthdays這一節(jié)課時，教師可以利用多媒體技術(shù)將教材內(nèi)容制作成動畫的形式展現(xiàn)在課堂的大屏幕上并配以有趣的聲音，讓學(xué)生在課堂上參考大屏幕上的內(nèi)容互相用英語詢問對方的birthday，創(chuàng)設(shè)問題情境。具體到實(shí)踐中可以是：甲學(xué)生：“When is your birthday？”乙學(xué)生：“My birthday is on the seventh of March.”甲學(xué)生：“What do you do on your birthday？”乙學(xué)生：“We usually have a big dinner with my family，and we have a goog time.”通過利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在思考問題的同時又提高了自己英語口語交際能力，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，為提高英語教學(xué)水平奠定基礎(chǔ)。
二、應(yīng)用新穎技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
無論是在英語教學(xué)中或是其他學(xué)科的教學(xué)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是使學(xué)習(xí)效果上升的有效途徑，教師應(yīng)抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)中的這一特點(diǎn)。小學(xué)生由于對周圍事物的認(rèn)識不多，所以，很容易對一些新鮮的東西產(chǎn)生濃厚的興趣，多媒體技術(shù)在英語教學(xué)中的應(yīng)用，恰好實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。
例如，運(yùn)用多媒體技術(shù)將教師想要提問的英語問題在PPT中預(yù)先設(shè)定，然后教師只要在課堂教學(xué)實(shí)踐中恰當(dāng)控制PPT的播放速度就可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互了，具體實(shí)踐辦法可以是：在教學(xué)How do you come to school？這一節(jié)課時，教師可以在PPT中預(yù)設(shè)好此三個問題，并設(shè)置好閱讀聲音。（1）“Where do you live now？”（2）“How do you come to school？”（3）“Do you think it’s far？”之后在英語教學(xué)課堂便可以隨機(jī)抽取去學(xué)生進(jìn)行回答，如，抽選A學(xué)生回答：“I live on Yulin street，it’s close to the city centre.”回答完第一個問題后，教師點(diǎn)擊下一個問題使其產(chǎn)生閱讀效果，然后學(xué)生繼續(xù)回答：“I come to school by bus.”教師繼續(xù)點(diǎn)擊下一個問題，學(xué)生答：“Yes，it is，so I have to get up early everyday.”最后，在學(xué)生回答完第三個問題后，教師點(diǎn)擊大屏幕呈現(xiàn)一朵鮮花并配上英語：“You are very smart.”通過采用如此新穎的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動能最大限度地提高小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
三、創(chuàng)設(shè)故事情境，使記憶深刻
小學(xué)生由于年齡較小，性格又活潑好動，所以在學(xué)習(xí)英語中往往注意力難以集中而且多半維持的時間也不長，因此，在教學(xué)中可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)故事情境，將小學(xué)生帶入故事情節(jié)中吸引其注意力，這在一定程度上更能使英語教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的腦海中加深記憶。
例如，在教學(xué)“pen，ruler，crayon，pencil”這四個單詞時，可以在多媒體設(shè)備上制作Flash故事短片：文具店的一天夜里l生了奇怪的事情，pen，ruler，crayon，pencil他們四個竟然實(shí)現(xiàn)活化了，具有人類的思想和行動能力，于是pen對另外三人說：“我們一起出去看看外面的世界吧！”ruler回答：“外面很危險，還是不要出去了。”pencil和crayon說：“我們也想出去看看，不如一起去吧。”最終ruler還是同意了，但是在回來的途中，遇到了一輛汽車，司機(jī)根本沒有意識到他們的存在，眼看就要撞到他們了，pen急中生智，從嘴里吐出了很多黑色的筆水遮住了汽車的擋風(fēng)玻璃，司機(jī)立馬踩下剎車，于是化險為夷，四人又高興地回到了文具店。
總而言之，多媒體技術(shù)在小學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用中發(fā)揮了巨大的作用，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與英語教學(xué)的完美結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引用新穎技術(shù)，創(chuàng)建故事情節(jié)等方式，給學(xué)生進(jìn)行英語口語練習(xí)創(chuàng)造了更多實(shí)踐機(jī)會，有效地提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：自我教育；思想品德教學(xué)
中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編碼：1003-2738（2012）06-0209-02
在加強(qiáng)新時期學(xué)校政治思想教育中，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，讓學(xué)生全面深入的了解自己，充分的認(rèn)識自己，不斷的發(fā)展自己，為青少年終身造化發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會的文明進(jìn)步和自然優(yōu)化，達(dá)到人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，服務(wù)于保增長、保民生、保穩(wěn)定的大局。要實(shí)現(xiàn)這一長遠(yuǎn)目標(biāo)，我們除通過學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的合力教育外，更應(yīng)通過學(xué)生的內(nèi)因變化，達(dá)到自我約束、自我教育的目的。
自我教育即是把自己作為德育對象，有目的的培養(yǎng)自己優(yōu)良的思想品德，克服不良的思想行為。建立在自我意識基礎(chǔ)上的，為形成良好的品質(zhì)而自覺進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制，是道德修養(yǎng)中自覺能動性的表現(xiàn)。“自我”既是教育的主體，又是教育的客體，這是自我教育中的最顯著的特點(diǎn)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育。自我教育是學(xué)校教育中的一個重要因素。”而作為學(xué)校教育中的一部分的思想品德課，更要實(shí)施素質(zhì)教育，采用豐富多彩的形式讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。
一、探索問題緣由，實(shí)現(xiàn)自我教育
古人云：學(xué)起于思，思源于疑，學(xué)貴于疑。教師在思想品德課的教學(xué)中，要力爭成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，讓學(xué)生成為建構(gòu)意義的主動建構(gòu)者。通過學(xué)生主動去探索、發(fā)現(xiàn)、搜集、分析有關(guān)的數(shù)據(jù)和資料，對所學(xué)的問題提出各種假設(shè)，各抒己見，互相探討，努力驗(yàn)證，最終達(dá)到自我探究、自我感悟、自我教育、自我完善的目標(biāo)。如我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“虛榮與自尊”一節(jié)課時，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，列舉虛榮的表現(xiàn)，學(xué)生再進(jìn)行討論、分析、探究其產(chǎn)生的原因。最后學(xué)生把握了“虛榮與自尊“的內(nèi)涵，矯正了自己在生活中的虛榮行為。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)現(xiàn)自我教育
建構(gòu)主義理論認(rèn)為：“每一個學(xué)習(xí)者都是在特定的情境下，借助于他人的幫助，通過意義建構(gòu)而獲得的。”這就要求我們教師在教學(xué)設(shè)計時，不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者的特征、教學(xué)媒體的選用等，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情景的創(chuàng)設(shè)問題。創(chuàng)設(shè)情景要能激發(fā)學(xué)生的興趣，營造寬松氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生參與，讓學(xué)生在活生生的情景中實(shí)現(xiàn)自我教育。如我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“快樂的自尊”一節(jié)時，選取了在北京奧運(yùn)會上中國選手奪冠領(lǐng)獎的錄像資料時，讓學(xué)生討論“女排姑娘為什么取勝和領(lǐng)獎時還要流淚？”通過情景教學(xué)，學(xué)生體驗(yàn)到國家的自尊、民族的自尊乃至個人的自尊能使人快樂和感動不已。
三、利用合作討論，實(shí)現(xiàn)自我教育
我國古代的《學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”這就啟示我們學(xué)習(xí)要相互討論、交流，才能增進(jìn)知識，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。在教師的指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞老師提出的問題發(fā)表自己的看法，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)的學(xué)習(xí)效果，每個學(xué)生從中也受到自我教育。我在組織學(xué)生討論但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧！”時，要求全班積極參與，要求每組同學(xué)把自己對問題的看法公布于眾，并說明各自的理由。通過爭論、辯解，再由各小組代表發(fā)言，教師點(diǎn)評。結(jié)果，學(xué)生領(lǐng)悟了我們要堅持自己的原則，也要重視采納別人的意見，更不能盲目自信的道理。從而提高了自我認(rèn)識的能力，受到了深刻教育。
四、采用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自我教育
教師要根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求，精心設(shè)計案例或運(yùn)用教材提供的典型案例，通過學(xué)生的獨(dú)立思考或合作討論，教師適時的提示、指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力，提高學(xué)生做有道德人的強(qiáng)烈愿望。
五、運(yùn)用音像資料，實(shí)現(xiàn)自我教育
自我教育是一個內(nèi)心愉悅的過程，沒有對美好事物的熱愛和追求，沒有逐步形成對真、善、美的鑒別能力，對偽、惡、丑的辨別能力，要進(jìn)行自我教育是很困難的。美育是自我教育的指南針和催化劑，而音響資料又是美育教育最直觀、生動、形象最具感染力的材料。思想品德課可把音像資料引入課堂教學(xué)，他使學(xué)生內(nèi)心愉悅，獲得美感，又是學(xué)生提高明辨是非、善惡的能力，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行自我教育。從而改變了思想品德課教學(xué)嚴(yán)肅、刻板、枯燥的印象。
校本課程是為了實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)，達(dá)到教育學(xué)生的目的，由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評價的課程。它的本質(zhì)內(nèi)容主要表現(xiàn)在三個方面：一是在課程的權(quán)力方面，學(xué)校擁有課程自；二是在課程開發(fā)的主體方面，教師是課程開發(fā)的主體；三是在課程開發(fā)的場所方面，具體學(xué)校是課程開發(fā)的場所。
國家課程因其自身的特點(diǎn)與局限，沒有、也不可能充分考慮各地方、各學(xué)校的實(shí)際；更不可能照顧眾多學(xué)習(xí)者的認(rèn)知背景及其學(xué)習(xí)特點(diǎn)；更無力在學(xué)法指導(dǎo)與策略教學(xué)方面采取相應(yīng)的、有針對性的措施。而校本課程恰恰彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。
校本課程開發(fā)沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，我校全體歷史老師邊摸索邊總結(jié)，在2009年5月終于完成了校本課程的編寫與授課，受到了校領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)與高二學(xué)生的歡迎。下面是我們設(shè)計校本課程的經(jīng)過，拋磚引玉，以期與各位同仁交流，把校本課程編得更好、講得更好。
首先，我們認(rèn)為作為石河子人應(yīng)該先了解我們居住的這座美麗的城市。于是確立了課程的主題是《石河子風(fēng)云人物》，包括石河子軍墾人物、支邊人物、科技人物、文學(xué)藝術(shù)人物。然后將開發(fā)的目的、意義、項目報新課改實(shí)施工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以獲得指導(dǎo)監(jiān)督與配合協(xié)調(diào)，還有必不可少的教學(xué)資源、師資與后勤的保障。又將開發(fā)的課題拿到學(xué)生中去征求意見，確認(rèn)所開的課程學(xué)生喜歡、需要。
在此之前，我校所有歷史老師都已接受過新課程培訓(xùn)，明確了新課程的基本理念。于是我們開始分工，我負(fù)責(zé)的主題是《石河子文學(xué)藝術(shù)人物》。在說明石河子是一座文化新城后，我詳細(xì)介紹了三位藝術(shù)家：老軍墾書法家陳柳道、在石河子生活了十五年的藝術(shù)家艾青、發(fā)動學(xué)生挖掘出我們身邊的文學(xué)藝術(shù)愛好者黃鎮(zhèn)西老先生。重點(diǎn)介紹了這三位人物生平事跡、文學(xué)藝術(shù)成就，并制作了由21張幻燈片和三個視頻構(gòu)成的課件來輔助教學(xué)。另外，還設(shè)計了一些思考題，來拓寬學(xué)生思路，并進(jìn)行情感和價值觀教育。
在教學(xué)設(shè)計上，例如在講陳柳道時，我設(shè)計了一段引言。“總理紀(jì)念碑坐落在石河子市北郊的石河子總場，距市中心3公里，占地總面積50畝，大門正對的是總理紀(jì)念碑，其南側(cè)為總理紀(jì)念廳，北側(cè)為總理紀(jì)念館。紀(jì)念碑是用鋼筋混凝土澆鑄而成，高12.8米.碑身方柱體巋然聳立；碑基墩厚，碑座安若磐石；碑角四棱挺直而上，交棱成冠。供人們瞻仰的平臺面積為225平方米，紀(jì)念碑正面向西，刻有“敬愛的總理永垂不朽十二個金字。你知道這是哪位書法家提的字嗎？”然后我介紹了陳柳道的成才經(jīng)歷與藝術(shù)成就，并給每一段內(nèi)容起了一個引人入勝的名稱，如“從放羊娃到書法家”“墨香飄石城”“德藝雙馨 潤物無聲”。在講陳柳道成才經(jīng)歷時，我組織學(xué)生編演了一個小劇本，給學(xué)生一個充分展示自我潛能的機(jī)會，并提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在歡笑聲中體會了陳柳道逆境成才的軍墾精神，并對學(xué)生進(jìn)行了情感和價值觀教育。
為了體現(xiàn)校本課程的特點(diǎn)，我發(fā)動學(xué)生去收集自己身邊的文學(xué)藝術(shù)人物。經(jīng)過甄別和取舍，我重點(diǎn)介紹了黃鎮(zhèn)西老先生，他是我們石河子教育戰(zhàn)線的老前輩，也是我校一位高二學(xué)生的爺爺。這位學(xué)生把家里珍藏的他的爺爺?shù)倪z稿和黃氏家譜提供給我，帶著沉甸甸的信任，我是這樣介紹黃老先生的。
在我們石河子還有一些人，他們只是匆匆而過的喜歡舞文弄墨的人群中平凡的一員。他們既沒有慷慨激昂的豪言，也沒有驚天動地的壯舉，只是以樸素的道德情感和做人良知，以樂觀向上的生活態(tài)度和執(zhí)著堅守的勇氣，默默地、真誠地為家人為社會盡一己之力。
黃鎮(zhèn)西，福建莆田人，1932年出生，1956年秋響應(yīng)號召支援新疆建設(shè)，1969年下放到農(nóng)場勞動。1978年落實(shí)政策從事教學(xué)工作，任石河子市語文教學(xué)研究會的常務(wù)理事，《新疆教育報》的通訊員。歷任六建中學(xué)教務(wù)主任、副校長。代表作《六建中學(xué)校史》《黃氏家譜》。
寫校史不是一件簡單的事，首先要細(xì)查各種資料，走訪各種人物，還需要親歷者極強(qiáng)的記憶力。越是困難越說明這件工作的意義。黃老先生這個校史幾乎記載了學(xué)校自1959年建校以來所有變化和經(jīng)歷，緬懷歷史，增加了后人對六建中學(xué)的了解，弘揚(yáng)了重大精神與文化，促進(jìn)了辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，展示了六建中學(xué)豐富的文化財富，堪稱是一部系統(tǒng)客觀公正的編年體史學(xué)專著。
《黃氏家譜》從十九世紀(jì)中期福建黃氏家族第一到了第七代黃氏傳人，堪稱源遠(yuǎn)流長、博大精深。它是記載一個血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻(xiàn)。有關(guān)專家論證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代，周代已有史官修譜制度并撰有《世本?帝系篇》。清代著名史學(xué)家章學(xué)誠說過“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”，把家譜與國史、方志相提并論。中國家譜，一般都有家規(guī)族訓(xùn)，對于規(guī)范人生和教育子弟很有意義。古代顏氏家訓(xùn)、柳氏家訓(xùn)、朱伯廬治家格言等都是德育很好的教材。古代司馬遷、班固、陳壽等史學(xué)家在其史學(xué)著作《史記》《漢書》《三國志》中分別使用譜牒內(nèi)容，使史書更正確與完備。
黃氏家譜延續(xù)了親情，傳承了文化。體現(xiàn)了家譜文化尋根問祖、追根溯源，構(gòu)建和諧社會的“傳家寶”作用。
講完這一段后，我又請這位學(xué)生做了一個演講，回憶她的爺爺感人的故事，這個同學(xué)文筆很好又對爺爺懷有很深的感情，她講完后，很多同學(xué)都流下了眼淚，很受觸動。
人教版小學(xué)三年級上冊語文孔子拜師教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)7個生字,會寫12個生字.正確讀寫“遠(yuǎn)近聞名、相距、學(xué)問、風(fēng)塵仆仆、納悶、迎候、等候、止境、長進(jìn)、請教、保留、傳授、敬重、品行”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。
3、了解孔子拜師的經(jīng)過，激發(fā)對大思想家孔子和老子的崇敬之情。
4、積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。
一.文學(xué)小常識(判斷)
1. 孔子名丘，字仲尼。( )
2.孔子著有《論語》一書。( )
3.孔子是戰(zhàn)國時期魯國人。( )
4.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。( )
2.孔子簡介
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是中國歷史上影響最大的思想家和教育家，由于他的卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，他被中國人尊為“至圣先師”“萬世師表”。
3.孔子拜師，他是拜誰為師?(老子)能做孔子老師的人，一定也非常了不起。我們也來認(rèn)識一下老子。出示老子資料。老子姓李名耳，字聃(dān)。華夏族，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)。
4.子(第三聲)是古代對品德高尚，學(xué)識豐富的男子的尊稱。師：在古代還有很多這樣的人，如孟子，莊子，韓非子)。同學(xué)們可真了不起，這節(jié)課我們就一起穿越時空，回到2000多年前，看看孔子和老子之間發(fā)生的故事。
二.初讀課文.學(xué)習(xí)生字
1.請同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍，讀通讀順了再往下讀。
檢測生字詞
①出示 曲阜 洛陽(及地圖)讓學(xué)生說發(fā)現(xiàn)。(感嘆句子的遙遠(yuǎn))
②出示 遠(yuǎn)近聞名知識淵博 風(fēng)餐露宿 不遠(yuǎn)萬里 日夜兼程 風(fēng)塵仆仆(點(diǎn)名讀，齊讀)
③出示第三組詞語：迎候 等候 毫無保留 傳授。(請學(xué)生讀)找近義詞，說區(qū)別。
三.再讀課文，概述大意。
請同學(xué)們概括課文大意。誰來補(bǔ)充完整。
四.研讀課文，品味語言。
1.我們的同學(xué)真是會讀書的孩子，能把長長的文章都成這么短短的一段話。現(xiàn)在請同學(xué)們默讀第二段，用橫線劃出孔子拜師途中遇到的困難的句子。
曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。(生齊讀)從這句話中感受到了什么?距離遙遠(yuǎn)。從哪些詞感受到的?(上千里，幾個月，終于)出示圖片(曲阜到洛陽)誰能讀出距離的遙遠(yuǎn)。(個別讀，齊讀)。
2.重點(diǎn)分析“風(fēng)餐露宿，日夜兼程”(在風(fēng)里吃飯，露天睡覺，白天黑夜一直在趕路)不是一天，他風(fēng)餐露宿，日夜兼行的時間是漫長的好幾個月，感受孔子不畏艱難的品行。帶著對孔子的敬意，再來讀讀這段話。
2.現(xiàn)在，假如你碰到了在拜師途中的孔子，你想對他說什么?
①(這么累，不如放棄吧)
②路途太遠(yuǎn)了，還是回曲阜去吧。
③孔子你真厲害，這么辛苦都不怕。真是太了不起來。
你真是孔子的知音啊，孔子就是在這樣艱難的情況下還去拜師，所以孔子能為別人所不能為，所以他成為了萬世師表，后世楷模。
3.再讀課文，找找孔子的哪些品行讓你印象深刻，用波浪線畫出來。
① 孔子年輕的時候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。(感受孔子的虛心好學(xué))
②于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧?”
孔子三十歲的時候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師，可他覺得自己的知識還不夠淵博。感受孔子的虛心好學(xué)。
③孔子連忙說：“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學(xué)生。”/孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。(感受孔子的謙虛有禮)(并教寫“止”“境”)兩個生字。學(xué)生寫生字，爭取一個比一個好。
五.總結(jié)課文
總結(jié)孔子不畏艱難，謙虛有禮，虛心好學(xué)的品行，下節(jié)課讓我們走進(jìn)老子。
附課文：
孔子年輕的時候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。在洛陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多位的老人，穿著長袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧!于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧?”“你是——”老人見著位風(fēng)塵撲仆仆的年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶。孔子連忙說：“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學(xué)生。”老子說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。您的學(xué)問淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會大有長進(jìn)的。”
從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學(xué)問毫無保留地傳授給他。
人們佩服孔子和老子的學(xué)問，也敬重他們的品行。
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今天這節(jié)課，什么都沒講，什么都沒說，“你去干去吧！”孩子們不知道應(yīng)該從哪做起。因?yàn)槲覀円郧皩⒆觽兣囵B(yǎng)的基礎(chǔ)還不夠，他們不知道應(yīng)該怎么樣自己獨(dú)立去完成，不知道怎樣做記錄。因此，五花八門的記錄都上來了。好不好呢？我覺得是好事，起碼我們了解了我們孩子的現(xiàn)有水平，現(xiàn)有的能力。假如我們給它一個課題，他會不會自己獨(dú)立研究，顯然還不行，就連個簡單的擺他都不知道怎樣去做。怎么樣去研究，怎么樣做記錄，如果發(fā)生了問題應(yīng)該怎樣去處理，這一系列的問題是老師無法講得到的，也講不了那么多，只有在他做的過程中，自己去體驗(yàn)。“哎呀！不行，怎么辦？”他不時會在腦子出現(xiàn)很多難題，讓他自己去解決，有的組可能解決得好一點(diǎn)，有的組可能解決得差一點(diǎn)，甚至有的組一節(jié)課都沒有做成功，有沒有收獲呢？我覺得對每個孩子來講都是有收獲的，收獲不在于最后的結(jié)論，而在于研究的過程當(dāng)中，他會有很多思維在那兒活動，同學(xué)們之間會有很多的交流。
對這個未知世界如何去探索研究，我想與其說這節(jié)課給他們解決了多少問題，還不如說這節(jié)課給他們腦子里產(chǎn)生了好多問題，比如說，有的組匯報，擺錘的重量影響擺的快慢，而有的組匯報說擺的快慢與重量沒有關(guān)系，矛盾呀！到底誰說得對？擺的角度到底起多大作用？他們有很多想法，回家他可能會繼續(xù)研究，我想我的目的就達(dá)到了。我的目的就是激勵孩子自己去探索，自己去研究，盡管他們現(xiàn)在還不會，盡管他還不知道怎樣去研究，假如我們繼續(xù)讓孩子自己去探索，自己去研究，繼續(xù)給這樣的機(jī)會，我想我們孩子的能力會進(jìn)一步提高。所以我想一開始給孩子提出問題，不是自然課，是科學(xué)課。我想自然課和科學(xué)課沒什么本質(zhì)的區(qū)別，只是名稱的不同。但從我們的指導(dǎo)思想上，是不是應(yīng)該有個變革。我們過去教自然太重視知識結(jié)論，這節(jié)課下課的時候必須把正確的結(jié)論告訴大家，而這節(jié)課孩子們的腦子里面基本上還是混亂的。有的孩子認(rèn)識到擺線的長短是跟擺的快慢有關(guān)系了，但是擺重是不是與擺的快慢有關(guān)系，現(xiàn)在還不知道或是模糊的，由他們自己接著去研究。所以，我原來說過的，淡化知識的傳授這句話，我想通過這節(jié)課是不是體現(xiàn)了這種想法。
孩子得出了錯誤的結(jié)論怎么辦？你也不必告訴他“你錯了！擺的重量根本與擺的快慢沒有關(guān)系”。我沒有這樣做，為什么呢？因?yàn)椋麄兊陌l(fā)現(xiàn)可能對可能不對，并且他們的測量、他們的計時都是不精確的，種種的誤差相當(dāng)?shù)拇螅杂械慕M干脆說從54厘米到60厘米都行。什么意思呢？因?yàn)槊看螌?shí)驗(yàn)的誤差都相當(dāng)?shù)拇螅豢赡苣敲淳_。那么，這個結(jié)論對不對呢？我認(rèn)為是對的，可以的。盡管他們不會做記錄，但他們嘗試著把自己的研究過程記錄下來。有機(jī)會，我會告訴他們設(shè)計一個表格，怎么把數(shù)據(jù)記錄下來，以后會慢慢地指導(dǎo)他們做的。今天就讓他隨便這樣去記，他自己就發(fā)現(xiàn)，“哎喲，這個記錄不好”，“那個組的記錄比我們好”他們自己都會去比較，用不著我去批評，也用不著表揚(yáng)，他自己心里有數(shù)。比較各個組的記錄就是不一樣的，孩子們學(xué)習(xí)水平，學(xué)習(xí)能力也是不一樣的。
當(dāng)然，這節(jié)課是不是像我說的那樣好，我覺得還不是，也有好多問題。什么該指導(dǎo)的沒有指導(dǎo)呀，該說到的沒有說到，可以說矯枉過正吧！故意不指導(dǎo)，故意不說，到底看看孩子們會學(xué)成什么樣。這里給大家呈現(xiàn)的是這樣的一節(jié)課，供大家去討論、研究、批評。
下面簡單談?wù)勎覍Α犊茖W(xué)》課教材的想法：過去我們把教材叫“課本”，教材和課本在叫法上不一樣，其實(shí)本質(zhì)上也應(yīng)該是有區(qū)別的，課本是我們一貫的叫法，“課本、課本，是上課之本哪！”我們大多數(shù)的老師拿著《自然》課本就當(dāng)“圣經(jīng)”一樣地去教，多少年都是這樣。甚至有的編者，就是編寫書的權(quán)威人士說：“我寫的教材一字不可更改。”有的權(quán)威就是這樣說：“我編的教材就是你教學(xué)的根本、你的依據(jù)”。是不是這樣，我覺得現(xiàn)在看法有所轉(zhuǎn)變。
所以，第一個問題，我談?wù)剬滩牡目捶ā＝滩暮驼n本應(yīng)該是不一樣的，教材是什么，是教學(xué)的素材，是提供我們教師進(jìn)行教學(xué)的素材，是給你一個思路。那你遇到這個素材和思路，你自己想辦法能夠達(dá)到你制定的那個教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)在教材上是應(yīng)該體現(xiàn)的，但是，不是說教材上所寫的東西是一成不變的，不要求我們的老師照本宣科。所以，我希望將來大家拿到了《科學(xué)》教材的時候，一定不要照本宣科。基于這個思想，我們教材編得很靈活，給你一堆材料，提供你一堆材料和思路，讓你去創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)。我們的理念，對這門學(xué)科的認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為教材時，就已經(jīng)有很多流失。什么意思？比方說，我對科學(xué)課的理解，或我對科學(xué)課程的理念寫成書，編成教材時可能只體現(xiàn)了50%，還有50%在教材上是無法體現(xiàn)出來的。經(jīng)過這次編教材，我發(fā)現(xiàn)困難之大，無法把我們所理解的轉(zhuǎn)化為教材，流失了50%。大家在拿到教材之后，你再轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)，可能還要流失50%，還剩25%。實(shí)際上是這樣的，就是每一次的轉(zhuǎn)化都有可能有信號的流失，都有我們理念的流失。當(dāng)然如果有的老師，他不完全被教材束縛，那么，他就有可能在教材的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，他的教學(xué)就高于教材，很可能把我們流失的那一部分彌補(bǔ)回來一部分。假如我們的教材只表達(dá)了50%的理念，那么你在處理教材和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，可能就加上20%，就變成了70%，那你的課就源于教材，高于教材。所以我把它叫做教材，而不把它叫做課本就是這個意思。第一個問題，先說了關(guān)于教材和課本認(rèn)識的不一樣，所以不要教教材，而要用教材去教。這是郝京華教授經(jīng)常說過的一句話。
第二個問題，我要說的是，這個教材是寫給學(xué)生看的。我們設(shè)想的《科學(xué)》書，應(yīng)當(dāng)可讀性很強(qiáng)，盡量符合孩子的一些心理和要求吧，把教材變成孩子們喜歡閱讀的材料。我們過去編的教材有什么問題呢？回過頭來一想，學(xué)生花錢買的書是給老師看的。學(xué)生買了書以后，再根據(jù)老師們設(shè)計的步驟和環(huán)節(jié)去上課，也就是說過去的教材是給老師看的，學(xué)生幾乎不能直接用。我們現(xiàn)在爭取要把教材變成學(xué)生的教材和學(xué)生可用的書，所以這本教材可以稱為學(xué)生用書，然后我們再編一本教師用書，要對老師說的話基本上不寫在課本上，要對教師說的話我們就寫在教師用的書上，對學(xué)生說的話就寫在教材上。比方說：我們一開篇“親近科學(xué)”有愛因斯坦的一個像，有愛因斯坦的一句話：“一個問題的產(chǎn)生通常要比結(jié)論的得出更為重要。”后面就有一系列活動讓他們?nèi)タ矗懿荒芴岢鰡栴}，通過他們的活動，能不能發(fā)現(xiàn)一些問題。我們還設(shè)計了一些卡通畫的小人，還有學(xué)生討論的場面。書的版面設(shè)計，也是讓孩子們挺喜歡的。每個單元都有單元頁，簡單地說，現(xiàn)在的書的設(shè)計是盡量讓孩子能夠自己閱讀，通過閱讀教材，啟發(fā)他去思考、去研究。但是我們做的還不夠，有好多問題還解決得不是很好，也就是說，抱著這樣的想法：就是，教材是給學(xué)生的教材，是給學(xué)生看的，是供給學(xué)生學(xué)習(xí)用的，那么教師怎樣教呢？要看教師用書上怎樣寫，在教師用書上，我們要給你幾條不同的思路，我希望是這樣的：你自己可以選擇，根據(jù)你的條件，根據(jù)你當(dāng)?shù)氐那闆r，可以自由選擇，我這個課應(yīng)該怎樣上更好一些。比方說，有些材料，你就可以選擇其他不同的材料來代替。從教法的設(shè)計，給你一個最基本的，然后在這個最基本的基礎(chǔ)上你自己可以再去設(shè)計。我想就是這樣把教師用書和學(xué)生用書的功能分開，給學(xué)生看的書就是為學(xué)生學(xué)習(xí)用的，要告訴教師的事在《教師用書》里再說。另外，我們配的教材還有一本科學(xué)活動手冊，科學(xué)活動手冊上讓他做記錄、去畫、去寫、去統(tǒng)計。有這樣一些安排，給他設(shè)計好了一些表格，比如說，氣溫的統(tǒng)計表，都給他畫好了，讓他自己去畫去寫，教材上就不讓他隨便亂寫亂畫了。所以，我們想關(guān)于教材的變化跟原來《自然》課的教材有點(diǎn)不同。
第三點(diǎn)，我們新的《科學(xué)》教材想體現(xiàn) 幾個特點(diǎn)，當(dāng)然這幾個特點(diǎn)是不是能體現(xiàn)得更好，還是有待于進(jìn)一步去完善的。
一個是以單元結(jié)構(gòu)來組織教學(xué)內(nèi)容，我們的單元是這樣的，三年級上學(xué)期一共有7個單元，每個單元的課時數(shù)不一樣，可多可少。你比如，第一個單元是緒論，里面有兩課，也可以把它講成三節(jié)課，這里有《哪里有科學(xué)》、《我們也能夠科學(xué)》，第二個單元是冷和熱有四課，《它有多熱》、《熱水變涼》、《熱往哪里跑》、《哪種物體傳熱快》、這四課組成冷和熱單元，天氣單元是五課書，《今天天氣怎么樣》、《測氣溫》、《雨下得有多大》、《今天刮什么風(fēng)》、《誰最關(guān)心天氣》都是以單元組合起來的，“秋去冬來”這個單元有六課書，《金色的秋天》、《秋天的葉》、《秋天的果實(shí)》、《種子》、《秋冬季的天氣變化》、《動物怎么過冬》。“合理飲食”搞了兩課書，也可以搞三節(jié)課，內(nèi)容還是比較多的，“材料”是五課書。最一個單元叫做“自由研究”分配了三課時，由學(xué)生自己確定課題，自己研究。現(xiàn)在我們的教材是以單元來劃分的，單元內(nèi)部的這些課，雖然也有前后的聯(lián)系，老師們可以自由地安排。這是跟過去的《自然》教材不一樣的地方，我們是以單元來組合教學(xué)內(nèi)容的。
第二個特點(diǎn)，是突出探究為主的這種學(xué)習(xí)方式，我們設(shè)計每個單元的后面都有一課，本單元的總結(jié)式的自由研究課題，這個在給學(xué)生的學(xué)生用書上沒有表達(dá)，將來在給教師的教師用書上要表達(dá)的。每個單元圍繞這個單元的研究內(nèi)容來指導(dǎo)學(xué)生搞一些獨(dú)立研究的，然后這個學(xué)期未總得有一個自由研究。在教材里面也有一些讓他們自己研究的內(nèi)容，就是想突出以探究為主，但我們現(xiàn)在設(shè)計的還不理想，有些課設(shè)計得還不夠好。另外一個，三年級是起始年級，這是第一冊書，起始年級又不能做得太多，也不能完全放手，所以有一個先由“扶”到逐漸“放開”的過程。比如最后這個自由研究吧，我們就給他定一些內(nèi)容，讓他自己去選擇，自己去獨(dú)立研究。當(dāng)然，如果是有些孩子想要研究一個什么內(nèi)容，這給他一個啟發(fā)，然后讓他制定一個簡單的計劃，制定完計劃以后，讓他自己去選擇怎樣去研究。現(xiàn)在看來，我們的孩子獨(dú)立研究能力還是比較差的，所以要有一個由“扶”到“放”的過程，不可能一下子都放開，所以我們強(qiáng)調(diào)的是給孩子創(chuàng)設(shè)一個認(rèn)識的過程和方法。第一冊里所能夠給大家的過程和方法，以觀察、比較、分類為主，測量只局限在長度的測量和溫度的測量，以后我們逐冊要把過程和方法的內(nèi)容加大。
再一個就是第三個特點(diǎn)，知識內(nèi)容的組合要逐漸走向綜合性。當(dāng)然現(xiàn)在綜合性還不是很強(qiáng)，剛剛有一點(diǎn)兒。你比如說《天氣》，《天氣》里面就要牽扯到好多方面的知識，也包括季節(jié)方面的變化，也包括動植物的變化，都跟天氣季節(jié)變化有關(guān)系，我們就組合在一起，不是單純地把動物、植物這樣分類，帶一點(diǎn)綜合性。以后我們想逐漸搞一點(diǎn)帶綜合性的選題。
①知識與能力：整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
②過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
③情感態(tài)度與價值觀：感悟親情的含義；了解科學(xué)的兒童教育思想；學(xué)習(xí)魯迅的自省精神；理解作品的批判性。教學(xué)重點(diǎn)整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文。課時安排兩課時課前準(zhǔn)備
學(xué)生①布置預(yù)習(xí)：反復(fù)讀課文，借助工具書解決生字詞。圈點(diǎn)勾畫文中不理解的詞或句子，提出問題。可從網(wǎng)上查閱魯迅的資料，準(zhǔn)備交流。②預(yù)習(xí)課后練，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。
教師①教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些資料，以便引導(dǎo)學(xué)生多角度理解課文。②把課后練習(xí)融于教學(xué)的過程中。③可用多媒體輔助教學(xué)。第一課時教學(xué)內(nèi)容整體感知課文內(nèi)容，提出問題，體會作者的思想感情。教學(xué)設(shè)計整體感知①導(dǎo)人親情是人世間真摯而美好的感情。溫馨和美的親情動人心弦，感人至深，在誤解和沖突中的親情也是真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的《風(fēng)箏》，就是魯迅(周樹人)回憶自己和弟弟周建人小時候圍繞風(fēng)箏發(fā)生的一件事。無論是當(dāng)年管錯了，還是醒悟后的自責(zé)及無法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之情。《風(fēng)箏》就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在自然、和諧、水融的詩情畫意里。讓我們一起來感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書課題并出示目標(biāo)。
②檢查預(yù)習(xí)
教師范讀或讓學(xué)生聽配樂錄音。
(過渡)要感知理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)作品的情感和美感，就先要聽讀課文，并在聽讀中思考問題。③質(zhì)疑探究
大屏幕投影出示問題組：a．這篇課文回憶的是什么事情?請你概述一下。b．聽讀課文以后，你有哪些感受?(教師可針對學(xué)生不同的感受啟發(fā)提問)為什么“我”不許小兄弟放風(fēng)箏?事隔幾十年為什么要討小兄弟的寬恕?為什么說不許小兄弟放風(fēng)箏是“對于精神的虐殺”?魯迅對待自己的錯誤態(tài)度與一般人有什么不同?小兄弟為什么全然忘卻，毫無怨恨?c．課文中還有哪些不理解的地方畫出來，大家一起研討。
學(xué)生聽讀課文后，討論回答，學(xué)生間相互評論、補(bǔ)充．教師再帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，幫助學(xué)生多角度地理解課文。[教師小結(jié)]
這篇課文的意蘊(yùn)很豐富。有手足情；游戲?qū)τ趦和囊饬x；“我”的自省精神；小兄弟無怨恨的思想內(nèi)容。又集中表達(dá)了“我”的驚異、悔恨、補(bǔ)過、悲哀的情感。抓住“我”情感經(jīng)歷這條主線，為感悟課文思想內(nèi)容做準(zhǔn)備。因初步感知，教師要及時引導(dǎo)，尊重學(xué)生獨(dú)特理解。自主質(zhì)疑，合作探究學(xué)生四人小組設(shè)疑，可小組內(nèi)互問互答，教師巡視引導(dǎo)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充，不同意見全班討論。教師做好充分準(zhǔn)備，回答學(xué)生提出的疑難問題，引導(dǎo)學(xué)生深入下去。做到面向全體學(xué)生，關(guān)注個體差別。(可請學(xué)生把問題記在課堂筆記本上)[問題探究]①為什么“在我是一種驚異和悲哀”?(聯(lián)系下文)②畫出描寫故鄉(xiāng)風(fēng)箏時節(jié)的“春光明媚”的句子，說說作者為什么把往事的回憶放在這樣的畫面中展開?(多角度討論探究)③為什么說“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)近去的春天，卻就在這北京天空中蕩漾了”?師生討論后，教師加以評述。
[教師小結(jié)]作者在北京的冬季看到天空中的風(fēng)箏所引發(fā)的驚異和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的畫面里展開了對往事的回憶，使現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)冬的“寒威”與回想中春日的“溫和”互相映襯，既增添了回憶往事哀婉動人的力量，又使文章帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、向往光明天地的心情。布置作業(yè)①精讀課文，再提問題，繼續(xù)研討。②課后“讀一讀，寫一寫”。③閱讀《滿天的風(fēng)箏》，說說文章抒發(fā)了怎樣的感情?O繼上節(jié)課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步探究疑難。)I導(dǎo)入
關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè) 生成 生成性教學(xué)
在教學(xué)領(lǐng)域，預(yù)設(shè)、生成和生成性教學(xué)是目前的熱門話題。課改至今特別是新課程改革以來，大家對這三個詞的討論更是如火如荼。那么，何為預(yù)設(shè)？何為生成？又何為生成性教學(xué)？
預(yù)設(shè)，原來是邏輯學(xué)中的一個名詞。從《辭海》中的注釋來看，預(yù)設(shè)是指“語句中所包含的使其具有真值或有意義的先決條件”。在教學(xué)領(lǐng)域，預(yù)設(shè)的含義與邏輯學(xué)中所說的意思顯然不完全相同，它是指在教學(xué)活動之前，教師對學(xué)生可能經(jīng)歷的過程和自己所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的預(yù)測或假定。它包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)內(nèi)容的篩選和組織，教法和學(xué)法的選擇與運(yùn)用，以及教學(xué)環(huán)境的設(shè)置等一系列課前教學(xué)準(zhǔn)備活動。
什么叫生成呢？關(guān)于“生成”的含義，《辭海》把它解釋為“變易”。變易，是指反映事物發(fā)生、變化與消滅的哲學(xué)范疇。這個定義和我們教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中所說的“生成”的含義也不完全相同。教學(xué)領(lǐng)域中的生成，一般是指學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)之后，由于教與學(xué)的雙向互動而隨機(jī)產(chǎn)生出的反饋信息。它強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要通過師生行為的相互作用而形成，是一種動態(tài)的生成。
那么，又何為“生成性教學(xué)”？關(guān)于它的含義，已有的研究者對其做了多種解釋。東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳旭遠(yuǎn)教授認(rèn)為：“所謂生成性教學(xué)，是在彈性預(yù)設(shè)的前提下，在教學(xué)的展開過程中由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境，共同構(gòu)建教學(xué)活動的過程。”在這里，陳旭遠(yuǎn)教授強(qiáng)調(diào)了生成是一個過程，而這個過程中的主體是教師和學(xué)生，它需要在教學(xué)的情境中才能實(shí)現(xiàn)。沈陽市宋佳楣老師也說道：“所謂生成性教學(xué)，就是在彈性的教學(xué)預(yù)設(shè)前提下，在教學(xué)雙邊活動中，在特定的教學(xué)環(huán)節(jié)的特定教學(xué)情境中，師生自主構(gòu)建教學(xué)活動，并以體驗(yàn)、體悟、思辨的方式深刻升華主題的教學(xué)過程。”在此，宋佳楣老師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生成是一個過程，而且是一個以體驗(yàn)、體悟、思辨的方式深刻升華主題的教學(xué)過程。華中師范大學(xué)教育學(xué)院羅祖兵教授也談道：“生成性教學(xué)（emergent instruction）是在生成性思維視域下所看到的教學(xué)圖景。”既然是教學(xué)圖景，那當(dāng)然也是一個教學(xué)過程。從這些觀點(diǎn)出發(fā)，筆者認(rèn)為，“生成性教學(xué)”就是指由課堂教學(xué)活動本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動態(tài)的活的過程。正因?yàn)樗且粋€動態(tài)的活的過程，所以教師并不容易把握，這也就是生成性教學(xué)自身的復(fù)雜性。
綜上所述，如果把預(yù)設(shè)、生成和生成性教學(xué)聯(lián)系起來，就可以看出它們之間的關(guān)系。通俗地講，“預(yù)設(shè)”是指大家常說的“計劃”，“生成”則是在執(zhí)行預(yù)設(shè)過程中的變化和結(jié)果，而“生成性教學(xué)”是指在預(yù)設(shè)的前提下，在特定的教學(xué)情境中產(chǎn)生的動態(tài)的活的過程，它們統(tǒng)一于教學(xué)這個系統(tǒng)中。不難看出，預(yù)設(shè)是生成性教學(xué)和生成的前提和基礎(chǔ)，而生成性教學(xué)和生成也會為下一次預(yù)設(shè)提供更好的材料和依據(jù)。因此，廣大教師都在追求“讓生成因預(yù)設(shè)而豐富”的教學(xué)效果。然而，在新課程的教學(xué)實(shí)踐過程中，不少教師在“生成性教學(xué)”的課堂上迷失，并產(chǎn)生了諸多問題。
一、生成性教學(xué)課堂常見弊病
（一）點(diǎn)式教育
點(diǎn)式教育，是指在教學(xué)過程中，教師只注重部分學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，而不是面向全體學(xué)生的教育現(xiàn)象。
任何兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力不可能完全一樣，所以其學(xué)習(xí)知識、掌握技能的速度也就不完全相同。在一個班集體中，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好、接受能力強(qiáng)的學(xué)生往往深得老師喜愛，在課堂上經(jīng)常會被提問，而那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的往往被忽視。教師的這種教育行為是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生的不尊重，同時也會打擊他們的自信心。試問，一個既不被教師尊重又沒有自信的學(xué)生，他的學(xué)習(xí)成績怎么會好呢？
我曾經(jīng)到過某縣城的一所重點(diǎn)中學(xué)和兩所普通中學(xué)，對其中1/3的高中生做過一次問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，深得老師喜愛并在課堂上經(jīng)常被提問的學(xué)生約占15%，而被忽視且很少被點(diǎn)名回答問題的學(xué)生則高達(dá)28%，其中有17%的學(xué)生表示有想放棄學(xué)習(xí)的念頭。雖然我目前還沒辦法用數(shù)據(jù)來表示教師的這種“點(diǎn)式教育”行為對28%的學(xué)生個體到底產(chǎn)生多大負(fù)面影響，但是不可否認(rèn)，“點(diǎn)式教育”行為會對部分學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響則是必然的。其實(shí)，點(diǎn)式教育現(xiàn)象不僅在高中存在，小學(xué)、初中亦有之。
教學(xué)是面對個別學(xué)生，還是面對全體學(xué)生，這是一個教學(xué)理念問題。在新課程實(shí)施過程中，點(diǎn)式教育現(xiàn)象仍然在部分教師的“生成性”課堂上存在，這和我們現(xiàn)在提倡的關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)教育是相違背的。
（二）情智偏倚
情智偏倚，是指教師在教學(xué)過程中，只關(guān)注學(xué)生知識的獲得、能力的提高，而忽視情感教學(xué)的教育現(xiàn)象。反之，亦是情智偏倚。
例如，有位高中教師在講《記梁任公先生的一次演講》時，只分析其刻畫人物的方法，而忽視了作者梁實(shí)秋對梁任公先生的那種敬仰、欣賞、贊美之情。本來教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作者描摹梁任公的音容笑貌中，體會字里行間融入的真摯情感，可惜因教師犯了“重智輕情”的錯誤而喪失了對學(xué)生進(jìn)行情感教育的絕佳機(jī)會。
眾所周知，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”教學(xué)不只是讓學(xué)生獲得知識和能力，更要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美能力的提高。因此，情智偏倚的課堂對學(xué)生的全面發(fā)展是極為不利的。
（三）思維僵化
思維僵化，是指教師在教學(xué)過程中墨守成規(guī)，缺乏開放性思維，嚴(yán)格按照課前預(yù)定好的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行教學(xué)。
例如，我曾經(jīng)聽過一個中學(xué)教師講授朱自清先生的《背影》，教師要求學(xué)生用四個字概括每一次背影，文中的第三次背影這樣寫道，“過了一會兒說：‘我走了，到那邊來信！’我望著他走出去。他走了幾步，回過頭來看見我，說：‘進(jìn)去吧，里邊沒人。’等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”。有位同學(xué)把這次背影概括為“遠(yuǎn)去背影”，可教師硬性地把它改為“離別背影”。其實(shí)，概括為“遠(yuǎn)去背影”又有何不可呢？它不僅有“離別背影”的意思，而且還把父親離開時，消失在茫茫人海中的這種動態(tài)感描述出來了，所以“遠(yuǎn)去背影”甚至比“離別背影”還概括得更好。后來才得知，原來這個老師在備課本上寫的只是“離別背影”，所以就無情地否定了同學(xué)們富有創(chuàng)造性的答案。
像這樣的情況，教師思維僵化不僅否定了學(xué)生的創(chuàng)造性，更打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以對學(xué)生的學(xué)習(xí)是極為不利的。
（四）文本誤讀
文本誤讀，是指教師在教學(xué)過程中，對文本的解讀不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生誤讀、誤解文章的意思。
例如，有位高中教師在講《荀子》中的《勸學(xué)》篇時，翻譯“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”這句話，有同學(xué)問到兩個“焉”字的意思。老師稍作停頓，思考后的回答是，焉，指示代詞，指處所。其實(shí)，這種說法是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該解釋為，焉，介詞兼指示代詞，相當(dāng)于“于此”，有“在這里，從這里”的意思。同樣的知識其實(shí)在屈原的《離騷》中就學(xué)過，如“馳椒丘且焉止息”，其中“焉”字也是介詞兼指示代詞，相當(dāng)于“于彼”，有“在那里”的意思。
雖然每個人都可以犯錯，可是教學(xué)不是教師的個人行為，而是一個群體行為。教師對文本的解讀不準(zhǔn)確甚至錯誤，很有可能會導(dǎo)致學(xué)生誤解文章意思，造成不良影響。
（五）應(yīng)對失策
應(yīng)對失策，是指教師由于課前預(yù)設(shè)不充分或在上課時對學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，而對學(xué)生提出的問題不能做出正確回答。
例如，有位小學(xué)老師在講《孫悟空三打白骨精》時，讓學(xué)生說說對課文中角色的感受，可是始料未及的是，有些學(xué)生語出驚人。生1：唐僧最沒用，一路上都是徒弟伺候著，為他保駕護(hù)航，還得聽他的。生2：我不喜歡三打白骨精的孫悟空，他太聽師傅的話，所以打白骨精才費(fèi)了那么大的勁，大鬧天宮時的孫悟空才叫酷，什么都不怕。生3：其實(shí)白骨精身上也有很多優(yōu)點(diǎn)，不怕困難，屢敗屢戰(zhàn)。生4：其實(shí)白骨精也挺有孝心的，吃唐僧肉時，還把自己的老母親接來……在學(xué)生接二連三的發(fā)言中，教師手足無措，因?yàn)樗趥湔n時根本沒有想到這些問題，她只是簡單地評價道：嗯，很好，小朋友們的視角真是與眾不同！學(xué)生這樣解讀課文，竟然還得到老師的表揚(yáng)。請問，白骨精“屢敗屢戰(zhàn)”是殺人吃人，這能說是優(yōu)點(diǎn)嗎？讓自己的母親一起來干喪盡天良的事又何“孝”之有？
由于課前預(yù)設(shè)不夠充分，課堂引導(dǎo)不夠，使得教師在教學(xué)過程中對學(xué)生提出的問題應(yīng)對失策，會使學(xué)生誤入歧途，甚至影響學(xué)生的身心健康。
在新課標(biāo)的實(shí)施過程中，課堂教學(xué)重視“生成性”，這已經(jīng)成為課改教師的一種共識。可是，教師在追求“生成性”的課堂上迷失，產(chǎn)生點(diǎn)式教育、情智偏倚、思維僵化、文本誤讀、應(yīng)對失策等問題。那么這些問題產(chǎn)生的原因究竟是什么？
二、生成性教學(xué)常見弊病原因初探
（一）教育價值觀存在偏差
教育價值觀是課堂教學(xué)的靈魂，它決定了在教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)教育價值的問題。所以，教師擁有什么樣的教育價值觀，對該教師的課程生成效果有著重大影響。因此，對于生成性教學(xué)中出現(xiàn)的常見弊病，或者說對于新課程實(shí)施過程中出現(xiàn)的常見弊病，教師首先要對教育價值觀進(jìn)行反思。
素質(zhì)教育的提出已經(jīng)有十幾年了。然而，中國教育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀。有人說：“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。”這句話既反映了中國教育的現(xiàn)狀，同時也可以看出，“應(yīng)試教育”的價值觀在很多老師的心里仍然存在，并被貫穿在課堂教學(xué)之中。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是以認(rèn)識為核心的教育價值觀，即以學(xué)習(xí)者的知識和能力為核心的教育價值觀，而用這種教育價值觀來指導(dǎo)教學(xué)，會帶來諸多不利的影響。
首先，它會帶來教育的功利化。應(yīng)試教育的價值觀是以學(xué)習(xí)者的知識和能力為核心的，而每一個學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識水平和接受能力有高有低，也就被學(xué)校和教師無情地分為優(yōu)等生和差等生，教師在這種價值觀的指導(dǎo)下，為了追求升學(xué)率，就盯住班上的尖子生并重點(diǎn)培養(yǎng)，而忽視那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)稍差的同學(xué)，那么“點(diǎn)式教育”現(xiàn)象的出現(xiàn)就不足為怪了。
其次，以認(rèn)識為核心的應(yīng)試教育價值觀本身就存在教學(xué)范圍窄化的弊病。它只注重學(xué)習(xí)者的知識和能力，而忽視了學(xué)習(xí)者身為一個人的心理和情感。這反映在課堂教學(xué)上，教師只注重學(xué)生的智育，而忽視了對學(xué)生的心理教育和情感熏陶了。與此同時，也忽視了任何一個文本也是作為一個生命的整體呈現(xiàn)的。這就是前面所說的“情智偏倚”的弊病。
再次，以應(yīng)試教育的價值觀長期指導(dǎo)教學(xué)，會使教師思維僵化而缺乏創(chuàng)造性。應(yīng)試教育的價值觀是以學(xué)習(xí)者的知識和能力為核心的，而學(xué)習(xí)者都是變化發(fā)展的個體，教師如果只注重現(xiàn)有的知識傳遞并以應(yīng)付考試為目標(biāo)，則其往往會拘泥于教參，拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，而不知道根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的情境來改變，所以就會使自己的創(chuàng)造性丟失，同時也會影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，這就是“思維僵化”的弊病。
（二）生成性教學(xué)自身的復(fù)雜性
生成性教學(xué)中產(chǎn)生的一系列問題，不僅和教師的教育價值觀有關(guān)，還和“生成性”教學(xué)自身的復(fù)雜性有很大關(guān)系。
前面談到生成性教學(xué)的含義，它是指由課堂教學(xué)活動本身進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生動態(tài)的活的過程。正是因?yàn)樗且粋€動態(tài)的活的過程，所以教師并不容易把握，這恰恰和生成性教學(xué)自身的復(fù)雜性相關(guān)。
1.生成性教學(xué)具有瞬時性的特點(diǎn)。雖然教學(xué)設(shè)計是預(yù)設(shè)的，但落實(shí)教學(xué)預(yù)設(shè)的過程是生成的。因此，教師說的每句話、在課堂上的每個肢體動作、提出的每個問題以及學(xué)生的當(dāng)下反應(yīng)都是在課堂教學(xué)活動進(jìn)行狀態(tài)中瞬間產(chǎn)生，這就給教師把握生成性教學(xué)造成了困難。
2.生成性教學(xué)具有多向性的特點(diǎn)。生成性教學(xué)是由教師、學(xué)生、文本三者之間形成的對話和碰撞的課堂，它們本身就是一個師生、生生多重組合的多向性的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。在這個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中，教師要從宏觀上把握整個教學(xué)圖景，同時又要從微觀上注重每一個教學(xué)個體和教學(xué)細(xì)節(jié)，這就給教師增加了難度。
3.生成性教學(xué)具有新生性的特點(diǎn)。每一位教師都會在課前進(jìn)行預(yù)設(shè)，但在生成性的課堂上，往往還會有當(dāng)時產(chǎn)生的新問題、新情況，這就是生成性教學(xué)的新生性。其中有些問題是教師在課前可以預(yù)料到的，而有些問題是教師非預(yù)期性的，這就給教師把握生成性教學(xué)帶來巨大的困難。
正是因?yàn)樯尚越虒W(xué)的瞬時性、多向性、新生性的特點(diǎn)，才使得生成性教學(xué)比較復(fù)雜而難以把握，如果教師課前預(yù)設(shè)不夠充分，那么在生成性課堂上就不能做到智慧地應(yīng)對，也就會產(chǎn)生文本誤讀，應(yīng)對失策的現(xiàn)象。
（三）預(yù)設(shè)不夠準(zhǔn)確、周到
在新課程的實(shí)施過程中，在追求生成性的課堂上，諸如點(diǎn)式教育、情智偏倚、思維僵化、文本誤讀、應(yīng)對失策等現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅僅是因?yàn)榻處熃逃砟睢⒔逃齼r值觀存在偏差，也不僅僅是因?yàn)樯尚越虒W(xué)自身的復(fù)雜性，還有一個重要原因是教師在課前預(yù)設(shè)不夠準(zhǔn)確、周到。如教師對學(xué)情的預(yù)估不夠，整堂課的問題設(shè)置太難，使得只有部分學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，這也是一種變態(tài)的點(diǎn)式教育現(xiàn)象。如有些教師對課本的解讀不夠準(zhǔn)確、深刻，只注重知識的傳播，而忽視了情感的教學(xué)，有時甚至誤讀、曲解文章的意思，則會產(chǎn)生情智偏倚、文本誤讀的現(xiàn)象。如部分教師不注意一題多解現(xiàn)象，或?qū)W(xué)生提出的問題無法做出正確的回答，就會產(chǎn)生思維僵化、應(yīng)對失策的現(xiàn)象。這些問題的產(chǎn)生，都跟教師課前預(yù)設(shè)不夠準(zhǔn)確、周到有很大關(guān)系。
三、“讓生成因預(yù)設(shè)而豐富”的策略研究
（一）教學(xué)預(yù)設(shè)的理論訴求――重建以生為本的教育價值觀
我們知道，教育價值觀是引導(dǎo)和評價教育行為的核心觀念。它直接影響教育目的設(shè)定，教育內(nèi)容的選取以及教育方法的運(yùn)用。傳統(tǒng)的以知識為核心的應(yīng)試教育價值觀，在指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐中導(dǎo)致教育目的功利化、教學(xué)范圍窄化以及教師思維僵化，產(chǎn)生了諸多不良的影響。那么在新課程改革的背景下，大家都在呼吁重建新的教育價值觀，希望以一種全新的教育理念來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。對于重建教育價值觀的問題，我個人認(rèn)為，應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在學(xué)生身上。我們要把學(xué)生當(dāng)做一個完整的人來看，而且要把他當(dāng)成一個處在發(fā)展當(dāng)中的人來看。既然是人，他就應(yīng)該蘊(yùn)含著人的生命意義和價值，所以我們不僅要讓孩子獲得知識和能力，還要讓他們擁有豐富的人的情感，最后讓他們成長為具有高度社會責(zé)任感的社會個體。因此，我們在審視、重建教育價值觀的時候，應(yīng)該以人的生命發(fā)展為依歸，尊重、關(guān)懷生命，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終拓展、提升他們的生命價值，這就是以生為本的教育價值觀。如果以這樣的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，我相信教學(xué)預(yù)設(shè)會更科學(xué)，教學(xué)生成也會更精彩。
（二）教學(xué)預(yù)設(shè)要注重啟發(fā)性、層次性、間隙性
隨著新課程改革的不斷深入，我們對課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識也有了新的視角，許多教師更加注重課堂的生成性以及教學(xué)過程中學(xué)生的參與性、創(chuàng)造性和開放性等方面。當(dāng)然，這無可厚非。然而，真正要使一堂課盡善盡美，必須從教學(xué)預(yù)設(shè)上下功夫。那么，怎樣預(yù)設(shè)才能夠讓生成因預(yù)設(shè)而豐富？
有人說：“‘以生為本’的預(yù)設(shè)，需要教師對學(xué)生的‘已知’和‘未知’范疇進(jìn)行全面的、細(xì)致的了解和把握。”這和我們“以生為本”的教育價值觀是相契合的。教學(xué)預(yù)設(shè)不僅要在正確的教育價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行，還要注意預(yù)設(shè)的啟發(fā)性、層次性、間隙性等方面。
1.教學(xué)預(yù)設(shè)要注重啟發(fā)性。教師在預(yù)設(shè)過程中，要根據(jù)教學(xué)材料和教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，來啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，即教學(xué)預(yù)設(shè)要為激發(fā)孩子的求知欲提供正能量。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)要注意從不同維度、不同方向去設(shè)計教學(xué)問題，充分調(diào)動不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才有可能使老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生自由的交流和碰撞，這才是教學(xué)預(yù)設(shè)帶來的正能量，它是生成性課堂的內(nèi)在驅(qū)動力及其成功的必要條件。
2.教學(xué)預(yù)設(shè)要注重層次性。每一個學(xué)生都是不同的個體，他們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力也各有差異。為了激發(fā)每一個同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，讓不同層次的同學(xué)都參與到學(xué)習(xí)中來，需要讓不同層次的同學(xué)完成不同層次的任務(wù)，這既可以讓全體同學(xué)都成為學(xué)習(xí)的主人，同時還可以防止審美疲勞，以及提高學(xué)生的自主合作能力。
3.教學(xué)預(yù)設(shè)要注意間隙性。教學(xué)預(yù)設(shè)也是為了使生成更加精彩，然而生成性教學(xué)又具有瞬時性、多向性、新生性的特點(diǎn)，所以我們的教學(xué)預(yù)設(shè)不要布置得那么飽滿，要善于留下空間和時間來迎接不可預(yù)料的精彩。
（三）讓生成因預(yù)設(shè)而豐富的具體措施
首先，教師對文本的解讀要準(zhǔn)確、深刻，并且要尋找三維目標(biāo)的生長點(diǎn)。作為一個教師，要想讓生成因預(yù)設(shè)而豐富，首先自己在預(yù)設(shè)過程中解讀文本時要準(zhǔn)確，不能誤讀，不能誤解文章的意思。同時，對文章的理解也要深刻，要看到語言背后的含義。至于尋找三維目標(biāo)的生長點(diǎn)，是指教師在對文本進(jìn)行分析時，要善于抓住問題，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面進(jìn)行有效的拓展和延伸，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。
其次，教學(xué)預(yù)設(shè)要從學(xué)情出發(fā)，猜想學(xué)生可能遇到的疑難問題。教學(xué)預(yù)設(shè)不能僅僅理解成備課，還要備學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，同時也是教育的接受者。教師只有在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，猜想學(xué)生可能遇到的疑難問題，并設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題，才能在生成性的課堂上做到智慧應(yīng)對，課程的生成效果才會豐富精彩。
再次，教學(xué)過程的策劃。教學(xué)過程策劃的方法很多，不同教師針對不同或相同的教學(xué)材料，所采用的教學(xué)方法也不同，也就是說，教學(xué)過程設(shè)計的方法是多種多樣、千變?nèi)f化的，但這并不等于是雜亂無章，無規(guī)律可循。在教學(xué)過程的策劃過程中仍然有一些方法值得注意。
1.注重課程導(dǎo)入之興趣激發(fā)。在設(shè)置課程導(dǎo)入時，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲是至關(guān)重要的。現(xiàn)在有很多文章專門分析課程導(dǎo)入的形式和作用，可謂五花八門，不勝枚舉。這對剛剛走上工作崗位的年輕教師而言，可能既是幸運(yùn)的，又是不幸的。幸運(yùn)，是因?yàn)榍叭嗽谶@方面做了很多研究，自己有很多選擇的余地；不幸，是因?yàn)榉诸愡^多過細(xì)，不知如何選取和運(yùn)用。然而，任何東西都有其核心作用，筆者認(rèn)為，課程導(dǎo)入的核心價值就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。因此，在預(yù)設(shè)過程中，圍繞這個核心，形式可以千變?nèi)f化，不拘一格，只視內(nèi)容而定。
2.注重文本解讀與現(xiàn)實(shí)社會之聯(lián)系。文學(xué)，是一種用語言文字表達(dá)社會生活和心理情感的語言藝術(shù)。文章乃是社會生活的反映，讀者應(yīng)能從中找到它與社會生活的聯(lián)系。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的創(chuàng)作之境，感受文本與當(dāng)時社會生活的聯(lián)系。例如，在講解文言文時，教師不僅要讓學(xué)生對文中的字、詞、句進(jìn)行疏解，更應(yīng)挖掘文中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化，使學(xué)生從中汲取精華，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，提高他們觀察和分析社會現(xiàn)象的能力。
3.注重教學(xué)策劃末尾之深度拓展。生成性課堂，不應(yīng)該僅僅局限于課本的課堂。一堂課的末尾，教師往往要拓寬教學(xué)的深度和廣度，使學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀上有更大幅度的提升。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題走出課堂，讓學(xué)生嘗試獨(dú)立思考，獨(dú)立寫作，獨(dú)立解決問題。
4.注重課后反思之方法總結(jié)。課后反思，是教育教學(xué)不可或缺的部分，可看作教學(xué)策劃的尾聲。很多人認(rèn)為，課后反思是教師寫的，和學(xué)生無關(guān)，這是極大的誤區(qū)。筆者認(rèn)為，無論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該養(yǎng)成撰寫課后反思的習(xí)慣。作為教師，課后反思是對自己教學(xué)預(yù)設(shè)和生成性課堂的思考和總結(jié)，可以明白本節(jié)課的優(yōu)勢和不足，并使教師在下次預(yù)設(shè)過程中，繼承優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)；作為學(xué)生，每一堂課課后都應(yīng)反問自己學(xué)了什么，學(xué)會了什么，自己提出了多少有價值的問題，解決了多少問題，如何解決的，是否還有解決問題的其他方法等。唯有如此，教師和學(xué)生才會共同發(fā)展，共同提高。
總而言之，我們首先要重建以生為本的教育價值觀，用科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)預(yù)設(shè)和生成，同時注意預(yù)設(shè)的啟發(fā)性、層次性、間隙性；再者，教師對文本的解讀要準(zhǔn)確、深刻，對學(xué)情要進(jìn)行全面的預(yù)估，以及細(xì)致地進(jìn)行教學(xué)過程的策劃，相信生成會因預(yù)設(shè)而豐富，預(yù)設(shè)也會因生成而精彩。
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